導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園特色文化建設(shè)理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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學(xué)校特色文化 創(chuàng)新人才培養(yǎng) 異化 回歸

一、學(xué)校特色文化的內(nèi)涵解讀

學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的精神之魂，它是在長期的歷史發(fā)展過程中積淀下來的并作用于學(xué)校師生員工的文化，一般體現(xiàn)在教師和學(xué)生的思維方式與行為習(xí)慣中。學(xué)校特色文化是在學(xué)校文化基礎(chǔ)上的凝練，它是學(xué)校文化的內(nèi)核，是區(qū)別于他校文化、彰顯本校文化的獨特標(biāo)志。學(xué)校特色文化具有三個顯著特點：第一，歷史性。它是奠基于學(xué)校長期發(fā)展的歷史基礎(chǔ)之上，具有深厚的歷史意蘊。歷史性是學(xué)校特色文化發(fā)展的堅實基石和持久動力源。第二，差異性。美國著名人類學(xué)家露絲?本尼迪克特認(rèn)為：“文化是通過某種民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式。”[1]因此，學(xué)校特色文化貴在“特色”，它是“屬于自己的句子”[2]。第三，育人性?！兑捉?jīng)》有言：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕窃谏顚哟紊蠟榻M織成員所認(rèn)同和共享的基本假設(shè)與信念，它潛意識地發(fā)生作用，達(dá)致文化化人、文化育人的旨?xì)w。學(xué)校特色文化的靈魂在于育人，通過文化的浸潤、滋養(yǎng)，促進師生多樣化發(fā)展與精神意義的生成。

基于文化形態(tài)的視角，學(xué)校特色文化是由物質(zhì)文化、組織文化、精神文化和行為文化有機構(gòu)成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。物質(zhì)文化是指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、生存空間以及外在文化標(biāo)志等，一般包括：校園環(huán)境、樓宇設(shè)計、?；瘴幕?。組織文化是指學(xué)校機構(gòu)部門及其規(guī)章制度體現(xiàn)的文化。精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，一般通過學(xué)校的辦學(xué)理念、核心價值觀以及師生的思維方式體現(xiàn)出來。行為文化是指滲透于師生價值理念的文化，一般體現(xiàn)在日常行為方式和生活習(xí)慣中。物質(zhì)文化屬于外部層，它是學(xué)校特色文化的形體結(jié)構(gòu)，對學(xué)校特色文化建設(shè)發(fā)揮著載體性的功能。組織文化和精神文化屬于內(nèi)部層，它是學(xué)校特色文化的內(nèi)核，對學(xué)校特色文化建設(shè)起著決定性的作用；行為文化屬于外部層，它不同于物質(zhì)文化，它是學(xué)校特色文化建設(shè)的價值表達(dá)。由此可見，三個層面的文化有機地構(gòu)成了學(xué)校特色文化。

二、學(xué)校特色文化建設(shè)的異化

1.偏離本體的功利化價值取向

文化的本質(zhì)在于屬人性和為人性。文化與人具有內(nèi)在的密切關(guān)系，離開人討論文化與遠(yuǎn)離文化談人都是喪失了根的異化。恩斯特?卡西爾在《人論》中談到：“對于理解人類文化生活形式的豐富性和多樣性來說，理性是個很不充分的名稱。但是，所有這些文化形式都是符號形式。因此，我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號的動物來取代把人定義為理性的動物。只有這樣，我們才能指明人的獨特之處，也才能理解對人開放的新路――通向文化之路?！盵3]文化是意義符號的集合，只有通過文化才能理解人的獨特性、差異性和創(chuàng)造性。文化伴隨著人類的起源而發(fā)生，它由人類創(chuàng)造，體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性，同時促進人的發(fā)展。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)的本體價值在于立足于學(xué)校，實現(xiàn)師生的和諧發(fā)展。然而，在學(xué)校特色文化建設(shè)中大量標(biāo)語、口號的盛行凸顯了功利化的價值取向。在一定程度上而言，這些口號能夠有效地表達(dá)校園文化建設(shè)者的決心和魄力。然而，仔細(xì)推敲，它卻暗含著校園文化建設(shè)中急功近利的迫切心態(tài)、線性的工程式思維和忽視人與文化關(guān)系及其本體價值的躍進方式。

2.成人邏輯對兒童哲學(xué)的僭越

學(xué)校特色文化建設(shè)的表層目的是促進學(xué)校的多樣化與個性化發(fā)展，形成“屬于自己的句子”，深層目的則是實現(xiàn)師生積極、健康、幸福與和諧的發(fā)展。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)不僅要基于學(xué)校歷史和現(xiàn)實，更要以師生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點。然而，在實踐中，從成人的視角開展學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)象比比皆是。成人邏輯對兒童哲學(xué)的僭越使學(xué)校特色文化建設(shè)游離于文化本身，偏離學(xué)校特色文化建設(shè)的宗旨。在學(xué)校特色文化建設(shè)中主要體現(xiàn)為成人思維方式的主導(dǎo)和兒童哲學(xué)的隱退。一方面，在學(xué)校特色文化的“規(guī)劃”和建設(shè)中，僅僅立足于學(xué)校發(fā)展，彰顯學(xué)校個性，而沒有或者較少考慮到學(xué)生的立場和發(fā)展需求。另一方面，大量的學(xué)校特色文化反映了兒童哲學(xué)被無情的淹沒。如：在書香校園文化建設(shè)中，通過現(xiàn)代化技術(shù)的精致運用，大量書法作品被復(fù)制或者雕刻在學(xué)校的每個角落，尤其是各種草書作品、篆體作品深受歡迎。試想，簡單的復(fù)制雕刻能夠散發(fā)出校園的書香氣息嗎？各種草書、篆體作品又有幾人能識？更不要奢談處于識字階段的小學(xué)生在多大程度上能夠享受這種書香文化的熏陶。

3.行政主導(dǎo)對內(nèi)在動力的抑制

在一定意義上而言，學(xué)校特色文化并非是“建設(shè)”的，它只能是在學(xué)校歷史發(fā)展過程中逐漸積累與凝練而成。它并非外在賦予，也非自我標(biāo)榜，而是一種內(nèi)在的表達(dá)與內(nèi)涵的彰顯。學(xué)校特色文化的形成是自覺自為、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。然而，在實踐中，學(xué)校特色文化建設(shè)被異化為“政府行為”、“品牌”標(biāo)志、“項目工程”，尤其是各種名目繁多的教育評估與驗收工作，通過量化指標(biāo)將學(xué)校特色文化機械地分割為不同模塊，喪失了文化本身的內(nèi)在屬性與育人價值。盡管學(xué)校特色文化建設(shè)需要外部力量的支持，尤其是政府的推動與合理作為。但是，過多的行政干預(yù)乃至行政主導(dǎo)，使得學(xué)校喪失了文化建設(shè)的主體性，異化為一系列政策的執(zhí)行與指標(biāo)的達(dá)成。進一步而言，學(xué)校主體性的式微導(dǎo)致學(xué)校特色文化建設(shè)內(nèi)在動力不足，在實踐中往往表現(xiàn)為轟轟烈烈的學(xué)校特色文化建設(shè)與學(xué)校特色文化的曇花一現(xiàn)。

三、學(xué)校特色文化建設(shè)的本真回歸

1.明晰理據(jù)

學(xué)校特色文化建設(shè)具有三層理據(jù)：一是學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是“不死的民族魂”，它“不具有形的實體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實文化之中，而且還在你我的靈魂之中”[4]。認(rèn)識學(xué)校的文化傳統(tǒng)有助于發(fā)掘?qū)W校特色文化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)種子，奠定學(xué)校特色發(fā)展的深厚基石。二是時展使命和社會核心價值觀。不同的時代賦予主體不同的使命，不同的社會也具有不同的核心價值。知識經(jīng)濟時代，革新與變化是永恒的主題，主體不僅要具備策略性知識和適應(yīng)社會的技能，還要富有創(chuàng)新思維和實踐能力。社會主義核心價值觀強調(diào)“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)不僅要充分體現(xiàn)時代特征，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命，還要反映和凸顯社會主義核心價值觀。三是學(xué)校的當(dāng)下實踐。立足學(xué)?，F(xiàn)實，是學(xué)校特色文化建設(shè)的前提。學(xué)校所處地理空間特征、師生狀態(tài)以及不同生活背景中形成的文化特質(zhì)等規(guī)約著學(xué)校特色文化的形成。因此，系統(tǒng)整合學(xué)校特色文化建設(shè)的理據(jù)，是當(dāng)前學(xué)校特色文化建設(shè)走出復(fù)雜困境、超越歷史和現(xiàn)實、實現(xiàn)學(xué)校文化改造和重建的必由之路。

2.辨識主體

主體在認(rèn)識世界和改造世界中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)與決策作用，主體能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮是推進活動的關(guān)鍵。消解政府行政主導(dǎo)和過多干預(yù)，提升學(xué)校特色文化建設(shè)的內(nèi)在動力需要打破單一主體觀，樹立多元主體觀，“包括學(xué)校的校長、教師、學(xué)生、職工以及間接參與學(xué)校建設(shè)的專家、家長、社區(qū)人員等，他們各自發(fā)揮著重要的作用并承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，形成了一個建設(shè)共同體”[5]。

首先，校長是學(xué)校特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，校長的領(lǐng)導(dǎo)力和決策力對學(xué)校特色文化建設(shè)發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，校長要具備學(xué)校特色發(fā)展的戰(zhàn)略意識，樹立“文化興?！薄ⅰ拔幕瘡娦！钡挠^念。同時，校長要具有個性化的教育思想，結(jié)合時代特征和學(xué)校實踐，提煉形成學(xué)校核心價值觀，引領(lǐng)學(xué)校特色文化建設(shè)。此外，科學(xué)的指導(dǎo)和藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)是校長推進學(xué)校特色文化建設(shè)的著力點。其次，教師和學(xué)生是學(xué)校特色文化建設(shè)的核心主體，他們的有效參與不僅有助于形成富有特色的教師文化和學(xué)生文化，而且有助于在整體上推進學(xué)校特色文化建設(shè)。因此，需要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的創(chuàng)造性，讓師生參與學(xué)校特色文化建設(shè)的規(guī)劃與設(shè)計，凝練學(xué)校文化價值觀，創(chuàng)建學(xué)校特色文化的物質(zhì)環(huán)境等。一方面教師是學(xué)校特色文化的踐行者、享用者和創(chuàng)造者，通過教學(xué)活動和日常行為傳播和擴散著學(xué)校特色文化；另一方面，學(xué)生參與學(xué)校特色文化建設(shè)，不僅有助于打破成人邏輯對兒童哲學(xué)的僭越，而且有助于形成新型的學(xué)生文化，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生的多樣化發(fā)展。再次，家長、校友、社區(qū)工作人員等是學(xué)校特色文化建設(shè)的重要參與者。由于他們處于不同的工作領(lǐng)域，具有多樣化的實踐能力。因此，他們是學(xué)校特色文化建設(shè)的重要資源。一方面，他們是學(xué)校歷史發(fā)展的親歷者和見證者，本身是學(xué)校文化的有機組成部分；另一方面，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，他們愿意而且也有能力提供各種資源，如智力支持、經(jīng)濟資助等。由此可見，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，要充分調(diào)動和發(fā)揮各類主體的積極性和能動作用，統(tǒng)籌各方力量，合力協(xié)同推進學(xué)校特色文化建設(shè)。

3.拓展內(nèi)容

學(xué)校特色文化建設(shè)不同于校園文化建設(shè)，它是在校園整體文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，彰顯學(xué)校個性，突出學(xué)校的文化性、獨特性和優(yōu)越性。學(xué)校特色文化建設(shè)的重點不在“大而全”，而在“特與精”。因此，需要全面認(rèn)識學(xué)校特色文化建設(shè)的多元內(nèi)容，并結(jié)合實踐，有選擇有重點地進行開發(fā)和建設(shè)。

整體而言，學(xué)校特色文化建設(shè)的多元內(nèi)容一般包括課程文化、教學(xué)文化、教師文化、學(xué)生文化、組織管理文化等。課程文化主要體現(xiàn)為學(xué)校特色校本課程的開發(fā)。校本課程不僅具有知識性價值，而且蘊含著學(xué)校的辦學(xué)理念和教育價值觀，課程“所蘊含的價值、精神、意義并不是直接灌輸給學(xué)生的，而是在師生協(xié)商與互動過程中通過達(dá)成共識的方式而被生成的”[6]。課程文化具有豐富的育人價值。教學(xué)文化以課堂教學(xué)變革為核心，它是在課堂教學(xué)中，通過對話、交流、合作等方式實現(xiàn)師生“教學(xué)相長”的文化。一般包括教學(xué)方式變革、新型教學(xué)模式構(gòu)建、教學(xué)過程創(chuàng)新等內(nèi)容。教師文化是以教師為主體，通過日常交往實踐活動形成的、具有融合性、發(fā)展性和意義性的文化。一般通過教師學(xué)習(xí)共同體、教研組、校本教研等體現(xiàn)出來。積極和諧的教師文化是提升教師歸屬感，生成教育性情感體驗，促進教師專業(yè)發(fā)展的有力助推器。學(xué)生文化是學(xué)校特色文化的重要組成部分，它體現(xiàn)著學(xué)生群體的生存現(xiàn)狀與精神狀態(tài)，也是學(xué)校特色文化建設(shè)成效的關(guān)鍵表征。在學(xué)校中，學(xué)生文化一般通過同輩群體、興趣小組、學(xué)生日常學(xué)習(xí)與交往活動體現(xiàn)出來。組織管理文化是推進學(xué)校特色文化建設(shè)的重要機制，一般包括學(xué)校組織管理機構(gòu)的合理設(shè)置、制度設(shè)計、領(lǐng)導(dǎo)的管理風(fēng)格與成員之間的協(xié)同合作等。良好的組織管理文化是系統(tǒng)調(diào)動各方積極力量的關(guān)鍵因素，也是整體推進學(xué)校特色文化建設(shè)的有力保障。

4.優(yōu)化路徑

在學(xué)校特色文化建設(shè)實踐中，創(chuàng)生了多元化的發(fā)展路徑?；趯W(xué)校發(fā)展的歷史、時代特征和當(dāng)下實踐，學(xué)校特色文化建設(shè)路徑主要由“凝練理念――物化塑形――內(nèi)化生成――外化展現(xiàn)”四個部分有機構(gòu)成。

文化創(chuàng)生理念，理念引領(lǐng)發(fā)展。理念具有導(dǎo)向、凝聚和激勵功能，凝練理念是形成學(xué)校特色文化核心價值觀的前提。理念的提煉一般依據(jù)對學(xué)校發(fā)展歷史、當(dāng)下實踐和時代特征的整體綜合分析。物化塑形是從物質(zhì)環(huán)境的角度營造學(xué)校特色文化，它以直接感知的方式，生動形象地表達(dá)學(xué)校的文化價值理念。一般可以從空間布局和內(nèi)容設(shè)計維度創(chuàng)設(shè)物質(zhì)文化。前者如?；?、校歌、校服、校門的設(shè)計、教學(xué)樓布局、學(xué)習(xí)長廊建造以及文化廣場利用等。后者如名人格言、名家字畫、勵志故事、校友趣事以及建校歷史等。內(nèi)化生成是學(xué)校特色文化建設(shè)的主要路徑，也是實現(xiàn)文化育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是一個持續(xù)長久的過程，是師生通過對學(xué)校特色文化價值理念的感知、理解，在學(xué)校文化的浸潤下，逐漸認(rèn)同并內(nèi)化學(xué)校文化價值的復(fù)雜過程。學(xué)校特色文化價值理念的內(nèi)化生成一般可以通過組織研討、教學(xué)滲透、日常傳播等方式展開。如：組織師生圍繞學(xué)校特色文化價值理念實施專題討論、主題演講；教師在日常教學(xué)中有意識地講述學(xué)校發(fā)展歷史、名人事跡以及發(fā)展愿景；通過對學(xué)生團體，尤其是各種非正式同輩群體的影響，促進學(xué)生對學(xué)校特色文化理念的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化。外化展現(xiàn)是學(xué)校特色文化的整體表達(dá)，它通過對學(xué)校特色文化的呈現(xiàn)、張揚，提升學(xué)校特色文化的影響力。外化展現(xiàn)主要包括三個方面：一是學(xué)校形象和辦學(xué)水平的整體提升，學(xué)校影響力的進一步擴大；二是教師誨人不倦，具有高度飽滿的精氣神，享受著教師職業(yè)帶來的幸福感；三是學(xué)生昂揚奮進的精神風(fēng)貌，孜孜不倦的樂學(xué)精神，和諧美善的日常行為。

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參考文獻

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[2] 楊九俊.學(xué)校特色建設(shè)：“尋找屬于自己的句子”[J].教育研究，2013（10）.

[3] 恩斯特?卡西爾.人論[M].甘陽，譯.上海：上海譯文出版社，2004.

[4] 龐樸.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)[J].科學(xué)中國人，1993（4）.

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關(guān)鍵詞：高校、新校區(qū)、綠色校園文化

綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時代潮流，實施綠色教育、打造綠色校園、構(gòu)建綠色文化、培養(yǎng)綠色人才、謀求綠色發(fā)展已經(jīng)在我國高校形成綠色行動。而高校的綠色發(fā)展必然要以綠色文化作為支撐，因此，建設(shè)綠色校園文化無疑是為高校自身的綠色發(fā)展夯實堅實基礎(chǔ)、打造核心競爭力的當(dāng)務(wù)

一、綠色校園文化的內(nèi)涵理解

高校校園文化是指在高?？臻g環(huán)境中，以努力促進校園師生的全面發(fā)展，提升校園人的道德素質(zhì)和文化品質(zhì)為目的；以全面提高高校的辦學(xué)水平和綜合發(fā)展為目標(biāo)，由高校內(nèi)部的全體教師和學(xué)生群體在教學(xué)科研、校園活動等各個領(lǐng)域所共同創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化的總和。［11其作為一種動態(tài)存在，其內(nèi)涵和外延隨著時代和社會的變化發(fā)展而不斷拓展更新。由于綠色大學(xué)要求髙校以可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)有生態(tài)素養(yǎng)人才為核心，在實現(xiàn)科硏、教學(xué)、社會服務(wù)等功能和學(xué)校運行管理過程中體現(xiàn)和踐行科學(xué)發(fā)展理念。121因此，綠色校園文化應(yīng)是全體師生員工強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的價值取向、兼顧生態(tài)效益和社會效益的思維方式、合理適度利用資源著眼長遠(yuǎn)發(fā)展的行為準(zhǔn)則的總和。其內(nèi)容包括綠色環(huán)境的建設(shè)、綠色教育的推進、綠色管理的開展、綠色心靈的構(gòu)建、綠色行為的實施等方面。其目的是為了提高師生環(huán)境意識，增加環(huán)保知識，把專業(yè)學(xué)習(xí)與環(huán)境保護結(jié)合起來，實現(xiàn)節(jié)能減排，把校園建成理念先進、環(huán)境優(yōu)美、低碳環(huán)保、生態(tài)良好的宜居場所和環(huán)境教育基地，促進自然生態(tài)保護，為建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型和諧社會做出貢獻。［31

二、綠色校園文化的重要意義

首先，綠色校園文化建設(shè)是服務(wù)國家戰(zhàn)略的客觀要求。黨的十以來，在多個場合提出“綠色發(fā)展”理念，強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義高等學(xué)校，應(yīng)立足國家戰(zhàn)略高度，主動服務(wù)社會發(fā)展大局?！度珖h(huán)境宣傳教育行動綱要（2011－2015年）》要求高等學(xué)校開展環(huán)境教育，將其作為高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容納入教學(xué)計劃。因此，高校應(yīng)深入推進綠色大學(xué)建設(shè)，將教育質(zhì)量與綠色校園文化緊密結(jié)合，加強生態(tài)文明教育，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念，培養(yǎng)符合新時代需求的綠色人才。與此同時，高校立足校園，建設(shè)綠色文化，引領(lǐng)社會綠化文化生態(tài)，實現(xiàn)綠色發(fā)展，也是大學(xué)履行社會服務(wù)職能的體現(xiàn)，是應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑?、?yīng)盡的社會責(zé)任。其次，綠色校園文化建設(shè)是綠色大學(xué)建設(shè)的重要組成。綠色校園文化建設(shè)既是建設(shè)綠色大學(xué)的有效載體，又是綠色大學(xué)建設(shè)的外在表現(xiàn)。［4］對內(nèi)，綠色校園文化以其強大的影響力和滲透力，可將可持續(xù)發(fā)展核心思想融入到環(huán)境建設(shè)、教育科研、曰常管理、思想宣傳、行為引導(dǎo)等各個方面，通過綠色物質(zhì)文化、綠色制度文化、綠色精神文化和綠色行為文化的系統(tǒng)構(gòu)建，促進綠色大學(xué)建設(shè)的整體推進。對外，通過綠色校園文化打造綠色大學(xué)品牌，特色化地體現(xiàn)綠色大學(xué)建設(shè)成果，樹立“綠色辦學(xué)、綠色發(fā)展”的社會形象。與同時，還能以此加強對周圍社區(qū)的“綠化”，營造綠色文化大環(huán)境，帶動全社會關(guān)注綠色、踐行綠色。第三，綠色校園文化建設(shè)是培養(yǎng)綠色人才的有效途徑。綠色校園文化作為以綠色為背景的文化教育，對培養(yǎng)綠色人才的作用不言而喻。美國教育家勃菜森說：“任何一所學(xué)校環(huán)境都在默默地對學(xué)生們發(fā)表演說，而且人們的確會注意它，在不知不覺中接受熏陶和影響”。這種教育不是純粹的傳教式教育，而是在一種強調(diào)綠色的硬件、軟件環(huán)境中潛移默化的感染和引導(dǎo)師生，使其在不知不覺中將綠色文化內(nèi)化為一種思維方式，外化為一種行為習(xí)慣。校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，更易于師生感知并接受，從而達(dá)到更好的培養(yǎng)效果。因此，建設(shè)綠色校園文化是培養(yǎng)兼具綠色環(huán)保意識和實踐創(chuàng)新能力優(yōu)秀人才的有效途徑。

三、建設(shè)新校區(qū)綠色校園文化的關(guān)鍵因素

1．高度重視規(guī)劃設(shè)計，打造綠色基因

文化是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，綠色校園文化建設(shè)也必然需要綠色校園硬件設(shè)施作為載體。因此，將綠色基因納入到新校區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計，是綠色校園文化建設(shè)的先天因素。然而，很多學(xué)校在新校區(qū)規(guī)劃和設(shè)計中，更多的注重在有限資源內(nèi)盡量開發(fā)可用空間服務(wù)于教學(xué)管理、科研實驗等基本辦學(xué)需求，沒有將綠色發(fā)展提升到頂層設(shè)計的高度，導(dǎo)致新校區(qū)在孕育的過程中就缺乏“綠色基因”，形成綠色校園文化建設(shè)的先天。正如書法繪畫創(chuàng)作講求的“意在筆先”，新校區(qū)綠色文化建設(shè)要避免因構(gòu)思設(shè)計的不成熟致使敗筆形成的損失和缺憾，就要將綠色理念融入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略布局之中。例如，北京中醫(yī)藥大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)在規(guī)劃伊始便確立了校區(qū)建設(shè)的總體目標(biāo)——建設(shè)“人文化、生態(tài)化和智能化”相結(jié)合的行業(yè)首善節(jié)約型校園。考慮漢唐時期是中醫(yī)藥發(fā)展的鼎盛時期，其人文化則通過濃郁的漢唐風(fēng)格建筑群來體現(xiàn)；校區(qū)生態(tài)環(huán)境水準(zhǔn)很高，綠化率在全國高校范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先，嚴(yán)格控制校區(qū)整體容積率在1．0以下；通過智慧化運營，使先進管理方法和IT技術(shù)手段相結(jié)合實現(xiàn)校園全方位管理的精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、閉環(huán)化。由此可見，制定符合綠色發(fā)展方向的校園規(guī)劃等宏觀層面部署，是實行全生命周期綠色管理的硬件基礎(chǔ)，更是綠色校園文化建設(shè)的物質(zhì)條件。因此，新校區(qū)建設(shè)應(yīng)做好頂層設(shè)計的“謀綠之功”，下好綠色校園文化建設(shè)的先手棋。

2．逐步實現(xiàn)智慧運營，推廣綠色技術(shù)

新校區(qū)建設(shè)是循序漸進的過程，新校區(qū)的啟用一般都要經(jīng)歷邊使用邊建設(shè)的起步階段。這一特殊時期的校園運營，一般都以保證安全穩(wěn)定、支持正常教學(xué)、滿足生活供給為基本目標(biāo)，而對于無形性、非強制性的文化建設(shè)，則受限于人力資源、硬件設(shè)施等客觀條件，往往被大家忽視，導(dǎo)致校園綠色文化的構(gòu)建和發(fā)展形成極大阻力。綠色校園的基因定位對綠色校園的運營管理提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的校園管理模式已經(jīng)很難滿足學(xué)校和師生綠色發(fā)展的現(xiàn)實需求。因此，實現(xiàn)智慧化校園建設(shè)既是提高學(xué)校管理效率、提升師生服務(wù)質(zhì)量的有效途徑，又是現(xiàn)代校園發(fā)展的必然趨勢。北京中醫(yī)藥大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)除了利用“一卡通”實現(xiàn)上課、實驗、繳費等功能合一外，還引入高科技教學(xué)設(shè)施和軟件系統(tǒng)，打造智慧教室。基于手機定位的制動簽到和管理；網(wǎng)管上課、手機上課、電腦上課等多形態(tài)教學(xué)；云筆記、學(xué)習(xí)圈邊上課邊分享，實現(xiàn)社交化學(xué)習(xí)；線上教學(xué)巡視、大數(shù)據(jù)分析等全方位便捷式教學(xué)管理，使教育教學(xué)朝著5A標(biāo)準(zhǔn)（Anyone，Anytime，Anywhere，Anydevice，Anycontent）不斷邁進。特別是設(shè)備控制和環(huán)境控制系統(tǒng)，實現(xiàn)對房間的用水、用電、采暖等能源使用情況進行實施跟蹤、遠(yuǎn)程控制和統(tǒng)計計算，同時對用能設(shè)備進行實時、分項、分設(shè)備重點監(jiān)測，定期分析設(shè)備能耗升高原因，采取相應(yīng)措施降低設(shè)備能耗，真正實現(xiàn)智慧化節(jié)能，讓“管綠之技”在學(xué)生在曰常生活和學(xué)習(xí)中得到親身體驗，并將綠色理念內(nèi)化于心，外化于行。

3．精心打造景觀工程，營造綠色環(huán)境

營造綠色環(huán)境，發(fā)揮其熏陶作用和育人功能，是校園綠色文化建設(shè)的一個重要方面。因此，新校區(qū)建設(shè)應(yīng)以“豐富植物品種、保護校園生態(tài)、提高綠地質(zhì)量、建設(shè)精品景觀”為原則，設(shè)計構(gòu)建充滿現(xiàn)代綠色氣息、具有綠色文化特色為一體的生態(tài)型校園。例如，北京中醫(yī)藥大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)的中心綠化帶設(shè)計，其中的人工湖與校旁的刺猬河（中水河）相聯(lián)通，吸收“海綿校園”的設(shè)計理念，一方面，以“排水安全”為出發(fā)點和重點，能夠減輕校區(qū)暴雨季節(jié)排洪壓力，另一方面，實現(xiàn)了傳統(tǒng)雨水管道收集方式與雨水資源有效利用新觀念的有機融合。與此同時，營造綠色環(huán)境還應(yīng)注重人文色彩，做到“校在綠中，人在景中”，讓學(xué)生徜徉其間，受到綠色文化熏陶。例如，北京中醫(yī)藥大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)利用近三分之一的校園面積集中進行森林化、花園式的綠化種植，結(jié)合中醫(yī)藥特色打造“百草園”、“杏林坡”將人文內(nèi)涵、學(xué)科特色和綠色理念完美結(jié)合。通過打造“愛綠之景”，讓學(xué)生接受綠色校園文化，喜愛綠色校園文化，并主動去創(chuàng)造和維護綠色校園環(huán)境。

4．傳承創(chuàng)新特色文化，提煉綠色精神

校園文化建設(shè)無法脫離校園物質(zhì)基礎(chǔ)，校園綠色文化同樣無法從整體的校園文化中剝離開來。由此可見，每個學(xué)校的綠色校園文化都應(yīng)該彰顯各自的特色和風(fēng)格。因此，新校區(qū)的綠色校園文化應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)校自身的文化積淀、辦學(xué)特點和發(fā)展理念，通過傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，提煉具有各自特色的“冶綠之魂”。新校區(qū)建設(shè)為提升校園綠色文化建設(shè)水平提供了機遇，可以在一張白紙上描繪更新更美的圖畫。但這一過程決不能忽視老校區(qū)長期形成的文化積淀，造成新老校區(qū)文脈的斷裂。而是應(yīng)該將老校區(qū)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作為發(fā)展的根基，在新校區(qū)傳承發(fā)揚。北京中醫(yī)藥大學(xué)將建校60周年紀(jì)念活動的主要活動安排良鄉(xiāng)新校區(qū)開展，通過塑造“五老上書”雕像、校情校史展覽、校友林種植、60周年紀(jì)念大會等活動，使學(xué)校六十年來的歷史積淀得以在新校區(qū)扎根、延續(xù)。與此同時，良鄉(xiāng)校區(qū)的校園建設(shè)方面提倡“天人合一”的綠色和諧理念；在專業(yè)建設(shè)方面大力推行“綠色醫(yī)療”，在符合時展的客觀要求、文化建設(shè)內(nèi)在規(guī)律和學(xué)校實際情況的前提下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)新特色鮮明的綠色文化，實現(xiàn)學(xué)校綠色文化建設(shè)的一次自我更新和超越。

四、加強新校區(qū)綠色校園文化建設(shè)的策略

1加強政策引導(dǎo)，推進全周期綠色管理

綠色校園文化的建設(shè)主體是學(xué)校師生員工，但“綠化”的動力也需要上級管理者和行業(yè)引領(lǐng)者給予一定的鼓勵和刺激。例如，綠色建筑通過自愿方式申報，以每年100個的速度實現(xiàn)“零起步”；發(fā)展至今，在公益性與區(qū)域性項目強制實行、商業(yè)性項目經(jīng)濟鼓勵的政策引領(lǐng)下，使得綠色建筑以每年1000個的新增規(guī)模全面推廣。由此可見，打造綠色校園，僅靠學(xué)校單獨努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要相關(guān)政策的支持、先進技術(shù)的推廣。例如，構(gòu)建綠色校園基本建設(shè)監(jiān)管平臺、制定綠色校園建設(shè)指南和評價標(biāo)準(zhǔn)、提供綠色校園升級改造咨詢服務(wù)、校園綠色發(fā)展資金支持政策等等。不斷推廣基本建設(shè)項目的全生命周期綠色管理，通過“驅(qū)綠149之策”夯實綠色校園物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

2．拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，實行全過程綠色教育

綠色教育是綠色大學(xué)建設(shè)的核心部分［5］，也是綠色校園文化形成的重要途徑。為使可持續(xù)發(fā)展的理念融入學(xué)校師生員工的行為意識和價值觀念，就需要不斷豐富教育內(nèi)容、把握師生在校期間的各個時間節(jié)點，全過程、全方位地將環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展意識滲入教育和實踐環(huán)勞之中［6］。北京中醫(yī)藥大學(xué)自2013年開始，每年新入職員工都要求到新校區(qū)參觀學(xué)習(xí)，每屆新生入校也都會在新生教育中納入新校區(qū)的介紹。讓新進師生充分了解新校區(qū)的規(guī)劃理念、設(shè)計思路、建設(shè)進展和設(shè)施環(huán)境，把校園生態(tài)化、智慧化、人文化的理念在師生入校之處就注入其心，讓其有意識的去感知、了解和融入。此外，通過將生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展等綠色教育課程設(shè)置為必修公共課程，構(gòu)建科技競賽、社會實踐、社團活動等綠色實踐平臺，把握師生在教育和學(xué)習(xí)期間的綠色教育載體；通過支持綠色科技創(chuàng)新、綠色創(chuàng)業(yè)項目，引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)綠色發(fā)展，鼓勵支持學(xué)生離校就業(yè)選擇綠色之路。從入口到出口，把握學(xué)生在校期間“染綠之行”的全過程，讓綠色校園文化貫穿學(xué)生在校的整個時間軸。

3．依托多種載體，實現(xiàn)立體化綠色宣傳

宣傳工作在綠色校園文化建設(shè)中占有重要地位，其有效開展能夠營造良好的綠色校園文化“軟環(huán)境”，為引導(dǎo)和鼓勵師生綠色行為創(chuàng)造良好的輿論氛圍。然而，從建設(shè)周期來看，圖書館、博物館、體育場館、科技場館等文化設(shè)施一般都在后期修建，硬件設(shè)施的不完善必然導(dǎo)致綠色文化活動缺少實施載體。但《系辭傳》有云：“易窮則變，變則通，通則久?！币虼?，應(yīng)大膽創(chuàng)新宣傳理念，積極調(diào)整宣傳策略，轉(zhuǎn)變不利局面，化劣勢為優(yōu)勢，讓“泛綠之光”輻射到校園各個角落。從宣傳媒介而言，應(yīng)主動加強校園網(wǎng)絡(luò)和新媒體建設(shè)，用優(yōu)秀的綠色文化產(chǎn)品豐富宣傳內(nèi)容，牢牢把握教學(xué)系統(tǒng)、社交平臺、服務(wù)門戶等各種信息傳播渠道。從宣傳范圍而言，由于新校區(qū)的建設(shè)必然經(jīng)歷由小到大的發(fā)展過程，因此為全覆蓋式的宣傳提供可能。綠色標(biāo)識系統(tǒng)通過視覺刺激綠色神經(jīng)校園廣播系統(tǒng)通過聲音傳遞綠色信息；選評優(yōu)秀典型通過榜樣示范綠色行動。從宣傳競爭而言，新校區(qū)因條件有限，課余活動形式較為單－，層次略顯偏低，因此綠色校園文化活動可文化及其他CULTUREandOTHER哥E以充分體現(xiàn)其活動的吸引力和競爭力，占據(jù)校園文化活動的“市場份額”，加大綠色校園文化的影響力。

4．培養(yǎng)曰常習(xí)慣，倡導(dǎo)生活化綠色行動

綠色校園文化的育人作用最終要體現(xiàn)在綠色行為當(dāng)中。因此，在踐行綠色校園文化的行動中，應(yīng)從生活方式和消費模式的綠色化對學(xué)生提出基本要求，使聽起來“高大上”的“踐綠之行”落腳在生活化的鈿節(jié)之中。教育部對所有學(xué)校提出“十大綠色行動”：光盤行動，要求全體師生飯桌上不剩飯菜；垃圾分類，要求在學(xué)校和家庭中實行廢棄物的科學(xué)處理；少用一次性物品，例如餐巾紙、筷子、塑料袋等；合理控制室溫，建議適當(dāng)控制冬天、夏天室內(nèi)溫度，春秋兩季建議自然通風(fēng)；倡導(dǎo)綠色出行，更多通過自行車、公交、地鐵等交通工具；建議科學(xué)洗澡，節(jié)約水量，控制水溫；鼓勵循環(huán)使用校服、課本；以及舊衣零拋棄、重復(fù)使用環(huán)保袋、拒用奢侈物品等。努力引導(dǎo)師生講生態(tài)文明，少資源消耗，過低碳生活，培養(yǎng)綠色習(xí)慣，倡導(dǎo)綠色消費，樹立一種適度的物質(zhì)消費、豐富的精神追求的綠色校園風(fēng)尚。高校應(yīng)把握在新校區(qū)推進綠色校園文化建設(shè)的歷史機遇，通過綠色校園文化建設(shè)帶動綠色大學(xué)建設(shè)，深入實施綠色可持續(xù)發(fā)展，為國家推進生態(tài)文明建設(shè)貢獻力量。

參考文獻

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［3］劉建秋，郭利健，段志群．構(gòu)建綠色校園文化建設(shè)體系的思考［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012，11（14）：127－128

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［5］梁立軍，劉超．試論s綠色大學(xué)”建設(shè)的理念與實踐一以清華大學(xué)為中心的考察［J］．清華大學(xué)教育研究，2015，36（5）83－8／

篇3

黨的十七大報告提出要大力實施科學(xué)發(fā)展的道路，我們要走的應(yīng)該是一條可持續(xù)發(fā)展能力不斷增加，生態(tài)環(huán)境明顯改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧發(fā)展。當(dāng)前，綠色教育將成為高職學(xué)院辦學(xué)的主流觀念與思維，使高職學(xué)院保持可持續(xù)發(fā)展的生命力。校園綠色教育的一項重要內(nèi)容就是綠色校園文化的構(gòu)建，綠色校園文化強調(diào)校園生態(tài)環(huán)境與人之間的相互作用與和諧發(fā)展的關(guān)系，是高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，本文探討綠色校園文化評價體系及建設(shè)方法對高職院?？茖W(xué)發(fā)展具有重要意義。

一、綠色校園、綠色校園文化的內(nèi)涵

關(guān)于綠色校園，從狹義上講是指由上級教育主管部門及環(huán)保部門，對學(xué)校校園綠化覆蓋率達(dá)到評價標(biāo)準(zhǔn)時授予學(xué)校的稱號。綠色校園就是采取先進綠色的技術(shù)和科學(xué)嚴(yán)格的管理，對校園內(nèi)的空氣、噪聲、廢水排放和垃圾處理等進行綜合監(jiān)測和治理，形成一個清潔優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)并與校園文化融為一體的校園環(huán)境。從廣義上講，是指以校園環(huán)境為核心的一種和諧、民主的校園氛圍，它比搞好校園衛(wèi)生和校園綠化有更豐富的內(nèi)容，更加側(cè)重校園“優(yōu)美”的自然環(huán)境和“和諧、民主”的人文內(nèi)涵。

綠色校園文化則是一種特色鮮明的校園文化，是指以“綠色”理念為核心的校園文化體系，體現(xiàn)親近自然、和諧民主的特點。內(nèi)涵主要表現(xiàn)在：一是要重視環(huán)保教育，建設(shè)“綠色學(xué)?！?；二是要重視校園自然、人文環(huán)境建設(shè)，建成“綠色校園”；三是要通過一系列措施，將“綠色”的理念貫穿于學(xué)校辦學(xué)、管理、教學(xué)、育人、建設(shè)等各項工作之中，大大提高學(xué)校辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，高職學(xué)院綠色校園文化建設(shè)就是要既重視客觀自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，又重視主體人的主觀意識的培養(yǎng)。

二、高職院校綠色校園文化建設(shè)的作用

（一）對引領(lǐng)社會和實踐綠色低碳具有導(dǎo)向作用

現(xiàn)階段，節(jié)能減排是貫徹黨的十七大報告中提出的科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要舉措，2010年6月12日到18日的第20屆全國節(jié)能宣傳周，國家發(fā)改委和上百所高校發(fā)起“節(jié)能攻堅高校先行”的活動。作為高職學(xué)院是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍和人才培養(yǎng)的重要地方，具有加強科技攻關(guān)進行綠色技術(shù)創(chuàng)新、為生態(tài)環(huán)境保護和資源可持續(xù)利用，為社會服務(wù)的優(yōu)勢，理應(yīng)通過建設(shè)綠色校園文化，引領(lǐng)社會和實踐綠色低碳，從而起到示范和帶動全社會實踐生態(tài)文明；理應(yīng)以綠色文化內(nèi)化校園自身的不良文化，綠化校園文化生態(tài)，實現(xiàn)綠色發(fā)展，這是高職學(xué)院擔(dān)當(dāng)文化建設(shè)使命、履行社會責(zé)任和社會服務(wù)職能的體現(xiàn)，

（二）對推進綠色教育和創(chuàng)建綠色校園具有保證作用

當(dāng)前，“綠色”被引進教育領(lǐng)域，實施綠色教育、創(chuàng)建綠色學(xué)校已經(jīng)成為教育改革新風(fēng)尚，因此，實施可持續(xù)發(fā)展既是人們行為方式的變革，也是世界觀、生態(tài)觀和道德觀的變革。為了實現(xiàn)這種變革，高職學(xué)院理應(yīng)以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，確立生態(tài)文明觀的教育理念，實施以“以人為本，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”為主要內(nèi)容的綠色教育，構(gòu)建和諧民主的教育氛圍，使受教育者形成文明交往、和諧合作、相互關(guān)愛的生活與學(xué)習(xí)境界。通過建設(shè)綠色校園文化，這是適應(yīng)時展趨勢的必要要求，是創(chuàng)建綠色學(xué)校的基礎(chǔ)和前提，是實施綠色教育，創(chuàng)建綠色校園的重要保證。

（三）對高職學(xué)院塑造特色校園文化具有歷練作用

綠色文化本身就是一種包含綠色理念、綠色精神的獨具特色的文化，是校園文化的亮點。高職學(xué)院只有通過打造特色才能贏得社會的尊重和求得自身的發(fā)展，才能立于不敗之地，學(xué)校有了特色文化，有了文化底蘊，讓這樣的文化去影響、塑造學(xué)生；通過建設(shè)綠色校園文化，結(jié)合學(xué)院自身實際，融入綠色精神，踐行綠色理念，不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成一種綠色文化認(rèn)同和綠色文化自覺，用綠色文化歷練辦學(xué)特色，鑄造學(xué)校品牌，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的綠色重要途徑。實踐證明，以綠色校園為載體，構(gòu)建綠色文的先行高職學(xué)校，其文化特色以及辦學(xué)特色已經(jīng)凸顯，建成了以綠色為核心的特色校園文化。

三、高職院校綠色校園文化評價體系

要建設(shè)綠色校園文化就必須有相應(yīng)的評價體系作支撐，按照校園文化體系的要求，校園文化的內(nèi)容應(yīng)包括物質(zhì)、精神和實踐三個部分。由此，物質(zhì)文化、精神文化和實踐文化構(gòu)成了綠色校園文化的三個基本評價體系。

（一）校園物質(zhì)文化。校園的物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化發(fā)展程度的外在標(biāo)志，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是對學(xué)生進行潛移默化教育的重要組成部分，校園綠色環(huán)境的營造以及綠色教育基礎(chǔ)設(shè)施的建造，不僅能夠為校園綠色文化建設(shè)提供堅實的物質(zhì)保障，還能夠創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，形成良好的育人氛圍。綠色校園文化文化評價體系，一是要求校園建設(shè)中每一處景點有人文的內(nèi)涵，讓每棵樹，每面墻，每個景點都成為能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生熏染的老師，使校園具有良好的育人環(huán)境，并實現(xiàn)人與自然的和諧共處。二是以低碳的指標(biāo)要素來衡量與指導(dǎo)校園的物質(zhì)文化建設(shè)，在校園建筑、綠化、布局、設(shè)施等方面進行重新規(guī)劃與建設(shè)，要求符合低碳和綠色的標(biāo)準(zhǔn)。

篇4

紅色歌謠必須通過德育的渠道進入校園，因為從學(xué)校本身的行政制度而言，進行管理疏導(dǎo)是首位，德育便是其中。要想通過多方面教育資源的整合利用，就必須進行宣傳、說教，讓學(xué)生充分了解紅色文化在社會主義市場經(jīng)濟條件下的市場定位和它所具有的特定的文化理念。

目前贛南蘇區(qū)紅色歌謠在高校教育傳承現(xiàn)狀分析

近日，為了了解各高校對于紅歌的開展情況，筆者經(jīng)過多方面的調(diào)查以及對幾所高校的走訪得知大部分學(xué)生對大學(xué)校園里的紅色文化根本不知道。針對大學(xué)校園中紅色文化建設(shè)存在的問題，筆者總結(jié)如下：

1 對紅色歌謠沒有清楚的定位：通過調(diào)查得知，對于“紅色文化”的概念，大多學(xué)生不知道。較多學(xué)生也不了解“赤紅’夕、“擴紅”運動。超過百分之五十的學(xué)生對紅色德育教育的沒有足夠的認(rèn)識。學(xué)校也沒有組織學(xué)生參觀較多的紅色革命展館。學(xué)校沒有開設(shè)較多的有關(guān)紅色文化的課程，甚至有些學(xué)校根本沒有開設(shè)這方面的課程。由于這些局限性，學(xué)生無法深層次了解紅色文化，同時也無法了解革命老區(qū)的抗戰(zhàn)史。所以，學(xué)校對德育教育高度重視，同時政府部門也要給予資金上的支持，從而讓高素質(zhì)的人才隊伍充分建立起來，只有這樣才能對當(dāng)前的形勢發(fā)展相適應(yīng)。共同建設(shè)好紅色文化。因此，可以從以下方面進行建設(shè)：

1 紅色文化信息資源進行整合：要將當(dāng)?shù)氐奶厣幕放瞥浞滞诰虺鰜?。?dāng)前，大學(xué)校園出現(xiàn)多元化文化潮流，充分整合和利用有著良好代表意義的紅色文化，不但可以將紅色文化建設(shè)的具體內(nèi)容挖掘出來，同時可以將蘇區(qū)與紅色文化精神充分結(jié)合起來。最大程度規(guī)范紅色文化具體內(nèi)涵。

2 密切結(jié)合紅色文化建設(shè)與其它文化建設(shè)。高校進行多元化文化發(fā)展建設(shè)。要對學(xué)生的認(rèn)知、態(tài)度、情感等各種道德觀念的結(jié)合，通過橫向文化建設(shè)來加強文化內(nèi)涵建設(shè)。比如，借助圖書館文化、餐廳文化以及宿舍文化等方面的建設(shè)。也可以從縱線文化建設(shè)來進行。比如，學(xué)生的政治文化、制度文化等方面的。通過這些范圍的文化建設(shè)，將紅色文化建設(shè)充分結(jié)合起來。通過各種教育資源的整合，讓社會主義核心價值觀，以及高校文化體系最大程度構(gòu)建起來。

3 增強紅色歌謠的傳播渠道。在高校中加入紅色歌謠教育，是讓學(xué)生對革命老區(qū)人民的生活進行充分的了解，同時了解他們的革命意志和斗爭精神。因此，要從多方面進行紅色文化的宣講教育，教育形式應(yīng)該豐富多樣。借助多種物質(zhì)化的手段進行宣講，比如校園標(biāo)語、校園宣傳欄等方面進行宣講教育，從而讓全校學(xué)生受到良好的德育教育。同時，可以舉辦規(guī)模較大的合唱比賽等也可以借助影像資料、書籍等宣傳資料，進行多方面的宣傳鼓動，不斷推進紅色文化的發(fā)展。

2 紅色歌謠的教育形式是比較單一的：當(dāng)紅色歌謠進入大學(xué)校園之后，高校要借助各種教育宣講形式，讓學(xué)生對這些紅色歌謠進行演唱。學(xué)?？梢远嗬脤W(xué)生的課余時間進行德育教育，借助多媒體等設(shè)備將一些革命題材的優(yōu)秀影片展示給學(xué)生。筆者從調(diào)查走訪中得知，只有三分之一的學(xué)生曾經(jīng)參觀過革命紀(jì)念地和看過紅色革命讀物。從中可以看出，學(xué)生對紅色文化了解不夠，沒有較強的針對性，無法真正意識上認(rèn)識紅色文化。

3 對紅色文化缺少建設(shè)性意見和建議：高校中的紅色文化的實施力度不夠，缺陷較多。紅色文化的長效機制沒有建立起來，不能形成較好的教育效果。高?？梢越⒓t色文化網(wǎng)站，同時要對及時更新這些網(wǎng)站信息，讓學(xué)生不斷受到紅色文化影響。并且在校園網(wǎng)站中設(shè)置相應(yīng)的意見箱，可以讓學(xué)生積極參與到相應(yīng)的活動中，從而實現(xiàn)紅色資源的共享。

贛南蘇區(qū)紅色歌謠在高校教育傳承

當(dāng)前，各個高校里基本都存在以上這些問題，想要對這些問題進行及時的解決，就要整合多方面的教育資源，辦好紅色文化網(wǎng)站。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要起到良好的帶頭作用，所有職工積極參與進來，方式，讓紅色歌謠的傳播速度加快，讓紅色歌謠的傳播力度加強。從而讓學(xué)生廣泛參與到紅色文化傳播中來。

4 增強紅色文化的時效性：紅色文化有著較多的內(nèi)容，解說的時候可以借助各類圖片或者文字等形式，同時要對紅色文化網(wǎng)站信息進行定期的維護，從而吸引學(xué)生關(guān)注紅色文化，從而讓學(xué)生的整體道德水平最大程度提高。

總結(jié)

篇5

1．特色文化——“生命、生態(tài)、生活”

黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實際情況，通過對眾多因素的綜合分析，并與上級領(lǐng)導(dǎo)和各級專家進行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過程?！吧钡膬?nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進學(xué)生對生命的正確認(rèn)知，進而懂得人生的價值所在?！吧鷳B(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個生機盎然的世界。面對日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識，形成保護生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護生態(tài)的活動中去。通過物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對學(xué)生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗教育?！吧睢钡膬?nèi)涵在于，它是一種參與活動，是與人們最貼近的一層社會意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個理念。通過生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認(rèn)識生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。在確立“三生教育”的同時，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實踐與思考過程之中，營造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進孩子增長智慧的動力源泉。

2．辦學(xué)理念——“讓每一個學(xué)生都抬起頭來微笑走路”

“讓每一個孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認(rèn)為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念——“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個”——面向全體，不放棄任何一個學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展；“抬起頭來”——自信、堅毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn)；“微笑”——謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望；“走路”——面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。本著“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”（Leteverychildstepswitharaisingheadandawarmsmile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗成長，努力造就德義日新、學(xué)思日進的學(xué)子。

3．校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹人、適應(yīng)發(fā)展”；校風(fēng)為“文明好學(xué)、團結(jié)進取”；教風(fēng)為“愛生奉獻、樂學(xué)善教”；學(xué)風(fēng)為“誠實友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營造了良好的校園文化氛圍。

二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色

物質(zhì)文化建設(shè)既是推進特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對生態(tài)環(huán)境的打造，同時融入對生命的尊重、對生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。

1．打造綠色生態(tài)校園環(huán)境

十多年前，我校還只是村級小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運動場一度成為村民的放牛場，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會的支持和配合，推進校園改擴建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對校園進行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標(biāo)準(zhǔn)化綠色生態(tài)校園。

2．校園環(huán)境滲透特色文化

在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時，學(xué)校還加強教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。

3．打造特色標(biāo)志

以“三生教育”核心精神為指引，我校在?；赵O(shè)計、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標(biāo)志。我校的校徽是以校名“黃陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感?！癇”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識，寓意學(xué)校師生在知識的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進步；紅色圓代表興旺發(fā)達(dá)，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國的陽光沐浴下茁壯成長；綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達(dá)了我?！叭逃敝刑N含的對生命本真的追求、對生態(tài)的敬重、對生活的熱愛等內(nèi)在精神。

三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則

制度文化是推進“三生教育”特色文化的強大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念?！鞍俗帧笔侵福汗?、和諧、激勵、創(chuàng)新；十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識促個性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。在進行學(xué)校管理時，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時?？吹綄W(xué)生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？”校領(lǐng)導(dǎo)面對這些問題，積極進行整改，通過“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個學(xué)生離校才走，同時表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。在這一點一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實現(xiàn)了依法治教、依法治校。

四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核

校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學(xué)校里的個體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過德育、特色項目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動促進行為文化的養(yǎng)成。

1．積極開展德育工作

我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時?！边@一理念體現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗，與我校“三生教育”的內(nèi)在精神一致。“文明源于有禮”出自《論語》：“不學(xué)禮，無以立。”是處事立身、學(xué)會做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格?！昂竦滦抻诔r”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的人就會與時俱進，健康地發(fā)展。我校將德育理念落實到德育工作中，取得了成效。如在實際生活中，由于兒童很難把握對方的年齡，稱呼長輩時常出錯，或者會因不了解來訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認(rèn)知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點，倡導(dǎo)文明用語，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細(xì)節(jié)而進行規(guī)范，對本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對認(rèn)識的教師可前置姓氏或職務(wù)），對不認(rèn)識的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認(rèn)識上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對家庭來訪者也會自然地稱呼“客人好！”將來也會將這種禮儀帶到工作和生活之中。

2．開展安塞腰鼓特色項目

篇6

關(guān)鍵詞：高校校園文化 原則 機制

高校校園文化建設(shè)對于傳承與凝練高校辦學(xué)特色、營造良好的人文生態(tài)氛圍、促進教職員工的職業(yè)發(fā)展與大學(xué)生成長成才等發(fā)揮著重要的作用。長期以來，高校在校園文化建設(shè)上投入了大量的人力與物力，也取得了一些好的經(jīng)驗。在新的歷史時期，高校校園文化建設(shè)面臨著全新的環(huán)境與使命，由此也帶來了新時期高校校園文化建設(shè)原則、機制等的創(chuàng)新。

一、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的主要問題

定位不準(zhǔn)，忽視高校辦學(xué)內(nèi)在底蘊的傳承與積累，與辦學(xué)實際相脫離，與校園文化建設(shè)所肩負(fù)的使命相脫節(jié)。當(dāng)前部分高校忽視長期辦學(xué)所形成的文化特色、精神脈流與人文氣質(zhì)，隨意置換校園文化建設(shè)的“內(nèi)涵”與“主題”。部分高校曲解“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造”等時代命題，在校園文化建設(shè)中盲目追求時尚、先鋒概念，忽視自我辦學(xué)層次、辦學(xué)水平與服務(wù)面向特征，簡單炒作缺乏內(nèi)在專業(yè)與學(xué)科支撐的“創(chuàng)業(yè)文化”， 以概念博眼球，以符號求亮點、形成高?！皠?chuàng)業(yè)文化”群起集聚發(fā)展的現(xiàn)象；部分高校隨意變革與定義校園文化的內(nèi)在特質(zhì)，校園文化建設(shè)理念因為主管部門的人員變動存在跳躍式轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，進而成為某一階段的文化號召；而與此同時，部分高校卻又缺乏校園文化建設(shè)的足夠重視，忽視自我辦學(xué)特色的提煉，簡單以“敬業(yè)、務(wù)實、博學(xué)、求真、創(chuàng)新”等“放之四海而皆準(zhǔn)”的理念定義高校校園文化，長期僵持，即使在內(nèi)涵解讀層面也缺乏新的時代要素的植入。

同時，近幾年來，高校校園文化建設(shè)出現(xiàn)出“高端化、奢侈化”的發(fā)展趨勢，校園文化活動盲目追求大背景、大場面的形式富華，簡單借鑒社會商業(yè)演出的模式，既忽視了高校校園文化活動的內(nèi)在特質(zhì)的凝練與表達(dá)，又增加了開展校園文化活動的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。在盲目追求形式繁榮的同時，部分高校在校園文化建設(shè)中存在著“導(dǎo)向偏差”問題。各類紛繁多樣的“選秀、選美”活動出現(xiàn)在校園文化建設(shè)的舞臺，一些學(xué)生社團的活動帶有越來越多的商業(yè)營銷性質(zhì)，“趨利性、投機性”在一些校園文化活動中開始呈現(xiàn)，部分校園文化沙龍、論壇等潛在地傳播某些西方資產(chǎn)階級的政治立場、價值觀念與文化思潮等，混淆了部分師生員工的思想。

二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的原則

一是特色文化源流傳承的原則。高校在長期的辦學(xué)進程中積淀與形成了特殊的精神脈流、文化氣質(zhì)與人文生態(tài)因子。它深刻體現(xiàn)在高校的共同理想塑造、價值觀念建構(gòu)與行為規(guī)范約束上，體現(xiàn)在高校辦學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃與布局、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、科研與社會服務(wù)工作等各個方面。這是高校校園文化建設(shè)的基本依托，是構(gòu)建校園文化品牌，形成校園文化建設(shè)差異化競爭力的基礎(chǔ)。在新的歷史時期，高校校園文化建設(shè)要立足于砥礪、傳承與弘揚高校特色文化源流，善于運用現(xiàn)代化的表達(dá)方式與表現(xiàn)手段，以更加生動、直觀、富于感染力的方式讓廣大師生員工感知學(xué)校創(chuàng)業(yè)的艱辛、校園精神的特殊感召力與凝聚力，尊重歷史、鼓舞來者，更好地通過文化感召人、激勵人、凝聚人和發(fā)展人。

二是緊密結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色的原則。高校校園文化的特質(zhì)與學(xué)校的辦學(xué)特色密切相關(guān)。工科類院校、藝術(shù)類院校、綜合性院校的校園文化存在著明顯的差異。當(dāng)前部分高校校園文化建設(shè)的同質(zhì)化傾向正是在于其忽視學(xué)校辦學(xué)實際，盲目移植時尚、前沿文化概念，而導(dǎo)致校園文化成為“無源之水”。在新的歷史時期，高校校園文化建設(shè)要更好地結(jié)合學(xué)校的學(xué)科特色、人才培養(yǎng)特色以及科學(xué)研究、社會服務(wù)等的特點，使其深深地扎根高校的辦學(xué)實踐中，實現(xiàn)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會實踐等的有效聯(lián)動，更好地凸顯校園文化建設(shè)的“附著性、專業(yè)契合性”特征。比如傳媒類院校在校園文化建設(shè)中，要始終立足于“傳媒”在現(xiàn)代社會中所秉持的職責(zé)與使命，通過打通與課堂教學(xué)、社會實踐的界限，在強調(diào)其傳媒技能培養(yǎng)的同時，更要培養(yǎng)其弘揚社會公義、德藝雙馨的文化人格，形成兼具有課程教學(xué)與軟性文化熏陶的立體化、潛在感染型育人氛圍。

三是優(yōu)勢集聚原則。校園文化建設(shè)必須要堅持優(yōu)勢集聚的原則，整合高校人力資源、信息資源、經(jīng)濟資源以及社會資源等要素，立足學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色，緊密呼應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)重點，積聚力量，重點培育一個乃至若干個具備核心競爭力的校園文化品牌，更好地引領(lǐng)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)前，尤其要結(jié)合信息技術(shù)的快速發(fā)展以及開放辦學(xué)的持續(xù)推進所帶來的有利條件，積極拓展校園文化建設(shè)平臺、吸納多種社會要素與資源，為高校校園文化建設(shè)提供更加寬廣的視野、更為豐富的土壤，更加廣闊的舞臺。

四是縝密防控、防微杜漸的原則。當(dāng)前文化領(lǐng)域的斗爭更加微妙與復(fù)雜，高校校園文化平臺成為西方敵對勢力極力占領(lǐng)的重要陣地。他們通過贊助文化交流項目、學(xué)術(shù)沙龍論壇及其他各種形式的校園文化活動，宣傳資產(chǎn)階級的政治立場、價值取向與文化思想，蠱惑人心。高校校園文化建設(shè)要大力加強對不良文化思潮的監(jiān)控、預(yù)警與處置。對重要校園文化活動，建立備案與報批制度；建立輿情觀測與調(diào)研隊伍，吸納相關(guān)專業(yè)教師、學(xué)生黨員干部骨干參與，通過科學(xué)抽樣、分析與判斷，及時把握校園文化建設(shè)的輿情動態(tài)及演變規(guī)律，尤其關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的價值導(dǎo)向，增強預(yù)見性、把握規(guī)律性，在第一時間為有關(guān)職能部門化解突發(fā)性輿情事件提供決策參考，將不穩(wěn)定因素消滅在萌芽狀態(tài)；建立校園突發(fā)輿情應(yīng)急處置預(yù)案，明確處置機制，厘清不同情況下校園突發(fā)輿情的響應(yīng)及動員級別、方式等，為校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展和校園的長治久安提供強有力的保障。

三、高校校園文化建設(shè)的機制及路徑

一是建立學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的多方協(xié)作工作機制。當(dāng)前高校校園文化建設(shè)主要由黨委宣傳部門與團委牽頭負(fù)責(zé)，校園文化建設(shè)尚沒有納入學(xué)校事業(yè)發(fā)展的全局進行統(tǒng)籌考慮，校園文化建設(shè)與學(xué)校教學(xué)、科研乃至社會服務(wù)之間缺乏有效的聯(lián)動，發(fā)展所涉及的人力資源、信息資源、硬件資源的調(diào)動與使用受到諸多桎梏。比如社團建設(shè)聘請專業(yè)師資的工作量計算遭遇壁壘，影響專業(yè)老師投身校園文化建設(shè)的積極性。在新的歷史時期，要把高校校園文化建設(shè)納入學(xué)校事業(yè)發(fā)展的全局統(tǒng)籌考慮，在制定學(xué)校年度及中長期發(fā)展規(guī)劃時，適度考慮校園文化的權(quán)重，校園文化建設(shè)與發(fā)展水平不僅僅要作為黨委宣傳部、團委年度工作績效的主要考核指標(biāo)，同樣要作為二級學(xué)院班子工作績效考核的重要內(nèi)容，建立系統(tǒng)化的量化標(biāo)準(zhǔn)，把對校園文化建設(shè)的支持力度與貢獻率作為人事處、科研處、教務(wù)處等職能部門年度工作考核的內(nèi)容之一。建立黨委主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)直接責(zé)任的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)規(guī)劃的編制、實施與考核評價工作，對校園文化建設(shè)的重大方向性、原則性問題進行研究，確定年度校園文化建設(shè)重點和重大活動主題等。建立校園文化建設(shè)聯(lián)席會議機制，以月度為單位，黨委宣傳部門、團委、教務(wù)處、人事處等學(xué)校相關(guān)職能部門就校園文化建設(shè)中所涉及的師資配備、課業(yè)成績評價、資源共享等政策性命題進行銜接，協(xié)調(diào)解決校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的跨部門職能沖突問題。

篇7

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 高職院校 文化融合

學(xué)校文化是學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中逐步培育形成的物質(zhì)和精神成果的總和。一般包括精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個方面的內(nèi)容，精神文化是學(xué)校文化的最高境界，內(nèi)化于心，固化于制，外化于行。

江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院認(rèn)真分析了學(xué)院的歷史傳承、行業(yè)背景、區(qū)域文化背景，頂層系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)院文化建設(shè)總體目標(biāo)及行動方案，融合地勘文化、紅色文化、客家文化、攀巖文化元素，構(gòu)建了“登高涉遠(yuǎn)”為核心標(biāo)志的校本文化，以物質(zhì)文化、制度文化、行為文化為載體，分區(qū)建設(shè)，分步實施，群策群力，立體推進，探索了一條多元文化融合下的高職院校文化建設(shè)路徑。

精神文化建設(shè)

一、學(xué)院精神文化建設(shè)

學(xué)院精神是學(xué)院在長期辦學(xué)實踐中積淀形成并被全體成員普遍認(rèn)同，內(nèi)化的信念追求、思維模式、個性品格等精神要義，是一種內(nèi)化的氣與神，浸潤在學(xué)院的各個角落，沐心塑魂，深刻影響學(xué)院的發(fā)展方向、辦學(xué)模式、個性特色、師生的價值觀念、行為方式。學(xué)院精神文化包括辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、校風(fēng)、校訓(xùn)、作風(fēng)等，它是學(xué)院文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)院文化的最高層次。

江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院于1958年建校，歷經(jīng)江西地質(zhì)學(xué)院、江西地質(zhì)學(xué)校、贛州地質(zhì)學(xué)校、南方工業(yè)學(xué)校、江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院五個發(fā)展階段，形成了鮮明的國土資源行業(yè)特色，積淀了厚重的地礦文化。秉承50多年辦學(xué)歷史傳承，融合地勘文化艱苦奮斗，客家文化開疆拓土，蘇區(qū)文化追求理想，攀巖文化勇于攀登等元素，凝聚提煉了“艱苦奮斗、勇于攀登、開拓創(chuàng)新、追求卓越”的學(xué)院精神。

二、地勘文化建設(shè)

江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院肇基于1958年創(chuàng)建的江西地質(zhì)學(xué)院，與地勘行業(yè)相生相伴半個多世紀(jì)，地勘文化深深烙印在學(xué)院的肌體，構(gòu)成了學(xué)院的特色文化。

三、企業(yè)文化建設(shè)

高職教育培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、建設(shè)、服務(wù)一線的高素質(zhì)技能型人才?！靶Ｆ蠛献?、工學(xué)結(jié)合”是高職院校發(fā)展模式，江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院將學(xué)校文化建設(shè)融入企業(yè)文化，構(gòu)建具有企業(yè)元素的學(xué)校文化，彰顯高職教育職業(yè)性、開放性、實踐性的特點，培養(yǎng)師生職業(yè)素質(zhì)，養(yǎng)成職業(yè)精神。為此，江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院在企業(yè)文化建設(shè)方面做了相關(guān)的工作。

1.開展企業(yè)文化實踐活動

（1）教師到企業(yè)鍛煉。學(xué)生定崗實習(xí)，參加生產(chǎn)項目。

（2）邀請企業(yè)家來校進行企業(yè)文化專題講座。

（3）企業(yè)文化進課堂。將企業(yè)一線的新知識、新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備、新標(biāo)準(zhǔn)、新理念融合到專業(yè)課程開發(fā)建設(shè)中去，校企聯(lián)合開展課題研究、教材開發(fā)。

2.做好學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計指導(dǎo)

（1）將職業(yè)生涯設(shè)計項目列入學(xué)生必修的實踐過程。

（2）整合資源加強指導(dǎo)，幫助學(xué)生制定從進校到畢業(yè)的成長成才計劃

3.校園門戶網(wǎng)站與行業(yè)、企業(yè)網(wǎng)站雙向友情鏈接，設(shè)專欄刊載企業(yè)信息和畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)事跡。

4.由關(guān)系部相應(yīng)專業(yè)班級試行“公司制班級管理制度”。

5.開展一年一度的專業(yè)技能大賽和大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計比賽。

6.開展企業(yè)文化周活動。每年10月利用企業(yè)來校招聘的有利契機，組織宣傳優(yōu)秀企業(yè)文化，展示企業(yè)形象品牌，邀請企業(yè)人員與學(xué)生交流互動，使學(xué)生充分感受企業(yè)文化。

四、區(qū)域文化建設(shè)

江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院坐落在素有“稀土王國”“世界鎢都”“客家搖籃”之稱的江西贛州，區(qū)域特有的客家文化、紅色文化滲透學(xué)院每一個空間，體現(xiàn)在學(xué)院的各個層面。

1.學(xué)院成立蘇區(qū)精神研究、客家文化研究機構(gòu)，聯(lián)合贛南師院“大學(xué)生紅色文化研究協(xié)會”等學(xué)生社團，組織開展區(qū)域文化研究活動，納入學(xué)院思政工作范疇。

2.校園網(wǎng)站開辟紅色文化、客家文化專題網(wǎng)頁，宣傳蘇區(qū)精神為核心的贛南紅色文化、開疆拓土為內(nèi)涵的客家文化。

3.開展“紅五月革命歌曲大合唱”活動，配合開展“蘇區(qū)精神大講堂”、“客家文化大講堂”系列講座，紅色題材優(yōu)秀影片展播等活動，使每年5月成為區(qū)域文化宣傳月。

4.設(shè)立校級區(qū)域文化研究課題，組織申報市級社科文化研究課題。

5.蘇區(qū)精神文化進課堂，開發(fā)校本教材。

6.組織師生不定期參觀革命遺址。

五、攀巖文化建設(shè)

攀巖運動是從野外登山地質(zhì)找礦衍生而來的一項體育競技項目，自1990年江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院攀巖隊組建至今已有20多年歷程，競技水平中國第一，世界一流，保持著全部4項世界紀(jì)錄，被譽為“中國攀巖運動的搖籃”。攀巖隊濃縮了學(xué)院50多年奮斗歷史，集中體現(xiàn)了學(xué)院師生的意志品質(zhì)，建設(shè)攀巖文化，弘揚學(xué)院“艱苦奮斗、勇于攀登、開拓創(chuàng)新、追求卓越”精神，是學(xué)院文化建設(shè)重要課題。

制度文化建設(shè)

制度文化是學(xué)校在發(fā)展過程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式及規(guī)章制度的綜合體，處于核心精神文化和表層物質(zhì)文化之間的中間層文化，介于精神與物質(zhì)之間，決定了它既是適應(yīng)物質(zhì)文化的固定形式，又是塑造精神文化的主要機制和載體，是維系學(xué)校秩序必不可少的保障機制，影響學(xué)校的規(guī)范管理與創(chuàng)新發(fā)展。

江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院圍繞提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和服務(wù)地方、行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，構(gòu)建了校企合作、工學(xué)結(jié)合的制度體系，在專業(yè)建設(shè)改革、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、課程改革等方面建立健全完善與高職教育相吻合的專業(yè)教學(xué)體制、學(xué)生管理體制、頂崗實習(xí)體制及服務(wù)管理體制。

行為文化建設(shè)

一、行為文化的內(nèi)涵

行為文化是學(xué)院精神文化在全體師生員工身上的具體體現(xiàn)，是學(xué)校師生員工在教育教學(xué)、學(xué)術(shù)科研、學(xué)習(xí)生活、文化活動中表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位。

其建設(shè)路徑為：

1.教師行為文化建設(shè)

（1）理念引領(lǐng)。該院重新定位教師的學(xué)習(xí)行為、教學(xué)行為。①按照職業(yè)教育教學(xué)要求重新構(gòu)建教師評價體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，明確高職院校教師既是高校教師，還必須是相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)或管理專家，是專業(yè)所對應(yīng)行業(yè)和企業(yè)的技術(shù)總監(jiān)或工程師等，在行業(yè)企業(yè)中有一定的話語權(quán)，教師必須行走于學(xué)校與企業(yè)之間，成為名符其實的“雙師型”教師。

②通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，認(rèn)識高職教育規(guī)律，明晰學(xué)院辦學(xué)理念，感悟?qū)W院精神文化，認(rèn)同學(xué)院核心價值觀念。為此，將采取多種形式，請教育專家、企業(yè)家、教學(xué)名師來校講學(xué)；設(shè)立教師博客群，聘請專家名師坐博討論；走出去學(xué)習(xí)進修，參觀名校名企等。

（2）榜樣追隨。樹典型、立榜樣，通過校園網(wǎng)站，一年一度網(wǎng)上投票評選“我最喜歡的教師”，學(xué)院予以表彰。

（3）行為自覺。該院通過5年時間基本完成“教師師傅化工程”；嚴(yán)格教學(xué)日常管理，督查教學(xué)工作的每一個環(huán)節(jié)；教書育人，為人師表。

（4）恪守教師規(guī)范，從點滴做起，開展系列活動，有針對性地組織建設(shè)教師行為規(guī)范。

2.學(xué)生行為文化建設(shè)

“管、卡、壓”可以形成一定的行為，但這不是行為文化，學(xué)生行為文化建設(shè)需要“引、領(lǐng)、管、化”。

（1）觀念引導(dǎo)。開展形式多樣的教育活動，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，職業(yè)定位。樹立行為體現(xiàn)素質(zhì)，素質(zhì)決定職業(yè)的觀念。同時，將優(yōu)秀企業(yè)規(guī)則引入學(xué)生行為規(guī)范，培養(yǎng)與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。

（2）榜樣領(lǐng)航。通過校園網(wǎng)評選“十佳大學(xué)生”，舉行“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”表彰大會等活動，樹立典型榜樣。

（3）細(xì)節(jié)管理。學(xué)生的行為塑造靠持久的精細(xì)化管理，從學(xué)生的一言一行開始。（如到教室上課從不遲到開始，到食堂用膳從自覺放回餐具開始，到宿舍休息從不向外扔垃圾開始，到公共場所休閑從不吸煙開始；廉潔意識從不占用別人的東西開始，責(zé)任意識從衛(wèi)生包干區(qū)開始；形象意識從不說臟話開始，集體意識從自習(xí)不干擾別人休息開始；自制能力從不通宵上網(wǎng)開始等。

（4）化育易俗。通過教化，學(xué)生的行為慢慢地形成習(xí)慣；通過規(guī)范，習(xí)慣慢慢地成為行為文化；通過浸潤，行為文化慢慢地成為內(nèi)心需求，成為學(xué)院精神文化。教化最行之有效的方式是豐富多彩的學(xué)生活動。

①校園文化活動。按照“大型活動屆次化、中型活動特色化、小型活動經(jīng)?；?、品牌活動普及化”的活動思想，學(xué)院各有關(guān)部門對師生文化活動精心組織，統(tǒng)籌安排，做到有主旋律、有規(guī)劃、有目的、有步驟，精心打造“安全文明法制教育活動月”“職業(yè)技能節(jié)”“企業(yè)文化周”“紅五月大合唱”等校園文化品牌。

②社會實踐活動。以師生實習(xí)和參與生產(chǎn)性項目為載體，積極開展社會實踐活動。

③學(xué)生社團活動。該院逐步建立校系分層管理體制機制，按照“突出實踐技能型，加強志愿服務(wù)型，優(yōu)化文化藝術(shù)型，鼓勵興趣愛好型”的思路建設(shè)學(xué)生社團，落實每個社團“有一位指導(dǎo)教師，有一個掛靠單位，有一項特色活動，有一定經(jīng)費保障”的“四個一”建設(shè)要求。

篇8

一、以精神文化建設(shè)為核心

精神文化建設(shè)決定著學(xué)校未來發(fā)展的目標(biāo)走向和發(fā)展空間。包括學(xué)校的辦學(xué)思想和奮斗目標(biāo)、管理理念和教育理念、人際關(guān)系和工作生活信念等精神形態(tài)的東西。“硬件高標(biāo)準(zhǔn)、隊伍高素質(zhì)、辦學(xué)高品位”是市委市政府向我校提出的要求，也是我校發(fā)展的方向，其中又以“隊伍高素質(zhì)”為中心。

（一）面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展。

面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，是實施全面素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，也是我校辦學(xué)理念的內(nèi)容之一。我們堅持以育人為根本，德育為首先，培育學(xué)生良好的習(xí)慣。1.學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育：（1）課前準(zhǔn)備的習(xí)慣；（2）課堂學(xué)習(xí)的習(xí)慣；（3）考試、作業(yè)的習(xí)慣；（4）結(jié)對互助、共同進步的習(xí)慣。2. 行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育：（1）前行隊伍行走路線直、禮讓對方隊伍先行、行走途中背誦的習(xí)慣；（2）餐前誦讀、進餐不語、餐后收拾的習(xí)慣；（3）舉止文明、誠實守信、懂得感恩、勤儉節(jié)約的習(xí)慣。 3. 生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育：（1）嵐勞動、講究衛(wèi)生的習(xí)慣；（2）合理飲食、按時作息的習(xí)慣；（3）享受運動、陽光體育的習(xí)慣。

（二）推進教師專業(yè)化發(fā)展，盡快打造一支能適應(yīng)學(xué)校辦學(xué)特色需要的教師隊伍。

1. 校本培訓(xùn)：（1）充分發(fā)揮本校學(xué)科帶頭人的示范和引領(lǐng)作用。（2）每周定時間定地點分別進行語文、數(shù)學(xué)和英語藝體三大組的集體備課活動。（3）三大備課組在集體備課時間先舉行教師的演說活動。2. 請進來、走出去。3. 互動交流。加強城鄉(xiāng)或校際之間的教師交流活動。4. 結(jié)對互助。以同級同科為單位結(jié)對子，組成一幫一（或一幫二）的結(jié)對互助幫扶小組。5. 課題帶動，科研興教。6. 藝術(shù)點綴、運動升華。

二、以環(huán)境文化建設(shè)為載體

環(huán)境文化建設(shè)主要指學(xué)校環(huán)境建設(shè)的理念和設(shè)備設(shè)施，大如校園環(huán)境、綠化美化情況、建筑設(shè)計、活動場所；小如?；?、校服、學(xué)校導(dǎo)語等。在現(xiàn)有的建筑布局基礎(chǔ)上，我校以凈化、綠化、美化為原則，營造了一個鳥語花香、教書育人的優(yōu)美環(huán)境：雅致的教師簡介欄、主題鮮明的科普或古典文學(xué)等走廊、生動活潑的師生作品及社團活動展示區(qū)、圖文并茂的德育宣傳陣地、井然有序的各場室每個物件的擺放……

三、以制度文化建設(shè)為保障

制度文化是指學(xué)校的各種規(guī)章制度。我們強調(diào)“以人為本”，形成嚴(yán)寬相濟、剛?cè)峤Y(jié)合的規(guī)章制度，使師生在“工作有規(guī)范、管理有章法、考核有條例、獎勵有梯度”的原則下發(fā)揮工作學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。根據(jù)校情，我們制定了如《學(xué)校的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》《教師一日工作流程》《學(xué)生一日行為規(guī)范》《科研課題實施辦法》《教育教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)管理和獎勵辦法》《備課、評課要求》《作業(yè)批改要求》《餐桌禮儀規(guī)范》《班主任、科任教師考核方案》等規(guī)程。

四、以特色文化建設(shè)為亮點

篇9

關(guān)鍵詞：校園文化；高職院校；途徑

“十七大”報告中提出：教育是民族振興的基石，教育堅持育人為本、德育為先，同時實施素質(zhì)教育；要大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量。通過報告我們領(lǐng)會到中央對教育，特別是職業(yè)教育的高度重視。高職教育擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等一線需要的德才兼?zhèn)涞母呒墤?yīng)用型人才的重任。校園文化是高校辦學(xué)理念的反映，是對“建設(shè)什么樣的學(xué)校和怎樣建設(shè)一個成功的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生和怎樣培養(yǎng)學(xué)生”的設(shè)計和思考，也是一個學(xué)校文化長期沉淀、積累的體現(xiàn)。

一、高職校園文化的內(nèi)涵及構(gòu)成

（一）校園文化概述

《辭?！穼ξ幕亩x：“廣義是指人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)?！蔽幕暮诵氖莾r值觀。

（二）高職校園文化的內(nèi)涵及特征

高職在辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式等方面的獨特個性，逐步形成了獨具一格的校園文化，遂將這種校園文化界定為高職校園文化。高職校園文化是指：存在于高職院校特定區(qū)域內(nèi)，伴隨發(fā)展歷程逐漸形成的以價值觀念、行為模式和生活方式為內(nèi)涵，以高職校園為載體，以師生為主體，通過繼承、創(chuàng)造而積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。校園文化既反映社會文化的一般性特征，又有自身的特殊性。高職校園文化既屬于高校文化的層次，又應(yīng)具有職教文化的特色，其主要特征體現(xiàn)在：高等性、職業(yè)性、技能獨特性、時代性等。

二、高職校園特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）高職校園特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀

21世紀(jì)以來，國家高度重視高職教育，相繼出臺了一系列支持政策。高職院校辦學(xué)條件普遍提高，師資隊伍建設(shè)進一步加強，學(xué)校硬件建設(shè)不斷完善，招生規(guī)模也不斷擴大，為校園文化的建設(shè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，由于高職教育發(fā)展時限短，受自身歷史淵源、所屬行業(yè)的苑囿和發(fā)展趨勢的影響、校園文化趨同，沒有建立起自身特色的校園文化。正確分析高職校園文化建設(shè)存在的問題，對于建立特色的高職校園文化有著至關(guān)重要的作用。

（二）高職院校特色校園文化建設(shè)存在的主要問題

高職教育發(fā)展迅速，占據(jù)高等教育的半壁江山，但是快速發(fā)展的背后隱藏著諸多不協(xié)調(diào)的因素。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.重校園物質(zhì)文化建設(shè)，輕校園精神文化建設(shè)

物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，精神文化是核心。但由于國家對職業(yè)教育的重視和投入的增加，許多高職院校規(guī)模不斷擴大，如擴大基礎(chǔ)建設(shè)，美化校園環(huán)境，增添先進的教學(xué)設(shè)施，使學(xué)校面貌有了嶄新的變化。但是，校內(nèi)富有人文特色和文化內(nèi)涵的景觀少，不能體現(xiàn)出自身職業(yè)特色。同時，對精神文化建設(shè)的忽視和人文素養(yǎng)的缺失，使更多學(xué)校缺乏一種整體的文化氛圍，師生顯示不出一種蓬勃、進取的精神風(fēng)貌。師生難以感受到精神的力量，精神成果也無法有效達(dá)到感染作用。

2.校園文化活動內(nèi)容單一，文化底蘊缺乏

目前很多高職院校都是在文化背景和底蘊較缺乏的中等職業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)上建立起來的，缺乏本科普通高校深厚的文化積淀。存在娛樂型內(nèi)容多，知識型、思考型的內(nèi)容少；社團名目多，校內(nèi)活動多，精品節(jié)目少的現(xiàn)象。缺乏符合學(xué)校實際的校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)及師生員工的價值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等精神文化。

3.校園文化與企業(yè)文化聯(lián)系不緊密

高職教育首要目標(biāo)就是培養(yǎng)“下得去，用得上，留得住”技能型人才。當(dāng)前，許多高職畢業(yè)生因不適應(yīng)企業(yè)節(jié)奏和文化氛圍而頻繁更換工作。這是由于高職院校的校園文化與企業(yè)文化聯(lián)系不夠緊密，缺乏和企業(yè)文化的深度交融和對接，缺乏對于職業(yè)精神、團隊合作、職業(yè)道德等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致高職生走入社會不能迅速適應(yīng)與校園文化差異很大的企業(yè)文化氛圍，無法適應(yīng)就業(yè)市場的需求。

4.重模仿復(fù)制，輕職業(yè)特色

高職教育培養(yǎng)的是具有一定職業(yè)技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高等技術(shù)應(yīng)用性人才，因此，校園文化應(yīng)具有職業(yè)院校的鮮明特色，而目前的現(xiàn)狀是一味地模仿和復(fù)制本科院校的校園文化模式，脫離高職培養(yǎng)目標(biāo)，未能體現(xiàn)自身特色，致使校園文化與企業(yè)文化脫節(jié)，輸送的人才滿足不了企業(yè)的需求。

三、高職院校特色校園文化的建設(shè)途徑

高職培養(yǎng)出來的人才，必須具備足夠的專業(yè)知識、扎實的實踐能力、較強的從業(yè)素養(yǎng)，因此，為配合人才培養(yǎng)而進行的高職校園文化建設(shè)，也必須要突出自身的高職特色、職業(yè)特色、行業(yè)特色、企業(yè)特色和地域特色。從以下幾方面來探討高職特色校園文化建設(shè)的途徑。

（一）以思想理念更新為基礎(chǔ)

高職院校校園文化建設(shè)存在的問題，其根源在于對校園文化的內(nèi)涵理解不深、把握不準(zhǔn)，在校園文化的建設(shè)上思路不清，因而，高職院校加強校園文化建設(shè)的第一步，就是更新理念，加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識。

（二）正確處理三者的關(guān)系

馬克思說過：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。在物質(zhì)文化的建設(shè)上，著重要強調(diào)文化意識，圍繞學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合校訓(xùn)校規(guī)的要求，搞好校園的布局結(jié)構(gòu)；在制度文化建設(shè)中，按照科學(xué)、一致、富有教育性的要求健全完善各方面的規(guī)章制度；在精神文化建設(shè)中，要因校制宜，學(xué)校定位和辦學(xué)指導(dǎo)思想要準(zhǔn)確，人才培養(yǎng)目標(biāo)要明確，要培育學(xué)校精神。高職校園的物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)只有與精神文化建設(shè)協(xié)調(diào)一致、相得益彰，才能形成具有鮮明個性的校園文化，創(chuàng)出自身的特色品牌。

（三）發(fā)揮學(xué)生社團的積極作用，開展具有職業(yè)特色的校園文化活動，培養(yǎng)團隊精神

《我見之牛津》書中講道：“對大學(xué)生真正有價值的東西是他周圍的生活與環(huán)境。”學(xué)生社團既能營造濃郁的文化氛圍，也能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是學(xué)生走向社會實踐的橋梁。因此，加強學(xué)生社團建設(shè)具有其深層次的作用和意義。如結(jié)合專業(yè)特點成立專業(yè)協(xié)會，通過協(xié)會這種社團，組織學(xué)生積極學(xué)習(xí)課堂以外的專業(yè)知識，舉辦技能大賽等等積極健康向上的活動，在學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)中起積極作用，也能成為校園文化中的靚麗風(fēng)景線。

（四）加強校企合作，實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化、地域文化的對接

高職的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校在文化建設(shè)要實行校企合作，將不同類型的優(yōu)秀企業(yè)文化引入到校園文化，實現(xiàn)企業(yè)文化與校園文化的融合，同時也將企業(yè)所處的區(qū)域文化融入人才培養(yǎng)之中。通過校企合作，實現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)的優(yōu)勢互補，師生在真實的企業(yè)中感受企業(yè)文化，讓學(xué)生熟悉和了解企業(yè)經(jīng)營管理的理念、團隊精神和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。同時，區(qū)域優(yōu)秀文化滲透到校園的精神文化、制度文化、行為文化之中，使之成為高職院校發(fā)展的沃土、動力和源泉。

總之，高職校園文化建設(shè)要有深厚文化底蘊和鮮明特色，以高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主旨，以人文修養(yǎng)培育為底蘊，以培養(yǎng)人文素質(zhì)突出、專業(yè)精、能力厚、具有現(xiàn)代教育意識的復(fù)合型人才為目的，物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合、能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育相結(jié)合，弘揚主旋律，突出高品位，立足實際，重在建設(shè)，和諧發(fā)展，彰顯專業(yè)特色。讓特色鮮明的校園文化有力地推動高職院校的發(fā)展。

參考文獻：

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［2］楊美玲.高職院校校園文化建設(shè)的路徑選擇［J］.企業(yè)家天地，2010.

［3］郭健敏.關(guān)于加強高職院校校園文化建設(shè)的思考［J］.廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010.

篇10

⒈創(chuàng)建特色學(xué)校之意義

特色學(xué)校建設(shè)是針對我國中小學(xué)教育千校一面培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才,進行辦學(xué)模式改革的的一項舉措。我理解的是特色學(xué)校要靠“創(chuàng)新精神” 引領(lǐng)之方向,通過著力打造獨特的校園文化以彰顯特色。文化育人之途徑,力爭給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)之教育質(zhì),實現(xiàn)培養(yǎng)國家急需的創(chuàng)新型人才之目標(biāo)。

⒉特色學(xué)校之內(nèi)涵

從字面意義上理解,“特色”包含“獨特” “出色” 和“風(fēng)格”之含義。

因此,從這個層面說,可以這樣來理解“特色學(xué)?！?“特色”是學(xué)校價值取向、生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)新發(fā)展、教育傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)?！疤厣珜W(xué)校”“特”在哪里?主要體現(xiàn)三個方面:創(chuàng)新之精神、獨特之校園文化和優(yōu)質(zhì)之教育。

⒊特色學(xué)校之定位

“特色學(xué)?！奔热粦?yīng)“特”在學(xué)校的創(chuàng)新精神、獨特校園文化和優(yōu)質(zhì)教育這幾方面。從這個層面理解:

1.“特色”是學(xué)校文化的過程。“特色”既然是一所學(xué)校辦學(xué)理念的全方位物化,因此,特色學(xué)校的建設(shè)也是學(xué)校文化的建設(shè),學(xué)校的“文”是一所學(xué)校的辦學(xué)理念,學(xué)校要從管理方略、校園環(huán)境建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資建設(shè)、課堂文化建設(shè)、后勤服務(wù)建設(shè)等方面以“文” “化”之。理念的物化過程是文化積淀的過程,需要時間,需要師生在對特色文化的認(rèn)同、順應(yīng)過程,需要師生在自己的學(xué)習(xí)、生活和工作中努力踐行特色文化精神,才有特色的可能。沒有一個自然的文化沉淀過程,沒有一個醞釀過程,特色是“特”不起來的。

2.“特色”是學(xué)生有特色。學(xué)校為什么必須要有辦學(xué)理念?因為它是一所學(xué)校的靈魂,在學(xué)校的辦學(xué)理念中必須要回答的是把學(xué)生培養(yǎng)成什么人的問題。學(xué)生是教育的對象,是服務(wù)的對象,是教育的目的。學(xué)校的管理方略、校園環(huán)境建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資建設(shè)、課堂文化建設(shè)、后勤服務(wù)建設(shè)等都是為學(xué)生服務(wù)的。做好這些建設(shè)僅是手段,不是目的,不是結(jié)果,僅是途徑而已。所以,要以學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生發(fā)展之特色來分析學(xué)校特色,要看學(xué)生在思維能力、創(chuàng)新能力等諸多能力和思想道德情操及綜合人文素養(yǎng)等方面中某些方面的強勢凸顯程度。學(xué)生是學(xué)校辦學(xué)理念最終物化的目的,特色學(xué)校就是培養(yǎng)特色學(xué)生。不能拋開學(xué)生談特色學(xué)校。

⒋如何創(chuàng)建特色學(xué)校

⑴學(xué)生個性有突出的發(fā)展才是“特色”。教育的目的是“啟迪智慧完善人格”。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、社會實踐能力和創(chuàng)造能力,熏陶同學(xué)們的情操,這是學(xué)校教學(xué)教育最重要的任務(wù),為了這一目標(biāo),不同學(xué)校有不一樣的做法,做法不同不是特色學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在發(fā)展學(xué)生個性上有獨特的建樹,學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生的強勢智能得到了最大限度的開發(fā),只有這樣的學(xué)校才能稱其為特色鮮明。

⑵學(xué)生素質(zhì)得以整體優(yōu)化才是“特色”。特色學(xué)校應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同、內(nèi)化并表現(xiàn)為突出的健康向上的思想行為。只有極少數(shù)學(xué)生發(fā)展良好的學(xué)校,肯定不是特色學(xué)校。也就是說特色學(xué)校不是因為少部分特別發(fā)展而“特”,而是全校學(xué)生因自己的知識、能力、個性、意志、品質(zhì)都得到卓越發(fā)展而“特”;不是因極少數(shù)高分?jǐn)?shù)而“特”,而是所有學(xué)生“各取所需”的進步而“特”。

因此,學(xué)校在給特色學(xué)校定位時要把握三個“著”:即著眼于社會需求,著重于挖掘本校的潛力與特長,著力將學(xué)校辦得與眾不同。

⒌存在的誤區(qū)

(1)特色學(xué)校不等于學(xué)校僅僅擁有一批特長學(xué)生。在創(chuàng)建特色學(xué)校過程中,應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生參與,甚至是全體學(xué)生參與,對所有學(xué)生的發(fā)展都有促進作用。

(2) 學(xué)校特色和特色學(xué)校是兩回事。學(xué)校特色指的是學(xué)校在一方面形成某種特色,是部分特色,可以把它叫做項目特色,例如書法教育、電腦教育、天文教學(xué)、音樂教學(xué)、寫作等。而特色學(xué)校是將特色加入到每個環(huán)節(jié)的工作中,整個學(xué)校都體現(xiàn)出特點來。特色學(xué)校與學(xué)校特色是有一定關(guān)系的,學(xué)校特色是可以成為特色學(xué)校,這是一個由局部向整體推進的過程。

(3)不同學(xué)校有著不同的校園氛圍。在學(xué)校某一條路邊的墻上刻上古詩詞;把英語單詞全部寫在某一條走廊上……這些極富創(chuàng)意的做法,只能是學(xué)校文化建設(shè)的一個別致的物質(zhì)文化,是學(xué)校文化氛圍的一種營造,是學(xué)校能“開口說話”的事物。但這肯定不等于特色學(xué)校。因為特色學(xué)校的“特色”,并不是校園外在形式的“特別”, 而是師生精神風(fēng)貌的“特別”。

我以為,所謂特色、特征就是不同一般的,獨一無二的,是不好復(fù)制的。從這個角度來看,獨一無二,不是一件容易的事,特色學(xué)校,應(yīng)該是一所學(xué)校的歷史傳承、底蘊積淀、地域影響等因素綜合形成的,特色學(xué)校不是知識層面而是文化層面上的特色;特色學(xué)校不是學(xué)生發(fā)展同一技能而是個性特長的發(fā)展;特色學(xué)校不是校園環(huán)境而是師生的行為方式的特色;特色學(xué)校不是特色活動而是學(xué)生具有創(chuàng)新精神。