導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會規(guī)則的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：品德；社會教學(xué)；小學(xué)教學(xué)；人格培養(yǎng)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）17-044-02

小學(xué)品德和社會教育是一門培養(yǎng)小學(xué)生正確人生觀和世界觀的學(xué)科，該學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和良好的生活習(xí)慣。經(jīng)過品德和社會教學(xué)，可以幫助學(xué)生在今后的生活中形成積極健康的心理，培養(yǎng)學(xué)生愛己愛人愛社會的美好感情和遵守社會規(guī)則的美德，幫助學(xué)生建立起良好的人際關(guān)系。

一、對小學(xué)生進(jìn)行品德和社會教學(xué)的必要性

在現(xiàn)階段的社會，時(shí)常會有一些不和諧的事情發(fā)生，究其原因很多是由于當(dāng)事人在幼年時(shí)期人格培養(yǎng)和心理教學(xué)缺失導(dǎo)致的。由于這些人在幼年時(shí)期缺乏正確的人生觀和世界觀教育，也沒有形成愛他人愛社會的美好情感，導(dǎo)致其在成年之后心理調(diào)適能力不足以應(yīng)對外界環(huán)境的刺激，進(jìn)而會產(chǎn)生心理失衡，做出驚人之舉。還有很多剛剛畢業(yè)進(jìn)入社會的“新鮮人”，在剛剛踏上工作崗位的時(shí)候暴露出種種不良的習(xí)慣，以自我為中心，無視他人的利益，不遵守社會行為規(guī)則，以至于受到其他同事的排斥，這也是由于這些人在小學(xué)時(shí)缺失思想和社會教育導(dǎo)致其沒有養(yǎng)成遵守社會規(guī)則的美德。

由此可見，在小學(xué)階段對小學(xué)生進(jìn)行思想和社會教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生遵守社會規(guī)則的美德和愛他人愛社會的美好情感對學(xué)生的成長具有十分重要的促進(jìn)作用。

二、小學(xué)思想和社會教育的培養(yǎng)途徑

小學(xué)品德和社會是培養(yǎng)學(xué)生心理和行為的一門課，更多的是考慮小學(xué)生的心理健康發(fā)展和行為規(guī)范的教學(xué)，由于其教學(xué)目標(biāo)的特殊性和課程的特殊性，使其與其他科目相比有很大的區(qū)別。同時(shí)小學(xué)生的獨(dú)立思維能力相對較弱，而模仿能力和服從性較強(qiáng)，所以教師在對小學(xué)生進(jìn)行思想和社會教育時(shí)，就必須要考慮小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

1、以小事為例，教育學(xué)生遵守社會規(guī)則

在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)小學(xué)生的這些心理發(fā)展特點(diǎn)，在進(jìn)行思想和社會教學(xué)時(shí)，注重從實(shí)際出發(fā)，通過借鑒現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴小事對學(xué)生進(jìn)行教育。我認(rèn)為借鑒日常生活中的小事對學(xué)生進(jìn)行教育比用一些空泛而不具體的“大道理”對學(xué)生進(jìn)行教育要更為實(shí)際也更加的有效。

由于小學(xué)生的年齡較小，是非觀念并不成熟，判斷是非的能力也具有很大的局限性，因此很難理解成年人看起來很簡單的一些“大道理”。教師如果用日常生活中具體而實(shí)際的小事來教育學(xué)生，更便于學(xué)生設(shè)身處地的進(jìn)行換位思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)也就更加容易。

例如我在給學(xué)生講授《平安回家》這一節(jié)課上，開始的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行交通規(guī)則和違反交通規(guī)則的危險(xiǎn)性的教育，這些道理在成年人看來是很簡單的，但是經(jīng)過教學(xué)我發(fā)現(xiàn)，單純的通過教師進(jìn)行口頭教育是不能使學(xué)生真正明白尊重交通規(guī)則的重要性和違反交通規(guī)則的危害性的。而在這個(gè)時(shí)候給學(xué)生直接觀看違反交通規(guī)則的車禍錄像對低年級的小學(xué)生是不適合的，不僅不能起到教育作用反倒有可能給這些孩子留下心理陰影。

因此在班級放學(xué)的時(shí)候，我?guī)е鴮W(xué)生排隊(duì)出校門，讓學(xué)生在校門口觀察路面，由于這個(gè)時(shí)候前來接學(xué)生的家長很多，路上人流密集。這時(shí)候我問學(xué)生：大家想想看，我們能不能在過馬路的時(shí)候闖紅燈？學(xué)生看著眼前人來人往的車流，都異口同聲的回答不能。

我再接著問：大家想一下，如果這時(shí)候有人闖紅燈會有什么后果。學(xué)生看著馬路，毫不猶豫的回答：會被車子撞到。還有學(xué)生回答：會出現(xiàn)很多危險(xiǎn)。由于有了這次在現(xiàn)場進(jìn)行借助實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，所以學(xué)生都能很清楚的意識到闖紅燈的嚴(yán)重后果。

這說明，在學(xué)生年齡小的時(shí)候，由于其思維是以具體思維為主的，教師在進(jìn)行思想和社會教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該以具體直觀的方式來進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能幫學(xué)生養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

2、從親人開始，培養(yǎng)學(xué)生愛己愛人的美好情感

愛是人類最美好的情感之一，如何培養(yǎng)學(xué)生愛己愛人的思想是很多老師都感興趣的話題，因?yàn)榕囵B(yǎng)出一個(gè)具有“愛”這個(gè)美好情感的學(xué)生是每個(gè)教師的目標(biāo)。我在和其他教師進(jìn)行交流的時(shí)候，往往會發(fā)現(xiàn)很多教師稱贊某個(gè)班級的學(xué)生具有愛心，彼此間會進(jìn)行互幫互助，班級氣氛和睦。經(jīng)過一段時(shí)間的比較之后，我發(fā)現(xiàn)這些班級的思想和社會教師在教育學(xué)生學(xué)會“愛”的過程中，往往是先交會學(xué)生“愛”親人開始，然后再將“愛”的范圍擴(kuò)大到認(rèn)識的人，最后擴(kuò)展到所有人。這樣教育出來的學(xué)生，一開始愛的是自己的長輩，所以比較容易感受到什么是“愛”，也更容易將“愛”的范圍擴(kuò)大，從狹義的愛變?yōu)閺V義的“愛”。

在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生都是在爺爺奶奶的撫養(yǎng)下長大的，和爺爺奶奶的感情都十分親密。因此在《學(xué)會愛他人》這節(jié)課上，我給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)，回家給爺爺奶奶一個(gè)驚喜，讓爺爺奶奶感受到來自孩子們的愛。

學(xué)生在第二天回來之后都變得十分興奮，原來學(xué)生們昨晚回家之后，都積極用自己擅長的方式向爺爺奶奶表達(dá)自己的感情。有的學(xué)生比較擅長唱歌，就專門為爺爺奶奶唱歌表達(dá)自己對爺爺奶奶的愛；有的學(xué)生學(xué)習(xí)過舞蹈，就給爺爺奶奶跳舞表示自己對爺爺奶奶的愛；還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)過書法，用自己還稍顯稚嫩的筆鋒給爺爺奶奶寫了健康長壽之類的祝福語。結(jié)果這些學(xué)生們都發(fā)現(xiàn)，自己只是小小的表達(dá)一下，就讓爺爺奶奶高興的合不攏嘴。這一幕給學(xué)生留下了深刻的印象，第一次讓他們感受到自己對長輩表達(dá)“愛”，會讓長輩驚喜萬分，也進(jìn)一步讓學(xué)生明白，在人與人的交往中，對別人表達(dá)出自己的“愛”也會讓別人以相同的情感回饋?zhàn)约骸?/p>

三、總結(jié)

在小學(xué)思想和社會教學(xué)中，有很多需要學(xué)生學(xué)習(xí)的東西。但是我認(rèn)為在這其中最重要的是要教會學(xué)生遵守社會規(guī)則和學(xué)會愛他人、愛社會。

篇2

關(guān)鍵詞：幼兒；規(guī)則意識；執(zhí)行規(guī)則能力；培養(yǎng)

幼兒時(shí)期是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，幼兒年齡小，接受能力強(qiáng)，要想引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展，就必須重視幼兒時(shí)期的教育。對于幼兒而言，規(guī)則意識一直扮演著重要的角色，但是由于幼兒的年齡較小，對事物缺乏正確的判斷，很容易受他們的影響，從而不利于幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，從而不利于幼兒今后的發(fā)展。而規(guī)則意識的高低對幼兒的成長有著重大影響，面對現(xiàn)行社會發(fā)展形式，積極培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識越來越重要，要想為我國現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多懂規(guī)則、守規(guī)則的人才，就必須中小加強(qiáng)規(guī)則意識的培養(yǎng)。

一、幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的重要性

規(guī)則對人的行為有著一定的約束和規(guī)范作用，按照一定的規(guī)則來從事活動，可以保障該項(xiàng)活動有序、高效開展。對于幼兒而言，由于幼兒年齡較小，處于這個(gè)年齡階段的他們天真、無知，要想引導(dǎo)他們健康、全面成長，就必須注重規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)。從社會學(xué)角度出發(fā)，幼兒作為社會人，會受到社會規(guī)則的影響，而幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的強(qiáng)烈、高低與其今后的發(fā)展有著必然的聯(lián)系，只有加強(qiáng)與而規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，才能引導(dǎo)幼兒愉快學(xué)習(xí)、交往，才能提升幼兒各方面的能力，從而引導(dǎo)幼兒真正地成為社會人，提高幼兒的責(zé)任意識和責(zé)任感[1]。

二、幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的策略

（一）觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)行社會形勢下，幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)已成為我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對幼兒的成長有著重大影響。目前來看，幼兒教育還沒有認(rèn)識到規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的重要性，由于幼兒年齡較小，幼兒大多時(shí)處于被接受、被安排、被命令的狀態(tài)，在這種情況下，幼兒難以形成規(guī)則意識，很容易讓幼兒養(yǎng)成懶惰心理。而規(guī)則是幼兒愉快生活、學(xué)習(xí)的前提，作為幼兒成長道路上的導(dǎo)師，要重視幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，要從觀念上作出轉(zhuǎn)變。家庭和幼兒園要攜手共同引導(dǎo)幼兒[2]。作為父母，要積極引導(dǎo)幼兒理解規(guī)則，只有讓幼兒理解了規(guī)則，才能更好地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，如在過馬路的時(shí)候，出現(xiàn)紅燈的時(shí)候，問幼兒：為什么不能過馬路？此時(shí)，父母要將交通規(guī)則告知幼兒，讓幼兒意識到紅燈不能橫穿馬路，從而潛意識的培養(yǎng)幼兒遵循規(guī)則的意識。作為幼兒園教師，要重視幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，要從小提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，如在幼兒進(jìn)園后，要告知幼兒以及幼兒父母，幼兒園規(guī)定：每天上課時(shí)間是8：30，遲到了要接受懲罰。通過這一規(guī)則，來提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，促使幼兒每天準(zhǔn)時(shí)到園。

（二）讓幼兒參與規(guī)則的制訂過程

在幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)過程中，讓幼兒參與規(guī)則的制定過程有著重大作用。參與規(guī)則的制定不僅可以加深幼兒對規(guī)則的理解，同時(shí)還能提高幼兒的獨(dú)立自主能力，激發(fā)幼兒的主人翁意識，促使幼兒更好地執(zhí)行和遵守規(guī)則[3]。如，在幼兒一日活動中，我組織了幼兒開展了一場動物識別比賽，在識別的過程中，有的幼兒會與其他幼兒發(fā)生爭蹋從而影響幼兒之間的關(guān)系。針對此類情況，我讓幼兒自己來制定此次活動比賽規(guī)則，并將比賽規(guī)則通過手繪的方式畫在黑板上。由于規(guī)則是幼兒自己制定的，他們非常樂意遵守，參與游戲的積極性也非常高，比賽活動也取得了圓滿成功。

（三）教師要以身作則，樹立榜樣

在幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)中，教師和父母扮演著重要的角色，教師和父母是幼兒健康成長的引路人，同樣也是幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的指導(dǎo)者，如果教師和父母不遵守規(guī)則，必然會影響到幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)。因此，教師和父母必須以身作則，樹立榜樣作用，積極引導(dǎo)幼兒重視規(guī)則[4]。如，在家庭中，父母可以與孩子之間建立一套規(guī)則，父母和幼兒都必須遵守這一規(guī)則，無論是誰違反了規(guī)則，都必須受到懲罰。再如，在幼兒園中，如有一次吃午飯時(shí)，我要求孩子們吃飯保持安靜，不講話?？晌液秃卫蠋熢谶M(jìn)餐的時(shí)候卻談?wù)摪嗌系氖虑?，結(jié)果孩子們也跟著說起來，提醒了幾遍都沒用。后來，我們注意同孩子們一起遵守所有的規(guī)則，樹立起了榜樣，產(chǎn)生了較好的效果。

三、結(jié)語

綜上，在幼兒成長過程中，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力對幼兒今后的發(fā)展有著重大影響。家庭和幼兒園又必須引起重視，家庭和幼兒園是幼兒成長的基地，只有培養(yǎng)好幼兒的規(guī)則意識，才能夠提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，從而為幼兒今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)，為我國現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多出色、專業(yè)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建芳.幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)[J]. 新課程學(xué)習(xí)（下），2012（07）：170-171.

[2]譚宇.幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)[J]. 課程教育研究，2015（23）：46-47.

篇3

論文關(guān)鍵詞 規(guī)則的內(nèi)在方面 次要規(guī)則 規(guī)則的確定中心

一、哈特對于法律是什么的主要觀點(diǎn)

哈特關(guān)于法律是什么的理論主要有三個(gè)方面，即“規(guī)則的內(nèi)在方面”、“次要規(guī)則”、“規(guī)則的確定中心”，這也是其法律本體論的三個(gè)要素。

（一）規(guī)則的內(nèi)在方面

由于分析法學(xué)者忽略了懷有正面心理的主體的存在，無法解釋一些不存在強(qiáng)迫性的行為，法律規(guī)則并非都具有強(qiáng)制性，有的具有授權(quán)性質(zhì)而非強(qiáng)制性。這是分析法學(xué)面臨的一個(gè)困境。哈特為了對此作出一種合理解釋，提出了“規(guī)則的內(nèi)在方面”的理論。在哈特看來，正面心態(tài)行為者之所以“反省”是受“規(guī)則的內(nèi)在方面”的影響，行為的規(guī)律性是“規(guī)則的外在方面”的體現(xiàn)?！叭魏紊鐣?guī)則的存在，包含著規(guī)則行為和對作為準(zhǔn)則的規(guī)則行為的獨(dú)特態(tài)度之間的相互結(jié)合?！必P“內(nèi)在方面”是規(guī)則存在的至關(guān)重要的本質(zhì)特征。哈特相信，法律行為模式是一種規(guī)則行為模式，“規(guī)則的內(nèi)在方面”必然存在于其中，正是因?yàn)閮?nèi)含了內(nèi)在方面，才決定了法律規(guī)則的存在。

（二）次要規(guī)則

根據(jù)規(guī)則的內(nèi)在方面，仍然無法將法律規(guī)則與非法律規(guī)則區(qū)別開，于是哈特提出了次要規(guī)則的觀點(diǎn)。他將規(guī)則分為兩種。一類是基本規(guī)則或主要規(guī)則，規(guī)定人們必須為或不為一定行為而不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一類是輔助或從屬于前一類規(guī)則，規(guī)定人們可以做某些事情或說某些言論，從而在一定程度上影響前一類規(guī)則的范圍和作用。前一類規(guī)則叫做主要規(guī)則，主要是規(guī)定義務(wù)；后一類規(guī)則叫做次要規(guī)則，主要是授予權(quán)利。哈特以為，法律便是這兩種規(guī)則的結(jié)合?！胺傻莫?dú)特性質(zhì)在于它是不同類型規(guī)則的結(jié)合，這即使不是法律的獨(dú)特性質(zhì)，也是其一般性質(zhì)?！必Q哈特十分強(qiáng)調(diào)主要規(guī)則和次要規(guī)則的結(jié)合，認(rèn)為這是“法律科學(xué)的關(guān)鍵”，“法律制度的中心”。豏次要規(guī)則具有重要作用，正是次要規(guī)則的存在，使得一種不同于道德規(guī)范的規(guī)范即法律凸現(xiàn)出來。哈特所講的次要規(guī)則包含三種，即承認(rèn)規(guī)則、改變規(guī)則和審判規(guī)則。在哈特看來，承認(rèn)規(guī)則是三者中最重要的，事實(shí)上，它是“法律制度的基礎(chǔ)”，它“提供了用以評價(jià)這—制度其他規(guī)則的效力的準(zhǔn)則”。

（三）規(guī)則的確定中心

語言具有“意識中心”和“開放結(jié)構(gòu)”兩個(gè)特性，所以，由語言構(gòu)成的規(guī)則既有確定的一面，也有模糊的一面，認(rèn)為規(guī)則只具有確定性或只具有模糊性都是錯(cuò)誤的。通過官員的“內(nèi)在觀點(diǎn)”所表現(xiàn)的事實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)具有確定性的承認(rèn)規(guī)則的存在；通過具有確定性的承認(rèn)規(guī)則的存在，便能發(fā)現(xiàn)法律是什么?！耙馑贾行摹钡暮x，是指語言在某些情況下其含義不存在爭議。正是基于此，人們的相互理解與交流才有可能。語言本身的含義雖然在不同的語境中會有不同的理解，但在確定的語境中其理解是一致的。因此，哈特在《法律的概念》中強(qiáng)調(diào)：“法律規(guī)則可以具有一個(gè)無可爭議的意思中心，在某些情況下，或許難以想像發(fā)生關(guān)于一個(gè)規(guī)則的意思的爭議?！碑?dāng)存在爭議時(shí)，就屬于“開放結(jié)構(gòu)”的領(lǐng)域了。

二、劉星對哈特關(guān)于法律概念理念的分析與批判

（一）對于哈特的內(nèi)在方面的觀點(diǎn)的分析與批判

哈特的理論認(rèn)為，規(guī)則行為模式中的某些人表現(xiàn)出來的積極反省態(tài)度，是負(fù)面心理人被迫依照一定行為模式行為的義務(wù)根據(jù)。但是，有時(shí)有人對納稅持反對態(tài)度其心理并不在于企圖偷稅漏稅以損公肥己，而是認(rèn)為納稅是不公正的、是錯(cuò)誤的、是不應(yīng)該的，他的確認(rèn)為，國家征稅沒有正當(dāng)?shù)目梢哉f服人們的道德理由。這類人被迫去納稅的確可以算是一種“被迫”行為，可以理解。在這種情況下，難道還能認(rèn)為其納稅義務(wù)的根據(jù)是積極態(tài)度的內(nèi)在方面么？再如，對于“安樂死”、“墮胎”等頗具爭議的行為，是否反對者的積極態(tài)度足以成為贊同者不得如此行為的義務(wù)根據(jù)？如果可以，理由是什么呢？基于此，我們可以看到，從哈特理論中似乎只能推出這樣一個(gè)結(jié)論：社會中某些人，即使這些人是少數(shù)，所認(rèn)為的“正確”足以成為他人的義務(wù)根據(jù)。順此思路，如果兩種對立觀點(diǎn)不能協(xié)調(diào)，那么最終結(jié)果似乎只能是掌握權(quán)力者來決定誰是“正確”的，從而決定義務(wù)是什么。義務(wù)的根據(jù)表面上看是由于行為者的積極態(tài)度，實(shí)際上則是掌權(quán)者的言語。如果由掌權(quán)者來決定，哈特的理論似乎也不能回避“權(quán)力暴力”的問題。這種分析表明：哈特的規(guī)則內(nèi)在方面的觀念同樣只是說明了法律中的部分現(xiàn)象，盡管這些現(xiàn)象是頗為重要的。

（二）對于哈特的次要規(guī)則的觀點(diǎn)的分析與批判

首先，在哈特的理論中，區(qū)分法律與非法律的識別標(biāo)準(zhǔn)最主要是看承認(rèn)規(guī)則，哈特還用承認(rèn)規(guī)則來“描述性”的區(qū)分法律制度與非法律制度。但是這一努力似乎忽略了人們適用“法律”一詞方式的多樣性。而且，在法律實(shí)踐中，法律適用者有時(shí)是會依照社會規(guī)則以外的“規(guī)范要求”如道德或經(jīng)驗(yàn)來確定法律的內(nèi)容，一般沒有一種單一標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分法律與非法律。因此，哈特的承認(rèn)規(guī)則理論似乎也不能實(shí)現(xiàn)區(qū)分的目的。

其次，哈特曾這樣論述三種次要規(guī)則之間的相互關(guān)系：在承認(rèn)規(guī)則和改變規(guī)則之間，當(dāng)后者存在時(shí)，前者必然依據(jù)立法行為作為規(guī)則的確定性特征；在承認(rèn)規(guī)則和審判規(guī)則之間，如果法院有權(quán)對違反規(guī)則的事實(shí)作出權(quán)威性的判定，那么這也同樣是對規(guī)則是什么的權(quán)威性判定。也就是說，三種次要規(guī)則是同時(shí)存在的。然而，哈特始終認(rèn)為承認(rèn)規(guī)則是決定一切規(guī)則法律性質(zhì)的最終標(biāo)準(zhǔn)，于是，改變規(guī)則與審判規(guī)則的法律性質(zhì)同樣來源于承認(rèn)規(guī)則。如此認(rèn)為，似乎陷入了一種循環(huán)論證：兩種規(guī)則的確定依賴承認(rèn)規(guī)則，承認(rèn)規(guī)則的確定依賴“官員”的行為實(shí)踐，而官員的確定又依賴這兩種規(guī)則?？梢?，哈特的論證也似乎并不具有充分說服的性質(zhì)。

（三）對于哈特的規(guī)則的確定中心的觀點(diǎn)的分析與批判

首先，哈特的語言學(xué)理論暗含著這樣一層含義：當(dāng)存在意識中心時(shí)，有關(guān)法律具體內(nèi)容或法律整體概念就不會發(fā)生爭議；出現(xiàn)爭論是與“開放結(jié)構(gòu)”有關(guān)。然而，某些法律爭論與語言問題沒有關(guān)系，某些案例中涉及到對原則、政策及政治道德準(zhǔn)則的適用問題，如里格斯訴帕爾默案就是一個(gè)典型案例，這個(gè)案件涉及的爭論與語言的模糊不清沒有關(guān)系，而是爭論法律的內(nèi)容是什么。既然語言的“意思中心”不能確保規(guī)則的確定性，那么哈特希望在此基礎(chǔ)上確定承認(rèn)規(guī)則，并用承認(rèn)規(guī)則確定法律的存在，便會遇到一定程度的障礙。

其次，即使是在規(guī)則的意識中心，劉星認(rèn)為人們同樣會出現(xiàn)爭議。“譬如，規(guī)則規(guī)定禁止車輛進(jìn)入某一地點(diǎn)，如果該地點(diǎn)正好有一病人需要急救，救護(hù)車是否可以進(jìn)入該地區(qū)？在該地區(qū)發(fā)生了火災(zāi)，消防車是否可以進(jìn)入該地區(qū)？有人會認(rèn)為，應(yīng)該允許其進(jìn)入，因?yàn)檫@是特殊情況；有人則會認(rèn)為，不應(yīng)允許，因?yàn)橐?guī)則規(guī)定禁止車輛進(jìn)入，可以采用其他的方式救人救火，不一定要違反規(guī)則，嚴(yán)格遵守規(guī)則是頗為重要的?！?/p>

三、筆者的觀點(diǎn)

哈特使人們洞見到對法律概念進(jìn)行理解的一個(gè)更為廣闊的視角，即“對法律概念的充分理解只有用一種對那些概念、規(guī)則和安排所植根于的社會制度和背景的研究來補(bǔ)足哲學(xué)的分析才能達(dá)到。”無可否認(rèn)，哈特的確是一位偉大的法理學(xué)家，他對法學(xué)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。然而，我們也不得不承認(rèn)，由于各種原因，哈特的理論中也存在一些不足。劉星對其觀點(diǎn)的分析與批判也是有一定道理的，他的批判也讓我們對法律的概念有了更深的認(rèn)識。在此，筆者也略微談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，筆者看到有些學(xué)者認(rèn)為哈特對規(guī)則的內(nèi)在方面的分析似乎不夠精確，筆者也比較贊同。在現(xiàn)實(shí)社會中，可以發(fā)現(xiàn)規(guī)則的內(nèi)在方面不限于哈特所分析的那類積極自愿行為者。有些行為者，對規(guī)則采取一種“不熱烈的”、“勉強(qiáng)的”接受態(tài)度。這種態(tài)度是一種較弱意義上的內(nèi)在方面。一般來說，在社會中自愿接受規(guī)則的行為者并不占據(jù)大多數(shù)，大多數(shù)人對規(guī)則的態(tài)度正是這種“不熱烈的”、“勉強(qiáng)的”態(tài)度。事實(shí)上，只要后一種人在社會中是大多數(shù)，則規(guī)則便可說是存在的。

其次，哈特的內(nèi)在方面忽略了律師和法學(xué)家一類實(shí)踐者的另外一種態(tài)度。他們“可以使用規(guī)范性質(zhì)的語言而不必因此具有對法律的道德權(quán)威式的態(tài)度，尤其是法學(xué)家的的態(tài)度是一種“說明式”的態(tài)度，這種態(tài)度可以觀察認(rèn)識具有內(nèi)在觀點(diǎn)的參與者如何接受規(guī)則，但自己并不接受規(guī)則，或擁有規(guī)則的觀點(diǎn)。

篇4

那么，如何在生活情境中幫助孩子逐漸形成明確、統(tǒng)一、靈活又具有可持續(xù)發(fā)展的規(guī)則意識，使孩子的個(gè)性和社會性相得益彰呢？

一、正確認(rèn)識規(guī)則在社會中的意義

對于個(gè)人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺得這種要求太高，因?yàn)槟苓_(dá)到這種境界的是孔圣人。其實(shí)不然。在國外，幾乎人人都能做到這一點(diǎn)。中國入世首席談判代表龍永圖曾經(jīng)講過這么一件事：“我有個(gè)中國同事在聯(lián)合國任職，他的孩子從小在瑞士長大。有一次大家在日內(nèi)瓦湖上劃船，我們代表團(tuán)有個(gè)成員喝完可樂以后，順手就把可樂瓶扔到湖里了，這在國內(nèi)司空見慣。可是這個(gè)在瑞士長大的小孩當(dāng)時(shí)臉色都白了，告訴了他的母親，好像扔可樂瓶的人犯了很大的罪惡似的。

規(guī)則是人們在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。我們發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：兒童從大班進(jìn)入小學(xué)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，客觀上這一時(shí)期存在著許多不適應(yīng)。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)性和社會性適應(yīng)兩個(gè)方面。社會性適應(yīng)對學(xué)習(xí)性適應(yīng)有相當(dāng)重要的影響。其中，規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則的能力是社會性適應(yīng)的重要內(nèi)容，它是兒童成長為社會人必將面臨的眾多規(guī)則適應(yīng)中最初的適應(yīng)，也是兒童從幼兒園的游戲中學(xué)習(xí)、生活中學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)的系統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)過程中不適應(yīng)的問題之一。

規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則意識能力不僅影響幼小銜接的社會性，也將影響一個(gè)人終身適應(yīng)社會的程度。所以規(guī)則意識及規(guī)則執(zhí)行能力的培養(yǎng)是社會性的重要組成部分，不僅可以緩解幼小銜接的坡度，還將使孩子終身受益。

幼兒園班級生活中的規(guī)則，對于幼兒的適應(yīng)性和發(fā)展而言，有三種情況，必須遵守的強(qiáng)制規(guī)則、可以選擇遵守的他律規(guī)則、自發(fā)活動中協(xié)商產(chǎn)生的活動規(guī)則。理解并遵守日常生活中的基本的社會行為規(guī)則，并要求教師在共同的生活中以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗(yàn)并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。可見，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提，對幼兒進(jìn)行執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，具有非常重要的意義。

二、注重幼兒規(guī)則培養(yǎng)的重要性

中國有句古語：“沒有規(guī)矩不成方圓?！币?guī)則是人類社會性發(fā)展中一個(gè)重要內(nèi)容。兒童社會化，是兒童在一定的社會條件下逐漸獨(dú)立地掌握社會規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，妥善自治，從而客觀地適應(yīng)社會生活的心理發(fā)展過程。每一個(gè)社會成員在其發(fā)展過程中都必須學(xué)會掌握和遵守一些社會規(guī)范，如：道德、習(xí)俗、紀(jì)律、法律等，才能適應(yīng)社會的需要，被社會所接納。較長時(shí)間以來，幼兒園較偏重對守規(guī)行為的培養(yǎng)，忽視對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，其實(shí)，兩者是密不可分的，規(guī)則意識決定守規(guī)行為的主動性和積極性，而當(dāng)幼兒規(guī)則意識建立后，自然而然幼兒自我管理的能力也就發(fā)展了。

以前我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，常常以規(guī)則的利他性來裁判幼兒行為，而忽略了讓幼兒自己去體驗(yàn)規(guī)則的公正和互惠，使幼兒以為規(guī)則總是利于別人的，于是他最終學(xué)會的總是用規(guī)則來要求別人，沒有遵守規(guī)則的自覺性，實(shí)際上，不從內(nèi)在動機(jī)出發(fā)，不讓幼兒體驗(yàn)到內(nèi)在需要得到滿足的快樂，幼兒則會長久地停留在他律的水平上。要激發(fā)幼兒內(nèi)在動力，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自制力、專注性、良好的秩序、合作的精神必須避免不必要的管理行為，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松自由的環(huán)境，從孩子興趣和需要出發(fā)，引導(dǎo)幼兒主動參與、自主選擇，幼兒才會逐步產(chǎn)生主體意識。一個(gè)獨(dú)立的人，意味著他有自信，從而擺脫依賴，得以自主，具有自制力的人，意味著他的行為是自覺而非被動的，是自律而非受他人控制的，因而他往往能為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而自覺付出。

幼兒雖然年齡小，但是已經(jīng)開始已經(jīng)有初步的辨別、分析、思考、探索能力，幼兒生活在班級的集體中，個(gè)人行為與集體有著密切的關(guān)系，同時(shí)為了保證幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲能有序、安全，使幼兒的互督、自律的守規(guī)行為有明顯的提高，因此在激發(fā)幼兒自主性學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識已十分有意義。

三、如何培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識

教育心理學(xué)家曾指出：紀(jì)律有兩個(gè)基本目標(biāo)，除了“讓小家伙聽我的”以外，還有更高的目標(biāo)，那就是培養(yǎng)孩子內(nèi)部的自我控制，以取代由成人維護(hù)的外部控制。怎樣給孩子建立內(nèi)部控制?怎樣教孩子不僅“知道”，而且去“做正確的事情”？這，對于兒童是一個(gè)漫長的過程。

（一）在游戲活動中滲透規(guī)則意識。

游戲是孩子的天性。游戲能給兒童帶來極大的快樂，吸引他們上幼兒園的直接動力就來自于幼兒園的各類游戲和玩具。無論是練習(xí)性游戲、象征性游戲還是構(gòu)造性游戲，都有一定的規(guī)則要求，才能保證游戲的正常開展。

如果把規(guī)則予以游戲化，幼兒更容易接受。一次在寫數(shù)字的時(shí)候孩子們又出現(xiàn)不正確坐姿。我就拿起一張紙做的眼鏡架說：“近視眼又來找朋友了，看著它找誰呢？”幼兒一聽，馬上把腰板挺直，坐得很端正了。一些體育游戲、智力游戲都是培養(yǎng)遵守規(guī)則的良好的途徑，教師可以根據(jù)不同的需要去設(shè)計(jì)選擇，以達(dá)到不同的目的。三四歲的孩子往往會很起勁地跟著別人做什么，盡管有時(shí)他們并不明白為什么要這樣做。例如，當(dāng)他們看到別的孩子在收玩具，他們也會去收，而看到別的孩子在扔玩具，他也會很帶勁地去學(xué)樣。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是教師帶有激情的游戲口吻對培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識有一定的效果。

（二）在教學(xué)活動中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

幼兒在教學(xué)活動中常表現(xiàn)出好奇心強(qiáng)，注意力易分散、膽怯、不發(fā)言等現(xiàn)象，利用兒童的“泛靈心理"，可使他們樂意接受成人的建議，逐步了解集體活動中的各種規(guī)則，從而學(xué)會遵守規(guī)則。

吹笛子對個(gè)別孩子來說是一件很枯燥的事情，要不斷地練習(xí)，要不停的記指法。個(gè)別孩子在大家吹笛子的時(shí)候總是以“吹響笛子為樂”，發(fā)出難聽的尖叫聲。有一次，我對他們說：笛子寶寶要請你幫它去鎖門，全部鎖上，因?yàn)榇蠡依邱R上要來了。這時(shí)，那幾個(gè)調(diào)皮而不肯吹笛子的孩子也起勁地一個(gè)個(gè)孔按住，然后姿勢正確，饒有架勢地吹起來。我又引導(dǎo)他們：我們先打開最下面一扇門瞧一瞧大灰狼還在不在。這樣就一扇扇地打開。有時(shí)還來一點(diǎn)變化，從而讓孩子門激動不已，比如打開后發(fā)現(xiàn)不對，馬上再關(guān)門。孩子就在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)笛子，學(xué)的又快有好。

從上面案例我們可以想到：游戲是兩三歲幼兒真正的工作，幼兒往往在重視以往通過各種途徑獲得的經(jīng)驗(yàn)，并在游戲的過程中得到自我滿足。讓孩子不再感到常規(guī)活動的枯燥乏味，就讓游戲滲透到常規(guī)活動中去吧！兩三歲的孩子有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望和表達(dá)自己的愿望。在游戲中得到自我價(jià)值的體現(xiàn)，無疑是有助于愉悅幼兒的情緒，讓其更樂于參與集體的活動，更樂于完成集體生活中所需求的一些規(guī)則。通過上面的例子，我更注意平時(shí)的教育方式方法，盡量多的將游戲帶到幼兒的生活中，不僅愉悅幼兒身心，而且幼兒樂于接受，能使日常管理更有效，更持久。

（三）在日常生活中進(jìn)行規(guī)則行為習(xí)慣的培養(yǎng)

由于幼兒年齡特點(diǎn)的局限，每天或多或少有幼兒出現(xiàn)不守規(guī)則的現(xiàn)象。這時(shí)教師應(yīng)該對幼兒多一份寬容和接納，應(yīng)該冷靜地從自己的教育行為和幼兒的年齡特征找原因，而不能急著批評幼兒。這樣才能避免傷著幼兒的自尊心。如果是由于幼兒的自我控制能力低才使幼兒產(chǎn)生不守規(guī)則的現(xiàn)象，可以適時(shí)運(yùn)用一些不同的方法進(jìn)行誘導(dǎo)。

比如有一次美術(shù)活動，不知是誰開始大聲地唱起來，引得班里孩子跟著大聲唱，不畫畫了，我靈機(jī)一動，高高舉起一幅已畫好的圖，“你們看，他畫了些什么？”，孩子們的注意力一下子集中在這幅畫上，安靜了下來。

篇5

規(guī)則教育同伴沖突自主解決同伴沖突是幼兒生長過程中常見的現(xiàn)象，理論上幼兒之間的沖突，大多數(shù)是能夠自己解決的，但現(xiàn)實(shí)卻是絕大多數(shù)幼兒不能用合理方式解決，而一味的尋求老師、父母幫助或借助于攻擊或哭泣等方式來面對沖突，逃避沖突。

規(guī)則教育是時(shí)下幼教領(lǐng)域中絕大多數(shù)幼兒園都在提倡且大力推行的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》是中也明確指出“讓幼兒理解并遵守日常生活中的基本的社會行為規(guī)則”。由此可知，我國十分重視幼兒的規(guī)則教育。而現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒教育一線教師和幼兒教育專家們也確實(shí)在規(guī)則教育上做出了頗多成績，也培養(yǎng)出了眾多守規(guī)則的孩子們。

規(guī)則教育與同伴沖突看似兩個(gè)不同的問題，但我認(rèn)為二者從內(nèi)涵上是一致的，因?yàn)橐?guī)則教育的目的是讓幼兒理解、接受社會規(guī)則，進(jìn)而促進(jìn)幼兒親社會行為及社會交往能力發(fā)展。幼兒同伴沖突解決的目標(biāo)也是讓幼兒通過體驗(yàn)和學(xué)習(xí)選擇適宜的方法化解沖突、發(fā)展幼兒主動構(gòu)建和自我解決沖突的能力，進(jìn)而提升兒童的社會交往能力，親社會行為和社會適應(yīng)能力，促進(jìn)幼兒社會化核心發(fā)展。因此，我們可以大膽嘗試引導(dǎo)幼兒利用“規(guī)則”自主解決同伴沖突的能力培養(yǎng)。

引導(dǎo)幼兒利用“規(guī)則”自解決同伴沖突是一個(gè)復(fù)雜的、需要教師不斷輔助、示范、鼓勵(lì)的過程。結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐，總結(jié)提煉以下幾點(diǎn)措施用以輔助幼兒利用規(guī)則自主解決同伴沖突能力的培養(yǎng)。

一、教師不斷強(qiáng)化幼兒的“規(guī)則”意識

規(guī)則是規(guī)定出來大家共同遵守的制度和章程，只有完全按規(guī)則做事，才能保證社會生活、工作、行為有序、規(guī)范進(jìn)行。規(guī)則對于3～6歲的孩子能在一個(gè)30多人大集體里快樂而有序的生活也是必須的，但幼兒年齡小，對于規(guī)則尚沒有完全領(lǐng)悟，他們很多時(shí)侯會忘記規(guī)則的存在，而一味放任自我意識、以自我為中心，隨意行事，此時(shí)便會產(chǎn)生沖突，這便要求我們教師時(shí)刻提醒幼兒規(guī)則的存在，強(qiáng)化幼兒的規(guī)則意識，使其不斷以規(guī)則約束自身欣慰，進(jìn)而逐漸將規(guī)則內(nèi)化為自主行為。

二、教師示范用規(guī)則解決沖突

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”榜樣具有正確、積極的特點(diǎn)，他的形象性、感染性及生動性很容易被幼兒所接受，其作用不可小看，如果老師親自示范用規(guī)則解決幼兒的一些沖突，為幼兒解決沖突提供真實(shí)的模仿實(shí)例，幼兒會更加深刻地體會到規(guī)則的重要性，同時(shí)也會產(chǎn)生用規(guī)則解決沖突的愿望。比如，在美工活動中，老師組織幼兒用撕紙的方法拼貼大樹、花朵、小動物等，幼兒都在認(rèn)真、專注的操作，突然樂樂大喊“不要?jiǎng)游业募垺薄斑@紙是我的”，點(diǎn)點(diǎn)這邊也不示弱喊了起來，我聞聲走去，低聲說“課上不能大聲叫，影響別的小朋友活動”“老師……”兩人似要爭什么，我看了他們一眼壓低聲音說：“規(guī)則是大家訂的，我們都要遵守。你們自己認(rèn)真看一看這些紙和誰的畫上的一樣不就可以了嗎？”“哦！”他也學(xué)著我的樣壓低了聲音回應(yīng)，看桌子上的紙認(rèn)真比對起來，其他幼兒見狀低下頭又粘了起來。相信他們由此再一次意識到“課上不可以大聲吵鬧”規(guī)則重要性，也更深刻地理解到用規(guī)則解決沖突的好處。

三、教師輔助幼兒利用“規(guī)則”解決沖突

利用“規(guī)則”解決沖突，對于很多幼兒來講是一個(gè)很高的能力，需要教師反復(fù)的引導(dǎo)、輔助方能形成幼兒的自身行為。如下午區(qū)域活動時(shí)，杉杉在建構(gòu)區(qū)自己搭城堡，玩的正高興，康康不愿看書闖進(jìn)來搶杉杉的積木，杉杉見狀大喊“老師，康康搶我的積木?！蔽易哌^去，蹲下來說：“老師在活動之前講了十分鐘交換一次活動區(qū)域，你們還記得嗎？”“老師，我不想看書。”康康抬起頭看著我，杉杉也委屈地盯著我，“老師和大家共同制定的規(guī)則，每個(gè)人都要遵守，否則就會是一個(gè)不被人信任、喜歡的孩子?！闭f完我轉(zhuǎn)身離開了，兩個(gè)小家伙，見我離開、互相看看，康康放下手中的積木說“杉杉，一會交換時(shí)我和你換著玩好嗎？”“好，一會兒我一定給你。”話畢，二人各自回到自己區(qū)域內(nèi)玩了起來，這次沖突，我并沒有要求他們做什么，也沒有對他們的行為有什么判斷，而只是重復(fù)了一下事先定好的規(guī)則，給幼兒暗示，幼兒便會正確理解自己行為的正確與否，自然也會順利地化解沖突，這一次的經(jīng)歷，也會成為他們解決下一次沖突的很好范例。

四、教師提煉總結(jié)每一次成功解決沖突的事件以供幼兒學(xué)習(xí)

我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)是一個(gè)在一段時(shí)間里在經(jīng)歷、理解先輩們經(jīng)歷過、體驗(yàn)過的眾多事件、發(fā)現(xiàn)的深奧理論的過程。作為教師也可以將眾多利用“規(guī)則”成功解決沖突的事件，編成小故事、小兒歌或情景劇等讓幼兒學(xué)習(xí)、理解并將利用“規(guī)則”解決沖突的過程細(xì)化講解，使幼兒深入理解各類沖突解決的方法，并將其作為“元素”儲存在大腦之中，以備發(fā)生類似事件時(shí)隨時(shí)提取待用。

五、及時(shí)鼓勵(lì)幼兒利用規(guī)則自己解決沖突的行為

幼兒很多行為是在教師的鼓勵(lì)下得到強(qiáng)化，最終成為習(xí)慣的。教師可以充分利用幼兒這種愛好來鼓勵(lì)幼兒的行為，從而使這種行為擴(kuò)充為絕大多數(shù)的幼兒的習(xí)慣。比如一次活動結(jié)束后，幼兒在教師的組織下排隊(duì)入廁，明明私自插隊(duì)，陽陽以規(guī)則引導(dǎo)明明站回原來位置后，我當(dāng)眾表揚(yáng)了她，從此以后，陽陽每次入廁都會覺幫我維持紀(jì)律，儼然是一個(gè)小老師。

引導(dǎo)幼兒利用“規(guī)則”自主解決同伴沖突在遵循以上措施的基礎(chǔ)上，還要考慮年齡特點(diǎn)、性別差異及個(gè)性不同等諸多因素。但無論何時(shí)，只要教師遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，合理引導(dǎo)、不斷滲透、示范、鼓勵(lì)，幼兒自主解決同伴沖突的能力一定會逐漸形成，幼兒的親社會行為和社會交往能力也必將不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳英姿，玟芳.反思規(guī)則教育[J].山東教育，2004，（09）.

篇6

在營銷、生產(chǎn)、研發(fā)、人力、財(cái)務(wù)等各方面，每個(gè)管理者每天都要面對眾多決策問題。對每個(gè)決策問題的分析、判斷、選擇決定著決策質(zhì)量以及決策后果，短則影響企業(yè)三五年的績效，長則影響數(shù)十年的發(fā)展乃至生死存亡。因此，MBA教育應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注培養(yǎng)學(xué)員的決策能力，在教學(xué)目的、教學(xué)方法，以及教學(xué)效果環(huán)節(jié)全面系統(tǒng)地融入決策能力的培養(yǎng)。

一、在教學(xué)目的環(huán)節(jié)明確決策能力目標(biāo)

大部分MBA項(xiàng)目的教學(xué)目的都按照課程分門別類撰寫，撰寫時(shí)大多以課程內(nèi)容為目標(biāo)，很少以工作中的應(yīng)用功能為目標(biāo)。決策能力是以工作應(yīng)用為導(dǎo)向的管理者核心能力的主成分，因此應(yīng)當(dāng)在教學(xué)目的描述中體現(xiàn)決策能力的表現(xiàn)。

決策能力具體分為七個(gè)維度：抗結(jié)構(gòu)化能力（Resistance to Framing）、社會規(guī)范認(rèn)可能力（Recognizing Social Norms）、自信能力（Under/overconfidence）、運(yùn)用決策規(guī)則能力（Applying Decision Rules）、風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力（Consistency in Risk Perception）、抗沉沒成本能力（Resistance to Sunk Cost）、路徑獨(dú)立能力（Path Independence）。

抗結(jié)構(gòu)化能力主要是培養(yǎng)學(xué)員在分析問題時(shí)避免定勢思維，提高分析問題的靈活性與適應(yīng)性。經(jīng)營管理遇到的決策問題通常具有多元化屬性，并且隨著時(shí)間變化波動。結(jié)構(gòu)化思維表面上使復(fù)雜問題簡單化，但是容易進(jìn)入僵化思維，導(dǎo)致決策粗放，難以滿足多元化的市場需求，因此是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

社會規(guī)范認(rèn)可能力主要是培養(yǎng)學(xué)員的社會倫理價(jià)值觀，提高決策的社會公益性。盡管經(jīng)營管理的決策主要圍繞產(chǎn)品和服務(wù)的運(yùn)營展開，但是企業(yè)的每一項(xiàng)決策或多或少都會影響社會公眾，因此社會倫理價(jià)值意識的強(qiáng)弱對于決策質(zhì)量影響很大。凡是損害社會公共利益的決策不僅會損害企業(yè)的品牌形象，而且會付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。因此社會規(guī)范認(rèn)可能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

自信能力主要是培養(yǎng)學(xué)員對自我能力的客觀評估，避免過度自信或缺乏自信。過度自信的管理決策者往往會做出激進(jìn)不切實(shí)際的決策，導(dǎo)致企業(yè)過度擴(kuò)張陷入危機(jī)，而缺乏自信的管理決策者往往會做出保守落后的決策，導(dǎo)致企業(yè)錯(cuò)失良機(jī)發(fā)展滯后。自信能力的培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)員客觀看待自身的能力范圍，保持合適的信心水平，從而在工作中制定合理的決策，因此自信能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

運(yùn)用決策規(guī)則能力主要是培養(yǎng)學(xué)員樹立決策規(guī)則意識，避免情緒化決策，建立理性決策思維模式。決策規(guī)則可以引導(dǎo)管理者做出理性決策，而忽視決策規(guī)則，依賴經(jīng)驗(yàn)決策的管理者容易盲目決策或經(jīng)常變更決策，使企業(yè)經(jīng)營管理陷入盲動的誤區(qū)。規(guī)則性思維是理性思維的基礎(chǔ)，因此決策規(guī)則能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力主要是培養(yǎng)學(xué)員客觀評估未來事件發(fā)生的概率，也就是風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性的能力。管理者面對千變?nèi)f化的市場動態(tài)，對于未來各種可能性的感知穩(wěn)定性對于決策的連貫性影響很大。風(fēng)險(xiǎn)感知穩(wěn)定能力強(qiáng)的管理者更加能夠保持經(jīng)營戰(zhàn)略的穩(wěn)定連貫，而穩(wěn)定能力弱的管理者會做出使企業(yè)發(fā)展大起大落的決策。因此，風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

抗沉沒成本能力主要是培養(yǎng)學(xué)員避免沉沒成本對決策影響，使注意力集中在未來成本與收益的平衡上理性決策。沉沒成本容易使管理者面對未來決策時(shí)過度考慮歷史成本，尤其是過去決策失誤造成的成本損失。這種影響容易導(dǎo)致新的決策延續(xù)以往的錯(cuò)誤決策，從而沉沒成本持續(xù)累積，最終導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營失敗。因此，抗沉沒成本能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

路徑獨(dú)立能力主要是培養(yǎng)學(xué)員獨(dú)立分析判斷的能力，避免受到?jīng)Q策問題表述方式的干擾。在經(jīng)營管理中同一性質(zhì)的問題可能通過不同的方式表述，管理者是否能夠識別差異化表述背后的問題本質(zhì)對于決策判斷至關(guān)重要。對于表述方式的識別能力決定了管理者是否能夠快速做出準(zhǔn)確判斷，因此路徑獨(dú)立能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

MBA課程大體上可以分為營銷類、生產(chǎn)運(yùn)營類、財(cái)務(wù)金融類、人力資源類、信息管理類。每一類課程都貫穿上述決策能力的七個(gè)維度，然而每一類課程在七個(gè)決策能力維度上的表現(xiàn)形式與側(cè)重點(diǎn)都各有不同。營銷類課程重點(diǎn)在于訓(xùn)練抗結(jié)構(gòu)化能力與社會規(guī)范認(rèn)可能力；生產(chǎn)運(yùn)營類課程重點(diǎn)在于訓(xùn)練運(yùn)用決策規(guī)則能力與路徑獨(dú)立能力；財(cái)務(wù)金融類課程重點(diǎn)在于訓(xùn)練風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力與抗沉沒成本能力；人力資源類課程重點(diǎn)在于訓(xùn)練社會規(guī)范認(rèn)可能力與自信能力；信息管理類課程重點(diǎn)在于訓(xùn)練抗結(jié)構(gòu)化能力與運(yùn)用決策規(guī)則能力。

如果將決策能力納入MBA課程的教學(xué)目的，那么就應(yīng)當(dāng)在對教學(xué)目的的內(nèi)容性描述后面增加對應(yīng)的決策能力水平描述。在決策能力水平描述上首先應(yīng)當(dāng)描述該課程重點(diǎn)培養(yǎng)哪些維度的決策能力，然后描述重點(diǎn)維度的教學(xué)內(nèi)容載體或表達(dá)方式，最后描述該課程的目標(biāo)是將學(xué)員的決策能力提升到哪個(gè)水平上。

只有將決策能力的描述納入教學(xué)目的描述中，才能使教師明確授課目標(biāo)不僅是知識的傳授，而且是學(xué)員能力的提升。同時(shí)也明確地向?qū)W員傳達(dá)學(xué)習(xí)的目標(biāo)不只是考試分?jǐn)?shù)，而是實(shí)際工作能力的改進(jìn)。

二、在教學(xué)方法環(huán)節(jié)明確決策能力培養(yǎng)

傳統(tǒng)的MBA課程大綱重在對于課程內(nèi)容的描述，對于教學(xué)方法的規(guī)定較為簡單，而大部分教師的授課方法沿襲傳統(tǒng)的課堂講授方式。這種方式盡管有助于學(xué)員對課程內(nèi)容的理解，但是在知識運(yùn)用上甚為欠缺，因此容易導(dǎo)致眼高手低的學(xué)習(xí)結(jié)果。

對于MBA學(xué)員的決策能力培養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法至關(guān)重要。按照聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的教學(xué)方法分類標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)方法分為八種：課堂講授、案例研究、研討會、角色扮演、仿真訓(xùn)練、自學(xué)、電影、錄像。對于決策能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮角色扮演、仿真訓(xùn)練、研討會、案例研究。

培養(yǎng)抗結(jié)構(gòu)化能力最好的訓(xùn)練方法是仿真訓(xùn)練和案例研究，因?yàn)檫@樣可以使學(xué)員看到非結(jié)構(gòu)化決策的優(yōu)勢，體驗(yàn)界定決策問題的靈活性；培養(yǎng)社會規(guī)范認(rèn)可能力最好的訓(xùn)練方法是角色扮演和研討會，因?yàn)檫@樣可以使學(xué)員體會社會規(guī)則對于決策后果的約束力，以及如果不遵守社會規(guī)則對于決策質(zhì)量的負(fù)面影響；培養(yǎng)自信能力最好的訓(xùn)練方法是仿真訓(xùn)練和角色扮演，因?yàn)檫@樣可以使學(xué)員感受到自身的自信水平屬于過高亦或是不足，從而將自信水平調(diào)節(jié)到比較客觀的狀態(tài)；培養(yǎng)運(yùn)用決策規(guī)則能力最好的訓(xùn)練方法是仿真訓(xùn)練和研討會，因?yàn)橥ㄟ^仿真訓(xùn)練可以給學(xué)員提供運(yùn)用決策規(guī)則的機(jī)會，然后通過研討會討論仿真過程，評判學(xué)員是否自始至終使用了一貫的決策規(guī)則，從而提高學(xué)員對于決策規(guī)則重要性的認(rèn)識；培養(yǎng)風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力最好的方法是角色扮演和案例研究，因?yàn)橥ㄟ^角色扮演可以使學(xué)員親身感受對于風(fēng)險(xiǎn)的判斷，并且事后查驗(yàn)自身判斷的穩(wěn)定性，而案例研究可以通過局外人的視角觀察分析決策者對風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力對于決策質(zhì)量的影響；培養(yǎng)抗沉沒成本能力最好的方法是仿真訓(xùn)練和研討會，因?yàn)榉抡嬗?xùn)練可以使學(xué)員切身感受沉沒成本對于決策者的心理沖擊，而研討會可以給學(xué)員們機(jī)會討論回顧仿真訓(xùn)練時(shí)的感受，有助于在工作中避免沉沒成本的影響；培養(yǎng)路徑獨(dú)立能力最好的方法是角色扮演和案例分析，因?yàn)橥ㄟ^角色扮演可以使學(xué)員感受到在決策過程中受到其他決策者影響的心理狀態(tài)，而案例分析可以使學(xué)員通過局外人視角看到路徑獨(dú)立能力對于決策效果的重要性。

匹配性強(qiáng)的教學(xué)方法對于MBA學(xué)員決策能力各方面的培養(yǎng)具有重要作用，不可忽視。只有將合理的教學(xué)方法與各門課程的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，才能夠產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。多種教學(xué)方法的穿插使用對于慣于使用課堂講授的教師是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，同時(shí)對于課堂授課組織方式也會有很大的影響，教學(xué)形式將呈現(xiàn)多元化、多樣化、多中心交叉并行的豐富形式。

三、在教學(xué)效果環(huán)節(jié)明確決策能力測度

目前MBA課程的考核方式主要是開卷或閉卷考試，考試內(nèi)容側(cè)重于教材內(nèi)容，對于類似決策能力的知識應(yīng)用能力少有涉及。這種考核方式引導(dǎo)學(xué)員注重知識記憶與理解，但是容易忽視知識運(yùn)用，很難將所學(xué)知識運(yùn)用在實(shí)際工作中提高工作績效。

決策能力測度對于MBA學(xué)員以及授課教師都具有很重要的價(jià)值。通過決策能力測度，學(xué)員可以了解自己在經(jīng)營管理某個(gè)方面的決策能力各個(gè)方面水平以及提高的程度，而授課教師可以了解課堂教學(xué)對于每個(gè)學(xué)員決策能力各方面促進(jìn)提高的程度，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

原則上應(yīng)該在一門MBA課程啟動時(shí)第一次測度學(xué)員的決策能力各方面水平，并且將此作為起點(diǎn)參考。在課程中期開展第二次測度，使學(xué)員了解自身決策能力提高的進(jìn)度，明確接下來的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，同時(shí)使教師了解決策能力的教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)方法，明確接下來的教學(xué)重點(diǎn)。

測度MBA學(xué)員決策能力各方面水平的測量工具有三種方式，可以并行結(jié)合使用。第一種測量工具是國際通行的測量問卷，這種方式通用程度高、適用性廣、體系性強(qiáng)；第二種測量工具是MBA授課教師結(jié)合教材內(nèi)容開發(fā)適合本課程的測量試題，這種方式內(nèi)容針對性強(qiáng)、與課程結(jié)合密切、引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實(shí)應(yīng)用；第三種測量工具是MBA授課教師以課程內(nèi)容為藍(lán)本，針對學(xué)員的上級和同事設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，測度學(xué)員的決策能力，這種方式應(yīng)用導(dǎo)向性強(qiáng)、評價(jià)主體與工作關(guān)系密切、對決策能力評價(jià)最直接。上述三種測試工具分別處于三個(gè)層面：基礎(chǔ)決策能力、專業(yè)決策能力、應(yīng)用決策能力，因此結(jié)合使用能夠全方位體現(xiàn)MBA學(xué)員的決策能力水平，測量效果最好。

國際通行測量問卷在上述7個(gè)決策能力方面各有一套測試題，每一套測試題由若干選擇題構(gòu)成?？菇Y(jié)構(gòu)化能力的測試方式是將每個(gè)決策問題分為正反兩種結(jié)構(gòu)化表述，請答題者分別判斷每種情況下的選擇或決定，計(jì)分方式是將兩種表述下所做選擇的對應(yīng)分值相減，即為該題得分；社會規(guī)范認(rèn)可能力的測試方式是給出一系列社會規(guī)則以及發(fā)生的比例，請答題者估計(jì)發(fā)生的比例，計(jì)分方式是用實(shí)際發(fā)生比例和估計(jì)發(fā)生比例的排名相關(guān)度計(jì)分；自信能力的測試方式是給出一系列回答是否的問題，在每個(gè)問題后面詢問答題者確定無疑的信心百分比，計(jì)分方式是1減去每題信心百分比和平均信心百分比的絕對值；運(yùn)用決策規(guī)則能力的測試方式是給出一系列決策場景和決策規(guī)則，請答題者遵循該規(guī)則做出決定，計(jì)分方式是正確答案的百分比；風(fēng)險(xiǎn)感知的穩(wěn)定能力的測試方式是給出一系列關(guān)于未來事件發(fā)生概率的問題，請答題者給出自己的概率估計(jì)，計(jì)分方式是相同估計(jì)在總體估計(jì)中的百分比；抗沉沒成本能力的測試方式是給出一系列面對沉沒成本的決策問題，請答題者做出自己的判斷，計(jì)分方式是通過加總每題得分測度抗沉默成本能力；路徑獨(dú)立能力的測試方式是給出一系列猜硬幣類的賭博游戲，每個(gè)游戲給出兩個(gè)版本，一個(gè)版本是單階段決策，另一個(gè)是多階段決策，兩種版本的實(shí)際概率相同，請答題者選擇其中一個(gè)版本，計(jì)分方式是一致性選擇在總體選擇中的百分比。

開發(fā)結(jié)合教材內(nèi)容的課程決策能力測量試題，首先要分析課程內(nèi)容的每個(gè)部分對應(yīng)決策能力的具體維度，然后將課程內(nèi)容按照決策能力維度的基本邏輯設(shè)計(jì)出若干決策場景，并且設(shè)計(jì)出對應(yīng)的若干基本選項(xiàng)，最后在測試使用中可以在該課程部分教學(xué)開始前測試一次，之后再測試一次，使學(xué)員看到自己決策能力的提升。

篇7

3～4歲

1.長輩講話時(shí)能認(rèn)真聽，并能聽從長輩的要求。

2.身邊的人生病或不開心時(shí)表示同情。

3.在提醒下能做到不打擾別人。

4～5歲

1.會用禮貌的方式向長輩表達(dá)自己的要求和想法。

2.能注意到別人的情緒，并有關(guān)心、體貼的表現(xiàn)。

3.知道父母的職業(yè)，能體會到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。

5～6歲

1.能有禮貌地與人交往。

2.能關(guān)注別人的情緒和需要。并能給予力所能及的幫助。

3.尊重為大家提供服務(wù)的人，珍惜他們的勞動成果。

4.接納、尊重與自己的生活方式或習(xí)慣不同的人。

教育建議：

1.成人以身作則，以尊重、關(guān)心的態(tài)度對待自己的父母、長輩和其他人。如

經(jīng)常問候父母，主動做家務(wù)。

禮貌地對待老年人，如坐車時(shí)主動為老人讓座。

看到別人有困難能主動關(guān)心并給予一定的幫助。

2.引導(dǎo)幼兒尊重、關(guān)心長輩和身邊的人，尊重他人勞動及成果。如：

提醒幼兒關(guān)心身邊的人。如媽媽累了。知道讓她安靜休息一會兒。

借助故事、圖書等給幼兒講講父母撫育孩子成長的經(jīng)歷，讓幼兒理解和體會父愛與母愛。

結(jié)合實(shí)際情境。提醒幼兒注意別人的情緒。了解他們的需要，給予適當(dāng)?shù)年P(guān)心和幫助。

利用生活機(jī)會和角色游戲，幫助幼兒了解與自己關(guān)系密切的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)及其工作，如商場、郵局、醫(yī)院等，體會這些機(jī)構(gòu)給大家提供的便利和服務(wù)，懂得尊重工作人員的勞動，珍惜勞動成果。

3.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用平等、接納和尊重的態(tài)度對待差異。如：

了解每個(gè)人都有自己的興趣、愛好和特長，可以相互學(xué)習(xí)。

利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國主要民族和世界其它國家和民族的文化，幫助幼兒感知文他的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應(yīng)該互相尊重，友好相處。

（二）社會適應(yīng)

圖標(biāo)1 喜歡并適應(yīng)群體生活

3～4歲

1.對群體活動有興趣。

2.對幼兒園的生活好奇，喜歡上幼兒園。

4～5歲

1.愿意并主動參加群體活動。

2.愿意與家長一起參加社區(qū)的一些群體活動。

5～6歲

1.在群體活動中積極、快樂。

2.對小學(xué)生活有好奇和向往。

教育建議：

1.經(jīng)常和幼兒一起參加一些群體性的活動，讓幼兒體會群體活動的樂趣。如：參加親戚、朋友和同事間的聚會以及適合幼兒參加的社區(qū)活動等，支持幼兒和不同群體的同伴一起游戲。豐富其群體活動的經(jīng)驗(yàn)。

2.幼兒園組織活動時(shí)?？梢越?jīng)常打破班級的界限，讓幼兒有更多機(jī)會參加不同群體的活動，

3.帶領(lǐng)大班幼兒參觀小學(xué)，講講小學(xué)有趣的活動，喚起他們對小學(xué)生活的好奇和向往，為入學(xué)做好心理準(zhǔn)備。

目標(biāo)2：遵守基本的行為規(guī)范

3～4歲

1.在提醒下，能遵守游戲和公共場所的規(guī)則。

2.知道不經(jīng)允許不能拿別人的東西，借別人的東西要?dú)w還。

3.在成人提醒下，愛護(hù)玩具和其他物品。

4～5歲

1.感受規(guī)則的意義。并能基本遵守規(guī)則。

2.不私自拿不屬于自己的東西。

3.知道說謊是不對的。

4.知道接受了的任務(wù)要努力完成。

5.在提醒下。能節(jié)約糧食、水電等。

5～6歲

1.理解規(guī)則的意義，能與同伴協(xié)商制定游戲和活動規(guī)則。

2.愛惜物品，用別人的東西時(shí)也知道愛護(hù)。

3.做了錯(cuò)事敢于承認(rèn)。不說謊。

4.能認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己所接受的任務(wù)。

5.愛護(hù)身邊的環(huán)境，注意節(jié)約資源。

教育建議：

1.成人要遵守社會行為規(guī)則，為幼兒樹立良好的榜樣。如：答應(yīng)幼兒的事一定要做到、尊老愛幼、愛護(hù)公共環(huán)境、節(jié)約水電等。

2.結(jié)合社會生活實(shí)際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其他游戲規(guī)則，體會規(guī)則的重要性。學(xué)習(xí)自覺遵守規(guī)則。如：

經(jīng)常和幼兒玩帶有規(guī)則的游戲，遵守共同約定的游戲規(guī)則。

利用實(shí)際生活情境和圖書故事。向幼兒介紹一些必要的社會行為規(guī)則，以及為什么要遵守這些規(guī)則。

在幼兒園的區(qū)域活動中，創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒體會沒有規(guī)則的不方便。鼓勵(lì)他們討論制定規(guī)則并自覺遵守。

對幼兒表現(xiàn)出的遵守規(guī)則的行為要及時(shí)肯定，對違規(guī)行為給予糾正。如：幼兒主動為老人讓座時(shí)要表揚(yáng)：幼兒損害別人的物品或公共物品時(shí)要及時(shí)制止并主動賠償。

3.教育幼兒要誠實(shí)守信。如：

對幼兒誠實(shí)守信的行為要及時(shí)肯定。

允許幼兒犯錯(cuò)誤，告訴他改了就好。不要打罵幼兒，以免他因害怕懲罰而說謊，

小年齡幼兒經(jīng)常分不清想象和現(xiàn)實(shí)，成人不要誤認(rèn)為他是在說謊。

發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時(shí)。要反思是否是因?yàn)樽约簩τ變旱囊筮^高過嚴(yán)造成的。如果是，要及時(shí)調(diào)整自己的行為，同時(shí)要嚴(yán)肅地告訴幼兒說謊是不對的。

經(jīng)常給幼兒分配一些力所能及的任務(wù)，要求他完成并及時(shí)給予表揚(yáng)，培養(yǎng)他的責(zé)任感和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，

目標(biāo)3：具有初步的歸屬感

3～4歲

1.知道和自己一起生活的家庭成員及與自己的關(guān)系，體會到自己是家庭的一員。

2.能感受到家庭生活的溫暖，愛父母，親近與信賴長輩。

3.能說出自己家所在街道、小區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）的名稱。

4.認(rèn)識國旗，知道國歌。

4～5歲

1.喜歡自己所在的幼兒園和班級，積極參加集體活動。

2.能說出自己家所在地的省、市、縣（區(qū)）名稱，知道當(dāng)?shù)赜写硇缘奈锂a(chǎn)或景觀。

3.知道自己是中國人。

4.奏國歌、升國旗時(shí)能自動站好。

5～6歲

1.愿意為集體做事，為集體的成績感到高興。

2.能感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并為此感到高興。

3.知道自己的民族，知道中國是一個(gè)多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團(tuán)結(jié)友愛。

4.知道國家一些重大成就，愛祖國，為自己是中國人感到自豪。

教育建議：

1.親切地對待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長輩是可親、可近、可信賴的。家庭和幼兒園是溫暖的。如：

多和孩子一起游戲、談笑。盡量在家庭和班級中營造溫馨的氛圍。

通過和幼兒一起翻閱照片、講幼兒成長的故事等。讓幼兒感受到家庭和幼兒園的溫暖，老師的和藹可親。對養(yǎng)育自己的人產(chǎn)生感激之情。

2.吸引和鼓勵(lì)幼兒參加集體活動。萌發(fā)集體意識。如：

幼兒園和班級里的重大事情和計(jì)劃，請幼兒集體討論決定。

幼兒園應(yīng)經(jīng)常組織多種形式的集體活動，萌發(fā)幼兒的集體榮譽(yù)感。

3.運(yùn)用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如。

和幼兒說一說或在地圖上找一找自己家所在的省、市、縣（區(qū)）名稱。

和幼兒一起外出游玩，一起看有關(guān)的電視節(jié)目或畫報(bào)等：和他們一起收集有關(guān)家鄉(xiāng)、祖國各地的風(fēng)景名勝、著名的建筑、獨(dú)特物產(chǎn)的圖片等，在觀看和欣賞的過程中激發(fā)幼兒的自豪感和熱愛之情。

利用電視節(jié)目或參加升旗等活動，向幼兒介紹國旗、國歌以及觀看升旗、奏國歌的禮儀。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué) 體育游戲 心理品質(zhì)

《全日制義務(wù)教育小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“……通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將在和諧、平等、友愛的運(yùn)動環(huán)境中感受到集體的溫暖和情感的愉悅；在經(jīng)歷挫折和克服困難的過程中，提高抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；在不斷體驗(yàn)進(jìn)步或成功的過程中，增強(qiáng)自尊心和自信心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度?！蓖瑫r(shí)“……理解個(gè)人健康與群體健康的密切關(guān)系，建立起對自我、群體和社會的責(zé)任感；形成現(xiàn)代社會所必需的合作與競爭意識，學(xué)會尊重和關(guān)心他人，培養(yǎng)良好的體育規(guī)則和集體主義、社會主義、愛國主義精神，學(xué)會獲取現(xiàn)代社會中體育與健康知識的方法?！?/p>

可以看出，通過體育游戲活動，不但能提高小學(xué)生對體育的濃厚興趣，增強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì)。適合小學(xué)生身心發(fā)展水平的體育游戲活動，對小學(xué)生產(chǎn)生的積極影響，不僅是生理上的，更重要的是心理上的。

一、培養(yǎng)小學(xué)生的竟?fàn)幰庾R與勇敢的意志

體育游戲本身具有很強(qiáng)的競爭性。它體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生、班級與班級之間的激烈對抗。小學(xué)生一般具有好勝性強(qiáng)、愛表現(xiàn)自己等心理特點(diǎn)。在游戲中，小學(xué)生通過不斷努力可以達(dá)到更高的競技水平，通過勝負(fù)的差異，體驗(yàn)責(zé)任感、成就感與榮譽(yù)感，在享受成功與勝利的愉悅的同時(shí)，不斷增強(qiáng)和發(fā)展自信心，從而形成銳意進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的競爭意識。如“搶椅子”的游戲就起著這樣的作用。椅子數(shù)總比學(xué)生人數(shù)少，在口令發(fā)出的一霎那，學(xué)生搶坐椅子，先坐到椅子者為勝。這項(xiàng)活動既發(fā)展了學(xué)生的敏捷性，又培養(yǎng)了他們的競爭意識。在充滿競爭色彩和趣味的體育游戲中，讓學(xué)生通過不斷的努力和鍛煉，增強(qiáng)和發(fā)展自信心，從而形成活潑健康、勇于競爭、銳意進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)，讓學(xué)生成為一個(gè)適應(yīng)社會需要的人。

再如“山羊―分腿騰越”的教學(xué)，體育教師就可以通過表揚(yáng)大膽完成動作的同學(xué)，來幫助膽怯的學(xué)生克服心理障礙，面對“山羊“，無所畏懼，引導(dǎo)小學(xué)生勇敢地助跑、起跳、跨越，克服心理上的障礙，完成一項(xiàng)對小學(xué)生而言十分困難的運(yùn)動。教師通過引導(dǎo)膽怯學(xué)生的反復(fù)練習(xí)，使他們更勇敢、更果斷。

體育游戲就是這樣，小學(xué)生在進(jìn)行游戲的過程中，要克服困難，他們不僅需要在生理上做出努力，還要有勇敢頑強(qiáng)的精神和良好的自我控制與忍受力，憑借良好的競爭意識、頑強(qiáng)的意志去爭取勝利。因此，體育教師可在課內(nèi)或者課外組織一些困難性、障礙性、冒險(xiǎn)性強(qiáng)的游戲，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的競爭意識和勇敢頑強(qiáng)的意志。

二、培養(yǎng)小學(xué)生良好的社會意識

游戲具有一定的規(guī)則，它可以調(diào)節(jié)人與人社會關(guān)系。而社會則是通過規(guī)則把形形的人統(tǒng)一起來的。這正是體育游戲與社會的共通之處。正是這共通之處，通過體育游戲，可以很好地培養(yǎng)小學(xué)生良好的社會意識。

通過遵守規(guī)則進(jìn)行游戲，有利于小學(xué)生認(rèn)識理解人與人的社會關(guān)系，對其個(gè)性、自我意識的形成和規(guī)則行為的發(fā)展均有重要作用。小學(xué)生為完成某個(gè)角色必須具有自我控制能力，而小學(xué)生往往在游戲中忘我，很難控制自己，特別是很難控制自己的動作。如：有時(shí)即使在原地保持一個(gè)坐姿或站立幾分鐘都難做到，但在扮演“哨兵”和“我是木頭人”的游戲中，卻能保持一種姿勢長達(dá)2至3分鐘，這就啟示教師在組織游戲時(shí)要明確游戲的目的和要求，賦予角色一定的意義，并通過集體評價(jià)讓學(xué)生明白“能做什么”和“不能做什么”，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的社會意識這一目的。按規(guī)則游戲，讓學(xué)生學(xué)會如何正當(dāng)竟?fàn)幣c合理忍讓，逐步養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的習(xí)慣。

規(guī)則包括社會的方方面面。規(guī)則的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺和自律，重在教育和規(guī)勸，提高人們的規(guī)則自覺性，對于游戲過程中出現(xiàn)的不符合規(guī)則的行為，教師要及時(shí)提出要求，給予具體的指導(dǎo)，防止不良傾向的蔓延。如小學(xué)生在進(jìn)行“接力游戲”中，一位學(xué)生在前面同學(xué)還沒交接棒的情況下就沖出了跑道，和返回的同學(xué)發(fā)生了碰撞，這時(shí)，教師可以要求小學(xué)生適時(shí)地停下活動，組織小學(xué)生討論：學(xué)生為什么會發(fā)生碰撞。學(xué)生們有的說跑的太快了、有的說返回的學(xué)生還沒到達(dá)，后面同學(xué)就出發(fā)了，引起了相互的碰撞。通過學(xué)生短短2-3分鐘的討論，知道問題的癥結(jié)在于“后面學(xué)生沒有遵守和前面同學(xué)交接棒后再出發(fā)”的游戲規(guī)則，而出現(xiàn)了相互碰撞，差點(diǎn)出現(xiàn)學(xué)生摔傷?？梢?，遵守游戲規(guī)則顯得極為重要，從游戲中我們及時(shí)對小學(xué)生進(jìn)行教育，喚起學(xué)生懂得在體育活動課中遵守規(guī)則的重要性，就像汽車在馬路上行駛，不遵守交通規(guī)則就要有事故的發(fā)生，如行人過馬路不走斑馬線、闖紅燈、不靠右行走，也往往會出現(xiàn)危險(xiǎn)，這既是對自己生命的不珍惜，也是不遵守社會規(guī)則的行為。通過教師這樣恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，小學(xué)生在無形中體會到正確的規(guī)則意識，培養(yǎng)良好的社會意識。

三、發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性、主動性和創(chuàng)造性

《全日制義務(wù)教育小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”。作為實(shí)踐性很強(qiáng)的體育，在教學(xué)中更應(yīng)該注意學(xué)生的主體性的發(fā)揮。游戲作為小學(xué)生喜聞樂見的一種運(yùn)動形式，是由內(nèi)部動機(jī)驅(qū)使的綜合性活動，有其自發(fā)參與性，更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

“耐久跑”是個(gè)非常枯燥的運(yùn)動，但如何讓學(xué)生積極參與這一運(yùn)動呢？我們可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)游戲，哪個(gè)學(xué)生游戲設(shè)計(jì)得好，就采納哪個(gè)方案。通過討論，有的小學(xué)生把平時(shí)上課的小椅子排成6排，每排8只，椅子之間相隔一米，在這一方陣中，每組學(xué)生又自己設(shè)計(jì)跑步路線，讓其他的學(xué)生跟著他一起跑。這樣的設(shè)計(jì)，充滿了趣味性，小學(xué)生在游戲中完成了我們看起來非常枯燥的運(yùn)動。

再如，在進(jìn)行柔韌性教學(xué)（如橫叉、縱叉）時(shí)，為了讓學(xué)生盡量拉開韌帶，我讓學(xué)生自己就設(shè)計(jì)“剪刀、石頭、布”的游戲，誰贏誰就向前跨一步，看誰先達(dá)到終點(diǎn)。為了取得勝利，小學(xué)生們往往兩腿盡力分開，跨得越開越好，這樣，體育教學(xué)目的就達(dá)到了，小學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性就被激發(fā)出來了，把比較單調(diào)的活動搞得生動、活潑、有趣，學(xué)生在主動參與游戲中，充分發(fā)揮自己的才能，富有創(chuàng)造力和想象力，隨機(jī)應(yīng)變的能力也進(jìn)一步增強(qiáng)。

四、培養(yǎng)小學(xué)生良好的合作意識

在集體游戲中，每個(gè)參與游戲的成員都要扮演一定的角色，每個(gè)角色要求都有一定的職責(zé)，在游戲過程中，每個(gè)角色不但要履行自己的職責(zé)，同時(shí)還要與伙伴互相協(xié)作，才能使游戲開展起來。在進(jìn)行體育游戲的過程中，小學(xué)生學(xué)習(xí)如何更好地與他人合作并逐步理解這樣做的重要性和必要性，從而達(dá)到培養(yǎng)小學(xué)生合作意識的目標(biāo)。

如組織學(xué)生開展“穿針引線”的游戲，

目的就是讓學(xué)生領(lǐng)悟合作的重要性以及如何實(shí)現(xiàn)良好的合作。在進(jìn)行游戲時(shí)，每組二人，每人一線一針。老師”開始”指令一發(fā)出，每小組在10秒鐘內(nèi)兩人通過配合共同將線穿入對方的針孔內(nèi)。最先完成的小組獲勝，最后的小組或到時(shí)不能完成的小組輸。游戲結(jié)束后，學(xué)生就反思交流：想為什么有的小組同學(xué)穿得很快，有的小組卻很慢，甚至在規(guī)定時(shí)間內(nèi)都不能完成呢？其實(shí)要想穿得快，就應(yīng)該一個(gè)人拿針，另一個(gè)人用線先穿到對方針孔內(nèi)，然后變換角色，繼續(xù)進(jìn)行游戲，并不是學(xué)生開始想的那樣兩人同時(shí)穿，穿得快。通過這樣的游戲，讓小學(xué)生在活動中明白，在游戲中要隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)查找原因，隨時(shí)調(diào)整自己與伙伴之間的關(guān)系，把自己的言行與集體的利益和榮譽(yù)相聯(lián)系，不斷提高集體主義觀念，培養(yǎng)小學(xué)生良好的合作意識。

“陽光伙伴”活動就是這樣一個(gè)提高身體素質(zhì)、磨練堅(jiān)強(qiáng)性格的體育游戲，更是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)感的合作性游戲。學(xué)生在游戲教學(xué)中，充分利用學(xué)校課外活動的時(shí)間，有的放矢地在學(xué)校的中高年級中進(jìn)行普及推廣，學(xué)生們自由結(jié)合成固定的二人進(jìn)行合作練習(xí)，由單一到組合，由二人到四人，到更多人，最終組成一個(gè)三十人三十一足的團(tuán)隊(duì)，由走到跑，由生到熟，由普及到挑選到精練。在這個(gè)過程中，不僅僅鍛練了學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)更重要的是通過這一集體活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)同伴之間互相交往，通過不斷的交流、跟進(jìn)、探討、統(tǒng)一，使學(xué)生深刻認(rèn)識到在活動中，只要有一位學(xué)生步調(diào)不一致，就會導(dǎo)致整個(gè)集體的失敗，從而提高學(xué)生的凝聚力，在活動中培養(yǎng)了小學(xué)生的合作意識，從而實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)的情感目標(biāo)。

五、陶冶小學(xué)生的情操，樹立正確的審美觀

體育與音樂、美術(shù)等藝術(shù)科目是緊密聯(lián)系的。一些體育游戲（如“鉆山洞”、“兔子舞”、“武術(shù)操”等），配上了音樂，就可以成為表演性極強(qiáng)的體育游戲。這些體育游戲通過外部的表現(xiàn)，能夠反映小學(xué)生內(nèi)心的思想和情感，是進(jìn)行小學(xué)體育教學(xué)的重要手段之一。

我在向低年級的學(xué)生傳授“跳”的動作時(shí)，讓學(xué)生自制兔子頭飾，套在自己的頭上，配上播放的音樂，在小學(xué)生表演兔跳的過程中，讓學(xué)生掌握“跳”的動作，掌握“跳”的技術(shù)要領(lǐng)，增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性，體會體育中韻律的美，把體育運(yùn)動整合到游戲中，很好地完成了體育教學(xué)任務(wù)。

篇9

論文摘要:言語行為的概念提出以后，受到了語言研究學(xué)界的廣泛關(guān)注。后經(jīng)塞爾等人的完善和發(fā)展，成為哲學(xué)、語言學(xué)的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學(xué)的核心內(nèi)容之一。

言語行為(speech act)指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)交際目的而在具體的語境中使用語言的行為。英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基(M. Malinovski)于1923年首先提出這一概念。馬林諾夫斯基從人類學(xué)的角度，通過觀察一個(gè)民族的文化生活和風(fēng)俗習(xí)慣來研究語言的功能，認(rèn)為與其把語言看成“思想的信號”，不如說它是“行為的方式”。在語用學(xué)興起后，這一術(shù)語得到了廣泛的運(yùn)用，言語行為被理解為人類實(shí)現(xiàn)目的的一種活動，構(gòu)成人類總活動的有機(jī)組成部分。人們的行為總要受到社會規(guī)約的支配，言語行為也就被看成受各種社會規(guī)約支配的一種行為。英國哲學(xué)家奧斯汀(J . L . Austin)于20世紀(jì)50年代提出“言語行為理論”(speech act theory)，后經(jīng)塞爾(Searle)的完善和發(fā)展，成為哲學(xué)、語言學(xué)的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學(xué)核心內(nèi)容之一。它為哲學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)的研究開辟了一個(gè)新領(lǐng)域。

一、奧斯汀的言語行為理論

過去人們一般認(rèn)為行為是動作，言語只是說話，算不得行為。但奧斯汀指出，說話本身就是行為。言語行為是人們在進(jìn)行交際時(shí)的語句( utterance )，一個(gè)語句可能是語法上的一個(gè)或幾個(gè)句子。奧斯汀認(rèn)為，語句有兩種意義:

(一)命題意義(prepositional meaning)或表述意義，這是語句的字面意義，由語句里的特定的詞匯和結(jié)構(gòu)來表達(dá);

(二)施為意義(illocutionary meaning)，又叫施為作用(illocutionary force )，是指語句在聽者方面產(chǎn)生的效果。

例如，It's cold here這句話，其字面意義或命題意義是指說話者的生理感受，而其施為作用則指說話者所希望產(chǎn)生的效果。表面上這句話是陳述句，但真正的目的也許是要求別人關(guān)上門窗或打開空調(diào)。

奧斯汀認(rèn)為，人類交際的基本因素不是單個(gè)的詞或句，而是人們在說出詞或句時(shí)的特定的言語行為，也就是以言行事行為(illocutionaryacts或illocution )。在這個(gè)意義上，言語行為理論把語言理論看成語言行為總的語用理論的一部分。提出言語行為理論是源于對三個(gè)哲學(xué)問題的探索:日常語言與哲學(xué)研究的關(guān)系、行為研究的方法論，以及述謂句與施為句的劃分，其根本目的不是為了解決語言使用問題，而是為了解決當(dāng)時(shí)困擾哲學(xué)界的“意義”問題，并為他本人的行為研究建立理論根據(jù)。在哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向之前，哲學(xué)家們一直認(rèn)為陳述之言或描述事物的狀態(tài)，或陳述某個(gè)事實(shí)，二者必居其一，而且陳述句必須具有真假值(truth value)和可驗(yàn)證性( verifiability )。但奧斯汀認(rèn)為許多陳述之言只不過是些偽陳述(pseudo-statement )，人們所說的某些話貌似陳述，但它們卻不是以記敘或傳遞有關(guān)事實(shí)的信息為目的，或僅僅是部分地以此為目的。語言除了表述作用之外，還有許多非表述作用，說出的話語不只是表述，同時(shí)也實(shí)施一種言語行為，而言語行為并不總是要區(qū)分真假。奧斯汀的理論思想集中體現(xiàn)在“施為句”( performatives)和“指陳句”( constatives)的區(qū)分以及“言語行為三分說”理論之中。奧斯汀認(rèn)為它們的關(guān)系是個(gè)別與一般的關(guān)系。他認(rèn)為施為句有以下的特征:說話本身就是做某事;不使用語言說出來就不能做某事;施為句是一個(gè)肯定陳述句，句子以施為動詞作為主要?jiǎng)釉~、第一人稱、現(xiàn)在時(shí)、主動語態(tài)。

奧斯汀把詞典中的施為動詞檢索出來，并歸出五大類:裁決型( ve記ictives、行使型( exer-citives}、承諾型( commissives、表態(tài)型( behabi-tives、闡述型(expositives。

以言行事三分說包括以言指事(locution ) ，以言行事(illocution)和以言成事(perlocution ) 。在奧斯汀看來，說話人如何用語言表達(dá)自己的意圖，聽話人如何正確地理解說話人的意圖，是研究語言交際的中心問題。

二、塞爾的言語行為理論

塞爾完善和發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論，但在這一過程中，他放大了奧斯汀的“語言乃是人類用概念認(rèn)識世界的媒介”這一思想基點(diǎn)，并把它作為自己語言哲學(xué)的構(gòu)架。他全方位地從心智(mind )、語言(language)和世界( world )三方面多維度地進(jìn)行語言哲學(xué)研究，致力于探索心智怎樣通過語言將人類與世界相關(guān)聯(lián)。語言分析由哲學(xué)研究的一種方法成為了語言哲學(xué)的不可分割的一部分。

塞爾不是簡單地繼承奧斯汀的言語行為理論，他把言語行為理論對孤立的話語意義的研究提升到對人類交際的研究。他認(rèn)為使用語言就像人類許多別的活動一樣是一種受到規(guī)則制約的有意圖的行為。這些規(guī)則區(qū)分為調(diào)節(jié)規(guī)則( regulative rules)和構(gòu)成規(guī)則(consitive rules)。調(diào)節(jié)規(guī)則調(diào)節(jié)先前存在的行為形式，這種活動的存在邏輯上獨(dú)立于規(guī)則的存在;構(gòu)成規(guī)則不僅調(diào)節(jié)而且創(chuàng)造或規(guī)定新的行為方式，這種活動在邏輯上是依賴于規(guī)則的存在而存在的。奧斯汀試圖論證這樣一個(gè)假設(shè):一種語言的語義學(xué)被視為一系列構(gòu)成規(guī)則的系統(tǒng)，并且以言行事的行為就是按照這種構(gòu)成規(guī)則完成的行為。塞爾繼承了奧斯汀和格賴斯(Grice )的“意圖”論，認(rèn)為說一種語言就是完成一系列的言語活動，每一個(gè)言語行為都體現(xiàn)了說話人的意圖。為了闡明這個(gè)語言哲學(xué)的中心問題，他偏激地認(rèn)為，表達(dá)和理解話語的意圖是格萊斯會話含義理論的全部內(nèi)容。

塞爾在研究和繼承的基礎(chǔ)上，將奧斯汀的言語行為理論修正為以言行事理論和間接言語行為理論。他把奧斯汀的言語行為三分說改造為命題內(nèi)容和以言行事。他認(rèn)為，要成功地實(shí)施某一言語行為，除了一般的輸人和輸出條件外，必須滿足以下四個(gè)條件:

第一、本條件(essential conditions ):說話者打算通過說出一個(gè)語句，使他承擔(dān)實(shí)施某一行為的義務(wù);

第二、命題內(nèi)容條件(content conditions ):說話者在說出一個(gè)語句時(shí)表達(dá)了一個(gè)命題;在表達(dá)命題時(shí)，說話者斷定了自己將來的行為;

第三、預(yù)備條件(preparatory conditions ) : A ，聽話者愿意說話者實(shí)施某一行為，并且說話者相信他所要做的事是符合聽話人的利益的，但這件事并非是他經(jīng)常做的;B、講話者在事情的正常進(jìn)程中將去實(shí)施某一行為，這對講話者和聽話者來說都是不明顯的。以言行事要有一定的要旨( point。語言中有一種最小努力原則在起作用，體現(xiàn)為以最小的語言努力去獲得最大的以言行事結(jié)果的原則;

第四，真誠條件(sincerity conditions ):說話者打算從事某一行為。

在這四個(gè)條件中，第四個(gè)條件具有構(gòu)成規(guī)則的范式，而第一到第三條件則與調(diào)節(jié)規(guī)則相對應(yīng)。

在將“合適條件”( felicity conditions )(保證言語行為得以成功實(shí)施的條件)作為使用恰當(dāng)?shù)囊匝孕惺轮甘菊Z的規(guī)則的過程中，塞爾還提到“表達(dá)原則”，認(rèn)為它可以單獨(dú)地使基本上是語用上的言語行為的分析與字面意義的語義分析相一致，這樣就可以把言語行為理論分為兩類:一類為偏重于語義的言語行為理論(seman-tically-oriented )，另一類為偏重于語用的言語行為理論(pragmatically-oriented )，前者關(guān)注顯示言語行為特征的表達(dá)式的分析，而后者將交際過程作為其出發(fā)點(diǎn)。

塞爾將言語行為重新分為五類，他把他的分類建立在以言行事(( illocutionary)與語法( grammatical )指示詞和不同的言語行為所確定的不同的“詞語”與“世界”的關(guān)系上。這五類言語行為是:

A、斷言類(assertive)，以前也稱描述類(rep-resentatives )，指描述世界上的狀況或事件的言語行為，如斷言、主張、報(bào)告等;

B、指示類(directives )，說話者想使聽話者做某事，如建議、請求、命令等;

C、承諾類(commissives )，指說話人表示將要做某事的言語行為，如許諾、恐嚇等;

D、表達(dá)類(expressives )，在這種言語行為中，說話者表達(dá)自己對某事的情感和態(tài)度，如道歉、抱怨、感謝、祝賀等;

E、宣告類(declaratives )，指能改變世界上某種事態(tài)的言語行為，例如法庭上法官說:"Guil州”，被告便成了罪人。

塞爾對言語行為理論的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)是提出了“間接言語行為理論”(indirect speech acttheory)。在“間接言語行為”一文中，塞爾一開始就指出:“意義最簡單的情況是說話者說出的東西。在這樣的情況下，說話者打算在聽話者那里產(chǎn)生某種以言行事的效果，他打算通過讓聽話者領(lǐng)會產(chǎn)生該效果的這種意向來產(chǎn)生這種效果，他打算憑借聽話者所具有的有關(guān)語句表達(dá)規(guī)則的知識來使聽話者領(lǐng)會這種意向?！比欢?，不是所有意義的情況都這么簡單。例如暗示、暗諷、反語和隱喻中，說話者的表述意義和語句意義是以各種形式分離的。其中一類很重要的情況是，說話者說出一個(gè)語句，意指他所說的東西，同時(shí)還意指其它更多的東西。這里有兩種情況:

其一，當(dāng)一個(gè)包含著一個(gè)用于以言行事為語力指示者的語句被說出時(shí)，它能夠另外完成另一類型的以言行事行為;

其二，說話者說出一個(gè)語句且意指他所說出的東西，但同時(shí)還意指具有一種不同命題內(nèi)容的另一種以言行事。這第二種情況就是間接言語行為。

這里的難題是，聽話者是如何判斷出這樣一種另外的以言行事行為的?塞爾認(rèn)為，在間接言語行為中，說話者依賴他們彼此分享的語言和非語言的背景知識，加上聽話者一方的一般推理和推斷能力，說話者和聽話者所交流的要比說話者實(shí)際所說出的多。因此，說明間接言語行為的間接部分所必須的條件包括:一種言語行為理論、合作會話的某些一般原則、說話者和聽話者彼此分享的事實(shí)背景信息以及聽話者一方的推理能力，而約定俗成則在某些情況下扮演了一個(gè)極為特殊的角色。

另外，塞爾還認(rèn)為，間接言語行為除了關(guān)系到意義和言語行為理論外，它也具有哲學(xué)上的重要性。

篇10

摘 要： 家庭規(guī)則教育對學(xué)生的成長有重大的影響，由于家長的被動地位與專業(yè)知識的缺乏，家規(guī)教育中出現(xiàn)了隨意性與不穩(wěn)定性，論文對家庭規(guī)則教育中的初中生生理、心理、規(guī)則本身以及家長自身四個(gè)方面探求誤區(qū)產(chǎn)生的原因，對家長在實(shí)施家庭規(guī)則教育時(shí)給出相應(yīng)的建議與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 規(guī)則教育；初中生；誤區(qū)；建議

規(guī)則對于成長為一個(gè)合格的社會公民來說是一項(xiàng)基本要求，父母作為孩子的第一位老師，對于教會孩子遵守規(guī)則，健康成長都是十分重要的。規(guī)則，《辭海》中的解釋為“制定出來供大家遵守的制度和章程”。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為家規(guī)教育是指在家庭中主要有父母實(shí)施的對孩子學(xué)習(xí)規(guī)則的教育[1]。家規(guī)教育在我國自古就有，封建社會中皇族以及士大夫都有家規(guī)教育的記載，有名的有顏氏家訓(xùn)，以及家書等，而在平常百姓家里雖然沒有太多的此類記載，但也有一些故事流傳下來，如“曾子殺彘”。家規(guī)教育大多以家訓(xùn)，書信等成文的形式以及口頭規(guī)矩、訓(xùn)誡等不成文的方式進(jìn)行著?！坝癫蛔敛怀善鳌薄肮靼舫鲂⒆印笔俏覈糯湫偷募医谭绞?，當(dāng)今社會的大多數(shù)父母對此進(jìn)行身體力行的同時(shí)發(fā)現(xiàn)，祖先傳下的家規(guī)教育方式并不是解決問題的最佳方法，大多數(shù)孩子出現(xiàn)了在外一套在家里又一套的面目，特別是在孩子上了初中以后，很多家長都感覺和孩子越隔越遠(yuǎn)，親密關(guān)系有時(shí)候還不如孩子的普通朋友。固執(zhí)、敏感、反叛是家長教育中最頭疼的問題。而這一切到底是為什么呢？那么在這種情況下家規(guī)教育怎樣順利的進(jìn)行下去？此類問題就成為長期困擾家長的難題。

一、家長進(jìn)行家規(guī)教育誤區(qū)的表現(xiàn)

（一）專業(yè)知識缺乏，家規(guī)教育出現(xiàn)隨意性及不穩(wěn)定性

現(xiàn)階段的中學(xué)生的家長大多是七十年代出生的人，由于中國社會的歷史原因，他們之中接受高等教育的比例處于一個(gè)比較低的水平，很多家長在進(jìn)行家規(guī)教育中缺乏必要的專業(yè)知識，這種專業(yè)知識包括教育學(xué)，心理學(xué)，以及管理學(xué)等專業(yè)的學(xué)科知識。多數(shù)家長進(jìn)行規(guī)制教育的方式仍然遵循傳統(tǒng)的“大家長式”， 規(guī)則的制定和執(zhí)行出現(xiàn)了隨意性及不穩(wěn)定性。

（二）家長處于被動位置，解決問題時(shí)喪失了教育的主動權(quán)

由于專業(yè)知識的缺乏，許多家長無法正確判斷自己處于初中的孩子的心理狀態(tài)，從心理上無法適應(yīng)孩子成長的轉(zhuǎn)變，往往以老眼光來看待孩子出現(xiàn)的新問題，在面對新問題時(shí)又不知道該怎樣正確的去處理，采取棍棒，打壓的結(jié)果往往使孩子與家長的關(guān)系越來越遠(yuǎn)，以致可能會走向敵對。比如，在學(xué)校合作中，家長長期的角色就是聆聽老師教誨的被動局面，大多數(shù)的家長在家長會上都會被老師通知學(xué)生的劣跡，要求嚴(yán)格管教，而家長在學(xué)校里受了老師的“教訓(xùn)”后回家往往拿著孩子出氣，而對于事情的原因以及學(xué)生的心理活動，許多家長要么不聽，要么是無法理解學(xué)生的所作所為。

二、影響家規(guī)教育的因素分析

（一） 初中生生理因素的影響

在我國，初中生一般是指處于十一歲到十六歲之間在學(xué)校接受初中教育的學(xué)生，此年齡階段的學(xué)生典型特征是處于青春期，青春期的生理特征表現(xiàn)明顯，身高，體重等外形開始變化，心臟，肺，大腦等內(nèi)部機(jī)能也迅速的發(fā)展，第二性征開始迅速發(fā)育，對于初中學(xué)生來說，外貌的變化引起自身心理的變化，初中生在這一階段往往會更關(guān)注與自己的外貌，更注重別人對自己外貌的尊重與評價(jià)。對于家長來說，要認(rèn)真對待孩子的這種身體變化，并尊重孩子的這種變化，并對于自己的家教方式要注意作必要的調(diào)整以適應(yīng)這種變化，而不要有任何不恰當(dāng)?shù)姆绞絒2]。比如，對于處于青春期的男孩子來說，由于外形的變化會帶來許多相應(yīng)的行為的發(fā)生，開始愛照鏡子，喜歡欣賞自己的體型等，A女士突然發(fā)現(xiàn)最近自己上初二的兒子常常會長久的照鏡子，并且對于自己臉上起的痘痘特別著急，在說了幾次沒有效果之后，A女士便說：別臭美了，再照也不會消失的。什么時(shí)候見你對學(xué)習(xí)這么上心啊。過了一段時(shí)間后，A女士逐漸發(fā)現(xiàn)兒子對自己充滿了敵意，經(jīng)常頂嘴，難以管教。

（二） 初中生心理因素的影響

對于處于初中階段的學(xué)生來說，不僅要面對生理的發(fā)展帶來的影響，還有心理發(fā)展帶來的更大的影響。由于正處于青春期，初中生的個(gè)性意識高漲，反抗意識較強(qiáng)，情緒表現(xiàn)出現(xiàn)了狂躁于細(xì)膩，可變與固執(zhí)并存，并且開始構(gòu)造一個(gè)獨(dú)特的自我[3]。比起小學(xué)生來說，與社會的接觸有較大的拓展，邏輯思維以及批判思維也有了很大的發(fā)展，對于問題會逐漸形成自己獨(dú)立的看法，但是很多時(shí)候表現(xiàn)出片面以及不成熟的特點(diǎn)。在這一時(shí)期初中生做事容易偏激固執(zhí)，愛出風(fēng)頭以期待引人注意，以及喜歡對規(guī)則進(jìn)行挑戰(zhàn)。而在很多家庭中家長并沒有很好的從小學(xué)家長到初中家長角色的轉(zhuǎn)變，在進(jìn)行規(guī)則教育時(shí)往往還是按照以往的站在對立的角度進(jìn)行管教，這進(jìn)一步激發(fā)了孩子的反抗意識，激化了矛盾，最后事情大多在暴力中結(jié)束，但是在心理上卻是兩敗俱傷。B女士抱怨道，我不知道上輩子欠了我兒子什么了，一天到晚跟個(gè)仇人似的，不停地跟我頂嘴，氣得我一天不打他他就無法無天了。

（三） 規(guī)則本身的影響

規(guī)則可以分為不變的規(guī)則、適應(yīng)性規(guī)則以及可變的規(guī)則三類：不變的規(guī)則指的是制定出來必須長期遵守的，不可改變的；適應(yīng)性的規(guī)則是針對不同階段不同情況制定的規(guī)則；可變的規(guī)則是在一些情況下可以調(diào)整的規(guī)則。在家庭教育中不變的規(guī)則指一些社會規(guī)范的培養(yǎng)。適應(yīng)性規(guī)則更關(guān)注與孩子的成長變化，有時(shí)可以根據(jù)孩子的變化作逐漸的調(diào)整。

（四） 家長本身的因素

家規(guī)教育中家長的因素是主要的因素，家庭規(guī)則教育的成功實(shí)施不僅要求家長要有一定的知識和能力，也要求家長以身作則?，F(xiàn)有的家規(guī)教育中首先是家長對于家規(guī)教育的沒有重視，沒有規(guī)則教育的主動、長遠(yuǎn)的意識；其次家長對于家規(guī)教育中規(guī)則的內(nèi)容不懂，沒有很好的明確規(guī)則的內(nèi)容是什么，哪些是重要的，哪些不重要；第三，家長進(jìn)行家規(guī)教育的方式不多，多采取簡單粗暴的方式進(jìn)行；第四，家規(guī)教育中沒有意識到家長也要遵循家庭規(guī)則，更多的要起到示范作用。

三、家規(guī)教育中給家長的建議

（一） 家長應(yīng)該認(rèn)識到初中生成長的變化，不僅包括生理，還包括心理方面的，要尊重這一事實(shí)，并必要時(shí)加以引導(dǎo)，但是對于因?qū)I(yè)知識缺乏而感覺不知如何解決的問題，應(yīng)咨詢有經(jīng)驗(yàn)的老師或者專家指導(dǎo)，而不應(yīng)該自己采取粗暴手段解決此類問題。A女士應(yīng)該告訴孩子，處于青春期時(shí)候臉上長痘痘是正?，F(xiàn)象，這表示你已經(jīng)開始長成男子漢了，不用過分的擔(dān)心，過了這一時(shí)期自然會消失的，對于要經(jīng)歷的正常的階段，如果因此耽誤了學(xué)習(xí)就得不償失了。如果孩子的痘痘已經(jīng)嚴(yán)重影響到孩子的正常心態(tài)了，就應(yīng)該積極的看醫(yī)生已解決這一問題。

（二） 對于家庭規(guī)則的制定方面，家長應(yīng)該分清哪些是不變的規(guī)則，哪些是適應(yīng)性規(guī)則，哪些是可變的規(guī)則，對于不可變的規(guī)則最好制定成書面的制度張貼上，對于適應(yīng)性以及可變的規(guī)則，注意的是平時(shí)的生活中的堅(jiān)持，以及對中學(xué)生的合理解釋。處于初中階段的孩子來說，由于自身的成長，對父母往往由小學(xué)期間的仰慕轉(zhuǎn)為懷疑階段，關(guān)系也從以來變得逐漸的要求獨(dú)立，父母是孩子的第一任老師指的是孩子大多以自己的父母為模仿對象，父母是孩子的榜樣，所以，在家規(guī)教育中，父母一定要注重自己的言行舉止，做好孩子的榜樣，沒有比言傳身教更好的教導(dǎo)方式了。H先生很苦惱的說，自己為孩子能付出的都付出了，但是孩子一點(diǎn)都不讓人省心，成績不好不說，在家里根本沒有規(guī)矩，作業(yè)從來不按時(shí)完成，制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃也經(jīng)常一拖再拖，甚至家里來了客人一點(diǎn)基本的禮貌都沒有，頂嘴吵架更是家常便飯。后來老師了解了發(fā)現(xiàn)，H家原來是麻友的固定地點(diǎn)，經(jīng)常打到半夜，為此孩子也像父母反映過，但是沒效果，結(jié)果孩子就逐漸出現(xiàn)了這種情況。此種教育豈能教育的好。

（三） 大多數(shù)父母由于沒有受過專業(yè)的知識教育，在家規(guī)教育中往往是問題繁多，但是又不知從何做起，但是又不知何處求助，筆者在此提出了幾點(diǎn)建議

1.要利用好家校合作，主動的聯(lián)系老師，尋求專業(yè)的幫助。

現(xiàn)有的家校合作包括家長會，家長信函，打電話以及家訪的形式進(jìn)行，在這種模式中家長往往處于被動的地位，而這些家校合作的內(nèi)容往往只局限于孩子的學(xué)習(xí)成績上去，而對于大多數(shù)孩子而言，牽涉到規(guī)則方面的教育更少[4]。老師由于教的學(xué)生比較多而不能每一個(gè)學(xué)生都照顧的到，所以，對于家長來說，更應(yīng)該主動的與老師聯(lián)系，充分了解學(xué)生的在校情況并且積極反映在家的情況，聽聽有經(jīng)驗(yàn)老師的解決方法，并且還應(yīng)充分了解學(xué)校的規(guī)章制度，以更好的進(jìn)行家規(guī)教育。堅(jiān)決杜絕孩子在校在家兩個(gè)人的情況。C先生發(fā)現(xiàn)上初中的兒子對于自己制定起床計(jì)劃總是不好好執(zhí)行，自己實(shí)在是沒有辦法了，就去咨詢老師，結(jié)果了解到學(xué)校對于上課遲到的學(xué)生會有較為嚴(yán)厲的處罰，所以C先生回家就告訴兒子已經(jīng)上初中了，以后自己掌握時(shí)間，自己不再叫他起床，結(jié)果兒子第二天遲到，被老師罰了后回來自己對C先生說，以后請他多定幾個(gè)鬧鐘，并監(jiān)督自己按時(shí)起床，從此后，C先生在也沒有叫過兒子起床，而兒子一次也不再遲到了。

2.要充分利用孩子的朋友圈子，利用朋友的影響來進(jìn)行規(guī)則教育。

初中生由于思維以及人際交往的變化，這時(shí)候的朋友往往從以前的單純玩伴變成傾向于互相可以交流互相可以幫助的朋友，而這種朋友對初中生的影響也逐漸的增加，與朋友的關(guān)系也會逐漸的密切起來，他會更注重與朋友的關(guān)系以及注重朋友對自己的評價(jià)[5]。而對于家規(guī)教育中對于孩子屢次犯錯(cuò)的事情家長可以有選擇的利用孩子的朋友來進(jìn)行規(guī)則教育會有很好的效果。I女士的兒子初中二年級了還是很不注重整理自己的房間，說了多少遍都沒有效果。剛好馬上兒子就要過生日了，I女士就讓兒子請了一些朋友到自己家里聚會，結(jié)束時(shí)就請朋友到兒子房間去玩，結(jié)果看到桌子上凳子上到處都扔著一些臭襪子，有兩個(gè)女生當(dāng)場叫了起來，看著兒子臉紅的表情，I女士說；“打掃衛(wèi)生不僅是講究衛(wèi)生，還體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)，不僅自己干凈了，還能讓其他人看到你的品德，以后記得定時(shí)打掃，不要再拖了。”結(jié)果兒子房間里再沒見過臭襪子了，屋子變得干凈多了。

3.要注重社會的教育功能

在家庭規(guī)則教育中注重引入社會中鮮活的事例來進(jìn)行規(guī)則教育，對于社會上很多由于觸犯規(guī)則而造成的后果，家長要以事實(shí)為引導(dǎo)，積極引導(dǎo)孩子對規(guī)則進(jìn)行深入的思考，并明白規(guī)則的重要性，體會到不管是在社會還是家里，我們都有我們必須要做的事[6]。只是此類教育要把握好時(shí)機(jī)，還要注意教育的方式以及家長對于事實(shí)的解釋程度。這些都是能否成功的影響因素。 （作者單位：重慶第二師范學(xué)院科研處）

參考文獻(xiàn)

[1] 李國強(qiáng).家庭社會資本.家校合作的重要影響因素[J]中國教育學(xué)刊，2009.4.66

[2] 吳 波，方曉義.青少年自主性發(fā)展的特點(diǎn)[J]心理與行為研究，2006.4，22

[3] 林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].人民教育出版社，1995.11.134

[4] 劉紹高.教育論壇.[J]談?wù)勚袑W(xué)生的規(guī)則教育，2009.8.40