導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中小學(xué)教學(xué)制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為督促、指導(dǎo)全縣中小學(xué)認真貫徹執(zhí)行國家教育法律法規(guī)和方針政策，不斷深化教育改革，規(guī)范教育教學(xué)管理和辦學(xué)行為，推進義務(wù)教育均衡發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育，提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量。根據(jù)《江西省中小學(xué)實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估指導(dǎo)方案（試行）》和《宜春市中小學(xué)實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估工作計劃》，結(jié)合我縣實際，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，依據(jù)國家教育法律、法規(guī)和方針政策，建立和完善以推進素質(zhì)教育為目標的中小學(xué)校督導(dǎo)評估機制，指導(dǎo)中小學(xué)校依法治教，全面貫徹教育方針和政策，規(guī)范辦學(xué)行為，激勵學(xué)校加快建設(shè)步伐，比進步、上檔次、求發(fā)展、創(chuàng)先進，不斷提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益，促進全縣教育事業(yè)健康發(fā)展。

二、主要依據(jù)

《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、教育部《關(guān)于加強基礎(chǔ)教育督導(dǎo)工作的意見》（國教督〔2001〕5號）、《江西省人民政府貫徹國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展決定的實施意見》（贛府發(fā)〔2002〕8號）、《關(guān)于印發(fā)<江西省中小學(xué)實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估指導(dǎo)方案(試行)>的通知》（贛教督字〔2008〕8號）和《宜春市中小學(xué)實施素質(zhì)教育督導(dǎo)評估指導(dǎo)方案》（宜市教督字〔2008〕3號）。

三、基本原則

1、方向性原則。指導(dǎo)思想、指標設(shè)定、結(jié)果處理等適應(yīng)推進素質(zhì)教育的根本要求，引導(dǎo)學(xué)校全面貫徹教育法律法規(guī)和方針政策，遵循教育規(guī)律，全面實施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量和辦學(xué)水平。

2、民主性原則。重視學(xué)生、教師和學(xué)校在評價過程中的主體作用，使評價成為教育督導(dǎo)機構(gòu)、學(xué)校、教師、學(xué)生和家長共同參與的過程。

3、實效性原則。注重學(xué)校發(fā)展和變化過程，以評促建，以評促改，建立自我發(fā)展、自我完善的長效機制，激發(fā)內(nèi)部活力，改進工作，促進發(fā)展。

4、全面性原則。堅持面向全縣中小學(xué)（包括村完小），促進全縣中小學(xué)教育的均衡發(fā)展。

5、動態(tài)性原則。根據(jù)《江西省中小學(xué)素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估指標體系》（1000分制），在自評的基礎(chǔ)上，通過組織專門評估總分獲得800—850分及以上的學(xué)校評為“縣級示范學(xué)?！?、851—900分的學(xué)校推薦參評“市級示范學(xué)?！薄?01分以上的學(xué)校推薦參評“省級示范學(xué)?！?。省、市、縣對取得以上稱號的學(xué)校實行動態(tài)管理，定期復(fù)查，不搞“終身制”。

四、評估對象

全縣初中、中心小學(xué)、村完小、靖安中學(xué)、靖安職業(yè)中學(xué)。

五、評估實施

1、中小學(xué)實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估的基本程序由學(xué)校自評自建、學(xué)校申請評估認定、教育督導(dǎo)部門評估核定、公布評估結(jié)果等環(huán)節(jié)組成。

A、學(xué)校自評（4月1日—8月31日）

⑴、學(xué)校成立校長為組長、有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和教師代表參加的評建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定自評自建工作目標和實施方案。

⑵、按照評估標準和細則要求落實各項指標的達標建設(shè)和資料建設(shè)（各種資料和表冊應(yīng)分類歸檔，清晰準確）。

⑶、學(xué)校自評自建工作計劃應(yīng)廣泛征詢教職工意見并在校務(wù)公開欄公示。

⑷、學(xué)校自評應(yīng)組織教職工全員參與，并有學(xué)生代表、家長代表、校外教育機構(gòu)、共建單位的代表參加，自評報告、整改存在問題（包括素質(zhì)教育特色、辦學(xué)成果、存在問題、整改措施與效果等）應(yīng)獲得教代會審議通過。

⑸、自評要求：①充分認識自評工作的重要性。各中小學(xué)校要準確把握、深刻理解實施素質(zhì)教育的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，樹立以人為本的科學(xué)育人觀，堅決摒棄片面追求升學(xué)率的錯誤做法。②要結(jié)合全省教育創(chuàng)新年活動，積極開展對中小學(xué)實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估，將督導(dǎo)評估與分析總結(jié)相結(jié)合，使評估過程成為實踐、研究與經(jīng)驗積累和總結(jié)的過程，確保中小學(xué)實施素質(zhì)教育督導(dǎo)評估工作取得實效。③建立健全規(guī)范的自評制度。要把自評工作與教師年度考核,評優(yōu)評先等掛鉤。

B、學(xué)校申請評估認定（9月1日—9月30日）

⑴、當年的評估對象向縣政府教育督導(dǎo)室提出申請報告。

⑵、申報學(xué)校交自評報告和自評表。

⑶、申報學(xué)校交推進素質(zhì)教育、課程改革的典型經(jīng)驗材料。

C、督導(dǎo)評估認定（10月1日-12月31日）

每年縣教育督導(dǎo)部門組織督導(dǎo)評估組按《江西省中小學(xué)素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估指標體系》對學(xué)校自評結(jié)果進行評估認定，確定為示范學(xué)校、合格學(xué)校、不合格學(xué)校三個層次。評估得分在800-850分及以上的學(xué)校，評為“縣級示范學(xué)校”，評估得分在851-900分的學(xué)校，推薦申報“市級示范學(xué)?！?，評估得分在901分以上的學(xué)校，推薦申報“省級示范學(xué)?！薄?/p>

D、跟蹤督查

已獲得示范學(xué)校稱號的學(xué)校，由確認機關(guān)組織跟蹤督查，縣級示范學(xué)校每年接受跟蹤督查一次。跟蹤督查結(jié)束，應(yīng)形成書面報告，由同級教育行政部門重新公布名單，并提出整改意見，同時報送上級教育督導(dǎo)室備案。對學(xué)校辦學(xué)問題較多的，予以警示，限期一年內(nèi)整改到位，屆時重新核查確認，限期內(nèi)整改無法到位的，取消其示范稱號。

2、考評項目的時間跨度為一年，即：年初至年末。實施素質(zhì)教育工作督導(dǎo)評估采取平時督查與年終集中考評相結(jié)合，完成各股、室、站的工作任務(wù)情況與考評人員現(xiàn)場考評相結(jié)合的辦法。平時督查包括開學(xué)工作督查、專項工作督查占總分的10%，完成各股、室、站工作任務(wù)包括典型事跡或工作經(jīng)驗的推廣與通報情況等占總分的5%。

3、考慮到目前各中小學(xué)校辦學(xué)條件和水平的差異，為充分調(diào)動各中小學(xué)校實施素質(zhì)教育的積極性，將全縣學(xué)校分為三類：

一類學(xué)校（8所）：靖安中學(xué)、靖安職中、靖安三中、雙溪中學(xué)、靖安縣小、雙溪中小、仁首初中、仁首中小。

二類學(xué)校（19所）：雙溪河北完小、香田中小、香田金誠希望小學(xué)、香田華夏希望小學(xué)、仁首石上完小、寶峰初中、寶峰中小、寶峰超飛捷希望小學(xué)、水口中小、高湖學(xué)校、高湖完小、b都學(xué)校、羅灣初中、羅灣中小、羅灣中石化希望小學(xué)、中源初中、中源中小、三爪侖中小、雷公尖中小。

三類學(xué)校（21所）：香田鄉(xiāng)其它4所村完小、仁首鎮(zhèn)其它7所村完小、寶峰周郎完小、水口桃源完小、來堡完小、高湖其它2所村完小、羅灣其它2所村完小、中源鄉(xiāng)3所村完小。

一類學(xué)校評估得分為最后得分，二類和三類學(xué)校評估得分分別乘以1.05、1.1為最后得分。

4、為進一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為，切實解決好學(xué)校存在的問題，突出以下評估重點：

⑴、督促學(xué)校開齊開足非考試類課程；

⑵、督促學(xué)校認真實施義務(wù)教育階段21個學(xué)科教學(xué)指南和質(zhì)量標準；

⑶、督促學(xué)校全面實施《學(xué)生體質(zhì)健康標準》和“體育、藝術(shù)2+1項目”，強化健康、藝術(shù)、國防教育；

⑷、督促學(xué)校廣泛開展與學(xué)科課程教育相銜接的社會綜合實踐活動；

⑸、督促學(xué)校落實義務(wù)教育就近免試入學(xué)制度，制止義務(wù)教育階段學(xué)校舉辦或變相舉辦重點校、重點班和違規(guī)補課的行為；

⑹、督促學(xué)校積極組織和參加全面推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展的各項活動。

六、督導(dǎo)評估安排

從2009年開始至2011年，用三年時間對全縣所有評估對象全面完成首輪縣級督導(dǎo)評估。各校督導(dǎo)評估具體時間安排如下：

2009年：靖安縣小、仁首初中、寶峰鎮(zhèn)中小、香田鄉(xiāng)金誠希望小學(xué)；

2010年：靖安三中、雙溪中學(xué)、雙溪中小、仁首中小和二類學(xué)校；

2011年：靖安中學(xué)、靖安職中和三類學(xué)校。

七、結(jié)果運用

篇2

【關(guān)鍵詞】文化；比較；閱讀

一、課文比較閱讀的時代背景

《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》作為中西愛情戲劇的代表影響著時代的變化。兩劇的戲劇沖突都是通過人物羅密歐與朱麗葉和張生、鶯鶯的“一見鐘情”、“私定終身”、“戀愛受阻”幾個階段來表現(xiàn)的。然而類似的戲劇沖突卻產(chǎn)生了截然相反的結(jié)局，原因應(yīng)該從中西宗教影響上來探討。

二、 在特定歷史條件下兩劇人物對宗教的不同態(tài)度

兩劇都是以宗教為背景，分別教堂和普救寺作為舞臺，人物則在這樣特定的背景下活動。這并不是作者信手拈來，而是體現(xiàn)了中西劇作人物對宗教的不同理解：《羅密歐與朱麗葉》人物對待宗教是虔誠信奉；而《西廂記》則僅將宗教作為支持活動的手段。

首先在宗教溯源上，西方人敬畏神。宗教的產(chǎn)生與自然災(zāi)害是分不開的：對于洪水的記載，《圣經(jīng)》的諾亞方舟就顯示了人神地位的不平等。物種的保存、人類的幸免盡在上帝的掌握之中，于是成為人類敬畏的對象。而《史記》中關(guān)于大禹治水的記載同樣是一次人神交鋒，但這一次人類卻成為最終的勝利者。迥異的宗教淵源引起了人們對神不同理解：神是生活的支柱或是生活的幫助。在《羅密歐與朱麗葉》中有這樣一段對白：羅密歐：“要是我這俗手上的塵污，褻瀆了你神圣的廟宇，這兩片嘴唇，含羞的信徒，愿意用一吻祈求你的宥恕?！敝禧惾~：“信徒，莫把你的手兒侮辱，這樣才是最虔誠的禮物；神明的手本許信徒接觸，掌心的密合遠勝如親吻?！眱扇说慕徽勅亲诮躺袷ピ~匯比喻。而《西廂記》張生和鶯鶯見面則完全是談家常。所以西方人將宗教看的與愛情同等神圣，說明宗教在生活中起到了舉足輕重的作用。

其次，從宗教教義上看，西方和中國的不同在于排他與融合。耶穌基督被釘在十字架上，代表唯一的神，許諾解脫一切邪惡，征服死亡。證實了基督教的唯一性不容違逆，是一切愛與生命的象征。所以盡管羅密歐與朱麗葉相互愛慕，卻礙于基督徒的義務(wù)不能結(jié)合。而中國宗教是儒、道、佛三方面多元化組合：道教追求超越人生，追求極樂，而儒教推崇忠善仁，認為人應(yīng)知心知性，神在中國早被人格話了。加之外來輪回說的佛教，更使神變得唾手可得。神在中國就是這樣被人利用了。宗教變得不再神秘，僅僅成為人們遵循的一種形式。形式當然可以隨時改變和廢止，所以宗教的地位也不再神圣。因而張生隨口就可以找到借口參加道場私會鶯鶯，甚至在主持的幫助下圓謊。

最后，在宗教的發(fā)展史上，西方與中國宗教區(qū)別在于戰(zhàn)爭的原因與手段。在西方歷史中，前前后后發(fā)生了多次針鋒相對的宗教戰(zhàn)爭，原因無非是爭奪哪種宗教可以占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位；而中國佛教原本具有形上色彩，與道教靜坐養(yǎng)氣、儒教的內(nèi)在化價值觀“朝聞道、夕死可矣”相似，三者很快融合起來。這種妥協(xié)性很快被利用在戰(zhàn)爭上：大澤鄉(xiāng)、黃巾軍，宗教僅僅是戰(zhàn)爭的借口。正因為宗教觀相悖是造成西方戰(zhàn)爭原因，《羅密歐與朱麗葉》的悲劇就產(chǎn)生了。羅密歐因為太愛朱麗葉，他最終拋棄了基督徒的義務(wù)，掘開了朱麗葉的墳?zāi)梗惨虼艘鹆酥禧惾~未婚夫帕里斯的怒火，對神的褻瀆導(dǎo)致了人的決斗。但將宗教作為戰(zhàn)爭手段的中國人則可以隨時拋開宗教的束縛而擺脫困境?！段鲙洝分械幕勖魃擞羞@樣一段唱詞：“不念法華經(jīng)，不理梁皇懺，飚了僧袈帽，袒下偏紅衫。殺人逗起英雄膽，兩只手將烏龍尾鋼椽”。作為虔誠的信徒是不可以脫下僧衣大開殺戒的，但為了解救眾生，慧明背叛了佛教，他的行為得到了中國觀眾的認同。

三、不同的宗教影響下，產(chǎn)生人物不同的價值取向

在基督教本身排他性的影響下，西方人形成了執(zhí)著信仰的個性；而在中國宗教融合性的浸染下，中國人出現(xiàn)了尊德重禮的妥協(xié)性。自然就產(chǎn)生了中西不同的價值關(guān)。影響到戲劇，就形成了《羅密歐與朱麗葉》劇中人物的獨立人格和《西廂記》的團體家族觀。

第一，相戀和遇阻過程中，羅密歐與朱麗葉能夠沖破家族仇視而相戀，這是因為基督教的宗教義務(wù)遠勝與家庭要求，社會的凝結(jié)力以家庭凝結(jié)力為犧牲。《新約》中提到：“假如任何人到我這里來，而不憎惡他的父母、妻子、兒女、兄弟姐妹，甚至一己生命，就不能做我的門徒”，是以西方人可以為自己的信仰拋棄家族，形成獨立的人格；而《西廂記》中張生和鶯鶯的結(jié)合，則是向老夫人妥協(xié)的結(jié)果。這倒不是中國人容易妥協(xié)，而是在中國人的價值觀中，常以孝悌為先。在儒教惻隱之心的驅(qū)使下， “老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）也就構(gòu)成了中國家庭緊密聯(lián)系，并促進社會的穩(wěn)定。所以孔子為盡孝而做逃兵的人辯護，也就毋庸置疑了。在不能放棄家庭觀的前提下，張生的妥協(xié)，成為問題的最佳解決辦法。

第二，在解決斗爭的問題上，羅密歐可以毫不猶豫地與殺死茂丘西突的提伯爾特拔劍相向；張生卻與馬賊孫飛虎談判周旋，拖延時間。從情感上講，羅密歐的感性體驗占上風，我們稱這種以本身為目的，不記后果的活動為純粹活動，它所追求的是觀見價值；相反就是實踐價值。儒教中的立德、立功、立言，就以追求實踐價值為主。因此在中國的價值意識里，實踐價值壓倒了觀見價值。反之，在亞里士多德的《尼哥斯其亞倫理學(xué)》中指出：“愛智、愛天”，可見西方人對純粹的活動，至少與對實踐的活動有同等的興趣；在西方人的價值意識里，觀見價值若不高出實踐價值，至少也與實踐價值有同等的地位。因追求觀見價值可以使羅密歐與提伯爾特決斗，而實踐價值就成為張生了追求對象。

第三，在對待生死的選擇上，羅密歐與朱麗葉可以選擇死亡來成全愛情，放棄家族；而張生與鶯鶯則以妥協(xié)的方式獲得“大團圓”的結(jié)局。在社會生活上，中國父慈、子孝、兄友、弟恭，總是調(diào)和相濟，而不一方壓迫另一方；而西方則是追求信仰可以放棄一切。特別是在維護家庭完整和實現(xiàn)個人價值上，中西存在相當大的差異。西方新教文化認為，一個人只有從所有的社會角色中撤出，并以自我作為基地時，他的存在才“開始浮現(xiàn)”。所以羅密歐與朱麗葉放棄了子女的身份選擇了“戀人”的角色。

綜上所述，中西不同的宗教影響了不同的文化。中國佛、道、儒三教合一產(chǎn)生的天人合一思想影響了中國文化中不尚武的和平創(chuàng)作風格，才出現(xiàn)以《西廂記》為代表的“大團圓”結(jié)局；而當基督徒“世俗的智慧真正被神的智慧劃去了”時，西方文化便以“自古宗教之戰(zhàn)轉(zhuǎn)向商業(yè)之戰(zhàn)”了。這種源自覺醒的升華則造成了以《羅密歐與朱麗葉》代表的西方文學(xué)作品多反映了人們的堅決不妥協(xié)個性。這些都分別符合中西的傳統(tǒng)宗教文化，與中西傳統(tǒng)心理一致，具有永恒的魅力。同樣值得比較的資源在語文教材中還有很多，包括人教版語文拓展模塊中《哈姆雷特》和近期熱映的《趙氏孤兒》；還有《一碗清湯蕎麥面》與《孔乙己》等等，都給教學(xué)中鍛煉學(xué)生思維提供很大的幫助，教師只要合理利用還這些課內(nèi)以及課外素材，就會不同程度上提高學(xué)生閱讀能力，值得我們在教學(xué)中深入考慮。

參考文獻：

篇3

[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)閱讀式教學(xué) 閱讀能力 學(xué)生

閱讀屬于信息輸入加工形式，是人類汲取知識的重要手段和認識世界的重要途徑，是從書面材料中獲取信息并影響讀者的非智力因素的過程。閱讀是思考、是理解、是收獲、是人生必然的經(jīng)歷，數(shù)學(xué)作為科學(xué)的皇后，被譽為“人類思維的體操”，數(shù)學(xué)閱讀過程同一般閱讀過程一樣，都是一個完整的心理過程，包括語言符號（文字、數(shù)字符號、術(shù)語、公式、圖表等）的感知和認讀，新概念的同化和順應(yīng)，閱讀材料的理解和記憶等各個心理活動因素。同時，它也是一個不斷假設(shè)、證明、想象、推理的積極能動的認知過程。我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂上提問一些數(shù)學(xué)概念、定理與性質(zhì)等，往往是學(xué)生回答不出來，或表述不到位，包括班里的數(shù)學(xué)尖子生。這種情況在我上的八個班里都存在，引起了我的思考。我認為，其中一個很重要的原因是，缺乏閱讀數(shù)學(xué)教材的能力和習(xí)慣。很多學(xué)生對數(shù)學(xué)題感到難以下手，因為看了題目搞不懂是什么意思，這是數(shù)學(xué)閱讀能力差導(dǎo)致的。所以沒有良好的數(shù)學(xué)閱讀基本功是不行的。數(shù)學(xué)教學(xué)是離不開“讀”的教學(xué)。要使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，就必須重視數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)。認識數(shù)學(xué)閱讀的特性、意義和策略有重要意義。

一、培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力的意義

1.有助于自學(xué)能力的提高

現(xiàn)在高速發(fā)展的社會，知識信息也在不斷的變化發(fā)展，這就要求不僅要有扎實的基礎(chǔ)知識，同時還要具備較強的自學(xué)能力，進行終身學(xué)習(xí)，使自己的知識結(jié)構(gòu)能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。閱讀是自學(xué)的主要形式，閱讀能力是自學(xué)能力的核心。因此，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的重頭戲就是教會學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不只是語文的事，數(shù)學(xué)老師也要注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力。值得指出的是，未來的科學(xué)和社會都越來越數(shù)學(xué)化，將來要想讀懂“自然界”這本用數(shù)學(xué)語言寫成的書，沒有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是不行的。因此，面向未來，數(shù)學(xué)教育重視學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生以閱讀能力為核心的獨立獲取數(shù)學(xué)知識的能力，使他們獲得終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)的做法，是符合“終身教育，終身學(xué)習(xí)”的教育思想重視閱讀能力的培養(yǎng)。

2.有助于數(shù)學(xué)語言水平的提高及數(shù)學(xué)交流能力的培養(yǎng)

學(xué)生智力發(fā)展的診斷研究表明，學(xué)生的“數(shù)學(xué)語言”的特點及掌握數(shù)學(xué)術(shù)語的水平，是其智力發(fā)展和接受能力的重要指標。數(shù)學(xué)語言發(fā)展水平低的學(xué)生，課堂上對數(shù)學(xué)課程語言信息的敏感性差，思維轉(zhuǎn)換慢，從而造成知識接受質(zhì)差量少。教學(xué)實踐也表明，數(shù)學(xué)語言發(fā)展水平低的學(xué)生的數(shù)學(xué)理解力也差，理解問題時常發(fā)生困難和錯誤。因此，重視數(shù)學(xué)閱讀，豐富數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)，提高數(shù)學(xué)語言水平有著重要而現(xiàn)實的教育意義。其獨特作用甚至是其它教學(xué)方式所不可替代的。

所謂數(shù)學(xué)交流是指數(shù)學(xué)信息接收、加工、傳遞的動態(tài)過程，狹義指數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)中使用數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)方法進行各類數(shù)學(xué)活動的動態(tài)過程。而數(shù)學(xué)交流的載體是數(shù)學(xué)語言，因此，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)語言能力是提高數(shù)學(xué)交流能力的根本。然而，學(xué)生僅靠課堂上聽老師的講授是難以豐富和完善自己的數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)的。只有通過閱讀，作好與書本標準數(shù)學(xué)語言的交流，才能規(guī)范自己的數(shù)學(xué)語言，鍛煉數(shù)學(xué)語言的理解力和表達力，提高數(shù)學(xué)語言水平，從而建立起良好的數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)，提高數(shù)學(xué)交流能力。

但由于數(shù)學(xué)語言的符號化、邏輯化，及其嚴謹性、抽象性等特點，數(shù)學(xué)閱讀又有其不同于一般閱讀的特殊性。認識這些特殊性，對指導(dǎo)數(shù)學(xué)閱讀有重要意義。

二、數(shù)學(xué)閱讀的特性

1.數(shù)學(xué)閱讀要求認真細致

閱讀一本小說或故事時，可以不注意細節(jié)，進行跳躍或瀏覽無趣味的段落，但數(shù)學(xué)閱讀由于數(shù)學(xué)教科書編寫的邏輯嚴謹性及數(shù)學(xué)“言必有據(jù)”的特點，要求對每個句子、名詞術(shù)語、圖表都應(yīng)細致地閱讀分析，領(lǐng)會其內(nèi)容含義，對新出現(xiàn)的定義、定理一般不能一遍過，要求反復(fù)仔細閱讀，并進行認真分析直至弄懂含義。所以數(shù)學(xué)閱讀必須勤思多想。

2.數(shù)學(xué)閱讀過程必須讀寫結(jié)合

一方面，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，有很多重要的概念、原理、公式是要求識記的，而書寫可以幫助學(xué)生加強對這些概念、原理、公式的記憶。另一方面，教材的編寫為了簡約，經(jīng)常省略一些推理理由及運算、證明過程，這就使得一些題目步與步之間的跨度較大。這時候就需要用紙筆演算推理來“架橋鋪路”，以便能順利閱讀理解。再者，數(shù)學(xué)閱讀常要求從課文中概括歸納出一些東西，如解題格式、證明思路、知識結(jié)構(gòu)框圖，或舉一些反例、變式來加深理解。這往往要求學(xué)習(xí)者以注腳的形式寫在邊頁上，以方便日后復(fù)習(xí)之用。

3.數(shù)學(xué)閱讀過程中語義轉(zhuǎn)換頻繁，要求讀者保持靈活的思維

數(shù)學(xué)閱讀重在理解領(lǐng)會，而實現(xiàn)領(lǐng)會目的的行為之一就是進行“內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化”，即把閱讀交流內(nèi)容轉(zhuǎn)化為易于接受的語言形式。因此，數(shù)學(xué)閱讀常要求靈活轉(zhuǎn)化閱讀內(nèi)容，把用抽象闡述的問題轉(zhuǎn)化為具體的或不那么抽象的表達方式表述的問題。也就是用自己的語言闡述問題，把用符號形式或圖表表示的關(guān)系轉(zhuǎn)化為語言的形式，或者把語言形式表述的關(guān)系轉(zhuǎn)化為符號或圖表形式：把一些用語言形式表述的概念轉(zhuǎn)化為直觀的圖形表達形式，用自己更清楚的語言表述正規(guī)定義或定理等。

4.數(shù)學(xué)語言的高度抽象性和精確性

數(shù)學(xué)閱讀需要較強的邏輯思維能力。在閱讀過程中，讀者必須認讀感知閱讀材料中有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，理解每個術(shù)語和符號，并能依據(jù)數(shù)學(xué)原理正確分析它們之間的邏輯關(guān)系，最后達到材料的本真理解，形成自己的知識結(jié)構(gòu)。這中間用到的邏輯推理思維特別多。每個數(shù)學(xué)概念、符號術(shù)語都有其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯。數(shù)學(xué)中的結(jié)論錯對分明，不存在似是而非模棱兩可的斷言。當一個學(xué)生試圖閱讀理解一段數(shù)學(xué)材料或一個概念定理或其證明時，他必須理解其中出現(xiàn)的每個數(shù)學(xué)術(shù)語和符號的精確含義，不能忽視或略去任何一個不理解的詞匯。

三、培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力的方法策略

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)閱讀興趣

美國著名心理學(xué)家布魯諾認為：“知識的獲取是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲得的參與者?！钡珜W(xué)生如果對閱讀的對象沒有興趣，閱讀的效果就會很糟糕。在學(xué)生閱讀之前，教師適當?shù)貏?chuàng)設(shè)一些問題情境，從而可誘發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣，如在教學(xué)加權(quán)平均數(shù)時先提問教師是怎么統(tǒng)計出每個學(xué)生的學(xué)期總評成績的呢？學(xué)生都能回答出來。那么，這個總評成績叫什么呢？學(xué)生肯定不懂。教師就適時介紹名稱，為什么叫“加權(quán)平均數(shù)”呢？再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本理解概念，于是學(xué)生會帶著疑問主動地去閱讀教材。創(chuàng)設(shè)問題情境時注意問題要新而有趣，富有啟發(fā)性。也可引用經(jīng)典數(shù)學(xué)故事、史料、課本上的閱讀材料，如我講了古印度國王獎賞象棋發(fā)明者的故事，象棋發(fā)明者要求國王獎給他1+2+22+…+263顆麥粒，1+2+22+…+263究竟是多少？（能從地球到太陽鋪設(shè)一條寬10m，厚8 m的大道），我們還可以通過呈現(xiàn)與學(xué)生原有知識相矛盾的現(xiàn)象，設(shè)置懸念，或提供幾個相互矛盾的方案、解答，使學(xué)生產(chǎn)生認知上的沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

2.養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀方法，形成閱讀能力

預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，是學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的一個重要途徑。預(yù)習(xí)是學(xué)生提前對將要學(xué)習(xí)內(nèi)容進行閱讀，包括閱讀教科書和有關(guān)參考資料，對于數(shù)學(xué)教材中的某些內(nèi)容特別是代數(shù)部分可先讓學(xué)生進行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)過程中，要給學(xué)生提出明確的目標任務(wù)，要求他們先通讀全文，了解本課的目標、重點與難點以及與舊知識間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握教材中的識記內(nèi)容，根據(jù)自己掌握知識水平的情況，試著完成課后作業(yè)，檢查自己的預(yù)習(xí)效果和水平，找出自己不懂或不足的地方，然后帶著問題去聽課，這樣既培養(yǎng)學(xué)生了獨立解決問題的能力，又便于教師根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)情況，有目的、有重點的精講教材的有關(guān)內(nèi)容，提高課堂效率。但在過程中要提醒學(xué)生，在自學(xué)數(shù)學(xué)閱讀時，遇到困難的要尋找相關(guān)資料，努力通過各種途徑解決問題，這有助于提高學(xué)生的閱讀能力，掌握閱讀和自學(xué)技巧。

3.定義、定理及公式的教學(xué)中培養(yǎng)閱讀能力

數(shù)學(xué)定義、定理是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識面的重要組成部分是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的最佳教材，準確的定義、邏輯的演繹、嚴密的推理，只有通過學(xué)生的閱讀學(xué)生才能從死的語言物質(zhì)材料中解脫出來。在閱讀過程中，學(xué)生必須認讀感知定義、定理、公式化中有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，理解每個術(shù)語和符號，并能正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析它們之間的邏輯關(guān)系，運用已有的知識，把它與新的印象聯(lián)系起來，同化形成自己的知識結(jié)構(gòu)，最后達到對定義、定理、公式真正理解。在這個過程，需要我們提醒學(xué)生的是：要求學(xué)生把通常的文字語言、數(shù)學(xué)符號語言、幾何語言進行相互轉(zhuǎn)化，如幾何定理的內(nèi)容是文字語言，學(xué)生不僅要熟記文字內(nèi)容也要能熟練畫出相應(yīng)的圖形，寫出對應(yīng)的幾何語言；公式中的字母所表示的范圍要理解熟記直接影響著公式的正確運用；把一些用言語形式表述的概念轉(zhuǎn)化成用直觀的圖形表述形式，如各種特殊四邊形之間的關(guān)聯(lián)就可用直觀的圖形表示，從而非常容易理解定義；用自己更清楚的語言表述正規(guī)定義或定理，等等。

4.在數(shù)學(xué)解題中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

訓(xùn)練題閱讀時要求對每個句子、數(shù)學(xué)術(shù)語、圖表都應(yīng)細致地閱讀分析，領(lǐng)會其內(nèi)容、含義，要求手腦并用，讀寫結(jié)合，認真細致。閱讀時如果從上一步到下一步跨度較大，還需紙筆演算推理來“打通關(guān)節(jié)”，以便順利閱讀；閱讀數(shù)學(xué)題的要求時，抓住要求中的關(guān)鍵詞，如有下劃線的詞語或根據(jù)經(jīng)驗特別要注意的詞語、括號里的要求等等；看清要求解答的問題有幾個，哪幾個，意思有無不同。如一次函數(shù)有圖象的題目看清是“根據(jù)圖象回答”還是“結(jié)合圖象回答”。小題較多時學(xué)會分段閱讀；小題已知條件改變時要重新結(jié)合總條件理解，是幾何題時還應(yīng)重新畫圖以便正確理解題目意思；條件太多搞得頭昏腦脹時要學(xué)會畫圖或列表，以便理清各個條件。

在此需要提出的是，對閱讀能力培養(yǎng)的意義認識，培養(yǎng)策略的實施，閱讀方法和技巧的形成，是一個長期、漸近的過程，不是一蹴而就就能顯示出其特有的功能。因此，需要教師和學(xué)生克服急躁和功利心理。教師還可以找些例子來做示范，談?wù)勛约旱拈喿x方法，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)閱讀方法的理解形象化、具體化，以激發(fā)他們探索數(shù)學(xué)閱讀方法的興趣。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將數(shù)學(xué)閱讀當作課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，積極探索“數(shù)學(xué)閱讀式教學(xué)法” 的教學(xué)方式。使學(xué)生能在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多的東西。

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；朗讀；重要性；重視；指導(dǎo)

一、小學(xué)語文教學(xué)中朗讀的重要性

在語文教學(xué)中，朗讀的作用非常重要，其是在小學(xué)階段。新課標指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀”。朗讀是語文教學(xué)中不可缺失的風景。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中悟意，在讀中培養(yǎng)情感，提升學(xué)生的聽說讀寫能力。

1.通過朗讀來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上閱讀

通常在教學(xué)中，我們經(jīng)常議論、甚至抱怨現(xiàn)在的孩子不愛讀書，對語文不感興趣，課堂效率低下。對此，筆者認為：出現(xiàn)這樣的情況，很大一部分原因是語文課堂上缺乏朗讀。著名作家曹文軒在《朗讀的意義》一文中有這樣一段話：“無數(shù)的人問我：‘究竟有什么辦法讓孩子喜歡閱讀？’我答道：‘朗讀——通過朗讀，將他們從聲音的世界渡到文字世界?！崩首x將無聲的文字化為有聲的語言，入于眼，出于口，聞于耳，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，使文字的節(jié)奏美、音樂美、形式美更直觀地呈現(xiàn)出來，更容易在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在豐富的美感中獲得怡然暢快的審美感受，進而對閱讀生發(fā)濃厚的興趣。著名作家魏巍的老師蔡蕓芝先生愛用歌唱的音調(diào)教學(xué)生讀詩，多年后魏巍仍然記得她讀詩的音調(diào)。蔡老師的詩意的誦讀引領(lǐng)著魏巍接近文學(xué)、愛好文學(xué)，并最終走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。

2.通過朗讀來更好地理解材料內(nèi)容

朗讀是低年級學(xué)生理解課文的重要手段，我們正是借助朗讀時的生動音調(diào)和豐富表情去理解詞句和課文的。因為它可以使無聲的、抽象的文字變得有聲有色多具體形象。學(xué)生朗讀時聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語言。通過語音的停頓、輕重、抑揚、急緩等有感情朗讀，，把書面上無法用文字表達的思想感情充分表現(xiàn)出來，這樣也使學(xué)生更加全面深入地理解了課文內(nèi)容。下面以《烏鴉喝水》為例。第一節(jié)中在讀“到處”一詞時要讀出烏鴉急需喝水解渴的樣子。以說明水很不容易找到。第二節(jié)中讀“可是”一詞把聲音延長一些，以表明后邊情況起了較大的變化—有水可喝不著。讀“怎么辦呢？”時以疑問的語氣讀出，加上思索的神情。第三節(jié)以興奮的心情讀“想出”一詞。第四節(jié)以慢讀讀出“一個一個”和“漸漸”。通過各種方式的朗讀，學(xué)生就更能理解烏鴉找水和喝水的過程。

3.通過朗讀來提高學(xué)生的聽說讀寫等能力

葉圣陶先生曾經(jīng)說：“吟誦就是口、耳、心、眼并用的一種學(xué)習(xí)方法……親切的體會在不知不覺之間，內(nèi)容與理解化為自己的東西，這是一種可貴的境界?！碑攲W(xué)生朗讀時，聲音傳人大腦，能夠引起大腦的緊張，促進注意力的集中，大腦會迅速做出反饋，哪兒讀錯了，哪兒處理不當，及時做出調(diào)整。有感情的朗讀使學(xué)生對作品的理解加深，記憶更加牢靠，所讀作品的語言表達方式、遣詞造句的技巧不知不覺就自然轉(zhuǎn)化成自己的了、平時說話和寫作時會下意識地對照和模仿。所以，多讀讀背背，并從語句內(nèi)容與表達方式上探究，加深感悟。如在讀《頤和園》中“幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的”這句話時，要求學(xué)生了解這句話說明畫的內(nèi)容豐富，題材廣泛，構(gòu)圖多樣，從中感悟我國古代燦爛的文化、智慧和技藝。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生品評詞句的能力，又培養(yǎng)了積累語言的習(xí)慣，為習(xí)作打下了基礎(chǔ)。堅持有計劃地進行朗讀訓(xùn)練，時間長了，學(xué)生的口頭表達和書面表達將更準確和流暢，聽說讀寫的能力也會得到提升。

二、小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)

1.以教師范讀引領(lǐng)學(xué)生朗讀

范讀，即教師把課文讀懂、讀順、讀通。要提高學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀很重要。因為課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好就不能理解好課文內(nèi)容。而教師聲情并茂地范讀，可以讓學(xué)生視其人，聞其聲，悟其情，更加直接的體會課文的內(nèi)容和感情，情不自禁地共同進入角色。不過，教師范讀時要把握停頓、語速、語調(diào)、節(jié)奏、情感等，也要讓學(xué)生邊聽邊想，邊看邊畫，正確聽出節(jié)奏、停頓和速度，緩和急，讓學(xué)生進入意境，領(lǐng)會到朗讀的妙處。

2.依據(jù)材料文體、特點的不同指導(dǎo)朗讀

朗讀作為一項閱讀基本功，固然非常重要，但我們也不能把它當作“克敵制勝”的唯一法寶，不管文體，不分課型地濫用、誤用。而是要依據(jù)教材，根據(jù)不同文體的課文進行朗讀指導(dǎo)。首先是要在課文分析的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生多讀，讓學(xué)生自己去咀嚼，品嘗。二是要結(jié)合文體、篇章進行朗讀，體會文章的意境和思想感情。如教學(xué)《草原》中“那里的天比別處的天……表示我的愉快”時，要正確地停頓和讀出重音。“那里的天/比別處的天/更可愛，空氣是那么清鮮，天空/是那么明朗，使我/總想高歌一曲，表示我的/愉快。”這樣，學(xué)生將會感受到草原的天，由于沒有遮攔，顯得格外開闊，也叫人特別愉快。有了這種體會，就自然而然地進入了這種意境，也就會無拘無束地讀出作者那種對草原的熱愛之情。

篇5

1 教師范讀，用情感感染學(xué)生

要想提高小學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。因為課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好，就不能理解課文內(nèi)容。有時朗讀可以營造氣氛，讓課堂氣氛達到最高點。這就需要我們教師深入研究朗讀，正確朗讀好課文，把握住課文的情感基調(diào)，才更好地把學(xué)生的注意力吸引過來，師生才能情不自禁地共同進入角色。教師示范朗讀時要讓學(xué)生邊聽邊想，邊看邊畫，正確地聽出節(jié)奏、停頓和速度、輕重緩急，讓學(xué)生漸漸進入課文中的意境。比如像《再見了，親人！》和《十里長街送總理》這類感彩很濃厚的課文，更應(yīng)該通過朗讀來體會文中的思想感情。如果教師在學(xué)生面前朗讀得平平淡淡，甚至結(jié)結(jié)巴巴，那就無法表達出長安街的人民盼靈車送總理的悲痛心情，以及人民永遠懷念總理的無限深情，也更難體會到朝鮮人民同中國人民志愿軍的依依惜別之情，更體會不到中朝兩國人民之間用生命和鮮血凝成的深情厚意。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀前，首先自己要把握住課文的基調(diào)，聲情并茂地示范朗讀，也只有這樣，才能用情感染學(xué)生，從而為更好地理解課文，奠定了基礎(chǔ)。

2 根據(jù)教材，指導(dǎo)朗讀

朗讀是語文教學(xué)的基本功，必須根據(jù)教材，不同的課文進行不同的朗讀指導(dǎo)。而朗讀指導(dǎo)也要講究方法，注意有的放矢地組織訓(xùn)練。在分析課文的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生多讀、讓學(xué)生自己去咀嚼、去品嘗同時，還要指導(dǎo)學(xué)生用準確的情感，恰當?shù)墓?jié)奏去朗讀課文、訓(xùn)練語感。

在指導(dǎo)朗讀的教學(xué)中，一定要結(jié)合整篇課文發(fā)揮朗讀在理解課文、體會文章的思想感情、陶冶情操等方面的作用。如像《林海》、《可愛的草塘》、《草原》等這類意境深遠、情感濃郁、文字優(yōu)美的課文，更要讓學(xué)生們在體會課文思想感情的基礎(chǔ)上，運用恰當?shù)恼Z調(diào)、語速、有感情地朗讀。在教學(xué)《草原》中“那里的天比別處的天更……表示我的愉快”時，可以從兩方面著手：一是要正確地停頓；二是要讀出帶點重音?！澳抢锏奶?比別處的天/更可愛，空氣是那么清新，天空/是那么明朗，使我/總想高歌一曲，表示我的/愉快?！蓖ㄟ^這樣的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生將會感受到草原的天，由于沒有任何遮攔，顯得格外開闊，也叫人特別愉快，有了這種體會，就自然而然地進入了這種意境，也

就會無拘無束地讀出作者那種對草原的熱愛之情。

新教材中有詩歌、散文、小說、童話、寓言、說明文等。因此在閱讀教學(xué)中，教師在指導(dǎo)朗讀時，要根據(jù)不同的文體進行朗讀指導(dǎo)。如朗讀感情濃郁、語言優(yōu)美、筆調(diào)活潑的《桂林山水》，就必須采用鮮明的節(jié)奏、抑揚的語調(diào)，一氣呵成的語勢來朗讀，從而感受到桂林山水的秀麗，抒發(fā)作者熱愛祖國河山的美好情感。

3 重點段落，著重朗讀

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；引導(dǎo)；質(zhì)疑

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）09-224-01

閱讀可以激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的情感，使學(xué)生沉浸在生動的語文情境中，潛移默化中吸收語文知識。小學(xué)語文教學(xué)要獲得實效性，只有增強語文閱讀的實踐性，使小學(xué)生主動地參與到閱讀教學(xué)中，與教師積極配合，才能夠按照語文教師所指導(dǎo)閱讀方法進行學(xué)習(xí)。

一、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的重要性

《語文課程標準》明確指出：“要啟發(fā)學(xué)生動腦筋想問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，提出自己的獨立見解?！睂τ谛W(xué)生來說，能提出一個有思考價值的問題，發(fā)現(xiàn)一種新的解決問題的思路和方法，都是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，為此，教師要給學(xué)生提供充分“質(zhì)疑”的機會，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。心理學(xué)告訴我們自由能使人的潛能得到最大的發(fā)揮。所以，師生間應(yīng)當建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，以保證學(xué)生智力和非智力的創(chuàng)造因子都處于最活躍狀態(tài)。少年兒童的好奇好問，對學(xué)生的提問，教師應(yīng)盡可能地滿足，因為任何壓抑、干擾都將使創(chuàng)造的心靈受損。因此，教師要尊重保護學(xué)生的好奇心，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的學(xué)習(xí)環(huán)境，把他們的天真好奇誘導(dǎo)到科學(xué)的軌道上來。

首先，牢固樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的思想，明確認識“以學(xué)生為本”，備課時切實備好“學(xué)生”這一環(huán)節(jié)，堅決杜絕教學(xué)中背教案p備板書等不良現(xiàn)象的發(fā)生。備課時，對一個問題的設(shè)計要提出幾套方案，把學(xué)生“見不到處”p“容易忽略處”p“實在搞不明白處”考慮周全。上課時能隨時根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題靈活地整理教案，定準課堂教學(xué)的起點，變換教法，真正體現(xiàn)教學(xué)以學(xué)生為中心。在學(xué)生“見不到處”給以點明，在學(xué)生“容易忽略處”給以指出，在學(xué)生“實在搞不懂處”給以恰當?shù)闹v解，使學(xué)生始終處于一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

其次，課下鉆研教材，學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)、教育學(xué)，掌握兒童心理，練就駕馭教材、駕馭課堂的本領(lǐng)。教師還可以利用課前時間與學(xué)生交換意見，問一問學(xué)生有什么不懂的地方，發(fā)動學(xué)生提問；教學(xué)中自覺地培養(yǎng)學(xué)生提問的能力；課后還應(yīng)問一問學(xué)生是否都能學(xué)懂了，還有沒有不懂的問題，改變那種只顧教師講不顧學(xué)生問、不讓學(xué)生問的做法。根據(jù)教材重點、難點，圍繞教學(xué)目標有針對性地問、有針對性地練，持之以恒就會使學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成自問自答、勤于思考的好習(xí)慣。

二、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，這既是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點，也是思維能力的重要訓(xùn)練，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的可靠途徑。

1、引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑

在每篇課文教學(xué)前，布置學(xué)生先預(yù)習(xí)，并要求學(xué)生邊讀邊想，在預(yù)習(xí)中提出“有什么不懂得的地方”“有什么問題”把課文中不理解問題寫在質(zhì)疑本上。學(xué)生由于基礎(chǔ)不同，所以提出問題的水平高低也不一樣。如教學(xué)《十里長街送總理》前，學(xué)生在預(yù)習(xí)本上質(zhì)疑：

（1）作者把那天的天氣寫成“灰蒙蒙”、“又陰又冷”這樣寫有什么意義？文章寫首都人民送別的場面，為什么還要寫迎送國際友人，陪檢閱人民群眾的矯健身軀？這樣寫有什么好處？

（2）人們是怎樣送別總理的？顯然①的問題提的較有水平，反映了有的學(xué)生認真讀書，善于思考，教師及時給予鼓勵和表揚。而②問題則顯示有的學(xué)生沒有很好地讀課文，不動腦筋，從課后習(xí)題抄來。針對這種情況，教師要提出適當?shù)呐u

（2）引導(dǎo)學(xué)生從課題著眼，質(zhì)疑發(fā)問題目是文章的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生針對課題提出問題，既有利于對文章內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。

如在教學(xué)《田忌賽馬》時先讓學(xué)生讀題目，然后問學(xué)生看到了課題后你想知道什么。引導(dǎo)學(xué)生進行質(zhì)疑。學(xué)生提出許多問題，如：田忌是個什么樣的人？他和誰賽馬？他為什么要賽馬？他在什么時候、什么地方賽馬？他是怎樣賽馬的？賽馬的結(jié)果怎樣？教師把問題一一寫在黑板上，讓學(xué)生自己解決問題，這樣就為更好地理解課文作了鋪墊。

再如教學(xué)《茅以升立志造橋》時，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么要立志造橋？怎樣立志造橋？“立志”能省去嗎？學(xué)生隨疑問的解除，便加深了對課文的理解。

2、引導(dǎo)學(xué)生在講讀課文中質(zhì)疑

課文是學(xué)生習(xí)得知識、積累語言、形成技能、獲得方法的重要憑借。學(xué)生學(xué)習(xí)語文主要靠朗讀實踐，在朗讀中理解、感悟、體驗、積累。在教學(xué)過程中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，促進學(xué)、思、疑、問、悟的結(jié)合并注意循環(huán)往復(fù)，不斷提高。教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、質(zhì)疑問難的方法，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如教學(xué)《記金華的雙龍洞》時，引導(dǎo)學(xué)生提出“溪流聲為什么會時時變換調(diào)子”這個有一定難度的問題，通過釋疑來搞清里溪流為什么會有寬、窄、緩、急的變化，搞清了溪流和雙龍洞的關(guān)系，使學(xué)生明確“山勢”的變化引起了“溪聲調(diào)子”變化的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

（1）抓重點詞句。如教學(xué)《十里長街送總理》時，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞發(fā)問，“不約而同”一詞何解？為什么人們會“不約而同”？以此加深對課文的理解。再如教學(xué)《海底世界》時，引導(dǎo)學(xué)生抓重點句、質(zhì)疑“海面上波濤澎湃的時候，海底依然很靜”一句，既然“澎湃”又何來“寧靜”？課文中看似有矛盾的地方揭示出來了，從而使學(xué)生理解《海底世界》景色奇異的“奇”。

（2）辨別差異。即辨別相同或相似的語句段落所表達的含義的不同。如《小英雄雨來》中“我

三、結(jié)論

綜上所述，語文閱讀教學(xué)的重點在于對小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)發(fā)揮導(dǎo)向性作用。構(gòu)建激發(fā)小學(xué)生主體能動性的教學(xué)模式，促使小學(xué)生積極地參與到語文閱讀中，不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生閱讀的主體能動性，還能夠通過這種閱讀教學(xué)方式開拓小學(xué)生的視野，使小學(xué)生對閱讀產(chǎn)生興趣，提高語文學(xué)習(xí)效率。

參考文獻：

篇7

1,控制學(xué)生在校時間,每天不超過六小時.

2,保證課時,不準拖堂或提前上課.

3,一、二年級不留書面家庭作業(yè),其他年級控制在一小時以內(nèi).保證學(xué)生每天有九小時以上睡眠時間.

4,不準利用課外活動或自習(xí)課時間作集體授課,輔導(dǎo).檢測等.

5,不得在星期天,節(jié)假日組織學(xué)生集體補課或上新課.

個人衛(wèi)生制度

1、自覺遵守《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

2、每天按時作息，保證有充足的睡眠時間，小學(xué)生每晚睡足9小時，夏季午睡不少于1小時，積極參加體育鍛煉，增強抗病能力。

3、養(yǎng)成早晚刷牙，飯后漱口，便后洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。

4、注意用眼衛(wèi)生，預(yù)防近視眼，做到“二要二不要”，認真做眼保健操，真正做到穴位準確指法正確。

5、勤洗頭，勤剪指甲，勤洗澡，勤換衣服，勤理發(fā)。

6、防止“病從口入”，不喝生水，不吃不潔凈和腐爛變質(zhì)的食物，吃水果要洗凈去皮，不吸煙不吸毒不酗酒。

7、樹立衛(wèi)生光榮、不講衛(wèi)生恥辱的新風尚，維護公共衛(wèi)生，做到不隨地吐痰和大小便，不亂丟果皮、紙屑。

8、每年接受體格檢查一次，按時進行預(yù)防接種。

中心小學(xué)飲食、飲水衛(wèi)生制度

1、要嚴格執(zhí)行《食品衛(wèi)生法》，防止“病從口入”。

2、學(xué)校要盡量為師生提供符合國家衛(wèi)生標準的飲用水。

3、餐具、茶具做到專人專用，公用餐具、飲具要有專人定期清洗消毒。

4、對師生進行飲食衛(wèi)生宣傳與管理，嚴禁師生食用無證攤販出售的食品。

5、校醫(yī)對飲食飲水衛(wèi)生進行監(jiān)督檢查，防止食物中毒事故發(fā)生和腸道傳染病暴發(fā)流行。

教學(xué)衛(wèi)生制度

l、學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)時間(包括自習(xí))不超過6小時。

2、學(xué)生每日課外作業(yè)量：一年級不布置課外作業(yè)，二、三年級不超過30分鐘，四年級不超過45分鐘，五、六年級不超過一小時。

3、教學(xué)內(nèi)容方法要適合學(xué)生生理發(fā)育水平和年齡特點，多用直觀教具和形象教法，語言簡潔清晰，語氣和藹，教師板書工整、清晰、規(guī)范，演示圖形要大而清楚，左右兼顧，印刷品字跡、圖表要清楚。

4、保證學(xué)生每天1小時的體育活動。

5、教室采光好，每個教室不少于4盞日光燈。

6、黑板光滑平整，保證無反光，無裂縫。

7、課桌椅根據(jù)學(xué)生身高配套，第一排課桌椅的前緣距離黑板不少于2米。

8、教師要按時上課，遵循兒童身心、心理發(fā)展規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容和時間，不拖堂，課堂作業(yè)課內(nèi)完成。

9、教師要指導(dǎo)學(xué)生正確的讀寫姿勢，腰板直，坐端正，做到“三個一”，即眼離書本一尺，身離桌子一拳，手離筆尖一寸。

10、每日做好兩次眼保健操，教育學(xué)生注意用眼衛(wèi)生。、認真上好體育課，形式多樣，要根據(jù)不同年齡、體質(zhì)情況提出不同要求。要積極創(chuàng)造條件，完善體育場地建設(shè)和器材添置。該項工作要符合衛(wèi)生和安全要求。防止事故發(fā)生。

用眼衛(wèi)生制度

一、用眼衛(wèi)生必須做到：“二要’、“二不要”。

二要：讀書寫字姿勢要端正，眼睛與書本距離一保持一尺左右。連續(xù)看書寫字半小時至一小時后要休息5-10分鐘，或向遠處眺望片刻。

二不要：不要在光線暗弱及直射陽光下看書寫字。不要躺著、走路和乘車時看書。

二、堅持正確的坐姿，看書寫字做到“三個一”。

即：書本與眼距離二市尺一；胸廓與桌緣距離約一拳；握筆手距離筆尖約一寸。

三、認真做好眼保健操，并做到動作、穴位準確。

中小學(xué)晨檢制度

為規(guī)范我校德育管理,安全衛(wèi)生管理工作,關(guān)注學(xué)生的健康成長,培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣,特制訂如下晨檢制度:

一.每天早晨7:40到8:00的朝會時間作為晨檢時間.

二.班主任或副班主任必須按時到教室配合校醫(yī)組織晨檢.

三.晨檢內(nèi)容:

1.清點學(xué)生到班生數(shù),統(tǒng)計并上報當天因病缺課學(xué)生人數(shù),并及時與家長取得聯(lián)系了解情況.

2.檢查學(xué)生個人衛(wèi)生情況及紅領(lǐng)巾標志佩戴情況.

3.檢查學(xué)生是否吃早餐到校,關(guān)注學(xué)生身體健康及精神狀態(tài).

4.全面檢查班級環(huán)境衛(wèi)生.

5.檢查學(xué)生是否攜帶危險品進校.

6.對晨檢中發(fā)現(xiàn)的異常情況,特別是出現(xiàn)發(fā)燒.頭痛.嘔吐等癥狀要及時報告校醫(yī)室并登記.班主任對治療期間的情況要跟蹤了解.

篇8

1.1對教學(xué)管理中的某些觀念再認識

與傳統(tǒng)的教育教學(xué)相比，新課程下教育是不斷地挖掘?qū)W生發(fā)展的可能性與潛力，從而注重的是過程與方法。以新課程標準為使命的教學(xué)及其管理改革不僅是停留在淺層的方法與制度的革新，而是從觀念轉(zhuǎn)變。

1.1.1教學(xué)方面。傳統(tǒng)的教學(xué)過程往往是以知識的傳授為主，考什么講什么，忽視了學(xué)生的主體性作用，然而，新課程理念的教學(xué)過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙邊主體的自覺參與，并且以學(xué)生作為主體，營造培養(yǎng)學(xué)生自覺參與的氛圍。

1.1.2課程方面。新教材強調(diào)了學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的重要性，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；新教材注重從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生在熟悉的生活情景中感受知識的重要性，了解一些與日常生活的密切關(guān)系；新教材讓學(xué)生主動地體驗的探究過程,在知識的形成、聯(lián)系和應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲取科學(xué)實驗的方法。

1.2改善和加強教學(xué)管理的基本原則

教學(xué)管理的原則是教學(xué)管理者在管理教學(xué)工作過程中所必須遵循的指導(dǎo)原理和基本要求。在管理者實施管理的過程中，管理的目標制定、管理過程的開展、管理內(nèi)容的安排、管理方法的選擇、管理制度的建立等，都始終要以教學(xué)管理原則的指導(dǎo)。

1.3改革和創(chuàng)新教學(xué)管理的主要途徑

教學(xué)管理改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，改革既要著眼于當前發(fā)展，又要立足學(xué)校的實際情況，要選準突破口和切入點。主要途徑有以下幾點：

1.3.1加強教學(xué)管理隊伍建設(shè)。要重視教學(xué)管理人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進的管理經(jīng)驗。教育管理者必須把創(chuàng)新與改革作為基本的興校理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身創(chuàng)新素質(zhì)，及時發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在廣大教職工中潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)，并盡可能的運用靈活多樣的教育手段，采取多樣的活動方式，不斷的激勵和鞭策全體教職員工，正確引導(dǎo)和促進教職工創(chuàng)新能力發(fā)展。另外，管理者要明白“管理即服務(wù)”，要變管理者為引領(lǐng)者、參與者、幫助者和研究者。把新課改的基本理念融入教學(xué)實踐中，并努力參與到實踐的過程中，與教師手拉手，心連心，最大限度地發(fā)揮出教師的主動性和積極性。

1.3.2研究教學(xué)，做到“教“”學(xué)”并重。傳統(tǒng)的教學(xué)管理重“教”不重“學(xué)”，在課堂教學(xué)中存在“替、代、包”的現(xiàn)象。而新課程下的學(xué)校教學(xué)管理呼喚加強對學(xué)生“學(xué)”的管理，它強調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展和民主、合作、探究學(xué)習(xí)。這就需要在教學(xué)中打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師只偏重“教書”，學(xué)生只知道“讀書”的局面。在教學(xué)管理中，必須高度重視和加強學(xué)生“學(xué)”的管理研究，要求管理者在教學(xué)檢查時，查“教”更查“學(xué)”；要求老師在課堂教學(xué)所運行的不再只是文本和教科書，更重要的是教學(xué)過程要蘊涵先進的教學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法；要求教師在教學(xué)過程中，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

1.3.3以人為本，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理制度。人是教學(xué)管理的最重要的對象，以人為本就是要以學(xué)生的發(fā)展為本，以教師的發(fā)展為本。倡導(dǎo)人人都是管理者，也要是決策的執(zhí)行者。主要從下面幾方面入手：a.以教師為本，運用激勵原則，切實為教師服務(wù)。b.實施情感管理。教學(xué)管理應(yīng)有利于教師在培訓(xùn)研修、教學(xué)實踐、總結(jié)反思、教研科研中不斷提高，促進教師專業(yè)成長，在教學(xué)管理中，不可能沒有規(guī)章制度，但執(zhí)行各種規(guī)章制度、考核指標時，應(yīng)以“無情決策，有情操作”為原則，注意教師情感的變化，善于疏導(dǎo)，常談心，常交流，常幫助。c.以學(xué)生為本，把挖掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力作為教育教學(xué)管理的最終目標。以學(xué)生為本是教學(xué)管理的核心，其根本就是要以適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來實施教育教學(xué)。

1.3.4健全教學(xué)質(zhì)量考核評價體系。教學(xué)質(zhì)量評價對教師的教學(xué)觀念和行為具有最為直接的導(dǎo)向、激勵、控制作用。只有通過客觀地看待教育教學(xué)過程，客觀地看待教育教學(xué)成果，深刻分析其內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，才能比較公平、全面地評價教育教學(xué)，才能最大限度地保護，調(diào)動全體教師的積極性，最大限度地保護，調(diào)動全體學(xué)生的積極性，使教學(xué)收益最大化。另外要把創(chuàng)新精神納入到考核體系中，使廣大教師充分認識到創(chuàng)新就是勤，創(chuàng)新就是優(yōu)，從而調(diào)動教師教學(xué)創(chuàng)新的積極性，這樣使考核評價體系既有常規(guī)量化的考核指標又有特別質(zhì)化的考核指標。這樣才能保持我們教學(xué)的“常青”。

2結(jié)語

篇9

一、依據(jù)誦讀要素，指導(dǎo)正確誦讀

語音、語調(diào)、語停、語感是誦讀的“四要素”，教師應(yīng)依據(jù)這“四要素”來指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣。

1.字音要標準。對小學(xué)生來說，把字音讀正確是最基本的要求，包括讀準平翹舌音、前后鼻音、輕聲音、兒化音等。

2.語調(diào)要正確。對語調(diào)的指導(dǎo)，應(yīng)從兩個方面入手：一是句式，句式不同，語調(diào)的處理方法也不盡相同。陳述句、疑問句、感嘆句是三種主要的句式。陳述句的誦讀語調(diào)較為平緩，疑問句句末的語調(diào)上揚，感嘆句句末的語調(diào)下降。教師應(yīng)通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握一般文句的語調(diào)處理方法。二是情感，文章中表達的情感不同，語調(diào)的處理方法也應(yīng)不同。

3.停頓要合理。在一些堂上，學(xué)生有感情誦讀的效果并不理想，尤其是集體誦讀的時候。究其原因，是教師的誦讀指導(dǎo)重“頓挫”、輕“緩急”。只注重引導(dǎo)學(xué)生讀出句中的邏輯重音，使文章誦讀起來“抑揚頓挫”，卻忽略了對句子中邏輯停頓的指導(dǎo)，以至于“緩急”不夠，難以達到誦讀的預(yù)期效果。其實，有感情誦讀應(yīng)以讀正確為前提，而停頓是正確誦讀的一項重要內(nèi)容。①標點的停頓。在訓(xùn)練學(xué)生誦讀停頓時可以以標點作為停頓時間長短的參照，如：逗號停頓的時間偏短些，句號稍長些，問號和感嘆號在停頓的時候還要附帶感情。在平時的誦讀中，標點被忽視，或停頓不當?shù)默F(xiàn)象比比皆是，需要教師加以重視。②邏輯的停頓。在低年級的教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以詞為單位進行停頓，如：海洋中/成群的/魚兒/自由地/游來游去。到了中年級則應(yīng)以邏輯意義為單位進行停頓，如：海洋中/成群的魚兒/自由地游來游去。教學(xué)中，教師應(yīng)花力氣和時間指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這種邏輯停頓的技巧。

4.情感要讀準確。情感的正確表達一般通過語速、語調(diào)來實現(xiàn)。表達高興、激動的情感一般語速較快，語調(diào)較高；悲傷、憂郁的情感一般語速較慢，語調(diào)較低。

二、理解文意，指導(dǎo)感情誦讀

在掌握必要的誦讀技巧之后，應(yīng)對學(xué)生進行有感情誦讀的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從文章獨特的表達形式中去理解文章的思想內(nèi)容，真切體會作者的思想感情，進而對文章獨特的表達方式產(chǎn)生新的感受。這樣，語感的培養(yǎng)才能落到實處。

1.感受畫面美?，F(xiàn)行語文教材中有許多語言生動、文質(zhì)兼美的文章，如《山雨》、《彩色的翅膀》、《觸摸春天》等，都描繪了如詩如畫的大自然美景。這些文章恬靜優(yōu)美，如詩如歌、如夢如幻，宛若一幅美麗多姿的圖畫，令人遐思、令人沉醉。在教學(xué)中，教師可運用多種方式，或領(lǐng)讀，或范讀，或輕聲讀，或配樂讀，帶領(lǐng)學(xué)生充分感受文章的畫面美，指導(dǎo)學(xué)生以甜美的語調(diào)、意氣盎然的節(jié)奏，誦讀其絕妙之趣，把學(xué)生帶入一個充滿春意的境界，使學(xué)生領(lǐng)略詩的音韻美與節(jié)奏美。

2.呈現(xiàn)環(huán)境和場景?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中有很多文章都極具場景感。教師應(yīng)以渲染性的語言和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，營造教學(xué)氣氛，將學(xué)生帶入文章的意境中，掀起學(xué)生情感的波瀾。再現(xiàn)了場景，理解了文意，此時的誦讀，就能悲壯凝重，就能氣壯河山，就能雄偉壯觀。

3.體悟人物內(nèi)心。反復(fù)研讀人物語言，可以幫助學(xué)生走進人物的內(nèi)心世界。當學(xué)生深入理解文后，教師就無須再去考問：你怎么看這個人物？你是從哪些地方看出來的？例如，《西門豹》一中，學(xué)生在反復(fù)研讀西門豹的語言之后，讀到“麻煩你去和河伯說一聲，過幾天就送去”的語句時，學(xué)生們會心微笑，大叫痛快。此時，你還要分析什么？趕緊和他們一起分享學(xué)習(xí)的快樂吧！對于部分敘事文章我們大可采用研讀人物語言、揣摩人物性格、扮演人物角色的方法，來達到理解人物、培養(yǎng)語感的目的。

三、講求形式，確保誦讀到位

誦讀的形式是為誦讀的目標服務(wù)的。合理地組織誦讀的形式，能更有效地促進學(xué)生誦讀技巧的掌握和情感誦讀的達成。

1.因定形。教學(xué)中，教師必須依據(jù)標要求，結(jié)合文內(nèi)容，精心設(shè)計誦讀訓(xùn)練的形式。除了教師和優(yōu)秀學(xué)生的范讀外，還可以根據(jù)文章的不同風格、學(xué)生的不同年級組織多種形式的誦讀。如輕聲讀，可讓學(xué)生邊讀邊思考；大聲誦讀能幫助學(xué)生品味欣賞；指名讀，可以給學(xué)生自我表現(xiàn)的機會，有時還能起到示范作用；分角色讀，能讓學(xué)生品味不同角色的不同情感；自由讀，可以使學(xué)生全員參與。此外，還有男女生比賽、分小組讀等?？傊?，適時地運用多種誦讀形式，能收到良好的誦讀效果。

當有部分學(xué)生誦讀技巧較純熟時，教師還可采用規(guī)定小組或組成臨時小組的形式進行誦讀訓(xùn)練。在具體操作時，應(yīng)根據(jù)具體情況作一些調(diào)控，避免小組之間的實力相差太大。在自由小組組合的最初階段，教師應(yīng)就小組分工和誦讀技巧處理進行指導(dǎo)。

篇10

關(guān)鍵詞：語文性；語文化；語文味；閱讀教學(xué)

G623.2

時下，越來越多的老師感嘆：“語文課，我越來越不會上！”當今的小語界，教學(xué)流派層出不窮，真是“亂花漸欲迷人眼”，令我們的一線老師無所適從，越來越感覺語文課不知究竟該怎么上，而閱讀教學(xué)一直以來都是小學(xué)語文教學(xué)的重頭戲，如何把好閱讀教學(xué)這關(guān)呢？

筆者靜靜地思索，審視閱讀教學(xué)的過程，自我反思，回歸本真，必須直面三個問題：教什么？怎么教？教得怎么樣？筆者以為，要回答以上三個問題就要恪守“語文性”，彰顯“語文化”，享受“語文味”，才能實現(xiàn)語文課堂的真、實、美。

一、恪守“語文性”――求真

只有恪守“語文性”，咬定語文的青山不放松，語文才能回歸本體，固守本位，顯現(xiàn)本真。只有恪守語文性，語文教學(xué)才能順利實現(xiàn)教學(xué)目標。

1.“語文性”是“工具性”與“人文性”的最佳支點

堅守“語文性”，就能使語文學(xué)科的本質(zhì)特征得到充分地展現(xiàn)，人文性也會在工具價值的實現(xiàn)過程中自然而然的流淌，疏疏朗朗地呈現(xiàn)。工具性與人文性的無縫焊接，使學(xué)生既得到了語文能力的歷練，又獲得了濃濃的人文關(guān)懷。二者相輔相成，相得益彰。

2.讓語言和精神同構(gòu)共生

葉瀾教授指出：“我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動?！蔽蚁?，要真正發(fā)揮語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響作用，我們教師就要善于把“文本語言”與學(xué)生的“精神世界”鏈接，引導(dǎo)學(xué)生用感性的方式掌握它，相信在啟發(fā)學(xué)生思維時會有“柳暗花明又一村”的效果。

二、彰@“語文化”――求實

語文教學(xué)要彰顯“語文化”，教師要抓住以下幾個關(guān)鍵：

1.朗讀――閱讀之本

語文課上，最動聽的聲音便是書聲。在瑯瑯書聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接交流，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。

2.感悟――閱讀之神

感悟的實質(zhì)是意會，它不遵循嚴密的邏輯規(guī)則，是一種帶有濃厚主觀色彩的感情與理性相統(tǒng)一的過程。在語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過程。因而感悟不是通過教師的繁瑣講解和分析能達到的。只有讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字的感情，才能實現(xiàn)對語文學(xué)習(xí)的感知和領(lǐng)悟。重視感悟，就要靠主體自己充分調(diào)動感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感等去觸摸語言材料的整體存在，化語言文字為敏銳的語感。所以，重感悟?qū)嵸|(zhì)上就是注重練“內(nèi)功”，這是發(fā)揮主體能動作用，防止繁瑣分析的有效手段，是學(xué)習(xí)語文的一條重要的經(jīng)驗。

3.積累――閱讀之路

積累不是死記硬背，而是多重記憶，立體積累；不是雜亂無章的記憶，而是整理構(gòu)建，系統(tǒng)積累；不是一曝十寒的記憶，而是博覽廣記，隨時積累。積累的時空無處不在，積累的內(nèi)容豐富多彩，積累的方法靈活多樣。通過朗讀、誦讀、背誦，通過豐富多彩的讀寫聽說實踐活動，通過整體感知、把握、體味、揣摩、感悟，通過與教材對話、與生活對話、與文化對話、與心靈對話，來培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，豐富學(xué)生的語言材料，建構(gòu)學(xué)生的語言模型，增加學(xué)生的文化底蘊，培育學(xué)生的悟性和靈性，提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞和表達的水平，進而怡人性情，涵養(yǎng)人格，使學(xué)生既有底氣，又有靈氣。

4.運用――閱讀之目的

語文教學(xué)必須打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，積極引導(dǎo)學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)語文，在豐富多彩的社會實踐中運用語文。培養(yǎng)學(xué)生“留心處處皆語文”的意識，讓學(xué)生在實際運用中提高語文素養(yǎng)，使語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的需要。

三、享受“語文味”――求美

1.生趣――“趣”味盎然

興趣是最好的老師。語文教學(xué)首先要讓學(xué)生學(xué)得有趣，趣味盎然、妙趣橫生。語文教學(xué)激發(fā)興趣的途徑主要有兩條：一是教師的教學(xué)活動要有趣，通過創(chuàng)設(shè)情境、巧妙設(shè)疑、激發(fā)想像、情境表演、爭論辯析、實踐活動等，讓學(xué)生在藝術(shù)化、情趣化的學(xué)習(xí)活動中體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣；二是充分挖掘教材中的趣味因素，讓教材生動起來、活潑起來，使學(xué)生不知不覺地受到文中趣味的感染，情不自禁地喜歡語文，愛上語文。

2.生情――“情”味濃濃

語文不是無情物，它本就棲居著浪漫和詩意，作者情感的表達就隱匿于語言文字的深處。因此，語文教學(xué)要讓情感復(fù)原，讓感情流淌，讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。當教師和學(xué)生一起深入作品之中涵泳品味、受到感染的時候，當師生的思想感情于作品的思想內(nèi)容融為一體，并進而引發(fā)新的聯(lián)想、進發(fā)新的靈感、產(chǎn)生新的感悟的時候，語文課就會成為師生互動的學(xué)習(xí)過程、共度的情感歷程、共創(chuàng)的人生體驗。

3.賞美――“韻”味無窮

語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美的心靈，創(chuàng)造美的雙手，讓學(xué)生穿越美麗的語言叢林，走進美妙的課文情境，感受美的韻律，發(fā)現(xiàn)美的精華，拓展美的視野，領(lǐng)悟美的意義，在賞心悅目中提高對語言文字的融會貫通能力，增加深厚的文化底蘊。

4.悟理――“意”味深長

語文教學(xué)不僅僅是建構(gòu)知識的過程，更是建構(gòu)情感、態(tài)度、價值觀的過程，應(yīng)讓兒童在“意”味深長的語文學(xué)習(xí)中逐漸積累“精神的”，打下精神的“底子”，凝結(jié)成靈魂的“心根”。

5.語言――“語”味奇特

語言是人存在的精神家園，人存在于語言之中（海德格爾語）。語文課的實質(zhì)――就是在教師的精心指導(dǎo)下，讓學(xué)生通過對典型“言語作品”的剖析、玩味和模仿，在豐富多彩的“言語實踐”中，不斷內(nèi)化多種營養(yǎng)，并較為成功地外化為各種“言語作品”，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言語能力”，以運用于廣泛的社會生活的“言語行為”之中。讓語文課彌漫著獨特靈性的“語”味，就是要讓學(xué)生通過閱讀課文，在獲得語文所傳播的信息的同時，獲得“如何傳播信息”的“言語智慧”，在各種言語實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的言語能力，使學(xué)生擁有敏銳的語感圖式，鮮活的言語范型，靈性的言語智慧，幸福地棲居在言語的精神家園中。