導語：如何才能寫好一篇政治經(jīng)濟學的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：金融發(fā)展；政治經(jīng)濟學；利益集團

中圖分類號：F830.2　文獻標識碼：A　文章編號：1000－176X(2007)08－0043－05

本文試圖從政治經(jīng)濟學的角度來理解金融的發(fā)展。大量的文獻表明，金融在經(jīng)濟發(fā)展中起著關鍵的作用。但是深一層的問題在于：為什么有的國家形成了有利于經(jīng)濟發(fā)展的金融體系，而有的國家則沒有?雖然有的學者從法律制度、地理稟賦以及文化信用等方面給出了很多有力的解釋，但是他們往往忽視金融發(fā)展的政治基礎，特別是利益集團的力量在金融發(fā)展中的作用。本文所進行的跨國實證研究發(fā)現(xiàn)，金融利益集團的力量對金融發(fā)展有著顯著而穩(wěn)定的負面作用。同時我們的研究還發(fā)現(xiàn)，運用金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學理論能夠很好地揭示中國國有商業(yè)銀行改革的邏輯。要實現(xiàn)中國金融的進一步發(fā)展，必須削弱既得金融利益集團的力量。

一、金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學：一個文獻回顧

金融在經(jīng)濟增長中的作用歷來是經(jīng)濟學中最古老也是最重要的問題，許多經(jīng)濟學家都對此進行了深入的探討。近年來經(jīng)濟學家開始關注各種制度因素在金融發(fā)展中的作用，La Porta、Lopez-de-Silanes、Shleifer和Vishny(以下簡稱LLSV)等提出了金融發(fā)展的法律理論，強調(diào)中小投資者權力和債權人權利的法律保護在金融發(fā)展中的作用；Beck、Demirguc-Kunt和Levine發(fā)展了由Acemoglu等提出的地理稟賦理論(endowment theory)，強調(diào)一國的地理稟賦(主要是指移民的死亡率)在金融發(fā)展中的作用；Stulz和WilliamsonE和Guiso、Sapienza和Zingales等提出金融發(fā)展的社會規(guī)范理論，開始強調(diào)文化與信用在金融發(fā)展中的作用。但是在現(xiàn)有的金融理論中，往往忽視金融發(fā)展的政治基礎，特別是利益集團的力量在金融發(fā)展中的作用。實際上，利益集團對經(jīng)濟的影響很早就受到了經(jīng)濟學家的關注，甚至可以追溯到現(xiàn)代經(jīng)濟學之父亞當?斯密，他指出，“擴張市場，縮小競爭，無疑是一般商人的利益……因此，這一階級所建議的任何新商業(yè)法規(guī)，都應當十分小心的加以考察……因為他們這般人的利益，從來不是和公眾利益完全一致。一般地說，他們的利益，在于欺騙公眾，甚至在于壓迫公眾”。在經(jīng)濟學上真正開始關注利益集團對社會活動影響的則始于OlsonL以及Stigler等，他們指出，小而集中的利益團體在社會經(jīng)濟活動中有著超常的權力，因為這些小規(guī)模的、有著共同利益的、容易組織的小利益團體，能夠迅速采取一致的聲音和行動來影響經(jīng)濟活動，而社會大眾則由于人數(shù)眾多、意見不一、利益分散而不能采取有效的行動，從而往往造成經(jīng)濟效率的低下。Rajan和Zingales開始關注利益集團力量對金融發(fā)展的影響，他們研究發(fā)現(xiàn)，金融發(fā)展往往會受到既得利益集團的影響，特別是在經(jīng)濟衰退的時候，既得利益集團常常利用貧困人群對自由市場的反對來抵制金融的創(chuàng)新和發(fā)展，利益集團理論能夠很好地解釋金融發(fā)展歷史中的逆轉。Beck、Demirguc-Kunt和Levine進一步研究還發(fā)現(xiàn)，一個分權、開放、競爭的政治結構比一個集權的政治結構更有利于削弱利益集團的影響，從而更有利于金融的長期發(fā)展。

但是在現(xiàn)有的文獻中，還缺乏對金融發(fā)展政治經(jīng)濟學理論的系統(tǒng)實證檢驗，以及運用金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學原理來理解中國的金融改革與發(fā)展。本文試圖通過對這方面的努力來彌補以上研究的不足。

二、金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學：實證檢驗

(一)定義、數(shù)據(jù)及描述

本文所使用的數(shù)據(jù)主要來自于世界銀行的發(fā)展指標數(shù)據(jù)庫、金融監(jiān)管數(shù)據(jù)庫以及Freedomhouse等數(shù)據(jù)庫，下面我們將定義有關變量如下：

1．金融發(fā)展水平(FIND)。我們使用國內(nèi)私人部門信貸占GDP的比例來表示，它是用來衡量金融發(fā)展水平一個有效指標，并且根據(jù)現(xiàn)有的研究成果，它與經(jīng)濟發(fā)展有著顯著的相關關系。

2．利益集團的力量(INTE)。根據(jù)Olson的利益集團理論，利益集團的規(guī)模越小，它就越有動力采取措施影響政府的政策。從而一個國家的銀行集中度越高，說明金融利益集團的力量越大(陸磊，2000)。因此，我們使用銀行集中度來表示一國金融利益集團的力量。

3．經(jīng)濟發(fā)展水平(ECOD)。用人均GDP來表示。

4。政治制度(POLI)。我們用政治權利指數(shù)(POLI)來綜合衡量一個國家政治體系的開放和競爭水平，數(shù)值從1～7，數(shù)值越高，說明一個國家的政治權利越大。

5．法律制度。它主要由以下兩個指標構成：(1)債權人權利法律保護指數(shù)(CRED)，數(shù)值從0～4，數(shù)值越高，說明對債權人權利保護越好。(2)法律的執(zhí)行質(zhì)量，我們使用產(chǎn)權指數(shù)來衡量(PROP)，數(shù)值從1～5，數(shù)值越高，說明司法體系的效率越高以及私人財產(chǎn)的法律保護水平越好。

6．文化傳統(tǒng)。用一國的來表示。文中的數(shù)據(jù)分別為一國人口中天主教徒的比重(CATH)和穆斯林教徒的比重(MUSL)。

7．地理稟賦。用緯度的絕對值(LATI)來表示一國地理稟賦的總體情況，數(shù)值是從0～1。

(二)計量分析和對檢驗結果的幾點解釋

在表2中我們分別給出有關變量的回歸分析結果，從計量結果可以發(fā)現(xiàn)，金融利益集團的力量對金融發(fā)展有著顯著穩(wěn)定的負面作用，即使我們控制了一國的經(jīng)濟發(fā)展水平、政治制度、法律制度、文化傳統(tǒng)以及地理稟賦等因素。結果仍然是顯著而穩(wěn)定的，它說明一國利益集團的力量越大，金融發(fā)展越差。

我們認為主要原因有以下幾個方面：

1．金融利益集團的力量越大，它就越有能力和動力采取措施影響政府的金融政策，要求政府實行更為嚴格的進入管制措施來維護自己的既得利益，從而阻礙了市場的競爭。

2．金融利益集團的力量與它對金融資源的壟斷程度往往是一致的。金融利益集團的力量越大，金融壟斷程度越高，從而金融服務的質(zhì)量就會越差，金融就會越不發(fā)達。

3．在存在強大金融利益集團力量的金融環(huán)境中，金融業(yè)務的核心不再是開發(fā)新的金融產(chǎn)品，促進實體經(jīng)濟的發(fā)展，而是如何維護既得利益，防止競爭，從而不利于金融的發(fā)展。

三、金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學與中國國有商業(yè)銀行改革的邏輯

中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡引起了世界的關注，但是中國的金融發(fā)展卻嚴重滯后，其中國有商業(yè)銀行改革的滯后已嚴重地制約了中國金融的進一步發(fā)展。在現(xiàn)有的研究中，許多學者主要從行業(yè)結構和規(guī)

模、國家能力和成本以及中央和地方銀行等多元博弈的角度來理解中國國有商業(yè)銀行改革的邏輯。但是在現(xiàn)有的研究中往往從少數(shù)金融機構的利益出發(fā)來研究問題，而很少從整個社會福利的角度來討論銀行改革。因此，現(xiàn)有的研究并不能解釋中國的國有商業(yè)銀行改革為什么嚴重地滯后于中國經(jīng)濟的發(fā)展，以及在國家控制金融的收益小于成本的條件下仍然保持對國有商業(yè)銀行的控制。

筆者的研究認為，金融發(fā)展的政治經(jīng)濟學理論能夠更好地解釋中國國有商業(yè)銀行改革的邏輯。理由主要有以下幾個方面：第一，從市場結構來看，中國國有商業(yè)銀行具有很強的市場勢力，從而具備形成獨立金融利益集團的條件。從表3中我們可以看出，雖然從20世紀90年代以來，四大國有商業(yè)銀行的市場份額不斷下降，但是不管從存款份額、貸款份額還是資產(chǎn)份額來看，它們?nèi)曰菊?0％以上，已具備成為既得利益集團的必要條件。第二，從實際經(jīng)濟效果來看，通過政府對利率的管制，使四大國有商業(yè)銀行獲得了巨額租金。據(jù)估計，從1995年以來，國有商業(yè)銀行獲得的利差租金超過了1萬億元。第三，從政策效果來看，國有商業(yè)銀行的行為對政府的金融政策具有很強的影響力，特別是20世紀90年代，中國政府所進行的幾乎所有的改革措施都是為了維護國有商業(yè)銀行的既得利益。從表4中我們可以看出，政府從1998年以來，花費巨資來拯救四大國有商業(yè)銀行，但實際上很多政策無功而返，四大國有商業(yè)銀行不良貸款“明降暗增”就是對此最好的注腳。

從上面的分析我們可以看出，金融利益集團的力量極大地影響了中國金融改革與發(fā)展的路徑，并且從中獲得了巨額的租金。但這些都以損害整個金融體系的穩(wěn)定和效率為代價的，并且影響了整體經(jīng)濟質(zhì)量的提高。實證研究表明，在中國以國有商業(yè)銀行為主導的金融系統(tǒng)中，不僅不利于硬化對國有企業(yè)的市場約束，而且也不利于實現(xiàn)資本的合理流動及有效配置。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，在中國過去的金融改革中，我們片面強調(diào)和追求四大國有商業(yè)銀行的利益和穩(wěn)定，而實際效果是帶來整個金融系統(tǒng)的脆弱和低效率。因此，我們需要重新檢討中國國有商業(yè)銀行的改革路徑，并以新的理論視角來指導中國未來的金融發(fā)展。在今后的金融改革中，我們必須削弱既得金融利益集團的力量，以整個金融系統(tǒng)的穩(wěn)定與效率為目的來推動中國金融的進一步發(fā)展。為此必須一方面，要積極打破國有商業(yè)銀行的行政性壟斷，建立競爭性銀行業(yè)市場結構。在行政性壟斷的行業(yè)中，往往追求本行業(yè)利益的最大化，而不是社會福利的最大化，并且容易導致經(jīng)濟腐敗和政治腐敗。在中國，由于長期實行計劃經(jīng)濟和國有化，四大國有商業(yè)銀行形成了行政性壟斷的地位，造就了一個龐大的既得利益集團。中國銀行業(yè)之間的競爭往往是一種低效率的競爭。因此，規(guī)范國有商業(yè)銀行的行為，建立一個競爭性的銀行業(yè)市場結構對于中國金融的良性發(fā)展具有重要的作用。在實踐中，要進一步擴大外資銀行持股比例，讓外資銀行真正成為“戰(zhàn)略投資者”，積極推進中國民營銀行的成立和發(fā)展，從而建立一個合意的競爭性的銀行業(yè)市場結構。另一方面，要進一步加大開放力度，削弱金融利益集團對社會福利的侵蝕。進一步加大開放的力度有助于迫使金融利益集團放棄用政治手段來維護自己的市場地位。

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當代中國的各大高等院?；径奸_設政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學兩門專業(yè)課，但是當代大學生對這兩門專業(yè)課的認知程度不足，不能夠從正確的角度認識兩者的關系。本文主要從政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的聯(lián)系角度來進行分析的，馬克思政治經(jīng)濟學理論與西方經(jīng)濟學理論的共同來源是英國古典政治經(jīng)濟學，二者從不同的角度都批判繼承了古典政治經(jīng)濟學中的勞動價值論。古典政治經(jīng)濟學中的勞動價值論是兩者理論的基礎，兩者之間的聯(lián)系是十分緊密的。筆者認為，當代大學生應該對政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學持有正確的態(tài)度，不斷提高自己的理論修養(yǎng)。

關鍵詞：

古典政治經(jīng)濟學；馬克思政治經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學

一、古典政治經(jīng)濟學理論的不足

威廉•配第是古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立者，馬克思指出：“我所說的古典政治經(jīng)濟學，是指從威廉•配第以來的一切這樣的經(jīng)濟學，這種經(jīng)濟學與庸俗經(jīng)濟學相反，研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系的內(nèi)部聯(lián)系?！惫诺湔谓?jīng)濟學之所以稱為“古典政治經(jīng)濟學”，由于要服務資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,不能對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟從質(zhì)上進行分析，所以稱為古典政治經(jīng)濟學，但是又區(qū)別于重商經(jīng)濟學。英國古典政治經(jīng)濟學是以勞動價值論為基礎的，但是勞動價值論并不是完全科學的。從古典政治經(jīng)濟學的理論發(fā)展歷史來看，古典政治經(jīng)濟學起源者威廉•配第在他的著作《賦稅論》最早提出關于勞動價值論的根本命題。正像馬克思指出的那樣，威廉•配第曾說：“還不確定而概括地談到商品的價值是由等量勞動來計量的。”“勞動種類的差別在這里是毫無意義的——一切只取決于勞動時間。”但是威廉•配第沒有區(qū)別好商品的價值和價格，也沒有將勞動分為具體勞動和抽象勞動，僅僅認為價值決定于勞動時間，但是他沒有區(qū)別個別勞動時間和社會必要勞動時間。威廉•配第的勞動價值論奠定了古典政治經(jīng)濟學的基礎。

在亞當•斯密的《國富論》中繼承和發(fā)展了威廉•配第的勞動價值論，亞當•斯密使得古典政治經(jīng)濟學成為獨立科學的體系建立起來。亞當•斯密指出了商品具有使用價值和交換價值兩種特征，他提出：“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度?！彼€認為商品價值有工資、地租、利潤三種收入共同決定和調(diào)節(jié)的，現(xiàn)在的學者將這個理論稱為“收入決定價值理論”。在亞當•斯密之后，大為•李嘉圖發(fā)展了亞當•斯密的勞動價值理論，為勞動價值論形成體系做出了重要貢獻。正如馬克思寫到：“把商品歸結于二重形式的勞動，即把使用價值歸結于實在勞動或合乎目的的生產(chǎn)活動，把交換價值歸結于勞動時間或相同的社會時間，是古典政治經(jīng)濟學一個半世紀以上的研究得出的批判性的最后成果；古典政治經(jīng)濟學在英國從威廉•配第開始，到李嘉圖結束，在法國從布阿吉爾貝開始，到西斯蒙第結束?！钡枪诺湔谓?jīng)濟學沒有分析清楚到底什么勞動決定價值，使得以后的理論帶有非科學性，古典政治經(jīng)濟學有其科學性但古典政治經(jīng)濟學有其科學部分也有不科學的部分。

二、馬克思政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學共同的來源

馬克思政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學共同的理論來源是英國古典政治經(jīng)濟學，英國古典政治經(jīng)濟學主要以威廉•配第、亞當•斯密和大為•李嘉圖為代表的，亞當•斯密和大為•李嘉圖繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟學，不斷完善了古典政治經(jīng)濟學體系，為其發(fā)展做出了杰出的貢獻。繼亞當•斯密和大為•李嘉圖后，古典政治經(jīng)濟學分成了兩個支流，一個支流是馬克思政治經(jīng)濟學，馬克思繼承了古典政治經(jīng)濟學中合理的部分，馬克思政治經(jīng)濟學主要揭示的是資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)；另一個支流是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學，也就是新古典經(jīng)濟學，它是由英國馬歇爾和凱恩斯，美國薩繆爾森和斯蒂里茨發(fā)展的經(jīng)濟學，經(jīng)過現(xiàn)代西方經(jīng)濟學者的發(fā)展，成為后來的西方經(jīng)濟學。薩繆爾森在他的《經(jīng)濟學》中將古典政治經(jīng)濟學是一棵大樹，引用：將現(xiàn)代西方經(jīng)濟學和馬克思政治經(jīng)濟學是比喻為古典政治經(jīng)濟學的兩個樹枝。馬克思政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學分別從不同的層面上繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟學當中不同的理論，都是對古典政治經(jīng)濟學理論的揚棄。

三、西方經(jīng)濟學對古典政治經(jīng)濟學的繼承和發(fā)展

西方經(jīng)濟學和馬克思政治經(jīng)濟學來源一樣，同樣，西方經(jīng)濟學也揚棄了古典政治經(jīng)濟學中的勞動價值理論?，F(xiàn)代的西方經(jīng)濟學是由宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學構成的，宏觀經(jīng)濟學主要以國民收入決定理論為核心理論的，微觀經(jīng)濟學以均衡價格論為中心理論的。均衡價格論的本質(zhì)就是古典政治經(jīng)濟學的勞動價值論，西方經(jīng)濟學批判繼承了亞當•斯密“收入決定價值”理論。西方經(jīng)濟學的均衡價格論是由邊際效用論和生產(chǎn)費用價值論等理論有機組合的產(chǎn)物。西方經(jīng)濟學是以均衡價格理論為基礎建立起來的體系。無論馬克思政治經(jīng)濟學還是西方經(jīng)濟學都是來源于古典政治經(jīng)濟學，它們都對古典政治經(jīng)濟學進行了批判地繼承了勞動價值論，使得它們的理論體系各有不同，但是它們的理論來源都是一樣的。

四、大學生對政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學要樹立正確認知

首先，大學生要樹立對政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的興趣，可以觀看相關的電影和書籍。其次，大學生要從感性和理性上對政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學進行認識，大學要在學校課堂上認真聽課，課下要積極地查閱相關的資料。再次，大學生對兩者有了正確的認識之后，可以將理論與實際相聯(lián)系起來，從實踐中再獲得認識。最后，大學生要能力將政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學理論回歸與實踐，要與當代的具體實際相結合，做到具體問題具體分析，從解決問題中不斷提高自己的理論素養(yǎng)。

參考文獻：

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（一）現(xiàn)行的政治經(jīng)濟學教材及其內(nèi)容存在的問題

1.教材內(nèi)容陳舊且雷同

目前，國內(nèi)高校所使用的政治經(jīng)濟學教科書大致可以分為經(jīng)濟學系列教材和自主編寫教材兩類。如人民大學出版社出版的經(jīng)濟學系列教材中的《政治經(jīng)濟學教程》屬于前一類教科書；中國社會科學出版社出版的《政治經(jīng)濟學原理》（張豐蘭主編）則屬于后一類教科書。就教科書的內(nèi)容安排而言，雖然個別章節(jié)順序有所不同，但總體上依然沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，特別是對馬克思經(jīng)濟理論精髓的闡述部分，基本上依然沿用著對經(jīng)典理論邏輯的原始解讀，對其理論的最新發(fā)展以及理論創(chuàng)新內(nèi)容還很少見。即便有學者對相關問題進行了一定程度的研究，由于缺乏系統(tǒng)性，這些研究更多的是作為研究論文或專著的形式出現(xiàn)，而沒有在現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學教科書中體現(xiàn)。故而，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學教材存在著內(nèi)容陳舊且雷同的問題，這成為制約和影響政治經(jīng)濟學教學有效展開的客體障礙。

2.教材內(nèi)容與實踐缺乏聯(lián)系

由于教材內(nèi)容陳舊且雷同，教師基本上是按照教材的體系以及內(nèi)容來展開課程活動，這就出現(xiàn)了課堂講授的理論內(nèi)容與學生們在實踐中能夠感受和接觸到的現(xiàn)實無法有效對接的問題，即出現(xiàn)了理論學習與實際應用“兩層皮”的現(xiàn)象。為各高校普遍使用的政治經(jīng)濟學教科書每隔幾年就會再版，而新版的教材除了在個別地方增加一些簡單的閱讀材料以外，與舊版本的教材在實用性上沒有本質(zhì)的區(qū)別。即出現(xiàn)了教材版本很新，但教材內(nèi)容與實踐脫節(jié)的問題卻始終存在。

（二）教師在教學中存在的問題

在當前的政治經(jīng)濟學教學中，教師依然在教學中處于主導地位。教師的講授方式與課程的考核方式對政治經(jīng)濟學的教學質(zhì)量會產(chǎn)生重要的影響。

1.教學方式單一且運行效果不佳近年來，隨著計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術的廣泛應用，各大高校紛紛倡導教師應用多媒體教學手段來展開政治經(jīng)濟學課程的教學，力圖通過先進的教學工具提升教學質(zhì)量。但在教學過程中，新的教學工具的使用并沒有直接促使教學質(zhì)量與效果的提升，加之教師們對多媒體教學技能掌握的程度不高，使得應用這一新的教學工具對教學質(zhì)量的提升力度并不大，先進教學方式的應用蛻變?yōu)樽兿嗟摹罢毡拘啤?。在教學過程中，各種教學方法合理應用也是教學方式有效運行的重要方面。在當前政治經(jīng)濟學的教學中，被提到的最多的就是案例教學法，但受到教師理論基礎薄弱與科研能力不強的限制，能夠很好的應用案例來講解理論的教師在普通高校中還不多見。而借助于多媒體技術的傳統(tǒng)教學方式無法改變政治經(jīng)濟學理論邏輯性強、相對抽象的固有特點。這也使得政治經(jīng)濟學在單一教學方式下教學效果不佳。

2.考核方式單一限制教學活動靈活展開隨著教育部學分制的推行，政治經(jīng)濟學課程的教學課時被壓縮，使得大量的教學內(nèi)容被壓縮在有限的時間內(nèi)講解，增加了教師課堂授課的壓力。與此同時，學分制下推行的教考分離制度，使得考試環(huán)節(jié)反過來制約教師的課堂活動。教考分離制度執(zhí)行以后，的確在一定程度上提升了教師教學的質(zhì)量。但這也使得教師在講授課程的過程中更多的要考慮學生最終考試問題，形成了盡量在有限的課上時間講解考試將會涉及到的重點內(nèi)容，而不是按照現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展中理論的實際應用程度來講解。

（三）學生在學習中存在的問題

從教學環(huán)節(jié)的展開來看，學生是教學活動的對象，學生對理論掌握的好壞也是衡量教學活動成功與否的重要標準。但在政治經(jīng)濟學學習的過程中，學生存在著積極性不高，學習效果不佳等問題。

1.學習積極性不高學生學習政治經(jīng)濟學積極性不高的原因是多方面，但從課程本身來說，可以有以下幾方面的原因。一是認識上的誤區(qū)。由于不了解政治經(jīng)濟學的學科性質(zhì)，很多學生，特別是理科學生，往往將政治經(jīng)濟學簡單的理解為“政治＋經(jīng)濟”，并通過死記硬背的方式來學習。這種認識上的誤區(qū)極大的影響了學生學習這一基礎理論經(jīng)濟學的積極性。二是理論抽象，短時間內(nèi)難以完全理解。政治經(jīng)濟學是一門基礎的經(jīng)濟學理論，其內(nèi)容中更多的論述的是經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實背后所隱藏的各種原理和規(guī)律，相對較為抽象。雖然從整個社會的歷史發(fā)展來看具有重要且持久的理論價值和現(xiàn)實意義，但作為初學者，在短時間內(nèi)很難體會基本理論所具有的持久魅力。三是與其他專業(yè)課相比，實用性不強。政治經(jīng)濟學的理論邏輯性強，且分析與敘述方法也較難掌握，對其有效應用需要在學習基本理論的基礎上進一步的思考與鍛煉，這使得學生在不能快捷有效的應用理論的同時，認為這一課程對自己后續(xù)的學業(yè)乃至就業(yè)沒有太大助益，故而不重視課程的學習。

2.學習效果不佳學生在政治經(jīng)濟學課程學習過程中，除了學體積極性不高方面的問題在，還存在著學習效果不佳的問題。首先，學生們在政治經(jīng)濟學的考試中成績普遍不高。由于教材、教師以及學習態(tài)度、方法等方面的問題，學生們在本門課程的期末考試中成績普遍不理想。就筆者所在的高校而言，歷年都有五十幾個班級參加考試，大部分同學的成績是介于60~80分之間，同時還有相當一部分同學不及格。而成績在85分以上的學生數(shù)目相對較少，90分以上的更是寥寥無幾。其次，學習完相關理論后并不能相對較好的將理論應用于現(xiàn)實問題的解釋中。由于學生們學習本課程的主要動機在于通過考試，因而考試及格成為學生們學習的最高目標，這使得其在學習過程中主要注重知識點，特別是重點內(nèi)容的機械學習與記憶，對理論內(nèi)容掌握的系統(tǒng)性和深度不夠，進而也就不具有將理論應用于現(xiàn)實的能力和潛力。第三，不能很好的將政治經(jīng)濟學理論與其他課程知識有效的融會貫通，使得對政治經(jīng)濟學這一基礎理論學科的學習流于形式，未能在培養(yǎng)學生經(jīng)濟學理論修養(yǎng)方面體現(xiàn)應有的價值和作用。

二、改進政治經(jīng)濟學教學工作的措施

鑒于上述政治經(jīng)濟學教學過程中存在的諸多問題，我們可以從三個方面來進行改進。

1.改進政治經(jīng)濟學教材質(zhì)量，改革教材內(nèi)容

政治經(jīng)濟學一經(jīng)產(chǎn)生，就成為極具批判性和發(fā)展性的科學理論。作為展現(xiàn)政治經(jīng)濟學核心理論的政治經(jīng)濟學教材，也必須堅持和傳承政治經(jīng)濟學的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在批判的繼承和發(fā)展馬克思經(jīng)典經(jīng)濟學理論的基礎上，將其理論的有益成果切實用于解釋我國及世界各國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，使馬克思的經(jīng)濟學理論存活于不斷變化的現(xiàn)實世界之中。相應的，應將上述理論成果充實于現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學教科書中，構成政治經(jīng)濟學的重要教學內(nèi)容。此外，在政治經(jīng)濟學的內(nèi)容安排方面，應不斷的提高政治經(jīng)濟學教材的內(nèi)容更新率以及更新頻率。只有這樣，才能更好的將政治經(jīng)濟學的基本理論及其理論的應用和發(fā)展展現(xiàn)于學生面前，從教學客體方面且提高政治經(jīng)濟學的教學質(zhì)量、效果，鞏固政治經(jīng)濟學的基礎地位。

2.深化教師理論功底，創(chuàng)新教學方法

在當前以及今后一段時間內(nèi)，教師在政治經(jīng)濟學教學中將依然占據(jù)著主導的位置。因此，提升授課教師自身的理論學習和研究能力，將是走出當前政治經(jīng)濟學教學困境的主要出路。一方面，可以通過研討會的方式，定期的組織授課教師對政治經(jīng)濟學中的重大理論問題進行研究與討論，集教師群體的力量來提升教師的理論功底；另一方面，可以通過制定相對客觀合理的科研任務，來督促和助推教師更為積極深入的研究政治經(jīng)濟學的基本理論，在相應的獎懲措施下，逐步培養(yǎng)教師依托教學不斷進行理論研究的學術習慣和氛圍。此外，在增強教師理論功底的同時，還需要不斷的創(chuàng)新教學方法。大部分教師在教學過程中常常使用案例教學法、啟發(fā)式趣味性教學法、形象性教學法等方法來提升教學質(zhì)量與效果。但在應用過程中，還存在著應用單一、范圍有限、深度不夠等問題。因而，教師在不斷的提升每一種教學方法應用深度的同時，還應更加注重將多種方法統(tǒng)籌起來綜合運用，在此過程中才能更好的彰顯不同教學方法的優(yōu)勢，形成全新、立體、動態(tài)的教學方法。當前國內(nèi)高?；旧隙寂溆卸嗝襟w設施，這為實施上述多元化教學方法提供了物質(zhì)上的保證。通過多媒體教學方式，可以在課堂教學中為學生更為動態(tài)化的展現(xiàn)馬克思邏輯性極強的基本理論，展示更多的案例材料，同時還可以配以聲音、圖像，以增強政治經(jīng)濟學課堂學習的趣味性。

3.改革考核方式，提高學生學習的主動性和積極性

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一、政治經(jīng)濟學的“教學困境”

隨著我國市場經(jīng)濟進程逐步加快，各類市場主體日趨成熟壯大，主體之間的“所有制邊界”越來越模糊，體制內(nèi)的矛盾受到了越來越廣泛的關注，經(jīng)濟主體的行為乃至政府的政策越來越多地受到微觀利益沖突的影響，人們對經(jīng)濟制度的關注程度正在逐漸下降。基于此，在政治經(jīng)濟學的教學過程中，教師不得不大量增加對體制與機制的解讀，進而推演經(jīng)濟制度的量變與質(zhì)變。盡管說從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識方法符合理論認知的一般邏輯，但是，過多的現(xiàn)象解讀很可能誤導或弱化學生對“經(jīng)濟制度”這一核心理論的掌握。比如，在解讀“社會主義市場經(jīng)濟”問題時，學生的興奮點大多集中在公司制度、社會保障、公平效率、價格機制等緊密結合社會實踐的命題上，而對于這些體制機制與生產(chǎn)資料所有制之間的內(nèi)在聯(lián)系缺乏熱情。這種現(xiàn)象經(jīng)常導致教學過程陷入“顧此失彼的困境”，一般的解決辦法是先講制度后講體制，把體制看作是制度的實現(xiàn)形式，很少有教師能夠在講解體制問題的基礎上，繼續(xù)深入解讀社會主義市場經(jīng)濟與公有制之間的關系問題。這一困境在地方高等院校中表現(xiàn)得尤其明顯。受到課時量和教學效果的限制，大部分教師都安排了較多的課時解讀資本主義制度的現(xiàn)狀和社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展問題，相對而言，對資本主義生產(chǎn)關系的量變與質(zhì)變，以及對市場經(jīng)濟造成的公有制主體地位變化等重要理論命題則“沒有足夠的時間”予以解讀。在一些經(jīng)濟學科排名較高的“211學?！敝?，由于課時充足，政治經(jīng)濟學的教學困境稍顯緩和，但是也同樣面臨著“體制重于制度，現(xiàn)象多于本質(zhì)”的教學難題。造成這一困境的原因固然很多，比如國內(nèi)外的社會經(jīng)濟環(huán)境、政治經(jīng)濟學理論發(fā)展，以及各高校對政治經(jīng)濟學課程的定位等，但是從教學角度看，最直接的問題還是教學的方式與方法。面對“有限的課時、復雜的背景和龐大的理論體系”，講好這門課的關鍵在于：凝練教學目標，歸納內(nèi)容體系?；诖?，本文提出了“三位一體”教學法，即確立“意識形態(tài)教育、方法論教育和理論知識教育”三位一體的教學目標，并以此為導向確立內(nèi)容體系和教學方法。

二、政治經(jīng)濟學教學目標中的意識形態(tài)定位

政治經(jīng)濟學應該如何定位自己的教學目標？這不僅要取決于政治經(jīng)濟學在學科體系中的地位，還要取決于社會需求以及理論體系本身的特點。從學科地位來看，政治經(jīng)濟學是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的重要組成部分，這一特殊的地位決定了政治經(jīng)濟學必須承擔意識形態(tài)教育的任務。對此目標，部分教師認為意識形態(tài)教育的任務應歸口于思想政治學科，而不應該放在經(jīng)濟學科。這種認識最主要的誤區(qū)在于對意識形態(tài)教育的界定過于狹窄。意識形態(tài)教育不僅僅是思想政治學科的任務，而是整個社會科學領域的共同任務，這一界定不僅是社會主義意識形態(tài)教育的要求，而且對資本主義和其他社會制度同樣適用。以西方經(jīng)濟學為例，這些年來，中國學生和西方經(jīng)濟學的學者都很推崇西方經(jīng)濟學的教育，很重要的一個原因是認為西方經(jīng)濟學注重分析工具的運用，而沒有明顯的意識形態(tài)說教。其實，了解西方經(jīng)濟學的人都知道，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學體系是效用價值論和功利主義哲學觀的結合體，其解釋力集中表現(xiàn)為：以稀缺性為基礎，以資本要素配置為核心，進而說明按資分配的合理性。在這一理論體系中確實沒有意識形態(tài)教育的痕跡，但是整個理論體系無一不是為說明資本主義經(jīng)濟制度合理的。由此可以推出一個結論：社會科學的科學性本身并不排斥意識形態(tài)教育，正相反，社會科學是否具有科學性，很重要的一點在于能否科學地解釋意識形態(tài)的合理性。這一點正是我國政治經(jīng)濟學學者應該借鑒和學習的。由此，我國的政治經(jīng)濟學教育不僅不能忽視意識形態(tài)教育，而且應該把意識形態(tài)教育作為首要目標，科學地凝練和發(fā)展政治經(jīng)濟學理論體系，增強對勞動價值論、階級性和經(jīng)濟制度的專業(yè)解讀。

三、政治經(jīng)濟學教學目標中的方法論定位

政治經(jīng)濟學是國內(nèi)大部分財經(jīng)類專業(yè)的基礎理論課程，而且一般都安排在大學的第一個學期開課。作為基礎課，傳授基本的研究方法是教學目標的重中之重。對于應該講什么樣的方法，各院校的看法存在一定的差異。從現(xiàn)有的教材版本來看，大部分教材傾向于對馬克思科學抽想法的解讀，而對其他研究方法采取一帶而過的方式?？茖W抽想法固然是馬克思經(jīng)濟學體系最具特色的研究方法，但卻不應該是政治經(jīng)濟學唯一重要的研究方法，包括數(shù)學方法在內(nèi)的其他研究方法在解釋政治經(jīng)濟學理論和認識社會實踐活動方面都有同樣重要的作用。因此，有必要在課程的開篇增加對研究方法的介紹，使學生真正理解政治經(jīng)濟學相對于其他學科的基礎地位。此外，受西方經(jīng)濟學的影響，部分學者傾向于認為傳授分析工具應該是政治經(jīng)濟學方法論教育的重心。從根本上講，這種理解沒有錯，但卻忽視了政治經(jīng)濟學理論體系本身的特點。政治經(jīng)濟學是一門整體性很強的理論體系，各部分之間都有著密不可分的內(nèi)在關聯(lián)性，對政治經(jīng)濟學理論（包括對分析工具）的解讀必須聯(lián)系整體認識局部，不能斷章取義。這就要求在講授過程中，首先要給學生建立前后關聯(lián)的整體思維方法，讓學生在整個邏輯體系中了解局部分析工具的運用和作用。為此目的，在方法論教育方面，既要注意專業(yè)術語和分析工具的講解，還要注意思維方法的傳授。

四、政治經(jīng)濟學的教學目標中的理論知識定位

政治經(jīng)濟學最基本的教學目標是理論知識教育。政治經(jīng)濟學理論知識教育是意識形態(tài)教育和方法論教育的基礎和載體。沒有理論知識教育，意識形態(tài)和方法論就是空中樓閣。同時，所謂的意識形態(tài)教育和方法論教育都要融于理論知識教育當中，而不是政治經(jīng)濟學的一個獨立的組成部分。需要指出的是，政治經(jīng)濟學理論體系博大精深，即便是課時安排最多的院校也不可能全面系統(tǒng)地講授政治經(jīng)濟學的全部內(nèi)容，而只能通過精選凝練，形成相對完整的理論體系，結合社會經(jīng)濟實踐，理論聯(lián)系實際地解讀馬克思的部分理論內(nèi)容以及部分重要的理論發(fā)展，這種方式已為國內(nèi)大部分院校采用。其主要的缺陷在于缺少經(jīng)濟思想的升華。馬克思經(jīng)濟理論歷經(jīng)兩個世紀而不衰，除了科學嚴謹?shù)睦碚擉w系之外，還有其立意深遠的經(jīng)濟思想，如果不能在教學過程中結合理論知識升華經(jīng)濟思想，則很容易陷入“解釋力困境”?？梢姡谓?jīng)濟學的理論知識教育不僅要包括經(jīng)濟理論與經(jīng)濟實踐，還必須包括經(jīng)濟思想。

五、化解教學困境的幾點建議

1.內(nèi)化意識形態(tài)教育。在現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學課程體系中，對資本主義部分的解讀基本貫徹了馬克思的研究邏輯，但是對中國特色社會主義部分的解讀則缺少對勞動價值論的貫徹?；诖?，解讀社會主義生產(chǎn)關系問題（特別是經(jīng)濟制度問題），有必要首先分析社會主義生產(chǎn)過程（特別是國有經(jīng)濟的勞動過程），在生產(chǎn)過程中分析公有制條件下的價值創(chuàng)造、價值增值，以及價值分配問題。進而突出勞動在公有制條件下的地位和作用，并以此為基礎，凸顯社會主義經(jīng)濟制度與資本主義經(jīng)濟制度的根本差別和創(chuàng)造性發(fā)展。

2.推動方法教育與理論體系的融合。對于大學一年級的學生來說，政治經(jīng)濟學不僅僅是一門理論課程，還應該是一門方法論課程，學生希望通過學習，掌握一定的具有“通識”意義的認識方法。基于這樣的要求，政治經(jīng)濟學應該強調(diào)“專業(yè)術語”、“分析工具”與“思維方法”三位一體的方法論教育。為此目標，一方面必須強調(diào)政治經(jīng)濟學專業(yè)術語的規(guī)范性，既要反映理論體系的嚴謹性，又要反映相關應用學科的時代性。另一方面必須要求學生增強對專業(yè)術語的理解和掌握。再一方面要充分運用矛盾運動分析方法，更加清晰地解讀我國社會主義經(jīng)濟制度的發(fā)展演變，讓學生更加準確地理解社會主義制度的合理性。

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[關鍵詞]：馬克思；政治經(jīng)濟學；方法論

[Abstract]: Marx 's whole world view is a method, therefore, studying Marx's Political Economics focus lies in the methodological mastery. So far, Marx's political economics method still is a kind of advanced thought. This article on the Marx political economics scientific methodology method were analyzed.

[Key words]: Marx; political economics; methodology

政治經(jīng)濟學是的重要組成部分。馬克思的政治經(jīng)濟學方法論的主要方法包括：馬克思政治經(jīng)濟社會矛盾的分析方法、歷史分析方法和階級分析方法，其中矛盾分析是馬克思政治經(jīng)濟學方法論的核心。本文也主要對這三種方法進行分析。

一、馬克思政治經(jīng)濟學的社會矛盾分析方法

馬克思將分析矛盾引入到政治經(jīng)濟學中，對矛盾分析清楚后，再分析經(jīng)濟問題。在現(xiàn)實資本主義商品經(jīng)濟社會中存在很多矛盾，這些矛盾都是不可避免的，都是各自代表為了獲得更多利益而產(chǎn)生的，如勞動創(chuàng)造的價值和支付的工資之間的矛盾、產(chǎn)品價值與售價之間產(chǎn)生的矛盾、無產(chǎn)與資產(chǎn)階級兩種階級之間的矛盾等，經(jīng)濟學理論體系是否成熟的主要標志就是看它們是否承認這些真實存在的矛盾。馬克思政治經(jīng)濟學的社會矛盾分析法主要包括：

（1）雖然已經(jīng)統(tǒng)一了各種社會經(jīng)濟關系，但是這些社會經(jīng)濟關系中還存在對立的一面，因此，要很好的把握住這對立的一面。馬克思政治經(jīng)濟學的社會矛盾分析法中把握對立就是指在分析事物時，將事物看作是一個矛盾的統(tǒng)一體，從它們內(nèi)部的對立面來否定它們相對對立的性質(zhì)。在資本主義條件下對立現(xiàn)象普遍存在。但是這里所說的對立并不是說各種經(jīng)濟關系外在對立，要想闡述各經(jīng)濟關系對立的本質(zhì)涵義，必須從各種經(jīng)濟關系的相互依賴中把握它們的相互否定的對立性質(zhì)。英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的主要代表之一的David Ricardo認為資本主義制度下的各類經(jīng)濟關系是存在對立的，并且他以此構建了屬于他的理論體系。但是最終他還是以失敗告終，這是因為它對各種經(jīng)濟關系之間的對立進行研究主要是從形式邏輯的思維出發(fā)，它認為這些經(jīng)濟關系之間的對立沒有相互聯(lián)系、沒有相互轉化的關系。例如李嘉圖認可的勞動價值理論，但是該理論不能解決勞動力得不到同等價值的問題，工人勞動所得的工資與工人所創(chuàng)造的價值成對立關系，而不能相互轉化分析這種對立。其實李嘉圖沒有看到資本主義的工人工資是作為資本的投入創(chuàng)造了價值，那么工人創(chuàng)造的價值中所包含的剩余價值滲入到了工人創(chuàng)造的價值中，從而導致其理論最終以失敗告終。

（2）從社會經(jīng)濟關系的對立中把握統(tǒng)一。馬克思政治經(jīng)濟學社會矛盾的分析方法中從社會經(jīng)濟關系的對立中把握統(tǒng)一就是仍然將事物看作是一個矛盾的統(tǒng)一體，從它們內(nèi)部的對立面來把握它們的統(tǒng)一性質(zhì)。在對資本主義經(jīng)濟關系認識的前提下，把握資本主義諸多經(jīng)濟關系中的統(tǒng)一，這樣才能表示認識經(jīng)濟現(xiàn)象。但是，必須在它們內(nèi)部的對立面把握它們的統(tǒng)一性質(zhì)，這是真正把握資本主義經(jīng)濟關系的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性是對資本主義經(jīng)濟關系認識的前提。正是由于資本主義統(tǒng)一的經(jīng)濟關系內(nèi)部存在，使得社會中經(jīng)濟關系的統(tǒng)一非常必要，這也指明了各種經(jīng)濟關系統(tǒng)一的方向。

（3）社會經(jīng)濟關系范疇對立統(tǒng)一的基礎是堅持用人的實踐。由人類實踐所不斷生成的對立統(tǒng)一才是馬克思政治經(jīng)濟學社會矛盾分析方法中的對立統(tǒng)一，而并非是表面上的抽象對立統(tǒng)一。因此，社會經(jīng)濟關系范疇沒有永恒的經(jīng)濟范疇，都是將人類的社會實踐作為基礎，隨著人類社會實踐活動的變化而變化。而且，社會經(jīng)濟關系范疇是不斷變化的，其一直是以獨立統(tǒng)一著稱，其是一個不斷更新過程，消滅-產(chǎn)生-消滅……，這個過程同時也是由人類不斷開展社會實踐而實現(xiàn)的。隨著人類社會實踐活動的不斷開展，人類對實踐中的經(jīng)濟認識也越來越高，消滅原來的經(jīng)濟關系范疇，建立新的經(jīng)濟關系范疇，或者擴展原來的經(jīng)濟關系范疇。

二、馬克思政治經(jīng)濟學的歷史主義分析方法

用歷史的和發(fā)展的維度來看待分析經(jīng)濟問題是馬克思政治經(jīng)濟學科學方法論的一種有效方法，由此產(chǎn)生了馬克思政治經(jīng)濟學的歷史主義分析方法。馬克思政治經(jīng)濟學的歷史主義復分析方法主要包括：

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關鍵詞：國際關系 國際政治經(jīng)濟學 理論

回顧世界歷史，其實國際政治與國際經(jīng)濟不是一個新問題，早在重商主義盛行的早期自由主義資本主義時期，就有不少西歐學者對于這方面的研究。當時的西歐民族國家形成，國家意識日漸牢固，為強化西歐各國內(nèi)部剛建起的早期資本主義政治結構，各國競相發(fā)展海外貿(mào)易，企圖通過經(jīng)濟增長來強化自身實力，從而不可避免地政治會與經(jīng)濟發(fā)生沖突，因此相關研究方興未艾，像古典政治經(jīng)濟學體系的奠基者亞當?斯密的《國富論》，古典政治經(jīng)濟學理論的完成者大衛(wèi)?李嘉圖的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，古典政治經(jīng)濟學集大志者約翰?斯圖亞特?穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》，以及德國幼稚產(chǎn)業(yè)保護理論的代表人物弗里德里希?李斯特相關對外貿(mào)易中實行關稅保護的理論學說等等，都在一定程度上涉及了國際政治與國際經(jīng)濟間的密切關系。只是后來占統(tǒng)治地位的自由主義思潮相繼拋棄了政治與經(jīng)濟統(tǒng)一的觀點，認為“政治與經(jīng)濟應該分屬于兩個不同的學科，……結果世界政治和經(jīng)濟關系研究分為彼此孤立的國際政治學和國際經(jīng)濟學”。［1］

新的國際政治與國際經(jīng)濟的結合研究興起于上世界70年代以后，當時的國際政治經(jīng)濟學者在當時世界政治經(jīng)濟日益相互依存的時代背景下，對強調(diào)權力、國家利益、沖突的國際關系現(xiàn)實主義理論提出了深刻質(zhì)疑，國際政治經(jīng)濟學者要求對古典政治經(jīng)濟學重新評價，在經(jīng)濟等“低級問題”日益向“高級政治”轉化的過程中，提倡在國際關系理論進行方法論的革命，用新的研究方法，主要是借用經(jīng)濟學的分析方法來分析國際政治問題。20世紀70年代，可以說是國際政治經(jīng)濟學的興起、創(chuàng)建時期，這一時期主要的代表人物及其相關論著主要有：查爾斯?金德爾伯格的《權力與金錢――國際政治的經(jīng)濟學和國際經(jīng)濟的政治學》（1970）；基歐漢和奈的《權力與相互依賴：轉變中的世界政治》，（1977）；克勞斯?諾爾的《國際權力：國際關系的政治經(jīng)濟學》（1975）；瓊?斯佩羅的《國際經(jīng)濟關系的政治學》（1977）等等。到了80年代，國際政治經(jīng)濟學到了理論構建時期，作為該理論構建時期重要人物的羅伯特?吉爾平對于國際政治經(jīng)濟學理論的發(fā)展功不可沒。作為其該時期重要代表的《國際關系：政治經(jīng)濟學》更是對以前國際政治經(jīng)濟學理論觀點及流派進行了綜合整理，并摻雜作者自身重要的學術思想。使得該書國成為國際政治經(jīng)濟學理論發(fā)展史重要論著。

“沒有國家，經(jīng)濟活動的結果將完全由價格機制和市場力量決定，這是純經(jīng)濟學家的研究領域。沒有市場，經(jīng)濟資源將由國家或類似的權力機構來分配，這是純政治學家的研究領域。雖然世界絕不可能以某種‘純粹’的形式存在，但國家和市場的相對影響確實在隨時地變化著”，［2］吉爾平在國家與市場關系的闡述中，開啟中了他創(chuàng)作本論著的思想之基。

按照吉爾平本人在該論著英文版前言所說的，他創(chuàng)作本書的意旨在于“對該領域反復探討和普遍流行的若干課題的綜述，……在對某些國際政治經(jīng)濟問題直抒己見的同時，我也吸納了其他學者的思想和理論，……并加深我閃對當代國際政治經(jīng)濟現(xiàn)狀的認識。”［3］因此本文思路脈絡清晰，每章在重點介紹以前各派國際政治經(jīng)濟學者思想觀點的同時，適當介入自己的評論，并且不乏許多深刻的思想見解。在《國際關系：國作者際政治經(jīng)濟學》一書中，前三章里，作者介紹本書需要討論的思想觀點和理論問題。第一章從國家與市場的相互關系中引出了國際經(jīng)濟學性質(zhì)。第二章對國際政治經(jīng)濟學理論中的三大理論觀點（自由主義、民族主義、的觀點進行了綜述，并進行了批判。第三章指出國際政治經(jīng)濟學的動力在于結構變革，這種結構變革涉及到三個方面的發(fā)展：一是經(jīng)濟中心轉移；二是經(jīng)濟部門興衰；三是經(jīng)濟一體化。

接下來的章節(jié)吉爾平探討了當代國際政治學的實質(zhì)問題。第四章中，作者探討了世界貨幣體系的穩(wěn)定和持久效率這一主題。五、六兩章討論國際貿(mào)易和跨國公司等一系列的國際政治經(jīng)濟現(xiàn)實問題。第七章作者在引用依附相關理論，評價關于國際經(jīng)濟對不發(fā)達國家福利與經(jīng)濟發(fā)展的影響問題。第九章分析國家金融體系在連接國際經(jīng)濟方面的重要意義、在維持全球經(jīng)濟發(fā)展方面的主導作用以及國際金融體系暴露出來的虛弱本質(zhì)對國際經(jīng)濟穩(wěn)定性的影響。最后兩章作為總結性的兩章評價了20世紀80年代后期國際政治經(jīng)濟學的成就與存在的問題。第九章討論了國際政治的轉變，第十章節(jié)討論了國際經(jīng)濟秩序的問題。

作為國際政治經(jīng)濟學理論領域重要著作，該書有以下幾個特點：

第一，理論與現(xiàn)實的結合。這種結合在全書中得到了充分體現(xiàn)，吉爾平所闡述的國際政治經(jīng)濟理論并不是純粹的、枯燥乏味的空洞理論，無論是在綜述別人的思想觀點時，還是在闡明自己的思想觀點時，吉爾平都時不時地注重理論與現(xiàn)實結合，在書中，可以看到諸多關于國際政治經(jīng)濟現(xiàn)實的介紹，具體形象的世界經(jīng)濟問題案例讓理論顯得鮮活而富于可讀性。吉爾平這種理論與現(xiàn)實的結合，并不是說簡單的有理論有案例，他這種結合是理論與現(xiàn)實的結合，讓人感覺是理論又是現(xiàn)實，是現(xiàn)實又是理論。這種理論與現(xiàn)實的結合更顯吉爾平駕馭理論與現(xiàn)實文字的高超。

第二，引述介紹與自我評論相結合，在綜述別人思想觀點的基礎上，表明自己卓識觀點，實現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。在對別人理論思想進行綜述時，作者都用單獨一節(jié)表明自己的批判，并用充分的理論與現(xiàn)實對此展開批判。在這種批判中展示自己的思想之光。就像他自己所說的“提出某種代替舊觀念的新理論顯然是客觀形勢的需要，從一點出發(fā)，我設法闡明我對國際政治學與國際經(jīng)濟學間關系的理論。”［4］

第三，多學科知識相互滲透，運用多種學科知識分析國際政治經(jīng)濟問題?，F(xiàn)代科學發(fā)展的一個趨勢就是多學科知識相互滲透，交叉學科的出現(xiàn)是典型的表現(xiàn)形式。隨著實踐的發(fā)展和社會的進步，許多問題變得越來越復雜，單靠某一學科的知識難以作出令人信服的解釋或給出完美的解決方案，對國際政治經(jīng)濟學的一些問題來說也是如此。在《國際關系：國際政治經(jīng)濟學》中，吉爾平充分運用政治學、經(jīng)濟學、社會學、歷史學等多學科知識，充分展示了他豐富的經(jīng)濟、歷史知識和政治理論的深刻見解。這些知識學科的綜合運用，表明了吉爾平思維的廣度與深度，他企圖運用嶄新方法來分析變化著的國際政治經(jīng)濟新世界。

吉爾平的這本《國際關系：國際政治經(jīng)濟學》是國際關系政治經(jīng)濟研究領域的重要成果，它以發(fā)展的視野對長期爭執(zhí)的問題重新闡述。全書緊緊圍繞國家與市場這對主角，以豐厚的經(jīng)濟學知識評述國際貨幣、國際貿(mào)易、跨國公司、依附和經(jīng)濟發(fā)展等問題，在這些問題的評述中摻入國際政治學，形成了具有吉爾平本人獨到見解的國際政治經(jīng)濟學理論。吉爾平這種政治學與經(jīng)濟學的結合的努力對于20世紀80代國際關系理論領域里國際政治經(jīng)濟學理論的構建具有重要意義。

當然，該書也有不足之處，全書中處處透露著美國霸權思維。在最后一章關于國際經(jīng)濟秩序的討論中，在談到關于政治領導問題，吉爾平更是當仁不讓地指出，“自由國際經(jīng)濟的確立、維持和成功運行，需要一個領導。某種管理機制應能提供諸如穩(wěn)定的貨幣之類的公共產(chǎn)品，并促進市場開放。在國際關系中經(jīng)常會有一些強大的誘因，驅使一個行為主體進行欺詐和損害其他行為主體，很需要一個政治領導來發(fā)揮管理和執(zhí)行政策的作用?！保?］“幾十年來，這種政治領導（或霸主責任）一直由美國承擔著。”［6］這使得吉爾下成為國際關系理論中霸權穩(wěn)定論的重要代表人物。吉爾平的這種霸權穩(wěn)定思維實際上在為美國繼續(xù)其霸權提供理論基礎，吉爾平認為單靠美國一國霸權就能維持全球穩(wěn)定是片面的。霸權穩(wěn)定論中許多錯誤假設以點代面，以特殊性代替普遍性。這是我筆者我不贊同的。當然該書作為國際政治經(jīng)濟學理論中的一部重要著作，白璧微瑕，并不影響該書成為一部優(yōu)秀學術著作。

注釋：

[1]倪世雄.當代西方國際關系理論[M].復旦大學出版社,2001,第345頁.

[2][3][4][5][6]羅伯特?吉爾平.國際關系：國際政治經(jīng)濟學[M].上海人民出版社,2006,第2頁,第1頁,第2頁,第355頁,第355頁.

參考文獻：

[1]羅伯特?吉爾平.國際關系:國際政治經(jīng)濟學[M].上海人民出版社,2006.

[2]倪世雄.當代西方國際關系理論[M].復旦大學出版社,2001.

[3]羅伯特?吉爾平.全球政治經(jīng)濟學:解讀國際經(jīng)濟秩序[M].上海人民出版社,2006.

篇7

一方面—社會因素。隨著改革開放的實施，我國接納了來自西方的經(jīng)濟學理念，國民在思想價值觀方面也在不斷的發(fā)生變化，呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)模式。而經(jīng)過國內(nèi)綜合實力的不斷提高，對于高校教師的要求也越來越越高，而且是越來越快的步伐更替著，這也就造成了教師資源缺乏的現(xiàn)象，導致了政治經(jīng)濟學教學出現(xiàn)了一些問題，影響了教學質(zhì)量，影響了師生之間溝通、情感的交流，造成了整個教學的失敗，使學生對這么學科失去了興趣。另一方面—缺乏興趣。造成學生對于政治經(jīng)濟學缺乏學習興趣的原因是多方面，其中有以下幾方面：（1）客觀原因?！罢谓?jīng)濟學”不同于其他學科的內(nèi)容，其實一個抽象且缺乏樂趣的學科，并且跟我們的生活聯(lián)系是缺乏直接性的，大多數(shù)的學生由于其抽象性，因而失去了學習的興趣。（2）教學方法陳舊。通常情況下，教師是根據(jù)以往的教學思想在備課，講述想要表達的意思，往往忽略了學生針對這門學科的主動性問題，總是按照一貫的注入式教學方式，讓學生被動的接受，不能調(diào)動學生學習的主動性，而且課堂內(nèi)容結束后，教師忽略了與學生互動的重要性，往往課程結束后，學生也就下課了，這樣就是去了課堂的作用，使學生學不到這門課的精髓所在，所以尋找新的教學方式是必要的的。（3）主觀原因。學習不只是一方的原因，作為傳授者與接受者，雙方都存在問題。作為接受者的學生而言，其對政治經(jīng)濟學的重視度不夠，認為這是一門不適合自己的課程，也就忽略了其學習的必要性。第三方面—教師素質(zhì)。在政治經(jīng)濟學的教學過程中，還在延續(xù)以往的教學方式，一切從基本內(nèi)容開始，由最初的政治經(jīng)濟學的基本概念出發(fā)，進而推論出經(jīng)濟學的原理，但是事實表明，這種教學方式不適合當今時代的發(fā)展，對于現(xiàn)今的教學來說，單純的講述已經(jīng)不能引起學生對于課程的興趣了，要擺脫傳統(tǒng)的教學方式，引起學生的共鳴，提高學生學習的積極主動性，將抽象的問題具象化，使學生能夠明白其重要性在什么地方，而不是單純的以教完內(nèi)容為任務，要以教會學生使學生真正的融入到課堂中去，融入到學科中為主要教學目標。

二、政治經(jīng)濟學教學內(nèi)容改革的實踐

2.1以往的《政治經(jīng)濟學》對當代資本主義講的較少，這在客觀上造成了對資本主義現(xiàn)實知道不多、分析不夠，這就需要我們教師在掌握大量資料的情況下，對這一部分的內(nèi)容進行補充和擴展，進而進行全面、客觀、辯證的分析和講解。要注意的一個問題是，盡量避免與《當代世界經(jīng)濟與政治》課講的內(nèi)容重復，相反倒要與之實現(xiàn)科學的銜接。我們在講授到壟斷至今的資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的時候，經(jīng)常把當代資本主義放到當代世界政治經(jīng)濟格局中去考察，既在思維方式上拓展了空間，又可以增加分析的工具和方法回答像當代資本主義為什么垂而不死、腐而不朽這樣的間題時，必須有縝密的理論、嚴格的邏輯才能真正解決問題，籠統(tǒng)地教條式地回答只能使學生產(chǎn)生更大的疑間和困惑。2.2根據(jù)當今社會主義的基本狀況，教學內(nèi)容部分發(fā)生了變化，雖然大體內(nèi)容不變，但是其教學任務也是相當繁重，頭緒繁多。其中主要學習內(nèi)容包括:什么是社會主義經(jīng)濟制度；社會主義經(jīng)濟制度是怎樣產(chǎn)生的;社會主義初級階段的政治經(jīng)濟理論基礎;社會主義初級階段所有制結構和基本經(jīng)濟制度;社會主義市場經(jīng)濟理論與實踐;對外經(jīng)濟關系以及原則;國家對社會主義經(jīng)濟的宏觀調(diào)控等等。2.3通過以上教學內(nèi)容改革的分析，同時也通過在教學過程中的實踐，其教學結果收到了令人滿意的效果。盡管對于老師而言，教學任務增加了，備課量增加了，但是也正是由于這不同的備課方式，使老師自身的水平也在不斷提高，不斷得到完善。通過備課查閱了大量的相關資料，閱讀了更多關于這方面的書籍，通過對知識內(nèi)容的歸納總結，以及概括吸收，不僅促進了教師對于新知識的渴求性，同時也解決了在課堂中出現(xiàn)的意外現(xiàn)象。而且最重要的是，因為教學內(nèi)容的變化，讓課堂的教學內(nèi)容發(fā)現(xiàn)了新的東西、活的東西，這極大地提升了學生的學習興趣，調(diào)動了學生對于政治經(jīng)濟學的學習主動性，激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識，探索意識。并且學生自己也會去反問老師一些關于政治經(jīng)濟領域的問題，使老師跟學生一起學習，一起進步，讓老師跟學生之間的互動逐漸增加了，逐步的深入到了學生之中，豐富了教學內(nèi)容，減輕了教學困難。使那些對政治經(jīng)濟學不感興趣的同學也躍躍欲試，開始接受這門抽象、晦澀的學科。

三、新世紀政治經(jīng)濟教學實踐中的具體做法

通過對政治經(jīng)濟學的分析，我們了解到政治經(jīng)濟學不只是學科中的重要內(nèi)容，同時也是整個經(jīng)濟發(fā)展的重要理論基礎，所以在教學過程中我們要記住根據(jù)課堂內(nèi)容跟課堂實踐教學兩個方面來設計備課內(nèi)容，對此我們規(guī)定了一下原則:1)堅持的基本原理;2)將改革實踐與教學相結合的原則;3)堅持經(jīng)濟學基本知識和基本原理灌輸原則;4）堅持市場經(jīng)濟理論發(fā)展與創(chuàng)新的原則。堅持自己的教學理念，將好的教學方式傳承下去，不斷完善自己的教學目標，關注實際問題，用正確的思維跟思考方法去面對存在的問題，這樣才能使自己在教學過程中得到提升。

四、結語

篇8

 

政治經(jīng)濟學是一門理論經(jīng)濟學，很多理論來源于一百多年前的《資本論》，知識比較抽象，對學生的抽象思維能力要求較高。然而當今學生的思維模式普遍受到傳統(tǒng)教學的影響，再加上目前學生學習的實用主義，以及隨著信息時代的到來，學生自己能夠從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量的知識，如果政治經(jīng)濟學仍舊只采用傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)遠遠滿足不了學生的需求，只會加深學生對政治經(jīng)濟學的枯燥感，引不起學生學習的興趣，教學效果也難以提高。不完全統(tǒng)計顯示一半以上學生認為聽不懂、沒意思，還有近三分之一的學生認為學習政治經(jīng)濟學無用，因此普遍存在政治經(jīng)濟學課堂學生出勤率較低的事實已不足為奇。同時，我們也發(fā)現(xiàn)采用案例教學的政治經(jīng)濟學課堂學生的出勤率明顯提高，學生的學習積極性也上去了，在和很多同學課下交流的時候發(fā)現(xiàn)，很多的同學都要求老師上課多些案例分析，并且提出期末考試也多出些案例分析的題，這樣才能顯示出他們的真實能力?？梢?，案例教學法在政治經(jīng)濟學教學中的大膽嘗試已經(jīng)取得了不錯的教學效果，但其中也存在種種問題，本文從案例教學的內(nèi)涵特征著手分析政治經(jīng)濟學開展案例教學應注意的一些問題，但愿能引起每一個政治經(jīng)濟學教師的足夠重視，從而充分發(fā)揮案例教學的作用。

 

一、案例教學的內(nèi)涵及特征

 

案例教學法，是以案例為基礎、理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)和訓練學生從而達到一定教學目的的教學方法。它20世紀20年代起源于美國哈佛商學院，20世紀80年代成為美國大學教育的主流方法，并取得了良好的教學效果。我國對案例教學法的關注和研究較晚，政治經(jīng)濟學引入案例教學仍然處于試驗階段。

 

案例教學則不同于傳統(tǒng)教學，它是以分析問題、解決問題為主要理念，通過真實情境或事件案例的演示，讓學生透過這些真實案例培養(yǎng)和發(fā)展學生主動參與課堂討論進而理解和掌握相關理論知識的一種方法。案例教學能夠充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動學習，學生運用已學的知識和經(jīng)驗分析問題，提出解決方案，并解決問題。當前，案例教學之所以備受重視是因為案例教學有傳統(tǒng)教學所不具備的優(yōu)點。首先，案例教學有助于培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力。傳統(tǒng)教學的課堂更多的是教師的課堂，學生參與的很少。而案例教學又稱情境教學，教學過程是通過精心設計的實踐案例帶學生進入到理論的情境之中，引導學生自主分析、思考。案例教學活化教學內(nèi)容的同時也充分體現(xiàn)了學生的主體地位，激發(fā)學生積極主動參與課堂、獨立思考和分析問題，在理解掌握理論知識的同時提高了學生獨立思考與解決問題的實踐能力。其次，案例教學更有利于教學相長。案例教學中，學生對案例的自主分析和教師對案例的點評，加深學生對知識理解與把握的同時也會促進教師更加深入的思考。傳統(tǒng)教學則更加注重教師對學生單方面的知識傳授，很難做到較好的教學相長。

 

二、政治經(jīng)濟學應用案例教學應注意的問題

 

(一)基本理論知識的講授不能忽視

 

案例教學是建立在學生具備一定的理論知識基礎之上，并且已經(jīng)形成正確的思維方式，從而培養(yǎng)學生靈活運用所學知識分析與解決實際問題的能力，案例教學是一種輔助教學方法，輔助學生加深對理論知識的理解。案例教學法雖然有很多優(yōu)點，但案例教學的有效性明顯是有一定前提的，那就是，案例教學前學生必須具備了一定的理論知識，已經(jīng)形成正確的思維方式。如果忽視理論知識的傳授而過多或一味的追求案例教學，這樣做表面上課堂生動形象，但由于學生沒有系統(tǒng)的理論知識作為案例分析的理論基礎，最終只能得到一些零散經(jīng)驗，達不到預期的教學效果，這就是不少學生反映的“上課時覺得挺有意思，但下課后就不知道自己學了什么，感覺很失落。一學期下來，回顧時想不起都學了些什么”。因此，要正確處理案例教學與講授教學之間的關系，開展案例教學的同時一定不能忽視基本理論知識的講授，不然案例教學就會成為無源之水、無本之木。

 

(二)案例要精選

 

首先，圍繞基本理論精選案例。案例的選取一定要建立在政治經(jīng)濟學理論基礎之上，不能讓學生學習了案例卻忽視了基本理論的學習，否則就會舍本逐末。畢竟基本理論知識的學習理解才是案例教學的關鍵。

 

其次，貼近經(jīng)濟生活精選案例。政治經(jīng)濟學的課堂教學一定要注重理論與現(xiàn)實經(jīng)濟的結合，因此，案例的選取要緊貼經(jīng)濟生活，精選熱點案例或與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析。從地域上講案例的選取最好是本地或國內(nèi)的、身邊的。比如講到價值規(guī)律時就可以選取學生接觸最多的市場水果的價格變化作為案例素材，對這些經(jīng)濟現(xiàn)象，學生一般都有一定的切身體會，有一定的直觀感性認識，更能感受到政治經(jīng)濟學的現(xiàn)實性，不會只覺得政治經(jīng)濟學的枯燥無味，從而提高學生學習政治經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果。

 

(三)教師應做好充分的準備

 

1.課余多收集素材

 

政治經(jīng)濟學案例教學所選案例應時時更新，不能一勞永逸。因此，就要在課余多收集與政治經(jīng)濟學教學內(nèi)容相關的身邊實例、熱點話題、新聞報道等，并圍繞教學要求與學生情況把這些素材整理成所需的案例。這樣的案例貼近實際、貼近學生才會引起學生的興趣，學生樂意聽，教學目的才能達到，教學效果才能好。

 

2.課前多閱讀案例

 

作為教師，要能保證給學生一杯水，自己就得有一桶水;要想引導學生進行案例分析，那么自己就必須首先做好案例分析，否則就無法引導、啟發(fā)學生。雖然很多的問題并沒有統(tǒng)一的答案，但教師應盡可能對所有可能的分析方向深思熟慮，以便于解答學生在案例分析、討論過程中的各種疑問。

 

3.課堂多鼓勵引導

 

在實施課堂案例教學的過程中，教師應有意地創(chuàng)造一種良好的討論氛圍，同時借助于提問、反問、引起爭論等多種方式使學生各抒己見，將討論引向深入。要對積極發(fā)言的學生給予充分的肯定與鼓勵，積極引導他們暢所欲言，對學生的一些片面或錯誤的見解不要急于給予否定，致使學生緊張難以激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力;同時對于一些發(fā)言緊張的學生也要盡力消除他們的緊張狀態(tài)，為他們營造良好的討論氛圍，這樣更有利于學生積極地分析與思考案例，進而更有利于培養(yǎng)學生自主分析、解決問題的能力。

 

4.案例點評要客觀

 

案例分析的最后，教師要對學生們的見解進行點評，問題解決的方案可能有多種，各種方案各有利弊，答案并非只有一個，教師不能僅憑個人愛好來評價，把自己的觀點強加給學生，對他們的正確的或錯誤的見解都要給予一個正確的客觀的評價意見，使他們通過對案例的分析既鍛煉了分析、思考問題的能力，又掌握了政治經(jīng)濟學的基本原理與方法。

 

(四)借助多種教學手段提高教學效果

 

案例教學需要查閱相關的閱讀材料，了解案例的背景知識，而體驗式案例教學則需要創(chuàng)設一個情景，讓學生身臨其境，親身體會到實際發(fā)生過程，借助于多媒體及電子設備可以縮短有限的時間，更可以生動地展示給學生，對于學生理解基本概念原理非常重要。因此，充分利用多種教學手段和方法，將經(jīng)濟現(xiàn)實中的精編案例引入課堂，使案例教學的知識性和趣味性緊密結合，使學生能夠在快樂學習原本枯燥的基本理論知識的同時，潛移默化中訓練了他們的思維，不知不覺地提升了他們的創(chuàng)新意識以及分析解決問題的實踐能力，最終能夠最大限度地調(diào)動學生學習政治經(jīng)濟學的積極性與主動性，提高教學效果。

 

三、總結

 

案例教學的過程實際上就是一個情景或案例展示的過程，它在課堂教學中常常呈現(xiàn)出一種生動、直觀的情境，在激發(fā)學生學習興趣、培養(yǎng)學生的實踐能力方面，有著特定的功效。整個案例教學過程中會涉及到很多的疑難問題，這些問題會激發(fā)學生的分析思考的積極性，學生也會及時的提出討論問題，同時教師要組織引導好課堂，如果班級人數(shù)過多就會加大分析討論組織的難度，也會降低教學的效果。因此，政治經(jīng)濟學教師采取案例教學注意以上問題的同時還要更加注重小班教學。

 

總之，案例教學的順利開展首先是要我們一線教師認識到案例教學對于政治經(jīng)濟學教學的作用;其次才是我們要怎樣才能夠很好地開展案例教學，注意到案例教學應用于政治經(jīng)濟學應該注意到的問題，做足準備;同時還要得到相關部門的大力支持，比如給予提供較好的多媒體教學設施、小班上課等。相信，具備這些條件，案例教學在政治經(jīng)濟學中的應用將會給政治經(jīng)濟學的教學帶來前所未有的教學效果。

篇9

（一）當前政治經(jīng)濟學教科書存在的問題

教科書是學校教學的主要工具，是教師授課的重要客體，高質(zhì)量的教科書作用有二：既能保證學校教學環(huán)節(jié)的有序開展，又能提高學生的學習效率。就當前情況而言，政治經(jīng)濟學教科書質(zhì)量存在不少問題。

1．政治經(jīng)濟學課本內(nèi)容陳舊，版本不一。從目前我國高等院校政治經(jīng)濟學課本的使用來看，主要分為：自主編寫課本和經(jīng)濟學系列課本兩個種類。例如，中國社會科學出版社出版的《政治經(jīng)濟學原理》一書就屬于前一類課本，而中國人民大學出版社出版的經(jīng)濟學系列教科書，以《政治經(jīng)濟學教程》為例，則屬于后一類課本。同時，對比教科書的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，個別章節(jié)雖然順序不同，但總體上還是沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，并沒有太多的新東西，尤其是對馬克思經(jīng)濟理論精華的內(nèi)容，在編寫教材的過程中僅僅對重要理論進行了原始解讀，而對其內(nèi)容的創(chuàng)新理解甚少。因此，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學教科書存在著版本不一且內(nèi)容陳舊的問題，嚴重影響了政治經(jīng)濟學教學工作的有效展開。

2．教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密。梳理目前高校政治經(jīng)濟學教科書，存在著一個共同的詬病———內(nèi)容陳舊且版本不一，而且授課教師基本上會按照教材的體系和內(nèi)容開展教學活動，而教材實例較少，與實際聯(lián)系不緊密，學生們對教學的實際作用存在困惑，教學效率大打折扣，最終形成了厭學的惡性循環(huán)。雖然，各大高校會勤換政治經(jīng)濟學教科書，但同樣不能解決實際問題，新版教科書與舊版相比，無非在個別地方增加了一些簡單閱讀，但在實用性方面同舊版并無兩樣。換湯不換藥，不能從根本上解決教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密的問題。

（二）教學過程中存在的問題

1．出現(xiàn)了新式的“照本宣科”。多媒體教學的特點是信息量大、時間節(jié)省、圖文并茂等，可以將文字、圖表、聲音、動畫、視頻等高度集成于學生的教學中。隨著多媒體等教學手段的運用，部分教師為了省事，在授課中出現(xiàn)了新式的“照本宣科”，照著電腦念，而不是講，電腦內(nèi)容繁多，學生應接不暇。

2．考核方式單一，限制了教學活動的靈活性。隨著我國教育體制的進一步改革，新的學分制考核制度的不斷推行，部分課程的學習有所壓縮，尤其是政治經(jīng)濟學課程，課時壓縮得更為厲害，可是課時壓縮而內(nèi)容在增多，這時考核的方式還是以前的考試內(nèi)容，這樣教學活動比較死板。教師需要在講授課程的時候更多的考慮學生最終考試的問題，授課就成了只講重點，不顧細節(jié)，形成了盡量在有限的課上時間講解考試將會涉及的重點內(nèi)容，久而久之便走向了應試教育的誤區(qū)，學用聯(lián)系成了空談，教育的目的無從談起，忽視對學生分析問題的能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最終使學生長期以來養(yǎng)成了是考試的內(nèi)容就學，不是考試內(nèi)容的就不學，這是典型的“應試教育”，失去了教育的本意。

（三）學生學習積極性

不高學生在學習政治經(jīng)濟學過程中，積極性不高。研究表明，有很多因素影響著學生學習政治經(jīng)濟學的積極性，但從課程本身來說，主要表現(xiàn)為：一是認識方面存在誤區(qū)。很多學生（包括部分政治經(jīng)濟學專業(yè)的學生）并不了解政治經(jīng)濟學的學科性質(zhì)，尤其是理科學生，更是簡單地將政治經(jīng)濟學理解為“政治＋經(jīng)濟”，以死記硬背來達到通過考試的目的，這在很大程度上偏離了學生學習這一基礎理論經(jīng)濟學的目的。二是與其他專業(yè)課相比，政治經(jīng)濟學的實用性不強。政治經(jīng)濟學與其他課程不同，其理論邏輯性比較強，而且分析與敘述方法也較復雜。只有在學習并理解了其基礎理論之后，才能對其進行有效應用。目前的現(xiàn)狀是，學生不僅不能快捷有效的應用理論，而且認為政治經(jīng)濟學這門課程對自身的用處或就業(yè)沒太大用處，故而不重視對該課程的學習。

二、我國政治經(jīng)濟學教學探索

（一）改革教學內(nèi)容

教學內(nèi)容作為提高教學質(zhì)量的核心，需要不斷進行改革，即以新內(nèi)容代替舊內(nèi)容，在教學內(nèi)容方面做到與時俱進，理論聯(lián)系實際。當然，教學內(nèi)容的改革主要可以通過新知識的增加、舊知識的刪減。當然，改革必須得圍繞強化和貼近實際的主線，嚴格遵循客觀規(guī)律，在繼承和發(fā)展的基礎上探索政治經(jīng)濟學教學新模式。以往的教學內(nèi)容是對馬克思相關理論的總結性講授，對學生在理解資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟方面形成了某種誤導，導致學生誤認為經(jīng)濟的差異就是意識形態(tài)的差異。所以說，政治經(jīng)濟學內(nèi)容改革要使學生真正學習到預期的知識，重點對勞動價值論、資本主義生產(chǎn)過程、流通過程、壟斷資本主義及剩余價值等開展有針對性的學習。

（二）改革教學方法

教學的方法對于學生學習意義重大，所以教學方法首先需要理論密切聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是科學的重要理論觀點，理論緊密聯(lián)系實際，需要高校不斷增強教與學的針對性和實用性。高校教師在授課過程中，應該密切聯(lián)系當代的實際，仔細分析是否適用于當前的社會經(jīng)濟發(fā)展。認真比較資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟的優(yōu)缺點，積極總結好的教學方法，尤其應當學習和借鑒這些先進科學技術和現(xiàn)代化的管理模式。

（三）深化教師理論功底

創(chuàng)新教學方法分析當前形勢，雖然網(wǎng)絡授課、遠程培訓越來越受到人們的關注，但是，在今后的很長一段時間里，高校老師仍將會在政治經(jīng)濟學教學中起主導作用。因此，要提高政治經(jīng)濟學教學質(zhì)量，進一步提高授課教師的理論水平、教學技術和科研能力顯得尤為重要。一方面，學校要加大對于教師隊伍的教育培訓力度，通過下達合理的科研任務，督促教師為高校授課不斷學習和研究，同時建立健全激勵機制，對于完成任務好的教師給予一定獎勵；對于不按規(guī)定教學，完成不好的教師進行一定的處罰，從而激勵其更好地開展教學和科研。另一方面，政治經(jīng)濟學和其他學科一樣，是理論課程，如何才能使理論更好地被學生所理解和運用，那就必須要與實際相結合，科學告訴我們，理論來源于實踐，理論可以指導實踐，理論只有與實踐相結合才能促進生產(chǎn)和生活的不斷進步。

（四）改革考核方式

篇10

1、經(jīng)濟學中選擇的概念包括生產(chǎn)什么,如何生產(chǎn),為誰生產(chǎn)這三個問題。

2、經(jīng)濟學（Economics），是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟學與科學經(jīng)濟學兩大類型。

3、政治經(jīng)濟學根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在經(jīng)濟活動中的地位和作用自發(fā)從某個側面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律，科學經(jīng)濟學自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律。對稱經(jīng)濟學就是科學經(jīng)濟學。經(jīng)濟學的核心是經(jīng)濟規(guī)律；在對稱經(jīng)濟學看來，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟學的對象應該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟規(guī)律與經(jīng)濟本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟學而不是科學的經(jīng)濟學。

（來源：文章屋網(wǎng) ）