導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)習(xí)環(huán)境建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【摘要】學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣狀況是制定健康衛(wèi)生教育對(duì)策的主要依據(jù)。文章依據(jù)對(duì)新疆和靜縣某小學(xué)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的了解和分析，為農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生知識(shí)教育、習(xí)慣培養(yǎng)等提供參考，以期找出農(nóng)村孩子環(huán)境l生教育的最佳對(duì)策，為農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、安全、良性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；環(huán)境衛(wèi)生教育；原因；建議

學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作的主要任務(wù)為：檢測(cè)學(xué)生的健康狀況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育；改善學(xué)習(xí)環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境和教學(xué)條件；加強(qiáng)對(duì)傳染病、學(xué)生常見病的預(yù)防和治療。做好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作對(duì)學(xué)生的身體健康及管理工作有著極其重要的影響。

德育工作是班主任工作的基本內(nèi)容。在班級(jí)管理中，將德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中，對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。環(huán)境衛(wèi)生工作是學(xué)校德育教育的中心工作之一，環(huán)境衛(wèi)生依附于學(xué)生的行為習(xí)慣，與學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣密切相關(guān)。農(nóng)村學(xué)校的條件較差，學(xué)生的基本素質(zhì)不高，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，更是學(xué)校德育工作和班主任工作的重點(diǎn)。

一、農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作現(xiàn)狀

我校當(dāng)前師生共1200余人，地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)街道，臨街道、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和步行街，人員流動(dòng)性非常大。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校以教育均衡化、標(biāo)準(zhǔn)化配備為主，以教學(xué)質(zhì)量為主，以維護(hù)穩(wěn)定為重點(diǎn)，以致忽視了學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生管理，雖然有比較完備的環(huán)境衛(wèi)生制度，從學(xué)校到專職負(fù)責(zé)、班級(jí)等，但普遍存在制度落實(shí)不到位、職責(zé)權(quán)限不明確、配套設(shè)施不完善等問題。這使得相關(guān)工作經(jīng)常不如人意，環(huán)境衛(wèi)生工作保持性差，因而學(xué)校不得不突擊檢查環(huán)境衛(wèi)生，限時(shí)大掃除等。

二、困擾我校環(huán)境衛(wèi)生教育的原因

（一）農(nóng)村大環(huán)境、家庭小環(huán)境對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的負(fù)面影響

我鎮(zhèn)共三個(gè)社區(qū)、七個(gè)村組，學(xué)校南校門在商業(yè)街中段，學(xué)生放學(xué)所走的東校門面臨步行街（也是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)），所處街道無環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施（截稿前，我校商業(yè)街安放了垃圾箱），早晨有人打掃，不灑水，只是對(duì)街面垃圾進(jìn)行清掃，人行道被占道或車輛亂停亂放，致使街道難以改變臟亂差的形象；街道下水道沒有使用，住戶、商販排放的污水隨意潑到路面（冬季路面結(jié)冰，存在安全隱患），垃圾隨意堆放于道邊路側(cè)。我鎮(zhèn)七個(gè)村組中的五個(gè)村組都存在沿路堆放農(nóng)家肥、柴草、砂石、磚木等情況，道路無人維護(hù)清掃。學(xué)生生活在這樣的大環(huán)境中，早習(xí)以為常，因而他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)也就無從談起。

農(nóng)村家長(zhǎng)多從事粗重的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，春種秋收，早出晚歸，勞動(dòng)強(qiáng)度較大，無暇顧及個(gè)人衛(wèi)生，對(duì)子女的管理教育也不多，更不用說培養(yǎng)他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣了。父母的行為在潛移默化中造成孩子對(duì)個(gè)人衛(wèi)生的不重視，負(fù)面影響顯而易見。

（二）學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作人員、設(shè)備設(shè)施不足

1.學(xué)校醫(yī)療保健人員不足

學(xué)校缺乏醫(yī)療環(huán)境衛(wèi)生保健工作人員，相關(guān)工作落實(shí)不到位，對(duì)學(xué)生的健康狀況不能及時(shí)檢測(cè)，特別是對(duì)常見病、多發(fā)病、傳染病、地方病等不能及時(shí)處置。每年秋冬季，學(xué)生水痘的發(fā)病率非常高，各班級(jí)都會(huì)出現(xiàn)，因而請(qǐng)假學(xué)生也相應(yīng)增多。比如我?guī)У陌嗉?jí)中，2016年秋冬季發(fā)現(xiàn)水痘后，很快就有5名學(xué)生出現(xiàn)水痘，為避免傳染，學(xué)生請(qǐng)假短則三日，多則一周。醫(yī)療保健人員的不足使得環(huán)境衛(wèi)生保健、疾病預(yù)防等工作難以達(dá)到預(yù)期的效果。

2.學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生配套設(shè)施不足，導(dǎo)致環(huán)境衛(wèi)生工作難度增大

當(dāng)前，我校有公用廁所一間，按照《中小學(xué)校設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50099-2011）》要求，學(xué)校衛(wèi)生間嚴(yán)重不足，設(shè)計(jì)不合理，沖廁用水接入村水塔，每日只有三次供水，所以沖廁用水無法得到保證，造成廁所衛(wèi)生差，氣味大。廁所沒有下水道等排污管道，所用蓄糞池容量小，只能雇用糞車?yán)\(yùn)。

我校配有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)垃圾箱，由鎮(zhèn)相關(guān)部門負(fù)責(zé)清運(yùn)，分設(shè)在廁所兩邊各一個(gè)，教學(xué)樓邊一處，校內(nèi)無垃圾桶，樓道內(nèi)無垃圾桶，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所及綠地、道邊、庭閣等也無垃圾桶，這在很大程度上使學(xué)生的垃圾無處可丟，使得學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生保持工作難度加大，學(xué)生隨意丟棄垃圾等現(xiàn)象屢禁不止。

（三）鄰近商鋪、攤點(diǎn)等對(duì)學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生教育的困擾

學(xué)校周邊都是商鋪，精明的經(jīng)營(yíng)戶迎合農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，多賣些麻辣條、小包裝食品、低價(jià)的飲料、形形的小玩具，以及現(xiàn)煮現(xiàn)賣的香腸、蟹棒等麻辣燙，自制的糖葫蘆等。

由于缺少職能部門的管理和監(jiān)督（鎮(zhèn)上沒有食藥監(jiān)局等職能部門，縣上職能部門下來檢查時(shí)，這些商戶早已關(guān)門走人），這些“三無”食品以及各種包裝袋、紙給學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生造成很大的困擾。我們經(jīng)常能看到校園周邊有垃圾袋、包裝紙袋、塑料瓶、食物殘?jiān)⑺樾嫉入S意散落，有學(xué)生將之帶入學(xué)校，造成了校園班級(jí)衛(wèi)生環(huán)境很差。

（四）學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)的缺位

散落在校園內(nèi)、樓道、綠地、操場(chǎng)上的塑料袋、紙張、瓜子皮、飲料包裝盒，墻壁上、石凳上、地面上黏著的口香糖，白墻上的手印、鞋印、足球籃球印和便池中的污物、尿漬等，這些現(xiàn)象反映了一些學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)缺位，特別是集體觀念、公共環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)教育的缺位。他們沒有考慮周圍其他人的感受，認(rèn)為只要自己方便就可以。這些情況說到底就是沒有社會(huì)責(zé)任心、以自我為中心的表現(xiàn)。因而，不論是學(xué)校教育還是家庭教育，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的教育均存在不足或缺失。

以上種種，造成農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生狀況、學(xué)生衛(wèi)生健康習(xí)慣堪憂，成為學(xué)校難以有效管理的難題。

三、建議

首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組相關(guān)部門應(yīng)履行職責(zé)，將建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村落到實(shí)處。

其次，學(xué)校應(yīng)配備相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生保健人員及環(huán)境衛(wèi)生保健設(shè)備，職責(zé)到人，權(quán)責(zé)分明。

再次，相關(guān)部門應(yīng)組織人員凈化校園周邊環(huán)境，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生管理。

最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣。

其中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣是班主任的重要工作。因?yàn)榘嘀魅巫鳛榘嗉?jí)組織者和管理者，其工作的核心就是從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和高尚的品德情懷。

篇2

關(guān)鍵字高職大學(xué)生；家庭環(huán)境；心理健康

中圖分類號(hào)：G718.5

本文是寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課題《高職大學(xué)生家庭環(huán)境與心理健康的相關(guān)研究》成果，課題編號(hào)NZ11060S。

國(guó)內(nèi)對(duì)高職大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)因素與心理健康關(guān)系的專門研究雖然較少，但已有研究都顯示了家庭經(jīng)濟(jì)因素對(duì)心理健康具有重要影響。如謝虹等[1]對(duì)高中生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與心理健康因子總分相關(guān)最高的四個(gè)家庭環(huán)境因素為知識(shí)性、親密度、道德觀、娛樂性；針對(duì)單親學(xué)生、貧困家庭學(xué)生等的研究[2][3][4]也發(fā)現(xiàn)，青少年的心理健康與家庭因素密切相關(guān)。本研究擬調(diào)查高職大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀和家庭環(huán)境現(xiàn)狀，分析家庭環(huán)境對(duì)心理健康的影響，為大學(xué)生更具針對(duì)性的心理健康教育提供理論依據(jù)。

對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以某職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生作為研究對(duì)象，發(fā)放問卷2850份，剔除無效問卷42份，得到有效問卷2808份。其中男生1508人，女生1300人，平均年齡19.5歲。

研究工具

癥狀自評(píng)量表SCL-90[5]是由L.R.Derogatis于1975年編制而成的，效度系數(shù)在0.77-0.90之間。量表有90道測(cè)題，分九個(gè)大類問題：軀體化，強(qiáng)迫癥狀，人際關(guān)系敏感，抑郁，焦慮，敵對(duì)，恐怖，偏執(zhí)，精神病性。SCL-90采用1-5分評(píng)分制，分越高表示越嚴(yán)重。

家庭環(huán)境量表FES-CV[6]由美國(guó)心理學(xué)家R.Moss與B.Moss于1981年編制，用于描述不同類型的正常家庭的特征和危機(jī)狀態(tài)下的家庭狀況，評(píng)價(jià)家庭干預(yù)下的家庭環(huán)境變化，并可比較家庭環(huán)境和家庭生活的其它方面內(nèi)容。該量表有90個(gè)是非題，用于評(píng)價(jià)10個(gè)不同的家庭環(huán)境特征：親密度、情感表達(dá)、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性。

1.3研究過程

集體施測(cè)，主試是課題組成員，數(shù)據(jù)用SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2結(jié)果與分析

為了解大學(xué)生心理健康與家庭環(huán)境的關(guān)系，我們用Pearson相關(guān)分析法進(jìn)行了分析，結(jié)果表明高職院大學(xué)生心理健康各因子與家庭環(huán)境各因子均顯著相關(guān)。心理健康各因子與家庭環(huán)境親密度、情感表達(dá)、矛盾性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀和組織性均存在顯著相關(guān)，與家庭環(huán)境中的獨(dú)立性、成功性和控制性不存在顯著相關(guān)。如果學(xué)生的家庭成員之間關(guān)系親密、互幫互助、情感表達(dá)真摯直接、樂于參加社會(huì)、文化和娛樂活動(dòng)、有正確的道德宗教觀、家庭事務(wù)有組織、家庭成員間矛盾少，學(xué)生就可以在這樣的家庭氛圍中學(xué)會(huì)如何與人溝通、表達(dá)情感、遇到問題愿意尋求父母的指導(dǎo)和幫助、容易與他人建立信任關(guān)系，出現(xiàn)心理問題的概率降低。相反，如果家庭成員相互之間缺乏關(guān)愛和交流、情感表達(dá)晦澀、家庭矛盾糾紛繁多、家庭成員遠(yuǎn)離娛樂和社交活動(dòng)、低道德宗教觀、家庭活動(dòng)缺乏計(jì)劃組織性，學(xué)生容易形成消極敏感、猜疑、沖動(dòng)、孤僻、冷漠等個(gè)性。

3高職大學(xué)生家庭環(huán)境與心理健康的關(guān)系對(duì)高職教育教學(xué)的建議

提高學(xué)生的心理健康水平。

積極關(guān)注高職院大學(xué)生的心理健康水平，特別是在心理普查中發(fā)現(xiàn)的特殊家庭學(xué)生（單親家庭、留守家庭、貧困家庭等），通過心理咨詢、專題講座等幫助他們盡早地適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)高職院大學(xué)生正確的自我意識(shí)，幫助學(xué)生了解自我、悅納自我，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)管理情緒，學(xué)會(huì)自主管理和適應(yīng)社會(huì)，這可以通過心理健康課程和職業(yè)生涯指導(dǎo)課程完成。除心理健康宣傳陣地外，學(xué)校還可以利用思政、人文教育課堂，利用校園網(wǎng)、宣傳欄、?？V播等途徑加強(qiáng)宣傳.

發(fā)揮大學(xué)生作為成年人的身份優(yōu)勢(shì)，作用于其家庭，創(chuàng)造良好的家庭氛圍。

通過各種形式的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家庭帶給他的優(yōu)勢(shì)和問題，學(xué)會(huì)感恩父母和家人，學(xué)習(xí)為家庭承擔(dān)責(zé)任，感受由于自身的成長(zhǎng)帶來的家庭變化，提高學(xué)生的責(zé)任心，減少對(duì)出生家庭的抱怨，形成積極的應(yīng)對(duì)機(jī)制，促進(jìn)心理健康。

參考文獻(xiàn)

[]謝虹，艾憲淮，朱寶俊.家庭環(huán)境與高中生心理健康水平的相關(guān)研究[J].2009（12）：95-119.

[2]劉麗，劉立娜.單親高中生家庭環(huán)境與心理健康特點(diǎn)的研究[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué).2011，21（2）：81-83.

[3]王玲.珠江三角洲地區(qū)不完整家庭初中生的心理健康狀況及其與家庭的態(tài)度和評(píng)價(jià)的關(guān)系[J].健康心理學(xué)雜志.2004（2）：43-45.

[4]劉秀芬，楊炳麗，張麗娜.家庭環(huán)境對(duì)西部貧困地區(qū)兒童心理健康的影響[J].包頭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào).2007，23（5）：461-463.

篇3

[關(guān)鍵詞] 建構(gòu)主義導(dǎo)學(xué)課環(huán)境

一、在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的導(dǎo)學(xué)課設(shè)計(jì)的理論背景

建構(gòu)主義理論的主要代表人物有:皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。皮亞杰對(duì)建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是,兒童是在與周圍環(huán)境接觸的過程中,逐漸建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)的認(rèn)識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的反應(yīng)涉及兩個(gè)基本過程:“同化”與“順應(yīng)”。同化是指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程;順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。在皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上,科恩伯格(O.Kernberg)對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面做了進(jìn)一步的研究;斯騰伯格(R.J.sternberg)和卡茨(D.Katz)等人強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用,并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性做了認(rèn)真的探索。維果斯基認(rèn)為,個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的,社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。維果斯基區(qū)分了個(gè)體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平,現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所能達(dá)到的水平,而潛在的發(fā)展水平則是指?jìng)€(gè)體在成人或比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平,這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善,為實(shí)際應(yīng)用于導(dǎo)學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)員為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)員對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。以學(xué)員為中心,強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”;以教師為中心,強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、導(dǎo)學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn),由此而發(fā)展出兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論、導(dǎo)學(xué)理論和導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持,這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的導(dǎo)學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來,從而成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化導(dǎo)學(xué)改革的指導(dǎo)思想。建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的導(dǎo)學(xué)思想主要反映在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)員觀、教師和學(xué)員角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境等5個(gè)方面。

1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀

(1)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映,任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征。它只不過是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說,它不是問題的最終答案,它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地變革、升華和改寫,出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。

(2)知識(shí)并不能絕對(duì)準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則,提供對(duì)任何活動(dòng)或問題解決都實(shí)用的方法。在具體的問題解決中,知識(shí)是不可能一用就準(zhǔn),一用就靈的,而是需要針對(duì)具體問題的情景對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。

(3)知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外,盡管通過語言賦予了知識(shí)一定的外在形式,并且獲得了較為普遍的認(rèn)同,但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的,取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。否則,就不叫理解,而是叫死記硬背或生吞活剝,是被動(dòng)的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

(1)學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)直接地傳授給學(xué)員,而是由學(xué)員對(duì)知識(shí)建構(gòu)的過程。學(xué)員不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收知識(shí),而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過程,這種建構(gòu)是無法由他人來替代的。

(2)學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收知識(shí)刺激,而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)過程,是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理,從而獲得。外部知識(shí)本身沒有什么意義,意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。

(3)學(xué)習(xí)意義的獲得,是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼,建構(gòu)自己的理解。在這一過程中,學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

(4)同化和順應(yīng),是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累,更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突,以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入、存儲(chǔ)和提取,是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程,也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。

3.建構(gòu)主義的學(xué)員觀

(1)建構(gòu)主義認(rèn)為:求知者不會(huì)是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在工作和以往各種形式的學(xué)習(xí)中,他們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是他們從來沒有接觸過的問題,沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但是當(dāng)問題呈現(xiàn)時(shí),他們還是會(huì)根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),依靠他們的認(rèn)知能力,形成對(duì)問題的解釋,提出他們的假設(shè)。

(2)導(dǎo)學(xué)重視學(xué)員的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),不能簡(jiǎn)單強(qiáng)硬的從外部對(duì)學(xué)員實(shí)施知識(shí)的“填灌”,而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)員原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)中,生長(zhǎng)新的知識(shí)。導(dǎo)學(xué)是引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí),而不是單純傳授知識(shí)。

(3)教師與學(xué)員,學(xué)員與學(xué)員之間共同探索某些問題進(jìn)行,在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑。由于知識(shí)背景的差異的不可避免,學(xué)員對(duì)問題的看法和理解經(jīng)常是不同的。其實(shí),在學(xué)員的共同體中,這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象。建構(gòu)主義雖然非常重視個(gè)體的自我發(fā)展,但是他也不可否認(rèn)外部引導(dǎo),亦即教師的導(dǎo)學(xué)作用。

4.教師和學(xué)員角色的定位及其作用

(1)教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)員學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,成為學(xué)員學(xué)習(xí)的伙伴或合作者。教師要設(shè)置一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)員在這種環(huán)境中可以通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來進(jìn)行他們的學(xué)習(xí)。教師要使學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師要設(shè)置學(xué)員元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具,培養(yǎng)學(xué)員評(píng)判性的認(rèn)知加工策略和自己建構(gòu)知識(shí)和認(rèn)知的心理模式。教師要認(rèn)識(shí)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。導(dǎo)學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)員自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的過程。

(2)教師應(yīng)該是學(xué)員建構(gòu)知識(shí)的引導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)和保持學(xué)員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過設(shè)置符合導(dǎo)學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的啟示,引導(dǎo)學(xué)員建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。為使學(xué)員的意義建構(gòu)更為有效,教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí),展開小組討論和交流,并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo),使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

(3)建構(gòu)主義要使用權(quán)學(xué)員面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境,并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù),因而,學(xué)員需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略,形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義導(dǎo)學(xué)比傳統(tǒng)導(dǎo)學(xué)要求學(xué)員承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);教師要讓機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的“學(xué)員最近發(fā)展區(qū)”,并為學(xué)員提供一定的引導(dǎo)。

5.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等,通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。

(1)情境,學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

(2)協(xié)作,應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)員之間,學(xué)員與學(xué)員之間的協(xié)作,對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。

(3)交流,是協(xié)作過程中最基本的形式。協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程,在這個(gè)過程中,每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程,是至關(guān)重要的手段。

(4)意義建構(gòu),是導(dǎo)學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)員建構(gòu)意義就是要引導(dǎo)學(xué)員對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的導(dǎo)學(xué)課模式

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的導(dǎo)學(xué)模式為:“以學(xué)員為中心,在整個(gè)導(dǎo)學(xué)過程中由教師組織、指導(dǎo)、促進(jìn)的作用,利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)員的能動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到使學(xué)員有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中,學(xué)員是知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)者;教師是導(dǎo)學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;媒體也是幫助教師用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流,即作為學(xué)員主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然,在這種場(chǎng)合,教師、學(xué)員、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)導(dǎo)學(xué)相比,各自有完全不同的作用,彼此之間有完全不同的關(guān)系。導(dǎo)學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的導(dǎo)學(xué)模式。

在建構(gòu)主義的導(dǎo)學(xué)模式下,目前已開發(fā)出的、比較成熟的導(dǎo)學(xué)方法主要有以下幾種:

1.支架式導(dǎo)學(xué)

支架式導(dǎo)學(xué)被定義為:“支架式導(dǎo)學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的,為此,事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解,以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架,在這里用來形象地描述一種導(dǎo)學(xué)方式,學(xué)員被看作是一座建筑,學(xué)員的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程;而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架,支持學(xué)員不斷地建構(gòu)自己,不斷構(gòu)建新的能力。支架式導(dǎo)學(xué)是以前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。支架導(dǎo)學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)員的“最近發(fā)展區(qū)”來建立,通過支架作用不停地將學(xué)員的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。支架式導(dǎo)學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成:

(1)搭腳手架――圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題,按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

(2)進(jìn)入情境――將學(xué)員引入一定的問題情境。

(3)獨(dú)立探索――讓學(xué)員獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括:確定與給定概念有關(guān)的各種屬性,并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo),然后讓學(xué)員自己去分析;探索過程中教師要適時(shí)提示,幫助學(xué)員沿概念框架逐步攀升。

(4)協(xié)作學(xué)習(xí)――進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少,各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整,并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解,即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

(5)效果評(píng)價(jià)――對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)員個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),包括:①自主學(xué)習(xí)能力;②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn);③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

2.拋錨式導(dǎo)學(xué)

這種導(dǎo)學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”,因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了,整個(gè)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容和導(dǎo)學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律,以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解,最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)),而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式導(dǎo)學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”),所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式導(dǎo)學(xué)”或“基于問題的導(dǎo)學(xué)”或“情境性導(dǎo)學(xué)”。拋錨式導(dǎo)學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成:

(1)創(chuàng)設(shè)情境――使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

(2)確定問題――在上述情境下,選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”,這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

(3)自主學(xué)習(xí)――不是由教師直接告訴學(xué)員應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題,而是由教師向?qū)W員提供解決該問題的有關(guān)線索,并特別注意發(fā)展學(xué)員的“自主學(xué)習(xí)”能力。

(4)協(xié)作學(xué)習(xí)――討論、交流,通過不同觀點(diǎn)的交鋒,補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)員對(duì)當(dāng)前問題的理解。

(5)效果評(píng)價(jià)――由于拋錨式導(dǎo)學(xué)的學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程,由該過程可以直接反映出學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種導(dǎo)學(xué)效果的評(píng)價(jià)不需要進(jìn)行獨(dú)立于導(dǎo)學(xué)過程的專門測(cè)驗(yàn),只需在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)員的表現(xiàn)即可。

3.隨機(jī)進(jìn)入導(dǎo)學(xué)

由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性,要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病,在導(dǎo)學(xué)中就要注意對(duì)同一導(dǎo)學(xué)內(nèi)容,要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的導(dǎo)學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。顯然,學(xué)習(xí)者通過多次“進(jìn)入”同一導(dǎo)學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面而深入的掌握,使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。隨機(jī)進(jìn)入導(dǎo)學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié):

(1)呈現(xiàn)基本情境――向?qū)W員呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。

(2)隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)――取決于學(xué)員“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容,而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力,使學(xué)員逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

(3)思維發(fā)展訓(xùn)練――由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜,所研究的問題往往涉及許多方面,因此在這類學(xué)習(xí)中,教師還應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)員的思維能力。

(4)小組協(xié)作學(xué)習(xí)――圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識(shí)展開小組討論。在討論中,每個(gè)學(xué)員的觀點(diǎn)在和其他學(xué)員以及教師一起建立的社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論,同時(shí)每個(gè)學(xué)員也對(duì)別人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并作出反映。

(5)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià):包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)內(nèi)容包括:①自主學(xué)習(xí)能力;②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn);③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的導(dǎo)學(xué)課設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)員為中心,認(rèn)為學(xué)員是認(rèn)知的主體,是知識(shí)獲得的主動(dòng)建構(gòu)者;教師只對(duì)學(xué)員的意義建構(gòu)起引導(dǎo)和促進(jìn)作用。建構(gòu)主義使用的導(dǎo)學(xué)課設(shè)計(jì)如下:

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)員為中心

明確“以學(xué)員為中心”,這一點(diǎn)對(duì)于導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義,因?yàn)閺摹耙詫W(xué)員為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)員為中心,建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個(gè)方面努力:要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)員的主動(dòng)性,要能體現(xiàn)出學(xué)員的首創(chuàng)精神;要讓學(xué)員有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)(將知識(shí)“外化”);要讓學(xué)員能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的方案(實(shí)現(xiàn)自我反饋)。以上三點(diǎn),即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學(xué)員為中心的三個(gè)要素。

2.強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的,在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而賦予新知識(shí)以某種意義;如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí),則要引起“順應(yīng)”過程,即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組?？傊?通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用,對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)員們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中,共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說;進(jìn)行協(xié)商和辯論,先內(nèi)部協(xié)商,然后再相互協(xié)商。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享,即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),而不是其中的某一位或某幾位學(xué)員完成意義建構(gòu)。

4.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非導(dǎo)學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)員可以利用各種工具和信息資源來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過程中學(xué)員不僅能得到教師的幫助與支持,而且學(xué)員之間也可以相互協(xié)作和支持。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配;學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非導(dǎo)學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。因?yàn)?導(dǎo)學(xué)意味著更多的控制與支配,而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動(dòng)與自由。

5.強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”(而非支持“教”)

為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu),在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示,而是用于支持學(xué)員的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。對(duì)于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取,以及如何有效地加以利用等問題,是主動(dòng)探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。

6.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成導(dǎo)學(xué)目標(biāo))

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,強(qiáng)調(diào)學(xué)員是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,所以是把學(xué)員對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的。導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從分析導(dǎo)學(xué)目標(biāo)開始,而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)員意義建構(gòu)的情境開始,整個(gè)導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開,不論是學(xué)員的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo),總之,學(xué)習(xí)過程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心,都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

參考文獻(xiàn):

[1]王中蝶郭廣忠:《山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》, 2004年第1期《關(guān)于開放教育學(xué)員學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的思考》

[2]杜駿震:《山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》,2004年第4期《山西電大導(dǎo)學(xué)群網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的構(gòu)》

[3]劉建杰:《開放教育研究》,2005年第3期《開放教育輔導(dǎo)教師的備課“三部曲”》

[4]舒存葉趙 蔚張 雷:《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》,2005第03期《現(xiàn)代教育技術(shù)》網(wǎng)絡(luò)課程交互設(shè)計(jì)

篇4

1 教學(xué)過程

1。1 巧設(shè)游戲，激發(fā)興趣

游戲情境1 教師把一端涂有洗手液的金屬棒，分別讓男、女同學(xué)各握一端(男生握在有洗衣液的一端)，用力往相反方向拉，看誰能奪過去？

游戲情境2 兩本相互交錯(cuò)疊壓在一起的兩本書，讓兩名同學(xué)吧它們分開？

游戲結(jié)束后，學(xué)生談自己的感受，與同學(xué)們分享。

點(diǎn)評(píng) 在學(xué)生錯(cuò)誤的預(yù)判中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，讓他們的思維動(dòng)起來，激發(fā)求知欲，積極參與思考討論。

1。2 走進(jìn)生活，問題導(dǎo)入

教師提出生活中常見到的現(xiàn)象：(1)人在光滑的冰面上好行走嗎？(2)你能很輕松地用兩個(gè)手指從溫?zé)岬乃邪岩粔K肥皂夾出來嗎？(3)用力推一個(gè)大木箱，為什么有時(shí)候會(huì)推不動(dòng)？再加大力氣后，當(dāng)木箱動(dòng)起來時(shí)，人有時(shí)候會(huì)向前跌倒？

學(xué)生結(jié)合各自的生活經(jīng)驗(yàn)，自由發(fā)表意見。

點(diǎn)評(píng) 結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，提出相關(guān)摩擦的問題，目的就是創(chuàng)設(shè)問題情境，觸發(fā)學(xué)生對(duì)摩擦力的關(guān)注。

1。3 交流體驗(yàn)，生成問題

體驗(yàn)情境：利用課桌上的器材和周邊的物品，感受摩擦力，生成問題。如：(1)什么是摩擦力？(2)摩擦力產(chǎn)生的條件；(3)摩擦力的方向；(4)摩擦力的種類；(5)滑動(dòng)摩擦力與哪些因素有關(guān)，與哪些因素?zé)o關(guān)；(6)不同摩擦力的特點(diǎn)是否一樣；等等。

討論情境：針對(duì)學(xué)生生成的問題，教者按一定的順序用實(shí)物展臺(tái)展示(或板書)出來，引導(dǎo)學(xué)生交流討論，自己建構(gòu)摩擦相關(guān)概念，定性了解靜摩擦和滑動(dòng)摩擦的異同點(diǎn)。

點(diǎn)評(píng) 此環(huán)節(jié)教者在每一小組準(zhǔn)備不同的物品，讓充分體驗(yàn)物體在不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的摩擦力情況，以及摩擦力的方向。目的就是讓學(xué)生能夠生成更多問題，也好為學(xué)生提供一個(gè)非常豐富的信息交流的平臺(tái)。

1。4 合作探究，尋求規(guī)律

設(shè)疑 (1)我想研究摩擦力的特征，首先必須能測(cè)出摩擦力的大小，如何測(cè)量呢？(2)探究滑動(dòng)摩擦力的大小，我猜想可能與壓力和接觸面的性質(zhì)有關(guān)，該怎樣進(jìn)行研究呢？(3)靜摩擦力可能跟哪些因素有關(guān)呢？

學(xué)生交流討論測(cè)量摩擦力大小及探究摩擦力影響因素的方案。并以小組為單位進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)，從數(shù)據(jù)中歸納總結(jié)出規(guī)律。

點(diǎn)評(píng)：教師創(chuàng)設(shè)求助情境，談自己研究摩擦力時(shí)的困惑，尋求學(xué)生的幫助，給學(xué)生以很大的驚奇感，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

1。5 交流展示，提升體驗(yàn)

引領(lǐng)學(xué)生展示小組討論成果，補(bǔ)充完善規(guī)律，并輔之多媒體出示實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)和結(jié)論。讓學(xué)生不斷加大力氣推自己的課桌體驗(yàn)從靜摩擦到滑動(dòng)摩擦的變化，感受最大靜摩擦力略大于滑動(dòng)摩擦力。

小組學(xué)生代表匯報(bào)研究成果，組間補(bǔ)充完善。

點(diǎn)評(píng) 此處創(chuàng)設(shè)展示情境，目的是再次給學(xué)生們提供交流平臺(tái)，在學(xué)生已有的能力基礎(chǔ)上，提升體驗(yàn)，特別是最大靜摩擦力與滑動(dòng)摩擦力大小的關(guān)系。

1。6 檢測(cè)反饋，拓展延伸

教師出示課堂訓(xùn)練題，學(xué)生當(dāng)堂完成，教師收交批閱。出示“貨車超限超載，國(guó)道不堪重負(fù)”新聞背景資料，讓學(xué)生課后思考并解釋汽車嚴(yán)重超載加快路面損壞的原因。

點(diǎn)評(píng)：訓(xùn)練是富有針對(duì)性，通過練習(xí)不僅明確本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)與技能方法，而且還可以起到查漏補(bǔ)缺的作用，完善學(xué)生新知建構(gòu)。同時(shí)讓學(xué)生帶著問題走出課堂，課堂教學(xué)得以延續(xù)。拓展的問題又來自生活實(shí)際，讓學(xué)生明白物理學(xué)習(xí)的重要性。物理問題來源于生活，解決問題就是服務(wù)于生活，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2 教學(xué)評(píng)析

本節(jié)課采用的是小組討論、有效學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為本，創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)情境，引領(lǐng)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生全過程去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)。經(jīng)歷過程，獲取知識(shí)與技能，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。

特色1 給學(xué)生搭建了充分發(fā)表自己見解和交流研討的平臺(tái)，改變學(xué)生以往單一獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生有展示自己的機(jī)會(huì)，活躍其思維。在探究摩擦力之前，引領(lǐng)學(xué)生去思索如何測(cè)量摩擦力，如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、操作步驟及探究要注意的有關(guān)事項(xiàng)，讓學(xué)生的大腦真正動(dòng)起來；在體驗(yàn)和小組實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生之間分工合作，尋求規(guī)律，又讓學(xué)生的手、眼、耳、口真正動(dòng)起來。

特色2 教師從課堂權(quán)威中解放出來，不是一味地灌輸知識(shí)，而是讓學(xué)生用自己的感官去發(fā)現(xiàn)問題，通過小組合作學(xué)習(xí)來解決問題，這樣教師就有機(jī)會(huì)走到學(xué)生中去，參與學(xué)生的討論，感受學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間思維的碰撞，激發(fā)智慧的火法。教師只是一個(gè)參與者，甚至是求助者，這更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿景，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成功感。

篇5

關(guān)鍵詞：VR；MOOC；建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)環(huán)境

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 論文編號(hào)：1674-2117（2016）20-0094-03

引言

建構(gòu)主義也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士學(xué)者讓?皮亞杰最早提出來的。皮亞杰認(rèn)為智慧本質(zhì)上是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，智慧的適應(yīng)是一種能動(dòng)的適應(yīng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的，這種學(xué)習(xí)理念順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代零存整取式的學(xué)習(xí)模式――“微”學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源的組合，這不僅包含物理場(chǎng)所（如課堂），還包括影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的軟環(huán)境（如任務(wù)情景、協(xié)作會(huì)話、個(gè)人興趣、策略支持、認(rèn)知工具等）。

當(dāng)前，大規(guī)模在線開放課程（MOOC）已初露鋒芒，世界各地?cái)?shù)以萬計(jì)的學(xué)生可以在MOOC平臺(tái)上進(jìn)行資源分享和知識(shí)學(xué)習(xí)；同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)又能夠使學(xué)習(xí)客體主動(dòng)地參與，這與傳統(tǒng)教學(xué)中簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受知識(shí)有著本質(zhì)區(qū)別，且學(xué)習(xí)效果大相徑庭。所以說，這些新的教育理念和技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義充分運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造了有利的先決條件。

VR+MOOC創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的自主性與積極性，重視教學(xué)情境的設(shè)計(jì)。而MOOC教學(xué)模式能夠提供免費(fèi)優(yōu)質(zhì)的在線學(xué)習(xí)資源，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式中因師資力量和固定課程體系造成的局限性，并有利于實(shí)現(xiàn)任何人根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)規(guī)劃去選擇任何知識(shí)。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)及興趣愛好能夠主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)，參與互動(dòng)，得到反饋，記錄學(xué)習(xí)進(jìn)度，最終達(dá)到學(xué)習(xí)目的，這不再像以往那樣將教師傳授的新知識(shí)生硬地搬到記憶中去。因此，可以說MOOC為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境提供了一個(gè)方便、自如的大規(guī)模自主式學(xué)習(xí)平臺(tái)。

然而和傳統(tǒng)教學(xué)比較，MOOC授課仍然沒有解決教學(xué)內(nèi)容展示的可視化問題，即“情境”體驗(yàn)感缺失，而情境的創(chuàng)設(shè)是意義建構(gòu)的必要前提，情境的設(shè)計(jì)有助于將問題擺放在實(shí)景空間。例如，設(shè)計(jì)一場(chǎng)軍事行動(dòng)，情境里應(yīng)包含所需的人員、物資、武器裝備、自然環(huán)境等，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)情境中的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)及上級(jí)命令在控制臺(tái)上展開操作。如果能夠在這樣的情境中去尋找或解決學(xué)習(xí)者帶入情境的問題和任務(wù)，就會(huì)有利于問題的解決，也有利于學(xué)生知識(shí)與能力的拓展和遷移。

VR技術(shù)的出現(xiàn)恰好能夠彌補(bǔ)MOOC的“情境”缺失問題，它具有沉浸性、交互性、構(gòu)想性，參與者在虛擬環(huán)境中可以沉浸其中，進(jìn)出自如，自由交互，搭建理想的學(xué)習(xí)“情境”，并且VR技術(shù)能消除時(shí)間與空間造成的認(rèn)知阻斷，提供情境的上下文背景、操作空間。同時(shí)，VR技術(shù)所形成的視覺效果又能促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體中成員之間的互動(dòng)與交流，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者共同自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)線上線下、課內(nèi)課外混合學(xué)習(xí)，虛實(shí)結(jié)合的沉浸式或半沉浸式學(xué)習(xí)。另外，VR技術(shù)還具有隨時(shí)隨地、同時(shí)異地或異時(shí)異地的移動(dòng)學(xué)習(xí)等模式。這些是經(jīng)典建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式所不能達(dá)到的。

VR+MOOC創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵技術(shù)

1.多媒體融合技術(shù)

基于MOOC與VR的課程幾乎融合了當(dāng)前所有的多媒體類型，既有傳統(tǒng)的圖、文、音、像，又有形象直觀的三維模型，因此，它的制作并不是“一個(gè)人的戰(zhàn)斗”，需要專業(yè)攝像團(tuán)隊(duì)、制作團(tuán)隊(duì)、授課教師和學(xué)生志愿者共同參與、相互合作才能完成。在制作過程中，常用的工具包括Maya、Premiere、Viewpoint、After Effect、Edius等，其中Autodesk Maya是美國(guó)Autodesk公司出品的世界頂級(jí)的三維動(dòng)畫軟件，應(yīng)用對(duì)象是專業(yè)的角色動(dòng)畫、特技等，功能完善、靈活易用。Adobe Premiere由Adobe公司推出，是一款常用的視頻編輯軟件，有較好的兼容性。Viewpoint技術(shù)是生成3D照片影像的工具，具備流暢的互動(dòng)功能，能夠真切地模擬事物。After Effect、Edius、Premiere都是專業(yè)視頻制作軟件，可進(jìn)行后期特效加工，或高清視頻剪輯。

2.VR技術(shù)

VR技術(shù)是搭建理想建構(gòu)主義學(xué)習(xí)“情境”的主要技術(shù)，也是建設(shè)虛擬實(shí)驗(yàn)室、搭建MOOC后臺(tái)VR會(huì)話中心的核心技術(shù)。VR技術(shù)是仿真技術(shù)與多媒體技術(shù)、傳感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)的集合，可以創(chuàng)建虛擬的計(jì)算機(jī)仿真環(huán)境，并使用戶沉浸到該環(huán)境中。完整的虛擬現(xiàn)實(shí)體系包含輸入處理器、模擬處理器、渲染處理器和虛擬世界數(shù)據(jù)庫(kù)。模擬處理器是虛擬現(xiàn)實(shí)的核心程序，用于控制交互、對(duì)象動(dòng)作和決定虛擬世界的狀態(tài)；渲染處理技術(shù)將模擬的真實(shí)感覺傳遞給用戶，提供視覺、聽覺、觸覺的感官享受；虛擬世界數(shù)據(jù)庫(kù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的主體部分，包括描述對(duì)象動(dòng)作的腳本，記錄用戶信息，對(duì)燈光效果、程序的控制等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于它不僅能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)交互和協(xié)作，還能讓用戶產(chǎn)生沉浸感。

3.通信感知技術(shù)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的VR+MOOC學(xué)習(xí)方式，注重的是多人在線實(shí)時(shí)交互學(xué)習(xí)，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)通信和實(shí)時(shí)感知提出了更高的要求。首先，必須建立多用戶通信環(huán)境，通常借助Java語言來實(shí)現(xiàn)多用戶并發(fā)通信，用戶借助Web瀏覽器通過Java圖形界面引入虛擬場(chǎng)景。其次，必須實(shí)現(xiàn)面向協(xié)同學(xué)習(xí)的協(xié)作感知，通過協(xié)同感知技術(shù)獲取各種感知信息，使所有群體成員可以使用虛擬實(shí)驗(yàn)室和聊天室等工具直觀、形象、快速地感知他人意圖。

4.分布式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

分布式虛擬現(xiàn)實(shí)（DVR）技術(shù)，是VR技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，其目標(biāo)是建立一個(gè)可供異地多用戶同時(shí)參與的分布式虛擬環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，位于不同物理位置的多臺(tái)計(jì)算機(jī)及其用戶，可以不受各自的時(shí)空限制，在一個(gè)共享虛擬環(huán)境中實(shí)時(shí)交互、協(xié)同工作，是一種可供異地多用戶同時(shí)參與的分布式虛擬環(huán)境。它除了具備VR技術(shù)特征外，還具有共享的虛擬空間、偽實(shí)體的行為真實(shí)感、支持實(shí)時(shí)交互、共享時(shí)鐘、多個(gè)用戶以多種方式進(jìn)行通信等五大特性。

VR+MOOC創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本思路

1.運(yùn)用VR+MOOC創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容，“情境”是指典型的場(chǎng)景，“情”是外在的事物（客體）引發(fā)的學(xué)生（主體）內(nèi)在的主觀體驗(yàn)，“境”是指為了達(dá)到一定的目的而創(chuàng)設(shè)的能觸發(fā)主體主觀體驗(yàn)的客觀事物。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主搜集并分析有關(guān)資料，所以要求各種教學(xué)信息資源要毫無保留地向?qū)W生開放。MOOC作為大規(guī)模開放性在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，其信息資源具備開放性和多元性，可以作為新型趣味式教育信息庫(kù)，負(fù)責(zé)向?qū)W生提供要學(xué)習(xí)的知識(shí)和教學(xué)材料。

VR通過三維建模、場(chǎng)景建立，幫助創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境和任務(wù)情境，并與MOOC緊密結(jié)合，不僅能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者描述MOOC所提出的問題產(chǎn)生的背景，以及與問題有關(guān)的各種因素，如自然、社會(huì)文化等，有利于控制、定義問題，還能夠提供高質(zhì)量的視頻和虛擬場(chǎng)景，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到各種各樣意想不到的鍛煉機(jī)會(huì)，另外也可以吸引學(xué)習(xí)者體驗(yàn)新技術(shù)，并一定程度上拉動(dòng)MOOC的“回頭率”，解決當(dāng)前MOOC難以突破的交互性弱、參與度低的困境。

2.搭建MOOC后臺(tái)VR會(huì)話中心體現(xiàn)新型協(xié)作關(guān)系

協(xié)作貫穿于整個(gè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的始終，教師與學(xué)生之間的協(xié)作、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)過程中的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。MOOC無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)，所以必須通過建立MOOC后臺(tái)VR會(huì)話中心，為廣大學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)在線探索學(xué)習(xí)的公共平臺(tái)。在后臺(tái)虛擬中心，每位學(xué)習(xí)者都有一個(gè)可以完全操控的虛擬人物作為其代表，在學(xué)習(xí)部分課程后，學(xué)習(xí)者可以自主進(jìn)入相應(yīng)的會(huì)話中心與虛擬代表（可以是學(xué)生也可是教師）展開實(shí)時(shí)交流，虛擬教師可以在仿真的環(huán)境下，通過遠(yuǎn)程操作，直觀地解答相應(yīng)的問題。學(xué)習(xí)者之間也可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)話，通過探討學(xué)習(xí)的模式對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固與拓展，彌補(bǔ)現(xiàn)有MOOC教學(xué)模式中實(shí)時(shí)性弱、交互性弱的缺點(diǎn)。

3.利用VR實(shí)驗(yàn)室拓展實(shí)踐增強(qiáng)意義建構(gòu)

意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，是學(xué)習(xí)者自我完成，別人無法代替的。擴(kuò)展認(rèn)知工具是幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的途徑。在這里，利用VR技術(shù)，建立虛擬實(shí)驗(yàn)室，可以模擬再現(xiàn)那些需要很大投入、在課堂上難以實(shí)現(xiàn)的事物，如裝備維修操作或生物解剖等。當(dāng)學(xué)生通過MOOC學(xué)習(xí)某種機(jī)械裝置，需要了解機(jī)械的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及工作原理時(shí)，就可以進(jìn)入虛擬實(shí)驗(yàn)室，觀看機(jī)器的工作原理和各個(gè)零件的運(yùn)行狀態(tài)，甚至還有模仿故障時(shí)的表現(xiàn)。在虛擬實(shí)驗(yàn)室，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)，在虛擬實(shí)驗(yàn)室完成，完成任務(wù)的過程就是知識(shí)獲取與思維訓(xùn)練相結(jié)合的過程。

篇6

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;信息教育技術(shù);設(shè)計(jì)

多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或基于Internet的教學(xué)環(huán)境是近幾年各類學(xué)校大力發(fā)展的趨勢(shì)，信息化校園已成為一所學(xué)校發(fā)展的必要條件。但由于受技術(shù)水平、開發(fā)人員素質(zhì)、開發(fā)人員與一線教師的脫節(jié)等因素的制約，許多校園網(wǎng)的建設(shè)和使用仍停留在重普及輕運(yùn)用的低水平上，基于信息化環(huán)境的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)未能得到充分發(fā)揮。因此，如何運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論去指導(dǎo)信息教育技術(shù)的設(shè)計(jì)是目前急需解決的重要問題之一，也是信息教學(xué)效果的關(guān)鍵之一。

1、網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以“學(xué)為中心”的理念

目前，多媒體網(wǎng)絡(luò)教室正迅速地在學(xué)校普及，先進(jìn)的設(shè)備給教師和學(xué)生都帶來全新的感覺，其中最大的變化就是課堂教學(xué)豐富多彩，知識(shí)量增大，教師方便，學(xué)生喜歡。但是，教師還是教學(xué)活動(dòng)的中心，是知識(shí)的傳播者和灌輸者；學(xué)生還是處于被支配地位，是外界刺激被動(dòng)的接受者和輸對(duì)象。先進(jìn)的媒體則成了教師向?qū)W生灌輸?shù)男路椒ㄅc手段，使“書灌”變成了“電灌”，并沒有引起教學(xué)模式的重大變革。而在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)主要目的是為了滿足學(xué)習(xí)者自身的需要。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者用發(fā)現(xiàn)、探索等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)搜集和分析有關(guān)的信息，并對(duì)信息進(jìn)行加工處理。

但是，在當(dāng)前以學(xué)為中心的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室方案設(shè)計(jì)中，還存在一個(gè)盲區(qū)，看不到適合以“學(xué)為中心”的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計(jì)理念這類字眼，“以學(xué)為中心”被“以教為中心”所取代，似乎是只要教室現(xiàn)代化了，教師授課生動(dòng)了，學(xué)生聽課積極了就行了。我們認(rèn)為這種現(xiàn)象是片面的，不應(yīng)該把二者主次顛倒起來。因?yàn)槎嗝襟w網(wǎng)絡(luò)教室作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，應(yīng)在營(yíng)造以學(xué)為中心的情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境等要素中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行建構(gòu)有所幫助，在教學(xué)過程中能方便地讓學(xué)生自己去動(dòng)手、動(dòng)腦，方便師生互動(dòng)，而不只是掌握在教師手里的一個(gè)高級(jí)家庭影院。

在以“學(xué)為中心”的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，始終是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，應(yīng)緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)學(xué)習(xí)的環(huán)境，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)教室不論是對(duì)學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師的輔導(dǎo)都方便和實(shí)用。總之，網(wǎng)絡(luò)教室中的一切設(shè)計(jì)思想和建設(shè)實(shí)施都要從屬于這一中心，都要有利于為完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)服務(wù)。

2、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)全力支持合作性學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為，在同一認(rèn)知水平上的其他兒童比成人更能促使兒童從自我中心解脫出來。學(xué)生之間彼此交流看法，可使他們不斷了解他人的觀點(diǎn)，使自己的學(xué)習(xí)信心和實(shí)踐能力得到加強(qiáng)和培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的知識(shí)儲(chǔ)備，心理特征以及所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)要支持“意義建構(gòu)”這個(gè)合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室設(shè)計(jì)在引發(fā)學(xué)生深入地進(jìn)行調(diào)查研究，有效地進(jìn)行批判性思考、創(chuàng)造性想象，以及增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力等方面的教育教學(xué)功能，使之成為提高學(xué)生“意義建構(gòu)”能力等方面的重要工具。促進(jìn)同伴互教、小組討論、小組練習(xí)、小組課題等合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

但是，現(xiàn)在往往是以一種固化思維在進(jìn)行學(xué)校網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)，多數(shù)還沿襲著幾十年一貫制的設(shè)計(jì)方案，考慮的重點(diǎn)只是人機(jī)對(duì)話和教師控制的方便程度，很少?gòu)闹С趾献鲗W(xué)習(xí)這一重心上去設(shè)計(jì)。我們強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)應(yīng)在支持合作學(xué)習(xí)上作為重要考慮因素，既注重人機(jī)交互活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，又強(qiáng)調(diào)利用計(jì)算機(jī)支持學(xué)生同伴之間的交互活動(dòng)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊工具的支持下，學(xué)生們可突破地域和時(shí)間上的限制，進(jìn)行同伴互教、小組討論、小組練習(xí)、小組課題等合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)協(xié)同學(xué)校有意識(shí)地提供一個(gè)合作學(xué)習(xí)公共數(shù)據(jù)庫(kù)，支持學(xué)生用電子郵件、論壇、BBS、聊天室等發(fā)表自己的觀點(diǎn)或響應(yīng)他人的觀點(diǎn)，學(xué)生既貢獻(xiàn)自己的想法又共享他人的意見。

在現(xiàn)今社會(huì)，很注重團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神。建構(gòu)主義認(rèn)為，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前問題比較全面、正確的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，同樣應(yīng)遵循“意義建構(gòu)”這一中心，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室里，當(dāng)學(xué)生搜集完信息，可以方便地就自己的資料和結(jié)果進(jìn)行分組討論，發(fā)表見解，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師的輔導(dǎo)都方便和實(shí)用。

3、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)不能只針對(duì)教師而忽略學(xué)生

建構(gòu)主義認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)的最終目的是能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、傳遞信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力。與傳統(tǒng)課程相比，網(wǎng)絡(luò)課程最大的優(yōu)勢(shì)在于能方便快捷地訪問大量相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。在學(xué)校校園網(wǎng)建立起來后，教學(xué)資源庫(kù)就成為了學(xué)校必需的軟件建設(shè)部分。但是，從目前各大小軟件商在學(xué)校推銷的資源庫(kù)來看，多數(shù)是針對(duì)教師備課的，也就是說，這些軟件商的教育資源庫(kù)開發(fā)思維還是停留在“以教為中心”而不是“以學(xué)為中心”，實(shí)際上是在不斷地給“電灌”增加功率。他們并沒有真正明白網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境是為學(xué)習(xí)者提供的能夠方便快捷地訪問教學(xué)資源、完成學(xué)習(xí)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的輔助環(huán)境。而資源庫(kù)的真正意義是為了幫助學(xué)習(xí)者能夠順利完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)而專門設(shè)置的每一知識(shí)點(diǎn)所需要的各種資料及參考性的學(xué)習(xí)方法等信息。這些內(nèi)容的有機(jī)組合能促使學(xué)習(xí)者將原有的知識(shí)與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容建立橫、縱向的聯(lián)系，有利于學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)。

我們認(rèn)為，教學(xué)參考資源的選擇和組織應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)，能幫助學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性?，F(xiàn)代信息技術(shù)，特別是多媒體與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)習(xí)者提供了極為豐富的電子化學(xué)習(xí)資源，包括數(shù)字化圖書館、電子閱覽室、網(wǎng)上報(bào)刊、數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體電子書等。面對(duì)無限的信息資源，在校園網(wǎng)軟件建設(shè)中，我們應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)模式，即明確主題、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)等五個(gè)方面，按教學(xué)需要，選擇典型性、代表性的資源加入到資源庫(kù)當(dāng)中，最大限度地滿足學(xué)生不斷的檢索和分析各種資料的需求，并能方便地從中提取出自己需要的信息，使學(xué)習(xí)者能夠用發(fā)現(xiàn)法、探索法等學(xué)習(xí)方法從各類資料中獲取有益的信息，來完成課程的學(xué)習(xí)。例如類似現(xiàn)實(shí)世界的虛擬環(huán)境，再有就是可以與他人進(jìn)行通信、交流的社會(huì)環(huán)境。使學(xué)生能夠主動(dòng)積極參與教學(xué)過程和達(dá)到交流，教師能夠選擇資源實(shí)現(xiàn)重組。

我們充分的看到，校園網(wǎng)的設(shè)計(jì)和建設(shè)應(yīng)主要為學(xué)習(xí)者提供方便快捷的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅教師好用，而且學(xué)生能用。讓他們?cè)谛畔⒌墨@取、加工、管理、呈現(xiàn)和交流的實(shí)際過程中，掌握信息技術(shù)技能，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識(shí)和責(zé)任。使他們能夠利用信息技術(shù)提供的優(yōu)越條件創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造一個(gè)和諧的協(xié)作學(xué)習(xí)氛圍，熟練地運(yùn)用信息技術(shù)解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、適應(yīng)社會(huì)、具備終身學(xué)習(xí)能力的信息時(shí)代的合格公民。

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

研究當(dāng)今各種城市環(huán)境景觀形態(tài)設(shè)計(jì)失敗的原因，多為設(shè)計(jì)脫離了人類作為環(huán)境的主人的行為感受和需求，或?yàn)楹雎粤水?dāng)?shù)丨h(huán)境的生態(tài)規(guī)律。21世紀(jì)的社會(huì)要求我們更加關(guān)注“人”，但又不能一味的滿足“人”的欲求，而是從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的生活方式。而“人居環(huán)境科學(xué)”（the science of human settlements）正是一門以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境，這為景觀設(shè)計(jì)帶來了指導(dǎo)方法，使得對(duì)環(huán)境的理解更為人性化和合理化。

一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點(diǎn)，人居環(huán)境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，研究對(duì)象即是人居環(huán)境。

1.人居環(huán)境的框架及原則

人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言，人居環(huán)境包括五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中，“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個(gè)基本系統(tǒng)，“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與自然和平共處，保護(hù)和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

在任何一個(gè)聚居環(huán)境中，這五個(gè)系統(tǒng)都綜合的存在著，五大系統(tǒng)也各有基礎(chǔ)科學(xué)的內(nèi)涵。在人居環(huán)境科學(xué)研究中，建筑師、規(guī)劃師本文由收集整理和一切參與人居環(huán)境建設(shè)的科學(xué)工作者都要自覺的選擇若干系統(tǒng)進(jìn)行交叉組合。另一個(gè)方面，根據(jù)中國(guó)存在的實(shí)際問題和人居環(huán)境研究的實(shí)際情況，也可將人居環(huán)境科學(xué)范圍簡(jiǎn)化為全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑等五大層次。

對(duì)于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個(gè)方面的要求：提高生態(tài)的意識(shí)；與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；發(fā)展科技；重視發(fā)展整體利益；與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

2.人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別。總的來說，它們都以環(huán)境為研究對(duì)象，但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點(diǎn)及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題，全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等，而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)，對(duì)五大系統(tǒng)的各個(gè)層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去，用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

從人居環(huán)境不同方面可以有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，就人居環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)、規(guī)劃實(shí)際來說，則可以以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的主導(dǎo)專業(yè)。依據(jù)我國(guó)的情況，當(dāng)前大規(guī)模建設(shè)實(shí)踐需要面向21世紀(jì)的建筑發(fā)展，宜將這三者融貫綜合的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究。

人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的，永遠(yuǎn)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中，其融合與發(fā)展離不開運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科的成果，特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴(kuò)，來創(chuàng)造性的解決繁雜的實(shí)踐中的問題。因此人居環(huán)境科學(xué)是一門龐大的系統(tǒng)科學(xué)，研究建筑、城市、以至區(qū)域等的人居環(huán)境科學(xué)，也應(yīng)當(dāng)被視為一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)，目標(biāo)就是獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。若能將此系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則貫徹在景觀設(shè)計(jì)上，也同樣將具有高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、景觀設(shè)計(jì)原則

景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的設(shè)計(jì)門類,但它所蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色,可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì),它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo),其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

同樣是一門兼具多學(xué)科知識(shí)的交叉學(xué)科，建立在人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)框架之內(nèi)，景觀設(shè)計(jì)同樣需要貫徹整體的系統(tǒng)思維，以面對(duì)21世紀(jì)下，對(duì)環(huán)境的綜合發(fā)展要求。在第20屆建筑師大會(huì)上,吳良鏞院士在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未來》的報(bào)告中指出:廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。他所謂的地景,即景觀設(shè)計(jì)，用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的生態(tài)環(huán)境是必然趨勢(shì),而景觀設(shè)計(jì)也就成為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中很重要的一個(gè)部分。 轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論

篇8

論文摘要:隨著信息化教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，信息技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的影響愈加重要。本文論述了信息化教育、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵及特點(diǎn)，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的信息化教與學(xué)的模式。

大力推進(jìn)信息化，是覆蓋我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要和必然選擇。《2006--2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)和行動(dòng)中都提出提高國(guó)民信息技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)施國(guó)民信息技能教育培訓(xùn)計(jì)劃，造就信息化人才隊(duì)伍。建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高師資水平，改善教學(xué)效果。推廣新型教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過程的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。信息化環(huán)境下如何學(xué)習(xí)，必須探討有效的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是信息化條件下提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效學(xué)習(xí)理論。

1對(duì)信息化教育及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

信息化(Informatization)是20世紀(jì)60年代末提出的，是近年來世界各國(guó)都非常關(guān)注的并具有深遠(yuǎn)影響的戰(zhàn)略課題。南國(guó)農(nóng)先生指出所謂教育信息化，就是指在教育中普遍運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評(píng)價(jià)、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。教育信息化并不簡(jiǎn)單地等同于計(jì)算機(jī)化和網(wǎng)絡(luò)化，而是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。信息化教育的最終目的是為了提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

分析信息化教育的本質(zhì)，信息化教育對(duì)于教育能產(chǎn)生以下變化:有利于縮小地區(qū)教育差距;有利于低成本擴(kuò)大教育規(guī)模;有利于實(shí)現(xiàn)教育資源共享;有利于提高教學(xué)效率。其具有教材多媒化、資源共享化、學(xué)習(xí)自主化、環(huán)境虛擬化等特點(diǎn)。

重視建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。教學(xué)模式是以一定的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為重要的學(xué)習(xí)理論。現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展為建構(gòu)主義的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，使得建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得以實(shí)現(xiàn)，在信息化教育中貫穿著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

2對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解

隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深人，以及對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的積極探索，學(xué)習(xí)理論研究得到不斷發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“刺激一反應(yīng)”公式，把學(xué)習(xí)者作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已逐步讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程分析，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。尤其是近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。

建構(gòu)主義(constructivism)也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰((J.Piaget)最早提出的。皮亞杰通過同化一順應(yīng)學(xué)說以闡明人適應(yīng)環(huán)境的過程。其中，同化是指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中;順應(yīng)是指原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生的重組和改造。皮亞杰認(rèn)為只有保持同化與順應(yīng)的動(dòng)態(tài)平衡，才能實(shí)現(xiàn)主體與環(huán)境的良好適應(yīng)，即當(dāng)個(gè)體能用現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化環(huán)境信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài);個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新刺激時(shí)，平衡即被破壞，而順應(yīng)(修改或創(chuàng)造新結(jié)構(gòu))就是尋找新的平衡的過程。在“平衡一不平衡一平衡”的動(dòng)態(tài)循環(huán)中，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)逐步地建構(gòu)起來。今天的建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)。

建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)原理認(rèn)為:

(1)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的知識(shí)傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的建構(gòu)者。

（2)知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)者個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。認(rèn)知過程不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)部，它也是整個(gè)情境的組成部分。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得某些知識(shí)，更重要的是使學(xué)生能真正運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題。

（3)學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動(dòng)。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有自己的經(jīng)驗(yàn)解釋，因而，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解不完全一樣。這時(shí)，只有通過社會(huì)“協(xié)商”和時(shí)間的磨合才能達(dá)成共識(shí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

信息化教育環(huán)境是學(xué)習(xí)者與信息進(jìn)行交互的自我組織的學(xué)習(xí)環(huán)境(Raiber,1996)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想。在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單的“存儲(chǔ)器”，而是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體。學(xué)生面對(duì)的也不再是教師單一的粉筆板書和口頭講述，而是鮮活多變的認(rèn)知材料、逼真生動(dòng)的模擬實(shí)驗(yàn)空間和形象友好的人機(jī)交互界面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)效率大大提高。學(xué)生在成為學(xué)習(xí)主人的體驗(yàn)中，情感得到健康發(fā)展，個(gè)性得以完善。這恰恰說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的指導(dǎo)意義。

3建立建構(gòu)主義指導(dǎo)下信息化學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。即在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是信息加工的主體，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動(dòng)建構(gòu)者;教師是意義建構(gòu)的幫助者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性，對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，并用其所學(xué)解決實(shí)際問題。

在這種模式中，教師和學(xué)生是互動(dòng)關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助，同樣教師可在教學(xué)過程中吸收到許多來自學(xué)生的新信息，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。信息所攜帶的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。學(xué)習(xí)環(huán)境包括了“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”等要素，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過協(xié)作和會(huì)話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)媒體不僅用來幫助教師進(jìn)行教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，也用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)和解決實(shí)際問題的認(rèn)知工具。

篇9

關(guān)鍵詞：教學(xué)研究;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);建筑學(xué)

一、開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的作用

1.設(shè)計(jì)師的責(zé)任

建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的核心任務(wù)是培養(yǎng)建筑師。首先要了解建筑設(shè)計(jì)師的責(zé)任。設(shè)計(jì)師是全面型人才，針對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意和理念合理剖析，最終轉(zhuǎn)化成實(shí)體建筑或空間，是建筑設(shè)計(jì)師的主要責(zé)任。在剖析的過程中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用各種學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)最終形成的設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分兩個(gè)方面：一是審美的需求，這點(diǎn)上可以運(yùn)用美學(xué)原理的理論知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià);二是需要得到環(huán)境的檢驗(yàn)，這要求建筑學(xué)學(xué)生有全局觀念，從環(huán)境大局入手考慮，不能只孤立看建筑單體本身。這兩方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)期間需要有環(huán)境統(tǒng)籌意識(shí)，將建筑置入環(huán)境之中考慮問題。從這方面來說，開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是十分必要的。

2.大學(xué)時(shí)期專業(yè)教育的特殊使命

大學(xué)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的專業(yè)教育，目的是培養(yǎng)實(shí)用型人才，建筑學(xué)專業(yè)在這方面的特點(diǎn)尤為明顯。但是對(duì)于建筑學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)來說，大學(xué)時(shí)期的教育只能算是專業(yè)基礎(chǔ)型教育，提供給學(xué)生設(shè)計(jì)原理，并進(jìn)行設(shè)計(jì)模擬訓(xùn)練，逐一進(jìn)行輔導(dǎo)，這是建筑學(xué)專業(yè)課程的基本教學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置也不例外，提供給學(xué)生有關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)，包括規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)的基本原理，并側(cè)重將這三者結(jié)合在一起進(jìn)行有序的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，為學(xué)生未來就業(yè)走能應(yīng)對(duì)這類普遍性的工作打下基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代建筑行業(yè)的形勢(shì)

受近幾年房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的影響，建筑行業(yè)也受到了很大沖擊。許多設(shè)計(jì)單位、房地產(chǎn)公司都在經(jīng)營(yíng)中遇到了困難，這些單位要進(jìn)行探索研究，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在市場(chǎng)上占有一席之地。建筑專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，注重專業(yè)人才的市場(chǎng)信息獲取，了解市場(chǎng)需求和客戶特點(diǎn);教育教學(xué)訓(xùn)練要隨著每年市場(chǎng)需求變化而變化，要給學(xué)生樹立項(xiàng)目統(tǒng)籌整合意識(shí)（以環(huán)境整體改善為核心，進(jìn)行建筑、規(guī)劃、景觀方面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)），從項(xiàng)目策劃經(jīng)營(yíng)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)考慮。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教改方法

1.教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象，介紹環(huán)境設(shè)計(jì)以及與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)概念和設(shè)計(jì)技巧的一門建筑學(xué)專業(yè)限選課程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種設(shè)計(jì)的結(jié)合體，但它的設(shè)計(jì)體系是建立在人、社會(huì)、環(huán)境三大要素之上的，因此需要在開設(shè)基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程之后，對(duì)形態(tài)構(gòu)成、形體掌握、形式美法則有一定了解之后才能進(jìn)行教學(xué)。

本課程研究的是經(jīng)過加工的藝術(shù)環(huán)境，包括對(duì)自然環(huán)境的再設(shè)計(jì)、園林環(huán)境設(shè)計(jì)、城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑與外環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)等。但由于課程本身是建筑學(xué)專業(yè)的限選課，在使學(xué)生全面掌握環(huán)境設(shè)計(jì)知識(shí)的同時(shí)，需將環(huán)境與建筑的關(guān)系做詳細(xì)解釋，使之了解學(xué)習(xí)這門課程對(duì)本身專業(yè)的幫助和益處。授課的針對(duì)性應(yīng)比一般藝術(shù)型專業(yè)強(qiáng)，必須結(jié)合建筑學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行案例講授，培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)藝術(shù)理論，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要的理論基礎(chǔ)。

2.教學(xué)手法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的課堂講授為主要方式的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足建筑學(xué)專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)需要。因此，在完成設(shè)計(jì)原理課程的全部傳授之后，需安排多媒體演示的案例分析，將前期的理論教育與實(shí)際工程項(xiàng)目結(jié)合，讓學(xué)生加深對(duì)原理的理解、記憶和應(yīng)用。要求學(xué)生分組進(jìn)行案例調(diào)研制，做成多媒體文件進(jìn)行匯報(bào)分析，由學(xué)生3～5人組成學(xué)習(xí)小組，自己調(diào)研查找相關(guān)設(shè)計(jì)案例，并按照設(shè)計(jì)原理講授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，考查學(xué)生的表達(dá)能力和設(shè)計(jì)分析能力。最終考評(píng)方式是大作業(yè)練習(xí)，布置實(shí)際案例進(jìn)行模擬實(shí)踐訓(xùn)練。設(shè)計(jì)課程的主要目的就是讓學(xué)生能夠掌握設(shè)計(jì)原理和方法并將其充分運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。因此，設(shè)計(jì)實(shí)踐的訓(xùn)練是最終核心環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同問題解決問題，在設(shè)計(jì)實(shí)踐練習(xí)中才最能體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)意及表達(dá)能力。

3.教學(xué)理念需與時(shí)俱進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本專業(yè)知識(shí)，使之了解環(huán)境的基本內(nèi)涵和與建筑學(xué)之間的關(guān)系，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法，達(dá)到提升專業(yè)能力的目的。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)理念，在了解學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況后，要對(duì)相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行介紹，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究興趣。

參考文獻(xiàn)：

篇10

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052）

摘 要：高校實(shí)驗(yàn)中心是高校實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，是大學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能的主要載體，是大學(xué)生職業(yè)化教育、實(shí)踐教育陣地中的“排頭兵”，在高校實(shí)現(xiàn)應(yīng)用技術(shù)型、職業(yè)教育型轉(zhuǎn)型過程中起著至關(guān)重要的作用.筆者以遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院為例，闡述了高校如何通過優(yōu)化實(shí)驗(yàn)中心的軟環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的“硬指標(biāo)”.

關(guān)鍵詞 ：實(shí)驗(yàn)中心；管理;軟環(huán)境；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G647；G48文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）04-0236-02

教育部副部長(zhǎng)魯昕在“2014中國(guó)發(fā)展高層論壇”講話中指出：中國(guó)將要實(shí)現(xiàn)600所本科地方高校的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)向應(yīng)用技術(shù)型和職業(yè)教育類型的轉(zhuǎn)型，淡化學(xué)科、強(qiáng)調(diào)專業(yè)，按照企業(yè)的需要，實(shí)現(xiàn)崗位的對(duì)接.2014年5月，教育部印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國(guó)發(fā)（2014）19號(hào)），也提出了加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的具體要求.

高校實(shí)驗(yàn)中心是高校實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，是大學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能的主要載體，是大學(xué)生職業(yè)化教育、實(shí)踐教育陣地中的“排頭兵”，在高校實(shí)現(xiàn)應(yīng)用技術(shù)型、職業(yè)教育型轉(zhuǎn)型過程中具有重要作用.在高校實(shí)驗(yàn)中心建設(shè)中，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)中心的軟環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的“硬指標(biāo)”.

1 高校實(shí)驗(yàn)中心軟環(huán)境建設(shè)應(yīng)主抓三項(xiàng)建設(shè)

1.1 環(huán)境建設(shè)

相對(duì)于設(shè)備資源、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)條件等“硬件”環(huán)境，高校的軟環(huán)境建設(shè)工作主要體現(xiàn)在制度環(huán)境、文化環(huán)境、服務(wù)環(huán)境等方面.硬環(huán)境建設(shè)工作，主要應(yīng)做好實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃、資金投入等方面的工作.而軟環(huán)境建設(shè)應(yīng)是循序漸進(jìn)、持之以恒的.實(shí)驗(yàn)管理制度應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，其建設(shè)步伐應(yīng)緊跟實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的腳步；應(yīng)有良好的文化氛圍，為廣大師生營(yíng)造積極向上、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕h(huán)境；應(yīng)有“以人為本”的服務(wù)環(huán)境，實(shí)驗(yàn)中心工作人員以服務(wù)廣大師生的實(shí)踐教學(xué)為根本目標(biāo)，不斷提高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)水平.

1.2 制度建設(shè)

“不以規(guī)矩，不成方圓”，做好高校實(shí)驗(yàn)中心建設(shè)，必須要加強(qiáng)制度建設(shè)工作，做好高校實(shí)驗(yàn)中心軟環(huán)境建設(shè)工作，更要加強(qiáng)制度建設(shè)工作.

2004年遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱‘學(xué)院’）實(shí)驗(yàn)中心建立至今，始終堅(jiān)持“以制度事、以制度人”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理模式，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理規(guī)定方面，先后出臺(tái)了《綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理辦法（試行）》、《本科教學(xué)實(shí)習(xí)管理辦法（試行）》、《校外實(shí)踐基地建設(shè)與管理辦法》、《實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法》、《實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)評(píng)價(jià)辦法》；在實(shí)驗(yàn)室管理方面，先后出臺(tái)了《實(shí)驗(yàn)室設(shè)置管理辦法（試行）》、《實(shí)驗(yàn)室基本信息收集整理與上報(bào)規(guī)定》、《院學(xué)生實(shí)驗(yàn)守則》、《實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)管理暫行辦法》、《實(shí)驗(yàn)室開放管理辦法》、《實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備操作規(guī)程》、《儀器設(shè)備借用管理規(guī)定》、《儀器設(shè)備器材損壞丟失賠償處理辦法（試行）》、《儀器設(shè)備報(bào)廢管理辦法》、《實(shí)驗(yàn)室消防與安全管理規(guī)定》、《實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生與環(huán)境保護(hù)管理辦法》，以上這些管理制度，全面保障了實(shí)驗(yàn)中心實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的有效開展和順利進(jìn)行.

1.3 內(nèi)涵建設(shè)

內(nèi)涵可以反映事物本質(zhì)屬性，包含了事物本身的主要內(nèi)容，具有決定事物品質(zhì)的基本屬性.加強(qiáng)高校實(shí)驗(yàn)中心內(nèi)涵建設(shè)，有利于實(shí)驗(yàn)中心的科學(xué)的定位，特色的凝練；加強(qiáng)高校實(shí)驗(yàn)中心內(nèi)涵建設(shè)，有利于實(shí)驗(yàn)中心的可持續(xù)發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)“復(fù)合型”人才的需求；加強(qiáng)高校實(shí)驗(yàn)中心內(nèi)涵建設(shè)，是高?！昂椭C校園”建設(shè)工作的基本需求，更能彰顯高校本身的校園文化精神.2014年是學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心投入使用的第十個(gè)年頭，已將主要的工作重心從最初的硬件投入轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵建設(shè)中來.各個(gè)實(shí)驗(yàn)室建立了行之有效的中、長(zhǎng)期規(guī)劃，根據(jù)規(guī)劃，有目標(biāo)、有步驟的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，其中包括根據(jù)學(xué)科分類建立的各實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè).十年來，實(shí)驗(yàn)中心不斷擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室開放程度，增加學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)數(shù)，學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)人次數(shù)不斷增加，學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的熱情不斷提高.

2 高校實(shí)驗(yàn)中心軟環(huán)境建設(shè)應(yīng)積極開展以下幾個(gè)方面的工作

2.1 積極推進(jìn)兩項(xiàng)工作

2.1.1 遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目申報(bào)

2014年，根據(jù)規(guī)劃，實(shí)驗(yàn)中心聯(lián)合相關(guān)部門組織申報(bào)了4個(gè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目：多語種同聲傳譯實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、攝影實(shí)驗(yàn)室、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)材料與構(gòu)造實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字圖文藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室.目前，多語種同聲傳譯實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心已經(jīng)完成了前期考察、論證階段的工作，承建廠商的洽談和具體建設(shè)設(shè)計(jì)工作正處在洽談過程中.

2.1.2 普通高等學(xué)校省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心（建設(shè)單位）申報(bào)

2014年，實(shí)驗(yàn)中心聯(lián)合國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院和國(guó)際商學(xué)院組織申報(bào)了2個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與管理虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、旅游管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心.獲批1個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心——旅游管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心.

2.2 創(chuàng)新管理模式，嚴(yán)抓四項(xiàng)管理

2.2.1 管理模式創(chuàng)新

實(shí)驗(yàn)中心日常工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、流程化.

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢.制度化管理是管理工作能夠有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和根本，可以規(guī)范工作人員行為，制度化管理下的管理工作更具有廣泛適應(yīng)性，為此，實(shí)驗(yàn)中心先后出臺(tái)了《實(shí)驗(yàn)中心保潔人員管理細(xì)則》、《實(shí)驗(yàn)中心門衛(wèi)人員管理細(xì)則》、《實(shí)驗(yàn)中心值班室工作守則》、《模擬銀行實(shí)訓(xùn)室的功能及管理規(guī)章制度》等.

流程化管理是以流程為主要線索的一種管理方法，可以使實(shí)驗(yàn)中心及實(shí)驗(yàn)室的管理工作簡(jiǎn)單化和高效化，實(shí)驗(yàn)中心先后出臺(tái)了《實(shí)驗(yàn)中心參觀準(zhǔn)備流程》、《實(shí)驗(yàn)中心設(shè)備維護(hù)使用手冊(cè)》、《大型機(jī)考考試服務(wù)器準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)化流程》等.

標(biāo)準(zhǔn)化管理是在管理范圍內(nèi)獲得最佳秩序，實(shí)驗(yàn)中心先后出臺(tái)了《實(shí)驗(yàn)中心假期值班工作細(xì)則》等.

2.2.2 嚴(yán)抓四項(xiàng)管理：實(shí)驗(yàn)教師管理、實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員管理、實(shí)驗(yàn)教學(xué)秩序管理、實(shí)驗(yàn)設(shè)備管理

在實(shí)驗(yàn)教師管理方面，開展“實(shí)驗(yàn)教學(xué)秩序整頓月”活動(dòng)，主要內(nèi)容包括：對(duì)實(shí)驗(yàn)教師上課遲到、早退情況的檢查；對(duì)實(shí)驗(yàn)教師上課內(nèi)容的檢查，是否存在信息量少、過多播放視頻、過多涉及與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)通報(bào)、迅速整改.通過“整頓月”活動(dòng)的開展可以進(jìn)一步完善實(shí)踐教學(xué)秩序，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)管理，加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)教師和實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，營(yíng)造良好的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境.

在實(shí)驗(yàn)室技術(shù)人員管理方面，要求全體實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員在工作中做到“三個(gè)明確”.即明確工作特點(diǎn)——服務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)；明確工作職責(zé)——保障實(shí)驗(yàn)教學(xué)；明確工作范圍——不推諉不推卸.

在實(shí)驗(yàn)設(shè)備管理方面做到“五個(gè)一”.即每天一檢查——檢查實(shí)驗(yàn)室記錄；每天一反饋——反饋實(shí)驗(yàn)室設(shè)備維修情況，保證設(shè)備問題不過夜；每周一例會(huì)——良好溝通，回顧問題，部署工作；每月一總結(jié)——匯總問題，及時(shí)通報(bào)，暢通溝通渠道；每學(xué)期一部署——制定計(jì)劃，積極部署，注意細(xì)節(jié)，把控過程，關(guān)注結(jié)果.

2.3 積極推進(jìn)實(shí)驗(yàn)中心信息化平臺(tái)建設(shè)工作

高校實(shí)驗(yàn)中心積極推進(jìn)信息化平臺(tái)建設(shè)工作，是實(shí)現(xiàn)教育管理現(xiàn)代化的有效途徑，更是大學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的重要體現(xiàn).高校實(shí)驗(yàn)中心可以通過微信平臺(tái)、URP綜合教務(wù)系統(tǒng)、聯(lián)創(chuàng)機(jī)房管理系統(tǒng)、北京化工大學(xué)高校儀器設(shè)備管理系統(tǒng)、高校實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理系統(tǒng)等實(shí)驗(yàn)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極推進(jìn)實(shí)驗(yàn)中心信息化平臺(tái)建設(shè)工作.日常工作中，通過實(shí)驗(yàn)中心微信平臺(tái)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)公告、通知等；通過URP綜合教務(wù)系統(tǒng)對(duì)日常實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行管理和調(diào)整；通過使用聯(lián)創(chuàng)機(jī)房管理系統(tǒng)，對(duì)斯坦福開放機(jī)房進(jìn)行有效管理，比如學(xué)生自助學(xué)習(xí)刷卡上機(jī)、實(shí)驗(yàn)課預(yù)約管理等；通過使用北京化工大學(xué)高校儀器設(shè)備管理系統(tǒng)，對(duì)實(shí)驗(yàn)中心的全部實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備進(jìn)行有效管理，包括設(shè)備更新、設(shè)備報(bào)廢、設(shè)備移動(dòng)、設(shè)備借還等；通過高校實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理系統(tǒng)，及時(shí)準(zhǔn)確地向上級(jí)部門上報(bào)高校實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理情況.

2.4 組織各項(xiàng)實(shí)踐類學(xué)科競(jìng)賽項(xiàng)目，為實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)

實(shí)踐類學(xué)科競(jìng)賽，可以有效提高大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，是大學(xué)生從理論到實(shí)踐跨越的一個(gè)重要手段.高校實(shí)驗(yàn)中心通過組織erp沙盤模擬大賽、企業(yè)模擬運(yùn)營(yíng)大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、期貨模擬交易大賽等實(shí)踐類學(xué)科競(jìng)賽項(xiàng)目，可以更好的為實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)，為提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力服務(wù)，為打造“應(yīng)用型本科大學(xué)”服務(wù).

2006年至今，實(shí)驗(yàn)中心與各系（部）連續(xù)8年組織學(xué)生參加了“用友杯”ERP沙盤模擬比賽、金融模擬投資交易大賽.2014年，實(shí)驗(yàn)中心還指派指導(dǎo)老師，多次組織學(xué)生參加各項(xiàng)實(shí)踐類學(xué)科競(jìng)賽，比如“大商所杯”期貨模擬交易大賽、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬運(yùn)營(yíng)大賽、“兩岸四地”全國(guó)大學(xué)生微創(chuàng)業(yè)大賽.并取得了良好的成績(jī)：由實(shí)驗(yàn)中心教師楚振宇老師指導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，在大連市期貨協(xié)會(huì)舉辦的“期貨知識(shí)進(jìn)校園”暨“大商所杯”校園期貨模擬交易大賽中，學(xué)院獲團(tuán)體總冠軍，且包攬前四名的好成績(jī).由實(shí)驗(yàn)中心高碧聰老師指導(dǎo)的學(xué)院代表隊(duì)，獲得第十屆ERP沙盤模擬大賽遼寧省決賽二等獎(jiǎng)，“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬運(yùn)營(yíng)大賽進(jìn)入國(guó)家復(fù)賽，國(guó)泰安“兩岸四地大學(xué)生微創(chuàng)業(yè)大賽”進(jìn)入國(guó)家復(fù)賽.

3 結(jié)束語

加強(qiáng)高校實(shí)驗(yàn)中心軟環(huán)境建設(shè)，可以在文化環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、制度環(huán)境等方面做工作，在創(chuàng)新工作機(jī)制、創(chuàng)新管理手段、創(chuàng)新服務(wù)模式等方面下功夫.與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)扶持力度，為實(shí)驗(yàn)室設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，定期更新設(shè)備，提升軟、硬件實(shí)驗(yàn)設(shè)施，并加大對(duì)軟環(huán)境建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入.只有建立合理的實(shí)驗(yàn)室規(guī)劃，準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)室定位，特色鮮明的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方案，緊貼人才培養(yǎng)目標(biāo)，才能優(yōu)化實(shí)驗(yàn)中心軟環(huán)境，并最終實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的“硬指標(biāo)”.

參考文獻(xiàn)：

（1）呂.關(guān)于應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)模式改革的探索與實(shí)踐[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.12.