導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文教學(xué)策略研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文；讀寫(xiě)教學(xué)；策略

引言：閱讀和寫(xiě)作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主要內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，許多文章都需要學(xué)生多次閱讀才能夠體會(huì)到蘊(yùn)含在文字背后的真正涵義，進(jìn)而理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感，掌握豐富的閱讀技巧。而進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)生活的洞察力，還可以提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于語(yǔ)文教師而言，在課堂中通過(guò)科學(xué)、有效的教學(xué)方法提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。下面本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)方法進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

閱讀教學(xué)直接影響到到學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)生語(yǔ)文水平的提高。學(xué)生必須具有初步的閱讀能力，才能夠理解課文及其他閱讀材料的意思和意義，進(jìn)而提高寫(xiě)作能力，同時(shí)對(duì)于其它學(xué)科也有促進(jìn)的意義，可以加深對(duì)其他科目的理解和掌握。小學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提高不是一蹴而就的，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行耐心的指導(dǎo)，需要長(zhǎng)時(shí)間的慢慢積累，因此在小學(xué)階段進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，老師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀念、方式和內(nèi)容的改革創(chuàng)新，提高語(yǔ)文教學(xué)的效果[1]。閱讀興趣對(duì)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)過(guò)程是至關(guān)重要的，如果學(xué)生沒(méi)有良好的閱讀興趣，就沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，即使老師準(zhǔn)備了豐富的閱讀材料也沒(méi)有實(shí)際效果?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”。所以，教師應(yīng)不斷的強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐漸的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，這樣才能提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)，在某種程度上還能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣是激發(fā)其參與性和積極性的好幫手，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀以及寫(xiě)作產(chǎn)生濃厚的興趣以后，能夠更好的自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀能夠促使學(xué)生集中精神，緊抓其學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在課堂中塑造良好的氛圍；而寫(xiě)作能夠培養(yǎng)培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，培養(yǎng)他們邏輯思維能力。二者都是當(dāng)前素質(zhì)教育和新課改對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生綜合素質(zhì)全面鍛煉的重要要求，也是適應(yīng)教育改革潮流的重要教學(xué)實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生積極創(chuàng)新，依靠自身的想象力和發(fā)散思維，盡量做到創(chuàng)造性閱讀，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)[2]。例如：在學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》這篇課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行創(chuàng)作型的閱讀，先后挑選班級(jí)的兩位同學(xué)進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，在他們閱讀的過(guò)程中對(duì)文章中狐貍和烏鴉的特征進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，根據(jù)自己的理解再重新閱讀，這樣以來(lái)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中不但能夠很好地把握課文思想內(nèi)容，還學(xué)會(huì)了分析文章，進(jìn)而會(huì)對(duì)他們的寫(xiě)作水平有一定的提高。

二、以學(xué)生為中心，采用科學(xué)的教學(xué)方法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師要根據(jù)小學(xué)生的身體以及心理發(fā)展規(guī)律，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，采用科學(xué)的教學(xué)方法。首先，在新的教學(xué)課標(biāo)指導(dǎo)下，教師應(yīng)該選擇一些中心思想明確、和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活聯(lián)系比較緊密的文章作為教案范例，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、表達(dá)個(gè)人真實(shí)情感，形成正確的價(jià)值觀[3]。一方面可以讓學(xué)生很容易理解文章內(nèi)容，另一方面也提高學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)由于所學(xué)內(nèi)容和他們自身的生活息息相關(guān)，他們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文寫(xiě)作時(shí)，也會(huì)注重寫(xiě)一些自己生活的感受的文章，而不是僅僅寫(xiě)一些沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的、內(nèi)容空洞的文章。其實(shí)，任何人的寫(xiě)作都是一項(xiàng)社會(huì)性的活動(dòng)，寫(xiě)作者只有和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)打動(dòng)別人，其文章采油生命力。現(xiàn)實(shí)生活就是學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的龐大素材庫(kù)和靈感的來(lái)源。

其次，在語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要梳理清楚文章的整體結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持首尾呼應(yīng)的原則。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章時(shí)樹(shù)立整體結(jié)構(gòu)意識(shí)，能夠找到課文中的過(guò)渡句以及過(guò)渡段，把文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行對(duì)比閱讀等，進(jìn)而很好地把握文章的中心意思。最后，教師要合理安排課堂順序，只要這樣，語(yǔ)文課堂才能在清晰的目標(biāo)下進(jìn)行，避免出現(xiàn)虎頭蛇尾的不良現(xiàn)象。在安排教學(xué)順序時(shí)，要符合小學(xué)學(xué)生的心理發(fā)展走向，和學(xué)生認(rèn)知事物的規(guī)律相符，突出教學(xué)重點(diǎn)，解放學(xué)生的思維，這樣他們才能更深刻地理解教師所講的內(nèi)容，提高他們的閱讀和寫(xiě)作能力[4]。比如，在對(duì)《詹天佑》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師單一講解和學(xué)生的刻板探究很難讓學(xué)生理解文章的內(nèi)容，而通過(guò)閱讀課文并聯(lián)合多媒體技術(shù)將“列車(chē)行車(chē)線路圖”動(dòng)畫(huà)這一多媒體課件播放給學(xué)生，可以讓學(xué)生直觀形象地了解“人”字形鐵路，視頻加上老師的講解極易有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維想象能力，從而對(duì)課文進(jìn)行輕松快捷的理解，大大增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，從而大幅度提升教學(xué)效率。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)，是一個(gè)集合了理解、交流、實(shí)踐等多種元素與一體的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師只有把語(yǔ)文課堂的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有機(jī)結(jié)合，采用多元化的教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀興趣，不斷讓他們進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，才能讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，進(jìn)而提高他們的閱讀和寫(xiě)作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]向登光.小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)策略探究[J].新課程?小學(xué)，2013（4）：124-125.

篇2

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 語(yǔ)文教學(xué) 對(duì)策

目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。一份來(lái)自于醫(yī)學(xué)院校問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示，50%的醫(yī)學(xué)生表示對(duì)文科不感興趣，不少學(xué)生反對(duì)將“大學(xué)語(yǔ)文”課設(shè)置為必修課。造成這一現(xiàn)象的主要原因在于學(xué)生不適應(yīng)現(xiàn)有的教育方式，落后的教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重制約了其提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的作用。本文擬剖析醫(yī)學(xué)院校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)解決對(duì)策。

一、醫(yī)學(xué)院校語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

(一)課程設(shè)置邊緣化，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)缺乏持久性。

一些醫(yī)學(xué)院校在教育思想上存在著狹隘功利性，往往只注重應(yīng)用性知識(shí)技能的傳授，而忽視學(xué)生的學(xué)養(yǎng)教育和人格培育，以致使得語(yǔ)文教學(xué)遭到不應(yīng)有的冷遇和忽視。有人認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”課只是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)；認(rèn)為語(yǔ)文課與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)甚聯(lián)系，相去甚遠(yuǎn)；認(rèn)為語(yǔ)文課的設(shè)置可有可無(wú)。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在很大程度上制約了醫(yī)學(xué)院校語(yǔ)文教學(xué)的深入開(kāi)展，語(yǔ)文課程的設(shè)置處在萎縮狀態(tài)。有很多院系的領(lǐng)導(dǎo)常常以壓縮課時(shí)為由，任意砍掉或縮減語(yǔ)文課時(shí)。即使開(kāi)設(shè)，也僅從提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平來(lái)設(shè)置語(yǔ)文課，使得語(yǔ)文課處于一種點(diǎn)綴、裝飾、從屬的地位。作為公共基礎(chǔ)課，“大學(xué)語(yǔ)文”學(xué)時(shí)設(shè)置一般在36~40學(xué)時(shí)左右，2學(xué)分，無(wú)論學(xué)時(shí)和地位都無(wú)法與英語(yǔ)及專(zhuān)業(yè)課相比。就目前語(yǔ)文課程設(shè)置的時(shí)間看，公共必修課大都在大一開(kāi)設(shè)。選修課開(kāi)設(shè)學(xué)期不定，學(xué)時(shí)在30學(xué)時(shí)上下，而且選修課開(kāi)設(shè)隨意性較大，缺乏系統(tǒng)全盤(pán)的考慮?；臼钦Z(yǔ)文教師誰(shuí)有閑暇時(shí)間或有能力開(kāi)什么課就上什么課，如果沒(méi)有時(shí)間就暫時(shí)停止。這種情況造成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的斷檔，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)缺乏持久性。

(二)教學(xué)內(nèi)容偏重基礎(chǔ)知識(shí)，忽視人文精神的培育。

語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)也有其自身的原因。首先，在目前高考狀態(tài)下，中學(xué)語(yǔ)文極強(qiáng)的應(yīng)試教育方式和學(xué)習(xí)方式泯滅了語(yǔ)文課的真正意義，致使很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，只是為了高考才學(xué)，上了大學(xué)之后還要學(xué)語(yǔ)文，自然就提不起興趣。其次，教師對(duì)語(yǔ)文課的重要性價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，在教學(xué)中僅僅停留在中學(xué)語(yǔ)文教育階段，注重字、詞、句、段的分析，沒(méi)有把語(yǔ)文教學(xué)提升到繼承傳統(tǒng)文化、交匯中外文化的意識(shí)層面來(lái)操作，沒(méi)有從培育學(xué)生的人文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)這一高度來(lái)認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容差異不大。

(三)教學(xué)方法、手段滯后，語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、沉悶。

在語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段上也存在問(wèn)題。就教學(xué)方式、方法而言，以教師為主一味灌輸?shù)慕虒W(xué)方式已不適應(yīng)“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)。大學(xué)的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主，教師為輔，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。就教學(xué)手段來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文比較適合情境教育，可以利用現(xiàn)有的聲、光、電等多媒體技術(shù)的融合，讓語(yǔ)文教學(xué)更生動(dòng)。然而由于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視程度不夠，處于教學(xué)邊緣的任課教師并沒(méi)有太大的興趣作這方面的工作，對(duì)教學(xué)方法的探究也缺乏興趣，因此在現(xiàn)代化教學(xué)手段方面就顯得有些落后。以上諸種原因使得語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、沉悶，激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策

(一)在教學(xué)中滲透素質(zhì)教育理念，全面提升學(xué)生的人文意識(shí)。

素質(zhì)教育是一種教育思想、教育理念，因此，每位教師在授課時(shí)，必須把這種教育思想融注在教學(xué)中，既教學(xué)生學(xué)知識(shí)又教學(xué)生做人。這才是最完美的教育。語(yǔ)文教學(xué)中所選講的作品，均為名家的名篇佳作，就每一個(gè)作家而言，他們身上體現(xiàn)的對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的關(guān)注，對(duì)高尚人格、高尚情操的追求，對(duì)社會(huì)人生的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，都會(huì)對(duì)涉世不深的青年學(xué)生產(chǎn)生不同的影響?！犊酌险Z(yǔ)錄》中的“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”的不為富貴違仁的思想，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的身正令行，“生于憂患，而死于安樂(lè)也”的憂患意識(shí)；屈原的“深思高舉”，不肯與污濁的世俗社會(huì)同流合污，寧愿葬于江魚(yú)之腹中，也不蒙世俗之塵埃的高尚的愛(ài)國(guó)情操；司馬遷為完成《史記》的撰寫(xiě)，不辭辛苦收集資料，雖慘遭宮刑而能忍辱含垢，終于完成這一巨著的堅(jiān)韌的品性和社會(huì)責(zé)任意識(shí)；蘇軾一生大起大落，嘗盡人生的辛酸與悲涼，但其順境中不流于逸樂(lè)，逆境中不氣餒，始終以曠達(dá)超逸的心態(tài)面對(duì)坎坷人生的那份瀟灑；《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的超凡脫俗的愛(ài)情觀，不一而足。優(yōu)秀作家身上包孕的豐富的人文精神，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們健康的人格所必需的精神養(yǎng)料，是砥礪學(xué)生健康成長(zhǎng)的寶貴精神財(cái)富。因此，在教學(xué)中，要不失時(shí)機(jī)地誘導(dǎo)啟發(fā)，讓豐富的人文精神滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，教學(xué)生懂得做人的道理。

(二)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。

1. 以啟發(fā)誘導(dǎo)式為主，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。文學(xué)是人學(xué)，還是人心之學(xué)，即表現(xiàn)社會(huì)中各種人的思想感情、內(nèi)心世界的學(xué)問(wèn)，因此，文學(xué)作品的理解重在內(nèi)心的感悟，潛移默化的熏陶。所以在授課時(shí)應(yīng)采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，注意與學(xué)生的交流與溝通；經(jīng)常設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，尤其講到關(guān)鍵處，比如關(guān)涉思想內(nèi)涵的詩(shī)眼、詞眼、文眼之處，停下來(lái)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，自由討論，盡量不讓通說(shuō)或教師的看法牽制學(xué)生，培養(yǎng)他們豐富的想象力和創(chuàng)造力。

2. 運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。任課教師要明確“以學(xué)生為主體、教師起主導(dǎo)”的宗旨，采取精講與泛讀、討論、觀摩、比較、鑒賞、研究性學(xué)習(xí)等靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和對(duì)祖國(guó)文化精粹的興趣。

3. 采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。就教學(xué)手段來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)比較適合情境教育，可以充分利用多媒體技術(shù)，讓語(yǔ)文教學(xué)更生動(dòng)、更有趣。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，可將教學(xué)內(nèi)容制成多媒體課件，利用聲、像、色的多樣性，有形有色、聲情并茂，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，將大量有價(jià)值的信息傳輸給學(xué)生，使學(xué)生了解每一學(xué)科最前沿的知識(shí)，同時(shí)給學(xué)生以感染。如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，可配之以美妙的樂(lè)曲、生動(dòng)的圖像、悠揚(yáng)渾厚的朗讀，這些如一股清泉滲入學(xué)生的心田，使他們?nèi)缟砼R其境，既深刻地領(lǐng)悟到了本詩(shī)深情悠遠(yuǎn)的意境，又得到了美的陶冶、藝術(shù)的熏陶，思想感情得到了凈化。這種教學(xué)可大大減輕教師的勞動(dòng)強(qiáng)度，并且收效很好。

(三)系統(tǒng)開(kāi)設(shè)人文選修課，全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

除“大學(xué)語(yǔ)文”作為必修課之外，還應(yīng)向?qū)W生開(kāi)設(shè)一系列人文選修課，作為“大學(xué)語(yǔ)文”的有力補(bǔ)充。這些選修課或側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的挖掘，或側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)與審美品位，或側(cè)重于學(xué)生各種實(shí)用技能的提高?？梢钥紤]為學(xué)生開(kāi)設(shè)以下幾類(lèi)選修課：一是中外文史類(lèi)，如中國(guó)古代詩(shī)詞賞析、文藝常識(shí)、文藝評(píng)論、外國(guó)文學(xué)名著評(píng)論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)欣賞、中國(guó)文化概論、魯迅作品選讀、中西文化比較、世界近現(xiàn)代史、中國(guó)史學(xué)名著與中國(guó)文化等。二是藝術(shù)類(lèi)，如名曲欣賞、繪畫(huà)基礎(chǔ)、影視作品賞析、書(shū)法藝術(shù)鑒賞、美育概論、中外美術(shù)簡(jiǎn)史等。三是實(shí)用類(lèi)，如應(yīng)用文寫(xiě)作、公共關(guān)系學(xué)常識(shí)、演講與口才、新聞評(píng)論、編輯實(shí)務(wù)、網(wǎng)絡(luò)信息實(shí)務(wù)、行政人員寫(xiě)作、大學(xué)生心理健康與成才等。這些選修課不但可以使學(xué)生提高藝術(shù)文化素質(zhì)和審美意識(shí)，促進(jìn)思想升華，陶冶情操，鍛煉表達(dá)與鑒賞能力，掌握一些實(shí)用技能，而且可以激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維和想象力，促使其建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標(biāo)。

篇3

一、信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的策略

基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，同時(shí)還具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐應(yīng)用性、綜合性等特點(diǎn)，正是具有如此眾多的特點(diǎn)，使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有包容性十分強(qiáng)，因此信息技術(shù)可以使閱讀教學(xué)的資源更加豐富，還可為寫(xiě)作教學(xué)提供更豐富的素材、更多的實(shí)現(xiàn)渠道和更有效的交流方式，更可以使“生生”、“師生”、校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)伙伴之間的交流更為快捷。在信息技術(shù)環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本流程如下所示：教師：創(chuàng)設(shè)情境-啟發(fā)思考-指導(dǎo)求新-激勵(lì)創(chuàng)新；學(xué)生：進(jìn)入情境-自主探索-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評(píng)價(jià)。在這種模式下，小學(xué)語(yǔ)，文教學(xué)要達(dá)到有效直至高效可以采用以下策略：

1 利用多媒體課件，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。能力的培養(yǎng)首先是意識(shí)的培養(yǎng)，意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)興趣的培養(yǎng)。在信息技術(shù)環(huán)境下，可以抓住學(xué)生對(duì)信息技術(shù)非常感興趣的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，課前精心設(shè)計(jì)制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，吸引學(xué)生的注意，將他們的興趣逐步轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上來(lái)。

2 利用網(wǎng)絡(luò)拓展知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生選擇信息、篩選處理信息、重組信息的能力。在信息社會(huì)，衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)不是知識(shí)的擁有量，而是是否具有索取新知識(shí)的能力。語(yǔ)文教學(xué)中，可充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)獨(dú)特的優(yōu)越性，讓它提供與課文相關(guān)的大量信息，供學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)自由查閱。這樣在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的同時(shí)，也拓展了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生搜索信息的能力。

3 利用計(jì)算機(jī)工具，自主創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)造能力。培養(yǎng)創(chuàng)造能力是培養(yǎng)未來(lái)人才的需要，是素質(zhì)教育的要求。在教學(xué)中，我們讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上自主地創(chuàng)作設(shè)計(jì)，把軟件應(yīng)用融入到課件中，讓學(xué)生把自己的思考展現(xiàn)在計(jì)算機(jī)屏幕上。信息技術(shù)環(huán)境實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)才是最根本的目的，在信息技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)不能只顧形式上的熱鬧，而要講究實(shí)際效果，要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的需要，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇相應(yīng)的信息資料，采取相宜的策略，通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩剑\(yùn)用有效的形式，讓學(xué)生學(xué)得活，學(xué)得好，得益多。

二、信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的方法

通過(guò)信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)實(shí)踐研究，我們得到了一些開(kāi)展教學(xué)的創(chuàng)新方法和啟示。

1 主題型教學(xué)方法。主題型教學(xué)方法指的是學(xué)生圍繞一定的主題，在信息技術(shù)環(huán)境下收集、整理與主題有關(guān)的信息，在教師幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)的教學(xué)模式。這種方法具有豐富性、靈活性。因?yàn)橹黝}可以是人文學(xué)科的，也可以是自然科學(xué)；主題可以是內(nèi)容方面的，也可以是藝術(shù)方面的；可以是文本的，也可以是超文本的（如影片欣賞）；可以是比較異同的，也可以是單純求同或單純求異的；同時(shí)主題可以來(lái)自教材規(guī)定（提供）、教師規(guī)定（提供）或由學(xué)生自己選定。

如語(yǔ)文學(xué)科中“試飛”等課的教學(xué)，如果組織學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)行上課，圍繞某一主題，搜索“試飛”，不到1秒鐘時(shí)間，可以查到很多有關(guān)“試飛”的信息（具體數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有關(guān)），“試飛”的作者簡(jiǎn)介，課文涉及到的人物、性格特點(diǎn)，時(shí)代背景，以及很多的分析評(píng)論等等。學(xué)生眼界一下打開(kāi)，對(duì)課文的興趣與理解也一下提升很多。

2 合作交流型教學(xué)方法。協(xié)作交流型教學(xué)方法指的是分工合作為特征的教學(xué)方法?！昂献鲗W(xué)習(xí)”時(shí)，必須注意處理與“自主學(xué)習(xí)”的關(guān)系，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”放在第一位，“合作學(xué)習(xí)”在“自主學(xué)習(xí)”基礎(chǔ)之上進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)教師可利用競(jìng)爭(zhēng)式學(xué)習(xí)、協(xié)同式學(xué)習(xí)、伙伴式學(xué)習(xí)、角色扮演式學(xué)習(xí)等四種基本合作學(xué)習(xí)模式和人機(jī)協(xié)作、生生合作、師生合作等三種基本途徑，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)能力與合作能力，學(xué)會(huì)與人交流、與人合作、與人競(jìng)爭(zhēng)、與人相處以滿足新世紀(jì)人生存的需要。

3 自主探究型教學(xué)方法。自主探索就是讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中可以先由教師進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析學(xué)習(xí)；在探索的過(guò)程中如果學(xué)生遇到自己不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，教師應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和提示。

例如在學(xué)習(xí)《美麗的西沙群島》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生到“海底遨游”，為學(xué)生提供大量的西沙群島的動(dòng)物、植物的圖片和影像。讓學(xué)生通過(guò)查看有關(guān)的視頻和文字資料，進(jìn)一步的了解西沙群島的物產(chǎn)，并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)自己所看到的內(nèi)容進(jìn)行有組織的描述。這樣一來(lái)不僅提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠幫助學(xué)生理清文章的脈絡(luò)。

4 展示型教學(xué)方法。展示型教學(xué)模式指的是從展示事物的本質(zhì)屬性入手，使學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的教學(xué)方法。如在信息技術(shù)環(huán)境下的“語(yǔ)文閱讀課”，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、特定的教學(xué)組織形態(tài)以及學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。它又有別于傳統(tǒng)的書(shū)本文字閱讀，它除了一般的文字閱讀外，還具有超文本的閱讀，如聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、影片等，它比傳統(tǒng)的文本閱讀更快捷、更豐富、更精彩，具有更大的自由度。從學(xué)生角度來(lái)看，多種媒體參與教學(xué)，能提高學(xué)習(xí)積極性，更有利于激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力；從教學(xué)的環(huán)境來(lái)說(shuō)，信息源更加豐富，信息傳輸更快捷；從信息的顯示形態(tài)來(lái)說(shuō)，圖文并茂，精彩生動(dòng)，具有豐富的感知材料，極易產(chǎn)生意境。這些與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)相比都有明顯的優(yōu)勢(shì)。

三、小結(jié)

通過(guò)本課題開(kāi)展的研究與嘗試，我們有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：1，信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)較之傳統(tǒng)環(huán)境下的教學(xué)，教學(xué)有效性有了極大提高，但并不能摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中直觀教具的應(yīng)用。2，借助信息技術(shù)能將傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行有機(jī)融合，但不能將信息技術(shù)等同于教學(xué)方法。3，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使教師教得更輕松。4，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)生學(xué)得更扎實(shí)。5，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使課堂更加充滿創(chuàng)造性、趣味性。

篇4

關(guān)鍵詞：職高語(yǔ)文；教學(xué)；教師；學(xué)生；課堂；人才

一、職高語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

目前職高語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)新課改的要求，做出了相應(yīng)調(diào)整，職高語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)是注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)能力差異，以新職高語(yǔ)文教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以職高語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)去設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，在提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的課堂自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐活動(dòng)能力。對(duì)當(dāng)前職高語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀情況進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題。一是職高語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)設(shè)立不明確。例如，在教學(xué)實(shí)踐中常常發(fā)現(xiàn)，部分語(yǔ)文教師依然利用單一的教學(xué)工具并遵循固有的灌輸式教學(xué)方式，沒(méi)有接受或者及時(shí)學(xué)習(xí)、使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備，在教學(xué)理念和教學(xué)觀念上沒(méi)有轉(zhuǎn)變，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。課堂也并非以學(xué)生為教學(xué)中心，而是以語(yǔ)文教師的講解和灌輸為教學(xué)中心。二是職高語(yǔ)文教師的教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)能力沒(méi)有得到提高。盡管一般職高的語(yǔ)文教師都具有一定水平的教學(xué)能力和語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力，但是在多年的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)部分語(yǔ)文教師并不注意利用課余時(shí)間去提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力。部分教師將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)中心全部集中于教材內(nèi)容上，沒(méi)有為豐富學(xué)生閱讀內(nèi)容和充實(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容而準(zhǔn)備課外教學(xué)材料，限制了學(xué)生接受語(yǔ)文語(yǔ)言知識(shí)的范圍和學(xué)生的閱讀思考范圍。三是職高語(yǔ)文教師的教學(xué)能力審核評(píng)估機(jī)制尚未建立完善。部分職高學(xué)校的教師教學(xué)水平評(píng)審制度尚不完善，因而教師對(duì)提高自身教學(xué)能力和不斷改善教學(xué)方法沒(méi)有給予充分重視。職高學(xué)生的特點(diǎn)是，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱，學(xué)生的就業(yè)愿望和需求較強(qiáng)烈。因此，學(xué)校和學(xué)生都對(duì)職高語(yǔ)文的教學(xué)工作不夠重視，職高語(yǔ)文教師的講課能力審核、評(píng)估方式和制度也沒(méi)有得到明確規(guī)范。

二、教師的職能轉(zhuǎn)變

在職高語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師職能的轉(zhuǎn)變應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)部分做好。一是提高職高語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)水平。職高語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)職高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和性格特征設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案，為職高學(xué)生創(chuàng)設(shè)充實(shí)、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)情境。職高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，部分學(xué)生已經(jīng)選擇好了未來(lái)從事的工作。因此，職高語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生的就職需求去安排和設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)方案，給學(xué)生尋找和講授與職業(yè)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣和愛(ài)好。二是提高職高語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力。隨著科學(xué)和知識(shí)信息的擴(kuò)張發(fā)展，社會(huì)對(duì)職高語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高的要求，需要職高教師不斷提高自身教學(xué)水平，擴(kuò)展自身知識(shí)涵蓋范圍，利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)工具作為輔助，利用現(xiàn)代教育教學(xué)理念作為指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和應(yīng)用能力。職高語(yǔ)文教師始終以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案，并在課堂中為學(xué)生提供適當(dāng)引導(dǎo)，把良好的交流與溝通作為教學(xué)手段，幫助學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)順利完成對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

三、課堂方案設(shè)計(jì)

語(yǔ)文教學(xué)課堂的方案設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到教學(xué)環(huán)境的和諧、融洽，可通過(guò)分組討論的形式給予學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充分交流的機(jī)會(huì)。以本人的一個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)方案為例，分析總結(jié)如下。本課堂教學(xué)方案設(shè)計(jì)的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)分組討論、交流彼此的作文，學(xué)會(huì)分析職高語(yǔ)文作文的寫(xiě)作要素和寫(xiě)作重點(diǎn)，最終提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、作文寫(xiě)作能力和文學(xué)作品賞析能力。在課堂教學(xué)進(jìn)行的過(guò)程中，本人將學(xué)生按照學(xué)習(xí)能力、水平、學(xué)習(xí)意愿等因素搭配分成討論小組，給每個(gè)小組分發(fā)作文材料，并給每個(gè)小組布置討論內(nèi)容和修改任務(wù)。在該教學(xué)方案中，職高學(xué)生有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去分析作品中存在的缺點(diǎn)、問(wèn)題或者優(yōu)秀之處，學(xué)生在閱讀、討論和彼此交流的過(guò)程中完成了課堂教學(xué)的自主學(xué)習(xí)。本人在課堂教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)，學(xué)生始終是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)和提高。在作文評(píng)分和修改的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我?guī)椭鷮W(xué)生列出優(yōu)秀文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具有的特征和屬性，然后由學(xué)生自己去評(píng)析和決定作文的最終成績(jī)。學(xué)生在評(píng)定作文結(jié)果的過(guò)程中，對(duì)文學(xué)作品的構(gòu)成要素、表達(dá)方式、詞句運(yùn)用等語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和掌握，最終由學(xué)生對(duì)彼此的修改意見(jiàn)和評(píng)分合理性做交換評(píng)價(jià)，賞析他人的文學(xué)作品并提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。

綜上所述，職高語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，注重提高教師的教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)能力，建立完善的教師教學(xué)能力審核評(píng)估機(jī)制，轉(zhuǎn)變教師職能，提高職高教師的課堂教學(xué)水平。根據(jù)職高學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)方案，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上的自主性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。

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篇5

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 小班化 教學(xué)策略

現(xiàn)如今，社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師如何上好語(yǔ)文課成為學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)，其主要原因在于語(yǔ)文科目是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)是我國(guó)的母語(yǔ)，學(xué)好語(yǔ)文是保證學(xué)生良好溝通，促進(jìn)各科成績(jī)逐步提升的前提。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、課堂效率和表達(dá)溝通能力，而且是衡量我國(guó)教育水平的重要指標(biāo)。目前，隨著新課改的不斷深入發(fā)展，在課堂教學(xué)中開(kāi)展小班教學(xué)模式已經(jīng)成為促進(jìn)教學(xué)效率提升的關(guān)鍵手段。為了切實(shí)實(shí)現(xiàn)小班化教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要突出學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，保證創(chuàng)新思想的應(yīng)用，并逐步改進(jìn)教學(xué)策略，積極引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，從而抓住語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生都感受到課堂的良好氛圍。

一、小學(xué)語(yǔ)文小班化教學(xué)的意義

小班化教學(xué)思想由來(lái)已久，與以往的多人數(shù)、集體上課相比，小班教學(xué)更容易學(xué)生的主體地位，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并逐漸成為一種教學(xué)新趨勢(shì)。教育公平、教育價(jià)值觀等理論是其基礎(chǔ)依據(jù)，經(jīng)實(shí)踐研究表明，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展小班化教學(xué)具有非常重要的意義。它有助于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的環(huán)境氛圍，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，并使教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性，從而有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)語(yǔ)文小班化教學(xué)策略研究

（一）構(gòu)建良好的師生關(guān)系

小班教學(xué)不是一句空談和口號(hào)，要確保語(yǔ)文課程小班化教學(xué)的時(shí)效性就要以良好的師生關(guān)系作基礎(chǔ)。教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思想，將學(xué)生置于教學(xué)的主體地位，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，掌握他們實(shí)際的內(nèi)在訴求，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，并與他們成為朋友。另外，教師還要尊重每一位學(xué)生，平等地對(duì)待他們，使他們感受到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，建立良好溝通的橋梁，做到因材施教，根據(jù)小班學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)氛圍的構(gòu)建是提高學(xué)生的參與熱情，保證教學(xué)質(zhì)量的有效對(duì)策。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展小班教學(xué)，目的在于使教學(xué)更公平，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要注意小班課堂的環(huán)境氛圍營(yíng)造，在課堂教學(xué)中要運(yùn)用簡(jiǎn)練的、富有幽默感的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也可以適當(dāng)?shù)夭扇』?dòng)教學(xué)方式進(jìn)行知識(shí)的講解。例如，教師可以編制一些簡(jiǎn)單的猜謎游戲，讓學(xué)生在輕松的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）采用更具生活氣息的教學(xué)策略開(kāi)展小班教學(xué)

教學(xué)策略是教師教學(xué)的主要對(duì)策，教師要根據(jù)教案的設(shè)計(jì)實(shí)施課堂授課，它在教育教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位。為增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文小班教學(xué)效果，教師要改變教學(xué)方式，將生活融入教學(xué)。

1.將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活相結(jié)合。由于新課改教學(xué)目標(biāo)的提出，小學(xué)語(yǔ)文小班教學(xué)應(yīng)該更富有生活氣息。教師要善于利用這一契機(jī)，將生活化教學(xué)融入其中。例如，教師在講解課文《慈母情深》的時(shí)候，可以將其與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，在課堂教學(xué)后讓學(xué)生談?wù)勛约盒哪恐械哪赣H，并通過(guò)演講的方式進(jìn)行表達(dá)。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的溝通能力，而且讓他們感受到了母愛(ài)的偉大。

2.采用多媒體設(shè)施構(gòu)建一個(gè)生活化教學(xué)的場(chǎng)景。隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，將計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、交互白板等新興設(shè)備運(yùn)用到課堂教學(xué)中已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。它能為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)有效學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍，刺激學(xué)生的感官，并改變以往的單一教學(xué)策略，使參與小班教學(xué)的學(xué)生都有親自動(dòng)手的機(jī)會(huì)，真正將生活化教學(xué)融入其中。例如小學(xué)語(yǔ)文教師在講解古詩(shī)《梅花魂》時(shí)，就可以利用大屏幕展示梅花的姿態(tài)和氣節(jié)，進(jìn)而給學(xué)生身臨其境之感。

（四）豐富小班教學(xué)的評(píng)價(jià)手段

教學(xué)評(píng)價(jià)是體現(xiàn)教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系有助于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。小班教學(xué)的課堂人數(shù)較少，給每個(gè)學(xué)生都搭建了一個(gè)展示的平臺(tái)，教師可以利用這一特點(diǎn)，改變以往的單一考核模式，把每堂課的最后幾分鐘都留給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的展示，并記錄最終成績(jī)，使其成為教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容之一，從而提高學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著教育教學(xué)改革力度的不斷加大，根據(jù)新課標(biāo)提出的新要求，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)創(chuàng)新精神，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式為目標(biāo)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文小班化教學(xué)勢(shì)在必行，它能使教學(xué)更具針對(duì)性，滿足學(xué)生的實(shí)際需求，并貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想，改變教學(xué)策略，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁麗文.混合學(xué)習(xí)促進(jìn)小班化教學(xué)策略的研究[J].新課程（上），2013，10：65.

篇6

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重難點(diǎn)就是詩(shī)歌教學(xué)，我國(guó)的詩(shī)歌文化燦爛悠久，不同年代的詩(shī)歌不僅蘊(yùn)含著詩(shī)人的思想感情，還體現(xiàn)了詩(shī)人的歷史背景與社會(huì)背景。語(yǔ)文教材中選取的詩(shī)歌不僅題材廣泛、博取名篇，而且通俗易懂、語(yǔ)言優(yōu)美、圖文結(jié)合，有助于加深理解，非常適合低年齡學(xué)生。然而，由于應(yīng)試教育、傳統(tǒng)教學(xué)觀念等的影響，詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀目標(biāo)并不樂(lè)觀，文章探討了小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞 小學(xué)；語(yǔ)文教材；詩(shī)歌教學(xué)；圖文結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）15-0049-02

作為我國(guó)古老的文學(xué)體載之一，詩(shī)歌語(yǔ)言和諧精練，節(jié)奏鮮明，寄托了作者豐富的想象和情感，將社會(huì)生活集中地反映出來(lái)。隨著課程改革的深入進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)的目的已經(jīng)不再是單純地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，更重要的是培養(yǎng)其審美情趣、文化品位與道德修養(yǎng)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)提高，能夠繼承并弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師必須認(rèn)識(shí)到教材中詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，并制定有針對(duì)性的詩(shī)歌教學(xué)策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的特點(diǎn)

1.題材廣泛，博取名篇。我國(guó)的詩(shī)歌文化具有悠久的歷史，歷經(jīng)多個(gè)朝代交替而經(jīng)久不衰，小學(xué)語(yǔ)文教材中收入的詩(shī)歌均是古人所傳頌的經(jīng)典詩(shī)歌，涉及送別詩(shī)、思想詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等豐富多樣的題材，學(xué)生通過(guò)了解不同題材的詩(shī)作，能夠充分體會(huì)到我國(guó)博大精深的詩(shī)歌文化所蘊(yùn)含的魅力。雖然詩(shī)人所處的時(shí)代不同，但是詩(shī)歌本身感情豐富，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美，通讀、了解后仿佛融入詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境中，在天馬行空的想象中體會(huì)詩(shī)中透出的美感。

2.圖文結(jié)合，方便理解。小學(xué)生年齡較小，在獲取認(rèn)知時(shí)通常需要從具體、形象的事物入手，所以圖文并茂的形式在小學(xué)語(yǔ)文教材中十分常見(jiàn)，特別是中低年級(jí)的詩(shī)歌內(nèi)容，基本上每首詩(shī)歌都有預(yù)期相配的插圖。這種方式不僅能夠吸引、集中學(xué)生的注意力，而且有助于其快速掌握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，理解其含義。例如，《江雪》（柳宗元）一文中就配有栩栩如生的插圖，學(xué)生們目睹大雪雖已下完，但是卻覆蓋了萬(wàn)物，所有生物的蹤跡都滅絕了，自然就理解了詩(shī)文中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。而只有一只孤舟停留在江面上，一個(gè)人在上面獨(dú)自垂釣的畫(huà)面則讓人聯(lián)想到詩(shī)中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。這種圖文結(jié)合的形式有助于學(xué)生感受到單從文字中難以發(fā)現(xiàn)的詩(shī)人悲涼與孤寂的心情。

3.語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂?？紤]到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中收入的大部分詩(shī)歌都比較淺顯易懂，而且與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)之間存在或多或少的聯(lián)系。如《村居》（高鼎）描寫(xiě)了放學(xué)后孩子們?cè)诖迮苑棚L(fēng)箏的畫(huà)面，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”兩句先交代了季節(jié)和天氣，并描寫(xiě)了村子的美麗景色，貼近自然，“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”兩句則與生活相貼近，學(xué)生仿佛可以看到一群孩子在愉快地玩耍，通過(guò)自讀自悟產(chǎn)生聯(lián)想，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣也愈加濃厚。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌教學(xué)策略

1.全面介紹，幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌。詩(shī)歌雖然精短，但其所表達(dá)的內(nèi)容卻極其豐富，每一首詩(shī)歌幾乎都能在不同程度上展現(xiàn)出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)代背景、社會(huì)背景和心情等，然而我們所處的社會(huì)、平時(shí)的生活方式與詩(shī)人有著天壤之別，若對(duì)于詩(shī)人的時(shí)代和寫(xiě)作背景缺乏了解，那么深入理解詩(shī)歌就會(huì)具有很大難度，更加無(wú)法把握詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。對(duì)詩(shī)歌的題材等有一定的了解，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。例如，講解《示兒》（陸游）時(shí)，詩(shī)文不僅是絕筆，而且還是詩(shī)人的遺囑。在生命即將終結(jié)之際，詩(shī)人有感而發(fā)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，無(wú)法親眼看到國(guó)家統(tǒng)一是他唯一的遺憾，而“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”則是詩(shī)人對(duì)兒子的叮囑：“家祭”時(shí)一定要告訴他國(guó)家統(tǒng)一的日子，詩(shī)人對(duì)國(guó)家深厚的愛(ài)很容易感染讀者，使人感慨萬(wàn)千。教師在講解前首先介紹詩(shī)歌的題材、背景和作者，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)自然能起到事半功倍的效果。此外，在介紹有關(guān)背景資料時(shí)，教師可以靈活地選擇引入方法，為課堂增加趣味性。又如，教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，首先介紹汪倫的資料，接著介紹其和李白間的淵源以及汪倫對(duì)李白的崇敬之情，最后再引入詩(shī)歌，學(xué)生自然會(huì)感到情趣盎然，體會(huì)到二人間深厚的友誼。

2.多感并用，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。與我們現(xiàn)在生活的時(shí)代相比，詩(shī)歌似乎已經(jīng)過(guò)于“古老”，而且語(yǔ)言比較精練，“文約而意豐”，在日常教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生開(kāi)始還能集中注意力學(xué)習(xí)，但隨著課堂教學(xué)的深入，他們就會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，處于暫時(shí)抑制大腦皮層的狀態(tài)。為解決這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)靈活教學(xué)，細(xì)心觀察學(xué)生情感、態(tài)度、心理的辯護(hù)，通過(guò)想畫(huà)面、配音樂(lè)、賞圖片、放錄像等方式吸引學(xué)生的注意力，使其學(xué)習(xí)興趣得以維持，并激發(fā)其想象能力。例如，講解《春夜喜雨》（杜甫）時(shí)，學(xué)生大致了解詩(shī)文內(nèi)容后，教師可以詢問(wèn)學(xué)生詩(shī)中哪些風(fēng)景的畫(huà)面最為優(yōu)美，待其表達(dá)完意見(jiàn)后，利用多媒體播放風(fēng)景錄像，并配上音樂(lè)，使學(xué)生仿佛置身于美景之中。

另外，教師可以充分利用詩(shī)文中所配的插圖，使學(xué)生對(duì)詩(shī)中的美景有更加直觀的感受，充分培養(yǎng)其想象能力、例如，講解《游園不值》時(shí)，教師首先要學(xué)生欣賞插圖，鼓勵(lì)學(xué)生描述插圖內(nèi)容，自己構(gòu)思一個(gè)完整的小故事。畫(huà)面中主人家滿園的景色透出機(jī)氣勃勃的春天的氣息，可能唯恐滿園春色被客人破壞，所以主人才久久不開(kāi)門(mén)，但還是無(wú)法阻止客人欣賞這美麗的景色，看，墻外有一只伸出的紅杏呢！此時(shí)再介紹詩(shī)文，學(xué)生自然很快就能理解，極大地提高了課堂效率。

3.反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感。意境深遠(yuǎn)是我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，感情豐富，因此我國(guó)自古以來(lái)詩(shī)歌教學(xué)的一種基本方法就是誦讀，學(xué)生反復(fù)、流利、有感情地誦讀，可以把握詩(shī)歌的形式、韻律和語(yǔ)言，逐漸將詩(shī)歌語(yǔ)言向自己的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，仿佛身臨其境。而融入詩(shī)歌的情境后，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)就不再是單純地識(shí)記詞句，而是對(duì)詩(shī)歌意境加以理解。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，讀得多了，自然對(duì)詩(shī)文的理解也會(huì)逐漸加深。與此同時(shí)，為了幫助學(xué)生理解，教師可以播放適合的背景音樂(lè)營(yíng)造氣氛，誦讀不同的詩(shī)歌時(shí)，提出的要求也要相應(yīng)做出變化，以正確地引導(dǎo)學(xué)生。例如，當(dāng)詩(shī)歌主要是寫(xiě)人時(shí)，學(xué)生誦讀的主要目的就是從詩(shī)中描寫(xiě)的人物出發(fā)和思考，感受詩(shī)中情感；當(dāng)詩(shī)歌主要是敘事時(shí)，學(xué)生誦讀的主要目的就是把握詩(shī)人記事記人的技巧；當(dāng)詩(shī)歌主要是描寫(xiě)景色時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生在體會(huì)美好的景物之外，感受詩(shī)歌中優(yōu)美的情景。

除了引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)歌情境，理解意境與情感之外，通讀的另一個(gè)目的就是幫助學(xué)生了解詩(shī)歌語(yǔ)言的技巧，學(xué)生對(duì)

關(guān)鍵詞 語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)誦讀后，對(duì)于全文的理解也會(huì)更加深刻。例如，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，通過(guò)描寫(xiě)新綠的春日美景外，還抒發(fā)了詩(shī)人深深的鄉(xiāng)愁；“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”則將活潑調(diào)皮、無(wú)憂無(wú)慮、天真可愛(ài)的小兒描寫(xiě)得十分生動(dòng)形象，應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生誦讀這一類(lèi)的語(yǔ)句。

綜上所述，教師必須認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，深入挖掘并靈活運(yùn)用教材中的資源，以自身教學(xué)能力、學(xué)生實(shí)際情況與詩(shī)歌固有特點(diǎn)為依據(jù)，選擇合適的教學(xué)手段與形式。教師不僅應(yīng)向?qū)W生傳授詩(shī)歌的文化與精華，還需要刺激學(xué)生的感官，提高其想象能力與思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與課堂積極性，使其熱愛(ài)學(xué)習(xí)中華古典文化，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 超文本 策略研究

一、問(wèn)題的提出

新課改以來(lái)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)還是存在著諸多不盡人意的地方，如，教學(xué)目標(biāo)單一；教學(xué)方法僵化；主體意識(shí)淡薄等，這一切嚴(yán)重制約著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。所以，進(jìn)行“超文本”閱讀教學(xué)已變得非常必要。

1．“超文本”閱讀教學(xué)的概念

“超文本”閱讀――是指閱讀的對(duì)象是超文本，二是指以超文本方式進(jìn)行閱讀，超文本就是走出教材，超越教材，打破文本線性的閱讀?！俺谋尽遍喿x教學(xué)是以“文本”（即教材）為基點(diǎn)，輻射語(yǔ)文課堂教學(xué)，課外語(yǔ)文活動(dòng)和社會(huì)語(yǔ)文生活，“參與――發(fā)展”的“大語(yǔ)文”教學(xué)范疇。從理念上說(shuō)是生于文本而不囿于文本，基于文本而超于文本，跳出“文本”教語(yǔ)文。從根本上說(shuō)便是要通過(guò)參與、體驗(yàn)，從拓展文本到超越文本，以達(dá)到課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)科間聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，語(yǔ)文教學(xué)生活化、生命化的“大語(yǔ)文”格局，建立全新的語(yǔ)文素質(zhì)教育模式。

2．“超文本”閱讀教學(xué)的必要性

（1）新課標(biāo)呼喚閱讀教學(xué)超文本。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，在“前言”部分著重指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！薄俺谋鹃喿x教學(xué)”正是著眼于學(xué)習(xí)方式的改變，著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，以“超文本”的閱讀來(lái)開(kāi)拓探究的廣度和深度。

（2）漸變的閱讀環(huán)境難離閱讀教學(xué)超文本。現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致閱讀方式的不斷刷新。學(xué)生正在自覺(jué)不自覺(jué)地接受著多元化的熏陶，對(duì)此加以積極的引導(dǎo)，這是閱讀教學(xué)的責(zé)任所在?！俺谋鹃喿x教學(xué)”正是為了提高21世紀(jì)學(xué)生的閱讀能力。

（3）構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要閱讀教學(xué)超文本。作為教材的文本，無(wú)疑是師生教學(xué)活動(dòng)的基本載體，但也有其客觀的局限，正如葉圣陶所說(shuō)的那樣；“語(yǔ)文教本只是些例子”。超文本閱讀教學(xué)正是要提供給學(xué)生一個(gè)鮮活生動(dòng)的閱讀“文本”，構(gòu)筑屬于他們自己的為新世紀(jì)社會(huì)成員所需要的知識(shí)框架。

那么怎樣進(jìn)行超文本閱讀教學(xué)呢？

二、“超文本”閱讀教學(xué)的運(yùn)用策略

策略一：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜――借助想象超文本。

學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與。教師在閱讀教學(xué)中要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，使學(xué)生從中獲得思想營(yíng)養(yǎng)和審美享受。

如《凡卡》一文的最后一段交代了凡卡給爺爺寫(xiě)信后做了一個(gè)夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)既無(wú)內(nèi)容又沒(méi)有揭示凡卡的結(jié)局。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解凡卡的信后，要求學(xué)生給凡卡編一個(gè)結(jié)局，于是出現(xiàn)了：①凡卡的信被郵遞員退了回來(lái)，老板和老板娘偷看后良心發(fā)現(xiàn)，凡卡的生活有了很大的改善。②凡卡還在睡夢(mèng)中，就被盛怒的老板活活打死了。③凡卡的爺爺連連做了幾個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)凡卡的種種不幸，而后到莫斯科看望了凡卡，并將凡卡接回鄉(xiāng)下，凡卡過(guò)上了貧窮卻很滿足的生活。

以上這個(gè)實(shí)例，教師給學(xué)生提供了很大的思維空間，這個(gè)空間來(lái)自于文本本身，但又超越了原有文本所表述的內(nèi)容，或挖掘了文本言未盡之處，或衍生了文本之外的故事情節(jié)，都是對(duì)原文本的拓展與超越，展現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的思維風(fēng)采。

策略二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同――多元解讀超文本。

新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)必須擯棄過(guò)去那種一切以文本為最高，對(duì)學(xué)生的要求一元化的同構(gòu)解讀的誤區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，對(duì)文本進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，進(jìn)行多元解讀，使閱讀教學(xué)立足于文本，卻又超越文本。

小學(xué)教材中有很多文章總要對(duì)一些人、事或物進(jìn)行評(píng)價(jià)，體現(xiàn)一種價(jià)值理念取向，以影響學(xué)生世界觀、社會(huì)觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀的積極形成。如果評(píng)價(jià)太過(guò)單一化、絕對(duì)化，則會(huì)扼殺了學(xué)生個(gè)性化的見(jiàn)解。新課標(biāo)下的教學(xué)就是學(xué)生解放思想，展現(xiàn)個(gè)性。如《田忌賽馬》一課教學(xué)后的人物評(píng)價(jià)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)齊威王、田忌、孫臏三個(gè)人物提出自己的看法，學(xué)生的見(jiàn)解多種多樣：①佩服孫臏的足智多謀；②覺(jué)得孫臏善于出鬼點(diǎn)子，如果和他交朋友要防著點(diǎn)兒；③認(rèn)為齊威王遵守比賽規(guī)則，輸后又很大度，具有帝王風(fēng)范；④表示喜歡田忌善于聽(tīng)取意見(jiàn)的良好作風(fēng)。顯然，教師受“超文本”理念影響后，已經(jīng)超脫了原有文本的束縛。學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下，發(fā)表了一些極具個(gè)性的見(jiàn)解，反映了學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)思考，培養(yǎng)了多元審美意識(shí)。

策略三：牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹――批判閱讀超文本。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@里反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”、“自己的判斷”、“自己的心得”、“自己的疑問(wèn)”，明確宣示出“閱讀是個(gè)性化行為”的科學(xué)理念，其實(shí)質(zhì)是向我們表明：張揚(yáng)讀者個(gè)性，已成為閱讀教學(xué)改革追求的崇高目標(biāo)。

如《登山》一文，描述的是列寧登山看日出兩次冒險(xiǎn)走小路的事情，借此表現(xiàn)列寧的“革命意志”。教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)話題，讓學(xué)生就“革命與冒險(xiǎn)”進(jìn)行討論。很多學(xué)生贊同編者的意圖，也有學(xué)生提出反對(duì)，認(rèn)為列寧身負(fù)沙皇俄國(guó)黑暗統(tǒng)治的偉大使命，為了看日出而甘冒生命危險(xiǎn)，萬(wàn)一出事怎么對(duì)得起追隨者和革命事業(yè)？列寧這樣表現(xiàn)自己的“革命意志”是不可取的，應(yīng)該用革命過(guò)程中的事件來(lái)表現(xiàn)?？磥?lái)，這種觀點(diǎn)也有一定道理。這篇文章的選用，作者明顯要表達(dá)的是列寧很有革命意志這種意圖，編者也希望借此教育學(xué)生要勇敢面對(duì)困難，以往的課堂教學(xué)也大致如此。但用批判的眼光看，這種以“冒險(xiǎn)登山”來(lái)表現(xiàn)列寧革命意志的文章確實(shí)給人以牽強(qiáng)之感。這種觀點(diǎn)，正是對(duì)作者、編者意圖的挑戰(zhàn)，打破學(xué)生對(duì)教材的盲從，保護(hù)了學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，鍛煉了學(xué)生的批判意識(shí)。

策略四：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春――巧用資源超文本。

新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)要求教師具有極強(qiáng)的資源意識(shí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。”除了課本這重要的教學(xué)資源外，網(wǎng)絡(luò)媒體、家庭社會(huì)、風(fēng)俗人情、各種環(huán)境、教師學(xué)生等都是教學(xué)資源。教學(xué)時(shí)教師要充分利用各種資源，達(dá)到超文本教學(xué)的目的。

教師要用好課本這重要的資源，進(jìn)行超文本閱讀教學(xué)。依據(jù)新課標(biāo)編寫(xiě)的新教材，充分考慮到語(yǔ)文課程特點(diǎn)，最大限度地引導(dǎo)師生關(guān)注課外生活，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)空。比如在許多的“引言”和“閱讀提示”中都加強(qiáng)了對(duì)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)與利用的引導(dǎo)，在課后“研討與練習(xí)”中注意將課文學(xué)習(xí)導(dǎo)向課外學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與利用，設(shè)置“綜合性學(xué)習(xí)”的單元，提供語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)資源，并為語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用鋪路架橋。

另外，課堂上的一些生成性的、突發(fā)性的問(wèn)題，同樣是很好的教學(xué)資源。

策略五：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)――課外閱讀超文本。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求：“五年級(jí)不少于100萬(wàn)字，六年級(jí)不少于150萬(wàn)字”，僅憑薄薄的幾冊(cè)教科書(shū)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到閱讀量的規(guī)定要求的。拓寬學(xué)生的閱讀渠道，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面已是刻不容緩的事。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種條件，進(jìn)行課外閱讀，如班級(jí)圖書(shū)角，學(xué)校圖書(shū)館，網(wǎng)絡(luò)閱讀等。

（1）延展性閱讀。即把文本之外的內(nèi)容納入學(xué)生的閱讀視野。一方面觀照文本意思，另一方面拓展了文本，使學(xué)生的解讀有一種縱深感和廣闊感。

（2）拓展性閱讀。學(xué)生在閱讀中對(duì)文本的一些內(nèi)容所包含的道理有某種領(lǐng)悟，進(jìn)而把其中包含的道理取出來(lái)，對(duì)與文本相關(guān)的其它內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說(shuō)。實(shí)際上，就是用一種更宏觀的思維方式來(lái)俯瞰文本，更深刻地理解文本。

（3）積累性閱讀。古人云：“厚積才能薄發(fā)”。而只有當(dāng)知識(shí)積累到一定量時(shí)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的欲望，創(chuàng)新也就由此開(kāi)始。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀這是積累知識(shí)的主要途徑之一，尤其是帶著課內(nèi)的某些疑惑，去查找相關(guān)的書(shū)籍，學(xué)生閱讀的效果會(huì)更佳。

此外，教師還應(yīng)該使學(xué)生養(yǎng)成閱讀生活這部“活書(shū)”的習(xí)慣，讓學(xué)生感到生活處處有語(yǔ)文，“世事留心皆學(xué)問(wèn)”，只要注意觀察，隨處可以學(xué)到語(yǔ)文，正如葉圣陶先生在《讀書(shū)二首》中說(shuō)：“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷?！?/p>

三、結(jié)束語(yǔ)

“超文本”閱讀教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)保護(hù)學(xué)生的個(gè)體感受，保護(hù)學(xué)生批判文本、創(chuàng)新文本的意識(shí)。但在運(yùn)用“超文本”閱讀策略的過(guò)程中，要注意的是“超文本”必須建立在對(duì)原文本深刻領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上。離開(kāi)文本，“超文本”就是鏡花水月。要正確對(duì)待學(xué)生那種能自圓其說(shuō)的所謂超文本，一旦學(xué)生在評(píng)價(jià)行為中偏離了正確的世界觀、道德觀、價(jià)值理念，教師要加以正面引導(dǎo)，以培養(yǎng)健康的審美情趣。因此，如何辯證地看待“超文本”閱讀思想，是每個(gè)語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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2 國(guó)家教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），2000

3 孫雙金.孫雙金經(jīng)典課堂與創(chuàng)新設(shè)計(jì).山西教育出版社，2006

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 體驗(yàn)教學(xué) 策略

大學(xué)語(yǔ)文是高校的公共基礎(chǔ)課，是重要的人文素質(zhì)教育課程之一，承擔(dān)著拓寬大學(xué)生母語(yǔ)知識(shí)、提高語(yǔ)言表達(dá)力和綜合審美能力等重要任務(wù)。學(xué)學(xué)語(yǔ)文，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的真諦以及人生的意義與價(jià)值，促進(jìn)精神與心靈的成長(zhǎng)。然而，現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)卻更多地呈現(xiàn)出語(yǔ)文教育的工具性，以教為中心的講解和講授式的教學(xué)模式仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位，學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地聽(tīng)講，沒(méi)有積極思考的空間。因此未能形成有效的師生對(duì)話機(jī)制，未能讓學(xué)生真正進(jìn)入到課堂情境與文本情境中。

事實(shí)上，作為一門(mén)素質(zhì)教育課程，大學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命體驗(yàn)的傳達(dá)，這與體驗(yàn)教學(xué)目的指向的生命性與強(qiáng)烈的情感性特點(diǎn)不謀而合。體驗(yàn)教學(xué)是在自由、開(kāi)放的教育情景和關(guān)系中，師生全身心投入其中，在交往、互動(dòng)的過(guò)程中達(dá)成個(gè)體生命之知識(shí)與意義建構(gòu)的教學(xué)方式。在體驗(yàn)式教學(xué)中，“體驗(yàn)”是與生命、生存相聯(lián)系的行為，不同的人對(duì)生命、生存和生活會(huì)產(chǎn)生不同的體會(huì)和感觸，這種“體驗(yàn)”應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處的、真誠(chéng)的、獨(dú)特的。體驗(yàn)教學(xué)能夠很好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與生活之間的對(duì)話。它從語(yǔ)文的特性和語(yǔ)文課程的特點(diǎn)出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)和獨(dú)特感受與體驗(yàn)的培養(yǎng)，將學(xué)生的注意力重新吸引到大學(xué)語(yǔ)文課堂中，真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文作為素質(zhì)教育課的作用。

一、體驗(yàn)教學(xué)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的要求

體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)生命對(duì)生命的感發(fā)才是最滌蕩人心的教育，因此對(duì)教師提出了更高的要求?！敖處熍c牧師一樣，是有神性的職業(yè)”。如果說(shuō)牧師的工作更側(cè)重于對(duì)靈魂的拯救的話，教師這一職業(yè)的崇高之處就在于更側(cè)重于對(duì)靈魂的鑄就。

1.教師對(duì)職業(yè)首先要有一種真誠(chéng)甚至虔誠(chéng)的熱愛(ài)。他需要熱愛(ài)教學(xué)，視教學(xué)為自己的精神家園，是自己生命的一種重要的存在方式，是煥發(fā)生命活力的寓所，而不只是完成一件工作。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)才有可靠的根基，對(duì)職業(yè)才可能全情投入。

2.教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生。這種愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，是教師的生命的真情的流露，這種愛(ài)是建立在師生人格完全平等基礎(chǔ)上的愛(ài)，而不是對(duì)學(xué)生的一種施舍與恩賜。教師真摯的愛(ài)會(huì)給學(xué)生以心靈的安全和力量，會(huì)潤(rùn)澤學(xué)生的生命。

在課堂上，教師要充分尊重學(xué)生的情感、思考和評(píng)價(jià)。只有在得到了教師尊重和肯定的前提下，學(xué)生才敢于暢所欲言，把心中所想、所感、所悟盡情吐露出來(lái)，個(gè)性得到自由舒展，才能得到盡情發(fā)揮帶來(lái)的生命喜悅，與教師和其他同學(xué)一起形成知識(shí)以及情感體驗(yàn)的共享。

3.術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。教師應(yīng)該全方位拓展自己的學(xué)術(shù)視野、提高自己的表達(dá)能力。這不僅僅是職業(yè)技術(shù)層面的要求，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)本身就是生命教育的載體，教師的專(zhuān)業(yè)性會(huì)讓學(xué)生真切感受到教師職業(yè)生命的熱力。大學(xué)語(yǔ)文課程又有別于其他一般課程，因此教師應(yīng)每周設(shè)置固定時(shí)間與學(xué)生交流，既可以研討課業(yè)問(wèn)題，也可以做心理懇談，以更好地幫助學(xué)生生命成長(zhǎng)，實(shí)踐“傳道授業(yè)解惑”。

二、多種教學(xué)方法、技術(shù)促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的開(kāi)展

大學(xué)語(yǔ)文的體驗(yàn)教學(xué)中，教師構(gòu)建教育環(huán)境，目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生用自己的知識(shí)、情感、意志去感覺(jué)、去評(píng)述文本和人類(lèi)文化，體現(xiàn)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性和預(yù)見(jiàn)性，不斷地提升心智訓(xùn)練的水準(zhǔn)，建構(gòu)人的主體性。為此，就要求綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。

1.精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是在一定的教學(xué)情景和生活空間里發(fā)生的。教學(xué)情景是教師和學(xué)生有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)選擇或構(gòu)建創(chuàng)造的適合于活動(dòng)主體、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和教學(xué)氛圍。教學(xué)活動(dòng)的成效取決于主體與教學(xué)情景相互作用的性質(zhì)。因此，如何使教學(xué)雙方與教學(xué)情境融為一體，使學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容產(chǎn)生“神與物遇”的對(duì)接，體驗(yàn)教育情境中蘊(yùn)含著的生命意義，是值得思考的課題。

2.恰當(dāng)使用參與式教學(xué)方法。參與式教學(xué)是以學(xué)生和教師同為課堂主體、師生共同參與教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)策略，它根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和愿望，以主體性為內(nèi)核，以自覺(jué)性選擇性為特征。教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，使學(xué)生切實(shí)感受到成為主體的能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣，從而與教師、同學(xué)共同探求隱匿在文本后的意義。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施參與教學(xué)法可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.引入多媒體教學(xué)技術(shù)。大學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)圖形、圖像以及音樂(lè)背景等多媒體手段，把學(xué)生引入到體驗(yàn)的氛圍中;進(jìn)而通過(guò)有聲語(yǔ)言、大量資料鏈接豐富學(xué)生的感知，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，不斷深化體驗(yàn)效果。在豐富資訊的基礎(chǔ)上，在恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)空間下，學(xué)生往往可以根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等等不斷累積新的情感體驗(yàn)和人生感悟，促進(jìn)心靈成長(zhǎng)，從而達(dá)到陶冶人文精神、豐富人文情懷的教學(xué)目的。

首先，多媒體教學(xué)有利于學(xué)生更好地解讀文本。活用多媒體，可以帶領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生去解讀文本，領(lǐng)略藝術(shù)與精神之美。比如戴望舒的《蕭紅墓畔口占》，此詩(shī)的情感表現(xiàn)克制而深沉，學(xué)生不容易理解其深意。此時(shí)，教師就可以借助一定的多媒體形式，比如以圖片、視頻的方式展現(xiàn)“紅山茶”及其隱喻含義。在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”一直被賦予高潔、自然、清純、樸素、秀逸等內(nèi)涵，通過(guò)多媒體的輔助和講解，學(xué)生便能體會(huì)到詩(shī)中“紅山茶”所蘊(yùn)含的感情深度：細(xì)膩、深沉、節(jié)制，委婉中蘊(yùn)涵著激情，如此能更好幫助學(xué)生理解詩(shī)人對(duì)蕭紅的贊美與激賞。再比如講授朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》時(shí)，使用多媒體資料，會(huì)取得良好的效果。伴隨著深情的朗誦與動(dòng)人的音樂(lè)，一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)出現(xiàn)在顯示屏上。淡淡的月光、脈脈的流水，作者筆下那雋永的景象細(xì)致入微地展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生仿佛跟隨作者來(lái)到了秦淮河，完全融入了詩(shī)情畫(huà)意之中。利用多媒體手段營(yíng)造的這種教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)，引起了學(xué)生的共鳴，從而極大提高了教學(xué)效果。

其次，活用多媒體，可以彌補(bǔ)學(xué)生閱讀量及生活閱歷的不足，更能激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，引導(dǎo)學(xué)生從多層面理解文本，提高文學(xué)鑒賞的自主性。唐詩(shī)是我國(guó)古典文化的瑰寶，但學(xué)生已無(wú)法直接體驗(yàn)到盛唐氣象的豪邁壯闊。因此，在學(xué)白詩(shī)歌之前，不妨讓學(xué)生看看有關(guān)盛唐的影片，或者是有關(guān)李白的圖象資料，讓學(xué)生身臨其境“體驗(yàn)”盛唐生活，感受詩(shī)歌的魅力，理解李白在當(dāng)時(shí)的名聲和性情，從而更好地理解李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的剛正不阿的氣質(zhì)。

恰當(dāng)合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)確實(shí)能為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)質(zhì)的飛躍，但是教師必須明確地認(rèn)識(shí)到，計(jì)算機(jī)多媒體只是輔助教學(xué)的一個(gè)工具。在多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，教師仍應(yīng)起主導(dǎo)作用。教師在制作和使用多媒體課件時(shí)，應(yīng)遵循啟發(fā)性原則，以促使學(xué)生思考、積極參與課堂教學(xué)為終極目的。多媒體設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的重點(diǎn)、難點(diǎn)采用不同的方式進(jìn)行教學(xué)，不能只是為了展示、為引起學(xué)生注意力而插入一些聲音、圖片，這樣反而會(huì)干擾學(xué)生對(duì)文本的感知與理解?？傊?，大學(xué)語(yǔ)文課程運(yùn)用多媒體技術(shù)時(shí)，要注意設(shè)計(jì)與其他環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，使多媒體教學(xué)成為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中有機(jī)的一環(huán)。

三、大學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)策略的意義

1.當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教育仍表現(xiàn)出一定的工具理性的弊端，為了矯枉，我們需要在一個(gè)更宏大的格局上思考：到底要建設(shè)何種導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文？顯然，大學(xué)語(yǔ)文課程需要回歸價(jià)值理性。在價(jià)值理性關(guān)懷下，人性世界被認(rèn)為是以“合目的性”形式存在的意義世界。在這個(gè)世界，人對(duì)價(jià)值和意義的追問(wèn)、人的最終歸宿和終極關(guān)懷成為重心所在。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育的目的也不過(guò)是完成“育人”的教育目標(biāo)?！坝恕北阋罢娜恕保嗉础叭私逃?。全人教育認(rèn)為教育不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在智力和職業(yè)能力方面的發(fā)展，而且要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在生理、社會(huì)、道德、倫理、創(chuàng)造性、精神各方面的發(fā)展，重視教育過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)、選擇與合作。――這便是大學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的最終目標(biāo)。在大學(xué)語(yǔ)文的體驗(yàn)教學(xué)中，可以發(fā)生一種生命與生命的相互對(duì)接、交融、攝養(yǎng)，這種交接融攝，符合教育尤其是高等教育的根本目標(biāo)：用愛(ài)和關(guān)懷使人獲得屬人的生命，去取得人的身份和資格，使人成為人。

2.體驗(yàn)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生品格。奧巴馬說(shuō)：“不管時(shí)代怎么改變，品格的力量一直未變。一個(gè)擁有高尚品格的人，總是給他人帶來(lái)信心和光明，雖然學(xué)生也深知黑暗的勢(shì)力?！彪S著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和精神領(lǐng)域的多元化和相對(duì)失范，在功利主義、實(shí)用主義等思潮的影響下，身體成熟、心理卻未必成熟的大學(xué)生的價(jià)值觀難免出現(xiàn)錯(cuò)位和偏差，這需要我們通過(guò)多方面的努力，包括教育途徑來(lái)養(yǎng)成和糾偏，以免我們的教育只是在造就一些“精致的利己主義者”。里克納認(rèn)為，好品格就是知善、向善和行善，包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。品格教育，就是學(xué)校（以及家庭和社會(huì)等）通過(guò)審慎的努力，幫助年輕人理解、關(guān)心并按照核心價(jià)值行事。這種努力對(duì)大學(xué)生的影響，是極其深遠(yuǎn)的。顯然，高校的任何一門(mén)課程都有幫助學(xué)生培養(yǎng)品格的任務(wù)，但是作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)課的大學(xué)語(yǔ)文課程，必須擔(dān)起首要責(zé)任。

3.大學(xué)語(yǔ)文的體驗(yàn)教育有助于促進(jìn)公民教育。處于現(xiàn)代化縱深發(fā)展的我國(guó)社會(huì)，正在經(jīng)歷著方向相反的兩種變化趨勢(shì)，一種是向下的變化――即社會(huì)的衰敗，另一種是向上的變化――即中國(guó)公民社會(huì)的發(fā)展。只有我國(guó)公民社會(huì)充分發(fā)展了，社會(huì)才能獲得足以克服衰敗的巨大力量。大學(xué)生是國(guó)家的核心人力資源，是新型知識(shí)分子和現(xiàn)代化的中堅(jiān)力量，他們將處于時(shí)展的前沿，為現(xiàn)代化建設(shè)和民族未來(lái)提供精神動(dòng)力和智力支持。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公民教育勢(shì)在必行，功在千秋。人文主義的啟蒙和人性的解放是公民社會(huì)生長(zhǎng)的精神支柱，這也是我們可以將大學(xué)語(yǔ)文教育和公民教育進(jìn)行融會(huì)的理論立足點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：德育；語(yǔ)文教學(xué)；環(huán)保意識(shí)；愛(ài)國(guó)主義；生命意識(shí)；責(zé)任感

中圖分類(lèi)號(hào)：G621；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）13-0011-01

“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生留下的至理名言。語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的重任，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀的使命。德育是學(xué)生成長(zhǎng)路上重要的營(yíng)養(yǎng)劑，教師如何挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，精心地巧妙地進(jìn)行整合，從而讓德育更自然地融入到語(yǔ)文教學(xué)之中呢？

一、滲透環(huán)保意識(shí)教育，無(wú)痕融合語(yǔ)文教學(xué)

環(huán)境是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，將會(huì)為社會(huì)培養(yǎng)更多有環(huán)保意識(shí)的公民。教師有必要結(jié)合語(yǔ)文課堂向?qū)W生滲透環(huán)保教育，使學(xué)生既習(xí)得語(yǔ)言，又獲得環(huán)保意識(shí)。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)，教師可以結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，通過(guò)多媒體課件向?qū)W生展示沙漠對(duì)人類(lèi)造成的危害。生動(dòng)的圖像資料或視頻容易引發(fā)學(xué)生的興趣和思考，特別是震撼的畫(huà)面容易觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)環(huán)保認(rèn)知的“神經(jīng)”。接著，教師巧妙切入新課探究，讓學(xué)生意識(shí)到要戰(zhàn)勝沙漠就必須付出巨大努力，并以問(wèn)題為課堂探究點(diǎn)?！巴恋厣衬脑蚴鞘裁茨兀俊薄叭祟?lèi)不良的生產(chǎn)生活方式將會(huì)造成土地沙漠化，特別是近年來(lái)西北地區(qū)發(fā)生的沙塵暴給人類(lèi)造成了巨大的傷害，如果想讓人類(lèi)以后不再遭受土地沙漠化之苦，我們要怎樣做？”問(wèn)題為學(xué)生的有效課堂探究提供了方向，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)會(huì)在課堂探究中逐漸建立起來(lái)。教師利用課文載體，巧妙地進(jìn)行橫向和縱向研究，不斷豐富學(xué)生的環(huán)保知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在生活中用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人，從而一起為保護(hù)環(huán)境進(jìn)行努力。

二、滲透愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)痕融合語(yǔ)文教學(xué)

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的永恒主題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，教師要巧妙結(jié)合，使愛(ài)國(guó)主義教育更加感性，讓學(xué)生從小就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一課，教師讓學(xué)生深入品讀課文，充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。課文所描述的情景比較久遠(yuǎn)，學(xué)生可能難以有深刻體會(huì)，教師要引導(dǎo)學(xué)生課前多搜集相關(guān)的背景材料，并在課堂上匯報(bào)，以激活學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。接著，教師創(chuàng)設(shè)課文相關(guān)的情景，讓學(xué)生結(jié)合課文的描述進(jìn)行交流。課堂交流豐富了學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，愛(ài)國(guó)主義不再是理論說(shuō)教，而是有生命溫度的感悟。

三、滲透生命意識(shí)教育，無(wú)痕融合語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)生由于思想認(rèn)識(shí)和生活閱歷的局限，他們對(duì)生命的理解可能會(huì)比較膚淺。個(gè)別學(xué)生不珍愛(ài)自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，逃課、厭學(xué)、打架、不遵守交通規(guī)則等對(duì)生命發(fā)展不利的事情時(shí)常發(fā)生。語(yǔ)文S版教材根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，安排了一些生命教育的題材，通過(guò)生動(dòng)的故事或案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂感受到生命的重要性。如在教學(xué)《敬畏生命》時(shí)，教師要將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合自己的生命感悟進(jìn)行思考。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命是屬于自己的，但如果將生命放在家庭中，就不再是簡(jiǎn)單的單一關(guān)系，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的情感關(guān)系。孩子是父母的掌中寶，是家庭的希望。若生命凋零，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是致命的打擊，是非常殘酷的事實(shí)。因此，教師要通過(guò)各種有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己的生命，同時(shí)珍惜別人的生命。語(yǔ)文課堂上，師生之間通過(guò)互動(dòng)交流，教材上的語(yǔ)言就不再是生硬的、冷漠的，而是富有人情味的，學(xué)生也會(huì)在品悟語(yǔ)言的同時(shí)，收獲成長(zhǎng)的正能量。

四、滲透責(zé)任感教育，無(wú)痕融合語(yǔ)文教學(xué)

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)有責(zé)任感的學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)重要任務(wù)。隨著生活水平的提高，不少家庭的孩子生活條件變好了。但由于缺少吃苦的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致一些孩子不懂事，沒(méi)有責(zé)任心，有些學(xué)生言而無(wú)信，經(jīng)常說(shuō)一些不負(fù)責(zé)任的話。教師要巧妙結(jié)合教材滲透責(zé)任感教育，讓學(xué)生從小就做一個(gè)有責(zé)任感的人。如在學(xué)習(xí)《散步》一課時(shí)，課文中有這樣一段話：“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合作者所處的背景，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行感悟，通過(guò)感悟讓學(xué)生體會(huì)作者肩負(fù)的責(zé)任，理解他為什么要這樣做。然后問(wèn)學(xué)生：在現(xiàn)實(shí)生活中，你曾靜下心來(lái)觀察生活中發(fā)生的相關(guān)事例嗎？你能結(jié)合自己的生活理解談?wù)勀愕目捶▎?？在?wèn)題的引領(lǐng)下，讓學(xué)生通過(guò)具體的事例去感受什么是責(zé)任，并體會(huì)責(zé)任在一個(gè)人素養(yǎng)中的重要性?？梢哉f(shuō)，在語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，會(huì)讓學(xué)生對(duì)責(zé)任有更深的體會(huì)。教材不是空洞的理論說(shuō)教，教師的引導(dǎo)會(huì)讓學(xué)生既體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的精妙，又形成強(qiáng)烈的責(zé)任感。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，德育不是通過(guò)空洞的理論說(shuō)教就能達(dá)到的。語(yǔ)文教材中的不少文章蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師要緊扣德育內(nèi)涵，巧妙依托語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，讓德育與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相互滲透，讓德育更自然地融入到語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生既習(xí)得語(yǔ)言，又收獲成長(zhǎng)正能量。

參考文獻(xiàn)：

篇10

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村 中學(xué)語(yǔ)文 有效教學(xué) 自主合作

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）08-0141-01

有效教學(xué)是一種先進(jìn)的教育理念，同時(shí)又是一種科學(xué)的教育策略。在當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)扎實(shí)開(kāi)展教學(xué)改革，認(rèn)真實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的條件下，既可以滿足農(nóng)村語(yǔ)文教師進(jìn)行課程改革和教育教學(xué)研究的實(shí)際需要，同時(shí)也順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求。因此，研究有效教學(xué)在農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用策略，具有積極意義。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“提高教學(xué)質(zhì)量和效率是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo)，教學(xué)要有效促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性”。應(yīng)該說(shuō)，目前，農(nóng)村的教學(xué)改革與過(guò)去幾年相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，“教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重”的局面已經(jīng)得到徹底改善。但是，教學(xué)低效或無(wú)效的現(xiàn)象依然實(shí)際存在著，這不能不引起我們的高度重視。作為農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師，科學(xué)理解有效教學(xué)理論，并運(yùn)用其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。筆者在教學(xué)實(shí)踐中是這樣提高語(yǔ)文教學(xué)效率的。

一、科學(xué)理解有效教學(xué)理論，自覺(jué)樹(shù)立效益觀念

“有效教學(xué)”的核心是如何讓我們的教學(xué)更加有效，換一句話說(shuō)，就是如何提高教學(xué)效率。這樣就有必要首先弄清什么是教學(xué)效率。

教學(xué)效率，是勞動(dòng)效率的一個(gè)分支，既然勞動(dòng)效率是勞動(dòng)成果與勞動(dòng)時(shí)間之比，那么，教學(xué)效率的含義也可由此類(lèi)推。教學(xué)效率應(yīng)是教學(xué)成果與教學(xué)時(shí)間之比。教師取得了一定量的教學(xué)成果，所包含的教學(xué)時(shí)間越長(zhǎng)，教學(xué)效率就越低下，如果教師投入了大量的教學(xué)勞動(dòng)，卻沒(méi)有獲得教學(xué)成果，那么，這位教師的教學(xué)勞動(dòng)就是無(wú)效勞動(dòng)，從另一種意義上說(shuō)，甚至是對(duì)學(xué)生的一種傷害。所以，教師如何提高教學(xué)效率，關(guān)鍵就在于兩個(gè)方面：一是在相對(duì)定量的教學(xué)勞動(dòng)中盡可能地收獲教學(xué)成果；二是盡可能在獲得定量教學(xué)成果的同時(shí)減少教學(xué)投入，除此兩種途徑，就別無(wú)他法了。 另一方面，教師還必須弄清檢驗(yàn)教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)，即衡量一個(gè)教師的教學(xué)成果，只能看這個(gè)教師所教學(xué)生是否在相對(duì)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)獲得了進(jìn)步和發(fā)展，如果學(xué)生沒(méi)有獲得進(jìn)步和發(fā)展，那么，教師即使是投入了大量的教學(xué)勞動(dòng)，教得多么辛苦，他的勞動(dòng)也仍然低效或者無(wú)效的。

因此，作為語(yǔ)文教師就必須經(jīng)常反思自己的教學(xué)，是否采用了合理的教學(xué)方法，是否實(shí)現(xiàn)了最佳的教學(xué)效果，是否讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)最輕松愉快的學(xué)習(xí)勞動(dòng)收獲了最大的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣，才能自覺(jué)更新教學(xué)理念，虛心借鑒他人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

二、科學(xué)確定教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，引起學(xué)生學(xué)習(xí)意向、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、構(gòu)建學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)，也是教師開(kāi)展有效教學(xué)的前提條件。

作為語(yǔ)文老師，“聽(tīng)”和“說(shuō)”是兩個(gè)重要的因素。首先，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真聽(tīng)。給學(xué)生設(shè)定一個(gè)具體的、可操作性的、細(xì)化了的要求：一要專(zhuān)心，要聽(tīng)清老師或發(fā)言人說(shuō)的每一句話；二要耐心，聽(tīng)別人講話時(shí)養(yǎng)成不隨便插嘴的好習(xí)慣，要在聽(tīng)清楚之后經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考再發(fā)表自己的看法。三要細(xì)心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人發(fā)言不準(zhǔn)確時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)他人，不能重復(fù)別人的意見(jiàn)，最好提出自己新穎的想法。四要虛心，當(dāng)別人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)認(rèn)真分析，發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)虛心接受，及時(shí)糾正。

其次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，“說(shuō)”即是表達(dá)。一要鼓勵(lì)學(xué)生大膽、響亮地發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)于大膽發(fā)言的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)；二要指導(dǎo)學(xué)生緊扣課文內(nèi)容發(fā)表見(jiàn)解，結(jié)合自身經(jīng)歷發(fā)表見(jiàn)解，聯(lián)系身邊現(xiàn)象發(fā)表見(jiàn)解；三要提醒學(xué)生正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、提示概要和適當(dāng)擴(kuò)展。

第三，教師還要重視鼓勵(lì)“學(xué)生之間的相互傾聽(tīng)”。在整個(gè)探究過(guò)程中，由于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)背景存在差異，學(xué)生在探究過(guò)程中對(duì)問(wèn)題的理解也常常存在差異，這本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)時(shí)相互傾聽(tīng)，不僅有利于學(xué)生擺脫以自我中心的思維傾向，還可以更好地對(duì)自己的理解和思維過(guò)程進(jìn)行審視，并在討論中相互質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和自我反思，從而進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，通過(guò)相互交流、爭(zhēng)議，有助于促進(jìn)更深層的理解，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。完成學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究任務(wù)，實(shí)現(xiàn)有效進(jìn)步和發(fā)展。

三、重視學(xué)生情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的獨(dú)特理解