導語：如何才能寫好一篇實體經(jīng)濟范疇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從實體存在論到辯證存在論，黑格爾辯證法實現(xiàn)了對于資本邏輯存在論基礎的哲學批判。黑格爾為《資本論》沖出資本邏輯的牢籠，實現(xiàn)徹底的資本邏輯批判提供了哲學先導。列寧指出:“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論不必要三個詞:它們是同一個東西都應用于同一門科學，這種唯物主義從黑格爾那里吸取了全部有價值的東西并發(fā)展了這些有價值的東西?！保?］可見，《資本論》及其所建構(gòu)的政治經(jīng)濟學批判體系是透視黑格爾哲學合理價值及其理論局限的重要依據(jù)。馬克思在《資本論》中強調(diào)，黑格爾“第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式”［1］112。這里所說的辯證法“一般運動形式”與馬克思的早期論斷是一致的:“黑格爾的《現(xiàn)象學》及其最后成果———辯證法，作為推動原則和創(chuàng)造原則的否定性———的偉大之處首先在于，黑格爾把人的自我產(chǎn)生看作一個過程，把對象化看作非對象化，看作外化和這種外化的揚棄。”［5］320可見，辯證法思維方式的偉大之處在于，它以獨特的視角表征了人類固有的過程性和矛盾性存在方式。正如科爾紐所說:“不幸和努力是結(jié)合在一起的，沒有這種結(jié)合，就沒有深刻的生活?；降男蜗缶褪沁@種結(jié)合的象征。這一思想構(gòu)成了黑格爾體系的基礎。”［6］在這個意義上，馬克思肯定黑格爾辯證法的理論功績，就是強調(diào)了辯證法思維方式能夠突破以往哲學對于人的實體化理解，而把人看作是過程性高于實在性、可能性高于現(xiàn)實性的特殊存在者。辯證法這種充滿張力的思維方式無疑對于資本邏輯的實體存在論基礎具有內(nèi)在的哲學批判力量。馬克思在充分肯定黑格爾辯證法的理論功績的同時，也揭示并揚棄了黑格爾辯證法在批判資本邏輯方面的理論局限性。馬克思指出:“黑格爾站在現(xiàn)代國民經(jīng)濟學家的立場上。他把勞動看作人的本質(zhì)，看作人的自我確證的本質(zhì);他只看到勞動的積極的方面，沒有看到它的消極的方面。勞動是人在外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾唯一知道并承認的勞動是抽象的精神的勞動。”［5］320可見，揭示黑格爾辯證法對于資本邏輯批判的局限性，必須深入反思黑格爾哲學與國民經(jīng)濟學之間的關系，因為黑格爾辯證法的保守性體現(xiàn)在:它始終站在國民經(jīng)濟學的立場上來看待當時資本主義經(jīng)濟社會下的矛盾關系。在《法哲學原理》中，黑格爾明顯對當時的國民經(jīng)濟學有著高度的理論認同感，“政治經(jīng)濟學就是從上述需要和勞動的觀點出發(fā)、然后按照群眾關系和群眾運動的質(zhì)和量的規(guī)定性以及它們的復雜性來闡明這些關系和運動的一門科學。”［7］204“這門科學使思想感到榮幸，因為它替一大堆的偶然性找到了規(guī)律。在這里，一切的聯(lián)系怎樣地起著反作用，各特殊領域怎樣地分類并影響別的領域，以及別的領域又怎樣促進或阻撓它，這些都是有趣的奇觀。”［

顯然，在黑格爾看來，國民經(jīng)濟學找到了隱藏在經(jīng)濟生活中的矛盾規(guī)律，進而顯現(xiàn)了“思想”，并且使“思想感到榮幸”。這種“思想”就是黑格爾非常注重的矛盾發(fā)展原則或辯證法思想。因此，黑格爾在贊嘆國民經(jīng)濟學的“天才發(fā)現(xiàn)”的同時，也自然暴露了自己與其理論立場的一致性。在馬克思看來，黑格爾與國民經(jīng)濟學有著深層的合謀關系。黑格爾“把帽子變成了觀念”，表面上是還原了被國民經(jīng)濟學家實體化為商品的人類勞動的過程性，但是“人—帽子—觀念”的三位一體模式隱藏的實體存在論模式卻從未被真正突破，因為對于商品的觀念式批判必然預設一個最高的實體性觀念形態(tài)作為終極目的，本來欲加以過程性詮釋的人在這個終極目的面前必然被再度實體化，觀念化的人最終變成邏輯化的理念。結(jié)果，辯證法最具個性的否定性品質(zhì)被黑格爾引向了非批判的純粹概念思辨。因此，在把具體的人實體化的意義上，黑格爾與國民經(jīng)濟學家們的立場是一致的，只不過國民經(jīng)濟學家是把這一實體看作是商品，而黑格爾則把這一實體看作是觀念和自我意識。馬克思認為，“國民經(jīng)濟學由于不考察工人(勞動)同產(chǎn)品的直接關系而掩蓋勞動本質(zhì)的異化”［5］269。這種被“掩蓋”了的“抽象勞動”的抽象性表現(xiàn)為:“勞動對工人來說是外在的東西……這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段?！と说幕顒右膊皇撬淖灾骰顒印Ｋ幕顒訉儆趧e人，這種活動是他自身的喪失。”［5］270－271同樣，黑格爾把具體勞動及其異化抽象為自我意識的勞動及其異化，但是這種勞動如果離開了其所依附的具體的人，就只不過是“無人身的理性”。正如馬克思所指出的:“這里看到的不是一個用普通方式說話和思維的普通個體，而正是沒有個體的純粹普通方式?！保?］“用這種方法抽去每一個主體的一切有生命的或無生命的所謂偶性，人或物，我們就有理由說，在最后的抽象中，作為實體的將是一些邏輯范疇?！保?］所以，國民經(jīng)濟學的經(jīng)濟批判和黑格爾的哲學批判分別以實證和思辨的隱蔽方式“再現(xiàn)”了資本邏輯。國民經(jīng)濟學家們以經(jīng)濟學視角“再現(xiàn)”了資本主義生產(chǎn)關系下的人類艱難生存狀況，即活勞動被商品化為死勞動。黑格爾以哲學思辨的方式“再現(xiàn)”了人類正在被抽象理性統(tǒng)治這一時代精神狀況。但是，當他們或者把人看作商品化的存在、或者把人看作概念化的存在時，兩者實際上存在著一種隱蔽“合謀”關系。不管是經(jīng)濟學批判還是哲學批判都沒有真正觸及人的存在與物的存在的根本差異，這也就沒有從根本上對于資本邏輯展開真正的存在論批判，從而也就不可能跳出資本邏輯所構(gòu)造的同質(zhì)性的“物體系”。因此，拯救辯證法的批判本質(zhì)、創(chuàng)新辯證法在資本邏輯統(tǒng)治時代的批判精神構(gòu)成馬克思哲學的重要任務。

二、馬克思辯證法對于資本邏輯的存在論批判

在馬克思所處的時代，資本主義生產(chǎn)方式與生活方式開始徹底改變?nèi)祟惷\，社會關系從借助溫情脈脈的情感加以維系轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚浔睦婕右跃S系。于是，黑格爾時期“批判神圣形象的自我異化”過渡到馬克思“批判非神圣形象的自我異化”，而馬克思強調(diào)的“非神圣形象的自我異化”所指認的就是資本邏輯以及建立在其基礎之上的資本主義剝削體系。黑格爾對于人的本質(zhì)的辯證詮釋無疑對《資本論》的寫作產(chǎn)生了重大影響，它決定了馬克思對于資本邏輯的研究沒有僅停留于對資本的發(fā)生現(xiàn)象加以科學的描述，而是始終保持著對資本邏輯的存在論批判。因為《資本論》對于資本邏輯的敘述不是科學實證意義上的經(jīng)驗陳述，而是哲學批判意義上的辯證敘述。所謂“辯證敘述”是指《資本論》的每一個概念都不只是抽象和孤立的經(jīng)濟學范疇，而是在經(jīng)濟學的外表下隱匿地表征著人類辯證存在方式的哲學范疇或存在論范疇。正如捷克哲學家卡萊爾•科西克所說:“政治經(jīng)濟學顯然是一種存在哲學，它只把經(jīng)濟范疇看作某一隱蔽本質(zhì)的信號或符號，看作人的生存狀況的信號或符號?！保?0］124正是在這個意義上，我們才認為《資本論》中經(jīng)濟學概念及由之所構(gòu)建起來的經(jīng)濟學批判體系，其理論實質(zhì)是建基于馬克思新型存在論基礎之上的哲學批判體系。如果德國古典哲學對于實體存在論的革命是近代哲學的基本趨勢，那么在求索后實體存在論的存在論形態(tài)問題上，馬克思給出了與德國古典哲學不同的解決路徑。馬克思在《資本論》中所詮釋的存在論是一種新型存在論，它的提問方式和詮釋模式與傳統(tǒng)存在論有著實質(zhì)性的差別。在《資本論》的手稿中，馬克思通過資本主義經(jīng)濟問題的分析來展開他的新型存在論。在馬克思看來，經(jīng)濟范疇關系背后所隱藏的是人的社會關系，或者說，經(jīng)濟問題的實質(zhì)是社會問題，只有把人看作是社會性的存在，關于的人的經(jīng)濟存在才獲得了解釋的存在論基礎。馬克思指出:“把經(jīng)濟范疇按它們在歷史上起決定作用的先后次序來排列是不行的，錯誤的。它們的次序倒是由它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會中的相互關系決定的，這種關系同表現(xiàn)出來的它們的自然次序或者符合歷史發(fā)展的次序恰好相反。問題不在于各種經(jīng)濟關系在不同社會形式的相繼更替的序列中在歷史上占有什么地位。更不在于它們在‘觀念上’(蒲魯東)(在關于歷史運動的一個模糊表象中)的順序。而在于它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。”［11］49可見，經(jīng)濟存在的基礎是社會存在，這說明《資本論》的經(jīng)濟存在批判的動力來自于其背后的社會存在批判。馬克思對于社會存在的強調(diào)是對于傳統(tǒng)哲學所遵循的理論邏輯的顛覆，是對于社會存在論所遵循的實踐邏輯的充分高揚。如果說哲學的旨趣在于建構(gòu)關于一種對于現(xiàn)實世界的可能性理解，那么馬克思哲學所追求的“可能性”是通過實踐地批判和瓦解“現(xiàn)實性”來達到新的“可能性”的。傳統(tǒng)哲學對于可能性的追求是通過理論化的概念系統(tǒng)重塑“現(xiàn)實性”，從而讓不光彩和不神圣的“現(xiàn)實性”在哲學對于“可能世界”的建構(gòu)過程中變得光彩和神圣，而這正是由傳統(tǒng)形而上學固有的理論邏輯框架所決定的。面對現(xiàn)實世界的“不純粹”和“不光彩”，馬克思沒有選擇形而上學的理論邏輯路徑，而是選擇了挖掘“不純粹”和“不光彩”的社會歷史根源，特別是生產(chǎn)過程中的根源。因為在馬克思看來，本來應該讓人富有尊嚴且讓世界“光彩”的人類勞動在生產(chǎn)過程中喪失了自身的審美向度，勞動在資本主義經(jīng)濟制度和社會結(jié)構(gòu)中變成了可以買賣的物，勞動所固有的感性對象性和內(nèi)在超越性被商品、工資、資本等冷冰冰的理性實存所遮蔽，而后者作為實體存在論的現(xiàn)實形體，其本身就暴露了看似“光彩”的勞資關系背后所隱藏的“不光彩”的存在論秘密。

在《資本論》的手稿中，馬克思明確指出，“人是什么”這一問題只能通過人的社會存在論基礎來回答。“我們越往前追溯歷史，個人，從而也是進行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨立，從屬于一個較大的整體……人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”［11］25?？梢姡R克思總是通過社會關系和生產(chǎn)實踐活動來理解人的存在，物質(zhì)生產(chǎn)活動對于馬克思哲學而言具有存在論意義，它使得人作為一種社會性和歷史性的存在得以可能，而馬克思對于人的社會性和實踐性存在方式的強調(diào)，更是對西方以知識論為主導的存在論“視軌”的變革。當馬克思以“社會觀點”和“實踐觀點”去詮釋人的存在方式及其與世界的關系時，按照美國哲學家蒯因關于存在論劃分的觀點來看，馬克思開創(chuàng)的新型存在論已不是傳統(tǒng)哲學回答“存在何以可能”的實體存在論，而是一種存在論的承諾。我們認為，馬克思的“存在論承諾”是對人的“自由與解放何以可能”的“形而上性”承諾，從這一承諾出發(fā)，馬克思重新審視現(xiàn)代人的存在方式及其非自由狀態(tài)，批判一切阻礙人的自由與解放的羈絆。在這個意義上，《資本論》及其辯證法的“實踐邏輯”形態(tài)為理解馬克思辯證法“解放旨趣”的“形而上性”提供了內(nèi)在支撐。通過打破傳統(tǒng)形而上學理論地“言說”世界的存在“何以可能”的傳統(tǒng)，馬克思把人對存在的“言說”轉(zhuǎn)變?yōu)槿藢ψ陨泶嬖诜绞降摹俺兄Z”。哲學存在論是人對自身理想性存在方式的守護和對人的自由與解放的超越性尋求。這種“守護”和“尋求”并不是書齋式的哲學思辨，而是不僅去現(xiàn)實地揭示現(xiàn)實生活中“資本的邏輯”對人的物化，同時去現(xiàn)實地批判和揚棄這種物化，從而把人的“形而上性”所“承諾”的理想存在方式在現(xiàn)實革命活動中實現(xiàn)出來。

篇2

TDFI資格表明集團公司得到公開市場廣泛認可，為下一步提高債務融資工具發(fā)行效率、降低融資成本，提升公司品牌影響力奠定良好基礎。

企業(yè)一般是指以盈利為目的，運用各種生產(chǎn)要素，向市場提供商品或服務，實行自主經(jīng)營，自負盈虧，獨立核算的法人或其他社會經(jīng)濟組織。

在商品經(jīng)濟范疇內(nèi)，作為組織單元的多種模式之一，按照一定的組織規(guī)律，有機構(gòu)成的經(jīng)濟實體，一般以營利為目的，以實現(xiàn)投資人，客戶，員工，社會大眾的利益最大化為使命，通過提品或服務換取收入。是社會發(fā)展的產(chǎn)物，因社會分工的發(fā)展而成長壯大。企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參與者，在社會主義經(jīng)濟體制下，各種企業(yè)并存共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎。企業(yè)存在三類基本組織形式：獨資企業(yè)，合伙企業(yè)和公司，公司制企業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)中最主要的最典型的組織形式。

篇3

關于實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟的關系、虛擬經(jīng)濟的經(jīng)濟安全性和風險性等問題，需要借助辯證唯物主義原則進行解析。

（一）實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的關系

08年的世界金融危機，是西方國家在經(jīng)歷了長時間資本市場泡沫積聚后的一次負能量的猛烈釋放，是在虛擬經(jīng)濟畸形發(fā)展，攫取大量虛幻財富在西方人心里生成的“幻象”破滅后的集中爆發(fā)。把虛擬經(jīng)濟看成虛幻經(jīng)濟，游戲經(jīng)濟，完全脫離其現(xiàn)實存在的根基，任意創(chuàng)設虛擬的金融衍生產(chǎn)品，其本質(zhì)已經(jīng)完全脫離了唯物主義所堅持的世界觀，當時的華爾街金融體系推崇‘游戲經(jīng)濟’，金融衍生品成為鍛煉人的意志與想象力的工具。從馬克思唯物主義本體論上理解，虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的關系不能理解為一種“直觀對象”的存在關系，而是一種感性互動的存在方式，是在社會經(jīng)濟系統(tǒng)中彼此獨立而又統(tǒng)一的子系統(tǒng)。虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟之間應該存在一種張力，這種張力就是實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟互動的過程，虛擬經(jīng)濟需要實體經(jīng)濟作為基礎，實體經(jīng)濟也需要虛擬經(jīng)濟加以激活，正常情況下，張力內(nèi)的經(jīng)濟的波動可以在一個可控的范圍內(nèi)。與此相對立的“原像—鏡像”關系實際上割裂了虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的聯(lián)系，導致虛擬經(jīng)濟從應該堅持事物發(fā)展規(guī)律引向唯心主義的危險行為，當張力被強行拉伸，虛擬經(jīng)濟本身的風險性就會因為過度的投機行為加深，不確定性變得難以被認識，這勢必產(chǎn)生極其慘烈的后果，“作為財富的社會形式的信用，排擠貨幣，并篡奪它的位置。正是由于對生產(chǎn)社會性質(zhì)的信任，才使得產(chǎn)品的貨幣形式表現(xiàn)為某種轉(zhuǎn)瞬即逝的觀念的東西，表現(xiàn)為單純想象的東西。但是，一當信用發(fā)生動搖———而這個階段總是必然地在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)周期中出現(xiàn)，———一切現(xiàn)實的財富就都會要求現(xiàn)實的、突然地轉(zhuǎn)化為貨幣，轉(zhuǎn)化為金和銀?！睂嶓w經(jīng)濟以實物或服務的流動作為其運行的形式，而這些形式都是以資金作為出發(fā)點和歸宿，在虛擬經(jīng)濟中，資金是以膨脹的信用化形態(tài)出現(xiàn)的，如果資金的信用化膨脹進入到實體經(jīng)濟中的生產(chǎn)循環(huán)，則就形成了虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間的緊密互動。由于這種虛擬的信用資金弱化了實體經(jīng)濟所需要資金的作用，因此虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間的互動增加了實體經(jīng)濟運行的不確定性和風險性。虛擬經(jīng)濟的膨脹及波動促成了金融泡沫的生產(chǎn)，最終導致金融危機，甚至經(jīng)濟危機。因此，發(fā)展虛擬經(jīng)濟，并不是否認實體經(jīng)濟的重要性，不是忽略社會因素任意虛設，更不能完全脫離實體經(jīng)濟跨越發(fā)展。事物是普遍聯(lián)系的，虛擬經(jīng)濟就其本質(zhì)而言有它存在的物質(zhì)基礎，“周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結(jié)果。”“人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”既然把虛擬經(jīng)濟放在唯物主義視野中考察，就應承認它與實體經(jīng)濟的聯(lián)系，承認其的現(xiàn)實基礎，完全脫離現(xiàn)實基礎的“虛擬經(jīng)濟”就其本身而言不是虛擬經(jīng)濟，是游戲經(jīng)濟和虛幻經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟是對現(xiàn)實基礎的抽象和放大，且放大的比例應該在一定限度之內(nèi)。承認虛擬經(jīng)濟的現(xiàn)實基礎是實體經(jīng)濟，也就承認了虛擬經(jīng)濟其自身的價值和意義。虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟都是社會經(jīng)濟領域內(nèi)的問題，二者之間聯(lián)系密切，既具有矛盾的普遍性又有矛盾的特殊性，在對待二者關系上，尤其應注意研究特殊性，特殊性是事物的本質(zhì)，是事物存在和發(fā)展的特殊原因，是事物之間區(qū)別彼此的根據(jù)。既不能用發(fā)展實體經(jīng)濟的經(jīng)驗發(fā)展虛擬經(jīng)濟、評判虛擬經(jīng)濟，也不能因為虛擬經(jīng)濟的特長就否認實體經(jīng)濟的存在意義，忽視其存在的基礎。社會主義市場經(jīng)濟體制本身就是一種嶄新的制度，是人類歷史上從未有過的新事物，在中國，無論虛擬經(jīng)濟還是實體經(jīng)濟，都是在社會主義市場經(jīng)濟體制下發(fā)展的，在發(fā)展中必然碰到許多問題，對于這些帶有特殊性的問題，不能簡單地用國外的或過去的經(jīng)驗去套，唯物史觀最重要的方法就是要把所有問題都放在我們所處時代的社會歷史條件中全面把握，中國社會是一個有機體，所有問題都應該在這個有機體中通過實踐加以分析解決?；蛟S，哲學的“貧困”在于它無法為所有學科提供該學科本身解決問題的方法，但哲學的魅力正在于它可以對所有學科進行批判和衡量，提供解決問題的正確思維和道路。

（二）虛擬經(jīng)濟的經(jīng)濟安全性和風險性

烏爾里希•貝克曾說過：“風險和不確定性是一種經(jīng)濟行為的‘準自然的’組成要素?！币虼?，虛擬經(jīng)濟也具有高風險性，這是由其自身的特點所決定的。虛擬經(jīng)濟并不包括物質(zhì)生產(chǎn)活動，因此其本身并不能創(chuàng)造財富，但卻可以對實體經(jīng)濟創(chuàng)造出的財富進行再分配，這也是其虛擬性的表現(xiàn)之一。隨著虛擬經(jīng)濟的規(guī)模不斷地擴大，勢必會增加整個市場經(jīng)濟體系的風險。我國現(xiàn)在的市場經(jīng)濟中的也面臨著微觀性、不確定性與盲目性等消極因素?！白鳛樘摂M經(jīng)濟重要組成部分的金融資產(chǎn)，包括期貨、期權(quán)、掉期等衍生工具的價值，具有規(guī)避風險和發(fā)現(xiàn)價格的功能”，因此虛擬經(jīng)濟對經(jīng)濟系統(tǒng)中出現(xiàn)的不確定性與風險性能夠有效地予以克服或減少，并由此為實體經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了切實保障，對于現(xiàn)代化風險投資和規(guī)模經(jīng)濟具有重要的意義。虛擬經(jīng)濟的健康發(fā)展成為經(jīng)濟安全的重要組成部分主要有三點原因：

1、隨著經(jīng)濟虛擬化程度的加深，實體經(jīng)濟對虛擬經(jīng)濟的影響越來越弱，虛擬經(jīng)濟的價值系統(tǒng)逐漸取得相對獨立，不再依附于實體經(jīng)濟，但是虛擬經(jīng)濟的價值系統(tǒng)由于對整個市場經(jīng)濟體系產(chǎn)生影響，從而對實體經(jīng)濟的價值系統(tǒng)的影響卻越來越強。

2、實體經(jīng)濟的價格主要受自然資源的制約，呈現(xiàn)出穩(wěn)定的態(tài)勢。但是，虛擬經(jīng)濟交易的載體是虛擬資本，而虛擬資本以資本化定價為基礎，其價格主要受到人為心理因素的影響。因此，虛擬經(jīng)濟極容易產(chǎn)生頻率較高的波動性。

3、虛擬經(jīng)濟的重要功能體現(xiàn)在資本證券化和金融衍生工具提供的風險定價和交易機制，并提供了一個降低了交易費用的穩(wěn)定環(huán)境，從而使得經(jīng)濟得以穩(wěn)定增長。虛擬經(jīng)濟既增加了實體經(jīng)濟運行的風險性，又促進了實體經(jīng)濟的發(fā)展，并對現(xiàn)代經(jīng)濟增長起到了相當大的貢獻，這實際上加強了虛擬經(jīng)濟對實體經(jīng)濟的“異化”?；谝陨显颍F(xiàn)代經(jīng)濟的危機發(fā)生主要并首先來自于虛擬經(jīng)濟領域，虛擬經(jīng)濟導致虛擬資本的過度膨脹，從而增加了實體經(jīng)濟運行的不確定性和風險性。因此經(jīng)濟系統(tǒng)的穩(wěn)定運行以及國家經(jīng)濟安全的核心是虛擬經(jīng)濟的安全。虛擬經(jīng)濟的安全運行能有效地抵御來自內(nèi)部及外部的系統(tǒng)風險，確保國家的經(jīng)濟和國民財產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定的增長。當我們還在慶幸08年金融危機沒有大規(guī)模波及中國的同時，一些經(jīng)濟學者把這些慶幸歸功于中國尚未融入國際資本市場，人民幣自由兌換沒有打開等因素，但這種慶幸不能成為束縛虛擬經(jīng)濟發(fā)展的理由。虛擬經(jīng)濟本身就是二律背反，有其自身無法克服的消極因素，當前很多經(jīng)濟學者熱衷于從如何消除這些消極因素進行研究，這在哲學上是否犯了蒲魯東式的錯誤？“任何經(jīng)濟范疇都有好壞兩個方面……好的方面和壞的方面，益處和害處加起來就構(gòu)成每個經(jīng)濟范疇所固有的矛盾。應當解決的問題是：保存好的方面，消除壞的方面?！瘪R克思對這種觀點進行了尖銳的批判：“兩個相互矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個新范疇，就是辯證運動，誰要給自己提出消除壞的方面的問題，就是立即切斷了辯證運動。”由此可見，正確認識虛擬經(jīng)濟的消極因素及其可能帶來的對市場經(jīng)濟體系的風險，建立起虛擬經(jīng)濟的風險預警系統(tǒng)對于問題的處理有著至關重要的意義。如何在日后避免金融危機對國家經(jīng)濟的影響，從哲學角度考慮，那就是在中國社會歷史發(fā)展背景下如何引導、轉(zhuǎn)化、控制這些消極因素所帶來的負能量，把它的破壞力控制在一定范圍內(nèi)，使負能量帶來的沖擊做到最小化，從而降低風險，這是解決問題的根本出路，不要企圖消除它，消除了消極因素，就消除了虛擬經(jīng)濟本身。

二、基于歷史哲學維度的審視

篇4

關鍵詞：范式 金融 實體循環(huán)經(jīng)濟 超循環(huán) 耦合

一、引言

“十二·五規(guī)劃綱要”（以下簡稱“綱要”）指出十二·五時期:“是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期...加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式...必須貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領域...堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點...發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推廣低碳技術，...走可持續(xù)發(fā)展之路... 推進生產(chǎn)、流通、消費各環(huán)節(jié)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，推廣循環(huán)經(jīng)濟典型模式”，從中國目前轉(zhuǎn)型攻堅之難，可以發(fā)現(xiàn)實體循環(huán)經(jīng)濟通過在領域、規(guī)模方面的擴展，對于可持續(xù)發(fā)展范式的重要戰(zhàn)略意義。湖北省“十二五”謀劃“跨越式發(fā)展”，一個重要的源動力來自于成為“中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點”。而在國家整體戰(zhàn)略取向降速（GDP增長率預期下調(diào)）、轉(zhuǎn)方式（資源利用方式）、調(diào)結(jié)構(gòu)（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、利益分配結(jié)構(gòu)）的大背景下，湖北的“跨越式發(fā)展”不能是傳統(tǒng)范式的發(fā)展：既不能是對相對發(fā)達地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的被動承接式發(fā)展、也不能是對相對發(fā)達地區(qū)過去發(fā)展模式的復制式發(fā)展，而必須是在“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的約束條件下，基于發(fā)展范式創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。就“五個統(tǒng)籌”布局的國家戰(zhàn)略而言，湖北的發(fā)展應是以突出“兩型社會”特征為基礎的“跨越”，而是否能夠可持續(xù)深入推進“兩型社會”發(fā)展實踐，應是湖北“跨越式發(fā)展”范式的核心要義。

二、全球價值的“金融內(nèi)生”循環(huán)經(jīng)濟新范式

（一）金融“脫耦”限制了實體循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展空間 傳統(tǒng)循環(huán)經(jīng)濟理論，視角集中于實體經(jīng)濟物質(zhì)循環(huán)，雖然可以在物質(zhì)循環(huán)載體上討論價值循環(huán)與信息循環(huán)（羅麗艷，2005），但屬于虛擬經(jīng)濟范疇的金融運行卻在理論和實際運行機制上，外生于循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)。而在金融運行核心化的現(xiàn)代經(jīng)濟中，這意味著將不存在由循環(huán)經(jīng)濟理論指導的、以新增長范式姿態(tài)出現(xiàn)、以循環(huán)經(jīng)濟革命及循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展為核心綠色生態(tài)經(jīng)濟革命。從“兩型社會”建設的實踐看，一方面，由于與金融 “脫耦”局限了應用領域，使得循環(huán)經(jīng)濟難以成為整體經(jīng)濟系統(tǒng)的生態(tài)增長范式，無法滿足以“兩型社會”循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，帶動綜合配套改革成功的國家戰(zhàn)略目標；另一方面，傳統(tǒng)循環(huán)經(jīng)濟本身在“兩型建設”中的發(fā)展勢頭，也因主要依賴財政渠道的計劃資金支持，而來自更加市場化渠道的“金融支持”，雖然在政策的一再支持鼓勵下，卻因缺乏融入循環(huán)經(jīng)濟運行的內(nèi)生動力，使得抑制實體循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的“金融瓶頸”難以消除。因此，如果沒有循環(huán)經(jīng)濟理論的更新，就難以為金融與實體循環(huán)經(jīng)濟的“耦合”提供理論支持，而“綱要”關于十二·五時期“引導投資…向生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領域傾斜”，“大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，加強…財稅金融等政策支持”的規(guī)劃，其效能未免存疑。

（二）范式變革是全球經(jīng)濟金融格局重構(gòu)的核心 所謂全球經(jīng)濟金融格局、金融規(guī)則重構(gòu)，全球金融危機無疑是最大誘因。而如能從“過度金融化”角度剖析危機的策源，也就可以從金融危機與“低碳經(jīng)濟”、“綠色經(jīng)濟”、“低碳金融”之興起，察覺國際金融著眼于“綠色產(chǎn)業(yè)革命”的競爭，正始于金融資本在實體循環(huán)經(jīng)濟領域的布局。一個金融與實體循環(huán)經(jīng)濟深入融合（耦合）的時代正不可阻擋的到來。為了討論作為“跨越式發(fā)展”核心的“兩型建設”范式，本文提出了一個“范式形成模型”，如圖（1）。由于金融危機所帶來的金融可持續(xù)競爭力重構(gòu)的壓力，以美國為代表的強勢金融資本，借傳統(tǒng)增長方式所帶來的環(huán)境壓力，借“生態(tài)責任”之名，力求主導“綠色經(jīng)濟”、“低碳經(jīng)濟”思想的話語權(quán)，主要從提前布局“綠色循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)革命”的角度，推動全球經(jīng)濟增長結(jié)構(gòu)與范式轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)以話語權(quán)、資本、技術優(yōu)勢主控全球經(jīng)濟金融新格局的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。由于這是出于長期利益的戰(zhàn)略安排，因此足以逐漸克服制約金融資本內(nèi)生融入循環(huán)經(jīng)濟的障礙，雖然金融資本從來不會真正從“生態(tài)責任”出發(fā)、推動金融與實體循環(huán)經(jīng)濟的耦合，但受長期競爭優(yōu)勢的利益驅(qū)動，屬于“金融與實體循環(huán)經(jīng)濟協(xié)同優(yōu)化耦合”的新增長范式的時代將不可避免的到來。對我國而言，如果在思想、行為、范式形成方面，不能擺脫被動反應路徑，勢必在以范式變革為核心的全球經(jīng)濟金融格局變遷中喪失先機，面臨長期的不利競爭格局。因此，有必要調(diào)整生態(tài)利益分配的政策組合、主動樹立包括金融系統(tǒng)在內(nèi)的整體經(jīng)濟系統(tǒng)“生態(tài)責任”意識，謀取“綠色經(jīng)濟”話語權(quán)，充分利用循環(huán)經(jīng)濟起步低，應用空間大的“后發(fā)優(yōu)勢”，明確“金融與實體循環(huán)經(jīng)濟協(xié)同優(yōu)化耦合”為“兩型社會”的建設范式，切實推金融與實體循環(huán)經(jīng)濟耦合的理論研究與實踐。而承載這一國家戰(zhàn)略的最合適地區(qū)，莫過于已開展“兩型建設”綜合改革試驗有年、正謀劃“十二五”跨越發(fā)展的湖北。金融與實體循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)的協(xié)同優(yōu)化耦合，是“兩型社會”建設的理想范式，在2012年初露端倪的“中三角合作平臺”，包含了武漢城市圈和長株潭城市群兩個國家“兩型社會”建設綜合配套改革實驗區(qū)、以及鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟圈，是該范式最佳的功能輻射平臺。系統(tǒng)學超循環(huán)理論，對于研究金融與實體循環(huán)經(jīng)濟這兩個復雜的非線性系統(tǒng)的相互耦合行為，是最恰當?shù)睦碚撗芯科脚_。

篇5

關鍵詞:金融危機;虛擬經(jīng)濟;實體經(jīng)濟;泡沫經(jīng)濟

中圖分類號:F124文獻標識碼:A

文章編號:1009-2374 (2010)19-0007-02

進入21世紀以來,當前虛擬經(jīng)濟呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃發(fā)展之勢,但是虛擬資產(chǎn)的迅速擴張導致虛擬經(jīng)濟規(guī)模遠遠超過實體經(jīng)濟,虛擬經(jīng)濟越來越脫離實體經(jīng)濟而朝著獨立自主的方向運動。

1虛擬經(jīng)濟的定義和特征

1.1虛擬經(jīng)濟的定義

虛擬經(jīng)濟是實體經(jīng)濟相對應的一個經(jīng)濟范疇,這一點毋庸置疑。但是就虛擬經(jīng)濟的概念以及其涵蓋的范疇,不僅國內(nèi)外存在著不同的理解,國內(nèi)學術界也存在著許多不同的觀點。我們認為,虛擬經(jīng)濟是以資本化定價為基礎,由心理和觀念支撐的價格系統(tǒng),它的運行特征是具有內(nèi)在的波動性。

1.2虛擬經(jīng)濟的特征

與實體經(jīng)濟相比,虛擬經(jīng)濟具有明顯不同的特征:

1.2.1虛擬性從本質(zhì)上說,虛擬經(jīng)濟具有虛擬性。虛擬經(jīng)濟中交易的商品是以股票債券為代表的有價證券,這些虛擬資產(chǎn)本身沒有價值,這是與實物資產(chǎn)有本質(zhì)區(qū)別的。實物資產(chǎn)本身有生產(chǎn)成本,在市場經(jīng)濟中,大體上按平均成本定價,遵循價值規(guī)律。虛擬資產(chǎn)只是一種所有權(quán)證書,以未來預期收益為基礎定價的,因而相對實體經(jīng)濟中一般商品實實在在的價值而言,虛擬資產(chǎn)的價值是虛擬的。

1.2.2高流動性虛擬經(jīng)濟是虛擬資本的持有與交易活動只是價值符號的轉(zhuǎn)移,相對于實體經(jīng)濟而言,其流動性很高。隨著信息技術的快速發(fā)展,股票、有價證券等虛擬資本無紙化、電子化,其交易過程在瞬間即刻完成。

1.2.3不穩(wěn)定性虛擬經(jīng)濟自身具有的虛擬性,使得各種虛擬資本在市場買賣過程中,更多地取決于虛擬資本持有者和參與交易者對未來虛擬資本所代表的權(quán)益的主觀預期,而這種主觀預期又取決于宏觀經(jīng)濟環(huán)境、行業(yè)前景、政治及周邊環(huán)境等許多非經(jīng)濟因素,增加了虛擬經(jīng)濟的不穩(wěn)定性。

1.2.4高風險性由于影響虛擬資本價格的因素眾多,這些因素自身變化頻繁,不遵循一定之規(guī),非專業(yè)人士受專業(yè)知識、信息采集、信息分析能力、資金、時間精力等多方面限制,虛擬資本投資成為一項風險較高的投資領域,尤其是隨著各種風險投資基金等的介入,加劇了虛擬經(jīng)濟的高風險性。

2虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的機制

虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展機制包括兩個方面:一是虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的內(nèi)在協(xié)調(diào)機制,外部沖擊下虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟協(xié)調(diào)狀態(tài)的恢復與變化機制。在充分競爭的條件下,如果虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟達到協(xié)調(diào)發(fā)展狀態(tài),那么虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展可以通過投資者的投資組合選擇與消費者的消費選擇來實現(xiàn)。如果實體經(jīng)濟內(nèi)部發(fā)展失衡,則必然會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性供求失衡,在消費者選擇的作用下,供不應求產(chǎn)品價格上升、投資收益率提高,供過于求產(chǎn)品價格下降、投資收益率降低。在利益機制作用下,生產(chǎn)者將增加供不應求產(chǎn)品的投資,擴大供應,同時減少對供過于求產(chǎn)品的投資,縮小供應,直至供求恢復均衡為止。如果虛擬經(jīng)濟內(nèi)部發(fā)展失衡,則將導致虛擬經(jīng)濟產(chǎn)品的供求失衡,各類資產(chǎn)風險與收益的均衡狀態(tài)被打破,投資者將改變投資組合,增加對風險低、收益率高的虛擬經(jīng)濟產(chǎn)品的投資,減少對風險高、收益率低的虛擬經(jīng)濟產(chǎn)品的投資,并引致兩類產(chǎn)品的價格發(fā)生反向變動。在經(jīng)濟規(guī)律的作用下,社會將增加價格上升產(chǎn)品的供給,直到各種虛擬經(jīng)濟產(chǎn)品的供求達到新的均衡為止。

3 金融危機下我國虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的對策

虛擬經(jīng)濟提高整體經(jīng)濟效率的重要一點在于充分發(fā)揮市場自發(fā)調(diào)節(jié)作用,強化政府的宏觀管理職能。政府人為構(gòu)造金融結(jié)構(gòu)和金融市場來促進經(jīng)濟增長,在短期內(nèi)會有一定的效果。但由于這種發(fā)展是外生而表層的,因而獲得的增長通常是短期的“量”的增長,缺乏深厚的持續(xù)增長的基礎,使金融發(fā)展的效率降低。2008國際金融風暴根源,看起來似乎是美國的次貸狂風引發(fā)的一場國際性經(jīng)濟衰退,實質(zhì)上展露了許多所謂國際化概念對它國經(jīng)濟隱形入侵的霸道及國際性迷茫跟風,并彰顯了世界金融秩序理應重構(gòu)和到了國際金融世界急需賦予由世界經(jīng)濟強國齊抓共管責權(quán)的必要時刻。比如在2008年,全球虛擬經(jīng)濟的規(guī)模已達到實體經(jīng)濟的5倍,世界上每天流動的資金中只有2%真正用在國際貿(mào)易上,其他的都是在金融市場中進行以錢生錢的活動。隨著電子商務和電子貨幣的發(fā)展,虛擬經(jīng)濟的規(guī)模還將進一步膨脹。但虛擬經(jīng)濟的發(fā)展在給世界經(jīng)濟帶來活力的同時,又由于其虛擬性和高風險性,致使世界金融業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了極大的不確定性。受全球金融危機的沖擊,沒有一些經(jīng)營虛擬經(jīng)濟的相關銀行、保險公司紛紛倒閉,國內(nèi)2009年民間投資市場約日趨沒落,這樣也直接導致了實體經(jīng)濟發(fā)展的下降。比如2008年的“十一黃金周”,銷售下跌兩至三成。根據(jù)北京市的調(diào)查,深圳市銷售額5000萬元以上的1256家企業(yè)中,資金鏈趨緊的256家,倒閉重組的一家。對于存在的行業(yè)危機,企業(yè)必須重視和采取措施規(guī)避。同時在積極發(fā)展虛擬經(jīng)濟的同時,還要不斷提高金融風險意識,積極預防虛擬經(jīng)濟膨脹演變?yōu)榕菽?jīng)濟。泡沫經(jīng)濟的產(chǎn)生表面源于虛擬經(jīng)濟的過度膨脹,金融沖擊是其導火線,但實體經(jīng)濟的內(nèi)在失衡才是導致泡沫經(jīng)濟的根本原因。實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的不對稱發(fā)展,會為泡沫的到來埋下伏筆。

3.1完善監(jiān)管體系

從實踐來看,發(fā)展虛擬經(jīng)濟,規(guī)避金融風險,首先必須完善虛擬經(jīng)濟的監(jiān)管體系。由于虛擬經(jīng)濟自產(chǎn)生之日起就蘊涵著內(nèi)在的不穩(wěn)定性,隨著現(xiàn)代科學技術的不斷發(fā)展,金融網(wǎng)絡化電子化手段加強,使得金融交易市場呈現(xiàn)出較強的多變性,特別當金融擴張超過了經(jīng)濟貿(mào)易的增長速度時,以資金融通和投機牟利為目的的資本運動使經(jīng)濟中的泡沫成分增加,若沒有完善的監(jiān)管體系,必然影響實體經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。因此應加強對銀行資本充足率、資產(chǎn)流動性、風險管理的監(jiān)督,建立公眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督機制。同時要規(guī)范證券市場的操作,加強對國際游資的管理,監(jiān)控金融衍生工具的虛擬和投機。尤其是發(fā)展中國家,要有步驟、分階段地推進虛擬經(jīng)濟各層次的發(fā)展,審慎有序地開放金融市場。

3.2發(fā)展金融衍生市場

發(fā)展金融衍生市場也是經(jīng)濟全球化條件下發(fā)展金融市場的客觀要求。由于國際資本市場的融資日益頻繁,這種融資方式要求開辟衍生市場為資本流動和避險增值提供場所和機制,并拓寬國際資本融資渠道。金融衍生市場的創(chuàng)立對于完善資本市場和規(guī)避國際金融風險具有重要意義。金融衍生市場的發(fā)展實際是虛擬經(jīng)濟深化的過程,這一過程既需要經(jīng)濟制度的支撐,又需要金融市場的完善。在金融深化進程中,一方面要把發(fā)展基礎性市場和金融衍生市場統(tǒng)籌考慮,既把衍生市場作為市場化改革的目標,又將其視為改革的手段;另一方面,又要把開放金融市場和發(fā)展衍生市場統(tǒng)籌考慮,使它既是開放市場的重要組成部分,又成為開放經(jīng)濟風險的預警器。

總之,虛擬經(jīng)濟的發(fā)展是一個不可阻擋的歷史進程,所以我們必須正視它可能帶來的正負兩個方面的影響,發(fā)揮它靈活機動的特點,促進資源跨時間和空間的有效配置,規(guī)避它過分脫離實體經(jīng)濟、過度膨脹帶來的危機,促進整體經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻

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篇6

摘要會計假設反映的環(huán)境特點，是最基本的財務會計概念，確定財務會計的基本特征，財務會計概念框架的最高水平。知識經(jīng)濟時代的到來，改變了會計環(huán)境，并對如今的會計假設提出來挑戰(zhàn)，因而對會計假設做出修正與進行創(chuàng)新勢在必行。

關鍵詞知識經(jīng)濟會計假設修正創(chuàng)新

一、引言

近幾年以來，新一輪的科學技術革命已經(jīng)在全球有了很大的影響，其主要是以信息技術為主導，知識是最重要的生產(chǎn)要素與分配要素。所以，一種較為新型的經(jīng)濟范疇重點建立在知識的生產(chǎn)與分配及其使用之上，也就是所謂的知識經(jīng)濟便應運而生了。

會計假設，又稱會計假定，是指會計人員，對那些不能確切地知道或不能證明的經(jīng)濟事務和會計現(xiàn)象或趨勢，根據(jù)常理推斷出的客觀情況，是日常會計處理的條件的必要先決條件。會計假設反映的環(huán)境特點，是最基本的財務會計概念，確定財務會計的基本特征，財務會計概念框架的最高水平。

二、知識經(jīng)濟環(huán)境下對會計假設的影響

會計的產(chǎn)生、發(fā)展與其所處的會計環(huán)境是息息相關的。會計環(huán)境是會計賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的環(huán)境，是會計所處特定發(fā)展階段的客觀條件；會計環(huán)境是一個錯綜復雜的、由多種因素構(gòu)成的、龐大的統(tǒng)一體，并將伴隨著整個社會經(jīng)濟大環(huán)境的變化而變化。知識經(jīng)濟作為世界經(jīng)濟潮流，正對人類經(jīng)濟生活的面貌產(chǎn)生革命性的影響，傳統(tǒng)會計環(huán)境受到前所未有的改變，這必將對傳統(tǒng)會計假設構(gòu)成巨大的沖擊：

（1）企業(yè)盈利分配模式的改變。在知識經(jīng)濟社會，知識含量將成為產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品價值的主要決定因素，知識將在整個社會的經(jīng)濟發(fā)展起著支配作用，因而使用知識的能力將成為企業(yè)在知識經(jīng)濟社會分配企業(yè)所得利潤的重要依據(jù)，這是對企業(yè)所得利潤分配方式是一種創(chuàng)新。

（2）對會計信息更高的要求，以及更強大的處理能力。知識經(jīng)濟是國際化的經(jīng)濟，在知識經(jīng)濟時代，人們對會計信息的各種的要求必將大大增加，這就要求會計人員提高自身的會計水平。

（3）加快加深會計國際化。隨著知識經(jīng)濟時代的逐漸深入，全球經(jīng)濟一體化的程度必將進一步得到深化，全球經(jīng)濟一體化的進程同時將大大加快，為了適應國際經(jīng)濟的發(fā)展，會計的國際化必將加快加深。

三、知識經(jīng)濟環(huán)境下財務會計假設的修正

知識經(jīng)濟的到來，特別是新信息技術革命的進行，使得信息的傳播速度大大加快，一些交易可以在網(wǎng)絡上瞬間完成，使得經(jīng)濟活動的空間加大，從而帶來了整個會計環(huán)境的變化，也使得會計活動的難度加大，很多一切可以順利進行的現(xiàn)在變得十分困難，同時會計活動實際上是人為的推斷和猜測，很多時候由于會計信息的部分失真，導致了會計反映結(jié)果與客觀經(jīng)濟現(xiàn)實都或多或少地之間存在一定程度上的偏差，這是由于會計假設本身的缺限所造成的是難以避免的。但是由于傳統(tǒng)的會計假設與現(xiàn)實經(jīng)濟越來越不一致，這就向會計假設的實用性提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，這就需要會計人員及時適應積極應對，盡快做好財務會計假設的修正。

四、知識經(jīng)濟環(huán)境下對會計假設的創(chuàng)新

知識經(jīng)濟社會最主要的兩個部分是無形的經(jīng)濟和人才經(jīng)濟。從會計的觀點來看，知識經(jīng)濟社會的一個最大的特點就是整個知識經(jīng)濟社會作為一個整體的無形資產(chǎn)所占經(jīng)濟總量的比例增加顯著，特別在是一些科技產(chǎn)業(yè)，無形資產(chǎn)所占的比例比固定資產(chǎn)的比例還要多。一個企業(yè)的人力資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的質(zhì)量將決定一個企業(yè)的市場價值和市場前景，從某種意義上來說，是企業(yè)未來發(fā)展的一個關鍵因素。

（1）會計創(chuàng)新的主體假設。會計主體假設主要規(guī)定了會計核算本身的空間范圍。在知識經(jīng)濟的時代，經(jīng)濟活動，網(wǎng)絡技術和數(shù)字技術，使得企業(yè)突破了以往傳統(tǒng)的一些空間活動，再到媒體世界，改變會計核算的主要擴展，極大地改變了會計主體自身的存在。這是一個新的“相對會計主體”，一般被定義為“與經(jīng)濟利益有關的一種聯(lián)合體”，這個“相對”的會計主體，擴大過去傳統(tǒng)的物理會計主體假設。

（2）持續(xù)經(jīng)營假設的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的會計和報告的時間范圍的限制的持續(xù)經(jīng)營假設是歷史成本，權(quán)責發(fā)生制，相匹配的原則的基礎上。從“網(wǎng)絡實體”的觀點，這個假設在虛假的“媒體空間”中的一般適應性比較差。據(jù)“網(wǎng)上實體”的經(jīng)營活動“瞬時”介入出和轉(zhuǎn)換特性，可以判斷項目假設持續(xù)經(jīng)營假設，這種假設是關系到形成聯(lián)合體“的經(jīng)濟利益，從一開始就實現(xiàn)業(yè)務目標的時間已。

（3）創(chuàng)新會計分期假設。在知識經(jīng)濟的發(fā)展時代，網(wǎng)絡的成員之間是一種松散的聯(lián)盟，在短期內(nèi)跟隨一體的綜合性公司的形式，可以在短期內(nèi)刪除這個聯(lián)盟。對于這樣一個企業(yè)的短期課程，當問到去人工分多的時間間隔不再需要，那么你可以為了“網(wǎng)上交易實體”作為會計分期，每筆交易報告的編制均在交易之后進行。這將使交易的會計處理方法，保持完整性，同時也有效地避免了跨期間與調(diào)控，成本和費用的分配比例問題，如問題人不存在時的問題。

五、結(jié)束語

會計假設并非是永遠不變的，會計假設自身本來就是會計人員單單根據(jù)有限的事實和觀察到的現(xiàn)象而做出的判斷。一旦外部經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生改變，會計人員就必須對會計假設不斷做出修正，或者進行創(chuàng)新。現(xiàn)代網(wǎng)絡經(jīng)濟的出現(xiàn)和發(fā)展對社會經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生了前所未有的影響，正是因為這樣，網(wǎng)絡經(jīng)濟造成了對財務會計假設巨大的沖擊。同時，會計人員也可以利用網(wǎng)絡信息技術的進步對財務會計假設進行創(chuàng)新的新的途徑?？傊瑫嬛R型經(jīng)濟的基本理論構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)提出了新的問題的會計研究。只有不斷地積累會計理論與實踐，大膽地探索，并且勇于創(chuàng)新，以此更好地跟上時代的步伐。

參考文獻：

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關鍵詞：金融支持；縣域經(jīng)濟

一、金融支持理論的發(fā)展趨勢

研究金融對社會經(jīng)濟發(fā)展的促進關系，早已成為金融實踐研究領域之焦點問題。且已在以往諸多經(jīng)濟學家的理論和實踐研究中被充分證實。

(一)金融發(fā)展理論概述

1955年，E·S·肖以名為《金融中介機構(gòu)與儲蓄——投資》的著作，格利以名為《經(jīng)濟發(fā)展中的金融方面》的著作，開啟了金融發(fā)展理論研究的先河。E·S·肖和格利構(gòu)建了金融發(fā)展的模型，此模型具有從初級到高級。從簡到繁變化的特征。該模型論證了經(jīng)濟發(fā)展階段與金融作用成正相關的命題，即經(jīng)濟發(fā)展階段越高，則金融發(fā)揮的作用越大。

1966年，帕特里克在其論文《欠發(fā)達國家的金融發(fā)展和經(jīng)濟增長》中，充分論證了許多金融問題，核心問題為貨幣供給和需求推動。研究表明，金融體系通過刺激投資和儲蓄的方式。來制約資源配置和改進資本構(gòu)成。如在實踐中一些經(jīng)濟不發(fā)達國家，政府會運用金融優(yōu)先發(fā)展方式，去推動貨幣供給總量，從而拉動社會經(jīng)濟增長。

1969年，在35個國家100年經(jīng)濟發(fā)展信息基礎之上，戈德史密斯進行了實證研究，得出了重要結(jié)論，經(jīng)濟發(fā)展水平與金融相關率正相關。這一重大結(jié)論奠定了金融發(fā)展的理論根基，為今后的金融理論研究提供了基礎參考和分析方法，很有積極指導意義。

經(jīng)濟在發(fā)展?？萍荚谶M步。金融發(fā)展理論的研究也在逐漸拓展，其研究結(jié)果說明金融要素、金融體系的完善在經(jīng)濟成長中處于核心地位。因此，要研究經(jīng)濟的發(fā)展，必須從金融領域人手，以這些理論為依據(jù)研究金融體系的變革對經(jīng)濟發(fā)展的影響。通過金融體系改革，減少金融抑制，最終實現(xiàn)金融深化與經(jīng)濟發(fā)展相互協(xié)調(diào)。

(二)我國經(jīng)濟發(fā)展和金融發(fā)展的關系理論概述

就我國經(jīng)濟增長和金融發(fā)展的關系問題，在國外學者理論研究結(jié)果的借鑒學習基礎之上，我國的一些學者進行了分析研究。主要研究成果列舉如下：

1995年，張杰提出金融成長的定義，指出金融成長范疇有兩個方面，即金融發(fā)展與金融增長。張杰從金融努力、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟狀態(tài)三個角度研究了其對金融成長的影響。最后提出金融成長的內(nèi)生分析框架理論。

1997年。王光謙提出金融對經(jīng)濟增長有三方面的貢獻。貢獻之一：金融借助高科技，以提高生產(chǎn)力和實現(xiàn)資源再配置及規(guī)模效益的方式，作用于國民經(jīng)濟增長。貢獻之二：金融借助經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，來提高儲蓄一投資要素，拉動經(jīng)濟發(fā)展。貢獻之三：金融產(chǎn)業(yè)借助自身價值創(chuàng)造。為國民生產(chǎn)總值做貢獻。

2003年。計承江提出發(fā)揮金融在我國新農(nóng)村建設中的“杠桿”作用，需找準均衡點。需借助金融“杠桿”找準城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設的著力點。找準發(fā)展現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)建設的支撐點，來促進農(nóng)村信用體系的完善。

2004年，周小川強調(diào)了農(nóng)村金融支持新農(nóng)村建設的基本要求是：在風險防范基礎之上，發(fā)揮政策性金融，商業(yè)性金融和合作性金融的合力，加大對農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村地區(qū)的金融服務。

(三)縣域經(jīng)濟和縣域金融兩者關系的理論概述

黨的十六大會議正式提出“壯大縣域經(jīng)濟”之說，此后。在我國各地有很多專家就此問題展開了細致深入的研究。

2007年，郭建民和蔡國華指出，金融抑制現(xiàn)象在我國各地縣普遍存在。其具體表象是縣域資金外流和信貸投入總量不充足的問題。他們指出要解決這一問題。必須大力發(fā)展縣域特色金融。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)政策性金融業(yè)務職能。來體現(xiàn)合作性金融的積極作用，進一步規(guī)范和發(fā)展民間金融，去克服縣域金融抑制的現(xiàn)象。

同年，另一學者李文森指出?！叭r(nóng)問題”的發(fā)展面臨的困境本質(zhì)上是縣域金融所面臨困境。因為縣域經(jīng)濟范疇幾乎涵蓋了我國所有弱勢群眾。地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平與縣域經(jīng)濟發(fā)展水平成正比。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)縣域經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)良好，反之則較落后。解決縣域金融問題的重點是解決好兩組矛盾：即金融企業(yè)商業(yè)化運作和縣域經(jīng)濟效益不高之間的矛盾，及民間金融良性擴張和金融監(jiān)管部門監(jiān)管之間的矛盾。

如今，在我國學術領域針對縣域經(jīng)濟的研究還較少。還未構(gòu)成科學、系統(tǒng)的理論框架?？h域經(jīng)濟發(fā)展的科學研究還不系統(tǒng)、全面。這就需要對縣域經(jīng)濟與縣域金融的關系進行深入系統(tǒng)的探討。

二、金融支持理論綜述

金融支持指國家和各級地方金融機構(gòu)借助多種金融工具，來推動某個特定區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展的活動。其途徑是借助金融體系與金融工具的綜合利用。來實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和金融支持的關系十分密切，兩者相輔相成、相互制約。金融支持的力度越大。本區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的水平就越快。反之亦然。所以。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的金融業(yè)也很發(fā)達。

(一)金融支持和金融發(fā)展之間的關系

一般而言，金融支持水平受到金融發(fā)展水平的直接制約。當金融發(fā)展到相當水平時，就會對國民經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮重要的支持作用。金融的發(fā)展要求金融機構(gòu)能高效運行，金融工具需多樣化。金融的發(fā)展會導致金融機構(gòu)增多，金融機構(gòu)和實體經(jīng)濟之間的交易成本也會降低。

(二)以金融推動主體不同的分類

以金融推動主體的差異，將金融支持分為兩類，即政策性金融支持與市場性金融支持。

1.政策性金融支持

學術界對政策性金融支持理解有異，存在國家金融支持、制度金融支持、政府金融支持等不同認知。政策性金融支持不是根據(jù)一般認知的效率準則去實施。而是根據(jù)政府政策目標而制定的。相關金融領域的政策支持，它較好的兼顧了社會的效益與政策的。

2.市場性金融支持

市場性金融支持是將市場機制做為前提，各產(chǎn)業(yè)通過金融機構(gòu)來取得資金支持的一種融資方式。市場性金融具有自身的一些特點：它以社會存款為資金來源，借助負債完成信用創(chuàng)造，以利潤最大化為追求目標等特征。從而實現(xiàn)資金支持各類企業(yè)，提供完善的融資服務。

經(jīng)濟發(fā)展需要金融支持。金融資源的優(yōu)化配置能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，金融資源的優(yōu)化配置程度和經(jīng)濟的宏觀調(diào)控息息相關。

(三)以金融支持形態(tài)不同的分類

以金融支持形態(tài)的差異，把金融支持分為：金融制度支持、金融總量支持和金融結(jié)構(gòu)支持三類。

1.金融制度支持

金融制度支持是研究各種金融制度、政策對經(jīng)濟所產(chǎn)生作用的理論。主要內(nèi)容有：區(qū)域金融政策、金融開放程度、金融法律和金融組織的形式等方面的制度。

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1 零庫存的概念

1.1 零庫存是個微觀概念

需要說明的是，上面所講的零庫存是針對微觀經(jīng)濟領域內(nèi)經(jīng)營實體（如制造企業(yè)）的庫存狀況而言的一種庫存變化趨勢，它屬于微觀經(jīng)濟范疇。從全社會來看，不可能、也不應該實現(xiàn)零庫存。為了應付可能發(fā)生的各種自然災害和其他各種意外事件，為了調(diào)控生產(chǎn)和需求，通常國家都要以各種形式（其中包括以庫存形式）儲備一些重要物資（如糧食、戰(zhàn)略物資、搶險救災物資等）。因此，在微觀領域內(nèi)，某些經(jīng)營實體可以進行零庫存式的生產(chǎn)和無庫存式的銷售，但整個國家或社會不能沒有庫存。

1.2 零庫存并非針對所有的“庫存”

從庫存的用途來分，庫存可以分為經(jīng)常性庫存、安全庫存、季節(jié)性庫存、促銷庫存、投機庫存和積壓庫存，零庫存主要是針對積壓庫存和經(jīng)常性庫存而言的。對于企業(yè)為了消除產(chǎn)銷分離、供貨短缺、運輸遲延、需求波動、套期保值等原因而進行的庫存不但不能為“零”，而且要有適量的庫存來滿足正常需要。

1.3 零庫存并非沒有庫存

值得注意的是，零庫存并不等于沒有庫存，亦即某些經(jīng)營實體（如生產(chǎn)企業(yè)）不單獨設立倉庫和不庫存物資，并不等于取消其他形式的庫存。實際上，企業(yè)（包括生產(chǎn)企業(yè)和商業(yè)企業(yè)）為了應付各種意外情況，必須要儲備一定數(shù)量的原材料、半成品和成品，只不過這種儲備不是采取庫存和自行庫存的形式罷了。例如，時下流行的VMI（供應商管理庫存）相對于需方來說，就是實現(xiàn)了零庫存，但實際上只是庫存轉(zhuǎn)嫁而已。因為根據(jù)供應商管理庫存的定義，它是指供應商等上游企業(yè)基于其下游客戶的生產(chǎn)經(jīng)營、庫存信息，對下游客戶的庫存進行管理與控制。換句話來說，VMI庫存管理系統(tǒng)就是供貨方代替用戶（需求方）管理庫存，庫存的管理職能轉(zhuǎn)由供應商負責。

1.4 零庫存并非適合所有企業(yè)

不要以為豐田、戴爾、沃爾瑪能實現(xiàn)零庫存，所有企業(yè)就都能實現(xiàn)零庫存，關鍵要看企業(yè)所處的商業(yè)環(huán)境是什么，自己經(jīng)營的是什么產(chǎn)品。例如，豐田汽車裝配線確實可以做到生產(chǎn)環(huán)節(jié)的零庫存，但除了本身先進有效的管理手段和方式之外，就是它的周圍有上百家零配件供應商和原材料倉庫。可見，零庫存是基于“零”距離供應之上的。另外，豐田經(jīng)營的是汽車，是逐漸走向個性化的大件商品。假如經(jīng)營的是非個性化商品（如大眾化的家用電器）實現(xiàn)零庫存就是不合算的，因為生產(chǎn)和銷售都是批量進行的，消費是連續(xù)和隨機的，并且隨著生產(chǎn)技術的進步，這種商品的價值越來越低，單位庫存商品占用的資金越來越少，而實現(xiàn)了零庫存要增加單位商品的生產(chǎn)、交換和消費費用，所以，這類商品應該實行適量庫存而不是零庫存政策。對那些個性化商品、價值很高的商品實行JIT和零庫存是比較合算的。對于醫(yī)院等公益性較強的企業(yè)，是否應該追求零庫存，很值得研究。

1.5 零庫存并非僅僅是量的概念

零庫存不單是量的概念，同時還應注意結(jié)構(gòu)的合理性。如果把零庫存僅僅看成是倉庫中存儲物的數(shù)量變化或數(shù)量變化趨勢而忽視整體結(jié)構(gòu)的合理性，那么，降低成本的目的就很難實現(xiàn)。因為在庫存結(jié)構(gòu)、庫存布局不盡合理的狀態(tài)下（例如，行行層層設庫，庫存相當分散），即使某些經(jīng)營實體個別的庫存物資數(shù)量趨于零或等于零，也不能說明庫存是合理的，因為倉儲設施重復存在，用于設置倉庫和維護倉庫的資金占用量并沒有減少。

從上所述，從物流運動合理化的角度來研究問題，零庫存概念應當包含這樣兩層意義：其一，庫存對象物的數(shù)量趨于零或等于零；其二，庫存設施、設備的數(shù)量及庫存勞動耗費同時趨于零或等于零（即不存在庫存活動）。而后一種意義上的零庫存，實際上是社會庫存結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和庫存集中化的表現(xiàn)。就其經(jīng)濟意義而言，它并不亞于通常意義上的倉庫物資數(shù)量的合理減少。

2 零庫存管理的主要方法

2.1 委托保管方式

即受托方接受用戶的委托，利用其專業(yè)化的優(yōu)勢，以較高的庫存管理水平、較低的庫存管理費用代存代管所有權(quán)屬于用戶的物資，從而使用戶不再設有倉庫，甚至可以不再保有安全庫存，從而實現(xiàn)零庫存。這種零庫存方式主要是靠庫存轉(zhuǎn)移實現(xiàn)的，并不能使庫存總量降低。但是委托方省去了倉庫規(guī)劃、建設及庫存管理的大量費用，集中力量于生產(chǎn)經(jīng)營，體現(xiàn)了專業(yè)化特色，是目前國內(nèi)企業(yè)發(fā)展零庫存的主要趨勢。

2.2 看板方式

看板方式是準時方式中的一種簡單有效的方式，要求企業(yè)各工序之間或企業(yè)之間或生產(chǎn)企業(yè)與供應者之間采用固定格式的卡片為憑證，由下一環(huán)節(jié)根據(jù)自己的節(jié)奏，逆生產(chǎn)流程方向，向上一環(huán)節(jié)指定供應，其主要目的是在同步化供應鏈計劃的協(xié)調(diào)下，使制造計劃、采購計劃、供應計劃能夠同步進行，縮短用戶響應時間，節(jié)約采購資源，降低原材料和外構(gòu)件的價格，提高企業(yè)的適應能力。在具體操作過程中，可以通過增減看板數(shù)量的方式來控制庫存量。

2.3 按訂單生產(chǎn)方式

企業(yè)的一切生產(chǎn)活動都是按訂單來進行采購、制造、配送的，倉庫不再是傳統(tǒng)意義上的儲存物資的倉庫，而是物資流通過程中的一個“樞紐”，是物流作業(yè)中的一個站點。物是按訂單信息要求而流動的，因此從根本上消除了呆滯物資，從而也就消滅了“庫存”。這與傳統(tǒng)意義上的為“庫存”而生產(chǎn)，生產(chǎn)出來產(chǎn)品進入“庫存”后再等待訂單是根本不同的。

2.4 JIT配送方式

即企業(yè)及時地將按照訂單生產(chǎn)出來的物品配送到用戶手中，在此過程中，通過物品的在途運輸和流通加工，減少庫存的方式。企業(yè)可以通過采用標準的JIT供應運作模式和合理的配送制度，使物品在運輸中實現(xiàn)儲存，從而實現(xiàn)零庫存。

3 零庫存管理方法的的運用及其實踐意義

傳統(tǒng)庫存管理方法是建立在物料需求是連續(xù)均衡的、對各種物料的需求是相對獨立的等一系列的假設條件之上的。由于企業(yè)面臨的經(jīng)營環(huán)境的變化，傳統(tǒng)庫存管理方法的許多假設條件的真實性越來越差。所以，仍然單純采用傳統(tǒng)庫存管理不僅不能幫助企業(yè)提供可靠的數(shù)據(jù)，相反會誤導企業(yè)的庫存管理。其次，零庫存，沒有資金和倉庫占用，只能是庫存管理的理想狀態(tài)。

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筆者認為以下幾點因素共同鑄成了今天尚德的命運。其一，在殘酷的市場競爭中，企業(yè)重組、破產(chǎn)都是市場的自然法則，國內(nèi)對于無錫尚德重組過于驚爆了。筆者2011年前往美國考察天使投資發(fā)展政策問題時，就得知當年奧巴馬上任時專門考察過的美國最大的太陽能企業(yè)已于2010年10月破產(chǎn)了，美國人也沒有如此驚爆。

其二，尚德本身科技創(chuàng)新模式問題。太陽能用的多晶硅必須達到6個9（即99.9999%）的純度，才能夠有15%的光伏轉(zhuǎn)換率達到經(jīng)濟性使用太陽能，無錫尚德這么多年來并沒有解決多晶硅純度的技術問題（高純度技術掌握在歐、美、日七家企業(yè)手中）。

其三，尚德發(fā)展的商業(yè)模式問題。大家看到的尚德是一個資產(chǎn)巨大的企業(yè)，除了冶煉技術和市場不在無錫之外，幾乎什么都在這個企業(yè)里，而且制造太陽能需要大量高端自動化設備，這又增加了企業(yè)的制造成本。像尚德這樣背著巨大資產(chǎn)做制造業(yè)，在今天世界經(jīng)濟一體化背景下顯然是制造業(yè)者的大忌，目前發(fā)達國家都采用OEM模式實施制造。為什么尚德不采取OEM模式進行制造呢？

其四，市場可持續(xù)性問題。尚德的產(chǎn)品市場主要在歐美，美國最大的太陽能企業(yè)破產(chǎn)了，美國人把企業(yè)破產(chǎn)的原因歸罪于中國，要對中國太陽能企業(yè)進行“雙反”調(diào)查。中國太陽能企業(yè)在美國市場受阻的背景下，把生產(chǎn)能力輸入到歐洲市場，而歐洲正處于長期債權(quán)危機之中，取消了使用太陽能消費的補貼，用量少了，但中國的產(chǎn)品反而增加了，使得歐洲本地太陽能企業(yè)難以為繼。歐洲為了保護自己企業(yè)的生存，也啟動了“雙反”調(diào)查，市場驟然萎縮，制造出來的大量太陽能產(chǎn)品銷向何處？

其五，當?shù)卣^度支持或者“過服務”等支持方式錯位問題以及全國各地政府之間無序競爭發(fā)展。在新能源市場趨勢下以及國家大力發(fā)展新能源戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)政策刺激下，當?shù)卣哟罅Χ戎С?，?guī)模無適度擴張，全國各地又紛紛上馬類似的產(chǎn)業(yè)低層次擴張，在價格每況愈下的情勢下，引爆資產(chǎn)負債過高，銀行無法支撐，只有通過重組方式，以保全銀行資產(chǎn)的價值。上述五個方面的因素共同促成了無錫尚德重組的必然結(jié)果。

施正榮從澳大利亞回國創(chuàng)業(yè)，在上海沒有得到資金支持，在其他地方同樣沒有得到資金支持，最后還是回到無錫得到了第一筆資金。之后尚德又于2005年在紐約證券交易所上市，創(chuàng)造了中國太陽能產(chǎn)業(yè)的先河，這些都是VC/PE投融資成功的結(jié)果。但如果當初尚德上市成功，VC/PE們能夠幫助尚德進一步策劃下一步的發(fā)展戰(zhàn)略：首先解決多晶硅高純度技術問題；其次解決尚德制造的OEM模式問題；第三解決市場單純依賴海外問題。那么今天的尚德將是一個經(jīng)得起技術創(chuàng)新、產(chǎn)品制造低成本化、市場經(jīng)受挑戰(zhàn)的企業(yè)。如果有了這樣的VC/PE的增值服務，即使有國際市場變化、產(chǎn)品價格低、過度競爭產(chǎn)能過剩、商業(yè)模式等因素的直接影響，以及當?shù)卣С诌^頭或者稱之為“過服務”的問題，尚德還是能夠撐得住的！

同時VC/PE們?nèi)绻軌蚵?lián)合起來與政府合作，出臺支持新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，采取德國的模式——給安裝太陽能的消費者們以補貼，而不是簡單地追加資金給企業(yè)擴大生產(chǎn)規(guī)模，即使歐美市場萎縮了，中國太陽能消費市場還足以支撐，尚德也不會淪落到破產(chǎn)重組的境地。

如果VC/PE們促使尚德保持理性心態(tài)，在商業(yè)模式上采取適度擴張，成本和資產(chǎn)負債就會大大降低，完全能夠做到“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

如果無錫尚德在掘得第一桶金之后，能夠及時完成科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新以及市場創(chuàng)新的組合創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，能夠?qū)⒌统杀緮U張商業(yè)模式貫徹在發(fā)展過程中，能夠在政府追求GDP的前提下，將之與企業(yè)規(guī)模理性擴張有機結(jié)合起來，能夠運用好資本市場以及將金融工具創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展成長階段特性組合起來，無錫尚德一定是中國最有價值的太陽能企業(yè)。

太陽能作為一個新興能源產(chǎn)業(yè)，有著巨大的市場空間。如果尚德在重組時VC/PE們能夠組成財團，在這個關鍵時候促使掌握有大量尚德債權(quán)的銀行能夠緩釋債權(quán)期限，同時再加大支持力度，或者握有大量資金的私募投資者們接受尚德債務，支持尚德突破多晶硅純度冶煉技術，修正尚德的商業(yè)模式，同時倒逼國家出臺采購引導政策并和有關電力部門盡快實施智能電網(wǎng)改造，把太陽能產(chǎn)生的電能納入到電網(wǎng)上，這樣或許再過三到五年，隨著經(jīng)濟復蘇市場重起時或者本國市場大規(guī)模啟動時，尚德可完成再生并將變得真正強大。

反觀日本、德國銀行與企業(yè)的交叉持股緊密關系，在危機時刻往往是銀行大伸援助之手，幫助企業(yè)渡過難關，一旦難關渡過了便是企業(yè)與銀行共同盈利之時。這些年來批評日本、德國銀行與企業(yè)關系的觀點在我國流傳，而這次次貸危機顯示出了銀行與實體企業(yè)保持緊密關系的重要性，恰恰是日本和德國這種金融可持續(xù)支持實業(yè)發(fā)展的內(nèi)在機制，創(chuàng)造了兩國實體經(jīng)濟的輝煌成就。

篇10

虛擬經(jīng)濟是市場經(jīng)濟高度發(fā)達的產(chǎn)物，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟不可或缺的重要組成部分。實體經(jīng)濟的發(fā)展、經(jīng)濟機制運行效率的提高，均與虛擬經(jīng)濟的擴張發(fā)展密切相關，但虛擬經(jīng)濟過度膨脹又會引致泡沫經(jīng)濟，損害實體經(jīng)濟的發(fā)展。目前，我國正處于金融體制改革的關鍵時期，加入WTO后，金融服務業(yè)將被迫對外開放，金融自由化和金融深化進程將日益加快，研究虛擬經(jīng)濟、泡沫經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關聯(lián)機制，以便在充分發(fā)揮金融深化對我國經(jīng)濟增長的促進作用的同時，防止金融深化過程中發(fā)生虛擬經(jīng)濟過度膨脹進而引發(fā)泡沫經(jīng)濟問題，已成為當前迫切需要解決的的重要課題。21世紀是虛擬經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代，市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到必須超越一國范圍之外、在實際范圍內(nèi)確保資源自由流動，淘汰落后的生產(chǎn)經(jīng)營模式和管理模式以及相關的政策措施，將虛擬經(jīng)濟發(fā)展作為時代的主旋律。

關鍵字：虛擬經(jīng)濟實體經(jīng)濟金融創(chuàng)新困難與預期虛擬經(jīng)濟模式全球化虛擬經(jīng)濟的黃金時代

虛擬經(jīng)濟實際上是對傳統(tǒng)經(jīng)濟的一種異化。虛擬經(jīng)濟在國外一般有三種叫法：一是fictitiouseconomy,是指虛擬資本，比如證券、期貨、期權(quán)等等的交易活動；二為virtualeconomy,也譯作虛擬經(jīng)濟，指以信息技術為工具所進行的經(jīng)濟活動。三是visualeconomy,是指用計算機模擬的可視化經(jīng)濟活動，即用計算機模擬市場來進行經(jīng)濟政策的模擬等等。而這三個方面是相互聯(lián)系的，而當今的交易是離不開信息技術這個工具，尤其是在金融領域，正確地看待虛擬經(jīng)濟，合理的運用虛擬資本往往會對經(jīng)濟的整體運行起到至關重要的作用。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式與虛擬經(jīng)濟的區(qū)別與聯(lián)系

傳統(tǒng)的經(jīng)濟就是人們通常所說的實體經(jīng)濟，主要用于描述物質(zhì)資料生產(chǎn)、銷售以及直接為此提供勞務所形成的經(jīng)濟活動，但是隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，虛擬經(jīng)濟逐漸獨立于實體經(jīng)濟，形成其特有的對虛擬資本的持有和交易活動。相對于人的需要的無限性而言，現(xiàn)實所能提供的滿足是永遠也不夠的；虛擬經(jīng)濟作為一種有效的彌補現(xiàn)實不足的手段，經(jīng)歷了五個階段最終確立了其不可撼動的地位。第一個階段為虛擬貨幣的資本化，即使用閑置資本成為生息資本，這是產(chǎn)生虛擬經(jīng)濟的第一個最初級的發(fā)展階段；第二個階段是生息資本的社會化，即通過銀行起搜集閑置貨幣，使它們更好的成為生息資本；第三個階段是有價證券的市場化，就是銀行發(fā)行的有價證券最后發(fā)展為企業(yè)的有價證券進行市場交易，建立金融市場；第四個階段是金融市場的國際化；最后一個階段是國際金融的集成化，虛擬經(jīng)濟的總規(guī)模已大大超過了實體經(jīng)濟，還有進一步發(fā)展的空間和余地。

雖然在傳統(tǒng)經(jīng)濟在某些領域呈現(xiàn)出弱化的趨勢，但是虛擬經(jīng)濟的產(chǎn)生和不斷發(fā)展源于實體經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求，無論虛擬經(jīng)濟發(fā)展多快、規(guī)模多大，其根本是為實體經(jīng)濟服務，沒有實體經(jīng)濟，虛擬經(jīng)濟將無從談起，即實體經(jīng)濟是第一性的，虛擬經(jīng)濟是第二性的。同時，實體經(jīng)濟的發(fā)展也無法脫離虛擬經(jīng)濟，虛擬經(jīng)濟中各種金融工具及其衍生物已經(jīng)滲透到實體經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)，實體經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)，必須借助虛擬經(jīng)濟的支持。忽視虛擬經(jīng)濟，會給快速發(fā)展的實體經(jīng)濟造成嚴重的障礙。

不可否認，虛擬經(jīng)濟制造出空前龐大的金融財富體系，對實體經(jīng)濟發(fā)展有積極的促進作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是，有助于提高整體經(jīng)濟協(xié)調(diào)、健康地運行效率。憑借發(fā)行股票、債券，并購等多種方式，為企業(yè)規(guī)模擴大開辟了新的融資渠道，推動了股份制及股份合作制企業(yè)的建立和完善，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化重組，對勞動力、技術、資金，自然資源等在實體經(jīng)濟部門之間合理調(diào)配，保證正常的經(jīng)濟發(fā)展需要。二是，有助于優(yōu)化全社會資本的配置。虛擬資本通過市場發(fā)行并交易，并調(diào)節(jié)資金流向，促進優(yōu)勢企業(yè)快速發(fā)展；通過資產(chǎn)重組等產(chǎn)權(quán)交易形式，實現(xiàn)存量資本在不同實體經(jīng)濟部門之間的再次優(yōu)化配置。三是，有助于將低企業(yè)經(jīng)營風險。各種全新的貸款模式以及最具代表性的融資方式：資產(chǎn)證券化、ABS(資產(chǎn)擔保證券)、期權(quán)交易等對企業(yè)資金分配、投資方向選擇及調(diào)整具有重要影響，在很大程度上降低了企業(yè)的經(jīng)營風險。四是，虛擬資本節(jié)省了交易所需要的時間，充分的發(fā)揮了其作為貨幣數(shù)字化代表的作用。五是，虛擬經(jīng)濟的擴張，不僅增加GDP的規(guī)模，同時也提供了大量的就業(yè)崗位，緩解了大多數(shù)國家普遍面臨的就業(yè)壓力問題。

在虛擬經(jīng)濟迅速發(fā)展的過程中，其規(guī)模已經(jīng)超過實體經(jīng)濟，成為與實體經(jīng)濟相對獨立的經(jīng)濟范疇。然而，虛擬經(jīng)濟存在著高度流動性、不穩(wěn)定性、高風險性和高投機性，也就在很大程度上決定著經(jīng)濟的正常運行依賴于對虛擬資本的最優(yōu)化利用。但是，這并非意味著單方面地強調(diào)虛擬經(jīng)濟的發(fā)展而忽視實體經(jīng)濟的進步。因為虛擬經(jīng)濟的超前發(fā)展，不但不能帶動實體經(jīng)濟的超速發(fā)展，反而會引發(fā)泡沫經(jīng)濟，甚至誘發(fā)金融危機。上個世紀90年代末東南亞爆發(fā)的經(jīng)濟危機就是由虛擬經(jīng)濟過度膨脹所導致的，一度對該地區(qū)的實體經(jīng)濟發(fā)展造成巨大破壞，并且波及到歐洲和美國，震蕩了全球的金融市場，上千億的資產(chǎn)在這次危機中流失。隨著全球經(jīng)濟一體化和金融一體化程度不斷加強，這些金融危機的發(fā)生的幾率會不斷提高，通過國際貿(mào)易、匯率變動以及資本流動等渠道，蔓延到周邊國家甚至整個世界，形成區(qū)域性或世界性金融危機。價值，不同行業(yè)間的聯(lián)系越來越密切，金融危機擴展著自己的危害范圍，房地產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)，以及相關的服務行業(yè)都成為了危機延伸的范圍，貸款呆帳、壞賬，不良資產(chǎn)的數(shù)量已指數(shù)的速度增長。所謂的“東亞模式”，“主辦銀行制”，經(jīng)濟計劃與產(chǎn)業(yè)政策，追求企業(yè)規(guī)模，多樣化經(jīng)營的大企業(yè)集團等等，曾經(jīng)是中國人引以為榮的名字，也隨著這場空前的浩劫灰飛煙滅。

虛擬經(jīng)濟的現(xiàn)實困境以及人們的預期

不知道從什么時候開始，提到“虛擬”，人們通常會習慣性的將之于“虛假”聯(lián)系起來，這其實是個誤區(qū)。實際虛擬是現(xiàn)實存在的一種活動或一個過程，其活動產(chǎn)生的結(jié)果，盡管有些具有“無形”的特征，但是卻都是現(xiàn)實存在的。

然而，經(jīng)濟危機的出現(xiàn)令許多人對虛擬經(jīng)濟開始望而卻步了，更多地把精力放在對傳統(tǒng)的實體經(jīng)濟的關注和支持上，導致虛擬經(jīng)濟的發(fā)展速度一度減慢，并出現(xiàn)了短暫的局部停滯和失控狀態(tài)。2000年開始，由于日本放松了對金融等虛擬資本的控制，造成了一段時間內(nèi)日元升值的巨大壓力，嚴重的影響了當時正在經(jīng)歷泡沫沖擊的國內(nèi)經(jīng)濟，加劇著已經(jīng)惡化的日本“兩頭在外型”的經(jīng)濟。但是這并未喚起人們對于虛擬資本的重視，而是回避它轉(zhuǎn)而將創(chuàng)造財富和分割財富的方式和范圍限制在傳統(tǒng)經(jīng)濟的范疇之內(nèi)，將“虛擬”等同于“虛假”，認為虛擬經(jīng)濟只是一系列虛假經(jīng)濟行為的美妙的變體。

雖然在所謂的傳統(tǒng)經(jīng)濟中，正常的經(jīng)濟活動也處處需要有與其的支持，但是與其對于虛擬經(jīng)濟，則具有更為重要的意義。

簡單的說，預期之所以重要，是由于人的行為動機中，最有力的動力就是對自己有利的預期，所以，預期就成為了人們進行各種選擇判斷的基礎，必須先行做出。在虛擬經(jīng)濟模式中，因為其所使用的手段是虛擬的，源于人的思維活動，于是其重要性就一目了然了。

預期的形成過程比較的復雜，是建立在對大量相關信息的綜合處理的基礎上，經(jīng)過對相關的信用、制度以及技術等諸多因素的綜合分析之后，從而做出相應的反映。

預期維系著現(xiàn)存的所謂“正常”的社會和經(jīng)濟秩序，反之，一種社會制度安排缺乏足夠的約束或穩(wěn)定性，就會造成人們預期的波動，干擾正常的社會和經(jīng)濟秩序，降低人們社會和經(jīng)濟活動的效率。因而，具有復雜性，介穩(wěn)性，高風險，寄生和周期性的虛擬經(jīng)濟就會被認為是一種非常態(tài)的形勢，從而人們對于它的預期自然不會高。毋庸置疑，這是虛擬經(jīng)濟經(jīng)常被冷落的原因之一，不過人類的認識能力會不斷的提高，對于它的把握也會更加客觀，公正。

我國金融改革過程中虛擬經(jīng)濟帶來的挑戰(zhàn)

在虛擬經(jīng)濟的重要金融領域，出現(xiàn)了許多按照傳統(tǒng)金融理論難以解答的問題，對我國的金融制度提出了挑戰(zhàn)。一方面，全球經(jīng)濟、政治、技術急速變化，尤其是政府管制的放松，全球金融正在經(jīng)歷著一個持續(xù)的字優(yōu)化和一體化的過程，從而導致金融制度的風險已指數(shù)方式增長，另一方面，由于金融創(chuàng)新，新型的貨幣形式或者交易方式的出現(xiàn)，促進了多元化貨幣體系的形成和交易空間的擴展。虛擬經(jīng)濟的快速發(fā)展該宏觀經(jīng)濟也提出了挑戰(zhàn)。比如，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展，提供了更多的金融資產(chǎn)，開辟了多種的資金創(chuàng)造的途徑，從而改變了國家對貨幣供給量等的宏觀調(diào)控的相關政策，表現(xiàn)在股票市場就是對股價的宏觀干預。而傳統(tǒng)意義上所講的通貨膨脹理論——貨幣發(fā)行增多，已經(jīng)不會必然引發(fā)通貨膨脹了。在虛擬經(jīng)濟的耗散結(jié)構(gòu)的自組織弱混沌系統(tǒng)中，政府的作用漸漸弱化，市場的影響逐步擴大。

除了給市場帶來的挑戰(zhàn)之外，虛擬經(jīng)濟在各個行業(yè)間的不斷滲透給企業(yè)的經(jīng)營，發(fā)展也新的問題。原來被市場看好的上市公司在年報或者季報中顯示嚴重虧損，而退出金融市場，并表現(xiàn)為短期內(nèi)國際投機資本的撤出和巨額外債的歸還，新進入市場的企業(yè)又缺乏足夠的能力扭轉(zhuǎn)該經(jīng)濟體外匯儲備減少，甚至出現(xiàn)匯率貶值的現(xiàn)象。企業(yè)為償付外幣債務而出現(xiàn)的流動性危機，可能被迫降低轉(zhuǎn)讓未來的收益，而當轉(zhuǎn)讓價低于債務總額時，流動性缺乏將導致借款人失去清償力，并通過債權(quán)人使得金融市場無法為有清償力，并且缺乏流動性的借款人提供新資金，從而流動性危機變?yōu)閭鶆瘴C，導致許多企業(yè)停業(yè)甚至破產(chǎn)。這使得追求虛擬價值增值的游資游離到其他領域，并通過金融傳染作用引起可待資本的減少，從而引發(fā)貨幣危機，甚至形成金融危機。

然而，一些已經(jīng)有一定經(jīng)驗的企業(yè)來說，虛擬的經(jīng)營方式使企業(yè)在組織上突破有形的界限，特別是在知識、技術等方面，虛擬化的形式，提高企業(yè)的應變能力，促進產(chǎn)品快速擴張，發(fā)揮市場競爭優(yōu)勢，充分利用了虛擬資本追求盈利的特性，擴大了市場的占有率。北京真維斯公司就是目前國內(nèi)成功運用虛擬經(jīng)營策略的典型企業(yè)之一。這家創(chuàng)立于80年代末、以生產(chǎn)休閑系列服飾為主的企業(yè)，目前已擁有上千個品種、年產(chǎn)銷量達500多萬件。而這樣一個頗具規(guī)模的企業(yè)走的主要是外包加工的路子，借助外包給廣東、江蘇等地的多家企業(yè)加工制造的方式，節(jié)約了上億元的生產(chǎn)基建投資和設備購置費用。在銷售上，公司也主要采取了在全國各大主要城市特許連鎖經(jīng)營的方式。其店鋪已經(jīng)覆蓋了全國30幾個城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，與各地的其他相關企業(yè)相互之間以協(xié)同競爭為基礎，資源和利益共享、風險共擔，建立了一種雙贏的合作關系。

由此可見，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展，雖然來勢洶洶，大有讓人應接不暇之勢，不過，這只不過是暫時的現(xiàn)象，大可不必“草木皆兵”。這正如在沙堆累積的過程中，偶爾會有一顆沙粒引起一個小的崩塌，隨著沙堆越來越大，穩(wěn)定性也就會越來越強。虛擬經(jīng)濟與實物經(jīng)濟相脫離實際上是一個異化的過程。最初為充分利用和優(yōu)化配置各種資源而出現(xiàn)的虛擬經(jīng)濟最終會異化為徹底獨立的運動過程，人們對財富的追求便異化為對并不增加社會財富真正的虛擬利潤的追求。美國著名經(jīng)濟學家林頓·拉魯什指出，現(xiàn)在全球每天的金融交易中，僅有2%與實體經(jīng)濟有關，而世界衍生工具交易總量已突破40兆億。國際外匯市場上每天約有2萬億的交易額大多與實際貿(mào)易活動無關。這種倒金字塔結(jié)構(gòu)圖就清楚地說明了金融上層和實物經(jīng)濟的巨大反差?？梢姡摂M經(jīng)濟與實物經(jīng)濟的過度背離已經(jīng)成為當代經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，成為貨幣危機爆發(fā)前所潛伏的最典型的特征。

金融的創(chuàng)新過程總是伴隨著技術的革新，特別是網(wǎng)絡的出現(xiàn)為虛擬經(jīng)濟的發(fā)展提供了一種新的媒介。網(wǎng)絡是一個系統(tǒng),網(wǎng)絡經(jīng)濟是通過系統(tǒng)提供信息的一種經(jīng)濟活動。網(wǎng)絡經(jīng)濟的存在為虛擬經(jīng)濟的產(chǎn)生、發(fā)展創(chuàng)造了條件，以網(wǎng)絡為條件構(gòu)建電子商務活動,形成虛擬企業(yè),則網(wǎng)絡產(chǎn)生的活動就成為虛擬經(jīng)濟。在信息爆炸的時代，對于信息的掌握程度在很大程度上決定了一個企業(yè)、一個行業(yè)、甚至一個國家的興衰成敗。比如IT產(chǎn)業(yè),它是網(wǎng)絡經(jīng)濟的重要組成部分,也是人們獲取信息的重要渠道，從IT業(yè)的變遷中可以窺見到經(jīng)濟的總體走勢，經(jīng)濟的發(fā)展因此而經(jīng)歷了一場前所未有的重大變革，整個世界經(jīng)濟的不確定因素隨之增多。

21世紀——虛擬經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代

經(jīng)過20世紀的快速發(fā)展，人類已經(jīng)踏入更加光明的21世紀。在新的經(jīng)濟領域中，虛擬經(jīng)濟將全面展開，并隨著經(jīng)濟的全球化，知識經(jīng)濟的全面滲透，技術的進步，以及人們信用意識的增強，進入虛擬經(jīng)濟的時代。經(jīng)濟全球化的進一步?jīng)_擊下，市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到必須超越一國范圍之外、在實際范圍內(nèi)確保資源自由流動，淘汰落后的生產(chǎn)經(jīng)營模式和管理模式以及相關的政策措施，將虛擬經(jīng)濟發(fā)展作為時代的主旋律。

經(jīng)濟全球化的發(fā)展，提出了更多地將交易對象符號化的要求，極大地推動了虛擬經(jīng)濟的發(fā)展。而在經(jīng)濟生活中，信用對于交易合法權(quán)利的尊重和維護，則是涉及到虛擬經(jīng)濟能否順利發(fā)展的關鍵。因此，交易方式的演變，提高了效率降低了成本；而信用體系的缺失或者不健全，會提高成本降低效率，使得交易者合法權(quán)利受到損失，引發(fā)信用危機。為此，國債回購幾經(jīng)風波、不得不暫停交易；柜臺交易市場勉強維持了近10年，最終被迫關閉；期貨市場近幾年不斷畏縮；企業(yè)債券市場也已多年陷于停頓，導致投機成為市場交易主體的主導。相比之下，當引入虛擬經(jīng)營方式之后，股票、期貨市場的發(fā)展速度加快，成效顯著，成為經(jīng)濟走向的“晴雨表”。

為適應新世紀的諸多變化，人類需要一種新秩序，使各國都能安全生存并發(fā)展，而不同的，不同的經(jīng)濟發(fā)展水平，不同利益之間的相互碰撞與沖突，需要以一種更為全面的視角來審視和分析，而虛擬經(jīng)濟在人類提高技術的過程中，有效性會逐漸為人們所發(fā)現(xiàn)，通過其強大的驅(qū)動作用補償實體經(jīng)濟的不足，建立起更加完善的市場經(jīng)濟秩序。

參考書目：

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3.曾康霖：《虛擬經(jīng)濟：經(jīng)濟活動新領域》，中國金融出版社，2003年9月

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4.張寶林、但凌《虛擬經(jīng)濟與貨幣危機（上）（下）》，中華財會網(wǎng)

5.《“虛擬經(jīng)濟”導致“泡沫經(jīng)濟》，《中國經(jīng)濟時報》，2003年1月15日

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