導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育核心內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、親子游戲與親子關(guān)系的內(nèi)涵

（一）親子的概念

“子”是指孩子，“親”就是指孩子以外的家庭內(nèi)部成員，主要指孩子的雙親。親子教育不同于我們通常理解的以家長為中心的“家庭教育”和以兒童為中心的“兒童教育”，其核心內(nèi)容是父母與其子女相互尊重、共同教育、一起成長。

（二）親子游戲的內(nèi)涵

親子游戲是指父母與子女之間和祖父母與孫子女之間的游戲行為。它是以孩子為主體，父母為主導(dǎo)進(jìn)行的，是親子教育中的核心內(nèi)容及主要元素，也是實(shí)施親子教育的重要手段和方法。在游戲的發(fā)生發(fā)展過程中，親子游戲的發(fā)生先于其他游戲，即孩子一生下來就與父母和看護(hù)人有了直接接觸，從而發(fā)生了最早的親子游戲。

二、當(dāng)前親子游戲活動在幼兒園開展所面臨的困境

（一）調(diào)查對象與方法

1、調(diào)查對象

本研究將選取我園50組家庭作為研究對象開展調(diào)查研究，結(jié)合文獻(xiàn)研究法，讓成人充分認(rèn)識到嬰幼兒時(shí)期親子游戲活動對培養(yǎng)良好親子關(guān)系的重要性，并且尋找到更多好的親子游戲活動或有效的對策來促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展。

2、調(diào)查方法：（1）文獻(xiàn)研究法（2）調(diào)查研究法

（二）問卷的編制與實(shí)施

問卷以封閉式問題為主，開放式及半封閉式問題為輔。問卷內(nèi)容主要包括家長、幼兒對親子游戲活動的態(tài)度，親子游戲活動的類型、條件創(chuàng)設(shè)及指導(dǎo)策略等方面的情況。初測問卷編制完成后，在隨機(jī)選取的對象中進(jìn)行試測，請有關(guān)專家對問卷的每個(gè)問題打分，問卷回收之后，對于其中存在的一些問題進(jìn)行了修改，然后請專家進(jìn)一步矯正，最后形成正式的調(diào)查問卷。

（三）調(diào)查結(jié)果

1、家長與幼兒對親子游戲活動的態(tài)度

（1）幼兒對親子游戲活動的態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，在家庭中，幼兒常常喜歡與父母親一起玩，而且幼兒常常要求父母陪他們一起玩，這表明多數(shù)幼兒都有與父母一起游戲的意愿，他們的游戲態(tài)度是積極的。

（2）家長對親子游戲活動的態(tài)度。

99.3%的家長認(rèn)為“與孩子一起玩，可以促進(jìn)孩子身心發(fā)展，又可以營造良好的家庭氛圍，密切家庭關(guān)系”；在問到“在空閑的時(shí)候，是否經(jīng)常與孩子一起玩”時(shí)，6.1%的家長選擇“總是”，45.4%的家長選擇“經(jīng)?！?，46.7%的家長選擇“有時(shí)”，1.8%的家長選擇“偶爾”；當(dāng)孩子要求和家長一起玩時(shí)，68.9%的家長“先答應(yīng)孩子，忙完自己的事情后，再與孩子玩耍”，29.6%的家長“欣然接受，立刻與孩子玩耍”，1.5%的家長“不想與孩子玩耍，會找各種理由加以拒絕”。

2、親子游戲活動條件的創(chuàng)設(shè)

（1）親子游戲活動的空間和時(shí)間。

75.8%的家長選擇家庭和戶外作為開展親子游戲活動的空間場地，15.4%的家長選擇在家庭中與孩子游戲，8.8%的家長選擇在戶外與孩子游戲。

（2）親子游戲活動的類型

家長與孩子常玩的游戲類型依次為體育游戲（占總?cè)藬?shù)的74.4%）、智力游戲（占總?cè)藬?shù)的73.3%）、結(jié)構(gòu)游戲（占總?cè)藬?shù)的68.9%）、角色游戲（占總?cè)藬?shù)的44.7%）、音樂游戲（占總?cè)藬?shù)的42.5%）、表演游戲（占總?cè)藬?shù)的41%）。

（四）開展親子游戲活動存在的問題

由于對親子教育的研究在我國起步時(shí)間還比較短，親子教育的理論還不很完善，許多兒童家長對親子教育、家庭教育對其社會的意義等問題還不十分明確；很多教育機(jī)構(gòu)對親子游戲活動如何開展還缺乏有效的研究方法；在教育理論上，對親子關(guān)系、親子教育、親子游戲活動以及有關(guān)家庭教育中的種種文化現(xiàn)象沒有進(jìn)行詳細(xì)的、動態(tài)的、情境化的描述；親子游戲活動的主體，家長還普遍存在著缺乏科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn)，對親子游戲活動認(rèn)識不足以及不清楚如何開展積極、有意義的親子教育等問題。常常有如下表現(xiàn)：

第一，家庭中房屋的面積很大，兒童的活動空間很大，為了孩子的智力開發(fā)，提供給兒童的圖書、玩具也很多。

第二，家長往往因?yàn)闆]有時(shí)間或?qū)τH子游戲活動不屑一顧的緣故，忽視甚至拒絕親子游戲活動，而滿足于孩子的單獨(dú)游戲，從沒有或極少參與孩子的游戲。

第三，活動內(nèi)容簡單、重復(fù)、單調(diào)，教育意義不充分，智力開發(fā)作用不明顯。

三、關(guān)于幼兒園開展親子游戲活動的對策

（一）主觀層面上

1、正確認(rèn)識游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系

游戲適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的需要，是幼兒的主要活動，游戲的過程是幼兒主動學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的過程。在游戲中，幼兒一方面主動地去探索環(huán)境，并以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)理解環(huán)境中新信息的意義，另一方面又主動地作用于環(huán)境、改造環(huán)境，實(shí)現(xiàn)著對原有經(jīng)驗(yàn)的改造與重組，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的經(jīng)驗(yàn)變得更為精確，進(jìn)一步加深了對于先前經(jīng)驗(yàn)意義的理解。

2、正確認(rèn)識成人在幼兒游戲中的價(jià)值。

首先，成人參與游戲，無形中給幼兒以支持，這種支持行為可以被視為一種無言的溝通；其次，參與幼兒的游戲是與幼兒建立融洽關(guān)系的最好方法；再次，成人參與幼兒游戲，可以減低幼兒游戲時(shí)的不專心，延長游戲的時(shí)間。但是，成人的參與必須是正確的、適當(dāng)?shù)?，過多地干預(yù)或糾正幼兒的玩法，可能會妨礙幼兒的創(chuàng)造或干擾幼兒游戲的進(jìn)行，產(chǎn)生反效果。

（二）行為層面上

1、家長要為孩子選擇玩具

玩具是開發(fā)幼兒智力的天使，它是為特定年齡階段的嬰幼兒設(shè)計(jì)和制造的。因此，家長要根據(jù)孩子不同的年齡特點(diǎn)正確選擇玩具。科學(xué)研究表明，不同年齡的幼兒由于生理和心理發(fā)展水平不同，所需要的玩具也不同。

2、推廣親子園

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，親子教育的理念凸顯。親子教育是家庭教育內(nèi)涵的深化和發(fā)展，它包含親職教育和親情教育兩個(gè)主要部分。前者是指“怎樣做父母”的盡職教育；后者是指父母“如何與子女建立正向的親子關(guān)系”的高情感教育。

篇2

《規(guī)劃》部署了準(zhǔn)確把握家庭教育核心內(nèi)容、建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、提升家庭教育指導(dǎo)服兆ㄒ禱水平、大力拓展家庭教育新媒體服務(wù)平臺、促進(jìn)家庭教育均衡協(xié)調(diào)發(fā)展、深化家庭教育科學(xué)研究、加快家庭教育法制化建設(shè)7個(gè)方面18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)；同時(shí)，圍繞健全實(shí)施機(jī)制、落實(shí)部門職責(zé)任務(wù)、加大財(cái)政投入力度、加強(qiáng)工作示范引導(dǎo)等方面提出了4項(xiàng)保障措施。

《規(guī)劃》提出建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施、城鄉(xiāng)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、兒童之家等活動陣地，普遍建立家長學(xué)校或家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，城市社區(qū)達(dá)到90%，農(nóng)村社區(qū)（村）達(dá)到80%。著力推動將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)站工作的重要內(nèi)容，確保每年至少組織2次家庭教育指導(dǎo)和2次家庭教育實(shí)踐活動。在中小學(xué)、幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校建立家長學(xué)校，城市學(xué)校建校率達(dá)到90%，農(nóng)村學(xué)校達(dá)到80%。確保中小學(xué)家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和1次家庭教育實(shí)踐活動，幼兒園家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和2次親子實(shí)踐活動，中等職業(yè)學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動。

咸陽一高中違規(guī)招生 60多名學(xué)生入校兩年無學(xué)籍

《華商報(bào)》消息 高二參加會考時(shí)，咸陽秦寶中學(xué)60多名學(xué)生才發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)籍，無法參加會考。目前，咸陽市教育局對該校涉嫌違規(guī)招生一事已介入調(diào)查。

在報(bào)名2017年陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平考試時(shí)，位于咸陽秦都區(qū)河堤路的彩虹學(xué)校秦寶校區(qū)（又名“秦寶中學(xué)”）高二年級的數(shù)十名學(xué)生心急如焚，上了兩年高中，現(xiàn)在他們才發(fā)現(xiàn)自己沒學(xué)籍，無法以在校生身份參加會考。這些學(xué)生均是當(dāng)年入學(xué)時(shí)比教育部門規(guī)定的錄取分?jǐn)?shù)線低幾分，家長們已向?qū)W校繳納了1～3萬元不等的補(bǔ)分費(fèi)，也就是家長所說的建檔費(fèi)。

秦寶中學(xué)是一所民辦學(xué)校。據(jù)了解，咸陽市2015年普通高中考試招生工作方案規(guī)定，民辦高中由各民辦院校按照招生計(jì)劃和各縣（市、區(qū)）民辦高中的錄取控制線，在全市范圍內(nèi)自主招生。入學(xué)管理方面規(guī)定，未被正式錄取的學(xué)生不予建立全國統(tǒng)一的普通高中學(xué)籍，不能取得在校普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試考籍，不發(fā)給普通高中畢業(yè)證書。

咸陽市教育局基礎(chǔ)教育科負(fù)責(zé)人表示，秦寶中學(xué)未按照2015年招生政策要求，私下招收不夠錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，屬于違規(guī)招生，涉及高二年級學(xué)生60多名。市教育局表示，將按照招生有關(guān)規(guī)定對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)肅查處；對這部分學(xué)生按照正常生辦理學(xué)籍、考籍等手續(xù)；學(xué)校違規(guī)收取的費(fèi)用，一律退還家長；今后將進(jìn)一步嚴(yán)肅招生紀(jì)律，逐級簽訂責(zé)任書，加強(qiáng)民辦學(xué)校招生督查。

河南：全省財(cái)政支出教育居第一

《中國教育報(bào)》消息 記者近日獲悉，近年來，河南省對義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入不斷增加，各級財(cái)政逐步加大教育投入，教育支出已成該省財(cái)政第一大支出。

篇3

【關(guān)鍵詞】早教機(jī)構(gòu) 親子教育 有效開展

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）11-0014-02

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與全民教育意識的增強(qiáng)，愈來愈多的家長認(rèn)識到兒童早期教育的重要性。在此背景下，一些幼兒園與早教機(jī)構(gòu)敏感地捕捉到了這一社會需求：一種讓家長與孩子共同學(xué)習(xí)、游戲和成長的新型教育形式——親子班或親子園正悄然興起。而作為一個(gè)新生事物，這種以親子教育為特色的0～3歲早期教育目前正處于“實(shí)踐先行，理論滯后”的局面。因此，如何科學(xué)有效地開展0～3歲嬰幼兒親子教育，就成了許多幼兒園和早教機(jī)構(gòu)發(fā)展中亟待解決的問題。進(jìn)而，圍繞于此的討論無疑具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一 親子教育內(nèi)涵解析

其概念仁者見仁，智者見智。從廣義而言，“親子教育”是家庭教育的深化與拓展。它以血緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)，以“如何做一個(gè)盡職的父母”與“如何與嬰幼兒建立正向的親子關(guān)系”為核心內(nèi)容。

而狹義的“親子教育”，則專指在早教機(jī)構(gòu)開展的教育活動。它依托一定的場所和設(shè)施，在幼兒教師有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)指導(dǎo)下，以嬰幼兒與家長的互動為核心內(nèi)容，以游戲?yàn)橹饕问?，以開發(fā)0～3歲嬰幼兒潛能、培養(yǎng)個(gè)性為目的，使其整體素質(zhì)得到不斷提升。本文所探討的“親子教育”即指此。

二 親子教育的特點(diǎn)

由上述親子教育的涵義可知，它不同于一般意義的家庭教育與兒童教育，而是一種特殊的、專業(yè)程度很高的新型教育形式，其特點(diǎn)在于：

1.施教機(jī)構(gòu)的特殊性

施行親子教育的早教機(jī)構(gòu)是集教育、娛樂于一體的社區(qū)非正規(guī)教育機(jī)構(gòu)。對于家長而言，它是一個(gè)嬰幼兒養(yǎng)育知識傳播交流的課堂；對于嬰幼兒而言，它是一個(gè)娛樂、游戲的場所。由此而言，早教機(jī)構(gòu)要發(fā)揮教育的作用，而非純粹的商業(yè)機(jī)構(gòu)。

2.施教對象的二元性

早教機(jī)構(gòu)不等同于幼兒園等正規(guī)教育機(jī)構(gòu)。它定位于“親子”意義的非全日制指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，主要通過教師指導(dǎo)家長實(shí)施對0～3歲嬰幼兒的教養(yǎng)教育。由此而言，早教機(jī)構(gòu)的施教對象不能僅僅定位于孩子，這混淆了早教機(jī)構(gòu)與幼兒園等托幼機(jī)構(gòu)的區(qū)別，而應(yīng)定位于家長與孩子，這是它施教對象的二元性。

3.施教活動的游戲性

這一點(diǎn)對于親子教育尤為重要。親子教育的教育對象雖然具有二元性，然而其最終目的仍立足于開發(fā)0～3嬰幼兒的潛能，促進(jìn)其全面綜合發(fā)展。因此，開展親子教育的教師既要熟悉掌握嬰幼兒的年齡特點(diǎn)與發(fā)展水平，同時(shí)還要考慮家長的需求，引導(dǎo)家長主動參與游戲，從而形成教師、家長與嬰幼兒在游戲中的三方互動，以實(shí)現(xiàn)“在游戲中學(xué)習(xí)，游戲中交流、共同成長”的目的。

綜上所述，親子教育是一種特殊的、專業(yè)化程度很高的新型教育形式。它不同于傳統(tǒng)意義上的“家庭教育”，而是具有其自身的獨(dú)特性。

三 親子教育的原則

前已述及，親子教育的服務(wù)對象是0～3歲的嬰幼兒及其家長，其主要目的在于“使嬰幼兒獲得全面發(fā)展”。因此，親子教育的有效開展應(yīng)遵循以下原則：

1.適宜性原則

現(xiàn)代心理學(xué)研究一般認(rèn)為0～3歲是嬰幼兒運(yùn)動、情緒控制、語言能力等方面發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，親子教育的組織開展應(yīng)適宜嬰幼兒不同年齡段的身心發(fā)展特點(diǎn)，確定教育目標(biāo)，并設(shè)計(jì)與之相配套的教育內(nèi)容與形式，例如對于不同月齡的嬰幼兒，早教機(jī)構(gòu)可以提供相應(yīng)的教學(xué)玩具：0～3月，可以提供視聽玩具如彩色氣球、花籃、吹塑玩具等；3～6個(gè)月，除了視聽玩具之外，可增加抓握類玩具，如帶響的各種顏色的小動物、小娃娃，彩色的飄帶等。

2.安全性原則

根據(jù)嬰幼兒的年齡特點(diǎn)，親子教育的開展應(yīng)將嬰幼兒的安全放在首位。具體實(shí)踐諸如，在活動場地的室內(nèi)裝修中，選用符合國家標(biāo)準(zhǔn)的綠色環(huán)保材料；在室內(nèi)開展親子游戲時(shí)，保持空氣流通，減少噪音污染；活動室的地面鋪上軟墊；特別是在每次親子游戲之前，應(yīng)當(dāng)檢查游戲設(shè)施，確保其完好無損，比如我們選擇有草坪、有木地板或地毯覆蓋的平面上進(jìn)行攀登，采用質(zhì)地輕柔、棱角圓滑的橡膠、木材、泡沫等制作的器具等。

3.互動性原則

在親子教育活動中，這一原則應(yīng)當(dāng)貫穿始終。作為教師，不僅需要帶領(lǐng)家長與嬰幼兒一起游戲，一起學(xué)習(xí)，一起活動，更需要結(jié)合具體的游戲行為向家長傳遞科學(xué)的育兒理念。家長無法與孩子進(jìn)行良好的互動，很大程度上是由于對孩子發(fā)展水平和需求不了解，親子間的互動可以讓家長在活動過程中對孩子的發(fā)展和需求有更加客觀的認(rèn)識和了解。家長在與孩子活動中產(chǎn)生的疑惑、問題隨時(shí)向教師請教，從教師那里獲得幫助和指導(dǎo)，這種幫助不光是語言上的指導(dǎo)，也是教師具有針對性地向家長進(jìn)行的示范。

參考文獻(xiàn)

[1]文頤、楊春華.0歲～3歲親子課程中需要梳理的幾個(gè)問題[J].早期教育（教師版），2010（2）

[2]張璐斐、張琦光.親子教育中的誤區(qū)[J].開放時(shí)代，2001（4）

篇4

關(guān)鍵詞： 反思能力 學(xué)前教育專業(yè) 實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目 《蒙臺梭利教育》

隨著幼兒園課程改革和幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的需要，特別是《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》在基本理念和專業(yè)能力中均提出對教師反思的要求，明確指出幼兒園教師在教育工作中應(yīng)通過“實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力”[1]，反思型教師的培養(yǎng)勢在必行。職前幼兒教師教育作為反思型幼兒教師培養(yǎng)的初始階段，應(yīng)注重學(xué)生反思能力的培養(yǎng)與提高。實(shí)訓(xùn)是課堂教學(xué)的拓展與延伸，是對學(xué)生在“真實(shí)場景”下模擬從事未來職業(yè)情景的重要途徑。實(shí)訓(xùn)質(zhì)量取決于實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與開發(fā)，為提升應(yīng)用型本科院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)用型能力，使其符合當(dāng)前社會及職業(yè)發(fā)展的要求，筆者以《蒙臺梭利教育》實(shí)訓(xùn)課程為例，開展基于學(xué)生反思能力培養(yǎng)的學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的研究，對實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路、內(nèi)容體系、實(shí)施方案及考核等進(jìn)行研究與探索。

一、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路

基于反思能力培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，主要以培養(yǎng)符合專業(yè)人才及未來職業(yè)素養(yǎng)要求的反思能力為課程目標(biāo)，探索和挖掘反思能力內(nèi)涵、需要反思的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等，再以此為框架，結(jié)合實(shí)訓(xùn)課程的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)適合專業(yè)實(shí)訓(xùn)的反思能力培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)課程項(xiàng)目。就《蒙臺梭利教育》課程而言，其設(shè)計(jì)思路具體包括：第一，明確應(yīng)用型學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)及幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對反思能力的要求，明確“反思能力”這一目標(biāo)的界定。第二，結(jié)合《蒙臺梭利教育》課程的核心內(nèi)容，對照反思能力培養(yǎng)的目標(biāo)，進(jìn)行典型實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的梳理，并確定各實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目對應(yīng)培養(yǎng)的情感態(tài)度目標(biāo)、知識目標(biāo)和能力目標(biāo)等。根據(jù)具體的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目主題、目標(biāo)等，規(guī)范實(shí)訓(xùn)場地、實(shí)訓(xùn)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)人員等硬件，并制定符合專業(yè)班級特點(diǎn)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)度與要求。

二、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的內(nèi)容體系

筆者通過對《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案的研究，在對一線蒙臺梭利幼兒教師的走訪調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)蒙臺梭利幼兒教師需要具備以下反思能力：對蒙臺梭利教育理論的反思，對蒙臺梭利教育實(shí)踐的反思，對蒙臺梭利教育經(jīng)驗(yàn)的反思等。筆者將本課程反思能力的目標(biāo)，具體化為：培養(yǎng)學(xué)生對蒙臺梭利教育理論及兒童成長發(fā)展理論的反思，對自身或其他蒙臺梭利教師教育教學(xué)實(shí)踐及兒童學(xué)習(xí)實(shí)踐的反思，對自身或其他蒙臺梭利教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及兒童學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思等。對照本實(shí)訓(xùn)課程的反思能力培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合核心課程內(nèi)容，筆者構(gòu)建出以下基于反思能力培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目內(nèi)容體系。

表1 基于反思能力培養(yǎng)的課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目內(nèi)容與其課程核心內(nèi)容對照表

由上表1可以看出，基于反思能力培養(yǎng)的《蒙臺梭利教育》課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目主要包括：1.蒙臺梭利人生歷程的回顧與啟示；2.國內(nèi)外教育家的教育觀與蒙臺梭利教育觀、兒童觀、教師觀、家庭教育等的比較；3.蒙臺梭利教師素養(yǎng)要求及自身反思與發(fā)展規(guī)劃；4.蒙臺梭利教育過程中兒童觀察與評價(jià)實(shí)操及反思；5.蒙臺梭利教育過程中班級管理、家長工作實(shí)操及反思，6.蒙臺梭利教育活動設(shè)計(jì)（日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育、主題、整合教育）、實(shí)操及反思等。其中第1、2項(xiàng)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目主要對蒙臺梭利教育理論及兒童學(xué)習(xí)理論的反思，第6項(xiàng)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是對蒙臺梭利教學(xué)實(shí)踐的反思，第3、4、5項(xiàng)是對蒙臺梭利教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及兒童學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思。

三、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)施方案的設(shè)計(jì)

在明確學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“反思能力”的內(nèi)涵，構(gòu)建出基于反思能力培養(yǎng)的課程實(shí)訓(xùn)內(nèi)容體系后，要逐項(xiàng)對每個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目主題設(shè)計(jì)實(shí)施方案，包括實(shí)訓(xùn)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)場所、實(shí)訓(xùn)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)人員、實(shí)訓(xùn)步驟、實(shí)訓(xùn)要求及注意事項(xiàng)等。在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施方案設(shè)計(jì)的過程中，要遵循以下原則。

第一，以促進(jìn)學(xué)生反思能力發(fā)展為中心的原則。即實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的主題、內(nèi)容、要求、步驟等均需圍繞“學(xué)生反思能力的培養(yǎng)與發(fā)展”進(jìn)行。以此為中心，指導(dǎo)具體實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施方案的設(shè)計(jì)。如實(shí)訓(xùn)步驟與要求要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“聽—看—做”的實(shí)訓(xùn)模式，注重學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中主動性和積極性的調(diào)動，形成“聽”理念、理論、講解—質(zhì)疑—“觀摩”教師示范、操作—內(nèi)化理解—“實(shí)操”體驗(yàn)—對比、“交流”得失—成長的新實(shí)訓(xùn)模式。

第二，多元資源整合的原則。即在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施方案的設(shè)計(jì)過程中，需要整合校內(nèi)外各項(xiàng)有助于學(xué)生反思能力發(fā)展的課程資源，包括實(shí)訓(xùn)場地、實(shí)訓(xùn)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)人員、實(shí)訓(xùn)輔助人員等，特別是充分發(fā)揮校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室情景模擬訓(xùn)練場的效用，積極增加校外實(shí)訓(xùn)基地“全真場域”參與實(shí)訓(xùn)的機(jī)會；高效利用課上實(shí)訓(xùn)時(shí)間，通過QQ、郵箱、博客等充分利用課下時(shí)間開展輔導(dǎo)；切實(shí)激發(fā)學(xué)生個(gè)體及小組自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等潛能。

第三，可行性原則。即在設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目方案時(shí)，要注意符合學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點(diǎn)，切實(shí)調(diào)整好實(shí)訓(xùn)時(shí)間、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)資源、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容與要求等與學(xué)生、實(shí)訓(xùn)教師、學(xué)校、校外實(shí)訓(xùn)基地之間等實(shí)際矛盾。

四、考核與評價(jià)

對學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的考核，是驗(yàn)證實(shí)訓(xùn)目標(biāo)及效果的重要途徑，更是激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生成長與發(fā)展的重要舉措?；诜此寄芰ε囵B(yǎng)的《蒙臺梭利教育》實(shí)訓(xùn)課程的考核，關(guān)注學(xué)生個(gè)體及群體在實(shí)訓(xùn)過程中和實(shí)訓(xùn)結(jié)束后的成長與發(fā)展，在蒙臺梭利教學(xué)實(shí)訓(xùn)后，均融入個(gè)體反思評價(jià)、小組反思評議、教師評議等多元主體參與實(shí)訓(xùn)考核，充分發(fā)揮參訓(xùn)學(xué)生在蒙臺梭利教學(xué)體驗(yàn)過程中對自身學(xué)習(xí)及教學(xué)等的反思能力。此外通過《實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目報(bào)告冊》及學(xué)后感等多種途徑督促學(xué)生及時(shí)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)后的反思與記錄，進(jìn)而完整地記錄自身的進(jìn)步與成長，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)反思型蒙臺梭利幼兒教師的目標(biāo)。

反思能力的培養(yǎng)對學(xué)生及未來就業(yè)影響巨大，有助于學(xué)生對自身學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、整合，對提高其有效學(xué)習(xí)的教學(xué)行為進(jìn)行分析和判斷，對自身進(jìn)行科學(xué)定位，克服學(xué)習(xí)障礙及自身專業(yè)發(fā)展桎梏，促進(jìn)其積極主動地參與學(xué)習(xí)。提高職前幼兒教師的反思能力有助于促使其積極反思自身在教學(xué)過程、教學(xué)背后的得與失，提高反思的有效性，有助于提升未來從事教學(xué)過程中的觀察力和敏感力[2]。關(guān)于基于反思能力培養(yǎng)的學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)研究有待進(jìn)一步深入。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部教師工作司.幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013：156.

篇5

關(guān)鍵詞：親子教育；家庭教育；重要性

中圖分類號：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）06-024-1

一、國內(nèi)外親子教育現(xiàn)狀分析

親子教育是以親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)，以嬰幼兒與家長互動游戲?yàn)楹诵膬?nèi)容，全方位開發(fā)孩子的運(yùn)動、語言、認(rèn)知、情感、創(chuàng)造、社會交往等多種能力，幫助孩子初步完成“自然人”向“社會人”的過渡。親子教育是家庭教育的深化和發(fā)展，是一種特殊的早期教育和社會教育。

我們都知道家庭是孩子生活的第一驛站，孩子的人格、人生觀、價(jià)值觀等方面的發(fā)展都與家庭環(huán)境有密切的關(guān)系。父母是家庭環(huán)境的塑造者，而現(xiàn)在年輕的父母們在成為父母之前并沒有接受過如何教養(yǎng)子女的專業(yè)訓(xùn)練?，F(xiàn)階段家庭教育中普遍存在著重嬰幼兒智力開發(fā)，輕個(gè)性、情感和良好習(xí)慣的培養(yǎng)；對孩子過多限制、過度保護(hù)導(dǎo)致許多孩子自理能力差，自主性差；因?yàn)槎际仟?dú)生子女，加上在大中城市，大家都住在高樓大廈中，導(dǎo)致嬰幼兒缺少活動空間，缺乏一起交流玩耍的伙伴，有些家庭隔代撫養(yǎng)或請保姆照管孩子，導(dǎo)致家庭親子關(guān)系生疏，或者家庭成員尤其是夫妻之間教養(yǎng)觀念和態(tài)度不一致，導(dǎo)致家庭關(guān)系不和諧，孩子無所適從……所有這些問題都與父母的教養(yǎng)素質(zhì)有關(guān)系，所以現(xiàn)在許多教育工作者提出，兒童教育的重心應(yīng)由兒童本身移向與兒童成長密切相關(guān)的關(guān)鍵人身上。此外，望子成龍的父母們還有一句口頭禪：絕不能讓孩子輸在人生的起跑線上。所謂起跑線指的就是學(xué)校教育，很多家長不惜一擲萬金，從小學(xué)到大學(xué)，為孩子層層鋪平道路。在現(xiàn)實(shí)生活中不少家長缺乏對孩子早期教育的正確理解，甚至將家庭教育簡單等同于機(jī)構(gòu)教育，將父母本身應(yīng)該承擔(dān)的教育的責(zé)任轉(zhuǎn)移到教育機(jī)構(gòu)中，不了解、不尊重兒童發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，這在一定程度上對兒童的健康成長也是會造成傷害的。

原上海教科所家庭教育研究所所長李洪曾對此提出自己的見解：兒童早期教育的主陣地應(yīng)該在“家庭”，而不是“早教機(jī)構(gòu)”！嬰幼兒成長的主要環(huán)境是家庭，嬰幼兒成長的主要照管者是父母而不是老師。因此，要培養(yǎng)健全的兒童，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，提高家長的教育能力，并讓父母掌握有效的教育方法。

二、家庭教育，促進(jìn)孩子健康成長

1.家庭教育能促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家庭是幼兒的第一所學(xué)校，也是幼兒接觸最早、最多的環(huán)境，家庭環(huán)境中等各種因素直接或間接地影響著幼兒身心的健康。良好的家風(fēng)和科學(xué)的家教，能為孩子創(chuàng)造一個(gè)與教育和發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境，極大地影響著孩子的活動以及活動時(shí)的心理狀態(tài)，從而影響其身心的發(fā)展。

因此，家長應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己健全的性格和對生活對學(xué)習(xí)的熱情，保持自己穩(wěn)定的情緒，并講究方式、方法、循循善誘，注重講道理、疏導(dǎo)和啟發(fā)孩子的自覺性與積極性，孩子就會在輕松、溫暖的環(huán)境中耳濡目染，受到良好教育和影響，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

2.家庭教育能促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的性格特征。

家庭教育包括諸多因素，諸如家庭成員的個(gè)性、心理素質(zhì)、思想觀念、情感、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。幼兒家長的性格、興趣、才能以及情緒狀態(tài)等，時(shí)刻表現(xiàn)在家庭生活中，對每個(gè)家庭成員，特別是幼兒起著潛移默化的作用。在一定意義上說，有什么樣的家庭，就可能塑造出什么樣的個(gè)性。如果家長具有良好健康的性格，爽朗、樂觀而又活潑，那么這個(gè)家庭會較多的充滿歡聲笑語；如果家長對生活充滿熱愛，興趣廣泛，勤于學(xué)習(xí)和鉆研，那么這個(gè)家庭則會較多的充滿學(xué)習(xí)的氣氛；無疑，這些對塑造孩子的個(gè)性是有重要作用的。

3.家庭教育能促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。

幼兒時(shí)期，孩子對生活準(zhǔn)則和社會規(guī)范以及其他知識一概不知，猶如一張空白紙，但是此時(shí)幼兒的可塑性極大，模仿性極強(qiáng)，這樣模仿不是通過理性去模仿，而是近乎像繪畫中臨摹一樣，憑感性直觀地去模仿，所以，往往是良莠不辨，是非不分。

孩子首先模仿的就是與他們接觸最多，心理上最接近的父母。父母的一言一行，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，孩子都會模仿。因此，家長要有正確的教育態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，以身示范，做好表率，要求孩子做到的事，自己首先要做到；答應(yīng)孩子的事，一定不要落空。平時(shí)多做塑造工作，如玩完玩具一定要讓孩子放回原處，擺放整齊；脫了衣服要求孩子疊好放在固定的位置上等等，經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子自然也就養(yǎng)成了好習(xí)慣。

家庭是孩子生命的搖籃，是孩子出生后接受教育的第一個(gè)場所，而家長就是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該正確認(rèn)識家庭教育在幼兒早期教育中起著舉足輕重的作用，樹立正確的科學(xué)的家庭教育觀，促進(jìn)孩子的健康成長。

[參考文獻(xiàn)]

篇6

在青少年道德教育目標(biāo)方面，韓國政府和各級學(xué)校普遍把道德的養(yǎng)成看成是人類生活的中心特質(zhì)，從而道德教育也被視為國家教育的核心內(nèi)容。韓國中小學(xué)校開設(shè)了公民道德課和國民倫理課，韓國教育部明確規(guī)定，學(xué)校道德教育的基本目標(biāo)是：要使青少年學(xué)生學(xué)的道德規(guī)范，樹立基本的公民意識、國家意識與社會意識，要使青少年學(xué)生具備基本的道德判斷能力和道德選擇能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。韓國青少年道德教育的根本目標(biāo)是：教育的宗旨是在弘益人間的理念下，協(xié)助所有的人完善其個(gè)人思想品德，培養(yǎng)公民的獨(dú)立生活能力和公民所應(yīng)具有的基本資格，從而使其努力為民主國家的建設(shè)服務(wù)并最終實(shí)現(xiàn)全人類繁榮的理想。在青少年道德教育的具體內(nèi)容方面，韓國各級學(xué)校注重把傳統(tǒng)的儒家倫理作為青少年學(xué)生道德教育的核心內(nèi)容。

孔子的“為國盡忠，敬信節(jié)用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想早已融入韓國人的血液里，成為其國家發(fā)展和個(gè)人成長的精神能源。在韓國，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校道德教育的核心內(nèi)容是儒家基本倫理思想，例如韓國學(xué)校開展的“忠孝觀”和”仁義觀”教育等。愛國主義教育和民族精神教育也是韓國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。學(xué)校經(jīng)常組織青少年升國旗、唱國歌，中小學(xué)校還經(jīng)常組織青少年學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化博物館和歷史名人故居遺跡等，培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。生活教育也是韓國青少年道德教育的重要內(nèi)容之一，主要包括“個(gè)人生活”“家庭近鄰學(xué)校生活”和“社會生活”“國家民主生活”四個(gè)部分。此外，韓國學(xué)校還非常注重開展學(xué)生的日常禮儀教育，主要包括個(gè)人生活禮節(jié)、家庭生活禮節(jié)、學(xué)校生活禮節(jié)、社會生活禮節(jié)和國家生活禮節(jié)五個(gè)方面，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的文明行為和文明習(xí)慣。

二、韓國青少年道德教育的主要方法

韓國學(xué)校為了達(dá)到國家規(guī)定的青少年道德教育的總目標(biāo)，在道德教育過程中采取了各種各樣的教育方法。

1.課外實(shí)踐法

在道德教育過程中，韓國學(xué)校比較重視開展青少年學(xué)生的課外實(shí)踐體驗(yàn)活動，因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)就是一種實(shí)踐精神。據(jù)有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)，韓國的中小學(xué)校共有90多種不同類型的實(shí)踐教學(xué)活動，如愛國主義教育運(yùn)動、傳統(tǒng)藝術(shù)教育活動、國際青少年交流活動、自我心理調(diào)控訓(xùn)練和各種儀式活動等。正是通過開展日常化和生活化的道德教育活動，韓國學(xué)校培養(yǎng)青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使之最終成為懂禮貌和守禮節(jié)的好公民。

2.學(xué)科滲透法

在青少年道德教育過程中韓國學(xué)校注重各學(xué)科滲透教育的應(yīng)用，如在國語教學(xué)中滲透愛國主義精神，通過歷史教學(xué)來展現(xiàn)韓國悠久的歷史文化和美麗的山河，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度和習(xí)慣。3.社會服務(wù)法學(xué)校注重引導(dǎo)學(xué)生在參加社會服務(wù)活動中鍛煉自己、提高道德意識、增進(jìn)民族精神和砥礪道德情操。韓國青少年學(xué)生經(jīng)常參加的社會服務(wù)活動主要有募集資金、環(huán)境治理、幫助老年人和殘疾人、慈善工作等。

4.價(jià)值澄清法

價(jià)值澄清法是由美國著名教育家拉斯哈明提出來的，主要分為選擇、反省和行動三個(gè)階段和七個(gè)步驟，非常重視學(xué)生道德價(jià)值觀的形成，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我選擇和自我判斷，教師提供給學(xué)生一定的指導(dǎo)，然后由學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值選擇和判斷。

三、韓國青少年道德教育的主要特色

韓國作為東亞儒家文化圈國家，韓國青少年道德教育也深深地打上了儒家倫理思想的烙印，并體現(xiàn)了其自身鮮明的教育特色。

1.具有鮮明的民族性和濃厚的傳統(tǒng)文化色彩

韓國非常重視傳統(tǒng)思想文化教育，突出其民族性。韓國各級學(xué)校在開展青少道德教育的過程中非常注重把儒家倫理思想作為青少年道德教育的重要內(nèi)容。例如，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行忠孝教育、廉恥教育和國民精神教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識、民族意識和國家責(zé)任意識。在家庭里父母要對孩子進(jìn)行日常生活禮儀教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明的生活習(xí)慣。此外，在韓國學(xué)校的校園里到處懸掛著本國歷史名人的字畫和肖像，以此來激發(fā)青少年學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。

2.道德教育的社會化

韓國政府認(rèn)為，道德教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)教育必須是學(xué)校、家庭和社會三位一體的教育，建立了學(xué)校、家庭與社會三位一體的綜合教育網(wǎng)。主要做法是：首先，學(xué)校召開家長聯(lián)誼會，在道德教育過程中始終與學(xué)生家庭保持密切的聯(lián)系，充分發(fā)揮家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社會教育網(wǎng)、社會監(jiān)督站與文明社區(qū)等。這些社會機(jī)構(gòu)與學(xué)校保持緊密的協(xié)作，共同參與到青少年道德教育活動中去，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了青少年道德教育的實(shí)際效果。

3.道德教育的生活化

韓國道德教育由于深受美國著名教育家杜威的影響，杜威的“教育即生活”思想被韓國學(xué)校和教育部門發(fā)揮到了極致。韓國學(xué)校注重把道德教育的內(nèi)容融入學(xué)生的日常生活之中，即道德教育生活化。韓國學(xué)校把道德教育內(nèi)容劃分為四大部分，即公民的個(gè)人生活、家庭鄰里學(xué)校生活、社會生活和國家民主生活。個(gè)人生活主要包括尊重生命、誠實(shí)守信、平等相待與生活節(jié)制等內(nèi)容；家庭鄰里學(xué)校生活主要包括尊敬長輩、寬容他人、家庭禮節(jié)、學(xué)校禮節(jié)與熱愛自己的家鄉(xiāng)等內(nèi)容；社會生活主要包括公共秩序、民主秩序、幫助他人和維護(hù)正義等內(nèi)容；國家民主生活主要包括愛國家、愛民族、維護(hù)統(tǒng)一、促進(jìn)國際友好和維護(hù)世界和平等內(nèi)容。韓國道德教育生活化有助于青少年學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)道德情感，并做出正確的道德判斷與道德選擇。

4.道德教育的連貫性

當(dāng)前，韓國學(xué)校道德教育已經(jīng)形成了比較完整的德育目標(biāo)體系和符合青少年學(xué)生心理和年齡特點(diǎn)的、循序漸進(jìn)的德育內(nèi)容。在小學(xué)階段，主要開設(shè)生活課和道德課，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德生活習(xí)慣。在中學(xué)階段，主要開設(shè)國民倫理課和公民法制教育課，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀和法制觀。在大學(xué)階段，主要開設(shè)國民倫理課和歷史文化課，提升學(xué)生的道德判斷能力和道德選擇能力，從而最終形成良好的道德行為。

四、韓國青少年道德教育對我國學(xué)校道德教育的啟示

在當(dāng)今世界價(jià)值觀日益多元化的形勢下，韓國學(xué)校道德教育不僅沒有削弱，反而得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)，并形成了其鮮明的教育特色，從中我們可以獲得一些重要的啟示。

1.大力整合和利用我國優(yōu)秀的儒家思想文化資源

韓國青少年道德教育最突出的特點(diǎn)就是充分發(fā)揮儒家倫理思想在青少年道德教育中的核心作用。當(dāng)前，儒家倫理思想既是韓國學(xué)校道德教育的內(nèi)容，又是韓國學(xué)校道德教育的靈魂。在韓國，儒家倫理思想已經(jīng)成為維系個(gè)人與集體、社會乃至國家關(guān)系的黏合劑。我國是一個(gè)擁有五千多年歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東方大國，也是儒家思想文化的發(fā)祥地。我國各級學(xué)校在開展青少年道德教育的過程中要注重開發(fā)和利用儒家倫理思想文化資源，要將我國優(yōu)秀的儒家倫理思想融入中小學(xué)的德育教材中去，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育教材建設(shè)。各級學(xué)校還要逐步建立起比較完整的儒家倫理思想教學(xué)體系，將優(yōu)秀的儒家倫理思想切實(shí)轉(zhuǎn)化為青少年學(xué)生遵守的日常行為規(guī)范。

2.發(fā)揮多學(xué)科的滲透教育作用

韓國學(xué)校道德教育除了開設(shè)專門的'道德課對學(xué)生進(jìn)行日常的養(yǎng)成教育之外，還注重發(fā)揮其他各門學(xué)科的滲透作用。而我國學(xué)校道德教育基本上是由專門教學(xué)部門來完成的，很難取得好的教育效果。為此，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，注重發(fā)揮其他學(xué)科的滲透作用。例如，在語文課教學(xué)中要注重挖掘我國傳統(tǒng)思想文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。在歷史和地理課教學(xué)中通過講授我國悠久的歷史和遼闊疆域的形成來大力弘揚(yáng)中華民族精神。在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中通過講授我國數(shù)學(xué)家的愛國故事來激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神和愛國精神。因此，我們各級各類學(xué)校開展青少年道德教育要注重多學(xué)科的滲透教育，切實(shí)提高我國青少年道德教育的實(shí)效性。

3.著力構(gòu)建生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容

韓國學(xué)校注重將道德教育與日常生活相結(jié)合，即道德教育生活化。道德教育為了生活，必須融入生活。道德教育要引導(dǎo)青少年從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活走向未來的可能生活，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此，學(xué)校道德教育一定要引導(dǎo)學(xué)生走出沉悶的課堂，走進(jìn)廣闊的鮮活的社會現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受道德、體驗(yàn)道德和踐行道德，從而在活動中培養(yǎng)自己的品德。為此，首先學(xué)校要制訂生活化的德育目標(biāo)，制訂以課堂理論教學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生日常生活和社會實(shí)踐活動為主導(dǎo)的生活化德育目標(biāo)。其次，學(xué)校要大力整合目前的德育教材和教學(xué)內(nèi)容，增加鮮活的能夠滿足學(xué)生實(shí)際生活需要的道德教育內(nèi)容，尤其要著力增加學(xué)生參加課外道德實(shí)踐活動的時(shí)間和內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)我國青少年道德教育的活力。

篇7

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)前兒童；成長文：童話中的美好

目前，多數(shù)家庭教育專家認(rèn)為，家庭教育有狹義和廣義之分。廣義的家庭教育是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育；狹義的家庭教育，指在家庭生活中，由家長即家庭里的長者（主要是父母）對子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。家庭教育作為家庭、學(xué)校、社會教育之一，有其他兩種教育不可替代的作用和意義。家庭教育在注重孩子身體健康的同時(shí)，也要關(guān)注他們的心理健康，并促進(jìn)其社會適應(yīng)。教育往往是互動的，在教育孩子的同時(shí)也成長了家長，即家庭教育是家長和孩子的共同成長。學(xué)前兒童是一個(gè)特殊的群體，如果說3歲前我們更多關(guān)注了孩子的身體健康，那么3歲后依據(jù)學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，他們還需要心理健康和社會適應(yīng)。讓我們關(guān)注孩子，了解學(xué)前兒童的一些現(xiàn)狀和特點(diǎn)，從知道他們的心理發(fā)展特點(diǎn)開始，關(guān)注影響心理健康的因素，關(guān)注家庭教育會有何種影響，掌握一定的家庭教育理念。

一、學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀

（一）家庭教育誤區(qū)

目前學(xué)期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面誤區(qū)：

1、兒童觀落后

。如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識不足、孩子是附屬品、個(gè)人愿望強(qiáng)加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。

2、教育目標(biāo)失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。

3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。

4、與托幼機(jī)構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。

（二）家庭教育的發(fā)展趨勢

縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時(shí)也要看到隨著社會政治經(jīng)濟(jì)急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價(jià)值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：

1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實(shí)施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。

2、重視對家庭教育的主要實(shí)施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學(xué)習(xí)的主動性和積極性日益提高，家長學(xué)校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗(yàn)的交流等為家長的學(xué)習(xí)與成長提高了平臺。

3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，是21世紀(jì)人類社會的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個(gè)家庭開啟21世紀(jì)大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個(gè)學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學(xué)習(xí)、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。

二、學(xué)前兒童的家庭教育特點(diǎn)

學(xué)前兒童家庭教育的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。

2、復(fù)雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應(yīng)。

3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。

4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。

5、細(xì)致性。大事因小事，家長應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。

6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨(dú)特的作用決定崇高威信。

7、個(gè)性性。每個(gè)人都具有不同的個(gè)性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對性的教育，即因材施教。

三、學(xué)前兒童的家庭教育須知

（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)

學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時(shí)期，因?yàn)槭莾和竭M(jìn)入學(xué)校以前的時(shí)期。又因?yàn)檫@是兒童進(jìn)入幼兒園時(shí)期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個(gè)明顯加速時(shí)期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時(shí)間相對延長，3歲兒童睡眠時(shí)間為12~13小時(shí)，5~7歲只需11~12小時(shí)。

2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。

3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時(shí)期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實(shí)詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。

4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進(jìn)，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)，最初實(shí)物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。

5、個(gè)性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個(gè)性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進(jìn)一步的發(fā)展。

此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學(xué)會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關(guān)系，并促進(jìn)其社會性發(fā)展。

學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關(guān)鍵時(shí)期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個(gè)性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨(dú)特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。

（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素

1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城

市獨(dú)門獨(dú)戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。

2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。

3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩

子的心理健康發(fā)展。

4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營造健康的家庭氛

圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。

四、家庭教育的影響

（一）正影響例子

一個(gè)男孩子懂得“一個(gè)有良心的孩子都要回報(bào)養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時(shí)，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時(shí)候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的?！蹦泻⒑芨袆樱?dāng)他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時(shí)間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。

（二）負(fù)影響例子

六歲女孩被祖母關(guān)進(jìn)雞籠致手腳退化，并失語。她未被關(guān)進(jìn)雞籠時(shí)，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時(shí)靠鄰居丟點(diǎn)土豆或紅薯進(jìn)雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福?！彼淖婺赣捎诎閭H已死去在和別人談戀愛、她只關(guān)心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。

無論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細(xì)無聲，更需要實(shí)際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。

五、學(xué)前兒童的家庭教育策略

（一）堅(jiān)持家庭教育的原則

1、一致性原則。指對孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。

2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。

3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵(lì)孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎(jiǎng)勵(lì)是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個(gè)擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個(gè)錯(cuò)誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時(shí)對孩子進(jìn)行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃?、?jì)劃教育和批評教育，對孩子的成長也是必要的。

4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨(dú)一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。

一些重要問題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點(diǎn)。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點(diǎn)，采取適用家庭教育的方式方法，進(jìn)行有針對性的教育。

5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個(gè)性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個(gè)性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進(jìn)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢。

（二）家庭教育切記誤區(qū)

1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢想或由于社會壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補(bǔ)償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負(fù)荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會的不適。我們不

可以把自己的興趣愛好強(qiáng)加給孩子。

2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵(lì)、再鼓勵(lì)，并把握好度的作用。讓他們?nèi)?shí)踐，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強(qiáng)的未來。

3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。

4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價(jià)值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。

5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲?？隙ǖ恼Z言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。

（三）家長要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)

1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強(qiáng)，充滿自信心和責(zé)任心。

二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時(shí)，是因?yàn)椤八褪沁@樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報(bào)；學(xué)習(xí)方面，沒有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。

2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補(bǔ)償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻(xiàn)的是一顆平常心，擁有的是一個(gè)不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實(shí)現(xiàn)的愿望加給孩子，因?yàn)楹⒆铀凶约旱乃枷耄憧梢越o他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因?yàn)楸犬吘故怯泻Φ模〞r(shí)間去吹捧，還不如花時(shí)間去賞識孩子的長處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點(diǎn)看成是孩子的恥辱，把特長當(dāng)成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進(jìn)了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個(gè)領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個(gè)女孩怕受欺，生個(gè)男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護(hù)意識；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護(hù)家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護(hù)。

（四）家庭教育中的健康關(guān)注

1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時(shí)，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨(dú)洗滌護(hù)理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時(shí)使用的防腐劑，會導(dǎo)致過敏，呼吸道疾病。

2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。

3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強(qiáng)度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個(gè)：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)校空間。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個(gè)重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個(gè)學(xué)?？臻g。

4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。

（五）手拉手——反饋檢驗(yàn)

1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價(jià)的力量——你真棒。評價(jià)是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u價(jià)能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。

2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強(qiáng)，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強(qiáng)，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應(yīng)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。

3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時(shí)做孩子的朋友，關(guān)鍵時(shí)做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問題和重大事項(xiàng)上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應(yīng)給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M]­.北京：人民教育出版社，1995.195－269.[/M]

[2]吳增強(qiáng)等.現(xiàn)代學(xué)校心理輔導(dǎo)[M]­.上海：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1998(05).a，411－412.b，422.[/M]

[3]張瑞芳.縱觀我國學(xué)前兒童家教的歷史和現(xiàn)狀[EB/OL].

[4]楊浩然.家庭教育的金鑰匙[M]­.青島：中國海洋大學(xué)出版社，2007(09).a，7－23.b，31—44.[/M]

[5]盧勤.好父母好孩子[M]­.桂林：漓江出版社，2005(04).a，6－20.b，139－151.c，201－219.[/M]

[6]宋寧等.班級心理教育手冊：幼兒版[M]­.太原：希望出版社，2009(05).4－6.[/M]

[7]鄭曉邊.心理變態(tài)與健康[M]­.合肥：安徽人民出版社，2000.6.[/M]

篇8

1“木桶原理”的定義

木桶原理又稱短板理論，木桶短板管理理論，所謂“木桶理論”也即“木桶定律”，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容，“木桶理論”還有兩個(gè)推論：其一，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水。其二，只要這個(gè)木桶里有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的。確實(shí)！木桶盛水的多少，起決定性作用的不是那塊最長的木板，而是那塊最短的木板。 “木桶原理”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)理論，應(yīng)用于教育上，那就是創(chuàng)建和諧教育。從哲學(xué)角度和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，教育是由若干要素組成的系統(tǒng)。當(dāng)教育內(nèi)部各要素與要素之間以及教育環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)時(shí)，教育工作才會產(chǎn)生最大可能的效益。

2 善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的短板，并分析“短”的原因

職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)課成績比較差，許多職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教師因?yàn)闆]有事業(yè)成就感而對數(shù)學(xué)教學(xué)缺乏信心。職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中確實(shí)存在“短板”，作為職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)短板，分析“短”的原因，采取有的放矢，因材施教的辦法進(jìn)行教學(xué)，才能走出數(shù)學(xué)教學(xué)的困境。

2.1 社會原因分析

2.1.1 生活環(huán)境的影響。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生主要來自農(nóng)村，因此農(nóng)村的生活環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著極大的影響。父母外出務(wù)工，學(xué)生多數(shù)跟隨爺奶生活，在家缺乏家庭社會教育，并沾染吸煙、打麻將等惡習(xí)，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差。

2.1.2 “讀書無用”論思想的影響。“讀書無用”在職校生中普遍存在的思想，這部分學(xué)生把這一思想與過去常說的“三百六十行，行行出狀元”劃上了等號。因?yàn)樗麄冇H眼所見的是這樣的現(xiàn)實(shí)：是否上學(xué)、學(xué)習(xí)成績好壞都擺脫不了外出打工的命運(yùn)，而且，學(xué)習(xí)成績好的不一定在社會上發(fā)展的好。所以上學(xué)讀書往往是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，成績越來越差，首先成為數(shù)學(xué)學(xué)科的短板。

2.2 家庭原因分析。

一是家庭關(guān)系欠和諧。家庭，本應(yīng)是幸福的港灣，本該是學(xué)生健康成長的搖籃，隨著社會的急劇變革，人們的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、欲望需求和人際關(guān)系都隨之產(chǎn)生了變化，越來越多的家庭發(fā)生裂變，走向解體？？ 二是家庭教育方式不當(dāng)。溺愛型家庭對孩子千依百順，深怕孩子吃了苦，受了累，放松教育；放任型家庭對孩子的行為不管不問，對其學(xué)習(xí)是否努力也不關(guān)心；壓力型家庭對子女的成績期望過高，“望子成龍”、“望女成鳳”心切，以至于揠苗助長，使孩子心理壓力大，恐懼。

2.3 學(xué)生自身原因分析。

一是智力因素。人的智商有高低，能力有強(qiáng)弱。人與人智力、能力不僅有差異，而且差異很大。二是身體因素。有些學(xué)生身體有殘疾，無論是先天性的還是后天性的，無論是程度深的還是程度淺的，這種殘疾都會成為他們學(xué)習(xí)過程中的障礙。三是動力因素。有很多并非有智力問題，身體問題，而是由不良習(xí)慣不良心理導(dǎo)致的短板學(xué)生。我們稱之為動力因素。主要包括：懶惰而成的短板學(xué)生；厭學(xué)而成的短板學(xué)生；自卑心理造成的短板學(xué)生。

3 補(bǔ)短的對策研究

找到了數(shù)學(xué)教學(xué)的短板，分析了“短”的原因，關(guān)鍵的是怎樣補(bǔ)短。

3.1 多與短板學(xué)生接觸，進(jìn)行感情交流。俗語說：“親其師，信其道”。當(dāng)學(xué)生喜歡一位教師時(shí)，就會喜歡他所教的學(xué)科，就會盡最大的努力去學(xué)好這門學(xué)科。與學(xué)生進(jìn)行感情交流的途徑是很多的，從學(xué)習(xí)上到生活上，可以在課間聊聊學(xué)習(xí)中遇到哪些問題，聊聊生活中感興趣的問題，如你喜歡做些什么?。康鹊?。平時(shí)教師也要注意多用和藹和激勵(lì)性的語言。目的都是拉近老師與學(xué)生的距離，讓學(xué)生感到他的老師是一個(gè)可依賴的人。

3.2 借助多種教育手段與措施，激發(fā)和培養(yǎng)短板學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。適當(dāng)?shù)慕逃侄慰梢暂o助教學(xué)使教學(xué)變得更有效。例如，我們可以為短板學(xué)生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就可以進(jìn)行小獎(jiǎng)勵(lì)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；另外，我們還可以利用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備來輔助教學(xué)，把靜的教材變成動，讓呆板的數(shù)學(xué)知識變得形象、直觀。這樣既可以降低學(xué)習(xí)的難度，又可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓短板學(xué)生在輕松愉快的情景中學(xué)到知識。

3.3 巧用賞識教育增強(qiáng)短板學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的信心，使他們能持之以恒。每個(gè)人都希望得到別人的賞識和贊揚(yáng)，對于短板學(xué)生來說，這顯得更為重要。那怕是一個(gè)欣賞的微笑、一句鼓勵(lì)的話語，都給短板學(xué)生帶來巨大的動力，使他們可以完成平時(shí)難以完成的事情。所以數(shù)學(xué)教師不要吝嗇我們表揚(yáng)的語句，它會讓你事半功倍。

篇9

一、健全機(jī)制，做實(shí)德育常規(guī)工作

一是健全網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化管理。2014年8月我市教育局為更好的與省廳接軌特成立了思政體衛(wèi)科具體負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作。并配備了業(yè)務(wù)水平高，創(chuàng)新能力強(qiáng)的年輕管理團(tuán)隊(duì)于下屬單位齊抓共管形成合力。在全市中心小學(xué)以上的學(xué)校和規(guī)模較大的完全小學(xué)設(shè)立德育辦公室，配備主管德育副校長或德育主任，在學(xué)校內(nèi)部形成了以德育辦為龍頭，團(tuán)委（少先隊(duì)）、學(xué)生會、班主任，思品教師為主力的學(xué)校德育工作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了德育工作層層落實(shí)。其次是抓管理，規(guī)范行為。先后出臺了《定州市加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》、《定州市教育局關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理的實(shí)施意見》和《定州市教育局關(guān)于加強(qiáng)校園文化建設(shè)的意見》等文件，并在教育教學(xué)考評中加大學(xué)校德育工作的權(quán)重，努力推進(jìn)學(xué)校德育管理的制度化、規(guī)范化、實(shí)效化。

二是配強(qiáng)隊(duì)伍，突出根本。首先，堅(jiān)持擇優(yōu)聘用。各級各類學(xué)校因校制宜制訂班主任的任職條件和任職目標(biāo)，由教師自主報(bào)名應(yīng)聘，校務(wù)會擇優(yōu)聘用。其次，加強(qiáng)教育培訓(xùn)。以市繼續(xù)教育管理中心和市教研室為基地每年對新任班主任進(jìn)行一次培訓(xùn)。各學(xué)校把班主任培訓(xùn)納入校本培訓(xùn)范疇，采取校際交流、網(wǎng)絡(luò)研修、老帶新等多種形式培訓(xùn)，提高班主任隊(duì)伍整體素質(zhì)。第三，發(fā)揮激勵(lì)作用。市教育局制定班主任工作激勵(lì)辦法，每年組織開展先進(jìn)班集體、優(yōu)秀班主任和德育先進(jìn)工作者的評選表彰活動，實(shí)行優(yōu)秀班主任在晉級、提升上優(yōu)先政策，激勵(lì)廣大班主任愛崗敬業(yè)，崗位求為。第四，舉辦班主任基本功比賽。在全市范圍內(nèi)舉辦了班主任基本功比賽，教師們踴躍報(bào)名，認(rèn)真準(zhǔn)備。比賽設(shè)置了預(yù)賽和決賽，預(yù)賽分為7個(gè)賽區(qū)，決賽為每賽區(qū)選出的第一名參加的全市決賽，決賽全程錄像，并聘請資深專業(yè)評委進(jìn)行評判和點(diǎn)評。最后選出小學(xué)、初中、高中組各一名優(yōu)秀班主任上報(bào)省廳思政體衛(wèi)處參加高一級比賽。

三是抓實(shí)常規(guī)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

首先，在全市中小學(xué)生中廣泛開展“走復(fù)興路  圓中國夢”讀書教育活動。全市共有近12萬名中小學(xué)生參加，有67個(gè)集體、220名教師、220名學(xué)生獲得了各級獎(jiǎng)勵(lì)，取得了顯著的社會效益。其中流駝莊小學(xué)孫雨桐同學(xué)在全國春苗網(wǎng)知識競賽中榮獲特等獎(jiǎng)，并代表我市學(xué)生參加了在人民大會堂舉行的全國青少年愛國主義讀書教育會議。定州市教育局榮獲 “全國組織特等獎(jiǎng)”。

其次，加強(qiáng)德育基地建設(shè)，拓寬德育教育渠道。我市十分注重發(fā)揮德育基地的育人功能，經(jīng)過幾年的辛勤打造，逐漸形成了以定州博物館、張寒暉文化廣場、西城鄉(xiāng)北疃烈士陵園、留早鎮(zhèn)西南合清風(fēng)店戰(zhàn)役烈士陵園為主的愛國主義教育基地。

清明節(jié)到來之際，我市教育局聯(lián)合市委宣傳部、團(tuán)市委、關(guān)工委、文體局等部門在清風(fēng)店烈士陵園、北疃烈士陵園、東馬家寨烈士陵園以及永安公墓分別舉辦了愛國主義報(bào)告會。來自我市部分中小學(xué)的學(xué)生為革命先烈掃墓，敬獻(xiàn)花籃，參觀陵園紀(jì)念館。通過聆聽愛國主義報(bào)告，使全體同學(xué)和教師受到了深刻的革命傳統(tǒng)教育，紛紛表示要以先輩精神為力量，努力學(xué)習(xí)和工作，為祖國奉獻(xiàn)自己的青春。同時(shí)，有的學(xué)校在祭掃烈士墓活動中，還舉行了新團(tuán)員入團(tuán)、新隊(duì)員入隊(duì)宣誓儀式。大家一致表示，一定要繼承革命先烈的遺志，熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報(bào)先烈，回報(bào)祖國。

第三，積極開展?fàn)幃?dāng)“文明環(huán)保小天使”活動。積極配合我市開展的農(nóng)村面貌改造提升和城市環(huán)境綜合治理活動，從去年9月起，市教育局在全市各級各類學(xué)校和幼兒園中聯(lián)合開展了以“小手拉大手、共建美麗定州”為主題的爭當(dāng)“文明環(huán)保小天使”活動。該活動主要有三項(xiàng)內(nèi)容，一是以學(xué)?；虬嗉墳閱挝唬M織集體宣誓、簽名，開展“我和父母有個(gè)約定”活動；二是開展小手拉大手，共同踐行“文明環(huán)保十一條”，開展系列環(huán)保志愿活動；三是每天為學(xué)校和家庭清潔做一件事情，開展文明行為勸誡監(jiān)督行動和與父母共同參與志愿清理環(huán)境衛(wèi)生活動。目前，此項(xiàng)活動還在進(jìn)行中。

二、踐行社會主義核心價(jià)值觀，全面推進(jìn)家鄉(xiāng)文化進(jìn)校園活動

在社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，本著“一流的學(xué)校靠文化，二流的學(xué)?？抗芾怼钡睦砟?，市教育局把每年的3月份定為“學(xué)校德育常規(guī)管理月”。制定實(shí)施方案，明確提出：學(xué)校要全面落實(shí)課程計(jì)劃，開足開全課程，對音、體、美、寫字、信息技術(shù)等課程必須保證教學(xué)時(shí)間和質(zhì)量。課程表編排做到科學(xué)、合理、規(guī)范、實(shí)用，嚴(yán)格按照課程表上下課，做到執(zhí)行課程表不占、不擠、不調(diào)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的全面提高；教職工要以《教師職業(yè)道德規(guī)范》為核心內(nèi)容，積極開展“修師德、強(qiáng)師能、鑄師魂、爭名師”和“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”等活動，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，使教職工愛崗敬業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮，遵規(guī)守紀(jì)，出滿勤，干滿點(diǎn)，比奉獻(xiàn)，比貢獻(xiàn)。同時(shí)，為表彰先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，在教師隊(duì)伍中深入開展了“百名師德標(biāo)兵”、“百名教學(xué)能手”、“十佳小學(xué)校長”、“十佳幼兒園園長”的評選活動，并在全市教師節(jié)大會上進(jìn)行了表彰獎(jiǎng)勵(lì)；號召全體學(xué)生要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在養(yǎng)成教育實(shí)施過程中要始終堅(jiān)持務(wù)實(shí)的作風(fēng)，通過班級目標(biāo)的確定來定位學(xué)校養(yǎng)成教育目標(biāo)，著重從學(xué)生良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣（讀書、寫字、聽講、回答問題等）的培養(yǎng)入手來提高學(xué)生綜合素質(zhì)；注重校園文化建設(shè)，體現(xiàn)“人文關(guān)懷”，增加其特色與活力，強(qiáng)化校園文化的內(nèi)涵深度。以理想信念教育為重點(diǎn)，形成“以重大節(jié)日為契機(jī)、以愛國主義教育為主題，以科技、文娛、體育和社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)”的校園文化活動新格局。各學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)也相應(yīng)制訂了常規(guī)管理月實(shí)施方案。

10月份以來我市開始推廣“家鄉(xiāng)文化進(jìn)校園”系列活動，為此項(xiàng)活動先后召開主題會議、制定方案、成立籌備委員會領(lǐng)導(dǎo)小組、下發(fā)文件。依托定州市得天獨(dú)厚的歷史文化資源，剖析“家鄉(xiāng)文化進(jìn)校園”活動的積極意義，為活動的開展創(chuàng)設(shè)條件，大膽設(shè)想活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，力求在全市掀起“愛我家鄉(xiāng)、愛我祖國”的熱潮。

三、開展家庭教育，提升家校共育水平

篇10

青少年是社會中一個(gè)特殊而重要的群體，他們正處于由幼兒向成人轉(zhuǎn)變的時(shí)期，此階段是青少年積累知識、培養(yǎng)能力的重要階段，也是形成其人生觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，所以目前國家和社會已把青少年教育作為社會發(fā)展的重要課題。

1.1青少年教育的三個(gè)方面：家庭教育、學(xué)校教育和社會教育

家長是孩子最好的老師，不僅在智力啟蒙中起到關(guān)鍵作用，而且在潛移默化中培養(yǎng)孩子的習(xí)慣、塑造品格，這是百年樹人的起點(diǎn)和重要基礎(chǔ)。

學(xué)校教育是與社會教育相對的概念，即受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動。

社會教育指一切社會生活影響于個(gè)人身心發(fā)展的教育；狹義的則指學(xué)校教育以外的一切文化教育設(shè)施對青少年、兒童和成人進(jìn)行的各種教育活動。

1.2社會教育與家庭教育、學(xué)校教育的結(jié)合

現(xiàn)代素質(zhì)教育的核心是以提高青少年綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，而這項(xiàng)系統(tǒng)工程就不僅僅是學(xué)校教育所能承載。因此，將青少年的家庭教育、學(xué)校教育和社會教育有效結(jié)合，在促使人的發(fā)展的更具完整性和全面性方面，就顯得日益重要。

1.3親子教育

在現(xiàn)代生活節(jié)奏加快和環(huán)境壓力增大的情況下，家庭教育普遍呈現(xiàn)出現(xiàn)重智力，輕情感和良好習(xí)慣培養(yǎng)的現(xiàn)象；還有不少父母因繁忙的工作，忽略了對孩子的家庭教育，而將希望寄托于學(xué)校教育，但學(xué)校教育的普性教育無法滿足更多家庭不同的需求，同時(shí)家庭角色的弱化和缺失也不利于青少年形成健全的人格。

為解決上述問題，倡導(dǎo)父母與孩子同樂的“親子教育”便迅速發(fā)展：其核心內(nèi)容是通過一定的教育手段，使父母與其子女共同學(xué)習(xí)、分工配合獲得知識和情感的體驗(yàn)和收獲，在此過程形成良好的親子關(guān)系。與一般意義上的家庭教育不同的是，親子教育是一種特殊的、專業(yè)化程度較高的新型教育模式，同時(shí)需社會教育和資源的大力支持即社會教育是現(xiàn)代家庭教育的基礎(chǔ)，親子教育則是家庭教育的保障。從這個(gè)意義上來說，親子教育是社會教育和家庭教育結(jié)合的產(chǎn)物，并能對學(xué)校教育進(jìn)行有效補(bǔ)充和延伸。

而目前，社會普遍開展的“親子教育”僅以早教為重點(diǎn)，針對幼兒的早期智力開發(fā)較多，但缺少對青少年成長各階段的情感培育、個(gè)性發(fā)展、稟賦和潛能開發(fā)的持續(xù)性和系統(tǒng)性?？茖W(xué)、系統(tǒng)的“親子教育”亟待完善和發(fā)展。

2.科技館在親子教育工作中的作用

2.1科技館教育工作特點(diǎn)

作為實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略和提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)科普設(shè)施，現(xiàn)代科技館（科學(xué)中心）肩負(fù)著四個(gè)重任：向公眾普及科學(xué)和技術(shù)知識、傳播科學(xué)的思想、倡導(dǎo)科學(xué)精神和提高科學(xué)素養(yǎng)。

其中，科技館教育的核心和價(jià)值――針對全民尤其是青少年開展對科學(xué)知識的探究和科學(xué)理論實(shí)踐、并注重其體驗(yàn)過程，則是對學(xué)校教育的重要補(bǔ)充和必要延伸，同時(shí)也是社會教育的重要組成部分。

2.2科技館開展親子教育的優(yōu)勢

科技館教育重在人文修養(yǎng)、知識教育、實(shí)踐探究與情感體驗(yàn)四者合而為一，而不是單一的知識傳輸，同時(shí)具有豐富的資源優(yōu)勢，這成為了開展親子教育的良好場地。

2.2.1公平性

科技館是面向全社會的公益性科普教育機(jī)構(gòu)，公眾平等享受其教育資源、教育機(jī)會。同時(shí)，科技館向社會免費(fèi)開放將使更多人有機(jī)會走進(jìn)科技館，接受科普教育和參與科學(xué)文化交流活動。

2.2.2多樣性

科技館教育不以知識傳授為主，而是鼓勵(lì)公眾在動手實(shí)踐的基礎(chǔ)上，激發(fā)興趣、啟迪思維，強(qiáng)調(diào)探究過程而非結(jié)果。

科技館的科普教育形式也十分豐富：如科教展覽、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科技培訓(xùn)、科技制作和開展各類主題科普活動等均針對不同年齡層次和認(rèn)知水平，實(shí)施個(gè)性化教育，并通過不斷地拓展內(nèi)涵、豐富形式，營造有趣、愉快的環(huán)境和氛圍，努力使每個(gè)參與觀眾特別是青少年都能從中挖掘自己的閃光點(diǎn)和潛能力。

2.2.3 社會性

科技館不僅是普及知識、提高公眾科學(xué)文化素質(zhì)的社會教育設(shè)施，也是體現(xiàn)我國科技、文化和社會發(fā)展形象重要窗口，同時(shí)也是青少年課外實(shí)踐基地。其優(yōu)勢在于借助更多社會資源，尤其是與學(xué)校、學(xué)會、科研單位和企業(yè)緊密合作，并利用自身現(xiàn)有的設(shè)施條件以及社會的人力、物力和財(cái)力打造資源共享的交流平臺，使更多人共享發(fā)展成果。

科技館開展的各類互動展覽和教育活動，使專家學(xué)者及社會公眾能夠廣泛參與，也受到社會的普遍歡迎。

2.3發(fā)揮自身優(yōu)勢，打造親子教育平臺

2.3.1發(fā)揮軟件優(yōu)勢，開展親子主題科普活動

科技館可充分利用社會資源，獨(dú)立或聯(lián)合社會單位策劃并開展富有鮮明主題的系列科普活動。主題科普活動具有較強(qiáng)的參與性和趣味性，同時(shí)其形式豐富，內(nèi)容貼近生活，富有較強(qiáng)的針對性和靈活性，可滿足不同年齡層次、認(rèn)知水平和個(gè)性化需求的家庭參與，從而使得“2+1>3”！

如重慶科技館在龍年春節(jié)開展的“吃、穿、動、行專題活動” 既營造了節(jié)日熱鬧的氛圍，又充分滿足了社會需求，基于國內(nèi)首個(gè)國防主題展廳開展的“上陣父子兵―智奪國防小戰(zhàn)士”活動在持續(xù)開展的一個(gè)月中讓不少父子“國防迷”其樂融融；“相約母親節(jié)、傳遞感恩心”的主題活動則讓青少年觀察身邊可以利用的廢舊報(bào)紙、雜物，并親手制作加工成為一束束美麗的“鮮花”和漂亮的環(huán)保袋。

在活動中，共同的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓孩子和父母更加深入了解彼此，互相理解；同時(shí)及時(shí)某些不是預(yù)先設(shè)計(jì)并鋪墊的感悟，也在每個(gè)家庭中產(chǎn)生了微妙的“化學(xué)變化”。這些改變來自于“一家人”在活動情境中相互配合、共同完成目標(biāo)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，家庭隨著活動體驗(yàn)的增加，拉近了家庭共同的默契度、信任感，特別是凝聚了家庭的向心力，縮短了父母與子女之間的心理距離，從而打下良好的教育基礎(chǔ)。

2.3.2利用硬件設(shè)施，提供親子教育樂園

科普劇舞臺是國內(nèi)大部分科技館建設(shè)的科普設(shè)施，其產(chǎn)品――科普劇是將科學(xué)知識、生活常識等內(nèi)容與劇情表演有機(jī)結(jié)合起來，融入了語言、舞蹈、聲樂、繪畫、制作等多門藝術(shù)，為知識插上有趣的“翅膀”。

將舞臺打造成親子樂園則是重慶科技館的初步嘗試：鼓勵(lì)不同家庭組隊(duì)參與科普劇本的創(chuàng)作及編排，并親手設(shè)計(jì)制作道具、服裝等，同時(shí)還可自編自導(dǎo)自演，打造具有小家庭特色的專屬劇本，并面向公眾演出。這個(gè)過程，將不斷提高父母和孩子的組織協(xié)調(diào)力、團(tuán)隊(duì)合作力和綜合學(xué)習(xí)能力，同時(shí)父母的參與和鼓勵(lì)是孩子不斷進(jìn)步的動力和源泉，也為培養(yǎng)青少年自信、自立的精神奠定良好基礎(chǔ)。

2.3.3開展針對父母的親子教育培訓(xùn)