導語：如何才能寫好一篇教育的核心任務(wù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]　人性；蒙以養(yǎng)正；智力潛能；自主學習；終身學習

[中圖分類號]G40-012　[文獻標識碼]A　[文章編號]　1005-4634(2012)03-0007-05

任何一種新思想、新理論的提出，都始于問題；凡是科研成果的取得，都立足于探索；所有的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或創(chuàng)造，總要有一個思想轉(zhuǎn)化與醞釀過程。本文提出的見解，也始于當今教育現(xiàn)狀的問題。

人性是人生存與發(fā)展的本能，是人生智慧得以發(fā)展的根源。素質(zhì)教育原本就應(yīng)該以人性論、性習論、學知論和發(fā)展觀等哲學思想為立論依據(jù)，實施人性化教育，使受教育者的自然屬性、思維屬性、社會屬性與心理機制等天賦條件得到充分發(fā)揮。

從教育的實質(zhì)看，教育應(yīng)該是教育者向受教育者提供最優(yōu)秀的傳授知識技能與開發(fā)智力潛能的優(yōu)化途徑和科學方法，培養(yǎng)自主學習能力。因為學知識不等于有智慧，更不等于有創(chuàng)造力。由知識轉(zhuǎn)化為人生智慧，再由智慧升華為創(chuàng)造能量，需要一個以方法為中介、以社會實踐為體驗的轉(zhuǎn)化過程，而這個轉(zhuǎn)化過程必須在學習者的積極性與能動性參與下才能實現(xiàn)。

而當今的素質(zhì)教育現(xiàn)狀，總是以傳授知識和升學考試為主，把學生的學習活動建立在人的客體性、受動性和依賴性基礎(chǔ)上，忽略了培養(yǎng)學生的主動性、能動性和創(chuàng)造性潛能。但21世紀教育發(fā)展的新理念是：創(chuàng)建學習型組織，開辦學習型學校；培育學習型人才，向?qū)W習化社會邁進。這就要求素質(zhì)教育必須把“以學為本，因?qū)W論教”放在首位，必須把開發(fā)人的智力潛能、培養(yǎng)自主學習能力、促進人的全面發(fā)展作為核心任務(wù)。

1　實施素質(zhì)教育為何這樣難

近年來，實施素質(zhì)教育受到黨和國家的高度重視，并從多方面做出了明確的法律規(guī)定予以保護，可以說，“實施素質(zhì)教育已成為國家意志的體現(xiàn)，并正在成為全民族的廣泛共識”。素質(zhì)教育在發(fā)展我國教育教改中的作用是巨大的，人人皆知的，功不可沒的。

但是，由于“應(yīng)試教育”思想與作法在我國根深蒂固，盤根錯節(jié)，已形成約定俗成的思維定勢，加之素質(zhì)教育是中國人用自己的智慧提出的解決中國教育問題的一種新理念，是以往教育論著中沒有的。所以，素質(zhì)教育概念提出后，從研究角度看問題，不同學科的專家，如教育學家、生理學家、心理學家、社會學家等，對“素質(zhì)”一詞的概念與內(nèi)涵都曾作出過不同解釋。這就給素質(zhì)教育的內(nèi)涵、特征與實踐操作帶來不同的理解和爭議，從而導致當初對素質(zhì)教育無法形成統(tǒng)一認識，更難進行深入探討，于是曾出現(xiàn)過“素質(zhì)教育是個筐，什么都往里面裝”的形象說法。筆者認為，實施素質(zhì)教育這樣難的根本原因，在于素質(zhì)教育的立論依據(jù)不明確，概念內(nèi)涵較模糊，理論研究不完善，可操作性不具體，未能從深層次方面揭示素質(zhì)教育的本質(zhì)性問題。因而，在實施與推進素質(zhì)教育過程中，難免出現(xiàn)諸如“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育抓得扎扎實實”等這樣那樣的問題。

2　素質(zhì)教育的立論依據(jù)

素質(zhì)教育應(yīng)以人性論、性習論、學知論與發(fā)展觀等哲學思想為立論依據(jù)，去充分論證影響人、發(fā)展人、塑造人與完善人的本質(zhì)問題。

考察中國哲學史、教育史、學習史和心理學史，認為要解決中國當今的教育問題，應(yīng)該以繼承中華民族的民族性和文化傳統(tǒng)的多元性與豐富性為主，不應(yīng)以“拿來主義”的教育為主；要在深入研究中國哲學思想、教育思想、學習思想、心理思想基礎(chǔ)上，經(jīng)過再發(fā)現(xiàn)與新認識，提出解決當代教育問題的立論依據(jù)。

人性是人生存與發(fā)展的本能，是由先天稟賦的自然屬性、思維屬性與后天習得的社會屬性共同構(gòu)成的綜合性素質(zhì)。人所形成的性格、情感、欲望、文化素養(yǎng)與道德才能等特性或心理活動，都是以活的人體的本質(zhì)力量(潛能)為基礎(chǔ)，經(jīng)過學習活動與實踐體驗獲得的。因此，人的自然屬性、思維屬性、社會屬性乃至由三者共同生發(fā)的心理機制和學習能力，應(yīng)該是人性所包含的人體本質(zhì)力量的最基本素質(zhì)?？梢?，只有把能促進人生存與發(fā)展的、能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的人性論、性習論與學知論等哲學思想作為素質(zhì)教育的立論依據(jù)，去充分論證影響人、發(fā)展人、塑造人與完善人的實質(zhì)性問題，才能使素質(zhì)教育在理論上得到完善，在實踐運用上少走彎路。

因為素質(zhì)教育的基本任務(wù)與核心內(nèi)容，就是使受教者生存與發(fā)展需要的本質(zhì)力量得到全面發(fā)展，而要使人的生存與發(fā)展得到滿足，教育者就必須從4方面去努力：(1)要通過學習、訓練與實踐活動，有針對性地去開發(fā)學生的智力潛能；(2)要通過教育、指導與培養(yǎng)，有目的有計劃地去發(fā)展學生的文化心理素質(zhì)、科學精神與創(chuàng)造能力；(3)要通過環(huán)境習染、熔于社會、與人交往等活動，發(fā)展學生的社會屬性，養(yǎng)成良好習慣；(4)要讓學生通過自主學習、訓練與實踐活動，立志勤勉，去發(fā)展自身的主動性、積極性與創(chuàng)造性本能，體現(xiàn)人類自身發(fā)展的本質(zhì)特征。所以，要想強而有力地推進素質(zhì)教育，獲得理想的教育成果，培養(yǎng)出具有終身學習能力的全面發(fā)展人才，就應(yīng)從以下方面去努力。

2.1　從訓練與發(fā)展自然屬性入手，為學生的全面發(fā)展打基礎(chǔ)

人的自然屬性包括性、情、欲三方面內(nèi)容。性是不學而能的自然本性，如耳、目、口、鼻、身、心等生理器官及其反應(yīng)機能，都是未經(jīng)加工改造的原始素材；情是與生俱來的自然情緒，如好、惡、喜、怒、哀、樂等；欲是與生俱來的自然欲望，如饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息等。

那么，素質(zhì)教育如何理解性、情、欲在人體的本質(zhì)力量中的作用呢?從感覺器官的作用看，荀子《天論》中指出，“耳、目、口、鼻、形，能各有接而不相能”，人體的各種感覺器官，在反映外界事物時，各有各的反應(yīng)機能，彼此不能代替；但人體的各種感覺器官在思維器官的反應(yīng)調(diào)節(jié)下，就能產(chǎn)生各種認知心理活動。這是因為，“耳有聰，目有明，心思又睿智，入天下之聲色而研其理者，人之道也?！?王夫之《讀四書大全說》)人的各種感知器官，本身就具有感知萬事萬物而形成感性認識的特殊功能，是人認識外界事物的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人的智力潛能的發(fā)祥地。上天賦予人的這種認識活動能力，即智力，只能給人提供認識世界的必備條件，但如何充分發(fā)揮這種認識潛能的作用，則需人的后天學習或受教來解決。

研究認為，人體的本質(zhì)力量(潛能)既包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、實踐力、注意力等智力因素及其結(jié)構(gòu)；也包括情感、欲望、興趣、愛好、好奇心、自信心、意識能動性等非智力因素及其結(jié)構(gòu)，它們是促進人發(fā)展成才的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力源泉。因此，素質(zhì)教育必須提倡抓根本，采取科學手段，對智力因素和非智力因素進行強化訓練，開發(fā)智力潛能，形成自動化學習習慣，以此發(fā)展健康的學習心理素質(zhì)。

2.2　從訓練與發(fā)展思維屬性入手，去發(fā)展人的本質(zhì)特征——自主性、能動性與創(chuàng)造性

思維屬性是人類獨有的本質(zhì)特性，是人區(qū)別于物尤其動物的根本特征。人的思考、思慮、思索、探求等思維活動過程，都是在腦神經(jīng)系統(tǒng)作用下進行的，其基本特征是具有主動性、能動性和創(chuàng)造性。人的思維活動的開展，事物事理的判斷，理性知識的形成，悟性直覺與創(chuàng)新能力的發(fā)揮等，都離不開思維屬性；思維力在智力結(jié)構(gòu)中居于核心地位。尤其是學習或教學之間發(fā)生的千絲萬縷的聯(lián)系，更具有鮮明的思維特征。所以，思維活動不但是教學活動賴以發(fā)生發(fā)展的機能反應(yīng)，更是將知識技能轉(zhuǎn)化為智慧才能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，素質(zhì)教育必須抓住以思維活動為核心的思維品質(zhì)訓練，并以此為突破口，設(shè)計出一個科學訓練方案，采取科學的強化手段，去開發(fā)取之不盡用之不竭的腦功能，即智力潛能及其智力結(jié)構(gòu)。其訓練內(nèi)容應(yīng)包括：思維品質(zhì)的訓練，問題解決能力的訓練，歸納推理能力的訓練，演繹推理能力的訓練，記性、靈性、悟性與直覺能力的訓練等。實踐證明，凡經(jīng)過這種強化訓練的兒童少年，不但智力潛能得到應(yīng)有開發(fā)，還會出現(xiàn)主動性、能動性和創(chuàng)造性等智慧表現(xiàn)。

2.3　從訓練與發(fā)展社會屬性入手，教育孩童“蒙以養(yǎng)正”，為終身學習與全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)

社會屬性指人進入社會后，因受環(huán)境習染、教育作用、社會交往、文化積淀等一系列外因作用，所形成的人類的共性體驗。從實施素質(zhì)教育角度看，要發(fā)展人的社會性，讓兒童少年順利成長并有發(fā)展后勁，就必須從“蒙以養(yǎng)正”開始，使孩童自覺不自覺地養(yǎng)成良好習慣。

“蒙以養(yǎng)正”是中國文化傳統(tǒng)中極其重要的一種優(yōu)秀教育思想，歷代思想家、教育家都很重視它對人才發(fā)展的奠基作用?！懊梢责B(yǎng)正”的含義是：不使童蒙稚子失去受教以養(yǎng)正的良好機會，要從童蒙發(fā)展的黃金期，就對其實施養(yǎng)性、養(yǎng)心、養(yǎng)學、養(yǎng)育、養(yǎng)氣等養(yǎng)成良好習慣的正道教育。

古人認為，這種正道教育的作用是：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?《易經(jīng)》)漢代孔穎達也指出：“蒙以養(yǎng)正”具有培養(yǎng)圣賢英才的巨大功能。古人普遍認為，3歲看大，7歲看老；如果童蒙時期黃金季節(jié)能對孩子實施孝敬之道、仁愛之道、學習之道、智慧之道、誠信之道等適時恰當?shù)尼槍π越逃瑢θ松娜姘l(fā)展將具有穿越時空、終身受益的永恒價值。因為，幼小學習、啟蒙教育、童子功訓練，在人的生理、心理發(fā)展長河中起著奠基的作用，不但人的體能氣質(zhì)、心理素質(zhì)、智能性格、倫理親情、道德品質(zhì)等是在幼年時期養(yǎng)成的，而且人的生活規(guī)范能力、法規(guī)法則意識、人際交往行為、篤誠守信思想、學習方式途徑、環(huán)保衛(wèi)生習慣等，也都是幼年時期形成的，即“少成若天性，習慣成自然，雖圣人復出，不易此言”(二程《遺書》)清代王夫之對“蒙以養(yǎng)正”的內(nèi)涵作過更加深入細致的注釋：“養(yǎng)其習于童蒙，則作圣之基立于此。人不幸而失教，陷入于惡習，耳所聞?wù)叻侨酥裕克娬叻侨酥?，日漸月漬于里巷村落之中，而有志者欲挽回于成人之后，非洗髓伐毛不能勝。”(《俟解》)說明素質(zhì)教育必須早教及時，養(yǎng)成良好習慣；一旦童年失教，陷入惡習所染，日漸月漬，走進邪道，成人之后要想改變其習性，那就“非洗髓伐毛必不可勝”了。因此，童蒙之時養(yǎng)成良好習慣，應(yīng)是素質(zhì)教育的根本職責。

史實證明，通過“蒙以養(yǎng)正”，真正使學生“養(yǎng)成良好習慣”，才能使中華民族的孝敬之道、仁愛之道真正內(nèi)化為“學會做人”的信念；才能使學習之道、智慧之道轉(zhuǎn)化為“學會求知”并發(fā)展人生智慧的學習途徑；才能使誠信之道、忠怒之道真正內(nèi)化為社會交往、為人處事的意識品質(zhì)；才能使認知規(guī)律與操作規(guī)范需要內(nèi)化為解決問題的實踐操作能力；真善美的情感、理想將得到不斷體驗而升華；意志、品質(zhì)、性格將真正形成并內(nèi)化為行為表現(xiàn)?？梢?，從行為規(guī)范入手，以日常生活、學習實踐與道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，注重“蒙以養(yǎng)正”，讓孩子“養(yǎng)成良好習慣”，并達到“終身以之”程度，才是實施素質(zhì)教育的實質(zhì)所在。

3　素質(zhì)教育的核心任務(wù)

制定科學方案，開發(fā)智力潛能，培養(yǎng)自主學習能力，促進人的全面發(fā)展。從宏觀宇宙到個體生命，人有人性，物有物性。無論是人還是物，都有其自身發(fā)展變化的生長點和規(guī)律性。那么，人類發(fā)展變化的生長點和規(guī)律性是什么?這是素質(zhì)教育值得認真研究的重大課題。

古代學者認為，“人為萬物靈，厥(其)性智且才，窮通由己。”(王廷相《王氏家藏集》卷五)這是說，人所以區(qū)別并比萬物高超的地方，就在于人性本身就具有智慧才能的因素，能否使其充分發(fā)揮作用，完全取決于自身的努力與探求。所以，“善材之初者，必勤于學問修其性?！比绻粚W不問，不修其性，“則才智腐于心胸”；如果“人能務(wù)學，鉆煉其性”，“則本慧發(fā)矣”，即可使聰明智慧得到充分發(fā)揮。

研究認為，智力就是人性發(fā)展變化的生長點，智力的發(fā)展過程也一定是有規(guī)律可循的。素質(zhì)教育就應(yīng)當緊緊抓住人性發(fā)展的生長點，去探討“人的知識和應(yīng)用知識的智力是怎么獲得的，有什么規(guī)律”。搞清楚這些問題，對于為什么要進行基本素質(zhì)訓練，實施智力潛能開發(fā)與學習能力培養(yǎng)，自然就易于理解了。

3.1　從智力潛能的構(gòu)成要素看

在人的學習活動過程中，由于各生理器官以其自身特有的刺激與反應(yīng)機能，通過與外界事物相接觸、相符合，就產(chǎn)生了注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等不同智力因素，并進而形成一個有機統(tǒng)一的共同發(fā)揮作用的智力結(jié)構(gòu)，它們是保證學習活動得以順利進行的物質(zhì)基礎(chǔ)，是形成人的認識能力并產(chǎn)生各種心理活動的前提條件。就形成智力結(jié)構(gòu)的因素看，說明智力是以多元形式存在的，不是專指某一種能力，而是由一組能力所構(gòu)成，況且這組能力中的各項能力，又都有相對獨立的存在形式。在人的學習認知過程中，各能力因素必須以結(jié)構(gòu)形式發(fā)揮“群體效應(yīng)”，才能使學習速度快、效果好。因此，在進行智力潛能開發(fā)時，必須抓住最基本的智力因素，以帶動其他因素進行科學訓練，才能效果最好。所以制定出符合學生身心發(fā)展特點的科學訓練程序和步驟，進行有目的有計劃的強化訓練，是智力潛能開發(fā)工作的關(guān)鍵所在。

3.2　從人性的功能看

人的感知活動是由感官產(chǎn)生的。如莊子說：“目徹(通、透)為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知?！?《外物》)“譬如耳、目、鼻、口，皆有所明(各自的功能)，不能相通(相互代替)?！?《天下》)荀子也指出，一個人眼睛明亮視力好，耳朵聽力好，心思出睿智，這是先天就有的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為，“明則善視，故作哲(能明察事理)；聰則善聽，故作謀(善于謀劃事情)。”(王安石《洪范傳》)相反，事實又使古人得到這樣的認識：“聽不審(詳細)不聰，不聰則繆；視不察(仔細看)不明，不察不明則過(出差錯)；慮不得不知則昏?！?管子《宙合》)這就從正反兩方面說明，人性所屬的生理心理素質(zhì)能否正確發(fā)揮功能，將產(chǎn)生決然不同的效果。這些認識，對今天開展素質(zhì)教育、素質(zhì)培養(yǎng)與素質(zhì)訓練工作，都有可貴的借鑒價值。

韓非子在《解老》中對人性的自然功能論述得更加具體而生動：耳、目、思維器官，是天生的；動靜思慮行為，是人的活動本能?！叭艘舱撸?憑借)于天明(眼睛)以視，寄(依附)于天聰(耳朵)以聽，托(依靠)于天智(智力潛能)以思慮……目不明則不能決黑白之分；耳不聰則不能別清濁之聲：智識亂則不能審(明白)得失之地(差別)?！边@里明確指出，人的感知器官和思維器官功能的好壞，靈敏度如何，對人的智力的形成與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。這就給素質(zhì)教育為什么要重視智力潛能開發(fā)提供了理論依據(jù)。

古代教育思想主張，“學當立人之性”，“教當盡人之才”。學生學習的首要任務(wù)，就是要“立人之性”，要通過勤奮努力，修身養(yǎng)性，務(wù)本建本，盡才成德，發(fā)展性情；教師教人的首要任務(wù)，就是“盡人之才”，采取各種措施和手段，充分發(fā)揮人的能動作用，做到“人盡其才”。可見，無論學習或教學，從本質(zhì)意義來看，都是為了發(fā)展人性，開發(fā)智力，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)以不變應(yīng)萬變的自主學習能力。

3.3　從開發(fā)智力潛能對發(fā)展人身素質(zhì)的意義與作用看

漢代王充指出；“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，“骨日切，象日磋，玉日琢，石日磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學問，智能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也”(《論衡?量知》)。喻意人的學問、智慧與才能，也如骨象玉石一樣，只有經(jīng)過切磋琢磨等加工訓練，才能成為寶貴人才。荀子也比喻說：“木受繩則直，金就礪則利；君子博學而參省乎己，則知明而行無過矣。”《勸學》開發(fā)智力潛能，也猶如“木受繩”，“金就礪”，只有通過外力的加工改造，其性質(zhì)與才能才會變?yōu)樗璧牧假|(zhì)。

古代學者認為，人所具有的天賦和潛能，是可以盡情開發(fā)并得到充分發(fā)揮的。如劉晝《崇學》中說：“越劍性利，非淬礪而不銛(鋒利)?！睋P雄也指出，刀劍之鋒利，玉器之精美，都因經(jīng)過加工磨練，才使原有本性和特質(zhì)顯露出來。人的天性與才能也是這樣，只有經(jīng)過后天的開發(fā)和訓練，潛在的認識能力才可轉(zhuǎn)化為外顯的智慧才能。對此，劉晝提出過非常精彩而深刻的認識：“海蚌未刻，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；性質(zhì)未煉，則神明不發(fā)……人能務(wù)學，鉆煉其性，則本慧發(fā)矣?！?《新論?崇學》)

明珠之所以晶瑩，鳳管之所以清脆，都因經(jīng)過剖、斷加工之后，才使本質(zhì)特性得以充分發(fā)揮。人的天賦潛能也是這樣，如果不學不煉，得不到開發(fā)與拓展，其聰明才智就只能是平平庸庸。如果“人能務(wù)學”，注重鍛煉與發(fā)展性情，原有的智慧潛能就會很好的發(fā)揮出來。

葛洪在《抱樸子?勖學》中也形象地指出：“火則不鉆不生，不煽不熾；水則不決不流，不積不深。故質(zhì)在我，而成之由彼也?！彼验_發(fā)智力潛能比喻為鉆火與積水，火不但是鉆之可生的，而且還可以越煽越旺；水是可以越積越深的，水越深則流勢越大。火未鉆未煽之前，其潛能是以靜態(tài)存在的，不發(fā)生能量與威力，一旦鉆之煽之，火的潛能就會發(fā)揮出無限能量和威力。人性之潛能得到開發(fā)挖掘之后，也是如此。

事實正是這樣，人的基本素質(zhì)(性情及其潛能)能否真正得到開發(fā)、鍛煉與培養(yǎng)，其認知功能與發(fā)展?jié)摿σ彩谴笙鄰酵サ摹Ｕ鐫h代王符所說：“人之性情，未能相百；及其明智，有相萬也?！?《潛夫論‘贊學》)說的是，人的智力潛能未經(jīng)開發(fā)訓練之前，單憑“天賦”條件，其認知能力大概只能有“相百”之差別，只能很膚淺地認識少數(shù)事物。但經(jīng)過智力開發(fā)與能力培養(yǎng)，即“明智”之后，情況就大不一樣，完全有可能達到“相萬”的差別，從而具有從多方面更深刻地認識萬事萬物的能力。清代陳亮也指出：“人只是這個人，氣只是這個氣，才只是這個才。譬之金銀銅鐵只是金銀銅鐵，煉有多少，則器有精粗?！?《與元晦秘書》)將物性比人性，拿同樣性質(zhì)的金屬來說，由于錘煉功夫的火候、時間、次數(shù)與方法不同，所制成的器皿寶物便有精粗價值之別。同理，性情資質(zhì)相仿的人，或者同一個人，由于不同時期勤奮學習的意志、精神、方法不同，或者受過的學習指導與訓練不同，將來所取得的學業(yè)成就肯定不同。因此，“性質(zhì)同倫而學問者智”，“人能務(wù)學，鉆煉其性，則本慧發(fā)矣”，便成為古代學者的共識。

前述可見，要想真正實施素質(zhì)教育，做好智力潛能開發(fā)工作，必須懂得“金百煉而精氣發(fā)”的道理，必須明白“人能務(wù)學，鉆煉其性(開發(fā)潛能)，則本慧(原有的智慧潛能)發(fā)矣”的真正內(nèi)涵。

更需知道，智力潛能開發(fā)的核心任務(wù)，就是實施一種人本主義的教育觀，就是要落實主席提出的科學發(fā)展觀：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！本褪钦f，要真正實施并推進素質(zhì)教育，就必須把著眼點放在發(fā)展人的主體上；就要以學生為主體、為核心，去開展智力潛能的開發(fā)、訓練與培養(yǎng)工作；要強調(diào)發(fā)揮學生自身的潛能，要通過智力潛能的充分發(fā)揮，去實現(xiàn)學生的個性發(fā)展。

要真正實施素質(zhì)教育，教育者必須徹底擺脫“應(yīng)試教育”的思想和作法，要以極大的政治熱情與敬業(yè)精神，去喚起學生的主體意識，發(fā)揚學習的主體精神，讓他們形成自覺向上的精神力量，從而促進學生生動活潑的發(fā)展。同時，教育者還要用科學態(tài)度和手段，制訂出實施智力潛能開發(fā)的方案與措施，通過學習教育與學習指導，教學生“學會求知，學會做事，學會共處，學會做人”，使其擺脫苦學、厭學情緒，樹立自覺主動、自強自信的堅強意志，創(chuàng)造團結(jié)活潑、師生互愛、自由溝通的學習氛圍，從而不斷走上朝氣蓬勃的人生。只有這樣的教育，才是素質(zhì)教育的靈魂；只要這種靈魂永存，學生的自主求知能力、科學發(fā)現(xiàn)能力、實踐創(chuàng)新能力、運用思想方法的能力，隨時都有得到發(fā)展的可能性。

3.4　要明確智力潛能開發(fā)的內(nèi)容及應(yīng)遵循的規(guī)律

人身存在著巨大的潛能，大腦是取之不盡用之不竭的智力源泉，其活動變化能力是神奇莫測的。依據(jù)思維是大腦的機制，是開展智力活動的核心要素等理論，只要能抓住以思維活動為核心的智力潛能因素，即可對不同學生生理、心理發(fā)展的不同特點和關(guān)鍵期，采用事先設(shè)計好的科學訓練方案，按照一定程序和步驟；去進行強化訓練。只要形體生理器官、腦神經(jīng)系統(tǒng)與外界事物相接觸發(fā)生反應(yīng)，就會引起思維及其相關(guān)生理、心理要素發(fā)生變化，從而達到開發(fā)智力潛能的目的。

科研實踐證明，以開發(fā)大腦功能為主，帶動相應(yīng)智力因素和非智力因素同時參與綜合訓練活動，智力潛能開發(fā)的效果最好。訓練內(nèi)容和方法可歸納為以下幾種：(1)對思維器官的認知功能進行訓練：如經(jīng)常使用右手開發(fā)左腦；練習琴、棋、書、畫開發(fā)右腦；常用左側(cè)徒手操作或訓練使用工具等，以開發(fā)右腦；(2)對思維器官的心理活動基礎(chǔ)進行訓練：如情感、興趣、意志、好奇心、自信心并包括集中注意力的訓練等；(3)對思維的認知基礎(chǔ)能力進行訓練：如感知覺能力訓練，觀察記憶能力訓練，閱讀、聽課、筆記能力訓練等；(4)對思維能力進行訓練：如自主學習能力訓練，解題能力訓練，聯(lián)想想象能力、判斷推理能力、果斷決策能力、實踐操作能力的訓練等；(5)對思維的創(chuàng)造能力進行訓練：如用各種創(chuàng)造技法訓練創(chuàng)造能力等；(6)對思維的表達能力進行訓練：如對誦讀、說話、演講、寫作、交流能力的訓練等；(7)對思維品質(zhì)進行訓練：如對思維的廣闊性、深刻性、敏銳性、概括性品質(zhì)等進行訓練；(8)對思維形式進行訓練：如抽象思維、形象思維、直覺、靈感、頓悟思維的訓練等；(9)對思維方法進行訓練：如縱向和橫向思維、順向和逆向思維、發(fā)散和收斂思維、靜態(tài)和動態(tài)思維的訓練等。

總之，依據(jù)上述人的生理、心理素質(zhì)與腦功能進行智力潛能開發(fā)時，必須發(fā)揮學習主體的主觀能動性，以傳授科學知識為訓練載體，以所用科學方法為訓練中介，以訓練計劃、程序、步驟等為手段，只要把握并遵循科學知識傳授與思維訓練的同一律、適應(yīng)律、適度律和適時律等科學法則，就一定能達到智力潛能開發(fā)的快速度、高效率，收到理想效果。

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】核心 語感 指導 實踐 訓練 積累 誦讀 分析

語感即語言感受，是讀者對語言表達的直接感悟。它是一種語文素養(yǎng)，是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字的含義、情味和理趣的理解能力，是在長期規(guī)范的語言運用和語言訓練中形成的一種對語言文字比較直接、迅速、敏銳的領(lǐng)會和領(lǐng)悟能力，也是一個人語文水平高低的重要標志。

《語文課程標準》中這樣指出：“培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感……”由此可見，培養(yǎng)學生的語感是語文教學的一項很重要的任務(wù)。葉圣陶曾說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是語感訓練，就是對語文的銳敏感覺?！眳问缦嬉仓赋觯骸罢Z文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。”由此可見，培養(yǎng)學生語感在語文教學中具有舉足輕重的作用，理應(yīng)成為我們進行語文教學的核心任務(wù)。

語文教學的目的是培養(yǎng)學生的語文能力，從一定意義上講，這種語文能力不是別的，就是指語感。由此看來，語文能力的核心是語感，語文教學的核心任務(wù)自然是培養(yǎng)學生的語感。要想有效地培養(yǎng)學生語感，必須將語感知識化、技能化，必須創(chuàng)造條件讓學生更多地進行語感實踐和語感訓練。訓練，一方面是教師的指導――“訓”，一方面是學生的實踐――“練”。教師的“訓”要靠學生的“練”來實踐，學生的“練”要靠教師的“訓”來指導。這二者是相互作用、相輔相承、不可分割的。因此，我們在日常教學中既要強化學生的語感實踐，又要加強對學生語感實踐的指導。

語感是自己對語言的直接感受，要靠學生自己的實踐獲得。教師在教學中必須強化學生的語言實踐，使學生養(yǎng)成正確理解和運用語言文字的習慣。葉圣陶說：“凡是技能，惟有在實踐中方能練就?！睂W生自身的語感實踐是培養(yǎng)語感的重要途徑。要想將學生的語感實踐落到實處，教師要做好以下幾方面的指導工作。

首先，教師要指導學生積累豐富的語言材料。語感是在日常生活和學習中，在積累語言文字材料和語言文字經(jīng)驗的過程中逐漸形成的。而多看多記則是積累豐富語言材料的最有效的途徑，也是培養(yǎng)語感的不二法門。多看，既要看書又要看生活?，F(xiàn)代教學觀認為：教材不是學習的唯一憑借，應(yīng)該利用教材，挖掘教材，超越教材?，F(xiàn)在的中學生，學業(yè)負擔重，接觸社會與生活較少。除課本之外，能大量閱讀博覽群書的人實在不多，能大量閱讀經(jīng)典的更是寥寥無幾。學生缺少了對語言材料理解和領(lǐng)悟的機會，語感能力自然就無從提高。該記而沒有記住的東西太多，中外名著、文化文學常識、成語、典故等的了解和掌握太少，少得可憐，令人寒心。語文課本中要求背誦的篇目本就不多，但在語文教學中還常被忽略。對豐富的語言材料連最起碼的記憶也談不上，怎么能有感受呢？所以，觀察和積累是培養(yǎng)語感最基礎(chǔ)的一步。多寫，即勤寫。要鼓勵學生多動手，越寫越熟，熟極了才能隨心所欲。教師可督促學生寫日記、周記、讀書筆記等，或辦黑板報、手抄報、墻報等。寫的時候，堅持以正確的語感為前提，講究文氣，便于聽讀，還要站在他人的角度把自己的語言念一念、聽一聽。要是不怎么上口，不怎么入耳，就得修改。多寫多念多改，作文進步就快，語感能力就強。這樣，文章上口入耳，語言規(guī)章和表達習慣就會變成“熟套”，敏銳的語感自然會形成。

其次，教師要指導學生反復誦讀、吟詠積累的語言材料，感知語言的神妙。多讀、熟讀，讀后深思，一定能有效的激發(fā)語感。重復是學習之母。所謂“讀書百遍，其義自見”，講的就是誦讀的效果，所謂“熟讀唐詩三百首，不會做來也會吟”，便是對誦讀功效的評價，實在道出了讀書的真諦。因為“讀”的本身就是一種琢磨和體驗的過程。通過誦讀，學生對語言材料的整體感知和層次感悟能力都會得到培養(yǎng)和提高。朱作仁說：“講解是死的，如同進行解剖；朗讀是活的，如同給作品生命?！蔽覀円龑W生在誦讀中把握文章的感悟時，應(yīng)該是學生主動積極的思維過程，而且是不同學生的不同感受，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣。誦讀、吟詠是語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有引導學生有語調(diào)語氣、有節(jié)奏、有感情、全身心投入的去誦讀，在誦讀中接收、積累有關(guān)的語言材料，儲存語言的表象材料，使其出于口，入于耳，了然于心，從知之不多到知之甚多，語感能力才能逐步增強。學生只有通過誦讀，才能感悟語言材料中有血有肉的人、色彩繽紛的景和感人肺腑的情，良好的語感才會在讀中得到積累。培養(yǎng)學生語感要提倡學生出聲朗讀，同時還要加強默讀指導，從而加快閱讀速度，提高閱讀質(zhì)量，這也是培養(yǎng)學生語感的良好途徑。

再次，教師要指導學生進行口語訓練，以提高學生的口語交際能力，使學生成為能言善辯之人，進而增強學生語感。這就要求教師在教學中增加學生說話的機會，把口語訓練納入教學軌道。課堂上應(yīng)避免教師的“一言堂”格局出現(xiàn)，把更多的機會讓給學生。一般教師對于學生，可以知無不言，言無不盡，而語文教師對于學生卻應(yīng)該知有不言，言有不盡，點到為止，給學生留出想象的空間和活動的時間。教師可以結(jié)合課堂教學形式進行說話訓練，如口頭復述、口頭回答、口頭作文、改編課文、擴展語段等，通過各種形式訓練學生說話。教師還可以結(jié)合課外活動進行說話訓練，如開展演講、經(jīng)驗交流、記者訪談、專題報告等多種語文活動，以指導學生多說。同時，要求學生說得上口入耳，言之有物，說得準確、鮮明、生動、簡明、連貫、得體。正如葉圣陶所說：“無論如何不說一句不完整的話，說一句一定要表達一個意思?！?/p>

最后，教師還要指導學生進行語感分析。文學作品不同于自然科學，語言文字不僅具有字面意義，而且還有弦外之音或言外之意的高情遠韻和“只可意會不可言傳”的妙不可言，這種語感，才是最敏銳、最深切的。教師可以憑借豐富的語言積累和文學積淀引導學生反復推敲、揣摩，領(lǐng)悟其弦外之音、言外之意等隱含信息，從而形成敏銳而準確的理解和鑒別語言的能力，獲得深刻的理性認識和使用語言的感性經(jīng)驗。引導學生進行分析的方式有：

其一：依據(jù)語境推敲語言內(nèi)涵。語境是個別語言賴于生存的“上下文”和“前后語”的集合語言，它對語感起直接作用，且包孕著語感。語境確定了語義，只要依據(jù)語境進入角色，就能解讀蘊藉極深的隱含意義。如魯迅的《記念劉和珍君》中寫道：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功?！边@對偏正詞組在語言形式上是互文，意思是“中國軍人和八國聯(lián)軍屠戮婦嬰懲創(chuàng)學生的武功偉績”，因而應(yīng)把它們作為一個整體來理解，而不能當作兩個事件對比去看待。根據(jù)上下文脈判斷，其中“屠戮婦嬰懲創(chuàng)學生”無疑指的是劉和珍等女學生的遇難，“武功偉績”是對中國軍人和八國聯(lián)軍的極大諷刺，表現(xiàn)了作者對帝國主義同段祺瑞政府相互勾結(jié)屠殺中國人民的極度憤慨。只有在具體語境提示下，通過揣摩品味，才能領(lǐng)悟其用法用意。

其二，巧借經(jīng)驗，類推語言意蘊。語感分析的最大難點是把握語言的隱含信息。葉老認為敏銳的語感總是和生活敏銳的感受聯(lián)系在一起的。學生應(yīng)能把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗相溝通，通過文字的橋梁，走進作者的心靈。比如，當我們讀到郁達夫《故都的秋》中“天可真涼了――”這別有韻味的一聲嘆息時，如果不能聯(lián)系生活經(jīng)驗去體味，就難以領(lǐng)悟“了”字的所蘊含的豐富情韻。

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論文摘 要：在媒介整合時代下的中國新聞教育改革大致沿襲三條路徑：即分別作為專業(yè)課程、專業(yè)方向和教育理念來加以建設(shè)現(xiàn)有的新聞教育體系 。但是由于對媒介融合實質(zhì)存在認知誤區(qū)，三種路徑在現(xiàn)實發(fā)展中都存著問題。作為專業(yè)課程上唯技術(shù)至上的課程取向，在專業(yè)方向上對通識 課程設(shè)置認知模糊，在專業(yè)理念上對新聞教育目標缺乏大局意識，都導致現(xiàn)實改革處于瓶頸狀態(tài)。媒介融合下的新聞教育實質(zhì)上是傳播者和受 傳者的傳播理念融合，是知識性課程與技術(shù)性課程的融合，是對專業(yè)人才和社會人才培養(yǎng)目標的融合。

1 媒介融合對新聞教育的沖擊

1.1 關(guān)于媒介融合

媒體融合是國際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，是將報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等的采編作業(yè)有效結(jié)合起來，資源共享，集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過不同平臺傳播給受眾。在新聞生產(chǎn)流程上，傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動與融合使新聞媒體的組織結(jié)構(gòu)和工作方式發(fā)生了根本性的變革，一體化的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)平臺的建構(gòu)、一個采編團隊同時面對多種媒體終端的內(nèi)容整合，要求新聞組織與每一個新聞從業(yè)者都能勝任媒介融合帶來的新的任務(wù)。密蘇里大學新聞學院副院長布賴恩布魯克斯（brians brooks）06年6月在人大講座時，曾介紹說：媒體融合的“核心思想就是，隨著媒體技術(shù)的發(fā)展和一些藩籬的打破，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、移動技術(shù)的不斷進步，各類新聞媒體將融合在一起?！薄坝浾弑仨毧缙脚_承擔不同媒體交給的工作，98%的工作將和今天要做的極大不同?！?/p>

1.2 媒介融合呼喚新聞教育的改革

過去的十年，媒介融合已成為全球性的熱門話題，在中西方的傳媒界實踐中也已經(jīng)相當普遍。在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播推動下，各類型媒介會通過新介質(zhì)真正實現(xiàn)匯聚和融合。媒體融合的深度發(fā)展為傳媒業(yè)提供了機遇和挑戰(zhàn)，而新聞教育也必須正視這一挑戰(zhàn)作出相應(yīng)變革。媒介整合影響了整個新聞業(yè)制作流程，對傳統(tǒng)新聞媒體的生存競爭提出了新的問題。傳統(tǒng)媒體與新媒體的整合傳播，促使了以前占據(jù)獨立市場份額的各個媒介開始從獨立經(jīng)營中轉(zhuǎn)向多種媒介的聯(lián)合運作，尤其是在新聞信息采集上的聯(lián)運操作，最大限度地減少了人力、資金和設(shè)備的投入，從而實現(xiàn)了利潤的最大化。其次在整合傳播的過程，技術(shù)因素的力量越來越得到突顯。新媒體不僅作為一種媒介載體，更是成為一種嶄新的表達方式。新媒體發(fā)展中技術(shù)的更新?lián)Q代，對新聞教育提出了新的問題。

1.3 媒介融合背景下中國新聞教育改革的現(xiàn)狀

中國的不少高校正逐步開始順應(yīng)媒介融合的時代環(huán)境，進行新聞教育的相關(guān)改革和調(diào)整，既體現(xiàn)在教育觀念上，也體現(xiàn)在課程設(shè)置和教學方式等方面。概況來說，現(xiàn)階段的新聞教育改革呈現(xiàn)出三個層次。

1.3.1 把媒介融合做為一種專業(yè)課程體系來建設(shè)。通過開設(shè)具有實驗意義的數(shù)字傳播課程來適應(yīng)媒介融合的發(fā)展趨勢，如《多媒體信息傳播》《網(wǎng)絡(luò)新聞編輯》等，在課程體系上將新增加的課程作為原有課程的補充。

1.3.2 把媒介融合作為一種專業(yè)方向來建設(shè)。不單獨開設(shè)具體的數(shù)字傳播課程，而將新媒體概念滲透于各個專業(yè)的課程中，嘗試“大傳播”意義上的“媒介融合”，并重點借助“網(wǎng)絡(luò)傳播實驗室”、“新興媒體實驗室”等教研一體化實驗室，讓學生在新技術(shù)運用過程中掌握相關(guān)知識和技巧。

密蘇里大學呼應(yīng)業(yè)界的需求，緊跟技術(shù)發(fā)展潮流，于2005年9月開設(shè)了一個新的“媒體融合”的專業(yè)，在“交叉”的基礎(chǔ)上，為學生提供新聞傳播技能的全面訓練，以培養(yǎng)適應(yīng)媒體融合的新型新聞人才。密蘇里大學新聞學院推出的“融合新聞學”（convergence journalism）專業(yè)，已成為這一領(lǐng)域的引領(lǐng)者。

在中國媒介融合背景下的媒介融合的專業(yè)建設(shè)也悄然起步。2007年，南京大學金陵學院獲批開設(shè)媒體融合專業(yè)(方向)，并于2007年秋季開始招生，這是國內(nèi)高校首次開設(shè)媒體融合專業(yè)；汕頭大學長江新聞與傳播學院與美國的密蘇里大學新聞學院合作，成立了我國高校首家融合媒體實驗室；2008年4月3日，華中科技大學新聞與信息傳播學與美國密蘇里大學新聞學院媒介融合系簽署了一項合作協(xié)議，雙方約定互為姊妹學院，共同舉辦“新媒體發(fā)展與媒介融合”國際學術(shù)研討會，推進雙方的師生互訪，互相承認學分。

1.3.3 把媒介融合作為一種教育理念加以應(yīng)用。即整個學院以媒體融合為基礎(chǔ)，將媒體融合嵌入到新聞理論演變中，將教師的日常教學和學生的實習實踐都按照媒介融合的趨勢和技術(shù)特點進行調(diào)整，探討多元化互動新媒體教育模式。如中國人民大學新聞學院在調(diào)整學院治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在教學中，嘗試在本科推出6個專業(yè)課程包，讓學生能夠既打好學科知識基礎(chǔ)，同時可根據(jù)興趣、發(fā)展?jié)摿x擇專業(yè)課程包。同時，在此前提下，也積極利用學校學科優(yōu)勢，加強與法學、經(jīng)濟學、管理學、政治學等學科的合作互補，試行聯(lián)合培養(yǎng)，使學生在校期間，就能夠具有兩個以上的學科知識融合。在實踐層面，人民大學嘗試將學生的實習真正融入到新聞業(yè)界的生產(chǎn)流程中，搭建真正具有實戰(zhàn)功能的媒介融合平臺。

縱觀這三個層次的改革，核心點其實體現(xiàn)在了對專業(yè)技術(shù)的重視。然而單純對技術(shù)的重視并不足以應(yīng)對媒介融合的發(fā)展。媒介融合給新聞傳播教育帶來的挑戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，還體現(xiàn)在受眾心理、社會文化、政治經(jīng)濟層面的轉(zhuǎn)變。所以，深刻理解媒介融合的實質(zhì)，正確認識媒介融合對新聞教育培養(yǎng)目標的改變，才能夠使新聞教育從根本上適應(yīng)融合媒介的時代背景。

2 媒介融合背景下新聞教育的認知誤區(qū)

2.1 對媒介融合對新聞實踐影響的認識誤區(qū)——停留在了對新聞制作者與制作方式上，忽視了受傳者的影響

媒介融合帶給新聞傳播行業(yè)的改變不僅是體現(xiàn)在業(yè)務(wù)流程、行業(yè)規(guī)則、媒介形態(tài)上，它改變的不僅僅是制作者，更重要的是受傳者對媒體選擇和利用的方式。單一的從制作者層面理解媒介融合，嘗試著通過培訓全能記者的方式來適應(yīng)媒介形態(tài)的變化，并不足以應(yīng)變紛復繁雜的現(xiàn)實狀況。更重要的是從受傳者的角度來分析媒介融合的影響。媒介融合對受眾的影響主要體現(xiàn)在受眾對新聞的獲取和理解方式上。

2.1.1 改變了受眾獲取信息的方式公眾日益擺脫被動接受新聞或信息的狀態(tài)。尤其是年輕人，樂于回應(yīng)、參與媒體報道，甚至創(chuàng)建個人的媒體。

而且在年輕人中，擁有這種新媒介技能的人群在增加。專業(yè)媒體的記者必須正視這一現(xiàn)實，而且學會從這種方式中獲取自身工作的養(yǎng)分。如從網(wǎng)上論壇，在線視頻中尋找報道的靈感和故事。

2.1.2 改變了受眾理解信息的方式。在傳統(tǒng)新聞業(yè)為主導的新聞時代，人們對新聞的認知和信賴是基于對理論、數(shù)據(jù)的臣服，而在新媒體時代受眾選擇和體驗新聞更多是出于情感判斷。傳統(tǒng)新聞學去強調(diào)以理服人，擺事實講道理，用社會學解決理念傳播、影響力問題，但今天它的效能卻在極大減損?，F(xiàn)在95%以上的社會判斷、社會信任建立在情感判斷基礎(chǔ)之上，要讓人們在情感體驗當中產(chǎn)生向心力和認同感，動之以情，這是在媒介融合時代必須學會的一種傳播手段。

2.2 對融合新聞教育培養(yǎng)目標的認知誤區(qū)——唯技術(shù)至上的專業(yè)取向

早期在新聞學框架中的新聞教育注重采寫編評的技能課程。在新聞學向傳播學過渡的過程中，特別媒介融合發(fā)展的背景下，注重新媒體的技能培養(yǎng)又成了新的學科取向，提出培養(yǎng)“全能型人才”、“跨媒體記者”的新的培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標的核心就是體現(xiàn)在了對技術(shù)的重視上，嘗試打破早期的專業(yè)類別劃分，讓學生打包學習不同的專業(yè)方向的知識。實際上全媒體記者的核心并不是單純的專業(yè)質(zhì)技能的掌握，媒介融合教學目的也不是要求報道者同時掌握所有媒體形式的專業(yè)技能。而是要求報道者能夠在團隊中正確理解自己的角色，將受傳者和傳播者的身份進行互動，根據(jù)現(xiàn)實情況選擇合適的報道方式和報道技巧，以適應(yīng)當前的媒體環(huán)境的變化。單純的“唯技術(shù)至上論”會導致新聞信息的重復傳播，深度信息的缺乏，減損有效傳播的的效率。

2.3 對融合新聞教育課程設(shè)置的認知誤區(qū)——對融合新聞教育的課程設(shè)置認知模糊

2.3.1 融合新聞?wù)n程設(shè)置上停留在了對多個不同媒介的專業(yè)技術(shù)知識的融合。

中國目前的媒介融合課程體系實質(zhì)是力圖將網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播電視三種不同媒介形態(tài)的技術(shù)課程進行打包設(shè)計，要求學生必須選修自已主修專業(yè)外的第二專業(yè)的課程。如人民大學新聞學院在將本科課程設(shè)計為新聞學選修包、傳播學視覺傳播選修包、傳播學新媒體課程選修課程包、廣播電視專業(yè)選修課程包、廣告與傳媒經(jīng)濟專業(yè)選修課程包、學術(shù)與應(yīng)用選修課程包，規(guī)定專業(yè)選修課必須選修夠16個學分，其中在本專業(yè)選修的課程不少于3門計6學分，其余學分可以自由選擇任意一個課程包，但所選課程至少要來自本專業(yè)外的3個課程包。在這種課程體系中，網(wǎng)絡(luò)是作為獨立的課程包來講授。 這樣，在實際授課過程中，首先會出現(xiàn)一定程度的課程體系重復帶來的資源浪費，另一方面，過多的專業(yè)技術(shù)課程會減弱課程中非新聞專業(yè)領(lǐng)域的課程比重，這樣學生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)就得不到全面的系統(tǒng)的提高。融合新聞教育的目標并 “重視多能，忽視一?！?，而是要實現(xiàn)“一專多能”的綜合性人才的培養(yǎng)目標。

2.3.2 融合新聞教育的跨學科融合并沒有真正體現(xiàn)。媒介融合帶來的最大改變是，對多學科知識的融合。如何在新聞傳播教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)上，在課程設(shè)置上，體現(xiàn)多學科知識的融匯，是目前新聞教育改革的重點。美國密蘇里大學作為首個開設(shè)融合新聞專業(yè)的大學，以它成功的教育實踐詮釋了融合新聞教育的實質(zhì)。威廉姆斯認為，既然將新聞確立為專業(yè)，它就既不能不強調(diào)通識、整體的文化教育，也不能偏廢實踐經(jīng)驗所能賦予的訓練，新的教育方式是將專業(yè)課程和一定數(shù)量的經(jīng)過精心選擇的學術(shù)課程的結(jié)合。以此為理念，密蘇里學院非常重視新聞學與其他科系之間的合作。嘗試通過加強通識教育的方式來增強跨學科專業(yè)的整合。

中國新聞教育在通識課程的設(shè)置上，卻出現(xiàn)了簡單的“拉朗配”的局面，即簡單地把兩種學科領(lǐng)域的知識進行一定的融合。如有些學院要求學生選修經(jīng)濟類、文化類、法律類、信息類課程，提出培養(yǎng)所謂的軍事記者，財經(jīng)記者，法律記者等等復合人才，實質(zhì)上這種課程體系培養(yǎng)的人才，相較于相應(yīng)學科領(lǐng)域的專業(yè)人才來說，在專業(yè)知識的掌握上只處于粗淺的認知階段，四年的選修課程由于缺少系統(tǒng)的課程體系的設(shè)置，專業(yè)的師資力量，充足的上課時間，和與傳統(tǒng)新聞學知識的有效融合，變成了似是而非的“復合型人才”。

3 誤區(qū)的重新認識和反省

3.1 對新聞教育培養(yǎng)目標的設(shè)置——對全媒體記者的認識解讀

3.1.1 脫離唯技術(shù)至上的全媒體技者培養(yǎng)觀念，確立培養(yǎng)具備技術(shù)能力、專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想的新聞創(chuàng)新人才。全媒體技術(shù)這一培養(yǎng)目標的三個層次正是體現(xiàn)了新聞創(chuàng)新人才的三方面素質(zhì)的要求。一融合媒體人才的專業(yè)技術(shù)能力：掌握全媒體新聞采集和制作技術(shù)，在綜合利用各類不同媒介特質(zhì)的基礎(chǔ)上對信息進行形態(tài)的差異化傳遞。如在報道一個突發(fā)新聞事件中，先用手機媒體做短信報道，然后是網(wǎng)絡(luò)媒體滾動播報，再跟上圖片報道、視頻報道，最后為報紙、刊物提供詳細的深度報道。通過多媒體方式對信息進行整合傳播以實現(xiàn)信息的最佳傳遞效果，滿足受眾的信息需求。二是融合媒體人才的專業(yè)素質(zhì)是指具有職業(yè)道德和素養(yǎng)，遵守新聞倫理和新聞法律，富有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性才能。體現(xiàn)在全媒體時代就是脫離簡單地對信息的重復性加工，防止信息的爆炸式傳遞，而是能夠根據(jù)受眾的差異化需求和媒體介質(zhì)的不同特色，對信息進行多樣性的富有深度的開掘。三是體現(xiàn)在新聞的職業(yè)理想上。不管傳播技術(shù)如何進步，傳播方式如何變革，新聞傳播教育的人文內(nèi)涵永遠是至上的，新聞教育理念應(yīng)以知識和技術(shù)為基礎(chǔ)和手段，以人文精神的培養(yǎng)為目的。隨著傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國的新聞教育走向了誤區(qū)，即人文理想、新聞專業(yè)理念逐漸被實用主義，技術(shù)主義所取代，把新聞教育置于市場邏輯中，漠視生命教育，使新聞教育走向世俗化，功利化的歧途。 因此，全媒體記者的最重要的一個概念內(nèi)涵即是要培養(yǎng)堅持社會理想和個人理想，維護社會公益和價值體系的社會人才。

3.1.2 全媒體記者的核心素質(zhì)是敘事能力，即要具有深厚的人文和社會科學功底，能夠深刻理解社會與現(xiàn)實，不僅能夠通過掌握多種媒介技術(shù)把信息進行差異化的傳遞，更重要的是在信息傳遞過程中突顯出信息的力量和價值。

美國著名新聞教育家、舊金山州立大學新聞系前主任、新聞學教授貝蒂?邁斯格在演講中說，新媒體應(yīng)用技術(shù)越來越成為傻瓜，已經(jīng)變成簡單易學的小手藝，今天的新聞院系培養(yǎng)的仍然是發(fā)掘和講述新聞故事的能力，新聞傳播院系在教學和科研中對新媒體技術(shù)的過分追求，將會削弱新聞學的核心價值，培養(yǎng)的學生很可能只會成為別人原創(chuàng)性的新聞和影視作品的剪貼員或包裝工。不管媒體形式如何變化，如何讓一個故事講得生動始終是新聞學教育的關(guān)鍵性問題。已故哥倫比亞大學新聞學教授凱瑞說過：新聞就是一種描寫的藝術(shù)，或者是描述的藝術(shù)。在美國密蘇里大學、南加州大學的融合課程改革中，新聞寫作課程始終是作為核心課程來開設(shè)，因為講述一個好的新聞故事的能力實質(zhì)是其他媒介技能的平臺和基礎(chǔ)。

3.2 融合新聞?wù)n程體系的設(shè)置——融合課程實質(zhì)上媒介技術(shù)課程和人文與社會課程的深層整合

3.2.1 技術(shù)課程融合的實質(zhì)是不同媒介專業(yè)的學科間融合，實現(xiàn)跨學科的整合教育。

媒介整合時代下融合新聞教育的實質(zhì)是要把廣播電視、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的報道特色、寫作范式、技術(shù)理論、視覺需求、專業(yè)術(shù)語進行課程間的協(xié)調(diào)整合，建立真正成熟兼容的媒介融合課程體系。

美國南加州大學媒介融合的課程在多次改革后逐步建立了這一體系，即把媒介融合中的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)課程融入到整個傳統(tǒng)新聞學教學中，不再像中國目前的新聞?wù)n程改革那樣，把網(wǎng)絡(luò)、廣電、紙質(zhì)媒體分別授課。這樣的設(shè)計一方面避免了課程體系的重復導致的教學資源的浪費，另一方面從新聞實踐的角度考量更適合融合新聞要求記者和編輯結(jié)合新聞題材特點選擇最佳的媒介方式進行報道的特點。

表1：南加大新聞系媒介融合課程模式

3.2.2 融合新聞教育不僅要實現(xiàn)在專業(yè)課程上不同媒介技術(shù)課程的融合，更要在通識課程上實現(xiàn)多種學科間的融合。

媒介融合催生了融合新聞學的發(fā)展，技術(shù)層面引發(fā)的制作流程的改變，促進了在新聞教育中對技術(shù)課程的重視。但是在美國密蘇里學院開設(shè)的融合新聞?wù)n程的實踐中，發(fā)現(xiàn)單純的技術(shù)性知識的掌握并不足以培養(yǎng)出勝任各種狀況的優(yōu)秀新聞人才。雖然媒體技術(shù)的力量誰都無法回避。但是也應(yīng)該看到，內(nèi)容永遠主宰了高質(zhì)量的新聞與新聞教育，傳輸系統(tǒng)永遠是第二位的，雖然新技術(shù)挑戰(zhàn)教育模式，但是我們應(yīng)該堅持教授學生那百分之八十不變的內(nèi)容，掌握百分之二十的操作技術(shù)比掌握百分之八十的基本知識和技能更加重要。

在此理念下，美國新聞教育從早期的專才教育向通才教育發(fā)展,開設(shè)課程的重點從專業(yè)技術(shù)課程轉(zhuǎn)向了人文與科學知識。各學校都努力將反映傳媒技術(shù)性層面內(nèi)容的課程減少,增加傳媒事業(yè)社會層面、倫理層面、文化層面內(nèi)容的課程。如佛羅里達國際大學的大眾傳播系對新聞、廣告專業(yè)學生人文課程的學習做出了嚴格要求,要求學生必須修65學分的人文課程,包括心理學、社會學、人類學、政治、歷史、國際關(guān)系、經(jīng)濟學、戲劇藝術(shù)、宗教、講演等;賓西法尼亞大學傳播系認為:“我們的畢業(yè)生應(yīng)該有良好的人文學科基礎(chǔ),我們訓練他們能夠探求文化、技術(shù)、倫理、文藝以及政治事務(wù),并能深刻理解大眾傳媒對公眾的作用、權(quán)利和責任?！?/p>

目前在中國新聞教育所面臨的時代變革和現(xiàn)實危機面前，加強通識教育的理念和實踐成了新聞高校改革的一大舉措。目前復旦和清華都提出了通識教育的基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育這一基本理念，定位于培養(yǎng)媒介精英人才。如下表2、表3可看到，雖然兩者的通識教育課程的設(shè)置各有特點，但通識課程中對人文和自然科學知識的重視，加強學生知識面的拓寬是其共同特點。通識教育使學生浸潤于文理貫通的博雅教育中,使其成長為更適合社會需求的“通才”。

表2 復旦新聞學通識教育課程設(shè)置與修讀要求一覽表

表3 清華新聞學專業(yè)通識類課程設(shè)置與修讀要求一覽表

綜上所述，媒體融合是當代傳媒業(yè)的一種新趨勢，跨媒體、跨行業(yè)、跨地域的聯(lián)合與合作，早已突破了現(xiàn)行政策的壁壘。與此相適應(yīng)，融合新聞教育成為現(xiàn)代新聞教育改革的熱點和方向。如何在融合媒介的時代背景下，對中國新聞教育的學科整合進行重新認識和規(guī)劃，對新聞教育改革來說至著重要。這種學科間整合包括三個層次，一是指包括不同媒體形態(tài)技術(shù)課程的整合，嘗試將新媒體融入到各個傳統(tǒng)媒介的教學體系中。二是在新聞學院內(nèi)部將人文學科和社會學科知識和傳統(tǒng)新聞學科專業(yè)課程的整合，著眼于擴大學生的知識面，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。三是打破學院間的藩籬，鼓勵學生輔修其他專業(yè)，真正實現(xiàn)學科間的聯(lián)合辦學，著力于培養(yǎng)社會性工作人才。只有實現(xiàn)這三個層次的改革，才能夠真正實現(xiàn)融合新聞教育的目標。

參考文獻

1 徐沁.媒介融合：新聞傳播業(yè)的新趨勢.東南傳播,2008（6）.

2 倪寧.面對媒介融合的新聞教育.中國記者，2011（3）. 3 倪寧.面對媒介融合的新聞教育.中國記者，2011（3）.

4 editor and publisher.dec.24.1910,20.

5 鄧建國.管窺美國新聞傳播院校媒介融合課程改革中的經(jīng)驗與教訓——以南加州大學新聞系的試錯為例.新聞大學，2009（1）.

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關(guān)鍵詞:新課程;物理;習題教學;認知負荷;策略

中圖分類號:G640文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)05-0214-01

一、認知負荷及其理論概述

認知負荷理論(Cognitive Load Theory簡稱CLT)。最早由澳大利亞認知心理學家J.Sweller在Miller等人早期的研究基礎(chǔ)上,于20世紀80年代提出的。

按認知負荷的不同來源,可以把認知負荷分為兩類:內(nèi)在的認知負荷(Intrinsic Cognitive Load)和外在的認知負荷(Extraneous Cognitive Load)。內(nèi)在的認知負荷來源于材料本身的特性(如復雜度),不易被教學設(shè)計所改變。對學習者來說,教材各要素的交互性較低時較易理解,因為各要素可被單獨處理,不需要參照其它信息;當各要素之間具有高度交互性時,則較難理解,因為需將較多的要素納入工作記憶中思考,這將造成較高的認知負荷,阻礙學習。外在的認知負荷是認知負荷理論的核心,來源于教材設(shè)計與呈現(xiàn)的方式,或教學活動本身,可以通過改善教學設(shè)計來降低。

二、傳統(tǒng)物理習題教學設(shè)計中存在的缺陷

傳統(tǒng)的物理習題教學旨在鞏固學生的“雙基”,提高學生的解題技能。但忽視了習題教學在其他方面發(fā)揮應(yīng)有的作用,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:⑴在教學目標的定位上,重視知識與技能目標的落實,但對于過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標缺乏整體的考慮。⑵在教學方法的使用上,過分依賴傳統(tǒng)的“講授式”教學,較少使用物理新課程理念所倡導的“探究式”、“開放式”教學方法。⑶在師生關(guān)系的確定上,基本上還是教師“主導”下的習題教學方式,學生的學習“主體”地位得不到有效的保障。

三、物理習題教學中降低認知負荷的策略

認知負荷理論認為,過高水平的認知負荷可能直接來源于呈現(xiàn)給學生的教學材料;降低了外在認知負荷的教學設(shè)計可以有效地促進學習。因此,新課程物理習題教學中應(yīng)從習題教學材料本身及其習題教學設(shè)計等方面來降低認知負荷,減輕學習負擔,提高學習效率。

(一)精選物理習題,減輕內(nèi)在認知負荷 。內(nèi)在的認知負荷來源于將要學習的內(nèi)容的內(nèi)在特征(如難度), 由于材料的智力復雜程度各不相同,因而各自的認知負荷也不相同,不能被教學設(shè)計所改變。具有很高的相互作用的內(nèi)容,不管其呈現(xiàn)方式如何,其內(nèi)在認知負荷依然很高。因此,精心選擇物理習題。選題的基本原則就是要拋棄以往的“難、繁、偏、舊”的習題,降低內(nèi)在的認知負荷。

(二)改善教學設(shè)計,減輕外在認知負荷。由于外在的認知負荷可以通過教學設(shè)計重新組織信息來改變。因此,在物理習題教學中,應(yīng)針對習題教學的內(nèi)容和目標精心設(shè)計教學模式,使學生能夠在較輕的外在認知負荷中掌握物理的知識與技能,學會物理學習的過程與方法,并達到情感與價值觀目標和升華和體驗?！皯?yīng)試訓練”和“問題拓展探究”是減輕學習中的外在認知負荷的物理習題教學常用的模式。

1.“應(yīng)試訓練”物理習題教學模式?！皯?yīng)試訓練”的物理習題教學模式是基于認知負荷理論中的“樣例效應(yīng)”來設(shè)計的?！皹永?yīng)”指從具有詳細解答步驟的實例中歸納出隱含的抽象知識來解決問題(簡稱“例中學”)。Sweller等人認為,在處理復雜的認知任務(wù)時,樣例學習能有效地促進圖式獲得和規(guī)則自動化,因而減輕工作記憶中的認知負荷。

“應(yīng)試訓練”的物理習題教學模式設(shè)計的基本方法就是:教師先對典型范例(樣例)進行分析和講解,歸納解題思路和學習方法,在此基礎(chǔ)上通過系列的練習來鞏固所學知識。當一個問題解決后,再通過新的訓練來完善知識。由于教學過程中采用了“樣例”的講述分析,有效地減輕學習中的認知負荷。例如,關(guān)于“牛頓第二運動定律的典型應(yīng)用”教學設(shè)計。

2.“問題拓展探究”的物理習題教學模式。從認知負荷的觀點看,為學生提供的樣例和教學指導應(yīng)該著眼于降低學習者的外在認知負荷。這種降低外在負荷的教學樣例設(shè)計方法對于一些具有較高內(nèi)在負荷的數(shù)學圖式學習初期是至關(guān)重要的。而對于一些低內(nèi)在負荷的任務(wù)而言,則通過問題解決進行的學習(簡稱為“做中學”)會比“樣例學習”更為有效。 “問題拓展探究”主要包括以下三個方面:(1)圍繞一個典型題,提出各種問題進行研究、拓展。 (2)改變題中的某些條件,分析解題思路的變化。(3)習題的歸類。

(三)整合教學媒體,提高學習效率。目前,關(guān)于多媒體輔助物理習題教學的研究已經(jīng)有了很多的研究成果,多媒體手段在物理習題教學中的使用也非常普遍。在多媒體輔助物理習題教學時,可通過下列方式減少外在的認知負荷從而優(yōu)化教學設(shè)計:(1)將需要交互參考的資料相互結(jié)合,可以避免注意力分散。Sweller(1998)提出,將圖形與相關(guān)文本描述整合在一起時,可以減少認知負荷。許多研究表明,當信息以實際的物理整合方式呈現(xiàn),而不是靠心力去整合時,可以去除注意力的分散。(2)雙重形式呈現(xiàn)教學內(nèi)容,擴大工作記憶容量。在多媒體教學中,可以將教學內(nèi)容用動畫呈現(xiàn)再配上解說,使教學更加直觀明了,減少學習者總的認知負荷。

認知負荷理論自上世紀80年代提出以來,受到教育界的廣泛重視,為物理習題教學設(shè)計研究提供了新的視角。雖然工作記憶的容量是有限的,但是在進行物理習題教學設(shè)計時,如果能考慮到工作記憶容量的有限性,以及學生在學習過程中產(chǎn)生的認知負荷,那么,有效的教學設(shè)計將會使認知負荷低于學生原有的認知能力,達到預期的教學效果。

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；數(shù)學教學；任務(wù)導向型教學模式；整合

一、引言

現(xiàn)代信息技術(shù)給學校教學改革中注入了生機與活力，為學生的自主學習創(chuàng)造了有利的環(huán)境和條件，數(shù)學教學更是受益者。然而，信息技術(shù)畢竟只是一種手段，需要先進教育理念的引領(lǐng)。如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，改革和優(yōu)化數(shù)學課堂教學，已成為信息技術(shù)與學科課程整合的一種重要內(nèi)容。實踐證明，將信息技術(shù)與數(shù)學任務(wù)導向型教學進行合理而有效的整合是一種有益的嘗試，它可以優(yōu)化我們的數(shù)學教學，激發(fā)學生數(shù)學學習的興趣，有效培養(yǎng)學生的數(shù)學解題能力。

二、信息技術(shù)在數(shù)學教學中的獨特作用

網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)本身就構(gòu)成了對學生莫大的吸引，增加了學生參與課堂的驅(qū)動力。更重要的是它改變了課堂上的資源限制，可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高課堂參與的有效性。

由于網(wǎng)絡(luò)能為學習者提供圖文并茂的多種感官刺激，以及豐富多彩的交互式人機界面，因而有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高學生對知識的理解和記憶，使學生在數(shù)學學習中達到主動建構(gòu)知識意義的目標；而且網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容豐富，又不受時空限制，所以為學生進行個性化的學習提供了有利的條件。學生可以根據(jù)自己的特點、水平、需求和目標決定數(shù)學學習進度，自主選擇適合自己的材料和內(nèi)容進行學習。這彌補了傳統(tǒng)數(shù)學教學模式中“齊步走”的弊端，能夠充分調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性和能動性。同時，學生通過自測反饋信息能隨時了解自己的學習情況，從而調(diào)控自己的學習進程，以確定下一步的努力方向與目標。在這樣的數(shù)學學習環(huán)境中，學生要學會自我管理，自我調(diào)整，并學會獨立使用網(wǎng)絡(luò)資源、對數(shù)學題目進行取舍、加工、組織和調(diào)整。因此有助于學生在“自主發(fā)現(xiàn)、自主探究”的學習過程中發(fā)展元認知能力，并逐步形成有效的自主學習策略。學生參與的過程就是他們通過真實的探討而進行數(shù)學研究的過程。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學生主動性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了很好的條件，能真正讓學生發(fā)揮其主體作用。

三、信息技術(shù)與任務(wù)導向型教學模式整合的探索

信息技術(shù)與任務(wù)導向型教學的整合重要包括以下五個模塊：理論知識模塊、任務(wù)模塊、過程模塊、展示模塊和總結(jié)模塊。

（一）引入知識。對理論知識的一個引入與講解，構(gòu)筑一個產(chǎn)生任務(wù)的真實情景，將學生引入學習，激發(fā)學生的興趣。

教師可應(yīng)通過各種手段引入知識，激發(fā)學生學習動機。使用信息技術(shù)來達到時學生投入的目的，更好激發(fā)學生的學習動機，創(chuàng)設(shè)數(shù)學學習的先前條件。

（二）生成任務(wù)。任務(wù)的產(chǎn)生來源于學生真實的需要，在教學過程中自然生成，并且是真實的、可行的和有吸引力的。教師在這個過程中為了學生更好地獲得信息，起到了引導的作用。完成這些任務(wù)，并不僅僅讓學生回答問題，而是要求學生通過自己的思維技能來解決問題或作出決策，以及如何利用信息技術(shù)來搜集有用信息的能力。

（三）自主探究。這是整個網(wǎng)絡(luò)學習過程中一個十分關(guān)鍵的階段。在這個過程中，教師扮演的應(yīng)該是導航者和輔導者的角色，在學生需要的時候給予幫助，讓學生在廣博的資源中找到有價值的信息，并盡可能利用網(wǎng)絡(luò)互動的功能，進行網(wǎng)上交流、協(xié)作及共享。而每個學生都要通過活動實踐獲得親身參與研究的體驗，嘗試學會分享與合作，培養(yǎng)合作的意識和能力，并且培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題及通過各種渠道收集、加工和利用信息的能力。

（四）成果展示。在這個模塊中，學習者以最終解題展示上述的研究成果。這種成果是個載體，學習者以正式的解答或簡單寫研究成果的方式，向老師或同學闡述，并在闡述解答過程中通過一些數(shù)學語言來與聽眾互動，在表達中修正自己的解題表達。在這個環(huán)節(jié)中，多媒體和網(wǎng)絡(luò)依然可以在適當?shù)那闆r下，發(fā)揮其優(yōu)勢。

（五）教學總結(jié)。這個模塊主要是鼓勵學生對整個數(shù)學學習過程進行反思，起到畫龍點睛的作用。教師和學生都要對探究過程進行總結(jié)，讓學習者知道自己學了什么，還有些什么地方值得改進。整個過程也為主動研究和思維的循環(huán)提供了一個很好的機會，讓學生生成他們自己對知識內(nèi)容的理解。

四、信息技術(shù)與數(shù)學任務(wù)導向型教學整合中需要注意的問題

（一）要實現(xiàn)真正的整合，而不是停留于添加水平。在傳統(tǒng)理念指導下的信息技術(shù)的使用，僅僅停留在“添加”水平，知識把信息技術(shù)簡單的混合于數(shù)學課堂教學，是為了使用信息技術(shù)而使用信息技術(shù)，是教案、板書和教材電子化，并沒有達到“整合”的目的。整合不是混合。混合只意味著將兩種或多種事物簡單相加，混合的各個事物本身并沒有發(fā)生本質(zhì)變化。而整合則強調(diào)事物之間彼此融合，各構(gòu)成部分發(fā)生質(zhì)的變化并最終形成新的統(tǒng)一體。信息技術(shù)整合于數(shù)學教學是為了更好地提高數(shù)學教學，是以數(shù)學課程為基點的。因此，那些在課堂上簡單地將數(shù)學課本或課本上的習題或函數(shù)圖像搬到屏幕上的做法，并不是真正的利用信息技術(shù)。整合，所追求的是一種高層次的融合與主動地適應(yīng)。

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關(guān)鍵詞：新時期；大學生；思想政治；教育

在經(jīng)濟全球化、文化多元化以及信息網(wǎng)絡(luò)化的今天，大學生的思想活動變得更加開放和獨立，他們有更多的可變空間與差異性。這就導致傳統(tǒng)的思想政治教育工作逐漸不能滿足時代的發(fā)展要求。因此，有必要從當前的實際出發(fā)，對影響與制約當代大學生思想政治工作的多種因素進行反思，探索出一條新的途徑和方法來加強與促進大學生的思想政治工作。

一、新時期加強與促進大學生思想政治教育的必要性

1.大學生適應(yīng)時代變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)

當前中國正處于一個轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時機，經(jīng)濟成分與利益等多樣化，社會的組織形式與生活方式等都呈現(xiàn)出多樣化的形式。這是改革與發(fā)展的必然產(chǎn)物，它在促進經(jīng)濟生活不斷發(fā)展的同時，也給人們的思想觀念和價值取向等帶來了極大的更新與挑戰(zhàn)，容易引發(fā)自由主義和分散主義，將給學生造成極大的沖擊。因此，在針對高校學生進行的思想政治工作應(yīng)該從這種實際情況出發(fā)，充分掌握當前大學生思想變化的基本原因，這對思想政治工作的開展方式進行創(chuàng)新，推進大學生的思想政治工作具有重要的基礎(chǔ)作用。

2.多元文化并存環(huán)境下的客觀需求

多元文化的并存主要體現(xiàn)在大眾文化的流行以及西方文化的不斷滲透這兩個方面。其中，大眾文化的迅速發(fā)展一方面抵消了社會主流意識形態(tài)對大學生思想的禁錮，但也在一定程度上使得學生過于追求感官刺激，將游戲和娛樂取代應(yīng)該具有的政治信仰和道德追求，部分學生缺乏理性思考，對思想政治教育工作持對立情緒。同時西方國家通過文化滲透與文化輸出的手段極大地沖擊著我國主流意識，對我國傳統(tǒng)的價值與道德觀產(chǎn)生了極大的影響。因此，有必要結(jié)合多元文化的基本情況對高校思想政治工作進行創(chuàng)新。

3.信息網(wǎng)絡(luò)傳播滲透帶來的重要挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)猶如一把雙刃劍，帶給人們交往與生活方式的便利的同時，也給社會帶來了深層次的負面影響。當前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學生獲得知識與信息的一個重要渠道。而大學生正處于一個可塑性極強的年齡階段，面對網(wǎng)絡(luò)上諸多的信息，在難以進行正確的辨別的同時將給他們的人生觀、世界觀與價值觀造成極大的傷害。一旦所接觸的負面信息過多，將給學生造成極大的傷害。因此，高校的思想政治工作有必要與信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展實際相結(jié)合，進行針對性的改革和深入。

二、創(chuàng)新途徑，加強和促進大學生思想政治教育工作

1.進行觀念創(chuàng)新，解決思想與實際相結(jié)合的問題

高校的思想政治教育工作應(yīng)該從學生的具體實際出發(fā)，爭取做到“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”，這樣才能保證思想政治工作更加具有針對性、實效性，更加吸引學生、感染學生。在這個過程中，關(guān)鍵是要解決學生思想與現(xiàn)實工作相結(jié)合的問題，這是發(fā)揮高校思想政治工作重要作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時這也是實現(xiàn)高校思想政治工作變革的重要途徑和實現(xiàn)創(chuàng)新的起點。

2.積極進行社會實踐，豐富政治思想工作的載體

要做好思想政治工作，首先要弄清楚思想教育工作社會實踐的性質(zhì)與特點。和傳統(tǒng)的教育與科研工作相比，社會實踐就是將社會作為課堂，以大眾為教師，以現(xiàn)實的社會生活為教學的題材，通過學生的自覺實踐來進行教育的一種途徑。社會實踐的內(nèi)容和方式具有其自身的特點，因此也要采用不同的方式才能達到應(yīng)有的水平。因此，高校應(yīng)該將社會實踐納入教學的整體規(guī)劃當中，不僅規(guī)定必要的學分和學時，同時還要提供必要的經(jīng)費，積極探索出一條專業(yè)學習與社會實踐相結(jié)合的途徑。

3.積極進行平臺創(chuàng)新，充分發(fā)揮黨團組織與社團的作用

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【關(guān)鍵詞】 丙泊酚； 依托咪酯； 地佐辛； 胃腸道內(nèi)窺鏡； 鎮(zhèn)靜

胃腸鏡檢查在老年人消化道疾病檢出中發(fā)揮著重要的作用，但該檢查是一種侵入性操作，給患者帶來了一定程度的疼痛、不適。老年人身體機能逐漸減弱，重要器官功能減退，更易出現(xiàn)一些機體的生理反應(yīng)，甚至影響患者在操作中的配合，增加操作難度和和風險。無痛胃腸鏡作為一種有效、舒適、安全的新檢查技術(shù)在臨床中取得了很好的效果[1]。短、速效靜脈復合鎮(zhèn)痛藥是無痛胃腸鏡檢查中常用麻醉配伍方法，使患者能夠在無痛、睡眠的狀態(tài)下進行檢查。本研究擬通過比較丙泊酚和依托咪酯分別復合地佐辛用于老年人無痛胃腸鏡檢查的臨床效能，為老年人的無痛胃腸鏡檢查提供更為安全有效的麻醉方法。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選擇ASAⅠ～Ⅲ級擬行無痛胃腸鏡檢查的老年患者82例，其中男49例，女33例，年齡60～80歲，體重40～70 kg，術(shù)前告知患者及家屬所選麻醉方案及相關(guān)問題，經(jīng)同意后入組，并簽署知情同意書。剔除：（1）丙泊酚、依托咪酯、地佐辛過敏史及特異質(zhì)反應(yīng)者；（2）有嚴重心血管疾病或呼吸系統(tǒng)疾病者；（3）患有神經(jīng)或精神病史、語言交流障礙者。采用隨機數(shù)字表法分為兩組，每組41例。丙泊酚+地佐辛組（P組）和依托咪酯+地佐辛組（E組）。兩組患者年齡、體重、性別、ASA分級以及行胃鏡、腸鏡檢查例數(shù)等方面比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。所有患者均檢查順利且未出現(xiàn)嚴重并發(fā)癥。

1.2 方法

1.3 術(shù)中處理

1.5 統(tǒng)計學處理

2 結(jié)果

2.2 兩組手術(shù)時間與停藥后蘇醒時間比較 兩組手術(shù)時間及停藥后患者完全蘇醒時間比較，差異均無統(tǒng)計學意義（P>0.05），見表2。

2.3 不良反應(yīng)發(fā)生率 兩組術(shù)中體動、呼吸暫停及術(shù)后頭暈比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）；E組出現(xiàn)了明顯肌顫且術(shù)后惡心嘔吐例數(shù)明顯高于P組，差異有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

老年患者身體機能逐漸減弱，重要器官調(diào)節(jié)能力差，門診進行胃腸鏡檢查時，操作對機體的刺激和患者自身的緊張、恐懼較易誘發(fā)并發(fā)癥發(fā)生意外。丙泊酚和依托咪酯因蘇醒迅速且完全，適用于誘導和維持全身麻醉，而成為門診短小手術(shù)及無痛檢查的常用靜脈，它們自身幾乎不具有鎮(zhèn)痛作用，臨床上經(jīng)常復合鎮(zhèn)痛藥來完成麻醉。地佐辛是一種新型的阿片受體激動-拮抗劑，鎮(zhèn)痛作用強，與芬太尼相當，而且有文獻報道地佐辛是一種適用于老年人無痛胃腸鏡檢查的鎮(zhèn)痛藥物[2-3]，故本研究應(yīng)用丙泊酚和依托咪酯分別復合地佐辛用于老年人無痛胃腸鏡檢查麻醉。所有檢查順利進行且無嚴重并發(fā)癥發(fā)生，患者停藥后完全蘇醒時間無顯著差別，均取得了較好的效果。

丙泊酚用于麻醉誘導和維持對心血管系統(tǒng)影響較大，最顯著作用是在麻醉誘導期間降低動脈壓。依托咪酯對心血管功能的作用輕微，患者行非心臟手術(shù)應(yīng)用依托咪酯0.3 mg/kg誘導時，心率、平均動脈壓、心臟指數(shù)等幾乎無變化[4]。本研究中P組的患者在給藥后血壓明顯降低，并且相比較E組患者有顯著差別，進一步說明丙泊酚對老年患者的心血管系統(tǒng)影響較依托咪酯顯著，與陳琦等[5]研究結(jié)果一致。但是在研究中也發(fā)現(xiàn)，P組患者雖有血壓下降，但幅度不大，并未使用升壓藥物，患者無并發(fā)癥發(fā)生，這可能是由于在本研究中使用了較小劑量的丙泊酚，推注速度較慢，同時復合的鎮(zhèn)痛藥物是地佐辛，而地佐辛對心功能和血壓無明顯影響[6]，丙泊酚與其復合應(yīng)用后對患者循環(huán)系統(tǒng)影響輕微。

綜上所述，丙泊酚和依托咪酯分別復合地佐辛用于老年人無痛胃腸鏡檢查麻醉均可取得了較好的效果。預先應(yīng)用地佐辛后，其中依托咪酯雖然可以保持良好的血流動力學穩(wěn)定，但是其惡心嘔吐、肌顫等不良反應(yīng)對患者影響較大。而適量丙泊酚緩慢推注對老年患者心血管系統(tǒng)影響輕微，不良反應(yīng)少，可進一步減少患者的檢查風險，值得推薦。

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篇8

自上世紀90年代以來，核心素養(yǎng)就成為全球范圍內(nèi)教育政策、教育實踐、教育研究領(lǐng)域的重要議題，引領(lǐng)并拉動課程教材改革、教學方式變革、教師專業(yè)發(fā)展、教學質(zhì)量評價等關(guān)鍵教育活動。

一般來講，核心素養(yǎng)指的是學生在接受相應(yīng)學段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的基本指標既包括傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標，如語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力，也包括現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標，如溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。

學校教育如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？基于核心素養(yǎng)的教學應(yīng)當是怎樣的？核心素養(yǎng)評價體系如何建立？2015年11月在北京舉行的第二屆“北京教育論壇”上，北京市基礎(chǔ)教育的專家講述了北京市在上述各方面的實踐探索。

當下，核心素養(yǎng)躍升為我國基礎(chǔ)教育的新熱點，成為深化課程改革、落實素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。因此，怎么認識核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)？現(xiàn)代學校建設(shè)應(yīng)該怎么把握核心素養(yǎng)這個主題？這些是必須澄清也必須解決的問題。

把握核心素養(yǎng)的三層結(jié)構(gòu)

核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)至少是三個層次，最基礎(chǔ)層次是學科層，它所指向的是學科核心素養(yǎng);最上層的是思維層，指向的是一般核心素養(yǎng)層，即在系統(tǒng)學習之后所形成的比較穩(wěn)定的價值觀、世界觀以及方法論。而中介環(huán)節(jié)則是聯(lián)系兩者的重要途徑，我們稱為項目層。（結(jié)構(gòu)如圖示）

所謂項目是指在特定時間內(nèi)，為了實現(xiàn)特定目標，把目標分解為一系列相互聯(lián)系的任務(wù)，以便群體間可以相互合作，并有效組織和利用相關(guān)資源，從而創(chuàng)造出特定產(chǎn)品或提供服務(wù)?；陧椖康膶W習則是通過一個長期的任務(wù)，將內(nèi)容標準、高級思維與真實世界情境緊密聯(lián)系在一起，促進學習者真實性學習和拓展性表現(xiàn)來開發(fā)內(nèi)容領(lǐng)域知識和技能。

項目學習具有三個特征：一是實踐性。項目學習與社會、生活的實際應(yīng)用緊密聯(lián)系，是“真實情景”，不僅使學習更接近真實世界，更為學習者提供“學以致用”的創(chuàng)造機會。二是綜合性。學習內(nèi)容不是單純指向某一學科內(nèi)容;學習結(jié)果除了內(nèi)容進展外，還包括協(xié)作、問題解決、作品展示、交流等方面，通過項目的成功完成，能獲得成功的體驗，培養(yǎng)理論與實踐的綜合應(yīng)用能力，激發(fā)學習者對探索的不同主題進行深層次研究。三是選擇性。對于學習者而言，可以選擇參與有興趣且較擅長的任務(wù)進行探究，也可采用不同的方式學習同樣的內(nèi)容。在任務(wù)完成過程中有機會開發(fā)復雜的技能（如高層次思維、解決問題、合作、增加溝通等），發(fā)展重要的自我管理能力（如時間管理、規(guī)劃和自我評價等），改善對社會、學校和學習的態(tài)度。

歸結(jié)起來說，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)，使之具有學科思維方法和習慣，從而對學科知識產(chǎn)生信任和依賴感，這是學科教育的靈魂所在。繼而通過回歸社會生活真實情景，完成尋求學科獨特價值和多學科共有價值協(xié)調(diào)融合的任務(wù)，才能在任務(wù)完成過程中逐漸地認識和內(nèi)化、體驗和理解，形成較為穩(wěn)定的一般性核心素養(yǎng)。

找到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的路徑

學校改革的成敗決定教育改革的成敗，學校的發(fā)展也決定人的未來發(fā)展，只有準確把握核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和實施路徑，才能更好促進學校發(fā)展，更好地促進人的發(fā)展。

以北京教科院A-S-K實驗為例。

北京教育科學研究院A-S-K實驗試圖解決兩方面的問題：一是嘗試在核心素養(yǎng)三層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，從學科核心素養(yǎng)出發(fā)，九年一貫地進行素養(yǎng)培養(yǎng);二是跨越學科界限，通過復雜任務(wù)的解決和實踐，形成終身受益的核心素養(yǎng)。也就是說，在縱向上，通過一貫制的科學設(shè)計達到逐層進階;在橫向上，通過不同項目任務(wù)促使學科核心素養(yǎng)向一般核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。因為在具體的每一功能領(lǐng)域上，都注重“態(tài)度（Attitude）”“技能（Skill）”和“關(guān)鍵概念或知識（Knowledge）”三個方面，故稱A-S-K實驗。

從流程上講，A-S-K實驗大致分為四個階段：判斷階段―任務(wù)階段―過程階段―目標達成階段。就是說，A-S-K實驗首先明確的是，我們?nèi)绾沃缹W生已經(jīng)具有哪些知識和技能，這涉及到教師要運用什么方式和方法來評價學生已有知識和技能，尋找什么證據(jù)來證明學生已有的知識和技能，等等;其次，提出若干長時間、指向跨學科技能任務(wù)情境，并協(xié)助形成學習任務(wù)小組;再次，觀察學生活動，并推動任務(wù)解決和高級技能發(fā)展;最終實現(xiàn)目標。

篇9

一、提高認識，明確文化素質(zhì)教育發(fā)展的新方向

黨的十、十八屆三中全會和同志系列重要講話精神，將文化建設(shè)提高到改革開放以來前所未有的時代高度，特別是今年五四期間同志在北京大學師生座談會上的重要講話精神，為我國教育事業(yè)深化改革、科學發(fā)展進一步指明了方向，為高校全面實施素質(zhì)教育，加強和改進文化素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量創(chuàng)造了更好的條件，提出了新的更高要求。

高等學校文化素質(zhì)教育開展近二十年的發(fā)展歷程是中國社會迅速進步的歷程，也是中國高等教育迅速改革的歷程，更是高等教育的目標不斷明確化、細致化的歷程。作為高等學校全面推進素質(zhì)教育的切入點和突破口，文化素質(zhì)教育在中國高等教育改革與發(fā)展中具有深刻意義和重要影響，并身逢其事作出奉獻，獲得新的定位。

黨的十和十八屆三中全會強調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值觀教育。同志指出，“核心價值觀，其實就是一種德”，“國無德不興，人無德不立?！笨梢?，立德樹人是教育的根本任務(wù)，加強社會主義核心價值觀教育是立德樹人這一根本任務(wù)的核心內(nèi)涵，立德樹人和社會主義核心價值觀是高度統(tǒng)一的。

與會者指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時期黨和人民賦予教育系統(tǒng)的崇高使命，是教育工作者的崇高職責。從根本上講，培育和踐行社會主義核心價值觀與推進素質(zhì)教育是高度統(tǒng)一的，素質(zhì)教育回答“培育什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”，培育和踐行社會主義核心價值觀在本質(zhì)上也回答這一問題。正如同志指出的，核心價值觀“實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。

有學者指出，文化素質(zhì)教育作為高等教育和素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義，需要明確將立德樹人作為根本任務(wù)和重要目標，文化素質(zhì)教育工作者應(yīng)當以此為契機，來研究高等教育如何立德樹人和文化育人。堅持立德樹人，加強社會主義核心價值觀教育，必須把培育和踐行社會主義核心價值觀與立德樹人，與“中國夢”的宣傳教育，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，與推進素質(zhì)教育緊密結(jié)合。這是今后我們高校文化素質(zhì)教育發(fā)展的新方向新要求。

二、立足根本，把握文化素質(zhì)教育深入

發(fā)展的好時機

教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》和《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》兩個重要文件，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導思想、基本原則和主要內(nèi)容等方面作了系統(tǒng)的論述，為文化素質(zhì)教育的拓展與深化提供了指南。與會者指出，高校文化素質(zhì)教育工作者應(yīng)依循文件精神，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的優(yōu)勢，為培育和踐行社會主義核心價值觀、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作出新貢獻。

同志五四講話“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”分析了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”這給我們高校文化素質(zhì)教育一個重要指引，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基，高校文化素質(zhì)教育培育與踐行社會主義核心價值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住精神文明建設(shè)的核心，處理好國家、社會和個人之間的關(guān)系，弘揚中華民族優(yōu)秀文化。

與會者指出，文化素質(zhì)教育對整個中國的高等教育起了很大作用，高等學校的素質(zhì)教育是以文化素質(zhì)教育為切入點和突破口的，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是文化，文化素質(zhì)教育的根本在于文化育人，文化育人要以文化為根本。從2011年同志在清華大學的講話到最近同志在北京大學的講話，突顯出同一個主題，即中華文化的時代性新建設(shè)。在講到“實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信”時，同志明確指出“這三個自信根本就是文化自信”，他鼓勵大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，同時也要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。這為高校文化素質(zhì)教育掀起新的拉開了序幕。

有學者指出，大學文化素質(zhì)教育已進入深化發(fā)展的好時機，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基需要進一步被植入大學文化素質(zhì)教育中，使大學生能夠在自己的精神世界里充分構(gòu)建這一根基。大學文化素質(zhì)教育的重要任務(wù)就是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校文化素質(zhì)教育與培育和踐行社會主義核心價值觀，與立德樹人，與“中國夢”的宣傳教育緊密結(jié)合，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。有學者指出，在當今中國文化建設(shè)中，有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方先進的文化、文化等三種主要資源。當代中國最大的問題或者說最重要的使命，就是要把這三種資源內(nèi)在地整合起來，把握文化素質(zhì)教育深入發(fā)展的大好時機。

三、直面挑戰(zhàn)，探索文化素質(zhì)教育拓展與深化的新路徑

當今時代，經(jīng)濟全球化進程日益加快，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈，全球高等教育正進行著新的變革，國際化、信息化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢使得高校文化素質(zhì)教育的拓展與深化面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：（1）宏觀而言，價值多元化對核心價值觀的影響與沖擊是最大挑戰(zhàn)。（2）中國高等教育面臨著深刻的轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代大學制度中，我們的文化、文化育人、立德樹人占有什么樣的地位和作用。（3）對文化素質(zhì)教育工作思想認識不均衡、不統(tǒng)一、不到位。（4）進一步健全與加強組織機構(gòu)建設(shè)。（5）文化素質(zhì)教育的思路、方法和形式老套。（6）文化素質(zhì)教育如何走進八零末九零后的大學生。（7）教師文化素養(yǎng)的提升。

與會者指出，面對“立德樹人”的根本要求，確保提高高等教育質(zhì)量，文化素質(zhì)教育的地位日益重要。在明確了文化素質(zhì)教育新方向之后，應(yīng)認真檢視文化素質(zhì)教育拓展與深化面臨的現(xiàn)實困難與挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育工作的優(yōu)勢，在創(chuàng)新教育方法、提高社會主義核心價值觀教育的有效性上狠下功夫。同時加強教育部高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會（以下簡稱教指委）和基地建設(shè)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育工作更加有效的指導體制和運行機制，著力構(gòu)建社會主義核心價值觀貫穿人才培養(yǎng)全過程的理論體系和實踐體系，進而從根本上保證文化素質(zhì)教育思想能夠真正落到實處。

有學者指出，文化素質(zhì)教育不能停留在傳播知識局面上，要通過傳承融合，升華、躍遷至社會主義核心價值觀教育。當前重要的是，根據(jù)十八屆三中全會《決定》的精神，按照同志近一、兩年關(guān)于中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德的一系列講話的精神，遵照同志關(guān)于教育方面的指示，確保提高教育質(zhì)量，反思與總結(jié)這些年來高校文化素質(zhì)教育工作的經(jīng)驗、教訓、問題。還要進一步針對割裂文化內(nèi)涵整體（知識、思維、方法、原則、精神）的教育，即割裂文化形而下層面（知識、思維、方法、原則）的知識教育與文化形而上層面（精神）的價值教育，把知識教育與價值教育這兩者相融合，從文化素質(zhì)教育課程到非文化素質(zhì)教育的專業(yè)課程，從具體課程到課程體系，從教學內(nèi)容到教學方法，從課堂教學到校園氛圍與活動，從校內(nèi)活動到社會實踐，從干部隊伍建設(shè)到師資隊伍建設(shè)，從組織機構(gòu)到制度措施，從每個單位的實際出發(fā)，既較全面又有重點地做好幾件工作，把文化素質(zhì)教育作為“凝魂聚氣，強基固本”的基礎(chǔ)工程之一來抓。進而把文化素質(zhì)教育推向全面深入發(fā)展的新階段。

四、創(chuàng)新實踐，開創(chuàng)高校文化素質(zhì)教育事業(yè)新的輝煌

全面推進高校文化素質(zhì)教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，使命光榮、責任重大、任務(wù)艱巨。與會者指出，除繼續(xù)推進我國高校文化素質(zhì)教育多年來已開展的各項工作外，今后未來將以迎接我國高校開展大學生文化素質(zhì)教育二十周年全面展開工作，持續(xù)加強教育部高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會和基地建設(shè)，求真務(wù)實，開拓進取，創(chuàng)新實踐，破解難題，努力開創(chuàng)高校文化素質(zhì)教育工作的新局面。

有學者指出，各基地高校要把推動高校文化素質(zhì)教育創(chuàng)新作為一項重要任務(wù)，擺在更加突出的位置。緊緊圍繞立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本任務(wù)，進一步加強組織領(lǐng)導、加大工作投入、創(chuàng)新方式方法、創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗、形成教育特色，充分發(fā)揮好基地應(yīng)有的示范、引領(lǐng)和輻射作用。

當前，各基地要進一步加強實踐探索和理論研究，尤其要把握中國特色、民族特性、時代特征和本校特點，積極借鑒、大膽創(chuàng)新，進一步探討實施文化素質(zhì)教育理念與社會實踐的有效銜接機制。并在創(chuàng)新實踐中完善實施方案，建立健全評價反饋機制，及時總結(jié)經(jīng)驗成果，促進相互學習交流借鑒。

有學者指出，教指委應(yīng)積極地開展調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗積極推廣，建立共享機制。進一步加強與規(guī)范基地年報制度，積極對各基地年報進行總結(jié)，并將年報結(jié)果在基地學校內(nèi)部進行通報，對基地建設(shè)成效突出的學校提出表彰，同時對工作不到位的基地學校提出改進意見。

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關(guān)鍵詞： 中職學生 職業(yè)核心能力 項目教學

能力五光十色，才干多種多樣。人生苦短，生命有限。在可利用的時間內(nèi)，我們最需要獲得什么能力？最需要增長什么才干？選準方向，事半功倍；找錯道路，一無所得。過去很長一段時間，社會上先是學歷文憑熱，后是資格證書熱。但現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)，文憑和證書固然重要，在職稱上獲得最大成功的人，竟然不是那些文憑和證書最高最多的人，還有比它們更重要的東西，那就是人的核心能力。

1.核心能力的內(nèi)涵與開發(fā)的意義

1.1內(nèi)涵。

所謂核心能力是指在人的能力體系中處于核心地位的能力，是從職業(yè)活動中抽象出來的專業(yè)能力以外的能力，即與專業(yè)職業(yè)技能和知識無直接聯(lián)系，而與完成專業(yè)任務(wù)密切相關(guān)的方法能力和社會能力。

核心能力又被稱做關(guān)鍵能力或普通能力，有時也稱做跨職業(yè)能力或可攜帶能力。它是一種從事任何職業(yè)都需要的，能適應(yīng)崗位不斷變化和技術(shù)飛速發(fā)展的綜合能力或基本能力。核心能力一般包括與人交往的能力、信息處理的能力、數(shù)字應(yīng)用的能力、與人合作的能力、解決問題的能力、自我學習的能力、創(chuàng)新能力和外語應(yīng)用能力。

1.2意義。

核心能力是職業(yè)特定能力形成的必要條件，決定了它在促進就業(yè)方面具有不可代替的作用。對中職學生而言，通過核心能力的開發(fā)，可以進一步明確教育教學的宗旨，落實“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”的指導思想，把核心能力的培養(yǎng)貫穿教學全過程，提高專業(yè)與崗位的適應(yīng)性，滿足“訂單教育”的需要。

對學生而言，通過核心能力培養(yǎng)，可以盡快適應(yīng)崗位需求，在職業(yè)環(huán)境中重新獲得新的職業(yè)技能和知識，可促使學生調(diào)整自我、發(fā)展自我，并通過工作實踐和現(xiàn)場考評判斷知識和技能的掌握程度；它是一個可持續(xù)發(fā)展能力，通過終身教育和實踐積累，可使核心能力達到一個很高的境界，以適應(yīng)更高層次職業(yè)和崗位的需求。

學生在學習過程中對其能力的評價是通過三維目標實現(xiàn)的，即能力目標、知識目標和素質(zhì)目標。學生在教育過程中，對知識、能力和素質(zhì)的劃分是相對的，學生只有對知識正確理解和吸收，才能形成素質(zhì)，而理解和吸收的知識只有經(jīng)過運用，才能形成能力，素質(zhì)和能力的相互作用，使兩者相互提高，形成一個遞進式循環(huán)上升的趨勢。這種趨勢的形成，必須經(jīng)過學習、實踐（工作）和創(chuàng)新三個階段，結(jié)合實際調(diào)研，總結(jié)分析，把學習能力、實踐（工作）能力和創(chuàng)新能力確定為學生的核心能力。

2.加強職業(yè)核心能力培養(yǎng)是當今社會對職業(yè)教育提出的現(xiàn)實要求

加強職業(yè)核心能力培養(yǎng)是職業(yè)教育發(fā)展的必然趨勢，是社會發(fā)展的根本保障，是企業(yè)用人需求的必要條件。

2.1職業(yè)院校技能人才的培養(yǎng)不能滿足企業(yè)的需求。

我們調(diào)查了多家企業(yè)，學生之所以不能滿足企業(yè)的需求，首先高技能人才的培養(yǎng)不能適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，其次是畢業(yè)生的素質(zhì)不能滿足企業(yè)的需求。企業(yè)反映畢業(yè)生普遍存在的問題有專業(yè)基礎(chǔ)不扎實，在與人交流、合作、解決問題、創(chuàng)新、責任感、自我學習等綜合素質(zhì)方面較為欠缺。在技術(shù)更新迅速的當代社會，這種能力和素質(zhì)無論對企業(yè)還是個人都是極其重要的。企業(yè)還反映學校的人才培養(yǎng)和企業(yè)需求脫節(jié)，一位著名汽車企業(yè)經(jīng)理反映，現(xiàn)在的學生存在的最嚴重問題不是技能問題，而是綜合素質(zhì)問題。一些畢業(yè)生缺乏起碼的與人溝通合作的能力，缺乏在工作中計劃、統(tǒng)籌安排的能力，缺乏基本的責任感，缺乏對自己職業(yè)生涯的規(guī)劃和再學習能力，這是學校教育應(yīng)該反思的主要問題。

2.2以職業(yè)核心能力為主體、職業(yè)價值觀為內(nèi)核的綜合素質(zhì)是求職競爭的重要條件。

用人單位招人有三關(guān)，第一關(guān)是人力資源部長，主要看學歷和專業(yè)；第二關(guān)是部門經(jīng)理，不看學歷，只考察應(yīng)聘者的能力，不問學過什么，只看應(yīng)聘者適應(yīng)崗位的能力條件；第三關(guān)是總裁，不看學歷，也不看能力，他要考察的是應(yīng)聘者的道德水平、價值觀。

求職就業(yè)是職業(yè)人才進入社會或者進入工作崗位的第一步，社會需要什么人，用人單位重視什么？是職業(yè)人才就業(yè)競爭的關(guān)鍵。在“職業(yè)核心能力”大類中，依照用人單位提出需求次數(shù)多少，其順序分別為溝通表達―外語―信息處理―分析和解決問題―組織協(xié)調(diào)―創(chuàng)新―學習領(lǐng)域能力等。在“職業(yè)道德與態(tài)度”類別中，其順序依次為一是團隊合作精神、親和力、性格隨和、開朗、謙和，樂意與人交往；二是責任心、事業(yè)心、敬業(yè)負責、積極主動、細心肯干、認真細致；三是適應(yīng)能力強、承受一定工作壓力、吃苦耐勞；四是正直、誠信、為人踏實、忠誠；五是不斷超越、勇于挑戰(zhàn)、追求卓越、進取心、自信心、樂觀向上；六是工作謹慎、自律、組織紀律等。用人單位對應(yīng)聘者的要求不是你專業(yè)知識掌握得有多扎實，更看重學生職業(yè)價值觀的形成。

2.3職業(yè)核心能力和價值觀是入職發(fā)展的基本動因和依托。

職業(yè)發(fā)展，價值觀是動力、是根本，職業(yè)核心能力是依托，在工作場所具有重要意義。學生不是專業(yè)能力不達標，而是根本不了解工作的意義，更別提對工作、對他人、對社會應(yīng)該具備的責任感。常常心浮氣躁，把踏實、努力、謙虛、耐心等最基本的素質(zhì)忘在腦后，不少學生核心能力弱，價值觀錯位，職業(yè)起步就遭受失敗。在職業(yè)教育中，一定要加強學生的德育教育，良好的行為是成功的基礎(chǔ)，只有樹立學生的職業(yè)價值觀，才能夠有效加強學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。

2.4職業(yè)核心能力和正確的價值觀是晉職成功的內(nèi)核所在。

小成靠才，大成考德，這是所有成大事者的基本經(jīng)驗。每個人都渴望成功，但依靠什么才能夠取得職業(yè)生涯的成功？曾經(jīng)微軟公司全球副總裁李開復提供了答案：追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通，這六種行為方式來源于六種最重要的人生態(tài)度：勇氣、自信、自省、積極、理想和胸懷。正確的人生態(tài)度和行為方式來源于正確價值觀的指引。他認為，行為、態(tài)度和價值觀環(huán)環(huán)相連，構(gòu)成了一個以誠信價值觀為核心的“成功同心圓”。

3.項目教學法在學生職業(yè)核心能力培養(yǎng)中的作用

幾十年來，我國中等職業(yè)教育思想經(jīng)歷了由“知識本位”、“技能本位”到“能力本位”的發(fā)展變化過程，對“能力”的認識經(jīng)歷了“任務(wù)能力、整體能力、關(guān)鍵能力、綜合職業(yè)能力”的過程。2000年，教育部對我國中等職業(yè)學校的培養(yǎng)目標進行了明確界定：“中等職業(yè)學校培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德智體美等方面全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才。”這給教學改革、課程改革、教學模式的改革指明了方向，教學改革勢在必行，只有培養(yǎng)學生的職業(yè)核心能力，才能適應(yīng)新時期社會發(fā)展對人才的需求。

課程改革中的項目化課程建設(shè)，實施項目化教學是新一輪課改后在專業(yè)教學中的有利探索，是學生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的最有效方法之一。

3.1項目教學的內(nèi)涵。

項目教學是師生通過共同實施一個完整的項目而進行的教學活動，是一種教和學的模式，它集中關(guān)注某一學科的中心概念和原則，旨在把學生融入有意義的任務(wù)完成過程中，讓學生積極地學習、自主地構(gòu)建知識，以現(xiàn)實的學生生成的知識和培養(yǎng)的能力為最高成就目標。

3.1.1特征作用

項目教學能夠?qū)崿F(xiàn)學生三大能力的培養(yǎng)，即專業(yè)能力、社會能力和方法能力。通過項目教學，在教學中把理論與實踐有機結(jié)合，能夠充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，提高學生解決實際問題的綜合能力，培養(yǎng)學生的自學能力、觀察能力、動手能力、研究和分析問題的能力、協(xié)作和互助的能力、交際和交流的能力、生活和生存的能力。其特征體現(xiàn)在以下四個方面：

3.1.1.1內(nèi)容方面

項目總是包含激發(fā)學生興趣的亮點，任務(wù)呈現(xiàn)在復雜的背景之中，學生要在不同觀點之間發(fā)現(xiàn)學科之間的聯(lián)系，努力克服任務(wù)本身包含的模糊性、復雜性和不確定性。項目總是體現(xiàn)現(xiàn)實世界中學生關(guān)心的問題。

3.1.1.2活動方面

①在研究過程中，學生要進行多方面的調(diào)查。學生為戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)難免遇到障礙，總是設(shè)法尋求資源支持，直至最后完成任務(wù)。

②學生在完成不同任務(wù)的過程中自主建立起不同觀點間的聯(lián)系。

③學生采用真實的輔助工具，如現(xiàn)實資源和可利用的技術(shù)。

④從專家資源和實際校驗中獲得的觀點，學生在研究其價值過程中總會得到反饋信息。

3.1.1.3條件方面

①項目學習法鮮明地支持和體現(xiàn)學生的自主性，學生在交際環(huán)境中參與探究性團體活動和進行學科學習。

②教師要求學生以個人和集體的方式展現(xiàn)出任務(wù)管理和時間管理方面的行為。

③學生安排自己的工作和自己控制學習進度。

④學生從事的工作具有學者、研究者、工程師、記者、規(guī)劃者、經(jīng)理和其他從業(yè)者的綜合職業(yè)性。

3.1.1.4結(jié)果方面

①項目教學法追求的結(jié)果表現(xiàn)為學生現(xiàn)實的成就，學生生成了復雜的智力成果，如模式和專題報告，用來展示學習過程和結(jié)果。

②學生參與自己學習成就的評價。

③學生有權(quán)決定展現(xiàn)自己能力的方式。

④學生展現(xiàn)自己在現(xiàn)實能力培養(yǎng)取得至關(guān)重要的進步，包括交際能力、生活技能、自我管理技能和自主學習技能。

3.1.2職業(yè)教育項目教學要滿足的條件

在職業(yè)教育中，項目是指以生產(chǎn)一件具體的、具有實際應(yīng)用價值的產(chǎn)品為目的的任務(wù)，它應(yīng)該滿足下面條件：

3.1.2.1該工作過程可用于特定教學內(nèi)容，具有一定的應(yīng)用價值，具有一個輪廓清晰的任務(wù)說明。

3.1.2.2將某一教學課題的理論知識和實踐技能相結(jié)合。

3.1.2.3與企業(yè)實際生產(chǎn)過程或現(xiàn)實商業(yè)活動有直接關(guān)系。

3.1.2.4學生有獨立計劃工作的機會，在一定時間范圍內(nèi)可以自行組織、安排自己的學習行為。

3.1.2.5有明確而具體的成果展示。

3.1.2.6學生自己處理在項目中出現(xiàn)的問題。

3.1.2.7具有一定難度，不僅是已有知識、技能的應(yīng)用，而且要求學生運用已有知識，在一定范圍內(nèi)學習新知識技能，解決過去從未遇到的實際問題。

3.1.2.8學習結(jié)束時，師生共同評價項目工作成果及工作和學習的方法。

3.2項目教學中教師的任務(wù)。

項目教學要以學生為主體、中心，以教師為主導、協(xié)助。一切以學生為中心，教師只是指導員、協(xié)調(diào)員、觀察員和主持人。教師對整個學習或工作過程進行發(fā)動、監(jiān)督、幫助、控制和評估，具體有以下方面：

3.2.1把學生引導到教學過程中。

3.2.2幫助組建學習小組。

3.2.3在制訂計劃和做出決定的階段中為學生提供幫助。

3.2.4特別注意學生對引導問題的處理。

3.2.5監(jiān)督學生的實際工作過程，當學生遇到困難不能繼續(xù)或犯有較大錯誤時進行干涉。

3.2.6對學生的成績進行評估并反饋給學生。

3.3項目教學的實施與評價

3.3.1項目選擇的依據(jù)

項目的選擇應(yīng)綜合全面地考慮各方面的因素，根據(jù)項目的目的、內(nèi)容、條件等結(jié)合實際教學情況，深思慎選，科學選擇。

3.3.1.1依據(jù)職業(yè)教學目標選擇項目。

3.3.1.2依據(jù)學校的實際條件（教學和實訓的物質(zhì)條件）選擇項目。

3.3.1.3依據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)選擇實踐項目。

3.3.1.4依據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展和行業(yè)需求選擇實踐項目。

3.3.2項目教學的實施程序

項目教學法將一個相對獨立的項目交給學生自己處理。信息的收集、方案的設(shè)計、項目的實施及最終的評價，都由學生自己負責。學生在完成任務(wù)的過程中，進行知識的儲備、整理、運用，從而實現(xiàn)對學生能力的培養(yǎng)。

3.3.2.1明確任務(wù)。在這一環(huán)節(jié)中，教師布置學習任務(wù)，明確學習目標與要求，幫助學生理解任務(wù)；學生理解任務(wù)，知道自己要做什么，要學習哪些方面的知識，要練習哪些方面的技能，以及自己要實現(xiàn)什么樣的目標。

3.3.2.2獲取信息。教師提供相關(guān)參考資料，讓學生查閱相關(guān)資料，獲取有關(guān)信息，補充必要的知識和技能。

3.3.2.3制訂計劃。學生明確任務(wù)后，一般以小組方式工作，小組合作學習，制訂工作計劃。

3.3.2.4項目實施。根據(jù)項目計劃，確定學生各自分工和合作形式，按照小組制定的步驟和程序分工協(xié)作，完成個人承擔的工作任務(wù)。在實施過程中碰到問題要及時與同學或教師討論，尋找解決問題的最佳方案。

3.3.2.5項目評估。項目評估分兩大部分，一是項目成果自我評估，一是教師組織項目評估。主要從三個方面評價：學生參與程度、合作能力及成果的最終效果。

評估總結(jié)是項目教學的重要環(huán)節(jié)，學生的設(shè)計會存在各種各樣的問題，教師要注意啟發(fā)學生找出問題及解決辦法，總結(jié)比較各組的特點，引導學生學習別人的長處改善自己的設(shè)計，使學生的各種能力在評估中得到發(fā)展。

3.3.2.6項目拓展。知識的拓展只有在日后項目中發(fā)揮作用才能被量化，項目評估為其做好了準備。教師為學生準備更多知識和引導問題，引導學生對項目完成情況進行深刻的反思，學生通過討論從引導問題中找出解決方案，并應(yīng)用到項目中。深入思考知識拓展的可能性及今后工作任務(wù)。這樣，在專業(yè)語言、專業(yè)展示技巧和專業(yè)操作技能方面得到鍛煉。

3.3.2.7成果歸檔與應(yīng)用。項目教學應(yīng)當及時終結(jié)項目工作成果，并且將結(jié)果進行整理歸檔。最好的結(jié)果是把項目教學成果推薦給客戶，應(yīng)用到現(xiàn)實生活和生產(chǎn)、教學實踐中，使學生的學習及學習成果直接與工作崗位對接，真正實現(xiàn)就業(yè)“零距離”。

總之，項目教學法推進了教學改革，改變了傳統(tǒng)教學模式，為學生提供了更加有效的良好環(huán)境，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代職業(yè)教育“以能力為本”的價值取向。但任何一種教學方法都有其特定功能及運用范圍，也有其局限性，既有優(yōu)點又有缺點，項目教學法同樣如此。在項目教學法的運用上要有理性的學習和借鑒，并與傳統(tǒng)教學方法相結(jié)合，正確運用，才能發(fā)揮項目教學對學生核心能力培養(yǎng)的作用。

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