導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生家國情懷教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

小學(xué)生家國情懷教育

篇1

關(guān)鍵詞：古詩文；人文素養(yǎng)；策略

一、古詩文是提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的載體

古詩文蘊(yùn)含著很多健康、積極向上的思想感情，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。

大量古詩文作品表達(dá)了作者對鄉(xiāng)土的眷戀，對國家的熱愛，對祖國山河之美的贊頌?！霸娤伞崩畎自凇鹅o夜思》里寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出了對故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北磉_(dá)了自己對家鄉(xiāng)的依戀。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，流露了他的愛國情懷；南宋詩人陸游在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死前仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，令人動容。

古詩文中的這種家國情懷，是民族自尊、自信、自愛、自強(qiáng)和凝聚力的心理基礎(chǔ)，是一種寶貴的民族精神。

2.手足情誼

親情和友情，是古詩文中的又一個不朽的主題。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，感人肺腑。孟郊的《游子吟》謳歌了偉大的母愛。

視朋友如親兄弟，古詩文中表現(xiàn)友情的作品非常多，或行旅懷思，或贈答送別，都反映出友情的真摯。如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間的深厚情誼。王勃的《送杜少府之任蜀州》有千古名言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

古詩文中表達(dá)的這種濃郁的親情、友情，乃是一份珍貴的精神財富，是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的情感的上好教材，有利于學(xué)生道德情感的陶冶。

3.人生感悟

許多詩人把對歷史、對人生的思考上升到哲理高度，寫下了大量的“哲理詩”?！鞍俅|到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”警示人們年輕力壯時應(yīng)珍惜時光努力學(xué)習(xí)?！兜躯X雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩人積極向上的精神，也道出了要站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。蘇軾的《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的真理。

4.人格魅力

許多古詩文反映了詩人的精神風(fēng)貌、人格操守、志趣追求。詩圣杜甫在《望岳》中寫道：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！斌w現(xiàn)了詩人積極奮進(jìn)，開拓進(jìn)取的精神；明代詩人于謙的《石灰吟》則表現(xiàn)了他不畏艱險、堅貞不渝，舍己為人的高尚精神；王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花百折不撓的精神，詩中的梅花，其實是詩人的真實寫照。

二、在古詩文誦讀中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的實施策略

1.開發(fā)“校本課程”

課題組從浩如煙海的詩文中遴選出適合小學(xué)生誦讀的300首作品，內(nèi)容涵蓋了春、夏、秋、冬，鄉(xiāng)情、親情、友情、愛情，詠物、詠史，鄉(xiāng)野、紀(jì)游、軍旅，社會、人生、藝術(shù)等類別，按照小學(xué)生不同年齡的心理特點、認(rèn)知能力，按照1-300序列編排，分為12個學(xué)期，每個學(xué)期誦讀25首古詩。

2.落實“每周一詩”

在班級開展“每周一詩”的誦讀過關(guān)活動。利用每周的吟誦課引導(dǎo)學(xué)生讀一首古詩，教師適度講解，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，交流讀詩體會，悟意明理。

3.營造“詩詞文化”

班級制作“詩框”，布置于教室走廊外墻和教室里。組織學(xué)生從本學(xué)期要求背誦的25首古詩文中，挑選自己喜歡的作品配上想象的圖畫，放置于“詩框”里，定期更新。

4.開展“詩詞PK賽”

班級定期舉行詩歌朗誦會。學(xué)生可以配樂朗誦，可以淺吟低唱，還可以編成小品進(jìn)行表演。組織全班同學(xué)參加同年級的“古詩文PK賽”。選拔部分學(xué)生參加學(xué)校舉行的“誦記小能手”比賽。

5.撰寫“讀詩心得”

利用班隊課開展《誦千古美文，做少年君子》《誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明》等為主題的班隊會，并讓學(xué)生及時把讀詩的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學(xué)生會背誦古詩文，還讓學(xué)生從古詩中得到啟發(fā)，受到教育。

6.表演“詩文節(jié)目”

學(xué)校立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沃土，從中抓住“詩詞”進(jìn)行傳承，提出“吟誦詩詞三百首，會吹陶笛一小把”這一辦學(xué)特色。每年“六一”“元旦”等節(jié)日，學(xué)校都會舉行“詩笛”辦學(xué)特色展演。通過節(jié)目表演，可以把語言展開，把詩的意境呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、基本情況

今年的勞動教育宣傳月活動以大力開弘揚(yáng)勞模精神、抗議精神、勞動精神、工匠精神，激發(fā)廣大學(xué)生以奮發(fā)有為的進(jìn)取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目的，以“愛勞動、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”為活動主題，我縣*所中小學(xué)，*名中小學(xué)生參與了此次活動，主要通過廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開展了此次勞動教育宣傳教育月活動。

二、主要做法

（一）認(rèn)真部署，明確要求。

*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知，對自治區(qū)《關(guān)于開展2021年勞動教育宣傳月活動的通知》中的活動目的、活動主題、活動時間、和活動內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動教育清單》向各中小學(xué)進(jìn)行了傳達(dá)，并對勞動過程指導(dǎo)、活動材料上報等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。

（二）各學(xué)校積極響應(yīng)，確定方案。

各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對實際學(xué)情，分年級選擇了合適的項目和內(nèi)容，安排了適度的活動時間和強(qiáng)度，確定勞動教育宣傳月活動方案，并在各學(xué)校廣泛宣傳，通過勞動教育實踐，引領(lǐng)學(xué)生在勞動中健康成長。

（三）密切家校聯(lián)系，保障落實。

為提高學(xué)生活動的規(guī)劃和管理能力，各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長”這一寶貴的教育資源，與家長協(xié)同育人。尤其是低年級學(xué)生家長的陪伴與呵護(hù)，避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo)，家長近身“助力”，學(xué)生親身實踐，使勞動教育取得實效。

（四）落實有亮點，活動顯成效。

1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學(xué)生成長的必修課。探究病毒來源、宣傳如何科學(xué)防護(hù)、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開動腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報、繪制防護(hù)漫畫、制作“防疫”繪本；用手抄報記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時代同呼吸、與民族共命運(yùn)的家國情懷；“小主播說新聞”、“詩朗誦”為堅守在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員加油，為中國加油！

2、生活勞動篇?；顒又黝}“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

3、設(shè)計制作篇?！熬蛹倚⌒≡O(shè)計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

4、藝術(shù)創(chuàng)意篇?！拔已壑械那锾臁敝黝}活動中，孩子們用畫筆畫出了秋意盎然的美麗新疆，也畫出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開展了“寫中國字，做中國人”、“一日一字抗疫有我”主題活動，孩子們以書法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護(hù)人員，實現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

5、實驗探究篇?！吧钪械膱D形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學(xué)家”活動中，學(xué)生們在科學(xué)實驗中學(xué)會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識到科學(xué)就在身邊。

四、存在的問題

在本次勞動教育宣傳月主題活動中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問題：

1、活動時間短，宣傳力度不夠，活動教育意義持久度不夠。

2、勞動實踐形式單一，大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡單的勞動形式。

3、社會勞動資源利用較少，沒有拓寬勞動教育活動途徑。

篇3

理念是置于人內(nèi)心的一種屬于世界觀層次的精神主張和追求，它來自于一個人的人生體驗和精神思辨。一個人的經(jīng)歷及所處的環(huán)境影響和鑄就著一個人的內(nèi)心主張和追求。這種主張和追求與理想有聯(lián)系，也有區(qū)別。

理念猶如在海上航行的大船的羅盤，而理想猶如航行所要到達(dá)的彼岸。這種內(nèi)心主張和追求一旦形成，將強(qiáng)烈地支配和指導(dǎo)一個人的行動，這在教育問題上表現(xiàn)得尤為明顯。這與教育既是社會行為又是個人行為的特點有關(guān)，相比其他領(lǐng)域，個人行為對教育的影響特別大。

生活中我們很容易看到，盡管有學(xué)校，但家長對自身孩子的教育影響常常具有改變的作用；盡管學(xué)校是一個集體，但一個教師對所教學(xué)生的影響往往具有決定性的意義；盡管國家有系統(tǒng)性的教育規(guī)范，但一個校長常常決定了一個學(xué)校的教育價值取向。正因為如此，端正教育理念，樹立先進(jìn)崇高教育理念，對發(fā)展教育至關(guān)重要。

拿我所工作的浙江來說，這些年做成了不少在全國具有影響的大事：零擇校在全省所有縣市區(qū)實現(xiàn)，全面深化課程改革在大中小學(xué)如火如荼展開，中小學(xué)教師交流實現(xiàn)制度性突破等。做成這些大事，一個很重要的影響因素就是，大家在做這些事情上有著比較一致的理念，或者說我們比較好地統(tǒng)一了大家做這些事的理念。但我們也有許多事至今還沒有做成，或者說做得相當(dāng)艱難。如，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重局面沒有根本改變，中小學(xué)校及在職教師有償補(bǔ)課在一些地方和學(xué)校仍非常突出，把學(xué)生分成三六九等辦重點班，學(xué)校之間升學(xué)排名次等。這些工作之所以推進(jìn)解決得不理想，根子還在于理念不端正，一些地方、一些學(xué)校、一些人唯考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率是舉。須知，教育不僅僅只有分?jǐn)?shù)和升學(xué)，教育還有更多的意義、更重要的使命。孩子的健康成長、家國情懷、社會責(zé)任感、社會實踐能力、品行操守、理想信念追求等，都遠(yuǎn)比一時的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率重要。

抓工作需要統(tǒng)一思想，解決諸多教育頑癥尤其需要我們樹立和弘揚(yáng)正確的教育理念。教育是思想者的事業(yè)，思想對我們的教育有著決定性影響?，F(xiàn)在各類教育理念很多，令人目不暇接，怎么去辨別？我看大道至簡，關(guān)鍵看三條：一看是否符合黨的教育方針，即是否有助于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義的合格建設(shè)者、可靠接班人。德智體美是對學(xué)生的綜合素質(zhì)要求，不能割裂，不可偏廢，尤其要注意防止和糾正只重智、忽視德和體美情況的發(fā)生。合格建設(shè)者、可靠接班人，這是黨和國家的要求，任何時候都要堅持，尤其是在推進(jìn)教育對外開放的過程中，我們要有清醒的頭腦和堅定的政治把握。二看是否符合教育規(guī)律和人的成長成才規(guī)律。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個性發(fā)展，從這點出發(fā)，積極促進(jìn)因材施教以及與此相適應(yīng)的小班化教育、分層式教育，推進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，堅決制止各類拔苗助長行為、以犧牲學(xué)生健康換取學(xué)習(xí)成績的行為。三看是否符合公平公正的要求。學(xué)校招生要公平公正，要堅決執(zhí)行各項招生規(guī)定；教師施教要公平公正，教師應(yīng)愛各類學(xué)生，尤其是對困難學(xué)生應(yīng)給予更多的關(guān)心；政府配置教育資源要公平公正，特別是在義務(wù)教育階段，配置資源要有助于縮小區(qū)域、學(xué)校、群體之間的差距，不能再人為地去建設(shè)什么重點學(xué)校。從社會進(jìn)步看，我國會逐步擴(kuò)大義務(wù)教育的范圍，因此，高中段校與校辦學(xué)條件的過大差距也應(yīng)有計劃地縮小。

堅持和弘揚(yáng)先進(jìn)的教育理念，最為重要的還是在于擔(dān)當(dāng)。在大多數(shù)時候，辨別教育理念和教育現(xiàn)象的對與錯、好與不好并不難。難的是我們敢不敢堅持堅守科學(xué)的正確的教育理念，反對和克服錯誤的教育理念，尤其是要反對和克服錯誤的以至違法違規(guī)的教育行為。在錯綜復(fù)雜的利益面前，在已有體制下，在現(xiàn)實社會環(huán)境中，堅持堅守科學(xué)的正確的教育理念，是需要勇氣以至犧牲的，當(dāng)然也需要智慧?，F(xiàn)在我們正在開展“三嚴(yán)三實”專題教育，要通過教育，真正讓全體教育人在堅持堅守先進(jìn)教育理念，反對錯誤教育行為上嚴(yán)起來實起來，尤其是在減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)、禁止中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課、制止分重點班和快慢班、不搞升學(xué)率排名上取得明顯進(jìn)步。

篇4

目前，核心素養(yǎng)一詞已躍升為我國基礎(chǔ)教育界的新熱點，關(guān)于核心素養(yǎng)的提出，引發(fā)了教育界關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革、落實素質(zhì)教育目標(biāo)的新探討。我國教育部在借鑒發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)相關(guān)研究基礎(chǔ)上，在《教育部2014年工作要點》中首次提出“研究構(gòu)建大中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系” 的任務(wù)，并于2014年4月印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分性俅螐?qiáng)調(diào)“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系” 這一教育改革任務(wù)，并明確具體工作安排：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐”。在這一時代背景下，我國教育界開始著手制定各學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系總框架。

地理學(xué)科核心素養(yǎng)分為四個要素：人地觀念、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實踐力。地理實踐力是借助地圖、數(shù)據(jù)和其它工具在地理模擬實驗和演示、地理觀察和測量、地理野外考察和社會調(diào)查、地理信息定位和搜索等活動中，實踐能力與品質(zhì)素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。通過地理實踐力的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生將理論與實踐更好的結(jié)合，讓學(xué)生能夠更快更深入地掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力；鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)，獲得自主解決問題的能力。

我國目前的教育模式和環(huán)境，不利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生更多的是從書本上汲取知識，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在。因此，目前正在制定的學(xué)科核心素養(yǎng)體系中，強(qiáng)化對實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求。地理學(xué)科具有很強(qiáng)的實踐性，學(xué)科核心素養(yǎng)中加強(qiáng)地理實踐力的培養(yǎng)尤為重要。我們既期待地理實踐力的落實，同時又感到在實際教學(xué)中存在諸多瓶頸問題。究竟應(yīng)該如何落實地理實踐力這一培養(yǎng)目標(biāo)值得深思。

地理教學(xué)活動是培養(yǎng)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的主渠道。地理教學(xué)活動的各個要素之間相互影響，地理實踐力的培養(yǎng)也必然受到教學(xué)活動各個要素的影響。因此，要強(qiáng)化地理實踐力培養(yǎng)，應(yīng)落實在地理教學(xué)活動的不同要素中。首先，課程設(shè)計應(yīng)有所創(chuàng)新，地理教材的編寫應(yīng)突出地理實踐力，選取切實的地理實踐內(nèi)容，增強(qiáng)地理探究活動比例，并設(shè)計出操作性較強(qiáng)的實踐探究活動。其次，教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，“以學(xué)生為本”，充分發(fā)揮教師在地理教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對地理實踐力的引導(dǎo)，使學(xué)生不僅會“說”還會“做”，將理論運(yùn)用到生活中去解決實際問題。再次，地理教學(xué)環(huán)境應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化。任何地理教學(xué)活動都必須在一定的空間和氛圍中進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)給予更多的支持，加強(qiáng)對地理教學(xué)環(huán)境的投入，包括地理專用教室、地理園以及校內(nèi)外的自然、人文教學(xué)環(huán)境。應(yīng)組織更多的野外考察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力以及實踐能力。最后，地理教學(xué)評價應(yīng)多樣化。改變現(xiàn)有的局限于紙筆測驗的評價，加強(qiáng)對學(xué)生地理實踐能力的考察，不僅要評價學(xué)生知道什么，更要評價學(xué)生能做什么，將培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力落到實處。

周海瑛，教授、碩士生導(dǎo)師、哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院副院長、省級實驗教學(xué)示范中心――教師職業(yè)技能訓(xùn)練中心主任、中國教育學(xué)會地理教學(xué)專業(yè)委員會理事。長期堅持工作在教學(xué)一線，從事地理教學(xué)論的教學(xué)和研究工作，曾主持黑龍江省高等教育教學(xué)改革工程項目、省教育廳人文社會科學(xué)研究項目等4項課題；發(fā)表地理教學(xué)研究論文20篇；主編和參編教材、教學(xué)參考書4部。

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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；中小學(xué)；語文課程；百年；流變

核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等國際組織對21世紀(jì)學(xué)生新基本能力的思考和評價，指的是“覆蓋多個生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景》一文，明晰界定了我國學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延。即它指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[2]

自此，基于核心素養(yǎng)，進(jìn)行頂層設(shè)計，重構(gòu)課程體系，落實立德樹人目標(biāo)成為我國下一步深化教育工作的“關(guān)鍵”因素和未來學(xué)校教育改革的靈魂。那么，對于核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育語文課程做好了哪些準(zhǔn)備？或者說，走進(jìn)核心素養(yǎng)，語文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對此，本文通過梳理百年中小學(xué)語文課程目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要理念等的變遷，以期為語文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。

一、白話文普及：語文課程與核心素養(yǎng)的首次對接

1904年之前，我國童蒙教育主要是古文教育。其語文課程的開設(shè)主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會統(tǒng)治階級服務(wù)。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語文教學(xué)主要是識字、讀古文、寫文言文，應(yīng)付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學(xué)堂，民主、科學(xué)成為社會思想主流，語文也開始單獨設(shè)科，語文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學(xué)科，古文讀寫仍占據(jù)著語文課程的主要內(nèi)容。這導(dǎo)致中小學(xué)語文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習(xí)，存在著大量言文脫節(jié)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)、工作需要的現(xiàn)象。五四時期，在我國一大批學(xué)者和政府的大力倡導(dǎo)下，白話文運(yùn)動和國語運(yùn)動開始在中小學(xué)語文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學(xué)《國語》開始學(xué)白話文，中學(xué)《國文》主要學(xué)習(xí)文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆?，白話文正式進(jìn)入語文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語文課程與中小學(xué)生的現(xiàn)實生活和職業(yè)準(zhǔn)備即核心素養(yǎng)首次接軌。對此，高度評價，說此舉“把中國教育的革新至少提早了二十年”。

二、語文名稱確立：語文課程與核心素養(yǎng)的再度親近

20世紀(jì)30年代后期，為進(jìn)一步拉近語文課程與現(xiàn)實生活的距離，人們開始大力關(guān)注口語交際能力對個人未來成功生活和社會良好運(yùn)轉(zhuǎn)的影響。為了在語文教育中“養(yǎng)成善于運(yùn)用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語文教育家倡議把中小學(xué)的語文教科書“國語”和“國文”合稱為“語文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)起草工作，并編撰《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》。此后，“語文”首次作為正式術(shù)語確立，并隨著《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行流行開來。其中，“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄拔谋居谡Z，不可偏廢，故合言之”。至此，語文課程開始聽、說、讀、寫并重，口頭語言在語文課程中獲得了和書面語言同等的地位。因此，國語、國文更名為語文，不單是名稱的改變，更是語文課程自覺走向語言知識與技能的實際運(yùn)用，追求學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學(xué)語文教材內(nèi)容安排充分考慮聽、說、讀、寫訓(xùn)練的比重，作文一律用白話文，語文課程再次向中小學(xué)生個人成功生活的核心素養(yǎng)邁進(jìn)了一步。

三、“一語一文”觀濫觴：語文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠(yuǎn)

1956-1958年，我國中學(xué)語文課程進(jìn)行了漢語、文學(xué)分科教學(xué)實驗。其時，教育部頒發(fā)了漢語、文學(xué)的教學(xué)大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個學(xué)期便匆匆結(jié)束，為中小學(xué)生母語運(yùn)用能力奠定了堅實的知識技能基礎(chǔ)，但自此也造成了“一語一文”觀的長期流行。所謂“一語一文”指的是語文課程主要由語言和文學(xué)兩種要素構(gòu)成的語文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強(qiáng)調(diào)語言學(xué)和文學(xué)在語文課程中的應(yīng)用，忽視實用文章學(xué)對語文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語文教育向核心素養(yǎng)的前進(jìn)。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領(lǐng)域，就是“文選組合”式教材長期占據(jù)語文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對“”后以此種觀念為主導(dǎo)編寫的第一套全國中小學(xué)統(tǒng)編語文教材，胡喬木同志做出了“跟過去差不多”的論斷。對于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說不上，不要說革命了”，并發(fā)出了“中小學(xué)語文教材五十多年來可以說很少變革”的感慨。

進(jìn)入21世紀(jì)，“一語一文”的語文觀又以新的形式主導(dǎo)著第八次語文課程改革。自1997年，由《北京文學(xué)》發(fā)起的語文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語文”的嘆息，揭開了語文教育界與外界對話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語一文”觀，即語文是由語言和文化構(gòu)成的語文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程性質(zhì)的描述：即語文既是人們思維、工作、學(xué)習(xí)的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語文即語言和文化的“一語一文”觀影響下，識字和寫字、閱讀和寫作、口語交際、綜合性實踐活動都涂上了過于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊教材，二三十個主題，初中學(xué)過，高中再學(xué)，學(xué)到了人文，丟掉了知識和技能。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重不說，走到社會上，連用實用文章辦事的基本能力都沒有。語言文學(xué)和語言文化觀，本來是為了能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，但過猶不及，語文課程逐漸偏離了現(xiàn)實應(yīng)用的軌道，學(xué)生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。

四、“一語雙文”言語觀：語文課程與核心素養(yǎng)的再度融和

覺察到“一語一文”式的語文觀所帶來的眾多現(xiàn)實弊端，一些專家學(xué)者開始關(guān)注語言使用的情境，從功能語言學(xué)、社會語言學(xué)等語用角度，重構(gòu)語文課程言語觀。其突出表現(xiàn)是在高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語文課標(biāo)中明確地建構(gòu)語文核心素養(yǎng)。其中，以語文教育家、實用文章學(xué)家曾祥芹教授為首的學(xué)者提出的“一語雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語文首先二分為口頭語言和書面語言。繼之，書面語言的文章又二分為文學(xué)作品與實用文章。[3]其中，文學(xué)作品主要指小說、戲劇、詩歌等。實用文章主要指與文學(xué)對舉的傳遞真實經(jīng)驗的敘事類以及說明類、論辯類文章。其具體包括說明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學(xué)術(shù)論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。

“一語雙文”的語文觀，強(qiáng)調(diào)建立“語言、文學(xué)、實用文章三足鼎立”的語文課程結(jié)構(gòu)，凸顯“雙文教育，實用文章教育第一”的應(yīng)用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語文課程中的“學(xué)文學(xué)，用實用文章”的學(xué)用不對稱弊端。

“一語雙文”的提出引發(fā)了學(xué)者對現(xiàn)行中小學(xué)語文教材的審視。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)語文教材有63-76%的實用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領(lǐng)巾”文學(xué)教學(xué)模式（1953年）的影響，加之語言文學(xué)觀的濫觴，課堂中很多實用文章的教學(xué)變味為“文學(xué)分析”。“把語文教材當(dāng)成文學(xué)教材，把語文教學(xué)變成文學(xué)教學(xué)”的現(xiàn)象愈來愈多，以至于現(xiàn)階段中小學(xué)生實用文章讀寫素養(yǎng)差強(qiáng)人意。因此，彰顯“一語雙文”觀，重構(gòu)語文課程，拓展21世紀(jì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)勢在必行。

綜上可知，我國語文課程自設(shè)科伊始，就是為了構(gòu)筑社會民主平等的政治生態(tài)，同時為學(xué)生成功工作、學(xué)習(xí)、生活做準(zhǔn)備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向?qū)W生核心素養(yǎng)的建構(gòu)，即始終朝向?qū)W生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，牢牢把握語文課程的現(xiàn)實應(yīng)用方向，理性看待各種語文課程觀與實踐形態(tài)，關(guān)注學(xué)生基本語言、文學(xué)和實用文章素養(yǎng)等語文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀(jì)核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]張娜. 關(guān)于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學(xué)研究，2013，（10）：42.

[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.

[3]曾祥芹.“一語雙文”時代漸行漸近―全球化語境下語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)改革的必然趨勢[J].語文建設(shè)，2009，（11）：4-8.

篇6

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化乃真語文題中應(yīng)有之義

專欄配發(fā)的四篇文章，雖然有的取國學(xué)角度，有的以傳統(tǒng)文化立論，但傳遞的信息都是將傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)語文教育。他們所談的國學(xué)，乃是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體；他們所談的傳統(tǒng)文化，則是蘊(yùn)含國學(xué)的中國傳統(tǒng)文化。這四篇文章，對當(dāng)下方興未艾的蘊(yùn)含國學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化教育做了較為全面的觀照。執(zhí)筆者均為國內(nèi)著名高校資深學(xué)者，論述各有側(cè)重，既有正本清源的內(nèi)功，又不乏客觀冷靜的理性分析，篇篇深中肯綮，富有見地，信可借鑒。張辛的《時代需要國學(xué)，民族需要國學(xué)》，以鮮活翔實的史料、縝密雄辯的思維向我們論證了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)在當(dāng)今時代于全人類的重大意義，指出弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化乃是時代的必然選擇。應(yīng)當(dāng)說，以孔子智慧為代表的中華民族的智慧是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和價值所在，亦是中國傳統(tǒng)文化的要義所在。為此，文章為我們指明了實施傳統(tǒng)文化教育的兩條路徑：讀國學(xué)經(jīng)典和德性實踐，即通過重新啟蒙來傳承并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。這當(dāng)是一種很有識見的呼吁。如果說張辛是從宏觀上呈現(xiàn)以國學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和踐行方法，那么郭齊勇的《試談中小學(xué)國學(xué)教育》則從微觀上為我們解答了國學(xué)作為傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提供了實施國學(xué)教育的具體策略。文章從三個方面展開論述，剝繭抽絲，層層深入，條分縷析，觀點明晰，使讀者對國學(xué)、國學(xué)教育乃至傳統(tǒng)文化教育有了比較清晰的認(rèn)識。我們十分贊同文章的觀點：“國民需要通過莊嚴(yán)的學(xué)習(xí)，理解自己的文化傳統(tǒng)。中小學(xué)教育乃至高等學(xué)校的通識教育對一代代國民基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵?！边@無疑是一種精辟的見解。郭文還以教材為依托論述了我國國學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀，指出“教育的核心是中華民族的精神信念、價值觀念與人格情操”，“四書”是首選載體。鑒于目前中小學(xué)包含國學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育仍處于自發(fā)狀態(tài)，現(xiàn)有教材良莠不齊，郭文還提出了教材選用建議。漆永祥的《中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的幾點建議》則進(jìn)一步指出，百年來的西學(xué)東漸使我國傳統(tǒng)文化教育日趨式微，由此導(dǎo)致的中小學(xué)生高智商低情懷現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。相較前兩篇文章，漆文更具體而微，從古代傳統(tǒng)文化教育的典例中尋求解決當(dāng)今中小學(xué)生“在心理健康、出入孝悌、基本禮儀、生活百科、知書達(dá)理、學(xué)會感恩等方面”嚴(yán)重“跛足”的對策：客觀看待“死記硬背”、咬定一部經(jīng)典讀懂讀透、增加日常禮儀與規(guī)范教育的內(nèi)容、重視鄉(xiāng)土意識與家國情懷的培植。國學(xué)熱持續(xù)有年，教育方式五花八門，薰蕕同器，一時莫辨真?zhèn)?。譚汝為和奚詠梅的《中小學(xué)國學(xué)教育漫議》指出，傳統(tǒng)文化教育須注意“去粗取精”，態(tài)度須審慎。文章還提出了中小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)文化教育相融合的具體建議，包括教育應(yīng)著眼于整體素質(zhì)與綜合能力的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)一批人文學(xué)科薪火相傳的“讀書種子”；根據(jù)學(xué)生年齡特點設(shè)置相應(yīng)的課程，如小學(xué)可設(shè)經(jīng)典誦讀課，中學(xué)可將傳統(tǒng)文化教育滲透在語文教學(xué)中；教材的編寫應(yīng)遵循“取精用弘、古為今用、學(xué)以致用、循序漸進(jìn)”的原則；教育中“無望其速成，無誘于勢利”，要使學(xué)生在傳統(tǒng)文化精神家園里慢慢體味、逐漸成長。這些觀點，對傳統(tǒng)文化融入語文教育有著十分重要的警示作用，能產(chǎn)生積極的影響。

二、將傳統(tǒng)文化融入語文教育需要避免誤區(qū)

受這些文章的啟示，我們認(rèn)為，任何一個民族的母語都是這一民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，所謂真語文，一旦離開傳統(tǒng)文化這一土壤，就將立即失真，成為無源之水、無本之木。毫無疑問，傳統(tǒng)文化本來就是語文應(yīng)有之義。可見，真語文離不開傳統(tǒng)文化，將中國的傳統(tǒng)文化融入中國的語文教育乃是常識。因此，我們贊成“融入”，但應(yīng)明了“融入”切忌浮躁，“融入”也絕非替代。

1．“融入”切忌浮躁我國自上世紀(jì)90年代始，承載和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的國學(xué)已引起普遍重視，從民間機(jī)構(gòu)的自發(fā)行為到政府的規(guī)范引領(lǐng)，從高校為國學(xué)“落戶”到中小學(xué)興起的經(jīng)典誦讀熱潮，從學(xué)校國學(xué)課程的次第開設(shè)到社會上國學(xué)培訓(xùn)班的如潮涌現(xiàn)，國學(xué)熱一時蔚為壯觀。在如此熱鬧的場面中，有的確實為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化做了不少切實的工作，但有的只營造了一種表面的熱鬧，令我們欣喜的同時未免心懷隱憂。真語文雖然離不開傳統(tǒng)文化，但融入傳統(tǒng)文化切忌浮躁。將傳統(tǒng)文化融入語文教育不能搞運(yùn)動，一陣風(fēng)。任何學(xué)習(xí)絕非一朝一夕可以速成，也不是心血來潮就能奏效，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更是如此。既然文明古國的深厚情結(jié)已經(jīng)喚起國人對悠久歷史文化的自信和自豪，那么，學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)這種寶貴的傳統(tǒng)文化，就更需要腳踏實地，循序漸進(jìn)，持之以恒，講求實效。將傳統(tǒng)文化融入語文教育也不可趕時髦，當(dāng)點綴。傳統(tǒng)文化是真語文的題中應(yīng)有之義，不是可有可無的點綴。在當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育中，現(xiàn)代傳播手段如影視、網(wǎng)絡(luò)、名家講堂扮演了重要的角色，而當(dāng)學(xué)校把這些現(xiàn)代傳播方式引入課堂后，以畫面、音響、服飾、故事為主要載體的傳統(tǒng)文化教育以其喜聞樂見的形式為學(xué)生所歡迎，但這可能導(dǎo)致他們對傳統(tǒng)文化的理解停留在視聽感官的享受上，大多無法深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。更何況，如果學(xué)生在時髦中跟風(fēng)學(xué)樣，傳統(tǒng)文化教育就有可能淪為文化快餐，異化為一碗碗心靈雞湯，若如此，承載傳統(tǒng)文化的國學(xué)也遂成為一種時尚的佩飾，膚淺化、娛樂化、商業(yè)化、庸俗化的傾向也必然應(yīng)運(yùn)而生，乃至逐漸泛濫。將傳統(tǒng)文化融入語文教育更不能舍本逐末，功利化。傳統(tǒng)文化是國民的文化基石和精神支柱，將它融入語文教育的目的是引領(lǐng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，感受先哲的思想并完成品格塑造和精神構(gòu)建。在具體操作時，如果指導(dǎo)思想不明，往往就會產(chǎn)生偏差。例如，當(dāng)有些地方公布高考降低英語分?jǐn)?shù)并調(diào)整給語文等科、高考語文要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考查的改革方案后，在引發(fā)社會各界高度關(guān)注和熱議的同時，不少學(xué)生家長紛紛急切地將孩子送往各類國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，為未來的高考預(yù)熱。這種試圖讓孩子通過短期突擊提高學(xué)習(xí)成績的功利化行為，一方面違背了教育的規(guī)律而使孩子產(chǎn)生抵觸情緒，另一方面也忽視了傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和意義，背離了教育的初衷。

2．“融入”絕非替代除非是正式開設(shè)的傳統(tǒng)文化課，在學(xué)校語文教育中融入傳統(tǒng)文化，就絕對不是以傳統(tǒng)文化替代語文教育，以致將語文課上成文化課。在語文課中，傳統(tǒng)文化的融入和滲透不能喧賓奪主。真語文離不開傳統(tǒng)文化，但理所當(dāng)然地杜絕忽視語言文字的傾向。語文，是人類文化的重要組成部分，但更是人類最重要的交際工具和信息載體。學(xué)語文，語言文字最重要，其他相關(guān)的一切，包括傳統(tǒng)文化，均蘊(yùn)含其中。在語文課上，傳統(tǒng)文化只能在語言文字中融入和滲透，而不能取而代之。即使語文課上教讀的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇，也不能脫離語言文字，光從傳統(tǒng)文化的視角引導(dǎo)感受和賞析，以致忽視了語言文字那令人怦然心動的妙用。若有意無意地將語文課文異化成敲門磚，引出傳統(tǒng)文化內(nèi)容就借題發(fā)揮，遠(yuǎn)離語文而過度延伸，海闊天空地大談文化，語文就會隨之失真。這種課由于本末倒置，缺乏對語言文字學(xué)習(xí)的點化，語文因素難免會被淡化、虛化，最終與真語文失之交臂。在語文中，語言文字作為工具和載體，表現(xiàn)為語文的形式；傳統(tǒng)文化作為產(chǎn)物和載物，蘊(yùn)涵為語文的內(nèi)容。語言文字的形式和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容就像一葉花瓣的兩面，誰也離不開誰。因此，要在語文教育中正確地融入傳統(tǒng)文化，就必須是語言文字和傳統(tǒng)文化兩者兼容，做到“兼之有度、容而無痕”［3］。就量而言要“兼之有度”。盡管語文離不開傳統(tǒng)文化，但若脫離語言文字過度渲染傳統(tǒng)文化內(nèi)容，就會使語文課發(fā)生質(zhì)的變化，漸漸遠(yuǎn)離真語文。過猶不及，萬勿過度。那么何以為度？切合實際的“三維目標(biāo)”便是參照系。凡是超越或影響整體目標(biāo)、喧賓奪主的內(nèi)容，就應(yīng)忍痛割愛、斷然芟除。就質(zhì)而言要“容而無痕”。盡管把握了度，但若語言文字與傳統(tǒng)文化機(jī)械相疊、生硬割裂，或牽強(qiáng)湊合、貌合神離，也仍是各自為政的兩張皮，而不是容而無痕。所謂蘊(yùn)藉不露、涵泳感悟、滲透熏染、潛移默化，才是容而無痕的真語文教學(xué)功夫和育人藝術(shù)。

三、將傳統(tǒng)文化融入語文教育尚待解決的問題

篇7

一、頂層設(shè)計，政策制導(dǎo)，開創(chuàng)生態(tài)體驗科研新范式

實踐中，沙市實驗區(qū)探索出了專家、學(xué)校、政府和教育行政部門三結(jié)合的科研模式，開創(chuàng)出一條德育理論與實踐協(xié)同推進(jìn)的新科研范式。

政府給力，為課題研究提供動力源。根據(jù)區(qū)委區(qū)政府制定頒布的《沙市區(qū)加強(qiáng)與創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，區(qū)教育局向中國生態(tài)體驗課題組申報立項了“生態(tài)體驗：中小學(xué)生、幼兒基礎(chǔ)道德教育實踐案例與理論問題研究”子課題，制定了《沙市區(qū)中小學(xué)生、幼兒基礎(chǔ)道德教育實施方案》，《沙市實驗區(qū)關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)體驗課題研究的實施意見》，確保“三規(guī)范”“三落實”，即：規(guī)范組織機(jī)構(gòu)、規(guī)范課題管理、規(guī)范科研制度;落實科研隊伍、落實科研時間、落實科研經(jīng)費(fèi)。要求各實驗校在課題研究過程中，遵循頂層設(shè)計、系統(tǒng)架構(gòu)、分類推進(jìn)、精細(xì)實施的原則，借助生態(tài)體驗理論和實踐模式，探索震撼心靈、感動生命、高效美善的魅力德育模式，建構(gòu)沙市中小學(xué)生、幼兒道德價值觀培養(yǎng)體系。加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)，實施“一校一品”工程，打造具備高品位現(xiàn)代城市教育特質(zhì)的區(qū)域德育品牌。

專家引領(lǐng)，理論與實踐科學(xué)對接。全區(qū)中小學(xué)、幼兒園都申報立項了三級課題，生態(tài)體驗專家組多次與學(xué)校一線實踐者零距離對話，開展現(xiàn)場扎根性指導(dǎo)，幫助教師掌握生態(tài)體驗德育活動設(shè)計和導(dǎo)引的關(guān)鍵技術(shù)，助推各實驗校的生態(tài)體驗課題研究理論與實踐的科學(xué)對接，讓學(xué)生在豐富多彩的活動與生活中，體驗道德、體驗生命的意義。

實踐創(chuàng)新，形成區(qū)域陶養(yǎng)體系。在十多年的研究過程中，沙市區(qū)以十九項德目為總綱，與“三愛”教育和沙市打造高品位現(xiàn)代城市教育戰(zhàn)略目標(biāo)科學(xué)對接，結(jié)合探索形成的先進(jìn)經(jīng)驗和資源進(jìn)行整體構(gòu)建。既關(guān)注中小學(xué)生、幼兒生命發(fā)展中的真問題，又遵循青少年兒童品行內(nèi)涵發(fā)展的規(guī)律;既關(guān)注同一時間內(nèi)各年齡段研究主題的發(fā)展性、關(guān)聯(lián)性、延伸性，又兼顧十九項德目總綱下不同年齡段之間選題內(nèi)容和教育目標(biāo)的螺旋上升。在多重因子多個維度中綜合統(tǒng)籌、立體架構(gòu)而形成沙市區(qū)中小學(xué)生、幼兒道德價值觀陶養(yǎng)體系。

二、理論引領(lǐng)，區(qū)域推進(jìn)，形成生態(tài)體驗化育新局面

在生態(tài)體驗理論引領(lǐng)下，課題研究成員共同度過了十多個春秋，見證了一段震撼心靈、感動生命、互動陶養(yǎng)、群集共生，不斷探索臻于美善和諧境界的魅力教育實踐模式的生命歷程。

――不斷提升科研隊伍素質(zhì)。生態(tài)體驗專家組多次蒞臨沙市培訓(xùn)、指導(dǎo)。2011年，專家組深入沙市實驗區(qū)進(jìn)行生態(tài)體驗德育實踐模式的系列化專題培訓(xùn)和德育活動現(xiàn)場扎根性指導(dǎo)，區(qū)政府、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)、中小學(xué)校長、各校德育骨干教師200多人全程參與。在“生命多精致教育就應(yīng)多精致”，“愛與責(zé)任”的體驗教育中，生態(tài)體驗理論深入教師心靈深處，打開了教育實踐的源頭活水。通過現(xiàn)場大型儀式體驗活動、優(yōu)秀案例展示點評和現(xiàn)場零距離對話，漸次輻射和帶動德育科研骨干隊伍和隊伍，形成了沙市區(qū)相簇而茂的生態(tài)化隊伍叢林。全區(qū)先后派出一百多名德育骨干參加總課題組在全國各地舉辦的學(xué)術(shù)年會。在每年一屆的暑期課題科研骨干隊伍培訓(xùn)中，專家講座、研討交流、互動陶養(yǎng)，正能量不斷擴(kuò)散，成為深化課題研究的輻射源，追求高品質(zhì)實踐推進(jìn)的能量庫。隨著教師理論水平與實踐能力的不斷提升，沙市德育與時俱進(jìn)，形成了科學(xué)、合理、有效、有序的德育新常態(tài)。

――不斷提升德育活動課水平。生態(tài)體驗德育活動課完全取代了傳統(tǒng)的班、團(tuán)、隊會（課），導(dǎo)引者通過體驗式干預(yù)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)富有價值引領(lǐng)和智慧激發(fā)的生態(tài)體驗之境，從根本上超越枯燥說教，彰顯德育文化的親近感和吸引力。全區(qū)每年舉辦一屆生態(tài)體驗德育活動課競賽，數(shù)十節(jié)優(yōu)質(zhì)課展示，數(shù)百人次觀摩學(xué)習(xí)、數(shù)千次現(xiàn)場交流，讓鐘情教育、潛心科研的正能量在現(xiàn)場交互傳遞，構(gòu)成了一幅生態(tài)體驗教育科研群集共生的火紅圖景。每一節(jié)課的設(shè)計都凸現(xiàn)出各校的德育文化，在三重生態(tài)體驗中涌流的生命感悟，思想精髓物化而成的學(xué)校文化標(biāo)識，處處彰顯出師生的生命靈動，形成了一股強(qiáng)大的教育力量。導(dǎo)引者根據(jù)體驗者的生活閱歷，針對真問題選定德目，運(yùn)用各種手段，營造體驗場，使體驗者在體驗場中全息沉浸，經(jīng)歷生命感動，師生展開體驗訴說和零距離對話，交互提升，共同臻于藍(lán)海遨游的道德境界，在體驗中陶養(yǎng)化育，師生的生命樣態(tài)更加潤澤靚麗。如果說傳統(tǒng)的德育過程是道德有限或不道德，那么生態(tài)體驗德育就恢復(fù)了德育過程的道德性，回歸到德育的本真。

――不斷深化生態(tài)體驗課堂研究。德育為教學(xué)和做人提供了方向感、動力源、學(xué)習(xí)智慧等三大支持系統(tǒng)。只有當(dāng)全校師生浸潤在道德的陽光雨露中，形成互惠共生、相簇而茂的生態(tài)關(guān)系，獲得源源不斷的學(xué)習(xí)與成長動力，學(xué)校才有可能完成其應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。我們用生態(tài)體驗理論指導(dǎo)課程改革，倡導(dǎo)“任務(wù)驅(qū)動，目標(biāo)導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)方式，以“學(xué)案導(dǎo)學(xué)、體驗探究、小組合作、群集評價”為策略，構(gòu)建高品位現(xiàn)代城市教育的“生態(tài)體驗課堂”，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。教師籍此找到了育人的新感覺，學(xué)生籍此找到了提升核心素養(yǎng)的新場域，教與學(xué)成了享受快樂與幸福的生命體驗場。

學(xué)案導(dǎo)學(xué)。編寫《易學(xué)方案》，形成以“問題”為線索的導(dǎo)學(xué)機(jī)制。借助《易學(xué)方案》，學(xué)習(xí)的過程也就成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、積累能力、產(chǎn)生動力的過程。

體驗探究。給學(xué)生充足的時空，在老師的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動各種感覺器官，自主體悟，自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，主動獲取知識，完成知識的自主建構(gòu)，獲得積極健康的情感體驗。

小組合作。學(xué)生在小組合作交流中，逐步養(yǎng)成尊重他人、欣賞他人、悅納他人的態(tài)度，使得每一次互助都是一次平等的對話，一次心靈的撞擊與情感的升華。學(xué)生在這個平臺上展示個性風(fēng)采、釋放心智潛能，互激互勵，身心愉悅，互惠共生。

群集評價。小組群集評價與學(xué)生個體評價有機(jī)結(jié)合，既讓每個組員在競爭中發(fā)揮個體優(yōu)勢，又讓他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)緊密合作;既激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和責(zé)任感，又增強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。由此，生態(tài)體驗課堂的多重因子得以激活，教學(xué)如同一條流淌著激情與靈動的河流，課堂如同一段充滿愉悅與創(chuàng)意的生命歷程。

――不斷增強(qiáng)學(xué)校文化生態(tài)化育魅力。獨特的生態(tài)文化鑄就獨特的學(xué)校精神，也正是那獨樹一幟的思想、與眾不同的學(xué)養(yǎng)、超凡脫俗的追求，形成了凝聚學(xué)校發(fā)展力的旗幟和靈魂。漫步一個個雅致的校園，濃烈的生態(tài)文化氣息撲面而來，校園里的一花一草、一石一木、一亭一景，凈化著師生的心靈，浸潤著師生的生命。各校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；眨纪癸@了各校歷史文化的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)的特色。全區(qū)優(yōu)秀校歌演唱展示，或雄渾古樸、或激越高亢、或贊美頌揚(yáng)、或與時俱進(jìn)，都一樣震撼心靈、感動生命。每一首校歌都猶如一所學(xué)校的精神圖騰，與校訓(xùn)、校風(fēng)、?；盏认嗟靡嬲茫瑢?nèi)，在于自我激勵，以凝聚人心，鼓舞士氣;對外，在于自我張揚(yáng)，以展示風(fēng)貌，放歌天下。他們用校歌宣示著學(xué)校的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，感召全校師生、誠告社會。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)的重點是讓學(xué)校文化深深地根植于校園，傳承、發(fā)展學(xué)校歷史文化，形成獨特的學(xué)校精神。這種精神是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)經(jīng)驗的文化積淀，它根植于其悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是學(xué)校生態(tài)文化的內(nèi)核，是全體師生認(rèn)同的一種共同價值觀，是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校的“精、氣、神”，她賦予學(xué)校特有的個性魅力，是學(xué)校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動力”。有了這種精神，全校師生就能“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”;有了這種精神，學(xué)校工作就會在“桃李不言，下自成蹊”中突破。這就是我們所追求的文化自覺，也是學(xué)校生態(tài)文化“魂”之所在。當(dāng)文化有了生命，有了主體，文化就不僅僅是寫在紙上的兩個字，而是有了更為深遠(yuǎn)、厚重、靈動的含義。在這種充滿霜華掩不住的書卷氣的校園里，師生魂浸書香，徜徉巡游，穿越生命云層，優(yōu)化行動方式，自然會身心愉悅，靈感勃發(fā)，創(chuàng)意無限，從根本上提升了學(xué)校文化的生態(tài)化育魅力。

三、協(xié)同創(chuàng)新，涵養(yǎng)品牌，進(jìn)入生態(tài)體驗教育新常態(tài)

生態(tài)體驗理論的實踐形態(tài)是全息體驗、互動陶養(yǎng)、群集共生，創(chuàng)生一種臻于美善和諧境界的魅力化育模式，顯現(xiàn)為一體萬象、豐富多彩的活動。

――“四名”工程把師生心中的智慧和信念點燃。所謂“四名”，即名人、名著、名詩、名曲。以名人為范，培養(yǎng)師生的美善人格。走進(jìn)任何一所學(xué)校，你都能感受到名人精神氣息撲面而來，會說話的墻壁、詩意的長廊、廣場的雕塑、名人的塑像，讓學(xué)生走進(jìn)名人、感受名人，與高尚對話，與偉人相伴，與名人同行。尋訪身邊的榜樣，讓名人走下神壇，使學(xué)生對名人可近、可感、可親。追蹤身邊的名人，更是讓學(xué)校小名人登上周一升旗臺講述自己微行大義的人生故事。以名人的不朽精神浸蘸師生骨髓，使師生人格高尚，一身正氣。以名著修身，建樹師生的大家風(fēng)范。各校讀書節(jié)成果展示中，一本本裝幀精美的名著、一頁頁工整的讀書筆記，讓墨香和書香一同浮動，鋼筆字與鉛字交相輝映;這是學(xué)生在與世界文學(xué)名著及其作者對話，這是學(xué)生純潔的心靈融入名著深厚濃烈的情感世界蕩起的層層漣漪，這是學(xué)生的稚嫩與作者的深邃廣博碰撞產(chǎn)生的智慧火花與生命感動。無論其書是博大精深，高瞻遠(yuǎn)矚，深沉凝重，還是坦誠樸實，清新雋永，和風(fēng)細(xì)雨，都是師生“精神成人”的食譜，是師生心靈的家園，是詩意的棲居地，是靈魂的孕育所，是生命的起跑線。引領(lǐng)師生詩意地行走在書香墨韻中，實現(xiàn)靈魂在高處的追求。以名詩鑄魂，鍛造師生的民族精神。一個被詩歌所熏習(xí)的場域，生命與詩歌電光火石的碰撞是溫暖、深厚、澄明、潤澤的，正所謂春風(fēng)化雨，潤物無聲。詩從學(xué)生的舌尖滑落，情緒高漲，靈魂馳騁。學(xué)生誦讀千古美文，傳承盛世文明，陶養(yǎng)家國情懷，人在家中，家在國中，國在心中。愛家、愛社會、愛國家，生生不息。以名曲怡情，陶養(yǎng)師生的高尚情操。名曲以樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表達(dá)的情感美在孩子們的心靈中扎根，名曲欣賞像微微春風(fēng)，絲絲細(xì)雨，猶如“仙樂風(fēng)飄處處聞”，洗滌凡塵，凈化心靈。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入名曲的音律，與曲作者產(chǎn)生共鳴，心如登山臨海般開闊，月下獨酌般怡然，達(dá)到無我之境界，怡養(yǎng)上善若水，水善利萬物而不爭之情懷。

――詩意大課間是對學(xué)校大課間的創(chuàng)新與發(fā)展。詩意大課間大型儀式體驗活動是運(yùn)用生態(tài)體驗理念，將學(xué)校大課間活動與“四名”工程活動融合，通過經(jīng)典誦讀、名曲欣賞、體藝活動（集體跑操、廣播體操、校園集體舞等）營造體驗場，導(dǎo)引學(xué)生在精彩壯觀的大型儀式體驗活動中快樂運(yùn)動，健康成長，奠基詩意人生的體驗活動。詩意大課間大型儀式體驗活動的價值取向是追求集運(yùn)動健身、誦詩明志、賞曲怡情、悟生命韻律、培養(yǎng)核心素養(yǎng)等多維目標(biāo)為一體的詩化德育。詩意大課間具有高品位現(xiàn)代城市教育特質(zhì)，是對學(xué)校大課間的創(chuàng)新與發(fā)展。體驗者在大型儀式體驗場中相互感染，攝能穿行，引發(fā)共鳴，放飛心靈，體悟循道，健體修身。學(xué)校大課間是在音樂的伴奏與信號指揮下，按照設(shè)計編好的程序，在規(guī)定的時間內(nèi)有組織地以跑步、做操為主要內(nèi)容連續(xù)不斷的身體操練過程。生態(tài)體驗理念賦予了學(xué)校大課間更豐富的內(nèi)涵。用經(jīng)典點燃學(xué)生的激情，用名曲震撼學(xué)生的心靈，用跑操提升學(xué)生的德行，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。各中小學(xué)根據(jù)學(xué)校的文化特色、地貌環(huán)境，設(shè)計詩意大課間的活動項目。如，北二小天性課間，實小直臂行走，紅星小學(xué)書法韻律操，北三小快樂小足球，北一小弟子規(guī)韻律操，張三小乒乓操，洪垸小學(xué)武術(shù)操，新小原地動感跑，實中的跑操，等等。詩意大課間超越了身體鍛煉價值，是學(xué)生生命的歡會，充盈著生命的激情，彰顯著生命的靈性，放射著生命的光輝，引領(lǐng)生命詩意遠(yuǎn)行。

――足球體驗場成為學(xué)生創(chuàng)造快樂的生命驛站。區(qū)“快樂足球健康行動”工程可以歸納為“一個宗旨”“二個機(jī)制”“三個結(jié)合”“四個進(jìn)入”。“一個宗旨”即促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)核心素養(yǎng)?！皟蓚€機(jī)制”即人才輸送機(jī)制和足球聯(lián)賽機(jī)制;配套建立了小學(xué)―初中―高中完整的足球人才輸送、競訓(xùn)的對口銜接模式。在入學(xué)對口分配中，充分考慮學(xué)生的足球特長，搭建足球人才輸送的“綠色通道”。建立了小學(xué)、初中、高中三級校級足球聯(lián)賽機(jī)制，全區(qū)中小學(xué)常年開展足球訓(xùn)練、足球游戲，做到班有班隊、校有校隊，每年組織學(xué)校開展足球聯(lián)賽，豐富校園足球文化，造就“校園球星”。形成了中小學(xué)生人人愛踢球，人人會踢球，人人踢好球的生動局面?！叭齻€結(jié)合”即專家與教師相結(jié)合、基地與學(xué)校相結(jié)合、學(xué)校與社區(qū)相結(jié)合，加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)，培訓(xùn)師資隊伍，豐富足球活動;基地重在培優(yōu)，學(xué)校重在普及，優(yōu)勢互補(bǔ);足球進(jìn)社區(qū)，足球進(jìn)家庭，校社資源共享，家校育人雙贏?！八膫€進(jìn)入”即足球進(jìn)入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)入學(xué)校課程體系，進(jìn)入陽光體育活動，進(jìn)入學(xué)校文化建構(gòu)。足球場妙趣橫生，激情飛揚(yáng)，成為學(xué)生創(chuàng)造快樂的生命驛站。足球體驗場，球員與觀眾都會根據(jù)各自的生活閱歷，誘發(fā)不同的道德和情感體驗，愛國與責(zé)任、團(tuán)結(jié)與合作、理解與包容、勇敢與拼搏等道德與情感在足球體驗場生成、升華。

――校外綜合實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生在“三天兩夜”的校外綜合實踐活動中，體驗生活，陶養(yǎng)人格。校外綜合實踐活動，體現(xiàn)了六大育人功能。獨立生活：提高生活自理能力，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德;拓展訓(xùn)練：挑戰(zhàn)自我極限，鑄就團(tuán)隊精神;手工勞技：開發(fā)潛能，提高動手能力;郊野遠(yuǎn)足：磨礪生命意志，煉就生存耐力;田間勞動：尊重勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣;篝火晚會：發(fā)展學(xué)生個性，愉悅學(xué)生身心。校外綜合實踐活動，突出校外、突出活動、突出公益;突出體驗、突出感悟、突出實效，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，是震撼心靈、感動生命的人生歷程。

――“一校一品”工程科研成果精品薈萃。實小強(qiáng)調(diào)過德行生活，抓習(xí)慣養(yǎng)成;新小順應(yīng)童心 “做最好的自己”;北一小經(jīng)典耀童年;北二小尊崇天性，“奔跑吧，少年”;紅星小學(xué)寫字育人，翰墨薪傳;北三小“記憶童年”畢業(yè)典禮;賽小藝術(shù)化育;洪小兒童之家。張三小“少年警校”;教幼“尋找身邊的美麗”;實中班級生態(tài)文化;二中讀書活動;十一中禁毒教育;五中、江華學(xué)生社團(tuán);七中、九中學(xué)生志愿者等，都是生態(tài)智慧的結(jié)晶。

篇8

2022最新精選給教師的建議讀后感范文蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部著作寫得真好。有太多的需要借鑒之處。有一點對我影響最大。學(xué)生學(xué)習(xí)具有差異性。為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這是因為在學(xué)校生活的最重要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度緣故。我們不妨打個比方：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶水就精疲力竭了而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強(qiáng)迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，那么這就會損害他的身體，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去呢!兒童從事腦力勞動所需要的力量，與從事體力勞動是一樣的，也是各不相同的。一個學(xué)生對教材感知、理解、識記得很快，在記憶中保持得長久而牢固;而另一個學(xué)生的腦力勞動進(jìn)行得就完全不同：對教材感知很慢，知識在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來(這是很常見的事情)，正是后一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上、在智力上發(fā)展上，比最初學(xué)習(xí)較好的那個學(xué)生取得了大得多的成就。學(xué)習(xí)上的成就，對于一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就了。教學(xué)與教育的技巧就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功中的樂趣。能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)要求所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地達(dá)到目標(biāo)。

作者寫得這些內(nèi)容就是闡述了，在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)是有差異性的，不能一刀切下去。尤其是小學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨立的人，不可能一樣的，有快有慢也是非常正常的。這對我啟發(fā)很大，我作為教育工作者，要樹立正確的教育觀，不能把學(xué)生看做一個模型的產(chǎn)品，我們也不是生產(chǎn)一種型號的產(chǎn)品。在平常的課堂教學(xué)中，我們教師要看到學(xué)生的個性差異性，用不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求不同的學(xué)生達(dá)到不同的水平，比如對認(rèn)知快的學(xué)生，就要求既要掌握好，又要在知識的橫向與縱向上達(dá)到發(fā)展。對一些認(rèn)知慢的學(xué)生要求他掌握好基本知識就好了，設(shè)定一定的步驟來逐步發(fā)展。通過學(xué)習(xí)的階梯性達(dá)到比較高的水平，我看到了有的學(xué)生后來的發(fā)展也是非常不錯的，如果有的優(yōu)秀的學(xué)生在非智力因素上出現(xiàn)問題，也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)水平的直線下降的。

我們每一位教師要樹立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，用科學(xué)的眼光與方法去工作，才能在教育教學(xué)工作中收到豐碩的成果，我確信這一點。也希望我們教育同行，能從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，用科學(xué)的教育理念指導(dǎo)自己的教育行為。把自己的教育教學(xué)工作做得更好。為追求與實現(xiàn)自己的教育理想而作出自己的努力。

2022最新精選給教師的建議讀后感范文

兩年前剛走上了小學(xué)教師這個行業(yè)，換了一個新的角色和環(huán)境，對我來說接踵而至的是各種各樣的變化讓自己應(yīng)接不暇，一直努力適應(yīng)。小學(xué)教師看似輕松實則壓力很大，這些壓力一度讓自己很迷茫，甚至讓自己徘徊，懷疑自己是否適合現(xiàn)在的工作。這個學(xué)期有機(jī)會閱讀了李鎮(zhèn)西主編的《給新教師的建議》，花了時間認(rèn)真的看完，曾經(jīng)遇到的很多問題和現(xiàn)在的困惑，書中都做了明確的闡述和舉例說明。讓我了解到，很多新教師都曾和我一樣迷茫，所以的老教師都是這么過來的。

書的序言就強(qiáng)調(diào)：在反思中成長，序言表明了這本書的作用：對年輕同行的真誠建議。而所有的建議中最重要的建議就是做一個反思型教師。何謂反思型教師？就是通過思考、解剖自己的日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師，同時應(yīng)具備四個“不?！保翰煌５膶嵺`、不停的閱讀、不停的寫作、不停的思考，四點融為一體。我們的反思包括對教育失誤的反思，對教育實驗的反思，對教育行為的反思，對教育現(xiàn)象的反思，對教育理論的反思。

李鎮(zhèn)西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達(dá)到這個境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢？古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？同時反思自己又做到了幾點？

文章的主要內(nèi)容有：第一章中提高教師基本素養(yǎng)的重要一條——讓閱讀成為生活中的一部分。蘇霍姆林斯基說：“真正的教師必是讀書的愛好者。讓讀書成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求?！遍喿x有助于我們自身素質(zhì)的提高和專業(yè)水平的成長，但我們經(jīng)常會抱怨沒有時間閱讀并且為自己找各種各樣的理由。第二章中用了各種方法說明如何處理“師生關(guān)系”。師生關(guān)系的融洽與否直接關(guān)系到你作為教師的成敗，教育問題千頭萬緒，最核心的就是師生關(guān)系。那么處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵是什么？李鎮(zhèn)西校長說是愛、理解和共同成長。書中寫了一些老師通過用自己的方式走進(jìn)孩子的心靈，去追求師生間心靈的和諧共振所取得的效果。在這我想關(guān)愛是溝通的最好基礎(chǔ)，孩子是有感受的，你對她的關(guān)心和愛護(hù)她會感受到的，哪怕一開始有一些誤會。第三章從教學(xué)內(nèi)容：備課，上課，聽課，作業(yè)；教學(xué)策略：化解課堂突發(fā)事件，學(xué)習(xí)方法，評價；教學(xué)角色：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)等各方面細(xì)致的解說。看完之后覺得課堂教學(xué)的突破唯有“用心”，用心備好課，用心去上課，用心去聽課，用心去布置和批改作業(yè)等，這樣堅持下去又怎么會有失敗的課堂教學(xué)？第四章關(guān)于“修身養(yǎng)性”的建議。章節(jié)中說不健康的心理是教師的人生大敵，的確現(xiàn)在社會對老師的要求越來越高，老師已經(jīng)成了精神疾病的高危人群。要學(xué)會消除不良情緒：一要消除憂慮緊張；二要消除失望灰心；三要消除嫉妒怨憤；四要消除自卑沮喪。同時要學(xué)會一些調(diào)整心態(tài)的小竅門：一是記下快樂的事；二是常常抱著原諒的態(tài)度；三是感激自己；四是愛自己，相信自己。

這是一本有價值的書，建議每位新教師都去讀一讀，會有很大的收獲的，即使自己不能成為最好的老師，也要做一位善于學(xué)習(xí)的老師。

2022最新精選給教師的建議讀后感范文初讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，是因為招聘考試中經(jīng)常會涉及到蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基相關(guān)知識點。說來慚愧，當(dāng)時我只為應(yīng)付考試死記知識點而未能深入其思想，認(rèn)為這只是一本晦澀難懂的教育理論書籍。而且從教以來，都因為工作忙而疏于讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來去讀這樣難懂的教育專著。在這個假期，和一群志同道合的朋友一起，每天在微信群打卡，大年初一也未曾間斷，激勵著自己閱讀，漸漸養(yǎng)成了習(xí)慣。夜深人靜時，我翻開書籍，仔細(xì)品味，慢慢的我有如獲至寶的感覺，仿佛遇到了知音。全書為蘇霍姆林斯基從教32年來的經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。書雖未讀完，體會卻很多，我就讀過的建議粗淺的談?wù)勛约旱捏w會：

一、教會學(xué)生閱讀，做他們的引路人。

閱讀，在《給教師的一百條建議》中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，將近三十個章節(jié)都講到了閱讀的重要性。蘇霍姆林斯基第60條建議寫道“必須教會少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！人的腦子是一個復(fù)雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達(dá)，就會阻礙整個腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域有了死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過程是一去不復(fù)返的。如果一個人在少年時期沒有學(xué)會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學(xué)不會這一點了?！倍嗝从|目驚心的問題??！閱讀能力的作用之大竟到了如此程度！讓我們深思一下這樣的現(xiàn)象：有些少年學(xué)生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差，這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學(xué)生有過人的才能。這常常是因為他們有較好的閱讀能力，而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力的發(fā)展。

暑假開學(xué)初，我會帶領(lǐng)學(xué)生參觀周口圖書館，讓他們感受圖書館安靜的閱讀氛圍，激發(fā)他們閱讀的興趣，把他們吸引到閱讀的道路上來。有了濃厚的閱讀興趣，才能調(diào)動學(xué)生閱讀積極性與主動性。我們學(xué)校把圖書柜設(shè)置在學(xué)校的教室里，方便學(xué)生借閱。把書架的書變成學(xué)生手中的書，把學(xué)生手中的書變成學(xué)生心中的書，讓書不只成為收藏品，陳設(shè)品。同時開展親子共讀，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)家庭閱讀氛圍，教師指導(dǎo)閱讀方法。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀時，其間經(jīng)歷了很多的摸索和困惑，比如：讀著讀著，有的學(xué)生就不讀了，為此我利用閱讀課和學(xué)生一起分享讀書的感受，與學(xué)生一起歡喜，一起悲傷。閱讀，閱讀，不停地閱讀！教師要會閱讀，更要教會學(xué)生閱讀，做學(xué)生閱讀的引領(lǐng)人和同行者！在陪伴閱讀的同時，其實我們也同樣獲得閱讀的愉悅。

二、參加實踐活動，陶冶學(xué)生情操。

為了貫徹實現(xiàn)全面和諧的教育目的，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境，包括自然風(fēng)光、校園文化、教學(xué)場所、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書資料等方面。校園外，他把利用自然、保護(hù)自然、改造自然作為強(qiáng)有力的教育手段。他堅信，大自然是美育的重要源泉，而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑。變化萬千的自然現(xiàn)象則是綜合訓(xùn)練觀察能力，思維能力、語言表達(dá)能力的最佳手段。他要求學(xué)校的老師帶領(lǐng)學(xué)生去“旅行”，到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。利用學(xué)生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會生活環(huán)境進(jìn)行教育，讓學(xué)生在生活中學(xué)，在活動中學(xué)，在與周圍事物及人的關(guān)系和作用中批判吸收?！敖o兒童以能動的有益的影響，以培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好的習(xí)慣”。

擔(dān)任班主任多年以來，我一直重視社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生參加環(huán)保組織，到圖書館整理書籍，到博物館參觀，到敬老院慰問老人，做交通安全小達(dá)人，親手種植植物……學(xué)生適當(dāng)參加社會實踐活動，是素質(zhì)教育的基本要求。社會實踐活動有利于擴(kuò)大對學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操。讓課堂教育與實踐教育相結(jié)合，讓學(xué)生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在實踐中學(xué)。同時，通過社會實踐活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行基本的社會知識的教育。以社會為課堂，以實踐為教材，讓學(xué)生投入到社會實踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高學(xué)生的認(rèn)識和解決實際問題的能力，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，實現(xiàn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、提高師德修養(yǎng)，和諧師生關(guān)系。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為師生關(guān)系的核心是心理相容，心靈相互接納，教師起著主導(dǎo)的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來。一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。教師要俯下身子去聆聽學(xué)生們的心聲，從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，從決定學(xué)生應(yīng)該做什么，怎么學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴。教師要以高尚的人格感染學(xué)生，以文明的儀表影響學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生，只有教師的師德高尚，以身作則，以德動人，學(xué)生才能有樣可學(xué)，這樣，才能真正實現(xiàn)德育教育的效果。

小學(xué)生年齡小，與教師在認(rèn)識問題、處理問題上有非常大的差異。為了做好教育教學(xué)工作，教師有必要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)知識，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。處理問題時充分理解學(xué)生，熱情地關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，消除師生心理上存在的隔膜。師生關(guān)系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。理解是建立師生感情的基礎(chǔ)，是積極行動的先導(dǎo)。無論什么事情，學(xué)生不理解，你硬要他去做，總不會產(chǎn)生好的效果。為此，為了促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，我報考了小學(xué)教育專業(yè)本科班，通過深入學(xué)習(xí)，了解了小學(xué)生的心理特點，改變了我的認(rèn)知。今年又報考了國家二級心理咨詢師，學(xué)會溝通技巧，和學(xué)生建立同理心，將有助于更好的和學(xué)生交流。同時也明白了教師只有熱愛學(xué)生，有無私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會熱愛教師。師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

四、多元評價學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有活動而無評價，學(xué)生就不能獲得最佳的，積極的和有效的發(fā)展。因此，他不僅組織學(xué)生參與豐富多彩的活動，而且還注意通過科學(xué)的評價手段來引導(dǎo)學(xué)生在體驗學(xué)習(xí)的幸福中發(fā)展。不唯分?jǐn)?shù)，不唯知識，而唯學(xué)生的全面發(fā)展，唯培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、健康的精神生活、家國情懷和社會責(zé)任感。教師應(yīng)當(dāng)了解孩子的長處和弱點，理解他的思想和內(nèi)心更難受，小心翼翼地去觸動他的心靈“，在處理差生的問題上，蘇霍姆林斯基認(rèn)定的差生要么屬于”思維尚未覺醒“的學(xué)生，要么屬于“天賦面紗尚未揭開”的學(xué)生。蘇霍姆林斯基一貫建議教師采用信任和尊重的原則，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，他要求在實施評價時，要十分助于保護(hù)學(xué)生的自尊感，榮譽(yù)感和自豪感。

幾年來的不斷嘗試，不斷摸索，讓我對教育的評價功能有了更進(jìn)一步的認(rèn)識與體會。評價在課程實施中發(fā)揮著重要的激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。我們要重視激勵性的評價，如有教師鼓勵性的評價“好樣的”、“學(xué)得不錯”、“繼續(xù)努力呀”；“你看這位同學(xué)的眼里一直有蘇老師，他聽得多認(rèn)真啊！”“這位同學(xué)寫字的姿勢真好看，誰能像他那樣？”……這些富有感染力的語言拉近了師生之間的距離，營造了民主、和諧的課堂氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的全面提高。使課堂出現(xiàn)了活潑、熱烈的氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，達(dá)到了意想不到的效果。

篇9

一、指導(dǎo)思想

結(jié)合此次線上空中課堂和科任教師直播教學(xué)內(nèi)容和以及本班學(xué)生掌握情況，致力于構(gòu)建開放而有活力的物理教學(xué)

體系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，全面提高每ー個學(xué)生的物

理素養(yǎng)，為孩子的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅實的物理基

礎(chǔ)。

ニ、班級學(xué)生情況分析

高ニ年級學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，物理思想不夠深刻；然而，高

中物理定量問題較多，考試題目的思維量較大，能力要求也

較高。因此根據(jù)新課標(biāo)的要求，只要求學(xué)生掌握基本的概念

和規(guī)律外，對大多數(shù)學(xué)生應(yīng)定位于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興

趣，掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，加強(qiáng)對物理思想與基礎(chǔ)知識

的訓(xùn)練是工作重點。積極檢查督促學(xué)生完成相應(yīng)的基礎(chǔ)過

關(guān)。

本班現(xiàn)有學(xué)生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過本

學(xué)期為期幾周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學(xué)，

根據(jù)學(xué)生平時上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來看，有的同學(xué)

對語文的興趣較濃，基礎(chǔ)知識和能力掌握較好，能主動學(xué)習(xí)，

但有個別學(xué)生自制カ較差，無論是聽課還是作業(yè)都不夠認(rèn)

真，甚至出現(xiàn)應(yīng)付的情況，由于線上教學(xué)老師不在身邊，家長也有自己的工作要做，個別情況下不能及時陪同孩子觀看

空中課堂，這就導(dǎo)致拉大了學(xué)生之間掌握知識情況的差異。

三、教材分析

高ニ本學(xué)期期采用的教材為人民教育出版社出版的《高

ニ物理選修3-1和選修3-2》。這一部分的學(xué)習(xí)，有利于培

養(yǎng)學(xué)生的分析物理情景和物理過程的能力，對學(xué)生抽象思維

能力、動手能力、邏輯思維的加強(qiáng)以及自然唯物主義人生觀

的培養(yǎng)都有著舉足輕重的作用。

四、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)

(一）認(rèn)真學(xué)習(xí)《高中物理教學(xué)大綱》，深刻領(lǐng)會大綱的

基本精神，以全面實施素質(zhì)教育為基本出發(fā)點，使每ー個學(xué)

生在高中階段都能得到良好的發(fā)展和進(jìn)步，是每一個教師的

基本職責(zé)，也是搞好高中物理教學(xué)的基本前提。

(ニ）認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，深刻體會教材的編寫意圖，注

意研究學(xué)生的思維特點、學(xué)習(xí)方法以及興趣愛好等因素。要

依據(jù)教材和學(xué)生的實際情況深入研究和科學(xué)選擇教學(xué)方法。

特別注意在高ニ學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維

習(xí)慣，切忌要求過高、死記硬背物理概念和物理規(guī)律。提高

學(xué)生的基本素質(zhì)和基本能力。要逐步地糾正學(xué)生在初中物理

學(xué)習(xí)中的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方法，要切合實際的以我們的

學(xué)生現(xiàn)階段的基本情況為主。

(三）對高ニ學(xué)生來講，物理課程無論從知識內(nèi)容還是從研究方法方面相對于初中的學(xué)習(xí)要求都有明顯的提高，因而

在學(xué)習(xí)時會有一定的難度。學(xué)生要經(jīng)過ー個從初中階段到高

中階段轉(zhuǎn)變的適應(yīng)過程，作為教師要耐心地幫助學(xué)生完成這

個適應(yīng)過程。首先要積極培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和

積極性，其次要注意聯(lián)系實際，為學(xué)生搭建物理思維的平臺。

第三，要注意知識與能力的階段性，不要急于求成，對課堂

例題和習(xí)題要精心選擇，不要求全、求難、求多，要求精、

求活。同時要強(qiáng)調(diào)掌握好基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法，

強(qiáng)調(diào)對物理概念和規(guī)律的理解和應(yīng)用，這是能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

(四）加強(qiáng)教研研究，提高課堂效率。要把課堂教學(xué)的重

點放在使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識和理解物理概念和規(guī)律方面，掌握

基本的科學(xué)方法，形成科學(xué)世界觀。要充分利用現(xiàn)代教育技

術(shù)手段，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益。

(五）本學(xué)期開始要重視實驗，重視實驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)。實驗

探究的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，能再現(xiàn)知識的發(fā)

現(xiàn)過程，對學(xué)生科學(xué)的思維方法方式的培養(yǎng)有著不可替代的

作用，以學(xué)校的物理實驗儀器為主，給學(xué)生做課堂實驗，讓

學(xué)生相信物理，相信知識的正確性。

五、開學(xué)安排

(一）對“空中課堂”講過的知識運(yùn)用課堂時間進(jìn)行回

顧復(fù)習(xí)，不放過任何一個知識點，使學(xué)生對已經(jīng)掌握的知識

進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，還未掌握的知識迗到掌握的狀態(tài)，縮小學(xué)生

之間的差距，為后續(xù)教學(xué)工作的展開打好基礎(chǔ)。

(ニ）根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，利用一定的時間和精力，以測

試的方式了解學(xué)生在線上教學(xué)階段對每ー課每ー個知識點

的掌握情況，加強(qiáng)指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。

(三）學(xué)習(xí)新知識的同時，堅持不懈地抓好學(xué)生良好學(xué)習(xí)

習(xí)慣的培養(yǎng)。對學(xué)生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，

對學(xué)困生多鼓勵，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生在“空中

課堂”線上教學(xué)活動中未掌握知識而產(chǎn)生的消極心理，增強(qiáng)

他們的學(xué)習(xí)信心。

(四）嚴(yán)格執(zhí)行教務(wù)處的集體備課制度，提高集體備課

質(zhì)量，制定教學(xué)進(jìn)度。為實現(xiàn)給全體學(xué)生奠定ー個扎實的物

理基礎(chǔ)提供合理的時間保證。

(五）提高課堂的教學(xué)效率，加強(qiáng)對課堂教學(xué)模式的探

索。細(xì)化每一章每ー節(jié)的教學(xué)要求，明確課時分配及每ー節(jié)

課的課時目標(biāo)。對每一節(jié)課的重難點內(nèi)容作更深入的分析、

探討，確立突破的方法和途徑。加強(qiáng)對各種課型的研究，尤

其是探究課。

(六）充分開發(fā)教學(xué)資源。加強(qiáng)實驗教學(xué)，能充分利用實

驗室提供的器材，利用身邊資源開發(fā)有價值的小實驗為學(xué)生

提供更多的感性認(rèn)識。搜集多媒體素材，制作課件，提高教

學(xué)容量與效果。

(七）精選習(xí)題。針對每ー節(jié)課的課時目標(biāo)，精心選擇典

型習(xí)題，做到知識點與習(xí)題的對應(yīng)。分類編排課堂例題、課

外鞏固習(xí)題、小練檢測題、章節(jié)復(fù)習(xí)題。注重學(xué)生能力的提

高過程。

(八）

強(qiáng)化作業(yè)批改。通過作業(yè)批改督促學(xué)生端正課外學(xué)

習(xí)的態(tài)度、了解學(xué)生對知識的理解與掌握、規(guī)范學(xué)生的答題。

為課時目標(biāo)的確定和分類教學(xué)指導(dǎo)提供依據(jù)。

(九）著カ培養(yǎng)。對優(yōu)生要多給予思想上的幫助，使之樹

立熱愛集體、熱心為大家服務(wù)的思想，鼓勵他們大膽工作，

并提供發(fā)揮他們想象力、創(chuàng)造性的機(jī)會，肯定他們的成績，

讓他們把科學(xué)的學(xué)習(xí)方法傳給大家，迗到全體同學(xué)共同進(jìn)步

的目的。

(十）平等相待。對優(yōu)生不能因為他們成績好而一味地

“捧”，不能對他們的缺點冷嘲熱諷，這些都會導(dǎo)致心理障

礙。在課內(nèi)，教師要有意識地讓他們有ー些訓(xùn)練、發(fā)言的機(jī)會。

學(xué)校線上教學(xué)與返校開學(xué)的教學(xué)銜接計劃

為做好我校線上教學(xué)與返校開學(xué)教學(xué)的科學(xué)、高效、優(yōu)質(zhì)銜接，特制定此計劃。

一、壓實三個層面的責(zé)任：

1、校級領(lǐng)導(dǎo)：制定周密銜接計劃，密切監(jiān)控銜接流程，及時匯總銜接信息，科學(xué)調(diào)整銜接思路。

2、年級主任：做好年級師生銜接的督導(dǎo)，掌握第一手銜接資料，形成年級教學(xué)銜接的研判報告。

3、班主任、科任教師：設(shè)置每位同學(xué)的銜接臺賬，確保每位同學(xué)順利、輕松、優(yōu)質(zhì)過度。

二、做好三個層面的線上學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)檢測。

1、全校統(tǒng)一組織三個年級的線上學(xué)習(xí)階段學(xué)業(yè)檢測，重點監(jiān)測學(xué)生知識掌握情況及是否存在分化嚴(yán)重的問題。（七八年級安排教師提前擬出檢測題，開學(xué)前印刷完畢）

2、年級組織重點學(xué)科的抽測考試。

3、科任教師有針對性的做好線上學(xué)習(xí)內(nèi)容的小測試。

通過以上三個層面的學(xué)業(yè)檢測，學(xué)校形成線上學(xué)習(xí)階段學(xué)生知識掌握情況的研判報告，精準(zhǔn)指導(dǎo)后面教學(xué)的開展。

三、開好三個層面的指導(dǎo)會議。

1、組織召開全體教師會，要求教師對自己的線上教學(xué)做出總結(jié)、評估，對每個學(xué)生線上學(xué)習(xí)的狀況做出準(zhǔn)確評價，同時對后續(xù)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)性引領(lǐng)。

2、開好學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)課。

3、開好防疫指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)講座。

四、做好三個層面的銜接

1、教學(xué)銜接：

教師在學(xué)校組織的學(xué)業(yè)檢測基礎(chǔ)上再在課堂上進(jìn)行一次線上教學(xué)內(nèi)容的梳理與回顧，雙層面評估學(xué)生的知識掌握情況。

每節(jié)新授課前利用5---10分鐘對線上學(xué)習(xí)時段的內(nèi)容進(jìn)行提問、夯實、鞏固。同時做好課堂上和學(xué)生的密切交流，想方設(shè)法吸引學(xué)生的注意力，加強(qiáng)和學(xué)生的互動，消除課堂學(xué)習(xí)的生疏感。做到多提問、多鼓勵、多關(guān)心、多督促。

做好教輔用書的合理銜接、科學(xué)利用。切忌各學(xué)科一股腦的推給學(xué)生，造成負(fù)擔(dān)過重；繼續(xù)推行“碎片時間整合”活動，引導(dǎo)學(xué)生把零散時間充分利用好，班班樹典型；充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，小組成員之間互督、互促、互勉、互助。

2、心理銜接：領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師進(jìn)行包聯(lián)，覆蓋每一位同學(xué)做一次“愛心輔導(dǎo)”，引導(dǎo)每位同學(xué)陽光、積極地投入到校園學(xué)習(xí)生活中來。

3、體鍛銜接：體育課要注意運(yùn)動開展的循序漸進(jìn)。安全、規(guī)范、適度。

五、做好三個層面的督導(dǎo)：

1、教導(dǎo)處：加強(qiáng)衛(wèi)生、紀(jì)律管理

2、年級：加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成

3、教務(wù)處：加強(qiáng)課堂巡視、作業(yè)檢查

六、做好畢業(yè)班的三項工作

1、學(xué)生摸底：職高學(xué)生、中考報名學(xué)生、外飄學(xué)生。

2、三項加試的練習(xí)、迎考工作做好提前安排。

3、爭取擴(kuò)充學(xué)習(xí)時間。各學(xué)科加大復(fù)習(xí)力度，提早進(jìn)行模擬題演練，力爭在實戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)問題、彌補(bǔ)短板、強(qiáng)力提升。

七、發(fā)起三個層面的活動：

1、組織一次“向英雄致敬，向老師獻(xiàn)禮”的班會，厚積學(xué)生的家國情懷，樹立學(xué)生感恩老師教育培養(yǎng)的意識。

篇10

一、指導(dǎo)思想

結(jié)合此次線上空中課堂和科任教師直播教學(xué)內(nèi)容和以

及本班學(xué)生掌握情況，致力于構(gòu)建開放而有活力的語文教學(xué)

體系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，全面提高每ー個學(xué)生的學(xué)

科素養(yǎng)，為孩子的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅實的學(xué)科基

礎(chǔ)。

ニ、班級學(xué)生情況分析

本班現(xiàn)有學(xué)生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過本

學(xué)期為期幾周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學(xué)，

根據(jù)學(xué)生平時上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來看，有的同學(xué)

對語文的興趣較濃，基礎(chǔ)知識和能力掌握較好，能主動學(xué)習(xí)，

但有個別學(xué)生自制カ較差，無論是聽課還是作業(yè)都不夠認(rèn)

真，甚至出現(xiàn)應(yīng)付的情況，由于線上教學(xué)老師不在身邊，家

長也有自己的工作要做，個別情況下不能及時陪同孩子觀看

空中課堂，這就導(dǎo)致拉大了學(xué)生之間掌握知識情況的差異。

三、教材分析

本學(xué)年英語教學(xué)內(nèi)容為全ー冊，共15個單元，上學(xué)期

結(jié)束已經(jīng)上完10個單元，剩佘5個單元計劃在6周內(nèi)完成

教學(xué)任務(wù)。具體教學(xué)內(nèi)容包括：

詞匯：識記、理解、掌握書中的所有單詞，熟練應(yīng)用重

點單詞和短語，復(fù)習(xí)初中前四冊中的所有單詞。

語法：掌握8種時態(tài)，一般現(xiàn)在時，一般過去時，一般將

來時，現(xiàn)在進(jìn)行時，過去進(jìn)行時，現(xiàn)在完成時，過去完成時和

過去將來時。了解部分構(gòu)詞法，掌握英語的基本句子結(jié)構(gòu)：

五種簡單句，并列句，復(fù)合句（狀語從句及定語從句）。

閱讀：主要訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)問題找細(xì)節(jié)的能力。然后根據(jù)

不同同學(xué)的水平，再分層次閱讀文章。在閱讀過程中針對長

句子（復(fù)合句及含有多個從句的復(fù)合句）要教給學(xué)生分析句

子結(jié)構(gòu)的能力。

寫作：書面表迖是中考中失分最大的環(huán)節(jié)，所以對于大

多數(shù)同學(xué)，先落實平時訓(xùn)練，要求學(xué)生注意主、謂、賓的基

本結(jié)構(gòu)及時態(tài)。并多做一些連字成句、連句成篇的訓(xùn)練。培

養(yǎng)學(xué)生好的書寫習(xí)慣，如大小寫，標(biāo)點等。

四、開學(xué)安排

(一）對“空中課堂”講過的知識運(yùn)用課堂時間進(jìn)行回

顧復(fù)習(xí)，不放過任何一個知識點，使學(xué)生對已經(jīng)掌握的知識

進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，還未掌握的知識迗到掌握的狀態(tài)，縮小學(xué)生

之間的差距，為后續(xù)教學(xué)工作的展開打好基礎(chǔ)。

(ニ）根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，利用一定的時間和精力，以測

試的方式了解學(xué)生在線上教學(xué)階段對每ー課每ー個知識點

的掌握情況，加強(qiáng)指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。

(三）學(xué)習(xí)新知識的同時，堅持不懈地抓好學(xué)生良好學(xué)習(xí)

習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成樂于傾聽、勇于發(fā)言和認(rèn)

真寫字的習(xí)慣。對學(xué)生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，

對學(xué)困生多鼓勵，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生在“空中

課堂”線上教學(xué)活動中未掌握知識而產(chǎn)生的消極心理，增強(qiáng)

他們的學(xué)習(xí)信心。

(四）

從思想上扭轉(zhuǎn)學(xué)生以往的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，培

養(yǎng)學(xué)生_覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，動腦的優(yōu)良習(xí)慣，課堂上精講多練。

即將面臨的是中考，學(xué)生的態(tài)度變化多變極不穩(wěn)定，要動員

好學(xué)生做好思想工作。

(五）

根據(jù)學(xué)生各人的具體情況，要求各自提出明確的學(xué)

習(xí)目標(biāo)，具體的分?jǐn)?shù)，毎次考試后都要進(jìn)行分析并制定下一

次的目標(biāo)只準(zhǔn)前進(jìn)不許后退，建立錯題庫_我評價。并督促

為實現(xiàn)目標(biāo)切實地刻苦學(xué)習(xí).

(六）

每堂課一定注意當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果，突出重點難

點.務(wù)必要求學(xué)生掌握必須掌握的基本的東西.注意檢查學(xué)

生做筆記的情況。每天都要布置作業(yè)不然有的學(xué)生比較懶

散。對英語而言記憶背誦是很重要的，應(yīng)采取各種不同的方

法和手段每天跟蹤復(fù)習(xí)，隨意抽查。

(七）

教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的主動性，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲

取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高綜合應(yīng)用能力。要提倡

靈活多祥的教學(xué)方式，鼓勵運(yùn)用探究性、啟發(fā)式和討論式的

學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的語法分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

(八）

重視創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)

外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，増加學(xué)生應(yīng)用的機(jī)會。

作文教學(xué)與閱讀教學(xué)相結(jié)合，在寫作中學(xué)閱讀，閱讀中學(xué)寫

作。

(九）

利用課外時間進(jìn)行培優(yōu)補(bǔ)差、抓兩頭，促中間。把

學(xué)生分成兩類，中上學(xué)生提高括充知識點，中后學(xué)生有一定

潛力的，提高和發(fā)展的空間較大，以抓好基礎(chǔ)知識為重?？s

小兩極差異兼顧整體共同進(jìn)步。

(十）要想學(xué)好英語就要用英語，學(xué)生大部分不好意思開

ロ說話，這給ロ語交際教學(xué)帶來了嚴(yán)重的障礙，淡化了語言

的交際性。好多學(xué)生不愿去說，為了克服這個問題，先帶好

幾個積極的同學(xué)，鼓勵他們帶動大家的積極性，以部分帶動

整體。