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篇1

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)倫理 倫理信念 倫理意識(shí) 權(quán)術(shù)主義

改革開放以后,我國(guó)公民消費(fèi)情景下的倫理決策逐漸呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢(shì),受享樂(lè)主義、效用主義等觀念的負(fù)面影響,中國(guó)市場(chǎng)上購(gòu)買使用盜版軟件、消費(fèi)仿冒名牌日用品等非倫理消費(fèi)行為比較突出。調(diào)查顯示,2007年中國(guó)軟件個(gè)人用戶盜版率高達(dá)69%,大中學(xué)生在其中扮演了十分重要的角色,此外,大學(xué)生惡意透支信用卡、故意拖欠助學(xué)貸款等負(fù)面報(bào)道也屢屢出現(xiàn)在報(bào)端。種種跡象表明,青年學(xué)生的非倫理消費(fèi)問(wèn)題值得關(guān)注。

一、文獻(xiàn)回顧

消費(fèi)倫理是指導(dǎo)消費(fèi)者在選擇、購(gòu)買、使用商品和服務(wù)過(guò)程中遵循的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)倫理水平通常通過(guò)消費(fèi)者對(duì)倫理上受到質(zhì)疑的消費(fèi)行為的感知狀態(tài)――倫理信念來(lái)反映。這些受到質(zhì)疑的非倫理行為可以細(xì)分為非法獲益、被動(dòng)獲益、主動(dòng)獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費(fèi)者主動(dòng)發(fā)起,從被普遍認(rèn)為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險(xiǎn)公司騙保;被動(dòng)獲益是指消費(fèi)者充分利用他人失誤而被動(dòng)獲益的非倫理行為,例如拿走服務(wù)員多找的錢;主動(dòng)獲益是指消費(fèi)者從那些無(wú)法確定的行為(不一定非法)中主動(dòng)獲益,例如花幾小時(shí)試穿各種衣服但不購(gòu)買;沒有傷害是指消費(fèi)者感覺不會(huì)危害他人才會(huì)采取的行為,例如購(gòu)買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態(tài)體現(xiàn)了消費(fèi)行為的倫理傾向,因此眾多學(xué)者利用這四個(gè)維度來(lái)檢驗(yàn)消費(fèi)決策的倫理水平。

倫理意識(shí)和權(quán)術(shù)主義等道德哲學(xué)變量是區(qū)分不同消費(fèi)者倫理特征的重要變量,也是解釋消費(fèi)倫理決策個(gè)體差異的原因變量。倫理意識(shí)包括相對(duì)主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強(qiáng)調(diào)決定行為發(fā)生的內(nèi)在合理性,不強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,主要依賴道德理想和道德規(guī)范作出道德決策,他們認(rèn)為傷害他人普天下都是錯(cuò)的,因此應(yīng)該避免。相對(duì)主義者反對(duì)廣泛使用的道德規(guī)則,認(rèn)為規(guī)范因時(shí)間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結(jié)果作出道德判斷。而權(quán)術(shù)主義者重視實(shí)效、保持情感距離,相信結(jié)果能替手段辯護(hù),堅(jiān)持“只要行得通就采用”的一貫準(zhǔn)則。通常情況下,消費(fèi)者的倫理決策與理想主義倫理意識(shí)程度正相關(guān),與相對(duì)主義倫理意識(shí)和權(quán)術(shù)主義程度負(fù)相關(guān)。

在現(xiàn)有的消費(fèi)倫理理論中,主流研究集中于西方市場(chǎng),不僅研究的對(duì)象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費(fèi)倫理研究的眾多結(jié)論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補(bǔ)充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國(guó)人被界定為絕對(duì)主義者和遵循者,在集體主義文化環(huán)境下他們支持群體福利,尊崇領(lǐng)導(dǎo)意見,強(qiáng)調(diào)分享、合作和群體和諧,遵守道德規(guī)則和行為規(guī)范,追求理想主義的道德意識(shí)。但遺憾的是,在中國(guó)大陸,尚無(wú)消費(fèi)倫理領(lǐng)域的系統(tǒng)研究。作為發(fā)展中國(guó)家的重要代表,中國(guó)具有與西方截然不同的文化,因此在中國(guó)大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費(fèi)自主性和個(gè)性化消費(fèi)受到廣泛推崇的今天,奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)、不文明消費(fèi)等涉及倫理問(wèn)題的消費(fèi)現(xiàn)象在青年學(xué)生中普遍存在,也引起了廣泛關(guān)注,因此青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題是個(gè)亟待研究的重要課題。

二、研究假設(shè)

道德感知發(fā)展是區(qū)別不同發(fā)展階段不同個(gè)體差異的個(gè)體變量,人們?cè)诓煌陌l(fā)展階段道德關(guān)注的重點(diǎn)有所不同。很多研究已經(jīng)證實(shí),道德發(fā)展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。

Kohlberg(1976)通過(guò)橫向和縱向研究定義道德發(fā)展經(jīng)歷前傳統(tǒng)水平、傳統(tǒng)水平和后傳統(tǒng)水平三個(gè)階段。社會(huì)個(gè)體在三個(gè)階段的道德判斷中分別體現(xiàn)了具有避罰服從和相對(duì)功利取向、尋求認(rèn)可和遵守法規(guī)取向、社會(huì)法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發(fā)展理論,大中學(xué)生正處于傳統(tǒng)水平階段(從12歲到青春期),這個(gè)階段的個(gè)體依賴家庭、同伴、社會(huì)群體等相關(guān)群體的期望來(lái)判斷對(duì)錯(cuò),接受所在群體或社會(huì)的規(guī)范。與前傳統(tǒng)水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個(gè)體開始糾正過(guò)去主要依賴外來(lái)回報(bào)和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學(xué)習(xí)并接受法律、規(guī)則、價(jià)值觀等不同表現(xiàn)形式的社會(huì)規(guī)范;與后傳統(tǒng)水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強(qiáng),缺乏正確理解和運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)的能力,對(duì)個(gè)體在遵守道德及社會(huì)個(gè)體主體平等性等方面缺乏足夠的認(rèn)識(shí),具有易變性,容易受到環(huán)境因素的影響。處于此階段的青年學(xué)生倫理表現(xiàn)的好壞與環(huán)境因素密切相關(guān)。

在我國(guó),大學(xué)階段是青年學(xué)生脫離家庭獨(dú)立步入社會(huì)的過(guò)渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護(hù),開始在更加復(fù)雜和寬松的環(huán)境里按照自己的標(biāo)準(zhǔn)思考和分析社會(huì)行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的倫理信條逐漸成型,消費(fèi)倫理意識(shí)趨于穩(wěn)定,已經(jīng)具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動(dòng)獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對(duì)錯(cuò)。但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和能力的不足,當(dāng)老師、家長(zhǎng)和課本傳輸?shù)睦硐牖^念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),享樂(lè)主義、功利主義、實(shí)用主義等思想形態(tài)容易導(dǎo)致他們對(duì)原有的理想和意識(shí)產(chǎn)生懷疑,當(dāng)面對(duì)沒有傷害等復(fù)雜情景下的倫理困惑時(shí),他們?cè)诘赖聵?biāo)準(zhǔn)(本體評(píng)估)和行為結(jié)果(目的評(píng)估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統(tǒng)的倫理標(biāo)準(zhǔn),隨波逐流,從而表現(xiàn)出非倫理的行為傾向。

中學(xué)生生活環(huán)境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識(shí)更多地具有基于傳統(tǒng)倫理標(biāo)準(zhǔn)的理想主義特征。同時(shí),在消費(fèi)問(wèn)題上他們?nèi)狈ψ銐虻莫?dú)立性,更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預(yù)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)生。因此,即使在面對(duì)沒有傷害等復(fù)雜倫理情景時(shí),他們也可以依靠家長(zhǎng)作出合理的倫理選擇。

概括起來(lái),與中學(xué)生相比,離開家庭獨(dú)立生活的大學(xué)生在消費(fèi)倫理判斷上可能會(huì)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。其一,在面對(duì)非法獲益等容易判別的倫理情景時(shí),他們能輕易作出獨(dú)立判斷,但在面對(duì)沒有傷害等界定比較模糊的復(fù)雜倫理情景時(shí),他們卻可能受到其他社會(huì)成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨(dú)立消費(fèi)過(guò)程中,當(dāng)大學(xué)生們運(yùn)用理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法理解一些現(xiàn)實(shí)的道德困惑時(shí),他們可能會(huì)懷疑甚至丟棄那些過(guò)去已經(jīng)被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn),而在一定程度上開始相信道德倫理的相對(duì)性,并追求行為的功利主義。

綜合以上分析,本文提出以下研究假設(shè)。

H1:與中學(xué)生相比,大學(xué)生在倫理判斷上具有更大的二元性;

H2:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更弱的理想主義傾向;

H3:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的相對(duì)主義傾向;

H4:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的權(quán)術(shù)主義傾向。

性別是影響消費(fèi)倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關(guān)注倫理問(wèn)題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發(fā)現(xiàn)性別這一變量可以被用來(lái)解釋學(xué)生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發(fā)現(xiàn)女性比男性更關(guān)注倫理問(wèn)題;Beltramini et al.(1984)發(fā)現(xiàn)女學(xué)生比男學(xué)生更關(guān)注倫理問(wèn)題;Chonko & Hunt(1985)認(rèn)為女性經(jīng)理比男性經(jīng)理更關(guān)注倫理問(wèn)題;Ferrell & Skinner(1988)發(fā)現(xiàn)在市場(chǎng)調(diào)查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發(fā)現(xiàn)女性比男性對(duì)待倫理道德問(wèn)題更加嚴(yán)肅;Rawwas(1996)發(fā)現(xiàn)女性消費(fèi)者比男性消費(fèi)者在評(píng)估非倫理消費(fèi)行為時(shí)更趨向于具有倫理性。由此提出假設(shè):

H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質(zhì)疑的非倫理消費(fèi)行為(非法獲益、被動(dòng)獲益、主動(dòng)獲益、沒有傷害等)。

本文通過(guò)檢驗(yàn)以上五個(gè)假設(shè)來(lái)比較分析大中學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的差異,并尋找產(chǎn)生非倫理問(wèn)題的原因。

三、研究方法

1、測(cè)量工具

倫理信念通過(guò)Muncy-Vitell量表測(cè)量。本研究通過(guò)主成分因子分析方法(正交旋轉(zhuǎn)法)獲得四個(gè)因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)結(jié)果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個(gè)因子信度系數(shù)大于0.50(見表1)也證實(shí)因子分析的合適性。

倫理意識(shí)通過(guò)倫理立場(chǎng)量表(Ethics Position Questionnaire)測(cè)量。該量表包含兩部分,分別測(cè)量理想主義和相對(duì)主義倫理意識(shí)程度。相對(duì)主義和理想主義量表信度系數(shù)均在Nunnally(1978)認(rèn)同的0.70的范圍之內(nèi)。

馬基雅弗利主義(權(quán)術(shù)主義)通過(guò)MACH IV量表測(cè)量。在本研究中,該量表信度系數(shù)高于類似研究,可被接受。

2、樣本

本研究分別在不同高校和中學(xué)做隨機(jī)攔截調(diào)查,共發(fā)出問(wèn)卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問(wèn)卷407份,其中中學(xué)生202份(女生占40.6%),大學(xué)生205份(女生占37.6%)。無(wú)應(yīng)答偏見檢驗(yàn)無(wú)顯著意義,獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)證實(shí)兩個(gè)樣本可以合并分析。

四、結(jié)果與討論

本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學(xué)生在倫理信念(4個(gè)維度)、倫理意識(shí)(2個(gè)維度)和權(quán)術(shù)主義(1個(gè)維度)等7個(gè)維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來(lái)確定以上7個(gè)維度中最能區(qū)分大、中學(xué)生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗(yàn)大中學(xué)生的倫理特征是否與性別變量顯著相關(guān)。

多因素方差分析結(jié)果(見表2)顯示,在倫理信念的四個(gè)維度中,大學(xué)生明確拒絕非法獲益和被動(dòng)獲益等非倫理行為,對(duì)主動(dòng)獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學(xué)生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學(xué)生在不同倫理情境下的倫理表現(xiàn)存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動(dòng)獲益等倫理界定比較清晰的環(huán)境下,大學(xué)生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復(fù)雜的倫理情境下,大學(xué)生不能正確作出倫理判斷;而中學(xué)生在四種倫理情境下表現(xiàn)都比較一致。因此研究假設(shè)H1得到了完全檢驗(yàn)。

多因方差檢驗(yàn)結(jié)果還顯示,大學(xué)生的相對(duì)主義倫理意識(shí)維度和權(quán)術(shù)主義維度高于中學(xué)生,而理想主義倫理意識(shí)低于中學(xué)生。因此研究假設(shè)H2、H3、H4得到了完全檢驗(yàn)。

多元鑒別分析中的典型負(fù)荷結(jié)果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個(gè)維度中,沒有傷害維度是區(qū)分大中學(xué)生消費(fèi)倫理特征的最典型變量,這說(shuō)明購(gòu)買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費(fèi)行為是區(qū)分大中學(xué)生非倫理消費(fèi)行為的最好維度;在消費(fèi)倫理哲學(xué)變量(倫理意識(shí)和權(quán)術(shù)主義)中,理想主義倫理意識(shí)是區(qū)分大中學(xué)生倫理特征的最典型變量。這一結(jié)果表明,相對(duì)于中學(xué)生而言,大學(xué)生消費(fèi)非倫理問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是理想主義道德意識(shí)的削弱。

單因方差分析結(jié)果(見表3)顯示,大學(xué)生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優(yōu)于男性,而中學(xué)生的倫理決策不受性別影響。因此假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。

比較而言,大學(xué)生在倫理行為方面因性別而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理意識(shí)方面具有一致性;而中學(xué)生在倫理意識(shí)上受性別因素影響而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個(gè)體差異性。這說(shuō)明,中學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在倫理意識(shí)的形成過(guò)程中,尤其是在正確理解和認(rèn)識(shí)相對(duì)主義道德觀念時(shí)存在明顯差異;而大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問(wèn)題的個(gè)體差異卻表現(xiàn)在倫理行為執(zhí)行過(guò)程中,尤其在沒有傷害的復(fù)雜倫理情景下個(gè)體差異比較明顯。

五、結(jié)論與啟示

本文通過(guò)大樣本問(wèn)卷調(diào)查完全檢驗(yàn)了研究假設(shè)H1、H2、H3、H4,研究假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。本研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在消費(fèi)活動(dòng)中的非倫理問(wèn)題比中學(xué)生嚴(yán)重,且這些非倫理問(wèn)題的產(chǎn)生與消費(fèi)情景密切相關(guān),即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學(xué)生在理想主義、相對(duì)主義和權(quán)術(shù)主義等維度都存在明顯差異,但導(dǎo)致大學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在沒有傷害倫理情境下的消費(fèi)行為上,而中學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在對(duì)相對(duì)主義倫理意識(shí)的認(rèn)識(shí)上。

這些研究結(jié)論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。盡管德育工作在我國(guó)大中學(xué)教育中占有重要地位,但由于社會(huì)群體對(duì)購(gòu)買使用盜版軟件等行為的長(zhǎng)期容忍和漠視,這些新興的消費(fèi)行為缺乏必要的主流價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在這種復(fù)雜倫理情境下,青年學(xué)生沒有足夠的行為能力(認(rèn)識(shí)能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實(shí)踐中,除了要引導(dǎo)青年學(xué)生培養(yǎng)鍛煉在復(fù)雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導(dǎo)社會(huì)群體正確面對(duì)新興消費(fèi)現(xiàn)象,力圖在相應(yīng)領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)地建立廣為接受的主流倫理判斷標(biāo)準(zhǔn),及時(shí)消除一些新生消費(fèi)領(lǐng)域的倫理困惑。

這些結(jié)論還表明,在中學(xué)和大學(xué)兩個(gè)不同的人生階段,青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問(wèn)題的表現(xiàn)有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對(duì)性措施實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。第一,對(duì)于大學(xué)生而言,應(yīng)該強(qiáng)化基于傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的理想主義道德教育,重點(diǎn)引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)享樂(lè)主義、實(shí)用主義等觀念,辨正分析社會(huì)現(xiàn)象,提高他們獨(dú)立分辨是非和自覺抵御不良社會(huì)習(xí)氣的能力,力促他們正確穩(wěn)健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學(xué)生道德教育的唯一主導(dǎo)方,應(yīng)該關(guān)注對(duì)其日常消費(fèi)行為的正確引導(dǎo),促使他們發(fā)自內(nèi)心地厭惡購(gòu)買盜版軟件等非倫理消費(fèi)行為,從根本上治理大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問(wèn)題。第二,對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮家庭和學(xué)校不可替代的基礎(chǔ)性教育作用,將德育工作引入到真實(shí)的生活情景中,提高辯證分析問(wèn)題的能力,在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩(wěn)定,避免德育效果的延遲性;同時(shí),應(yīng)適當(dāng)提高他們的消費(fèi)自主性,在實(shí)踐中培養(yǎng)文明消費(fèi)、合理消費(fèi)、誠(chéng)信消費(fèi)的習(xí)慣。

(注:本研究受國(guó)家自然科學(xué)基金資助,項(xiàng)目編號(hào):70672038。中南民族大學(xué)人文社科基金,項(xiàng)目編號(hào):YSZ09002。)

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篇2

關(guān)鍵詞：觀展/表演理論；拉康；景象理論；自我建構(gòu)

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)得到了飛速發(fā)展，文學(xué)也隨之發(fā)生了一系列深刻的變化，在這些變化中，尤為醒目的是“青春文學(xué)”的崛起。本文試運(yùn)用傳播學(xué)受眾研究領(lǐng)域中的“觀展/表演”研究框架，結(jié)合拉康鏡像理論中自我建構(gòu)內(nèi)容闡釋青春文學(xué)對(duì)中學(xué)生群體的影響。

一、受眾研究的新傳統(tǒng)——觀展/表演范式簡(jiǎn)介

面對(duì)巨變的的媒介景象、日益復(fù)雜的受眾行為，傳統(tǒng)的受眾研究模式即繼霍爾提出的制碼∕解碼模式已經(jīng)不足以解釋當(dāng)代受眾的行為。英國(guó)學(xué)者Abercrombie與Longhurst在1998年提出了觀展/表演范式（Spectacle/Performance Paradigm，簡(jiǎn)稱SPP），他們不只將受眾視為社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，將消費(fèi)與認(rèn)同的觀點(diǎn)納入受眾研究，重視受眾的媒介消費(fèi)行為所展現(xiàn)的自我形象的搜尋與建構(gòu)。

二、 青春文學(xué)的產(chǎn)生及其特征——以路金波“青工廠”為例

“青春文學(xué)，是以青春為主題的，內(nèi)容涉及有關(guān)青春的友誼和愛情，也可以從青春的角度切入對(duì)人世，對(duì)時(shí)空的思考?！雹傩率兰o(jì)青春文學(xué)的崛起，緣起于1999年《萌芽》雜志社聯(lián)合北京大學(xué)等國(guó)內(nèi)七所著名高校發(fā)起的首屆“全國(guó)新概念作文大賽”。隨后，在民營(yíng)書商的推動(dòng)下青春文學(xué)開始在走紅，經(jīng)歷了叛逆期、感傷期、多元化時(shí)期和模式化時(shí)期?，F(xiàn)在，青春文學(xué)正處于模式化創(chuàng)作時(shí)期，本文就模式化時(shí)期以路金波團(tuán)隊(duì)打造的“為例”重點(diǎn)分析。

“青工廠”中的“工廠”就顯示了路金波團(tuán)隊(duì)的特色，他把青春文學(xué)放在工廠，那么青春文學(xué)的創(chuàng)作就類似一般工廠中的產(chǎn)品生產(chǎn)，從生產(chǎn)加工的流水線操作到產(chǎn)品銷售的市場(chǎng)化運(yùn)作，這個(gè)過(guò)程和傳統(tǒng)的出版業(yè)大相徑庭，因此有人說(shuō)“青工廠”是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的褻瀆，青春文學(xué)不屬于文學(xué)的范疇。但是，從另一方面說(shuō)，“青工廠”符合了市場(chǎng)的邏輯，也迎合廣大青年的需求。

三、 青春文學(xué)的媒介滲透

“媒介滲透”是指媒介以技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)無(wú)所不在的占領(lǐng)人們的時(shí)間，吸引人們的注意力，并且影響到人們的生活。青春文學(xué)以書的形式進(jìn)入中學(xué)生的日常生活，它雖沒有電視媒體聲像俱在的穿透力，但是由于中學(xué)生長(zhǎng)期在校園接觸電視媒體的難度和圖書攜帶的方便性，青春文學(xué)對(duì)中學(xué)生依然有很強(qiáng)的影響力。如：2006年，路金波團(tuán)隊(duì)“榕樹文化”總共出版了150種書，銷售1000萬(wàn)冊(cè)，碼洋2億多，平均每本銷量6萬(wàn)到10萬(wàn)本。其中以200萬(wàn)元高價(jià)簽下安妮寶貝的《蓮花》，單本53萬(wàn)冊(cè)（被新浪評(píng)選為年度最佳虛構(gòu)圖書），郭妮系列出版14本書累計(jì)380萬(wàn)冊(cè)，版權(quán)輸出6個(gè)國(guó)家地區(qū)，成為“中國(guó)奇跡”。②青春文學(xué)大量的市場(chǎng)碼洋就是青春文學(xué)巨大影響力的表現(xiàn)。

另外，青春文學(xué)以圖書的形式呈現(xiàn)相比電視媒體線性播發(fā)的特點(diǎn)更具儲(chǔ)存的優(yōu)勢(shì)，一方面，圖書可供受眾多次翻閱；另一方面圖書作為“冷媒介”可以給受眾帶來(lái)更多的思考，加強(qiáng)了圖書影響讀者的深度。

四、 青春文學(xué)對(duì)青少年日常生活的影響——文學(xué)意象下的消費(fèi)文化

青春文學(xué)作為一種文化食糧在很大程度上影響著人們的生活，通過(guò)有意無(wú)意地文學(xué)意象的傳播影響著讀者日常生活。如《夢(mèng)里花落知多少》是路金波團(tuán)隊(duì)打造的一本暢銷書，翻閱此書，書中無(wú)不透露著奢靡之風(fēng)，展現(xiàn)著消費(fèi)文化。書中的主人公，動(dòng)不動(dòng)就是“血洗燕莎、賽特”，“飛禽走獸的食材”“名車、豪宅的生活”經(jīng)常出現(xiàn)在書中主人公的生活中，主人公還經(jīng)常以語(yǔ)言諷刺低層次的消費(fèi)方式，這些意象和語(yǔ)言無(wú)疑不向讀者傳輸了一種不切大部分中學(xué)生生活實(shí)際卻又令大部分中學(xué)生向往的生活方式。在某種程度上，青春文學(xué)通過(guò)植入廣告的方式宣傳了某種消費(fèi)理念，并影響了中學(xué)生的消費(fèi)觀。

這種內(nèi)容的產(chǎn)生，一是由于“寫作源于生活”，說(shuō)明消費(fèi)社會(huì)正在逐步成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們不管在消費(fèi)方式還是消費(fèi)內(nèi)容上都受到消費(fèi)文化的影響；另一方面是由于“寫作高于現(xiàn)實(shí)”，作者通過(guò)塑造一些“奢靡”的意向來(lái)引起讀者的興起，滿足讀者的需求。讀者這種需求的滿足促使作者創(chuàng)作更多類似的作品，而作者類似的創(chuàng)作有刺激了讀者的需求。久而久之，這些需求會(huì)沖出讀者頭腦世界，不如讀者的現(xiàn)實(shí)世界，擴(kuò)大消費(fèi)文化的影響。

五、中學(xué)生受眾的心理特征與青春小說(shuō)特質(zhì)的契合

傳統(tǒng)的文學(xué)作品或文字晦澀難懂、或內(nèi)容刻板深?yuàn)W，不能很好地吸引中學(xué)生，青春文學(xué)以中學(xué)生易懂、易接受的語(yǔ)音，以中學(xué)生身邊或者符合中學(xué)生預(yù)期的題材為內(nèi)容吸引了中學(xué)生的注意力，可以說(shuō)這是中學(xué)生文化消費(fèi)中的“大眾消費(fèi)品”，它不需要太多的文化知識(shí)，卻又可以擁有足夠的吸引力。

青春文學(xué)反映出青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑、迷惘，初涉社會(huì)的緊張、焦慮，莫名其妙的沖動(dòng)、叛逆，以及對(duì)故鄉(xiāng)或親情友情的牽掛、眷戀等，如韓寒的作品主要表達(dá)青春期的反叛，郭敬明則刻畫出成長(zhǎng)過(guò)程有的憂郁和感傷。這些有著細(xì)致心理描寫以及個(gè)人情感體會(huì)的作品展現(xiàn)了年輕一代的言說(shuō)和感受方式，深深吸引正在成長(zhǎng)過(guò)程中并逐漸形成自我獨(dú)特視野的中學(xué)生。

另外，青春文學(xué)與中學(xué)生審美觀與審美特征相契合。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，青春文學(xué)的話語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)又不失美感，使他們?cè)陂喿x時(shí)感到輕松、愉快。因此，青春文學(xué)得到中學(xué)生的青睞。

六、在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下迷失個(gè)性

文學(xué)界之所以有很多人不同意青春文學(xué)屬于文學(xué)的范疇，是因?yàn)榍啻何膶W(xué)模式化的生產(chǎn)帶來(lái)了負(fù)面利益。在青春文學(xué)風(fēng)行之時(shí)，我們可以清楚地看到其背后的商業(yè)驅(qū)動(dòng)力?！扒啻何膶W(xué)”作為中學(xué)生的精神食糧，卻是商業(yè)化操作的模式下生產(chǎn)的，產(chǎn)品難免類似甚至出現(xiàn)媚俗、低俗的問(wèn)題。類型化的內(nèi)容、模式化的操作不免帶來(lái)中學(xué)生讀者的跟風(fēng)與模仿，作品思想的缺失與雷同會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生讀者個(gè)性的丟失。

當(dāng)然青春文學(xué)也有其存在的價(jià)值和意義，青春文學(xué)在“90后”青少年中流行，一個(gè)顯而易見的原因就是滿足他們?nèi)松l(fā)展過(guò)程中的精神需要。文學(xué)評(píng)論家白燁曾指出“我們的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，一直缺少以即將成年和剛剛成年的青春男女讀者為對(duì)象的作品創(chuàng)作，除了，就是針對(duì)低齡少兒的兒童文學(xué)，這使得已走出兒童階段的為數(shù)眾多的青年學(xué)生讀者，基本沒有適合他們的需要與口味的作品。③

為此，我們既要看到青春文學(xué)存在的價(jià)值，又要看到青春文學(xué)存在的問(wèn)題，合理的解決青春文學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題，引導(dǎo)青春文學(xué)健康地發(fā)展。（作者單位：蘭州大學(xué)）

注釋：

①胡婧：《青春小說(shuō)：新唱一首老歌》，中國(guó)圖書商報(bào)，2001-11-29

篇3

論文摘要：在新課標(biāo)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于發(fā)掘、整合生活素材，將其融入課程知識(shí)，這將有利于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。要用心篩選生活素材，構(gòu)建學(xué)生內(nèi)在的心理體驗(yàn)、感悟，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多元化、個(gè)性化、生活化情境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))教科書立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)在學(xué)生在實(shí)際生活中的效果，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題中，以構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶，課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)從生活中來(lái)，到生活中去的過(guò)程。因此，新課改要求我們要樹立全新的教學(xué)理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學(xué)生實(shí)際生活為依托，合理整合課程資源，把知識(shí)與生活融會(huì)貫通，活化課標(biāo)教學(xué)。

1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際“的含義

首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點(diǎn)。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識(shí)和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長(zhǎng)的煩惱和困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立自信。

其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實(shí)際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實(shí)踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實(shí)際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點(diǎn)，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。

最后，“貼近實(shí)際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實(shí)際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論分析實(shí)際，用實(shí)際說(shuō)明理論，最終提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

在課程內(nèi)容生活化過(guò)程中，教師一定要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對(duì)生活素材進(jìn)行認(rèn)真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進(jìn)行體驗(yàn)，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。

2如何將生活化素材引進(jìn)高中思想政治課

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時(shí)，結(jié)合廣東實(shí)際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至有的學(xué)生要求自己說(shuō)一說(shuō)。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。

二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗(yàn)感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來(lái)的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《價(jià)值決定價(jià)格》一課時(shí)中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)選擇材料;而用成年人的生活來(lái)取代學(xué)生的生活，這樣，無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識(shí)內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的六個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過(guò)生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說(shuō)要送給他一個(gè)90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢好好請(qǐng)他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對(duì)他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將課本上本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)撥出來(lái)。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識(shí)，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺悟，達(dá)到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。

四是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時(shí)展特征。人們的生活也隨著時(shí)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們?cè)谏钪邪缪莸慕巧嵌嗖识鄻拥摹Ｔ诮虒W(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生走出校門走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門，進(jìn)人工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)、機(jī)關(guān)單位等進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、拓展視野，定期邀請(qǐng)專家作報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五是開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)“農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來(lái)討論追求“社會(huì)公平”下的效率。如適度合理消費(fèi)一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如:“綠色消費(fèi)之我見”、“三代人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費(fèi)面面觀”、“中學(xué)生名牌消費(fèi)分析”、“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費(fèi)剖析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我確定了“中學(xué)生消費(fèi)之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個(gè)專題，通過(guò)6課時(shí)的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識(shí)和成果。在這一連串的研究過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。

篇4

一、基礎(chǔ)：準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)

議論文范文的選擇必須是規(guī)范的經(jīng)典文章，最好的莫過(guò)于教材選文，如韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、魯迅的《拿來(lái)主義》、赫爾曼的《獲得教養(yǎng)的途徑》，等等。在閱讀課文時(shí)，要分析、體會(huì)議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)。

1副詞使用的準(zhǔn)確性

副詞有表示時(shí)間、地點(diǎn)、程度、范圍、語(yǔ)氣等不同的作用，它們?cè)谧h論文中對(duì)動(dòng)詞、形容詞的修飾、限制與補(bǔ)充，很大程度上影響著議論的力度。

比如《〈物種起源〉緒論》中：“如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。……1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。”從第一句中的“可能”“任何”我們可看到作者工作的艱巨、材料的浩繁，“也許”“一些”用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密；第二句“當(dāng)時(shí)”一詞表明作者思想不斷發(fā)展，不斷完善，不斷有新發(fā)現(xiàn)去修正自己的觀點(diǎn)，折射了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

2關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用的準(zhǔn)確性

關(guān)注關(guān)聯(lián)詞，分析各個(gè)分句所表達(dá)的意思，細(xì)心體會(huì)論證過(guò)程中邏輯的嚴(yán)密性，這是提升議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確性十分重要的一環(huán)。

首先，單篇學(xué)習(xí)。比如在教《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》時(shí)，用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行語(yǔ)段練習(xí)：“即使有時(shí)這個(gè)民族的某個(gè)或某些成員會(huì)釀出某些獨(dú)特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會(huì)力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進(jìn)民族的共同圈子里去，除非有了變化著的共同生活做后盾。”假設(shè)關(guān)聯(lián)詞“即使……也……”后緊跟著條件關(guān)聯(lián)詞“除非”，而在假設(shè)關(guān)聯(lián)詞里套著因果關(guān)聯(lián)詞“由于……而……”，在因果關(guān)聯(lián)詞里又套著選擇關(guān)聯(lián)詞“不是……便是……”，準(zhǔn)確地說(shuō)明了文化傳統(tǒng)的形成必須有共同生活、共同心理做后盾。

其次，綜合學(xué)習(xí)。學(xué)完五冊(cè)必修課本，將這些關(guān)聯(lián)詞綜合梳理一下，提取因果關(guān)聯(lián)詞、假設(shè)關(guān)聯(lián)詞和轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞讓學(xué)生練習(xí)。前兩種關(guān)聯(lián)詞為因果關(guān)系和假設(shè)關(guān)系，可遷移為議論文中的因果分析法和假設(shè)分析法，從而避免學(xué)生只“敘”不“議”。轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞特別練習(xí)的原因，一是學(xué)生常用到轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，但很多時(shí)候是強(qiáng)加轉(zhuǎn)折關(guān)系，用了“其實(shí)”“可”等詞卻沒有轉(zhuǎn)折的意思；二是“固然/當(dāng)然/誠(chéng)然……可是/但……”這種讓步轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞多了之后考慮會(huì)更全面，使文章更嚴(yán)密，從而避免文章偏激或絕對(duì)化。

二、發(fā)展：增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力

學(xué)生議論文寫作時(shí)有個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為議論文不必錘煉詞句，不需講究文采。其實(shí)，在確保論點(diǎn)明確、語(yǔ)言縝密、論證有力的前提下，文采斐然的議論文說(shuō)服力更強(qiáng)。與教材相結(jié)合，主要可以從以下幾方面對(duì)議論語(yǔ)言進(jìn)行提升和強(qiáng)化。

貶詞褒用與褒詞貶用。例如：“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大?。≈袊?guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”（《記念劉和珍君》）

近義詞和反義詞的運(yùn)用。近義詞連用，可以使情感的表述有層層推進(jìn)的意味；反義詞配合使用，兩相比照，可以使情感更加顯豁。例如：“文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。”（《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》）“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。”（《六國(guó)論》）

化雅為俗，雅俗共呈，合理地使用文言和俗語(yǔ)。使用文言詞語(yǔ)，有利于形成典雅之美，文章顯得精煉；而使用口頭俗語(yǔ)，則可以彰顯機(jī)智幽默，文章顯得意趣別致。“如今日美國(guó)螃蟹氣十足。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。”（網(wǎng)絡(luò)評(píng)論）

鋪排與轉(zhuǎn)折。先從立意的對(duì)立面進(jìn)行鋪排，闡述種種理由，再轉(zhuǎn)折闡述自己觀點(diǎn)。此手法語(yǔ)勢(shì)極強(qiáng)，表明作者觀點(diǎn)的正確性和必要性。例如：“雖然奧林匹克精神不足以確保社會(huì)和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)……但是，奧林匹克精神將依然為人類所需要。”（《奧林匹克精神》）

篇5

中學(xué)生 課余生活 研究綜述

一、課余生活的主要概念研究

對(duì)于課余生活的研究，有學(xué)者以“閑暇”生活定義；有學(xué)者以“休閑”生活定義。直接出現(xiàn)“課余生活”極為少數(shù)，這幾個(gè)概念細(xì)究起來(lái)是有一定區(qū)別的，但意思大概相近，故以下關(guān)于課余生活文獻(xiàn)的探討，這幾個(gè)概念相互包容。由于沒有升學(xué)的壓力，技校生有了較多的閑暇時(shí)間，他們的休閑時(shí)間是指學(xué)生上課以外的午休、課外活動(dòng)、晚間和雙休日時(shí)間。也有人將課余時(shí)間界定為指除去睡覺、作業(yè)、學(xué)習(xí)的時(shí)間和非本人意愿從事其他活動(dòng)的自由支配時(shí)間。在這里，我把課余時(shí)間界定為學(xué)生除上課及正常作息以外的時(shí)間。

中學(xué)生的課余生活的內(nèi)容和范圍相當(dāng)廣泛，有的研究從中學(xué)生閑暇時(shí)間的占有量、閑暇活動(dòng)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)度、閑暇活動(dòng)內(nèi)容的充實(shí)度、學(xué)生對(duì)閑暇生活現(xiàn)狀的認(rèn)知、評(píng)價(jià)與期望四個(gè)指標(biāo)來(lái)描述他們的課余生活；也有就休閑參與動(dòng)機(jī)、休閑活動(dòng)類型、休閑時(shí)間量、休閑活動(dòng)困境四個(gè)層面進(jìn)行研究中學(xué)生休閑活動(dòng)現(xiàn)況的；也有從閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)、閑暇認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、閑暇教育四個(gè)角度對(duì)課余生活加以分析。

二、中學(xué)生課余生活的特征研究

中學(xué)生課余生活的內(nèi)容豐富、多元，從外顯的語(yǔ)言、服飾、行為、習(xí)慣、生活方式到內(nèi)在的價(jià)值觀、態(tài)度、情感等均包括在內(nèi)。對(duì)于課余生活特征的描述也主要圍繞這些方面。

周國(guó)萍對(duì)上海市初中生的閑暇生活現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查得出的眾多結(jié)論中，值得關(guān)注的特點(diǎn)有這樣幾個(gè)：在假期和雙休日，學(xué)生覺得閑暇時(shí)間比較多或過(guò)多；學(xué)生閑暇生活受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍、廣播等大眾媒介影響很大；學(xué)生在閑暇生活中對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲和各種游戲的“熱愛”，值得關(guān)注：學(xué)生所生活的社區(qū)對(duì)他們閑暇生活的指導(dǎo)提供的不夠多；大多數(shù)學(xué)生肯定閑暇生活的積極作用，認(rèn)為閑暇活動(dòng)在滿足個(gè)性發(fā)展上具有多方面的功能；學(xué)生對(duì)閑暇生活的期望多樣，對(duì)自己、學(xué)校、社區(qū)、家長(zhǎng)都有不同的期望。

楊等在所做的大型調(diào)查研究基礎(chǔ)上，歸納出近年來(lái)我國(guó)青少年流行文化現(xiàn)象的六個(gè)特征：技術(shù)特征――依托網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)；階層特征――“小資”、“新人類”、“小眾化”的亞文化；地域特征――“韓流來(lái)襲”、京滬流行文化的退與進(jìn)；產(chǎn)業(yè)特征――流行文化產(chǎn)業(yè)化及產(chǎn)業(yè)間的互相滲透；心理特征――時(shí)尚、幼稚和懷舊；意識(shí)形態(tài)特征――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“消費(fèi)主義”與思潮的多元化。

陳群在其博士論文中分析得當(dāng)代中學(xué)生第三種文化的形態(tài)形成，具有這六種特征：一是自我在動(dòng)態(tài)的角色扮演中的迷失；二是價(jià)值在變動(dòng)的趣味追求中的功能實(shí)用化；規(guī)范在夾縫中的生成與建構(gòu)；情感在角色沖突中的釋放；語(yǔ)言在多重表達(dá)需要中的切換；思維在雙重規(guī)限下的定型化。白蕓在對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的個(gè)案分析中，得出以下特征：成績(jī)與思維有反差；最大的快樂(lè)是玩；看重情誼；對(duì)規(guī)范的忽視、逆反與維護(hù)。

三、中學(xué)生課余生活的收獲研究

《學(xué)會(huì)生存》這一經(jīng)典性報(bào)告指出，要把發(fā)展人性、培養(yǎng)創(chuàng)造性和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度作為教育的使命，要培養(yǎng)一種“在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)”的完善的人。并且對(duì)于培養(yǎng)完善的人從各方面提出了若千要求：（1）在智力方面，除了應(yīng)掌握的知識(shí)以外，還要發(fā)展“觀察、試驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)進(jìn)行分類的能力，在討論過(guò)程中表達(dá)自己和聽取別人意見的能力，不斷進(jìn)行閱讀的能力，把科學(xué)精神與詩(shī)情畫意兩結(jié)合以探索世界的能力”。（2）在情感培養(yǎng)方面，尤其要注意人際關(guān)系的感情品質(zhì)，要“學(xué)會(huì)彼此如何交往，如何在共同的任務(wù)中彼此合作。

從上面的分析我們可以看出，中學(xué)生的課余生活對(duì)于他們的個(gè)性發(fā)展，情感依賴等都具有正向積極的作用，有利于他們健康的成長(zhǎng)。職校生年齡大多在16～18歲，自理、自制、自我保護(hù)能力還比較差（王勝海，2007），對(duì)中學(xué)生的課余活動(dòng)如果引導(dǎo)不當(dāng)，同樣會(huì)造成對(duì)他們的行為和價(jià)值觀偏差作用，產(chǎn)生負(fù)面影響。

在閑暇價(jià)值的取向方面,學(xué)生傾向性的認(rèn)識(shí)是：閑暇能使自己的心情愉快；使學(xué)習(xí)效率提高；能鍛煉自己的社交能力、獨(dú)立生活能力、動(dòng)手能力；有利于身體健康等。幾乎沒有學(xué)生從消極方面審視閑暇。

四、影響中學(xué)生課余生活的相關(guān)因素研究

中學(xué)生本身的課余生活的能力也值得關(guān)注，低休閑技能，在馬立紅的研究結(jié)果中，學(xué)生們普遍缺乏人文，才藝方面的技能，將近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己不具備休閑技能。

學(xué)生課余生活資源保障的限制，一是有關(guān)青少年的文化產(chǎn)品太少。二是青少年文化場(chǎng)所布點(diǎn)少，設(shè)施陳舊。三是對(duì)青少年文化時(shí)常禁止的多，創(chuàng)造條件的少，許多娛樂(lè)場(chǎng)所在政策上作了限制，青少年可去的地方太少。四是少數(shù)青少年能去的場(chǎng)所定價(jià)太高。

中學(xué)生在閑暇活動(dòng)中受到同輩群體的影響很大，這種影響有好有壞，有的學(xué)生有盲目從眾的心態(tài)，自己不會(huì)獨(dú)立支配和選擇活動(dòng)。

大眾傳播媒介對(duì)中小學(xué)生的閑暇生活具有重要影響，周國(guó)萍提出中學(xué)生閑暇活動(dòng)內(nèi)容的選擇受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍、廣播等大眾傳媒影響很大，在閑暇生活中熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲和各類游戲。

五、對(duì)中學(xué)生課余生活提出對(duì)策建議研究

中小學(xué)生的閑暇生活中主要表現(xiàn)為七個(gè)方面的矛盾:一是傳統(tǒng)的消閑觀念與提升閑暇生活質(zhì)量之間的矛盾。二是閑暇場(chǎng)所增多與閑暇行為選擇迷惘的矛盾。三是閑暇欲望的遞升與閑暇知識(shí)相對(duì)蒼白的矛盾。四是閑暇方式的多元化與閑暇技能匾乏的矛盾。五是社會(huì)文化的多元化與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾。六是學(xué)校自身的封閉性與學(xué)生的精神需求之間的矛盾。七是家庭的負(fù)面效應(yīng)與孩子自制力之間的矛盾。因此，需要我們教育研究者、學(xué)校、家長(zhǎng)及中學(xué)生合力來(lái)解決這些問(wèn)題，在學(xué)生的課后活動(dòng)項(xiàng)目需要更多組織，更好指導(dǎo)。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)一些具體的活動(dòng)或設(shè)置某些課程實(shí)施休閑教育。對(duì)于中學(xué)生的心智特點(diǎn)而言，寓教育于一些具體的活動(dòng)或課程中，是必要的，也是收效較好的。這類活動(dòng)可以是社會(huì)活動(dòng)類，如參加環(huán)境保護(hù)志愿者行動(dòng)。學(xué)習(xí)技能類活動(dòng)，如書法、游泳、航模、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等的學(xué)習(xí)或競(jìng)賽，個(gè)人風(fēng)采展，如服飾、服裝設(shè)計(jì)、小手藝、烹飪、藝術(shù)表演等。娛樂(lè)性活動(dòng)，如歌舞、運(yùn)動(dòng)、遠(yuǎn)足、野炊、垂釣、露營(yíng)、猜謎剪紙，等等。

在中學(xué)生課余生活的對(duì)策研究中，多是從學(xué)校角度出發(fā)，提出相應(yīng)建議，主要有兩類觀點(diǎn)：一類是站在學(xué)校教育的立場(chǎng)，提出加強(qiáng)學(xué)生管理的各項(xiàng)措施，行政手段較多；一類是站在理解學(xué)生的立場(chǎng)，對(duì)我們教育、學(xué)校管理及教師提出如何更好地改進(jìn)思想和行動(dòng)，服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的課余生活。在措施中，也涉及到家庭、社區(qū)及社會(huì)的合力作用，對(duì)于中學(xué)生本人的建議闡述不多，值得補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：吉林??；青少年；體育消費(fèi)

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）11-0-01

青少年指滿13周歲但不滿20周歲的（從生理、心智的發(fā)展角度上講），也就是少年與青年相重合的階段，處于兒童時(shí)期之后，成人之前。但實(shí)際上，青少年指13歲以上到成年之前（也就是滿14歲不滿18歲）這段期間的人多為學(xué)生，且也進(jìn)入一種人身的轉(zhuǎn)變期，是社會(huì)上令人重視的一個(gè)群體。青少年群體體育消費(fèi)情況直接關(guān)系到未來(lái)體育消費(fèi)的發(fā)展走向，對(duì)培養(yǎng)青少年的終身體育觀都有較大的影響，因此有必要對(duì)青少年體育消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

一、研究對(duì)象

以吉林省青少年為研究對(duì)象，分別從長(zhǎng)春市、吉林市、通化市、四平市、延吉市每市隨機(jī)抽取100名學(xué)生（男女生各50人）進(jìn)行研究。

二、研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。查閱與本研究有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)方面的書籍，瀏覽中國(guó)期刊網(wǎng)上關(guān)于青少年體育消費(fèi)方面的論文，為本文的撰寫提供理論支持。

2.專家訪談法。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的專家學(xué)者進(jìn)行訪談，咨詢專家學(xué)者對(duì)青少年體育消費(fèi)的意見。

3.問(wèn)卷調(diào)查法。對(duì)吉林省5個(gè)城市青少年發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，每個(gè)城市放發(fā)100份問(wèn)卷，共發(fā)放500份問(wèn)卷，回收494份，回收率98.8%，有效問(wèn)卷480份，有效率97.1%。

4.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，運(yùn)動(dòng)用EXCEL、SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果與分析

1.青少年體育消費(fèi)金額調(diào)查分析

為了解當(dāng)前吉林省青少年體育消費(fèi)情況，對(duì)青少年每月用于體育消費(fèi)的錢數(shù)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從表1可以看出當(dāng)前青少年的體育消費(fèi)水平普遍不高，月消費(fèi)30元以下的人數(shù)較多，占被調(diào)查人數(shù)的43.8%，月消費(fèi)30-50元的人數(shù)占30%，50-100元的人數(shù)占15.8%，100元以上的人數(shù)僅有10.4%，對(duì)這組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，由于青少年處在初高中時(shí)期，大部分時(shí)間都是在學(xué)校渡過(guò)，有中考、高考的壓力，將主要精力都放在了學(xué)習(xí)上，對(duì)體育的興趣不高，體育消費(fèi)也就很少了。另外，由于青少年經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，父母怕給孩子太多的零用錢，孩子花在不好的方面，也限制了青少年的體育消費(fèi)。這些都需要引起社會(huì)上的關(guān)注。

2.青少年體育消費(fèi)影響因素

從表2青少年體育消費(fèi)影響因素調(diào)查表可以得知，當(dāng)前影響青少年體育消費(fèi)主要有以下原因，社會(huì)文化因素的影響占被調(diào)查人數(shù)的24%，學(xué)校體育氛圍的影響占32.5%，家庭因素的影響占25.4%，體育商品廣告的影響占14.2%。對(duì)這組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，社會(huì)文化是一種歷史現(xiàn)象的傳遞，中國(guó)人有著比較節(jié)約和務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，超前消費(fèi)的意識(shí)不強(qiáng)，因此這種傳統(tǒng)觀念也影響了青少年的體育消費(fèi)。青少年主要的學(xué)習(xí)生活地點(diǎn)是家庭與學(xué)校，學(xué)校體育氛圍的影響與家庭體育消費(fèi)觀念都對(duì)青少年體育消費(fèi)有著重要的影響，要想促進(jìn)青少年體育消費(fèi)的發(fā)展，必須要從學(xué)校體育與家庭體育進(jìn)行宣傳，培養(yǎng)青少年的體育消費(fèi)觀念。由于青少年處在青春發(fā)育期，對(duì)明星有著模仿、崇拜的心理，電視體育廣告對(duì)青年少的吸引是巨大的，許多青少年都是出于追星的心理而進(jìn)行體育消費(fèi)，這種體育消費(fèi)的心理需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

四、結(jié)論與建議

1.吉林省青少年體育消費(fèi)水平較低，體育消費(fèi)意識(shí)需逐漸加強(qiáng)。

2.吉林省青少的體育消費(fèi)的影響因素較多，主要有社會(huì)文化因素、學(xué)校體育的氛圍與家庭的體育消費(fèi)能力、體育廣告的影響，這些因素影響了青少年的體育消費(fèi)。

3.培養(yǎng)青少年對(duì)體育的興趣，促進(jìn)青少年的體育消費(fèi)。由于青少年處于青春發(fā)育期，心理不成熟，興趣就成為引導(dǎo)青少年體育消費(fèi)的主要途徑。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有體育課程，將學(xué)生喜歡的項(xiàng)目引入到體育課堂中來(lái)，學(xué)生體育興趣提高了，也就會(huì)主動(dòng)進(jìn)行體育消費(fèi)，體育消費(fèi)水平也會(huì)隨之提高。

4.引導(dǎo)家庭體育消費(fèi)，提高家庭體育消費(fèi)能力。要想提高青少年的體育消費(fèi)水平，家庭體育消費(fèi)有著直接的影響。隨著人們生活水平的提高，人們開始關(guān)注起自身的健康，花錢買健康的理念已經(jīng)被人們接受，社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)家庭體育消費(fèi)的宣傳，使家庭更科學(xué)合理地進(jìn)行體育消費(fèi)，家庭體育消費(fèi)觀念的形成會(huì)促進(jìn)青少年體育消費(fèi)觀念的培養(yǎng)。

5.城市應(yīng)該加強(qiáng)體育經(jīng)費(fèi)的投入，增加體育場(chǎng)館的建設(shè)，為青少年體育消費(fèi)提供充足的體育資源，為青少年體育消費(fèi)提供良好的場(chǎng)館服務(wù)，促進(jìn)青少年體育消費(fèi)的發(fā)展。

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篇7

【關(guān)鍵詞】：思想政治課新課標(biāo)生活化課程教學(xué)

普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))教科書立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)在學(xué)生在實(shí)際生活中的效果，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題中，以構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶，課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)從生活中來(lái)，到生活中去的過(guò)程。因此，新課改要求我們要樹立全新的教學(xué)理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學(xué)生實(shí)際生活為依托，合理整合課程資源，把知識(shí)與生活融會(huì)貫通，活化課標(biāo)教學(xué)。

1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際“的含義

首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點(diǎn)。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識(shí)和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長(zhǎng)的煩惱和困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立自信。

其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實(shí)際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實(shí)踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實(shí)際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點(diǎn)，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。

最后，“貼近實(shí)際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實(shí)際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論分析實(shí)際，用實(shí)際說(shuō)明理論，最終提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

在課程內(nèi)容生活化過(guò)程中，教師一定要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對(duì)生活素材進(jìn)行認(rèn)真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進(jìn)行體驗(yàn)，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。

2如何將生活化素材引進(jìn)高中思想政治課

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時(shí)，結(jié)合廣東實(shí)際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至有的學(xué)生要求自己說(shuō)一說(shuō)。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。

二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗(yàn)感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來(lái)的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《價(jià)值決定價(jià)格》一課時(shí)中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)選擇材料;而用成年人的生活來(lái)取代學(xué)生的生活，這樣，無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識(shí)內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的六個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過(guò)生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說(shuō)要送給他一個(gè)90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢好好請(qǐng)他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對(duì)他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將課本上本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)撥出來(lái)。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識(shí)，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺悟，達(dá)到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。

四是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時(shí)展特征。人們的生活也隨著時(shí)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們?cè)谏钪邪缪莸慕巧嵌嗖识鄻拥?。在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生走出校門走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門，進(jìn)人工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)、機(jī)關(guān)單位等進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、拓展視野，定期邀請(qǐng)專家作報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五是開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)“農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來(lái)討論追求“社會(huì)公平”下的效率。如適度合理消費(fèi)一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如:“綠色消費(fèi)之我見”、“三代人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費(fèi)面面觀”、“中學(xué)生名牌消費(fèi)分析”、“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費(fèi)剖析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我確定了“中學(xué)生消費(fèi)之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個(gè)專題，通過(guò)6課時(shí)的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識(shí)和成果。在這一連串的研究過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。

篇8

>> 成都市交通擁堵對(duì)策研究 成都市青羊區(qū)商業(yè)性健身場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)狀況與對(duì)策研究 成都市藝術(shù)體操傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的調(diào)查研究 成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)及優(yōu)化對(duì)策研究 成都市出租車營(yíng)運(yùn)系統(tǒng)問(wèn)題及對(duì)策研究 成都市公租房政策執(zhí)行現(xiàn)狀及對(duì)策研究 成都市中學(xué)生籃球項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究 成都市社區(qū)體育設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究 成都市“農(nóng)家樂(lè)”營(yíng)銷對(duì)策研究 成都市義務(wù)教育校際均衡監(jiān)測(cè)研究 成都市中小學(xué)校園足球開展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究 成都市老年服裝市場(chǎng)調(diào)研及產(chǎn)品設(shè)計(jì) 成都市社區(qū)體育公共服務(wù)體系狀況的調(diào)查與對(duì)策 成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)團(tuán)建試點(diǎn)調(diào)研分析 成都市住宅精裝項(xiàng)目研究 成都市養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展研究 成都市會(huì)展品牌研究 成都市交通擁堵問(wèn)題研究 成都市大學(xué)生體育消費(fèi)狀況的調(diào)查研究 成都市藏族流動(dòng)人口生存狀況研究 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l;

[2]譚兆紅.基于動(dòng)漫的幼兒園藝術(shù)教育研究[M].湖南師范大學(xué)2012年學(xué)位論文.

作者簡(jiǎn)介：

劉 彤，四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)與戲文系副主任、講師;

陸 薇，四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)與戲文系教務(wù)辦主任、助教;

篇9

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；理財(cái)教育；數(shù)據(jù)調(diào)查型；對(duì)照國(guó)外型；實(shí)踐探索型；功能利用型

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）04-0022-03

改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)大潮席卷神州大地，經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)各方面越來(lái)越受關(guān)注的話題。九十年代后期，隨著人民生活的日益改善，學(xué)生群體的過(guò)度消費(fèi)行為以及財(cái)產(chǎn)觀念問(wèn)題受到了各方關(guān)注，學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面知識(shí)和技能的教育也越來(lái)越多地為各界所重視，大量相關(guān)研究相繼發(fā)表，一些教育方面的策略與思考也逐步問(wèn)世。綜合來(lái)看，大致可以分為以下幾個(gè)大類以及它們的綜合體：

1.數(shù)據(jù)調(diào)查型：這個(gè)類型主要是對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，得到有關(guān)學(xué)生消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、理財(cái)愿望等方面的一系列數(shù)據(jù)，進(jìn)而根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)分析和描述一些現(xiàn)實(shí)狀態(tài)；

2.對(duì)照國(guó)外型：這個(gè)類型的研究，更多的把眼光放到了國(guó)際上。將國(guó)際上一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的狀況與經(jīng)驗(yàn)，同我國(guó)現(xiàn)有的狀況相比較，從而突出理財(cái)教育的迫切性，同時(shí)提供一些借鑒材料；

3.實(shí)踐探索型：這類研究往往與學(xué)校教學(xué)關(guān)系密切，往往是在具體的課程中根據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和探索融入理財(cái)?shù)囊恍┫嚓P(guān)內(nèi)容，或者在現(xiàn)有的教育體系下設(shè)立理財(cái)?shù)南嚓P(guān)教育，希望將理財(cái)教育整合到學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)體系中。

4.功能利用型：這類研究與第三類有相似的基礎(chǔ)，即研究來(lái)源于學(xué)校教學(xué)實(shí)踐。但這類研究其主要的出發(fā)點(diǎn)可能更多的是為了促進(jìn)學(xué)科教學(xué)的開展，而把理財(cái)?shù)膬?nèi)容作為工具和輔助手段，隨著教學(xué)的開展，學(xué)生在理財(cái)方面可能得到提高，但這只是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)副產(chǎn)品。

綜合看，每個(gè)類型的研究各有其側(cè)重點(diǎn)又互相補(bǔ)充，有時(shí)一個(gè)研究會(huì)不同程度的涉及多個(gè)不同類型的研究，可以說(shuō)，各類型都從不同側(cè)面為進(jìn)一步開展好中學(xué)生理財(cái)教育提供了有益的基礎(chǔ)。下面，筆者將嘗試就各類型分別加以簡(jiǎn)單的分析與評(píng)述。

一、關(guān)于“數(shù)據(jù)調(diào)查型”研究的簡(jiǎn)析與評(píng)述

對(duì)于人們理財(cái)方面的“數(shù)據(jù)調(diào)查型”研究是筆者所接觸到的最大宗的資料來(lái)源之一，其開始時(shí)間相對(duì)較早，八十年代中期以后就可以找到大量相關(guān)的成果，如：1985年的“鄱陽(yáng)湖區(qū)人民消費(fèi)調(diào)查和預(yù)測(cè)分析”等。同時(shí)，延續(xù)性較好，在各個(gè)階段不斷有類似的研究和文獻(xiàn)資料。并且，其涵蓋面較廣，對(duì)象遍布社會(huì)的各階層，如：農(nóng)民、工人、白領(lǐng)、大中小學(xué)生、富裕階層、中產(chǎn)階層，等等，還有國(guó)家的不同地區(qū)，如：北京、上海、天津、重慶等直轄市地區(qū)，廣州、南昌、麗水等東南地區(qū)，西安、武漢、石家莊等中西部地區(qū)，包括城市與鄉(xiāng)村都有所涉及。這一類研究，往往是基于調(diào)查的數(shù)據(jù)分析為主，通過(guò)問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)處理得到了大量有意義的實(shí)證性資料，較有根據(jù)地得出了一些結(jié)論，反映了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中我國(guó)各層面的理財(cái)意識(shí)、能力和行為的現(xiàn)狀，揭示出在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，人們的經(jīng)濟(jì)頭腦沒有及時(shí)跟上，理財(cái)存在著種種誤區(qū)。特別在對(duì)學(xué)生層面的研究中，得出的結(jié)論更引起我們的重視，如：學(xué)生消費(fèi)觀念有待完善、理財(cái)知識(shí)和實(shí)踐匱乏，缺乏計(jì)劃性等。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生身上存在的問(wèn)題，這些研究者也或多或少地提出了相應(yīng)的對(duì)策，如：倡導(dǎo)家庭理財(cái)教育，倡導(dǎo)學(xué)生開源節(jié)流、重視計(jì)劃，倡導(dǎo)建立相應(yīng)的校園文化，提高學(xué)生的財(cái)商等。可以說(shuō)得到的結(jié)論是極有參考價(jià)值的，特別是由于這類研究較好的延續(xù)性以及廣泛的范圍，從總體上呈現(xiàn)出了青少年學(xué)生在理財(cái)方面行為、觀念等的時(shí)代特點(diǎn)、地域特性和發(fā)展的情況。同時(shí)，提出的對(duì)策也具有一定的啟發(fā)性，為進(jìn)一步如何改善相應(yīng)的不良狀況提供了有益的借鑒。然而，這類研究也存在著一定的不足：首先，這類研究的對(duì)象雖然廣泛，但仍具有一定的片面性。近期對(duì)于學(xué)生理財(cái)?shù)恼{(diào)查分析雖然數(shù)量眾多，然而極大部分集中于大學(xué)生層面。這一點(diǎn)也不難理解，大學(xué)生畢竟是學(xué)生群體中人格相對(duì)獨(dú)立的群體，受家庭的影響明顯減少，社會(huì)接觸面更大，更類似于成人群體。同時(shí)，他們的可支配的資金更多，收入的來(lái)源也更廣泛。于是，他們的消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、打工等與理財(cái)相關(guān)的行為表現(xiàn)更為明顯，易于觀察到。同時(shí)，提出的一些相應(yīng)的改善策略，如：勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等也更具有現(xiàn)實(shí)可行性。然而，對(duì)大學(xué)生的調(diào)查研究雖然也可以對(duì)在中學(xué)階段的理財(cái)教育起借鑒作用，但畢竟是簡(jiǎn)潔的。同時(shí)，大學(xué)生身上存在的問(wèn)題，不可能是進(jìn)入大學(xué)那一刻才產(chǎn)生的，也不是簡(jiǎn)單的到大學(xué)才開始采取某些策略就足以化解的。大學(xué)之前的中學(xué)時(shí)期正是人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，也是一個(gè)人的財(cái)富觀，理財(cái)意識(shí)和能力形成的重要階段。所以，不應(yīng)只關(guān)注大學(xué)階段，而應(yīng)將更多的目光投入到之前的每一個(gè)階段學(xué)生身上。其次，雖然每個(gè)研究都會(huì)提出或多或少的對(duì)策，然而，相對(duì)來(lái)說(shuō)大多數(shù)都比較空洞，更像是指導(dǎo)思想，對(duì)于實(shí)際如何操作價(jià)值不大。更結(jié)合之前說(shuō)到的過(guò)分關(guān)注與大學(xué)生群體，造成即使作為指導(dǎo)思想，也很難與中學(xué)、小學(xué)等階段的理財(cái)教育結(jié)合起來(lái)。所以，其實(shí)際操作的價(jià)值不足。

二、關(guān)于“對(duì)照國(guó)外型”研究的簡(jiǎn)析與評(píng)述

另一類數(shù)量很大的研究屬于“對(duì)照國(guó)外型”研究。這類研究大多數(shù)時(shí)間相比第一類要晚一些，大致在九十年代末開始，陸續(xù)出現(xiàn)了參考國(guó)外理財(cái)教育的文獻(xiàn)，如：1999年的“國(guó)外青少年理財(cái)教育”等。這類研究主要是將眼光更多地放到了國(guó)際上，特別是歐美等一些發(fā)達(dá)國(guó)家的理財(cái)教育之上。他們一方面對(duì)比我們的理財(cái)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家理財(cái)教育的差別，尤其是不足之處，引發(fā)社會(huì)的重視與思考，從而為大力發(fā)展我們自己的理財(cái)教育創(chuàng)造有利條件；另一方面充分介紹、分析、評(píng)價(jià)其他國(guó)家的各種做法，以期為我們開展理財(cái)教育提供有益的借鑒?？梢哉f(shuō)收到了很不錯(cuò)的成果與效果。與第一種類型相似的是，這類研究讓社會(huì)更加認(rèn)識(shí)到了開展理財(cái)教育的迫切性。差別在于，一方面，這一型的研究為我們介紹了各國(guó)理財(cái)教育的發(fā)展歷程，經(jīng)歷的事件，從而幫助我們更好地審視我們的理財(cái)教育所提出的時(shí)期和可能面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。另一方面，大量經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的較為扎實(shí)與系統(tǒng)的理財(cái)教育的模式和內(nèi)容，教育教學(xué)組織的方法，教學(xué)原則和目標(biāo)，甚至是參與的人員、組織和相關(guān)教材和教學(xué)方式等的介紹，為我們開拓了思路，提供了更切實(shí)際的操作參考。然而，這類研究也有它的不足之處。關(guān)鍵就在于我國(guó)的歷史背景、文化傳統(tǒng)與國(guó)情狀況與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有著較大的差異。一件在西方國(guó)家看來(lái)再普通不過(guò)的事，在我們國(guó)家可能被看成另類，反之亦然，如：信貸消費(fèi)與儲(chǔ)蓄節(jié)儉，在西方，可能信貸消費(fèi)的觀念根本不用教學(xué)生，他們?cè)谏畹倪^(guò)程中自然就會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)，而在我國(guó)，可能儲(chǔ)蓄的觀念更加深入人心。那么，在這個(gè)方面的教學(xué)，恐怕照搬西方的經(jīng)驗(yàn)可能就不行了。所以，這一類研究為我們睜開了看世界的眼睛，提供了有益的參考，但還并不是足以應(yīng)付實(shí)踐的具體策略。

三、關(guān)于“實(shí)踐探索型”研究的簡(jiǎn)析與評(píng)述

相對(duì)前兩項(xiàng)研究的不足，“實(shí)踐探索型”研究更重視實(shí)際，往往更多從學(xué)校教育實(shí)踐出發(fā)，提出了相關(guān)的具體措施和方案。這類研究開始較前兩類更晚，大致在本世紀(jì)初才有所出現(xiàn)，如：2003年的“中小學(xué)理財(cái)教育的認(rèn)識(shí)與探索”等。相關(guān)的資料也不如前兩類那么豐富，且大多數(shù)都是位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。這也很好理解，一方面，意識(shí)的深入人心需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)前兩類研究喚起了人們對(duì)理財(cái)教育的足夠重視后，相應(yīng)的實(shí)踐操作才可能進(jìn)一步跟上，從實(shí)踐層面說(shuō)，我國(guó)的理財(cái)教育，無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的還是對(duì)中小學(xué)生的都是剛剛起步。另一方面，實(shí)踐操作、探索教育的方法和模式是需要一定時(shí)間積累和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的，這不同于前兩類研究。相對(duì)來(lái)說(shuō)前兩類研究所需要的時(shí)間和精力都較少一些。同時(shí)，相對(duì)調(diào)查研究更多集中于大學(xué)階段，實(shí)踐研究更多集中于小、幼階段，就筆者個(gè)人觀點(diǎn)，這可能和現(xiàn)有的升學(xué)制度和教學(xué)體系有關(guān)。雖然，目前這類研究還不多，但是作用已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。這類研究著眼于小處，往往是根據(jù)某個(gè)年級(jí)，某個(gè)學(xué)校，甚至某個(gè)課題展開的。而他們立足于本土，立足于教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)，造就了他們得到的結(jié)論具有更高的適切性和可行性。在這一類研究中關(guān)于中學(xué)的又可以分為兩個(gè)小類，一類主張將理財(cái)融入數(shù)學(xué)、政治等基礎(chǔ)課程之中。由于課程體系的變遷是一個(gè)相對(duì)緩慢的過(guò)程，現(xiàn)有課程體系中并沒有專門的理財(cái)類課程。同時(shí)，短期內(nèi)傳統(tǒng)的考試制度不可能退出，更重要的是全社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)依然停留在“考試――升學(xué)”模式下，所以，在考試科目中合理滲透理財(cái)內(nèi)容不失為折中的良方。另一小類主張結(jié)合課改，開設(shè)理財(cái)類的拓展和探究課程，探索合適的校本理財(cái)課程等，這同樣是由于現(xiàn)有課程體系不包含理財(cái)類的課程，同時(shí)也希望更系統(tǒng)、專門的提高學(xué)生理財(cái)?shù)囊庾R(shí)和能力。

這兩種模式各有利弊，第一類成本更低，同時(shí)惠及更多的學(xué)生。比如一些研究不約而同地選擇在數(shù)學(xué)課上滲透理財(cái)內(nèi)容，原因在于數(shù)學(xué)的方法很多時(shí)候能夠支持理財(cái)?shù)募夹g(shù)和手段，于是理財(cái)問(wèn)題成為了數(shù)學(xué)的一種應(yīng)用。這就造成在數(shù)學(xué)課上適當(dāng)?shù)臐B透理財(cái)內(nèi)容成本較低，而且大多數(shù)數(shù)學(xué)教師都能勝任。同時(shí)，每一個(gè)接受數(shù)學(xué)課教學(xué)的學(xué)生，都將獲得理財(cái)方面的熏陶。然而，缺點(diǎn)也顯而易見。一方面數(shù)學(xué)教師未必具備更多理財(cái)教育的能力，很可能只是將理財(cái)內(nèi)容作為普通例題，從而使理財(cái)滲透效果不明顯；另一方面，由于內(nèi)容是在數(shù)學(xué)課上按需滲透，造成理財(cái)內(nèi)容零散、不系統(tǒng)，可以提高學(xué)生的理財(cái)意識(shí)，然而無(wú)法進(jìn)一步塑造合理理財(cái)觀念和能力。第二類恰好形成互補(bǔ)，專門開設(shè)的理財(cái)類課程能夠較系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育，從而幫助學(xué)生形成正確的理財(cái)觀念和一定的理財(cái)能力。然而，由于拓展和探究的性質(zhì)，造成最終接受這樣理財(cái)教育的只是學(xué)生的一部分，而不是學(xué)生全體。同時(shí)，開設(shè)專門的理財(cái)類課程對(duì)于教師的要求較高，無(wú)疑會(huì)提高學(xué)校開設(shè)該類課程的成本。同時(shí)，作為這一大類的研究卻多大都只涉及消費(fèi)行為和觀念、理財(cái)知識(shí)和方法等方面。很少有研究是指向財(cái)富觀、幸福觀、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等方面，對(duì)于理財(cái)來(lái)說(shuō)處于基礎(chǔ)地位的內(nèi)容。原因可能在于前者更加容易數(shù)量化，從而無(wú)論是在設(shè)計(jì)例題，還是研究題目方面都更具抓手。而后者較難以數(shù)字化，一方面，可能對(duì)授課教師造成講授的困難，特別是在數(shù)學(xué)等課程中滲透理財(cái)內(nèi)容是更是如此。另一方面，即使是拓展和探究課，由于受到時(shí)間的限制（當(dāng)前許多該類課程往往是以學(xué)期為單位開展的），也無(wú)法落實(shí)涉及價(jià)值觀等需要長(zhǎng)期培養(yǎng)的內(nèi)容。但是，對(duì)于我們的學(xué)生甚至是社會(huì)來(lái)說(shuō)，可能更為缺乏的不是理財(cái)?shù)墓ぞ吆头椒?，而是理?cái)思維和認(rèn)識(shí)以及繼之而來(lái)的態(tài)度和情感。

四、關(guān)于“功能利用型”研究的簡(jiǎn)析與評(píng)述

關(guān)于這一大類，嚴(yán)格說(shuō)不能歸類于本分析，原因在于本分析主要是針對(duì)中學(xué)理財(cái)教育而言的，但這一大類往往關(guān)心的是學(xué)科教學(xué)本身，而理財(cái)內(nèi)容可能只是一個(gè)手段、例題，這一點(diǎn)與第三大類的第一小類有相似的地方，區(qū)別在于這里理財(cái)教育并不成為主要目的之一。比如他們的目的可能是利用理財(cái)內(nèi)容開展數(shù)學(xué)探究活動(dòng)，或者利用理財(cái)內(nèi)容提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)而促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)的開展等。然而，本文仍然將其分列于中，主要是考慮到它對(duì)于理財(cái)教育進(jìn)一步開展具有一定的價(jià)值。主要在于，這些研究都從側(cè)面證明了一個(gè)重要問(wèn)題：理財(cái)教學(xué)可以與基礎(chǔ)課教學(xué)相協(xié)調(diào)，甚至促進(jìn)如數(shù)學(xué)等課程的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)看似平凡，然而，在當(dāng)前，無(wú)疑為理財(cái)教學(xué)的進(jìn)一步開展開拓了很大的一片空間，大大提升了進(jìn)行理財(cái)教育的可行性。

綜上所述可以看到，關(guān)于中學(xué)生理財(cái)教育已經(jīng)有一些研究的成果，同時(shí)，這一類研究正在蓬勃發(fā)展之中。近期，越來(lái)越多的研究將幾個(gè)大類綜合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，期望集中外之長(zhǎng)，通過(guò)研究得到較為綜合的，對(duì)實(shí)踐有參考價(jià)值的成果。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，關(guān)于理財(cái)教育，特別是中學(xué)生理財(cái)教育的研究，在國(guó)內(nèi)還處于開始階段，無(wú)論是調(diào)查分析、還是實(shí)踐探索都相對(duì)不足，更多的是對(duì)現(xiàn)狀的分析和對(duì)理財(cái)教育的呼喚，即使形成了一定的結(jié)果，往往也相對(duì)片面，尚沒有形成較系統(tǒng)的研究成果，還需要進(jìn)一步的深入和發(fā)展。也許對(duì)于現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，如何開發(fā)校本課程，將基礎(chǔ)課中滲透理財(cái)教育和拓展、探究課中深化理財(cái)教育結(jié)合起來(lái)不失為一個(gè)值得研究的參考模式。筆者曾大膽設(shè)想了一種數(shù)學(xué)與理財(cái)協(xié)同互促的校本教學(xué)方式：首先充分發(fā)掘較長(zhǎng)一個(gè)學(xué)段數(shù)學(xué)課中所有可能滲透理財(cái)思想、方法的內(nèi)容，加以整理，配以精心設(shè)計(jì)的例題在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的同時(shí)滲透理財(cái)內(nèi)容，從而讓盡可能多的學(xué)生受到理財(cái)思想的熏陶，普及理財(cái)?shù)囊庾R(shí)；同時(shí)，結(jié)合各階段學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，設(shè)計(jì)相應(yīng)的理財(cái)主題探索活動(dòng)，在實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的理財(cái)意識(shí)與能力；對(duì)于在上述兩項(xiàng)中脫穎而出，或者對(duì)理財(cái)產(chǎn)生很大興趣的同學(xué)，進(jìn)行更深入一步的理財(cái)拓展，從而使希望進(jìn)一步提高理財(cái)能力的同學(xué)得到更多的發(fā)展。這樣一方面照顧了面，同時(shí)也相對(duì)提高了點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，可能是現(xiàn)階段值得探索和研究的一個(gè)在中學(xué)進(jìn)行理財(cái)教育的思路

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篇10

主題詞政治新課程學(xué)生主體作用課外延伸

高中新課程重視學(xué)生參與能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生主體作用的體現(xiàn)。新課程明確指出了政治課教學(xué)必須“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！爆F(xiàn)今中學(xué)政治課逐步開始改進(jìn)課堂教學(xué)模式，45分鐘的教學(xué)也開始逐步探索出頗有成效的學(xué)生參與教學(xué)的方法，如案例教學(xué)法、情境模擬法、論辯式方法等，在一定程度上實(shí)踐了“還主體地位于學(xué)生”，然而課外的學(xué)生學(xué)習(xí)仍只停留在簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)課本知識(shí)和應(yīng)對(duì)作業(yè)的層面上，這樣也就說(shuō)明了學(xué)生課堂的參與仍未將自己的思想與能力真正地得以展現(xiàn)，更多的還是木偶式地表演。這顯然與新課程倡導(dǎo)的精神是相悖的！新課改下的政治課是一門時(shí)代性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，立足于社會(huì)生活，著眼于知識(shí)的運(yùn)用、著眼于解決新問(wèn)題，政治課堂應(yīng)該是開放的，書本知識(shí)要與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，要重視實(shí)踐的作用，更應(yīng)貫徹與時(shí)俱進(jìn)的精神。因而學(xué)好政治這門課，課外功夫顯得尤為重要，重視學(xué)生主體作用在課外延伸就顯得非常必要！

政治新課程下學(xué)生主體作用的課外延伸是指學(xué)生在課外通過(guò)各種方式深入生活、理論聯(lián)系實(shí)際、主動(dòng)探究社會(huì)，這對(duì)提高課堂教學(xué)效率，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，具有積極的促進(jìn)作用。這樣有利于學(xué)生在課外參與現(xiàn)實(shí)生活中親自體驗(yàn)探究和認(rèn)知過(guò)程，進(jìn)一步完善和發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人；有利于教學(xué)信息的反饋，使教師更好地實(shí)現(xiàn)因材施教，優(yōu)化教學(xué)；有利于學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考習(xí)慣、頑強(qiáng)意志、科學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，更好地探究社會(huì)。同時(shí)，也使不同層次的學(xué)生更能有機(jī)會(huì)用已有的學(xué)科知識(shí)去認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中的新問(wèn)題，使他們不斷認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)科能力，從而增強(qiáng)學(xué)好各門功課的信心。

現(xiàn)今高中政治學(xué)科學(xué)生主體作用發(fā)揮的情況很不容樂(lè)觀。一方面思想政治的重要性仍然停留在領(lǐng)導(dǎo)的說(shuō)辭稿中、學(xué)生的期末個(gè)人小結(jié)里，政治學(xué)科的“副科”身份依然沒變，在學(xué)校教學(xué)中仍處于弱勢(shì)地位，盡管政治老師們想盡辦法激發(fā)學(xué)生的課堂參與的積極性，45分鐘的學(xué)習(xí)氣氛也開始有些活躍，但也未能從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生的思想。另一方面老師們也仍保留著備課和課后評(píng)價(jià)工作是老師特有職責(zé)的傳統(tǒng)觀念，往往忽視學(xué)生在這兩個(gè)階段的參與，學(xué)生在課外更多停留在完成作業(yè)上；現(xiàn)在的高中學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心天下的意識(shí)非常薄弱，課余及休假日更多的把時(shí)間花費(fèi)在看電視劇、玩電腦游戲及超市購(gòu)物等方面，很多同學(xué)對(duì)《焦點(diǎn)訪談》等著名的新聞?lì)悪谀恳粺o(wú)所知，甚至有些同學(xué)對(duì)于發(fā)生在自家周圍的社會(huì)事件漠不關(guān)心。因而學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用在課外幾乎無(wú)從體現(xiàn)，以致學(xué)生在課堂參與中顯得非常稚嫩，主體作用發(fā)揮很不盡人意。

其實(shí)從社會(huì)的客觀條件和高中生的能力特征來(lái)看，只要老師加以引導(dǎo)，學(xué)生主體作用也將會(huì)在課外得到更好地發(fā)揮，學(xué)生們也將會(huì)敢于參與、樂(lè)于參與、善于參與政治課教學(xué)，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主體。高中學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能很大、表演策劃能力很強(qiáng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)："有300名學(xué)生就會(huì)有300種不同的興趣和愛好"，所以教師要充分利用好這些鮮活的資源，集思廣益，才會(huì)有成功的課堂教學(xué)！

高中政治新課改下，如何讓學(xué)生主體作用在課外真正得以延伸，我認(rèn)為要做好以下兩方面工作：

一.課前參與，自主探究。

政治新課改下引導(dǎo)學(xué)生的課前參與顯得尤為重要，因?yàn)檎涡抡n程的內(nèi)容立足生活，并且時(shí)代氣息非常濃烈，而教材的編寫很多內(nèi)容往往滯后于生活。老師認(rèn)真?zhèn)浣滩?、備學(xué)生，“未雨綢繆”式地設(shè)計(jì)多種教學(xué)方案，有很多時(shí)候也不能將貼近學(xué)生生活的內(nèi)容備入教案，學(xué)生的課前參與，師生交流就可以在一定程度上彌補(bǔ)老師備課中的缺陷。如學(xué)生可以在課前或自主學(xué)習(xí)教材，提出質(zhì)疑；或自己通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)、咨詢等收集有關(guān)資料；或在生活和社會(huì)中尋找有關(guān)信息來(lái)彌補(bǔ)政治課教材觀點(diǎn)或?qū)嵗臏笮匀毕荩换虬凑战處煵贾玫乃伎碱}，做好準(zhǔn)備；或動(dòng)手制作相應(yīng)教具，準(zhǔn)備課上運(yùn)用，這樣也為課堂教學(xué)奠定一定的基礎(chǔ)。

1、教師在課前向?qū)W生公布教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。傳統(tǒng)布置預(yù)習(xí)任務(wù)更多的是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容，往往忽視教學(xué)目標(biāo)的告知，有些老師甚至認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)只是為老師備課所用。教學(xué)內(nèi)容課前布置固然重要，然而我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的公布是必不可少的，教學(xué)目標(biāo)把“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求具體化，教學(xué)內(nèi)容明晰化、能力要求層次化，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；教學(xué)目標(biāo)的公布往往給學(xué)生留有很大的想象空間。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！碧貏e是政治新課程的教學(xué)目標(biāo)完全立足于社會(huì)生活，給高中學(xué)生有更多的親切感，這樣更有利于激發(fā)學(xué)生的課前探究情趣。如新課程對(duì)《樹立正確的消費(fèi)觀》這框的教學(xué)要求指定如下：①基本要求是“了解并比較幾種主要消費(fèi)心理所引發(fā)的消費(fèi)行為，理解理智消費(fèi)的四大原則，樹立正確的消費(fèi)觀”；②發(fā)展要求是“根據(jù)理智消費(fèi)的原則，擬訂一份家庭消費(fèi)計(jì)劃，并結(jié)合自己的行為，說(shuō)明怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者”。那么老師公布教學(xué)要求后，學(xué)生就會(huì)明白本框內(nèi)容的重點(diǎn)是理智消費(fèi)，由于內(nèi)容的生活化更激起學(xué)生的探究欲望，激發(fā)他們關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，關(guān)心自己、關(guān)心家庭，老師公布教學(xué)要求后，學(xué)生們就立即七嘴八舌地議論開了。瞧！其實(shí)學(xué)生也非常關(guān)心社會(huì)生活。

2、教師在公布教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容后，就課堂模式征求學(xué)生們的意見，而后進(jìn)行參與任務(wù)的分配。比如《價(jià)格的變動(dòng)的影響》課堂學(xué)習(xí)前，我先將探究主題告知學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)谡n前相互交流看法（包括教材的編寫、事例的選擇及課堂教學(xué)模式的選擇等）。學(xué)生明確了教學(xué)目標(biāo)、研讀了教學(xué)內(nèi)容后將這課時(shí)的課堂模式定為活動(dòng)課，并且確定政治課代表為課堂主持人，并分組任務(wù)落實(shí)至人。在此階段參與中，學(xué)生們參與的積極性非常高漲，幾個(gè)負(fù)責(zé)人，充分“挖掘”班級(jí)人才：負(fù)責(zé)上網(wǎng)查資料的、負(fù)責(zé)去圖書館閱覽室查資料的、負(fù)責(zé)小品表演的、負(fù)責(zé)道具準(zhǔn)備的、負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查的等等，真正全員參與、做到“人盡其才”。后來(lái)同學(xué)們推薦代表在課前與教師交流，他們還編排一些節(jié)目，也拿著他們收集的資料讓我?guī)兔σ黄鹱稣n件。我發(fā)現(xiàn)無(wú)論他們收集的資料還是編排的節(jié)目都來(lái)自社會(huì)生活，甚至也有發(fā)生在他們自身身上的案例呈現(xiàn)，比教材的事例更加鮮活。

3、在正式課堂前，學(xué)生還就他們發(fā)現(xiàn)的一些新問(wèn)題及解決措施與教師商討，可見他們是多么在乎自己的“作品”！如在學(xué)生在他們的“課堂設(shè)計(jì)”中設(shè)計(jì)了一個(gè)“快餐盤與羹匙的關(guān)系”來(lái)說(shuō)明“商品的互補(bǔ)關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)，教師就該提示他們：生活中人們是否都用他們作為進(jìn)餐的工具？通過(guò)類似的提示使他們明白在找事例時(shí)，既要立足生活又要具有普遍性，使其說(shuō)服力更強(qiáng)。又如學(xué)生設(shè)計(jì)的關(guān)于“MP3、MP4的生產(chǎn)市場(chǎng)”來(lái)說(shuō)明“價(jià)格變化對(duì)生產(chǎn)的影響”知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生介紹了他們的設(shè)計(jì)思路后，教師也應(yīng)該給他們適度的評(píng)價(jià)。在這一環(huán)節(jié)，教師既要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”、肯定表?yè)P(yáng)，又要給予他們中肯的建議，使學(xué)生的思考、辨析能力不斷得以提高。實(shí)踐也證明，高中學(xué)生非常樂(lè)意課前參與，使自己“豐富多彩的個(gè)人世界展現(xiàn)出來(lái)”，并且學(xué)生課前的精心參與為精彩的課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

二.課后拓展，提升能力。

課后拓展是指課后學(xué)生結(jié)合課內(nèi)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步通過(guò)查資料、社會(huì)調(diào)查等形式擴(kuò)展所學(xué)內(nèi)容。政治課的學(xué)科特點(diǎn)要求我們要把教學(xué)延伸至整個(gè)社會(huì)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。政治新課程強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，指出本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式。課后拓展的具體方法有：

1、開展研究性學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在課外通過(guò)社會(huì)調(diào)查、寫論文報(bào)告等形式結(jié)合所學(xué)知識(shí)開展專題性的研究，學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)施研究性學(xué)習(xí)符合高中生心理特征，有利于高中生較好的發(fā)展。開展研究性學(xué)習(xí)首先老師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)確定研究專題，然后由學(xué)生自主參與社會(huì)調(diào)查，搜集有效信息資源，再通過(guò)學(xué)生自己建構(gòu)專題性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，綜合提取學(xué)科的主干知識(shí)并給予發(fā)展，從而形成自己的研究成果。如在“樹立正確的消費(fèi)觀”的學(xué)習(xí)后，教師可以適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些課題如：“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約”和“中學(xué)生消費(fèi)之我見”，通過(guò)學(xué)生自主選擇進(jìn)行多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的研究成果。在這一連串的研究過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度地發(fā)揮?；蛟S他們的研究成果顯得還有些稚嫩，然而與他們的研究過(guò)程比起來(lái)，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因?yàn)樵谘芯窟^(guò)程中他們學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了在課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對(duì)他們終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。哲學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)：“如果上帝一手拿著真理一手拿著尋找真理的能力，任憑選擇一個(gè)的話，我寧要選擇尋找真理的能力。”在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己去進(jìn)一步探索、去辨析、去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的技能。同時(shí)，教師要采用各種切實(shí)有效的手段引導(dǎo)學(xué)生自覺積極地發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，激發(fā)、喚醒、鼓勵(lì)學(xué)生的主體意識(shí)，這樣有助于學(xué)生分析、綜合、發(fā)散、歸納等思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的主體作用真正得以發(fā)揮。

2、開展課外實(shí)踐活動(dòng)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于高中思想政治課實(shí)踐活動(dòng)的建議有：社會(huì)調(diào)查研究、參觀活動(dòng)、課外講座、參加生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、撰寫小論文等。課外實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性探究活動(dòng)，它提倡的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，學(xué)科學(xué)、重實(shí)踐。課外實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生得到最大的活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究中成長(zhǎng)，在參與和合作過(guò)程中融入社會(huì)，在認(rèn)識(shí)自我和重塑自我中發(fā)展并成才。在課外實(shí)踐活動(dòng)中，教師的指導(dǎo)任務(wù)包括對(duì)學(xué)生活動(dòng)主題、項(xiàng)目確定的指導(dǎo)、活動(dòng)過(guò)程中的指導(dǎo)、總結(jié)和交流階段的指導(dǎo)。在活動(dòng)實(shí)施階段，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的搜集。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和相關(guān)的課程資源，在活動(dòng)開始階段，可以結(jié)合實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的基礎(chǔ)訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握利用工具書(文摘、百科全書等)做筆記、進(jìn)行訪談、對(duì)資料做整理和分類等方面的技能。政治新課程立足生活實(shí)際，因而教師可以廣泛利用校外的圖書館、工廠、農(nóng)村、銀行、保險(xiǎn)公司等社會(huì)資源以及豐富多彩的自然資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)“投資理財(cái)”的知識(shí)后，讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)對(duì)零用錢進(jìn)行支配，從而培養(yǎng)他們理財(cái)、消費(fèi)能力；有條件的還可以讓學(xué)生在股票、彩票市場(chǎng)上進(jìn)行一定的項(xiàng)目實(shí)踐，進(jìn)行投資實(shí)驗(yàn)，提高投資的能力等，然后指導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐中所得的文字資料進(jìn)行審查、分類、匯總，并運(yùn)用政治、數(shù)學(xué)等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行加工，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。這樣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將理論同實(shí)踐相聯(lián)系，使書本知識(shí)變抽象為具體，變深?yuàn)W為易懂。這樣更能體現(xiàn)政治課的時(shí)效強(qiáng)、內(nèi)容真、形式活的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，提高綜合理解能力。學(xué)生們深有感觸地說(shuō)：“通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使我們不僅學(xué)到了新知識(shí)，而且將課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)得到運(yùn)用，深刻感到不僅需要文科知識(shí)，也要理科知識(shí)，并且鍛煉了綜合能力?！痹诨顒?dòng)總結(jié)階段，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)過(guò)程中的資料進(jìn)行篩選、整理，形成結(jié)論，指導(dǎo)學(xué)生撰寫活動(dòng)報(bào)告，并進(jìn)行不同方式的表達(dá)和交流。在總結(jié)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生著重對(duì)活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和收獲進(jìn)行總結(jié)和反思。高中政治實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，可以促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，在實(shí)踐中提高發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題能力，在實(shí)踐中獲得豐富的情感與體驗(yàn)。

3、開展課后評(píng)價(jià)。新課程理念要求建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制，就是要改變過(guò)分注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過(guò)程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。因而老師要不斷完善對(duì)學(xué)生的政治課學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)理念和評(píng)價(jià)手段讓學(xué)生參與課后評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)體系應(yīng)該從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，探索促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育教學(xué)策略，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)新的評(píng)價(jià)體系的形成。探索新的政治課學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)手段，注重對(duì)學(xué)生生活實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，注重過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，除了常規(guī)性的評(píng)價(jià)以外，可以采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)，評(píng)價(jià)他們自己的課堂學(xué)習(xí)、作業(yè)、合作表現(xiàn)及社會(huì)調(diào)查實(shí)踐成果等。如《經(jīng)濟(jì)生活》模塊學(xué)習(xí)的每個(gè)階段，讓學(xué)生有意識(shí)地記錄自己在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的變化。如在學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)、投資理財(cái)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)維權(quán)等知識(shí)之后，不妨要求學(xué)生聯(lián)系生活與自身實(shí)際寫寫體會(huì)，也可以進(jìn)行課外訪談、交流。如有同學(xué)在談他精打細(xì)算的事時(shí)，吃肯德基，如果注意從報(bào)箱、商店等地方收集優(yōu)惠券，一個(gè)漢堡包加一杯可樂(lè)就會(huì)省下4元錢；購(gòu)買衣服時(shí)“貨比三家”，或進(jìn)行“團(tuán)購(gòu)”。通過(guò)同學(xué)間的訪談和交流，可以進(jìn)行相互間評(píng)價(jià)，給自己和他人的經(jīng)濟(jì)生活能力“打打分”，教師也將這些精彩的過(guò)程評(píng)價(jià)列入日后學(xué)生學(xué)分評(píng)定之中。

4、開展學(xué)習(xí)反思。新課程要求我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)反思是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)反思是學(xué)習(xí)者以自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)為思考對(duì)象，自覺主動(dòng)地對(duì)自己的行為、決策、情感以及學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反省和調(diào)控，是學(xué)習(xí)者提高自我察覺、自我評(píng)價(jià)水平，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力發(fā)展并使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利開展、促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)優(yōu)質(zhì)高效開展的重要途徑。事實(shí)上，學(xué)生“學(xué)會(huì)對(duì)自己智慧活動(dòng)進(jìn)行反思和有效的自我調(diào)節(jié)，是智慧成熟的標(biāo)志，這樣才能促使自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)主動(dòng)發(fā)展?！币虼?，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程必須有對(duì)自身學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思的意識(shí)，養(yǎng)成對(duì)自身學(xué)習(xí)活動(dòng)反思的習(xí)慣，提高反思自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。學(xué)生只有具備了對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思的意識(shí)、習(xí)慣和能力，才會(huì)主動(dòng)有效地調(diào)控自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，改善學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而促進(jìn)自身自主學(xué)習(xí)能力的提高，也有利于促進(jìn)認(rèn)知能力的提高，更好地明辨是非，從而提升學(xué)生的生活能力。為此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課外通過(guò)寫學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)日記等方式進(jìn)行知識(shí)技能的反思、過(guò)程與方法的反思、對(duì)學(xué)習(xí)情感的反思；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作業(yè)的點(diǎn)評(píng)反思，讓學(xué)生進(jìn)行作業(yè)的講解；指導(dǎo)學(xué)生利用《成長(zhǎng)記錄袋》形式進(jìn)行階段性反思，在記錄袋中我們可以設(shè)計(jì)這樣一些欄目：我參加的綜合實(shí)踐活動(dòng)、自我發(fā)展評(píng)價(jià)、我的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法、我最得意的作品等；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行期中、學(xué)期反思小結(jié)；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在日常的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活中反思，在反思中成長(zhǎng)！

此外還可讓高中學(xué)生參與命題，參與教師的學(xué)科課題研究工作，使其主體作用在課外得以真正地延伸！。

對(duì)于政治新課改下學(xué)生主體作用在課外延伸的問(wèn)題，值得我們深思。作為政治教師應(yīng)具有大膽改革的精神，要相信學(xué)生是潛藏著巨大發(fā)展能量的群體，放手讓學(xué)生參與教學(xué)的全過(guò)程，使他們的主體作用真正得以發(fā)揮，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；同時(shí)讓學(xué)生感受政治學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科魅力，完全真正地融入社會(huì)、融入生活，不斷提高他們的生活意識(shí)、政治素養(yǎng)！

參考文獻(xiàn)