導(dǎo)語：如何才能寫好一篇簡述自主學(xué)習(xí)的主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 翻轉(zhuǎn)課堂簡述

1.基本內(nèi)涵。翻轉(zhuǎn)課堂最早由薩爾曼?可汗與2011年在美國提出，翻轉(zhuǎn)課堂又被稱之為顛倒課堂，它的主要特征是顛覆了傳統(tǒng)的老師教、學(xué)生聽的教學(xué)模式，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課下的學(xué)習(xí)和同老師的交流。它顛倒了傳統(tǒng)意義上的老師在白天的課堂上授課，學(xué)生晚上回家復(fù)習(xí)的教學(xué)方法，構(gòu)建出學(xué)生在白天在教師里做作業(yè)、復(fù)習(xí)，晚上回家后再同老師學(xué)習(xí)新的知識。翻轉(zhuǎn)課堂挑戰(zhàn)了原先的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使得老師與學(xué)生在角色和任務(wù)上發(fā)生變化，并且課堂逐漸成為學(xué)生和老師解答問題、復(fù)習(xí)掌握知識的重要場所，而家里才是學(xué)習(xí)的地方。

2.主要特征。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)結(jié)構(gòu)。改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，翻轉(zhuǎn)課堂要求學(xué)生白天在教室中復(fù)習(xí)并完成相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)內(nèi)容，解決知識上存在的盲點(diǎn)，加深對知識的理解與記憶，到了晚上再借助互聯(lián)網(wǎng)與老師取得聯(lián)系，進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。

（2）轉(zhuǎn)變教師角色。在翻轉(zhuǎn)課堂下，老師不再只是教授知識內(nèi)容的人，他也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督和指導(dǎo)者，這就意味著，翻轉(zhuǎn)課堂下，老師會面臨和遇到更多的問題。翻轉(zhuǎn)課堂使得老師成為學(xué)生獲取知識和學(xué)習(xí)方法的途徑之一，翻轉(zhuǎn)課堂同時(shí)也推進(jìn)了學(xué)生對知識理解的深入。

（3）轉(zhuǎn)變學(xué)生角色。翻轉(zhuǎn)課堂下，原來學(xué)生作為被動接受新知識的角色得到改變，而這也得益于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技高速發(fā)展的結(jié)果。在翻轉(zhuǎn)課堂下，學(xué)生能夠自由學(xué)者學(xué)習(xí)的場所、時(shí)間、內(nèi)容等等，學(xué)生完全可以按照自己的想法和時(shí)間學(xué)習(xí)，老師成了學(xué)生獲取知識的途徑之一，而不是全部。

（4）重新分配課堂時(shí)間。翻轉(zhuǎn)課堂減少了老師在課堂上授課所用的時(shí)間，使得老師可以將更多的時(shí)間交給學(xué)生讓他們自行分配，如此一來，能夠增加課堂中學(xué)生的交互性，并能顯著提升學(xué)生對知識的理解和掌握。

二、 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的必要性研究

1.教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。我國的各大高校自2014年開始，展開了一場自上而下的教育變革，此項(xiàng)變革促進(jìn)了翻轉(zhuǎn)課堂的教育方式在我國的各大高校和職業(yè)學(xué)校中推廣。目前，我國的各大高校和職業(yè)院校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了和當(dāng)?shù)厝瞬攀袌龈玫貙?，特別是我國的高職學(xué)校已經(jīng)將學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的理論和實(shí)際結(jié)合的教學(xué)理念。翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式主張學(xué)生在上課之前對所學(xué)知識進(jìn)行提前學(xué)習(xí)，然后在課堂上在老師的引導(dǎo)下完成實(shí)踐學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)以致用的終極目標(biāo)。

2.信息化程度提高。翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方式必須依賴網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，因此，翻轉(zhuǎn)課堂對信息化的要求也就非常高。而如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)非常成熟并得到了很大程度的普及，因此，很多高職院校都建設(shè)了數(shù)字化的校園網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺。各高職學(xué)校老師可以通過筆記本電腦、平板電腦以及手機(jī)登工具，將自己制作的教學(xué)資料上傳到學(xué)校的平臺中，學(xué)生也能夠通過自己的電腦、手機(jī)等終端隨時(shí)下載或在線觀看教學(xué)資料，再也不會受到時(shí)間和地點(diǎn)的約束。

3.對口語和聽力的需求增加。啞巴英語一直是我國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的弊端，很多學(xué)生對語法、詞匯等掌握地非常熟練，卻聽不懂也說不出。面對此現(xiàn)狀，我國開始越來越重視對學(xué)生的口語和聽力能力的培養(yǎng)。這些技能，在傳統(tǒng)課堂上難以得到有效訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，因?yàn)槔蠋煵坏貌粚⒋罅康臅r(shí)間和精力用來教授學(xué)生理解語法和詞匯，因此缺少讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語和聽力的時(shí)間。而在翻轉(zhuǎn)課堂上，由于互動性的增強(qiáng)，學(xué)生合作探究的時(shí)間大大增加，因此，在翻轉(zhuǎn)課堂上，學(xué)生能夠?qū)⒏嗟木蜁r(shí)間放在學(xué)習(xí)口語與聽力上，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的聽說讀寫綜合能力。

4.個(gè)性化的需求。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，高職院校的英語課堂只有陳舊的教學(xué)內(nèi)容，并且這些內(nèi)容幾乎毫無針對性。實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂后，學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)資源有效歸納并整合在一起，根據(jù)不同學(xué)生自身的不同特點(diǎn)學(xué)習(xí)，解決了部分學(xué)生吃不飽，部分學(xué)生吃不下的棘手問題。翻轉(zhuǎn)課堂的課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)非常重要，而不同的學(xué)生可以根據(jù)自身的不同特點(diǎn)和興趣愛好以及學(xué)習(xí)能力等，決定學(xué)習(xí)的節(jié)奏和進(jìn)度，更加利于學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展。并且，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)的方式，提高他們自行解決問題的能力。

三、 翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式設(shè)計(jì)

1.信息傳遞的要點(diǎn)。信息傳遞是學(xué)生獲得知識點(diǎn)的環(huán)節(jié)，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識。對于普通的高職學(xué)校的英語課來說，老師應(yīng)根據(jù)英語課的教學(xué)綱要以及本校培養(yǎng)人才的要求兩方面選擇相應(yīng)的知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。老師可以在制作學(xué)習(xí)資料時(shí)，按照所在班級的實(shí)際情況，列出該班學(xué)生的必學(xué)知識點(diǎn)，并適當(dāng)增加一些學(xué)生感興趣的知識。另外，老師在制作學(xué)習(xí)資料時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）短小精悍，形式多樣。使用微課教學(xué)法，即針對某一具體的知識點(diǎn)或重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的講解和具體的設(shè)計(jì)，考慮到學(xué)生集中注意力的時(shí)間一般只能維持5-8分鐘左右，因此，老師在規(guī)劃每一段的教學(xué)時(shí)，要嚴(yán)格控制時(shí)間在8分鐘之內(nèi)。

（2）避免學(xué)生注意力被分散。老師要注意不要穿一些能夠吸引學(xué)生注意力的服裝，也不要總是出現(xiàn)一些能夠吸引學(xué)生注意力的動作，更不要講話題扯遠(yuǎn)。老師在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資料時(shí)，不要在其中摻雜一些容易讓人分心的因素，并且盡量控制自己的主觀情緒。

（3）難度適宜，定位準(zhǔn)確。老師要準(zhǔn)確定位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，考慮到不同的學(xué)生有著不同的基礎(chǔ)很能力，老師在教學(xué)時(shí)可以將學(xué)生分組，或?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容分級。老師可以將教學(xué)內(nèi)容分為標(biāo)準(zhǔn)級和進(jìn)階級，標(biāo)準(zhǔn)級僅為基本要求，而進(jìn)階級是針對那些基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生而制定的。

（4）與社交媒體相結(jié)合。老師可以在學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生疑惑或不解時(shí)，為學(xué)生提供在線的實(shí)時(shí)解答，學(xué)生可以通過QQ或者微信以及郵件等方式，隨時(shí)向老師提出溫柔提，而老師則通過同樣的方式向?qū)W生解答問題。

2.課堂互動環(huán)節(jié)的要點(diǎn)。目前，我國高職學(xué)校每學(xué)期有最多60各課時(shí)的公共英語課，一般每周有4個(gè)課時(shí)，受到教學(xué)時(shí)間的限制，老師沒有辦法在課堂上解答學(xué)生所提出的所有問題，于是就要求老師針對學(xué)生在信息傳遞環(huán)節(jié)所提出問題所涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行歸納和總結(jié)，從中選擇最具代表性或涉及學(xué)生最多的問題，將其交給學(xué)生自行討論解決。課堂互動要求學(xué)生盡量在內(nèi)部解決學(xué)習(xí)過程中所遇到的各種問題，而老師可以在講臺上導(dǎo)演學(xué)生的討論活動，及時(shí)予以一些幫助和提示，但不要太過直接。

3.評價(jià)反饋的要點(diǎn)?？荚囀窃u價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最有效手段，測試應(yīng)包含筆試和面試，并分級。翻轉(zhuǎn)課堂的評價(jià)反饋機(jī)制是為了鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)出更多樣化的學(xué)習(xí)方法，翻轉(zhuǎn)課堂充分考慮到了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的差異，對不同的學(xué)生都能給出公正的評分，從多個(gè)方面刺激學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，并客觀評價(jià)老師教學(xué)的有效性。

篇2

（浙江省諸暨中學(xué)，浙江紹興311800）

《浙江省普通高考考試說明》中明確指出： “區(qū)域地理（世界地理、中國地理）是高中地理知識的必要載體。”近幾年全國各地的高考文綜試題都注重對區(qū)域的考查，區(qū)域地理在高中地理教學(xué)中占有重要地位。

區(qū)域地理是研究整個(gè)地球或行政分區(qū)的自然地理（地理位置、范圍、地形、氣候、河流、湖泊、土壤、植被等）和人文地理（民族、人種、人口、城市、交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等）的地理學(xué)科分支。如果按部就班進(jìn)行傳統(tǒng)式教學(xué)，從區(qū)域的地理位置、范圍、自然環(huán)境和人文地理特征等方面一一闡述，就會演變成“地理八股”的教學(xué)模式，機(jī)械單一、缺乏新意，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大降低教學(xué)效果，也有悖于高考考試說明中提出的“獲取和解讀地理信息”“調(diào)動和運(yùn)用地理知識”“描述和闡釋地理事物” “論證和探討地理問題”的能力要求。

“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)是指運(yùn)用區(qū)域研究的一般方法探討某一區(qū)域中突出的地理現(xiàn)象（自然或人文地理要素）分布與形成的一種探究式學(xué)習(xí)活動。區(qū)域“主題”定位于區(qū)域突出的地理特征和現(xiàn)象，通過“主題探究”力求能將區(qū)域地理瑣碎分散的知識有效地整合起來，通過對區(qū)域“點(diǎn)”（主題）的探究達(dá)成對區(qū)域“面”的把握，總體上達(dá)成對區(qū)域環(huán)境特點(diǎn)把握。

一、 “主題探究式”區(qū)域地理的教學(xué)嘗試

1．結(jié)合特色，確定主題

區(qū)域地理所涉及的內(nèi)容十分廣泛，區(qū)域特色呈現(xiàn)多元化趨勢，如何提煉一個(gè)特色鮮明又能耦合區(qū)域主干知識的主題是教師需要用心思考的。一般情況下，區(qū)域主題的確定可以從區(qū)域的自然環(huán)境或人文特色入手，找出最具本質(zhì)或最具特色的主要特征，確定主題。

自然地理環(huán)境是區(qū)域特征的基礎(chǔ)。一個(gè)區(qū)域的自然地理環(huán)境是氣候、地形、水文、土壤、植被等自然地理要素相互聯(lián)系、相互作用共同構(gòu)成的統(tǒng)一整體。從自然地理環(huán)境的整體性角度出發(fā)，按照各自然地理要素的邏輯關(guān)系，找出最具本質(zhì)的主要特征，追尋出主導(dǎo)因素，由此提出切合本區(qū)域的主題。例如我國西北地區(qū)由于深居內(nèi)陸，加之山嶺的阻隔，受夏季風(fēng)影響小，海洋水汽難以到達(dá)，降水少，氣候干旱，地表植被稀疏，以草原、荒漠為主，土壤有機(jī)質(zhì)含量低，有大面積的荒漠土，河流流量小，多以內(nèi)流河為主。由此可見，氣候干旱是本區(qū)域最突出的自然環(huán)境特色，可以通過以“干旱”為主題，整合“高原盆地地形，荒漠草原景觀”“草原山地牧場，綠洲灌溉農(nóng)業(yè)”“防治土地沙化，加速生態(tài)建設(shè)”等區(qū)域主干知識，開展對我國西北地區(qū)自然環(huán)境和人類活動的區(qū)域?qū)W習(xí)。

另外，了解學(xué)生對于即將學(xué)習(xí)區(qū)域的總體印象，以學(xué)生的認(rèn)知情況為切入口，也可以成為教師確立區(qū)域主題的重要參考。例如，對于西亞，學(xué)生認(rèn)知程度最高的區(qū)域印象就是“戰(zhàn)火連綿”，若以“千年?duì)幎耍袢战裹c(diǎn)”為主題，通過探究“大國之爭”“水源之爭”“石油之爭”“宗教之爭”等爭端事件來開展對西亞自然環(huán)境和人文特征的學(xué)習(xí)，將能引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。

2．整合知識，探究主題

主題確立以后，如何圍繞主題將區(qū)域地理的主干知識串聯(lián)起來是“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)的關(guān)鍵。

以西亞為例，確定“千年?duì)幎耍袢战裹c(diǎn)”的主題后，通過探究以下問題來整合主干知識。

①目前，西亞這一區(qū)域仍然是戰(zhàn)火連綿，你覺得戰(zhàn)爭的原因是什么？（石油之爭、水源之爭、宗教之爭、民族之爭、大國之爭等）

②自新航路開辟至現(xiàn)在的21世紀(jì)，大國為爭奪這一地區(qū)明爭暗斗幾百年。讀西亞地理位置示意圖，分析原因。（探究大國之爭的原因，明確西亞“五海三洲”之地的重要戰(zhàn)略地理位置）

③首先請結(jié)合所學(xué)知識猜想； “五海三洲”之地的西亞的降水情況，地表景觀特色，并說說你的理由。然后請結(jié)合西亞降水分布圖，簡述西亞降水的特點(diǎn)并分析原因。再以以色列為例，談一談你所了解的以色列的水科技，辯證分析缺水給以色列造成的影響。（探究水源之爭的原因，明確西亞干旱的自然環(huán)境特征，以及自然環(huán)境對人類活動造成的影響，并讓學(xué)生了解以色列獨(dú)步全球的水科技，開闊學(xué)生的視野）

④解釋西亞為什么“水比油貴”？總結(jié)西亞的石油分布特點(diǎn)。評價(jià)西亞的石油輸出線路，談一談你的看法。（探究石油之爭，了解決定西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的石油資源的狀況）

⑤結(jié)合歷史知識，談一談西亞宗教沖突的原因。（探究宗教、民族之爭，了解西亞人文地理特色）

“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，在構(gòu)建主干知識的基礎(chǔ)上，提供各種圖表、文字材料，創(chuàng)設(shè)開放陛的問題情境引導(dǎo)學(xué)生探究。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過“自主學(xué)習(xí)、小組合作、成果展示、相互點(diǎn)評”等環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這使課堂從原本單調(diào)單一的師生關(guān)系傳遞向師生互動、小組內(nèi)互動，小組間互動的多重關(guān)系上傳遞。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“獲取和解讀地理信息”“調(diào)動和運(yùn)用地理知識”“描述和闡釋地理事物”“論證和探究地理問題”的能力。

3．類比差異，深化主題

高中區(qū)域地理教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)包括判定區(qū)域位置、把握區(qū)域特征、比較區(qū)域差異、研究區(qū)域發(fā)展等。在“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生類比分析與其特征相似的區(qū)域，通過認(rèn)識與比較對象之間的共性與個(gè)性，使區(qū)域自身的特征更加突出，使區(qū)域特征的形成原因更加清晰，并使學(xué)生在區(qū)域地理的學(xué)習(xí)中學(xué)會舉一反三，觸類旁通。

以西亞和中亞的類比分析為例。

①確定比較因素。主要包括兩者的自然環(huán)境特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)、存在的問題以及可持續(xù)發(fā)展等方面。

②找出共性個(gè)性。西亞與中亞在“干旱的自然環(huán)境”“儲量豐富的石油資源”等特征上十分相似，但兩者干旱的成因以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)存在明顯的差異性。

③探究區(qū)域發(fā)展。在比較的基礎(chǔ)上，明確區(qū)域的優(yōu)勢與劣勢，因地制宜、揚(yáng)長避短尋找區(qū)域發(fā)展的方向。

通過區(qū)域間的類比，可以突出區(qū)域特征，明確區(qū)域差異，借鑒區(qū)域發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，通過比較、歸納，可以拓展學(xué)生的思維空間，也有助于學(xué)生區(qū)域地理知識條理化、系統(tǒng)化。 二、 “主題探究式”區(qū)域地理應(yīng)關(guān)注的問題及思考

1．提升主題魅力

“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)的靈魂在于主題。教學(xué)活動能否順利開展，與設(shè)立主題的優(yōu)劣有關(guān)。一般情況下，基于自然要素特征的主題相對枯燥，難以形成對學(xué)生的強(qiáng)烈吸引。而地域文化是一定地域長時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象，與環(huán)境緊密融合，深深地打上了環(huán)境的烙印，由于其獨(dú)特性而更具有吸引力。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上可以借助地域文化潤色加工主題，創(chuàng)造出更引人入勝的教學(xué)情境。例如，我國西北地區(qū)突出的區(qū)域特征是“干旱”，新疆的“坎兒井”就是干旱環(huán)境下地域文化的體現(xiàn)。筆者發(fā)現(xiàn)，教學(xué)時(shí)通過創(chuàng)設(shè)以“坎兒井”為情境的主題導(dǎo)入，不僅一開始就能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，而且能進(jìn)行地域文化的滲透，給相對枯燥的“干旱”主題注入生機(jī)與活力，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與熱情更高。

2．完善知識結(jié)構(gòu)

“主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)在教學(xué)方式上，側(cè)重于學(xué)生自主探究，而不是以教師講解傳授為主；在目標(biāo)導(dǎo)向上，側(cè)重于區(qū)域地理學(xué)習(xí)方法（或區(qū)域問題研究方法）的引導(dǎo)，而不是以區(qū)域地理知識獲取為主。在教學(xué)過程中，教師在設(shè)問上注重引導(dǎo)性、思辨性，通過圍繞主題的探究促進(jìn)學(xué)生的思考，以“點(diǎn)”帶“面”生成對區(qū)域的總體認(rèn)識。相對于傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)， “主題探究式”區(qū)域地理教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域?qū)W習(xí)能力，符合高考能力考查的要求，但在區(qū)域地理知識的獲取上相對薄弱。知識是能力的基礎(chǔ)，若沒有必要的基礎(chǔ)知識儲備，能力提升就相當(dāng)于無本之木。因此，教師可以要求學(xué)生做到課前預(yù)習(xí)，如通過填充、填圖等形式明確區(qū)域的位置、范圍；課后整理，如通過繪制區(qū)域主干知識網(wǎng)絡(luò)圖、思維導(dǎo)圖等形式構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)。這樣才能更有利于學(xué)生掌握好區(qū)域地理知識，完善知識結(jié)構(gòu)，為地理高考做好充足的知識儲備。

篇3

關(guān)鍵詞： 高職院校設(shè)計(jì)史論課程考核方式

考試是有效教學(xué)過程的重要組成部分，是一種檢驗(yàn)教學(xué)效果，測試學(xué)生對于所學(xué)基本原理、基本知識的掌握程度，以及分析問題、解決問題的能力，指導(dǎo)教師深化教學(xué)的一種反饋機(jī)制和指向標(biāo)。因此，它的重要性是不言而喻的。

設(shè)計(jì)史論課程是隨著近年來設(shè)計(jì)類專業(yè)的熱潮而成長起來的新興科目。大量的教育工作者與科研人員逐漸加大了對于設(shè)計(jì)史論課程的研究力度，取得了成果。但是，現(xiàn)階段對于高等職業(yè)院校設(shè)計(jì)史論課程的研究工作相對欠缺。在相關(guān)資料稀少與零散的情況下，我嘗試對高職設(shè)計(jì)史論課程考核方式進(jìn)行研究、探索。

1.高等職業(yè)院校的特色與高職設(shè)計(jì)史論課程的性質(zhì)

高等職業(yè)教育是一種特殊的教育，它既有高等教育的內(nèi)涵，又包括職業(yè)教育的含義。這就決定了高職院校的特性，“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，重點(diǎn)培養(yǎng)高端技能人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用”①。簡言之，高職院校的任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。這樣的人才具有以下幾個(gè)方面的特征：“一是具有形成技術(shù)應(yīng)用能力所必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識；二是具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識和技能，解決現(xiàn)場實(shí)際問題的能力；三是具有良好的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、踏實(shí)肯干、與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作；四是具有健全的心理品格和健康的體魄”②。從上述的特征中，我們可以簡要概括出高職人才的特征：一是綜合素質(zhì)；二是技術(shù)，也就是既有理論修養(yǎng)，又有技術(shù)能力。

設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)涵“是指通過對以設(shè)計(jì)為中心的系統(tǒng)理論知識學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備較深厚的藝術(shù)理論基礎(chǔ)、專業(yè)理論基礎(chǔ)，深入認(rèn)識專業(yè)的屬性特征和發(fā)展歷史，掌握相關(guān)學(xué)科的理論”③。從中能夠看出，設(shè)計(jì)理論課程主要的意圖是為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供一種人文素養(yǎng)和理論指導(dǎo)。結(jié)合高職院校技術(shù)性的人才的特征，高職院校的設(shè)計(jì)史論課程不僅僅要滿足提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和理論指導(dǎo)的作用，更要具有“用”——滿足技能型人才的要求。

根據(jù)王曉光先生的調(diào)查，“在全部所有課程中，只有3%的學(xué)生認(rèn)為‘最感興趣且投入精力最多的是史論課程’”④。那么文化水平、理論素質(zhì)較一般的高職院校學(xué)生對于設(shè)計(jì)史論課程的關(guān)注程度也就可想而知。那么如何最大限度地調(diào)動高職學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史論課程的積極性呢？考核方式是一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。

2.考核方式的探索

考核形式和考核內(nèi)容的變革是考核方式變革的主要內(nèi)容。

當(dāng)下對于設(shè)計(jì)史論課程的考核形式，多采用筆試，即“一試定乾坤”?！耙辉嚩ㄇぁ笔菓?yīng)試教育的環(huán)境下考核方式的主要特征，它主要表現(xiàn)在通過一次期末考試評判學(xué)生的能力和水平。首先，在這種考核形式下，同學(xué)們適應(yīng)了在學(xué)期最后一周采用突擊式的記憶方式，短時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)了對設(shè)計(jì)史論課程的認(rèn)識，但是時(shí)間一長，這種突擊式的記憶會不斷地遺忘，最后能剩下的內(nèi)容寥寥無幾。其次，許多優(yōu)秀的學(xué)生在這樣的考試中，能力得不到充分的展現(xiàn)，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和進(jìn)取心非常不利，容易給優(yōu)秀的同學(xué)帶來挫敗感，更不利于對學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力、潛力等方面的培養(yǎng)和激勵(lì)。最后，考核的目的是一種反饋機(jī)制，讓教師及時(shí)掌握學(xué)生們對于課堂知識的了解、理解及其掌握的情況，“一試定乾坤”的模式很難起到一種積極的、良性的反饋?zhàn)饔?，從而使得教師對于教學(xué)活動更加盲從。

考核的內(nèi)容多數(shù)為設(shè)計(jì)史論方面的基本原理、基本知識點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，換句話說，考核的內(nèi)容主要集中在理論的考查方面，而要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的目的卻相去甚遠(yuǎn)。因此，這樣的考核內(nèi)容與“一試定乾坤”的考核方式是相配套的，它們作為應(yīng)試教育的組成部分，不適應(yīng)新時(shí)期的時(shí)代特色。

根據(jù)現(xiàn)階段素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)，以及高等職業(yè)教育的特色和高職院校設(shè)計(jì)史論課程的特殊性，我院的設(shè)計(jì)史論課程團(tuán)隊(duì)在考核方面進(jìn)行了一些有效的實(shí)踐和探索。

（1）將整個(gè)學(xué)期學(xué)生的成績按照4∶6或者是6∶4的比例分為平時(shí)成績和期末成績，以此來避免“一試定乾坤”模式的缺點(diǎn)和劣勢，也在更大程度上預(yù)防了一些學(xué)生的投機(jī)行為。

（2）在考核形式方面，我們進(jìn)行了一些多元化或者是多樣化的嘗試，這些主要體現(xiàn)在平時(shí)的考核活動中。

第一，練習(xí)題模式。在制訂科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，我們以單元模塊來組織課程，每一個(gè)單元、每一個(gè)模塊之后，我們都留有一段時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固。練習(xí)題成為一種對于基本概念、基本原理、基本知識考查的重要手段。其中的簡述題又可以進(jìn)一步掌握學(xué)生對于分析問題、解決問題能力的掌握。

第二，畫圖模式或者稱為創(chuàng)意制圖模式。說到此種模式，不得不提到我對于設(shè)計(jì)史論課程教育教學(xué)理念的思考。設(shè)計(jì)史論課程，我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)集中在“史”的角度。這就間接地要求我們要按照史學(xué)中“以史為鑒，面向未來”的“史鑒”觀念來對待我們的課程，其最終目的是為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。這種立場也決定了我的設(shè)計(jì)教育理念——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融合。

在此理念的指導(dǎo)之下，在課堂講授的過程中，我著重對作品的造型、裝飾紋樣等方面的具體、細(xì)致的分析，抽象、演變出一種可以為當(dāng)下服務(wù)的造型設(shè)計(jì)或者紋樣設(shè)計(jì)。學(xué)生們利用課上或者課下的時(shí)間，進(jìn)行實(shí)踐，從近幾年探索的效果方面看，成果頗豐。

創(chuàng)意制圖的模式，在我的課堂上又有了進(jìn)一步的延伸。創(chuàng)意制圖一開始是按照一種無序的方式進(jìn)行的，教師隨意布置一個(gè)大的方向，或?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)，或?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)，或?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，由學(xué)生自由的發(fā)揮、探索。最近一段時(shí)間，我在課堂上啟用了網(wǎng)絡(luò)中的一些招標(biāo)項(xiàng)目，以此引導(dǎo)學(xué)生將“傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方融合”的理念按照一種商業(yè)化的模式進(jìn)行實(shí)踐操作。

畫圖模式或者創(chuàng)意制圖模式，可以最大限度地調(diào)動這些文化課水平不算高的藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性⑤，尤其是將作業(yè)與市場的需求進(jìn)行直接掛鉤。此種項(xiàng)目驅(qū)動法可以最大限度地提升學(xué)生查閱資料、創(chuàng)意制圖、市場調(diào)研、社會滿意度等綜合能力。試舉一例。我院視覺傳達(dá)系1003班樊遠(yuǎn)同學(xué)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)招標(biāo)，為河南人民廣播電視臺設(shè)計(jì)標(biāo)志。根據(jù)項(xiàng)目的具體要求，在我的具體指導(dǎo)之下，他從地理、歷史、民俗、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法、當(dāng)代同類型電視臺標(biāo)志等方面入手搜集材料，綜合分析、提煉，最后以殷商時(shí)期的玉鳥、青銅鐘為主體元素，進(jìn)行現(xiàn)代的簡化、抽象，演繹出兩個(gè)既能體現(xiàn)河南悠久歷史傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代簡潔感的標(biāo)志。

第三，專題講座模式。此種模式就是在課堂上，讓學(xué)生以他自己喜歡的一名設(shè)計(jì)師為例，從設(shè)計(jì)師生平簡介、設(shè)計(jì)理念及作品分析等三個(gè)大的方面作專題講座，教師點(diǎn)評、總結(jié)，最后作為平時(shí)成績的一個(gè)必要組成部分。此種模式，不但可以提高學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠讓他們在實(shí)際準(zhǔn)備過程中，對某個(gè)設(shè)計(jì)師有一個(gè)全面、系統(tǒng)、廣泛的認(rèn)識，尤其是對于設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)作品風(fēng)格的理解、掌握、評價(jià)與借鑒。

（3）期末考核，主要以書面形式進(jìn)行。題型分為兩大類：一類為基本知識、基本原理的客觀題；一類為創(chuàng)意制圖題?？陀^題的目的主要是檢測學(xué)生對于設(shè)計(jì)史論課中基本知識、基本原理內(nèi)容的記憶、理解；而創(chuàng)意制圖題，則是在記憶、理解的基礎(chǔ)上，通過細(xì)致的邏輯分析，來達(dá)到分析問題、解決問題、活學(xué)活用的目的。

綜上所述，以考試為主體的考核方式，在現(xiàn)代化的教育結(jié)構(gòu)體系中所處的位置正在經(jīng)歷著細(xì)微的變化。因此我們要積極地探索適應(yīng)新時(shí)代要求的考核方式、方法。高職院校有其獨(dú)特的要求，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面不能忽視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)。這樣對高職院校的設(shè)計(jì)史論課程也提出了全新的要求，一方面要為學(xué)生提供科學(xué)的理論知識，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，另一方面要強(qiáng)調(diào)對于設(shè)計(jì)元素的全新應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，我們相應(yīng)地對考核方式作出了調(diào)整，主要集中于考核的形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，不僅從宏觀角度劃分出平時(shí)成績和期末成績，還從具體細(xì)節(jié)上作出了探索，例如練習(xí)題模式、創(chuàng)意制圖模式、講座模式等。調(diào)整后的考核方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力、潛力等綜合素質(zhì)起到積極的促進(jìn)作用，同樣可以幫助教師及時(shí)掌握教學(xué)中出現(xiàn)的問題，從而成為一種有效的反饋方式。

注釋：

①教育部關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見.

②.高等職業(yè)教育現(xiàn)代探索與實(shí)踐.東南大學(xué)出版社，2006.3：86.

③許佳.談設(shè)計(jì)教育中理論教育的幾個(gè)問題.裝飾，2003，（3）.

④王曉光.設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)史論課程教學(xué)改革探議.裝飾，2006，（10）.

⑤筆者曾對教授班級進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放150份調(diào)查表，回收135份，其中喜歡畫圖的為65%，不喜歡的為35%.

參考文獻(xiàn)：

［1］徐躍.改善高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況的一點(diǎn)思考.裝飾，2006，（08）.

［2］王曉光.設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)史論課程教學(xué)改革探議，2006，（10）.

篇4

[關(guān)鍵詞] 智慧學(xué)習(xí)； 智能設(shè)備； 社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)； 內(nèi)涵； 展望

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 賀斌（1973―），男，重慶人。副教授，博士研究生，主要從事教育技術(shù)基本理論、學(xué)習(xí)技術(shù)與心智發(fā)展研究。E-mail：。

一、引 言

目前，“智慧學(xué)習(xí)”（Smart Learning）潛流涌動、呼之欲出。2010年9月，在韓國召開的e-Learning Week2010會議，曾將“Smart Learning”作為其關(guān)鍵議題。相關(guān)文獻(xiàn)初步顯示，韓國[1]、馬來西亞[2]、澳大利亞[3]、日本 [4]以及全球名企IBM[5] [6]對 “智慧學(xué)習(xí)”關(guān)注較多，尤以韓國為甚。國內(nèi)僅有少數(shù)學(xué)者關(guān)注“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”[7] [8]和“智慧教室”[9]，但專門針對“智慧學(xué)習(xí)”的研究卻較為鮮見。在我國教育信息化正在全面實(shí)現(xiàn)由“初步應(yīng)用融合階段”（2015年以前）向“全面融合創(chuàng)新階段”（2015―2020年）跨越的關(guān)鍵時(shí)期，一方面要認(rèn)真總結(jié)和汲取國內(nèi)近20年來教育信息化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對好的思想和成功做法進(jìn)行有效提煉、及時(shí)推廣和持續(xù)完善；另一方面還要密切追蹤世界發(fā)達(dá)國家教育信息化的成功案例與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中反思與借鑒那些有著積極影響和現(xiàn)實(shí)意義的新思路、新技術(shù)和新方法。為此，本文擬就“智慧學(xué)習(xí)”的本質(zhì)內(nèi)涵、演進(jìn)歷程與基本趨向作初步探討。

二、內(nèi)涵與特征

（一）基本內(nèi)涵

對于“智慧學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解，各國學(xué)者仁智各見，未有定論。馬來西亞開放大學(xué)Kaur認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)就是指“利用技術(shù)（多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)）以增強(qiáng)、豐富和加速學(xué)習(xí)過程”。[10]韓國成均館大學(xué)Hwang認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是指通過利用開放教育資源、智能信息技術(shù)（Smart IT）和國際標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)者的能力（基于行為改變）得以增強(qiáng)的一種較為靈活的學(xué)習(xí)。[11]Rho認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)是指一種學(xué)習(xí)者自我導(dǎo)向、以人為本的學(xué)習(xí)方式。它整合了智能信息技術(shù)（Smart IT）與學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)習(xí)者容易取用（Access）到資源信息；它能夠支持學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間或與教師之間的有效交互；它設(shè)計(jì)了自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)環(huán)境。[12]首爾國立教育大學(xué)Koo認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是一種面向?qū)嵺`的自主學(xué)習(xí)，它利用基于無線網(wǎng)絡(luò)的、便捷的移動計(jì)算機(jī)，克服時(shí)間和空間限制，即刻完成個(gè)人或合作的學(xué)習(xí)活動。他進(jìn)一步指出：從技術(shù)角度看，“智慧學(xué)習(xí)”是對21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行“放權(quán)（Empowerment）”的一種智能化的個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)。它是變革教育系統(tǒng)的一種力量。從人的視角看，“智慧學(xué)習(xí)”是指在利用智能設(shè)備（Smart Device）和社會網(wǎng)絡(luò)來檢查他的需求和創(chuàng)建可以取得最佳結(jié)果（Optimal Results）的學(xué)習(xí)過程之時(shí)，由學(xué)習(xí)者發(fā)展自我啟動的（Self-Initialized）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的一種學(xué)習(xí)途徑。[13]這里顯然關(guān)注的是“聰慧的學(xué)習(xí)者”（Smart Learner）。韓國漢陽大學(xué)Kwon等人認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在課堂內(nèi)外使用便攜式和無線手持設(shè)備，讓他們能夠在一個(gè)擁有強(qiáng)處理器、豐富內(nèi)存、較大屏幕和開放式操作系統(tǒng)的平臺上安裝和操作各種應(yīng)用程序。[14]

在中英文語境中對“Smart”一詞的不同“界定”，在某種程度上導(dǎo)致了人們在理解“Smart Learning”基本內(nèi)涵上尚存困擾。資料顯示，國內(nèi)學(xué)者多將“Smart”譯為“智慧的”。于是，Smart Learning、Smart Learning Environment、Smart Education分別被譯作“智慧學(xué)習(xí)”、“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”、“智慧教育”。即便如此，也不宜將“Smart”與“智慧”等量齊觀。比如，在英文語境中，劍橋和牛津兩大在線詞典對“Smart”[15][16]共同解釋是：“聰明的（Clever）”、“迅速的（Quick）”、“時(shí)尚的（Stylish）”、“計(jì)算機(jī)控制的（Computer-Controlled）”等意思。在中文語境中，“智慧”是“迅速、靈活、正確地理解事物和解決問題的能力”。[17]由此可見，中文語境中的“智慧”側(cè)重于指人又快、又巧、又好、又省的理解能力和做事能力，而英語語境中的“Smart”具有“雙指”特性，它既可以指人的聰慧（如能力）、敏捷（如行為）、新穎（如，觀念），也可以指物的輕巧（如重量）、智能（如功能）、新潮（如交互方式）、時(shí)尚（如外觀）。顯然，“Smart”與“智慧”在內(nèi)涵與外延上均存在較大的交叉重疊關(guān)系，但也不盡相同。

如何合理地翻譯“Smart”一詞呢？在慮及“Smart”自身語義的豐富性、使用語境差異以及當(dāng)前語用習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，本文認(rèn)為：當(dāng)“Smart”一詞用于表征“人”的屬性時(shí)，可譯為“智慧”、“聰敏”或“機(jī)智”（取“機(jī)智敏捷”、“明智聰慧”之義）；當(dāng)用來表征“物質(zhì)設(shè)備”和“環(huán)境”屬性時(shí)，可譯為“靈巧”或“智能”（取“小巧”、“輕巧”、“精巧”之義，如智能/靈巧終端、智能手機(jī)、智能學(xué)習(xí)環(huán)境）。

目前，學(xué)界對“智慧學(xué)習(xí)”的認(rèn)識尚未達(dá)成一致，因而有必要從人與技術(shù)環(huán)境本身及其關(guān)系等多種視角來理解其基本內(nèi)涵。首先，從學(xué)習(xí)者視角，“智慧學(xué)習(xí)”是一種學(xué)習(xí)者自我積極參與、以學(xué)習(xí)者為中心、具有完整（Whole）學(xué)習(xí)體驗(yàn)的新型學(xué)習(xí)范式；它有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有成效的社會協(xié)作，施展靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，定制個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)以及回溯反思完整的學(xué)習(xí)歷程。其次，從技術(shù)視角，“智慧學(xué)習(xí)”廣泛利用了輕巧、智能、新潮、時(shí)尚和順手的“智能設(shè)備”（如Smartphone、iPad、iPhone等）、社會網(wǎng)絡(luò)（Social Networks）（如Web2.0、Web3.0等）、傳感器（Sensor）（如壓力傳感器、溫度傳感器等）等架構(gòu)起新型的智能學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠支持情境覺知（Awareness of Context）、學(xué)習(xí)過程記錄、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析、學(xué)習(xí)服務(wù)推護(hù)、學(xué)習(xí)診斷與評價(jià)等諸多重要功能。從人―技術(shù)環(huán)境關(guān)系視角，“智慧學(xué)習(xí)”旨在充分利用智能設(shè)備無縫接入，自由訂制個(gè)性化服務(wù)、參與學(xué)習(xí)活動，從而培養(yǎng)具有良好價(jià)值取向、較高思維品質(zhì)和較強(qiáng)思維能力的人才。換言之，學(xué)習(xí)者通過有選擇地參與智能學(xué)習(xí)環(huán)境中的各種活動，使其在沒有智能技術(shù)環(huán)境支持的某些學(xué)習(xí)（如移動式協(xié)作學(xué)習(xí)）由不能轉(zhuǎn)化為可能、由小能轉(zhuǎn)化為大能，從而培養(yǎng)出更多“聰慧”的學(xué)習(xí)者。這種人―技術(shù)的互動互惠關(guān)系可以簡述為：在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境/空間中，學(xué)習(xí)者可以借助智能終端，通過無縫接入方式泛在訪問互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，快捷提取所需的知識信息，選擇適宜的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，將有限的注意力和心理資源投入到更需要它們的、更有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，直接參與到問題定義、快速形成解決方案和靈活采取行動的過程中，不斷發(fā)展學(xué)習(xí)者應(yīng)變復(fù)雜情境和問題的智慧能力[18]。可見，智能技術(shù)與“智慧”發(fā)展關(guān)系緊密，這與Koo的觀點(diǎn)存在某種相似性。比如，國際著名教育技術(shù)專家Prensky率先提出“數(shù)字智慧”[19]的概念。他認(rèn)為，技術(shù)本身無法取代人的內(nèi)在能力，數(shù)字時(shí)代的聰慧者應(yīng)當(dāng)能夠把心智能力和數(shù)字技術(shù)恰當(dāng)結(jié)合。鑒于此，如何通過“智慧學(xué)習(xí)”來促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展也成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

（二）主要特征

相關(guān)機(jī)構(gòu)和研究人員分別從不同角度剖析了“智慧學(xué)習(xí)”的基本特征。其中，影響最大的要數(shù)韓國教育科學(xué)技術(shù)部（MEST，The Korean Ministry of Education， Science and Technology）推出的觀點(diǎn)。MEST認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：自我導(dǎo)向的、有動機(jī)的、適應(yīng)的、資源豐富的和技術(shù)嵌入的。[20]Lee和Son認(rèn)為它的特點(diǎn)包括：學(xué)生中心、自我指導(dǎo)、交互、智能、非正規(guī)學(xué)習(xí)、實(shí)體感（A Sense of Reality）等。[21]Kwon等人認(rèn)為智慧學(xué)習(xí)的特點(diǎn)應(yīng)包括：Web2.0（開放、參與、共享、協(xié)作）、移動性、泛在性、即時(shí)性、易訪問性。[22]Hwang認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵因素包括：靈活性、開放訪問、交互性、互操作性、自主性、學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)（Design of Learning Models）等。[23]日本千葉工業(yè)大學(xué)的Nakabayashi教授指出，“智慧學(xué)習(xí)”可以充分利用（Exploit）開放的技術(shù)、內(nèi)容和知識；允許在質(zhì)量和數(shù)量方面的快速推進(jìn)；滿足學(xué)習(xí)者的多樣化需求；可能對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生顛覆性創(chuàng)新。[24]

上述某些觀點(diǎn)在一定程度突出Smart Learning的主要特征，但尚缺乏一種整體感、層次感和結(jié)構(gòu)感。本文將從“學(xué)習(xí)者”的視角，以“學(xué)習(xí)者―技術(shù)環(huán)境”彼此造就的“生態(tài)關(guān)系”為出發(fā)點(diǎn)，嘗試勾勒出“智慧學(xué)習(xí)”的SMART-STAIR（智慧階梯）概念框架（見圖1）。

該框架的構(gòu)建思路和基本意蘊(yùn)簡釋如下。

首先，該模型主要由內(nèi)外兩層組成。其中，里層（白色）代表“學(xué)習(xí)者”，外層（彩色）代表技術(shù)環(huán)境（學(xué)習(xí)空間）層。

其次，兩層均由五片“花瓣”組成一個(gè)整體。圖1中用連接“花瓣”的“線條”表示“整體性”，示意相關(guān)的五個(gè)關(guān)鍵要素是不可分割的整體，任何時(shí)候均需要對它們進(jìn)行通盤考量。在“學(xué)習(xí)者”層中，每片“花瓣”如同一個(gè)透鏡（Lens），折射出“學(xué)習(xí)者”自身在實(shí)施“智慧學(xué)習(xí)”時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注的五個(gè)關(guān)鍵要素。同樣，在“學(xué)習(xí)空間/技術(shù)環(huán)境”層中的每片“花瓣”，表征了技術(shù)環(huán)境需要關(guān)注的五個(gè)關(guān)鍵因素。它們與“學(xué)習(xí)者”的五大要素相互“嚙合”，是對“人―技術(shù)”生態(tài)關(guān)系的直接呼應(yīng)。

再者，由內(nèi)外兩層的關(guān)鍵因素的首寫英文字母，組成了Smart-STAIR概念模型?，F(xiàn)將這些關(guān)系特征作簡要說明。

1. Smart（學(xué)習(xí)者）

拉取學(xué)習(xí)服務(wù)（Service-Pulled）：學(xué)習(xí)服務(wù)是為學(xué)

習(xí)者提供的以師生或?qū)W生之間的人際面授和基于技術(shù)媒體的雙向通信交流為主的各種信息的、資源的、人員的和設(shè)施的支助服務(wù)的總和，但它一般不包括課程資源的開發(fā)與發(fā)送[25]。學(xué)習(xí)支架“作為學(xué)習(xí)支持服務(wù)的概念框架”[26]，尤其值得重點(diǎn)關(guān)注。支架是在學(xué)習(xí)活動之初提供的支持，隨著認(rèn)知和理解的發(fā)展，后來將連續(xù)周期性地消隱（Fade）。Hannafin將支架分為概念支架、元認(rèn)知支架、程序性支架和策略支架。[27]支架的數(shù)量和頻次將隨著學(xué)習(xí)者個(gè)體、遭遇的問題和特定境脈的需要而有所不同。

人性化境脈（huManized context）：社會的、文化的、歷史的情境是人們從信息解釋到意義創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)[28]。境脈是對時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、景物、線索（如原因、結(jié)果、啟示）等若干要素及其（全部/部分）組合關(guān)系進(jìn)行有意義的描述或表征[29]。它是真實(shí)的、熟悉的和易于理解的，除了能提供豐富的認(rèn)知線索之外，還應(yīng)建立在學(xué)習(xí)者原有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲、學(xué)習(xí)動機(jī)和認(rèn)知體驗(yàn)。

積極的自我（Active Self ）：以學(xué)習(xí)者為中心的、自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，具有完整的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；學(xué)會將所學(xué)知識靈活運(yùn)用到生產(chǎn)和交往的實(shí)踐中去。

資源定制化（Resource customization）：學(xué)習(xí)者根據(jù)自己需要、個(gè)好以及能力水平，自主定制相應(yīng)的資源內(nèi)容與服務(wù)。

順手的工具/終端（Tool & Terminal-easy）：無論是智能學(xué)習(xí)環(huán)境中內(nèi)置的各種學(xué)習(xí)工具，還是手持式、便捷式終端設(shè)備，應(yīng)當(dāng)輕巧靈活、易于上手、透明使用。

2. STAIR（技術(shù)環(huán)境）

推送學(xué)習(xí)服務(wù)（Service-pushed）：學(xué)習(xí)支持服務(wù)的種類較多，如信息服務(wù)、存儲服務(wù)、計(jì)算服務(wù)、設(shè)施服務(wù)等。其中，由于學(xué)習(xí)支架是學(xué)習(xí)活動得以順利展開的必要條件，因此需要設(shè)計(jì)多種支持供學(xué)習(xí)者選擇。

技術(shù)無縫聯(lián)通（Technology-seamless）：各種異質(zhì)終端設(shè)備能無縫連接，流暢接入網(wǎng)絡(luò)，支持知識共享與信息交換。

情境覺知（Awareness of context）：多模態(tài)地覺知豐富的境脈信息，有效支持?jǐn)?shù)據(jù)挖掘和分析決策。

交互（Interaction）：包括學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、教師和專家之間，學(xué)習(xí)者與內(nèi)容之間，內(nèi)容與內(nèi)容之間等多種形式的交互。

資源關(guān)聯(lián)（Resource-connected）：將學(xué)習(xí)者所需資源（包括靜態(tài)和動態(tài)）建立起有意義關(guān)聯(lián)，然后再發(fā)送給相應(yīng)學(xué)習(xí)者。

此外，Smart Learning的基本目標(biāo)指向是培養(yǎng)富有智慧的學(xué)習(xí)者（Smarter Learner）。

最后，根據(jù)社會文化歷史觀可知，“人”是社會的、文化的、歷史的人，“智慧學(xué)習(xí)”必然受到特定時(shí)空的社會文化的影響（用最外圈層表示）。當(dāng)然還要重視學(xué)習(xí)者所在學(xué)習(xí)共同體中“亞文化”的影響。

三、動態(tài)演進(jìn)

隨著人類（逐漸）步入了Web2.0、Web3.0的時(shí)代，在先進(jìn)技術(shù)和智能設(shè)備的強(qiáng)力推動下，“智慧學(xué)習(xí)”作為一種新的學(xué)習(xí)范式破繭而出。

從整個(gè)技術(shù)進(jìn)化路線來看，“智慧學(xué)習(xí)”是繼“數(shù)字學(xué)習(xí)（e-Learning）”、“移動學(xué)習(xí)（m-Learning）”、“泛在學(xué)習(xí)（u-Learning）”之后的第四次浪潮（見表1）。狹義的e-Learning主要指在正規(guī)教育情境下利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！耙苿訉W(xué)習(xí)”與“數(shù)字學(xué)習(xí)”的唯一區(qū)別在于使用“移動設(shè)備”和“無線技術(shù)”。另外，較之于“數(shù)字學(xué)習(xí)”，“移動學(xué)習(xí)”在學(xué)習(xí)地點(diǎn)、設(shè)備成本、易用性和及時(shí)應(yīng)用方面有著較大提高。泛在學(xué)習(xí)讓學(xué)生隨時(shí)隨地使用各種終端進(jìn)行學(xué)習(xí)，不受時(shí)間、空間和環(huán)境的限制[30]?！耙苿訉W(xué)習(xí)”更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與移動設(shè)備的交互，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過移動設(shè)備與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互以及與其他人的社會互?！胺涸趯W(xué)習(xí)”不但支持上述交互類型，而且支持學(xué)習(xí)者與現(xiàn)實(shí)世界（物理環(huán)境）的交互[31]。智慧學(xué)習(xí)是在泛在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上新增了“智能分析（Smart Analytics）”，意在對學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的大范圍數(shù)據(jù)中的“隱含意義”進(jìn)行挖掘，為評估學(xué)習(xí)過程、預(yù)測未來表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)潛在問題提供服務(wù)。智慧學(xué)習(xí)較好地支持了多模態(tài)情境覺知、學(xué)習(xí)過程實(shí)時(shí)記錄、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)智能分析、學(xué)習(xí)服務(wù)定制推送以及學(xué)習(xí)診斷評價(jià)等。

從“技術(shù)助力學(xué)習(xí)”的角度來看，狹義的e-Learning通常能讓學(xué)習(xí)者自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，讓他們在“任何時(shí)間”（1A：anytime）都能夠?qū)W習(xí)。然而，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容較為固定、學(xué)習(xí)形式較為單一、學(xué)習(xí)交互較為膚淺，學(xué)習(xí)者基本處于被動狀態(tài)。m-Learning借助移動設(shè)備（如PDA、手機(jī)、便捷式電腦）與無線通訊技術(shù)，讓“學(xué)習(xí)地點(diǎn)”的自主選擇成為可能，也讓任何人都可能成為學(xué)習(xí)者。因此，任何學(xué)習(xí)者都能夠在任何時(shí)間和地點(diǎn)（3A：anyone，any time，any place）進(jìn)行移動學(xué)習(xí)。由于“傳感技術(shù)”的引入，泛在學(xué)習(xí)系統(tǒng)能隨時(shí)覺知到與學(xué)習(xí)者相關(guān)的個(gè)人信息、環(huán)境信息、知識信息等，并將信息空間中與當(dāng)前情境最匹配的信息反饋給學(xué)習(xí)者，這樣就自然而然地完成了一次“透明”的交互。如此反復(fù)，u-Learning可以讓任何學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、地點(diǎn)，以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容（5A：anyone，any time，any place，in any way，any content），學(xué)習(xí)者處于較為主動的狀態(tài)。由于“智能計(jì)算”需要實(shí)時(shí)記錄、分析和處理大數(shù)據(jù)，主動發(fā)掘數(shù)據(jù)背后的“意義”，為學(xué)習(xí)者推送最適配的服務(wù)，以滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。同時(shí)，智能學(xué)習(xí)環(huán)境還支持各種學(xué)習(xí)終端的無縫接入和泛在連接。因此，s-Learning能夠讓任何人在任何時(shí)間、地點(diǎn)，以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容，并可獲取任何學(xué)習(xí)支持（6A：anyone，any time，any place，in any way，any content，any learning support）?！爸腔蹖W(xué)習(xí)”經(jīng)常發(fā)生在真實(shí)的生活情境中，學(xué)習(xí)者主動參與完整的學(xué)習(xí)過程，主動管理學(xué)習(xí)任務(wù)并為之承擔(dān)責(zé)任，學(xué)習(xí)的主動性和自由度得到最大程度的提升。其間，“智能設(shè)備”和“社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”的助力作用不容小覷。所謂“智能設(shè)備”是指無線的、可移動的、聯(lián)網(wǎng)的（通過WiFi， 3G， 4G）的電子設(shè)備，它能夠語音視頻通信、上網(wǎng)、地理定位（Geolocation，針對搜索的目的和基于位置的服務(wù)），也能在一定程度上自主運(yùn)行[32] [33][34]。當(dāng)前，教育領(lǐng)域最新旨趣是利用“智能設(shè)備”和“社會網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”作為教育手段以支持社會學(xué)習(xí) [35]。在社會學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者能借助“社會網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”共享知識，通過標(biāo)注和分享他們創(chuàng)建的多媒體內(nèi)容與教師發(fā)生聯(lián)系。有效利用SNS是學(xué)習(xí)者在互惠合作中彌補(bǔ)e-Learning不足的一個(gè)極其重要的因素。建立在SNS基礎(chǔ)上的社會關(guān)系創(chuàng)造出不同于傳統(tǒng)老套（Stereotype）的人際關(guān)系的社會生態(tài)系統(tǒng)。

在計(jì)算模式方面，狹義的e-Learning主要基于“個(gè)人計(jì)算”。個(gè)人計(jì)算關(guān)系是個(gè)人的、甚至私密的（Intimate）[36]。由于需要投入相當(dāng)多的注意力來操作個(gè)人計(jì)算設(shè)備（通常是PC機(jī)），每當(dāng)執(zhí)行個(gè)人計(jì)算時(shí)，人就不能做其他任何事情。在“個(gè)人計(jì)算”模式下，計(jì)算機(jī)與人之間還存在某種“隔離”，它只能充當(dāng)一種不太好用的工具，無法真正融入學(xué)習(xí)和工作。“移動計(jì)算”是指在移動過程中不間斷地完成計(jì)算工作，需要隨時(shí)隨地訪問所需的信息和服務(wù)[37]。移動計(jì)算的重要意義與其說是在于所使用的設(shè)備，還不如說是在于利用掌上電腦（Palm）輕松訪問“蜂窩網(wǎng)絡(luò)”和功能齊全的工具（Fully-Featured Tools）的能力[38]。隨著易用性和速度的不斷提高，“移動計(jì)算”讓世界每個(gè)角落都可以通過不斷擴(kuò)增的蜂窩網(wǎng)絡(luò)成功訪問互聯(lián)網(wǎng)?！胺涸谟?jì)算”是信息空間和物理空間的融合，在這個(gè)融合的空間中人們可以隨時(shí)隨地、透明地獲得數(shù)字化服務(wù)?！半S時(shí)隨地”是指人們可以在生活和工作現(xiàn)場就能獲得的服務(wù)，而不需要離開這個(gè)現(xiàn)場去電腦跟前?！巴该鳌笔侵斧@得這種服務(wù)不需要太多注意力，是以一種十分自然的訪問進(jìn)行的，即隱式交互 [39]。泛在計(jì)算意味著我們每個(gè)人將會享用許多計(jì)算機(jī)。其中一部分可能是在幾分鐘上網(wǎng)時(shí)間內(nèi)所造訪的幾百臺計(jì)算機(jī)，另外一部分可能被嵌入（不可見）墻壁、椅子、衣物、照明開關(guān)、汽車等一切事物之中。泛在計(jì)算根本特征是“世間萬物因計(jì)算而聯(lián)接” [40]?！爸悄苡?jì)算”是硬件、軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新一代集成，它為信息技術(shù)系統(tǒng)提供對現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)時(shí)覺知和高級分析，以幫助人們做出有關(guān)替代方案與行動的更為明智的決定，從而優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、消除業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)[41]。IBM認(rèn)為，智慧計(jì)算的三個(gè)關(guān)鍵維度是流程（Process，是核心的業(yè)務(wù)流程）、數(shù)據(jù)（Date，是業(yè)務(wù)決策時(shí)所基于的信息）和基礎(chǔ)架構(gòu)（Infrastructure，是支撐數(shù)據(jù)和流程的計(jì)算資源）[42]。業(yè)務(wù)流程大致可以分為效用流程（Utility Process）、操作流程（Operational Process）和傳送流程（Delivery Process）。對三類流程的關(guān)注點(diǎn)存在差異：效用流程關(guān)注的是成本與效率；傳送流程關(guān)注的是創(chuàng)新與適應(yīng)性；就操作流程而言，既需要在標(biāo)準(zhǔn)化與降低成本之間保持平衡，也需要在創(chuàng)新與靈活性之間保持平衡?！办`巧”意指在現(xiàn)有技術(shù)基礎(chǔ)上增添了實(shí)時(shí)情境感知和自動分析等新的功能[43]。這樣做的結(jié)果是，技術(shù)可用于感知周圍世界發(fā)生了什么，分析有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和可能的新信息，提供選擇方案以及采取行動。有人將智能計(jì)算關(guān)鍵技術(shù)由5A增至7A：[44]覺知（Awareness）――包括傳感器、GPS、RFID、 GPS、機(jī)器對機(jī)器的通信和社會智能工具；分析（Analysis）――包括實(shí)時(shí)分析和大數(shù)據(jù)；備擇（Alternatives）――包括業(yè)務(wù)流程管理、規(guī)則引擎和工作流；接入（Access）――充分利用移動設(shè)備（如智能手機(jī)和平板電腦）；匯聚（Assembly）――聚焦于協(xié)作活動（如協(xié)作環(huán)境、動態(tài)案例管理、項(xiàng)目檔案管理、供應(yīng)商風(fēng)險(xiǎn)和績效管理、業(yè)務(wù)流程管理）；行動（Actions）――對流程應(yīng)用程序的當(dāng)前組合，以最終落實(shí)解決方案；審計(jì)（Auditability）――較少地與技術(shù)相關(guān)，而是更多地從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的實(shí)踐，以調(diào)整其他6A并讓它們下次變得更加靈巧?！爸悄苡?jì)算”的關(guān)鍵創(chuàng)新是利用覺知技術(shù)（RFID、傳感器等）、實(shí)時(shí)分析、協(xié)作平臺等，給計(jì)算系統(tǒng)賦以新的“智能”維度 [45]。

四、基本趨向

（一）構(gòu)建一種面向未來的新型學(xué)習(xí)/教育范式

一種范式意味著共同體成員共享著共同的信仰、價(jià)值觀、行為方式和技術(shù)方法等文化傳統(tǒng)。作為一種面向未來的新型學(xué)習(xí)范式，“智慧學(xué)習(xí)”蓄聚著聰慧、敏捷、新穎、靈活、輕巧、智能、時(shí)尚等“文化信念”。它主張要為學(xué)習(xí)者提供人性化境脈、豐富的活動支架和順手的工具終端，支持個(gè)性化定制，鼓勵(lì)自我積極參與。它是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對“以學(xué)習(xí)者為中心”、“自主與協(xié)作學(xué)習(xí)”和“利用技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展”思想的最新注解（“秀外慧中”之喻）。

“智慧學(xué)習(xí)”使人們將更多精力聚集于學(xué)習(xí)主題，默會地借助各種智能終端設(shè)備，無縫接入移動的泛在學(xué)習(xí)空間，靈活定制和透明訪問最適宜、最便捷的資源服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我導(dǎo)向的主動學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者全力關(guān)注的是學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)本身而非外在的學(xué)習(xí)設(shè)備或?qū)W習(xí)環(huán)境。只有這樣，學(xué)習(xí)者才能成為學(xué)習(xí)舞臺上的“主演”。同時(shí)，從技術(shù)架構(gòu)的學(xué)習(xí)生態(tài)來看，即便種種技術(shù)設(shè)備可能分布于不同的生態(tài)位（Niche），但由于技術(shù)不能完全代替人類思維活動，因此它無法取代學(xué)習(xí)者的主體地位，因此只能扮演“暗”中相“助”的角色。技術(shù)對人而言，會是一種角色，甚至不用讓學(xué)習(xí)者注意到；技術(shù)會成為一種自然存在，不再增加學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)[46]。智慧學(xué)習(xí)支持多模態(tài)情境覺知，能夠及時(shí)捕捉完整學(xué)習(xí)歷程中動態(tài)生成的重要數(shù)據(jù)，在對學(xué)習(xí)者相關(guān)數(shù)據(jù)（靜態(tài)的或動態(tài)的）進(jìn)行智能分析基礎(chǔ)上，有針對性地配送個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)，并提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略與建議。可見，技術(shù)的“助力”作用十分重要、不可或缺。要設(shè)法保持人―技術(shù)環(huán)境之間良性互動，“快捷、靈巧、恰好”地運(yùn)用技術(shù)設(shè)備和學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于合作、敏于變通、心智健全的智慧型、實(shí)踐型人才。

（二）新興技術(shù)設(shè)備的全面滲透助推學(xué)習(xí)技術(shù)的整體變革

“學(xué)習(xí)技術(shù)”（LT，Learning Technologies）是指在各個(gè)領(lǐng)域或境脈中，用于促進(jìn)人類學(xué)習(xí)的技術(shù)[47]。它是為了增強(qiáng)教學(xué)、學(xué)習(xí)和評估的技術(shù)應(yīng)用。它包括計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、通訊系統(tǒng)、人機(jī)交互等，用它們來支持學(xué)習(xí)[48]。

隨著新興技術(shù)和設(shè)備的不斷涌現(xiàn)及其向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的全面滲透，必將引發(fā)一系列爭論與思考，其中不乏觸及學(xué)習(xí)技術(shù)本質(zhì)的問題。某種新興技術(shù)的優(yōu)勢是什么？如何利用這些優(yōu)勢？它適用于哪些學(xué)習(xí)情境？最佳實(shí)踐案例是如何展開的？學(xué)習(xí)者需要具備哪些能力才能用好這種新技術(shù)？若想準(zhǔn)確回應(yīng)這些問題，需要從整體角度和關(guān)系角度對各種先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)、系統(tǒng)部署、學(xué)習(xí)應(yīng)用、運(yùn)維管理和績效評估，必然改變技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)路徑，助推學(xué)習(xí)技術(shù)的整體變革（而不是局部的、零散的、隨意的）。2003年，由斯坦福大學(xué)著名學(xué)習(xí)科學(xué)專家Pea帶領(lǐng)的工作組向美國國家研究院（NRC，National Research Council）提交的《為了實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)習(xí)技術(shù)兩種轉(zhuǎn)變的規(guī)劃》的報(bào)告中指出這兩個(gè)轉(zhuǎn)變是：（1）為了美國的每一位學(xué)生，要將便宜、快捷、強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)整合到教學(xué)中；（2）將“學(xué)習(xí)科學(xué)”（Learning Sciences）中的進(jìn)展與信息技術(shù)能力（IT Capabilities）聯(lián)合起來，顯著地改善學(xué)生學(xué)習(xí)[49]。Pea還提出了“聚合（Convergence）”概念，它是指合并了不同信息通信技術(shù)（ICT）的進(jìn)程。這些技術(shù)包括計(jì)算、通信、出版、廣播媒體、消費(fèi)類電子產(chǎn)品、攝影、視頻和音樂。比如，電腦與電話通訊（Telephony）的“聚合”將會產(chǎn)生像手機(jī)一樣的輕型設(shè)備，它們能夠保持恒久連接，功能比今天的PC機(jī)更為強(qiáng)大。

如何利用技術(shù)構(gòu)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)技術(shù)整體變革的重要體現(xiàn)。在美國國家研究院2000年的《人是如何學(xué)習(xí)的（擴(kuò)展版）》報(bào)告中指出，在構(gòu)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境方面可以：（1）利用視頻、演示、模擬以及與具體數(shù)據(jù)和工作中的科學(xué)家（Working Scientist）聯(lián)網(wǎng)，把現(xiàn)實(shí)世界中的問題帶進(jìn)課堂。（2）在他們的理解路徑基礎(chǔ)上，提供支架以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的做事能力和推理能力。支架允許學(xué)習(xí)者參與復(fù)雜的認(rèn)知行為，如科學(xué)可視化、基于建模的學(xué)習(xí)。如果沒有技術(shù)支持，這是比較困難甚至不可能的。（3）為學(xué)習(xí)者增加從軟件導(dǎo)師、教師和同儕處獲取反饋的機(jī)會、參與反思自己的學(xué)習(xí)過程、接受面向進(jìn)取式修正（Progressive Revision）的指導(dǎo)，改善他們的學(xué)習(xí)和推理。（4）建立包括教師、管理者、學(xué)生、家長和其他感興趣的學(xué)習(xí)者在內(nèi)的地區(qū)性和全球性共同體。（5）為教師學(xué)習(xí)擴(kuò)增機(jī)會，如在線實(shí)踐共同體、最佳案例研究。[50]

以蘋果iPad、三星Galaxy、索尼Tablet S和亞馬遜Kindle Fire為代表的平板電腦，融合了智能手機(jī)和膝上電腦的特征，可以始終聯(lián)網(wǎng)并提供豐富的應(yīng)用（Apps）。比起它的前輩――智能手機(jī)，平板電腦擁有更大的屏幕、更高分辨率和更豐富的“基于手勢的界面”。對任何人而言，平板電腦都易于使用、視覺沖擊力強(qiáng)、高度移動性，因而可作為分享內(nèi)容、視頻、圖片和演示文件的理想工具[51]。平板電腦更像是一個(gè)便攜式的個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境，用戶可以無縫地加載成套的應(yīng)用程序及其所選內(nèi)容。

（三）智能學(xué)習(xí)環(huán)境為智慧學(xué)習(xí)提供最為重要的技術(shù)支撐

智能學(xué)習(xí)環(huán)境是以先進(jìn)的學(xué)習(xí)（如學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)科學(xué)）、教學(xué)（如建構(gòu)主義教學(xué)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論）、管理（如知識管理）、利用（如可用性工程、人因工程）的思想和理論為指導(dǎo)，以適當(dāng)?shù)模ìF(xiàn)代）信息技術(shù)、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動為支撐，通過對“情境覺知”中獲得的新數(shù)據(jù)（如環(huán)境信息、設(shè)備信息、用戶信息等）、學(xué)習(xí)過程中生成的新數(shù)據(jù)（如案例、討論主題、論壇跟帖、博文、微博信息等）以及系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中原始數(shù)據(jù)信息（如用戶信息、課程信息等）進(jìn)行科學(xué)分析和數(shù)據(jù)挖掘，能夠識別學(xué)習(xí)者特性（如學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)偏好等）和學(xué)習(xí)情境，靈活生成最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動，引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確決策（如提供適當(dāng)決策或決策選擇方案），有效促進(jìn)智慧能力發(fā)展和智慧行動出現(xiàn)的新型學(xué)習(xí)環(huán)境[52]。例如，在智能計(jì)算環(huán)境中，任何人在任何時(shí)候都可以使用那些嵌入在公共環(huán)境中任何地方的計(jì)算機(jī)，通過無線通信技術(shù)和移動設(shè)備連接上任意一臺計(jì)算機(jī)來訪問網(wǎng)絡(luò)。同樣，計(jì)算機(jī)和智能設(shè)備也能識別他們的行為，并根據(jù)用戶所處的環(huán)境、移動終端的性能和網(wǎng)絡(luò)帶寬等提供多樣化的服務(wù)。

從實(shí)踐層面看，“電子書包”可作為智能學(xué)習(xí)環(huán)境的重要代表。電子書包并非單指學(xué)習(xí)機(jī)、手機(jī)、筆記本、電子閱讀器等硬件產(chǎn)品，而是包含著學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具、服務(wù)平臺和智能終端的完整體系。電子書包作為云端個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境，重在實(shí)現(xiàn)學(xué)生對資源、工具和服務(wù)的個(gè)性化訂閱；實(shí)現(xiàn)資源、工具和服務(wù)向?qū)W生的推送[53]。學(xué)習(xí)者可以借助無縫接入的任何智能終端，隨時(shí)、隨地、隨需地訪問“信息空間”中的相關(guān)資源，靈活選擇和定制網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，主動參與問題定義、形成方案和實(shí)踐體驗(yàn)的完整學(xué)習(xí)過程。

（四）促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)是智慧學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性目標(biāo)之一

就“智慧”而言，至今難以取得較為一致的定義。但是，如果我們將智慧解構(gòu)到不同的專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域中，就可較好地揭示“智慧”的多個(gè)構(gòu)面。在某一領(lǐng)域中，如果具有完整的“可預(yù)知、可達(dá)成、可定義”的三項(xiàng)能力，就說擁有該領(lǐng)域的智慧[54]。美國著名心理學(xué)家Sternberg在其“實(shí)踐智力”的基礎(chǔ)上引申出“智慧”概念。他認(rèn)為，智慧（Wisdom）是指：為了在對環(huán)境境脈（Environmental Contexts）的三種反應(yīng)（適應(yīng)和塑造現(xiàn)有的以及選擇新的環(huán)境境脈）中取得平衡，以獲得共同助益（Common Good）的價(jià)值觀為中介，通過平衡個(gè)體內(nèi)部的（Intrapersonal）、個(gè)體之間的（Interpersonal）、個(gè)體之外的（Extrapersonal）短期或長期利益，而對默會知識（Tacit Knowledge）的應(yīng)用。[55]在綜合國內(nèi)外文化語境差異的基礎(chǔ)上，祝智庭等人認(rèn)為：智慧是一種高階思維能力和復(fù)雜問題解決能力；智慧的精神內(nèi)核是倫理道德和價(jià)值認(rèn)同；智慧是面向?qū)嵺`的，強(qiáng)調(diào)文化、認(rèn)知、體驗(yàn)、行為的圓融統(tǒng)整。[56]

如何利用先進(jìn)技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者實(shí)踐創(chuàng)新能力、社會協(xié)作能力、機(jī)智反應(yīng)能力和良好倫理道德等方面的和諧發(fā)展日益成為學(xué)界的關(guān)注熱點(diǎn)。著名科學(xué)家錢學(xué)森早在1997年開始倡導(dǎo)“大成智慧學(xué)”，其英譯名稱為“Science of Wisdom in Cyberspace”。他強(qiáng)調(diào)“大成智慧”的特點(diǎn)是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡(luò)智慧；“大成智慧”是在知識爆炸、信息如潮的時(shí)代里所需要的新型的思維方式和思維體系[57]。他認(rèn)為，“智慧”由“量智”和“性智”組成，須臾不可分離。從思維方式來看，“量智”與“性智”都是邏輯思維與形象思維的“結(jié)合體”，但前者傾向于邏輯思維方式，后者傾向于形象思維方式。隨著技術(shù)設(shè)備逐步邁向智能化、泛在化、感知化，智能終端和泛在網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算速度與精度遠(yuǎn)勝于人腦，因而比較善于分擔(dān)“量智”工作，但對于“只可意會，難以言傳”的默會知識，或者需要運(yùn)用形象思維、求異思維、直覺、靈感進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)，它們卻顯得“疲軟乏力”，難以表現(xiàn)出“性智”能力。因而，要“充分利用計(jì)算機(jī)、信息網(wǎng)絡(luò)，人―機(jī)結(jié)合優(yōu)勢互補(bǔ)的長處，使人能夠不斷及時(shí)獲得和集成廣泛而新鮮的知識、信息與智慧，從而迅速提高人的智能，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力”[58]。這里足見錢老預(yù)見到信息化對智慧發(fā)展的關(guān)鍵作用。

“聰慧（Smartness）”似乎成為當(dāng)代教學(xué)的追求之一。機(jī)智就是要比他人更加迅捷和機(jī)靈（Cleaver），它意味著效率和巧妙（Efficiency and Cunning），而不是深思熟慮（Deliberation）。機(jī)智的學(xué)習(xí)者會選用工具，付出最少的努力、以討巧或愉悅（Ingenuity or Enjoyment）的方式完成大量工作[59]。既然，“人的智慧不只來自于人腦，還有計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)，是人機(jī)結(jié)合的智慧”[60]，那么，智慧學(xué)習(xí)就有理由將“合理有效地利用智能技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)”作為其創(chuàng)新性目標(biāo)之一。Prensky的“數(shù)字智慧”就是一個(gè)很好的例子。Koo就曾指出，“Smart”一詞除了包含“智能設(shè)備”和“個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)”之外，還包含學(xué)習(xí)者的“聰慧”，即關(guān)注造就“聰慧的學(xué)習(xí)者”。[61]如果“聰慧”成為一個(gè)重要約定（Important Agreed）的教育目標(biāo)，使用移動設(shè)備支持自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，似乎是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)最有前途的方式[62]。反過來，作為機(jī)智聰慧的學(xué)習(xí)者，他們學(xué)習(xí)目標(biāo)明確、價(jià)值取向正確、感知思維敏銳、學(xué)習(xí)手段靈活、行動反應(yīng)迅捷，他們可以“透明”地活用各種先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程并根據(jù)學(xué)習(xí)情境變化隨之作出明智的反應(yīng)。正是因?yàn)榇竽X具有巨大可塑性，數(shù)字技術(shù)才足以增強(qiáng)我們的心智，通向更大的智慧。反之，對于未予增強(qiáng)的人來說，他們的感知有限，并受到人類大腦處理能力和功能的限制。因此，如何高效便捷地“善用”技術(shù)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展理應(yīng)成為智慧學(xué)習(xí)的又一關(guān)注熱點(diǎn)。

（五）混合式學(xué)習(xí)共同體為智慧學(xué)習(xí)提供社會智力與情感支持

學(xué)習(xí)是發(fā)生在一定社會文化情境中的個(gè)體建構(gòu)、實(shí)踐參與和社會交往的過程。社會性、情境性、實(shí)踐性、共享性和默會性是當(dāng)代學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征?！皩W(xué)習(xí)共同體”是指分享著共同的情感、價(jià)值觀和信念的群體，他們習(xí)慣性地一起積極參與相互學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共同體大致可分為虛擬/在線學(xué)習(xí)共同體（Virtual Learning Community）、真實(shí)/離線學(xué)習(xí)共同體（Real-world Learning Community）和混合學(xué)習(xí)共同體（HLC，Hybrid Learning Community）等三大類。虛擬學(xué)習(xí)共同體的社會交互主要發(fā)生在技術(shù)架構(gòu)的虛擬信息空間之中，人們主要借助數(shù)字技術(shù)訪問網(wǎng)絡(luò)空間的信息資源開展互動學(xué)習(xí)；真實(shí)學(xué)習(xí)共同體的社會交互主要發(fā)生在真實(shí)的物理環(huán)境中的面對面會話交流過程中，主要借助語言、動作、觀察等模擬技術(shù)來增強(qiáng)學(xué)習(xí)，因而也被稱作面對面學(xué)習(xí)共同體。虛擬學(xué)習(xí)共同體的主要優(yōu)點(diǎn)是容易跨越時(shí)空界限、共享信息資源、開展遠(yuǎn)程會話與協(xié)作，主要缺點(diǎn)是缺少情感支持和深入互動，難于建立身份、信任和聲譽(yù)的驗(yàn)證程序（Authentication Procedures）。真實(shí)學(xué)習(xí)共同體的優(yōu)缺點(diǎn)則與之基本相反。因此，混合式學(xué)習(xí)共同體是將傳統(tǒng)面對面學(xué)習(xí)共同體與在線學(xué)習(xí)共同體有機(jī)結(jié)合，旨在促進(jìn)優(yōu)勢互補(bǔ)、消除不足，充分發(fā)揮HLC的靈活性、適應(yīng)性和協(xié)同性，為智慧學(xué)習(xí)提供重要的社會智力與情感支持。比如，HLC豐富了他們感興趣領(lǐng)域的境脈；吸收更寬更廣的專長知識；允許新成員與更有經(jīng)驗(yàn)、更加高級的教師和專家建立聯(lián)系；學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間的頻繁互動，使他們能迅速應(yīng)對不可預(yù)知、不常碰見的請求；對如何處置專長領(lǐng)域中的議題獲得直覺性理解（Intuitive Understanding）。

五、未來展望

“智慧學(xué)習(xí)”，作為一種面向21世紀(jì)的新型學(xué)習(xí)范式，是知識爆炸、技術(shù)發(fā)展和學(xué)習(xí)需求共同助推的結(jié)果。它體現(xiàn)了聰慧、機(jī)智、敏捷、靈活、精巧、智能、時(shí)尚等“文化信念”，希冀借助多種智能技術(shù)在情境覺知、智能分析、輔助決策和學(xué)習(xí)服務(wù)等方面的優(yōu)勢，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒂邢薜淖⒁饬徒^大部分心理資源投入學(xué)習(xí)活動與任務(wù)之中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者作出深度思考、社會協(xié)商、明智決策、科學(xué)實(shí)踐和批判反思。

韓國制定了振興（Vitalize）“智慧學(xué)習(xí)”國家戰(zhàn)略，目前已進(jìn)入實(shí)踐階段[63]。近些年，韓國MEST任命了大批“泛在學(xué)習(xí)研究學(xué)校”，并在u-Learning研究學(xué)校行動成果的基礎(chǔ)上，提出了振興“智慧學(xué)習(xí)”的途徑。臺灣地區(qū)的K12教育中，正在利用移動型智能設(shè)備，如SmartPhone、PDA、iPad，大力開展“情境感知的泛在學(xué)習(xí)”（Context-Aware u-Learning），其核心理念與“智慧學(xué)習(xí)”基本一致。

“智慧學(xué)習(xí)”的未來發(fā)展之路，將重點(diǎn)圍繞“學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新應(yīng)用（智能設(shè)備技術(shù)和社會網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的有效結(jié)合）”、“情境覺知與智能分析”和“資源服務(wù)的用戶定制”等三個(gè)方面展開。首先，“智慧學(xué)習(xí)”要瞄準(zhǔn)“學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新應(yīng)用”這一目標(biāo)不動搖。目前，“應(yīng)用驅(qū)動，共建共享”是我國《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃》的基本工作方針之一。只有將先進(jìn)技術(shù)植根于學(xué)習(xí)實(shí)踐和教學(xué)應(yīng)用的沃土之中，切實(shí)改善學(xué)習(xí)者的思維品質(zhì)，提高復(fù)雜情境下的處置力、應(yīng)變力和適應(yīng)力，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)流程和學(xué)習(xí)模式（特別是社會協(xié)作學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制等），提高技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用水平，智慧學(xué)習(xí)才能獲得強(qiáng)勁的生命力。其次，智能設(shè)備和各種傳感器要能主動感知情境信息，如學(xué)習(xí)者信息、環(huán)境信息、知識信息等，并利用多源數(shù)據(jù)進(jìn)行智能分析。智能分析是對系統(tǒng)原始數(shù)據(jù)和最新采集或生成數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后潛在的“意義模式”，并給出合理解釋或建議。技術(shù)系統(tǒng)的感知類似于“輸入”，智能分析類似于“內(nèi)部信息加工”，而反饋建議相當(dāng)于“輸出”。學(xué)習(xí)者接收到技術(shù)系統(tǒng)的“輸出”，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會，最終作出明智的決策和行動。由于智能終端小巧便捷、自然舒適，學(xué)習(xí)者可能默會或透明地使用它而不至于分心。因而在最大程度上確保決策行動的敏捷性、靈活性、高效性。比如，學(xué)習(xí)者將RFID標(biāo)簽粘貼在真實(shí)對象后對其標(biāo)注和共享。利用RFID閱讀器，對學(xué)習(xí)者周圍的對象進(jìn)行檢測，即刻為學(xué)習(xí)者提供情境中的正確信息[64]。第三，“智慧學(xué)習(xí)”范式提供了一種定制化服務(wù)，學(xué)習(xí)者可以隨意選擇定制與自己學(xué)習(xí)相關(guān)的資源與服務(wù)，最大限度滿足個(gè)人需求、認(rèn)知風(fēng)格和能力水平。由于傳統(tǒng)教育通常難于做到教學(xué)的個(gè)體化（Individually），因而“定制學(xué)習(xí)”凸顯了“智慧學(xué)習(xí)”的獨(dú)特優(yōu)勢，讓學(xué)習(xí)動機(jī)倍增并更加持久。

“智慧學(xué)習(xí)”具體較為廣泛的應(yīng)用前景。Kaur指出，在遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)方式中，智慧學(xué)習(xí)的當(dāng)前趨勢有：播客（Podcasts）、移動學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)、云計(jì)算、社交游戲、智能。[65]智能技術(shù)環(huán)境能為學(xué)習(xí)者提供人性化境脈、豐富的活動支架和順手的工具終端，支持個(gè)性化定制，鼓勵(lì)自我積極參與。正因如此，學(xué)習(xí)者才會成為知識的創(chuàng)造者，而非搬運(yùn)工！

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