導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生的感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、奏響生動的樂章

我認(rèn)為，感恩教育必須從小學(xué)生抓起，讓他們懂得在感激父母養(yǎng)育之恩的同時，也得學(xué)會了感激他人。可是，當(dāng)今的一些青少年不懂得感恩，不僅表現(xiàn)在對待父母的養(yǎng)育之恩，也表現(xiàn)在其他方面。比如老師的教誨之恩，親朋好友、社會賢達(dá)的相助之恩等等。

俗話說：冰凍三尺非一日之寒。的確，孩子們有些不良行為并非是在進(jìn)入學(xué)校之后才養(yǎng)成的。顯然，對小學(xué)生的感恩教育需從小抓起，這樣才能奏響了和諧社會的生動樂章！

二、構(gòu)建愛的氛圍

我曾經(jīng)在公交車站看到這一幕：好些人在排隊(duì)等候上車。此時，來了一位母親帶了一個4歲左右的男孩子，母親邊教育孩子要遵守秩序、依次排隊(duì)，邊在留意公交車的到來。不一會兒，公交車進(jìn)站了，一些人便蜂擁而上，結(jié)果那對母子根本上不了車。事實(shí)告訴我們，社會中這樣的事例多了，無形當(dāng)中就對孩子們造成了反面教育，時間久了，孩子反而會認(rèn)為母親的教育使自己吃虧了，他也會加入那群人的行列。所以說社會感恩教育已刻不容緩了，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質(zhì)，能知感恩也是懂得真善美，分辨是非的最起碼的覺悟要求。

對于孩子的感恩教育來說，移情訓(xùn)練是非常重要的一環(huán)。可以借助于電視、圖書等媒介的力量，引導(dǎo)孩子觀看以關(guān)愛、善良、正義等內(nèi)容為主題的作品，多給孩子讀一些以互助友愛為主題的童話故事，還可以把孩子身邊發(fā)生的事編成故事講給孩子聽，熏陶培養(yǎng)孩子的感恩之情。隨著孩子認(rèn)知能力的增強(qiáng)和視野的擴(kuò)大，還可以引導(dǎo)孩子將感恩之情從熟悉的人遷移到一些陌生的人身上。比如引導(dǎo)孩子關(guān)心貧困地區(qū)兒童的生活，嘗試用零花錢給災(zāi)區(qū)人民捐款，在車上給老人讓座，主動幫助有困難的人，等等，培養(yǎng)孩子心懷感恩萬物的品質(zhì)。

教師在教育過程中要以身作則成為感恩的榜樣，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育。如：當(dāng)我們叫學(xué)生把作業(yè)練習(xí)本搬到班級時，不是認(rèn)為理所當(dāng)然，而是向那位學(xué)生表示了最真摯的感謝，在班上表揚(yáng)了這位學(xué)生的助人為樂精神，學(xué)生臉上寫滿了幸福，同時也看到很多羨慕的眼光。教師，作為感恩教育的引導(dǎo)者之一，應(yīng)該真誠地對待每一位學(xué)生，理解他們，關(guān)心他們，同他們一起喜怒哀樂，以心換心，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達(dá)到心靈相通。學(xué)生由教師的理解、尊重和關(guān)愛中，體驗(yàn)到尊嚴(yán)感和幸福感，從而提高自我教育和學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而得以完善自我，并從心里敬重和愛戴教師。感恩教育便收到了實(shí)質(zhì)性的效果。

三、譜寫動人的篇章

中國古語云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“投之以桃，報(bào)之以李”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。古人尚且明白的道理，我們更該知曉并付諸于行動。一個人的成長，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠。感恩不但是美德，感恩還是一個人為人的基本條件！“贈人玫瑰，手有余香?！闭l都有窘迫的時候，窘迫的時候施人以援手對被救者是一種幫助，對施救者也是一件樂事。因此，我們教師在對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的同時，還要培養(yǎng)學(xué)生形成“滴水恩，涌泉報(bào)”的感恩心態(tài)，讓學(xué)生在愛中成長，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中施恩，讓它回歸現(xiàn)實(shí)生活，教育學(xué)生從點(diǎn)滴做起，在生活中實(shí)踐感恩。

再者，教育學(xué)生要學(xué)會“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。學(xué)會感恩，先要學(xué)會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。要讓學(xué)生懂得，只有知道感恩的人，他的一生才會少了許多怨天尤人的不平。

總之，要讓學(xué)生成為常懷感恩之心的人、懂得感恩、懂得報(bào)恩的人。要讓學(xué)生知道“心中有春天的人，身外才會有春天；懂得播種春天的人，才會收獲春天。所以，我們要感激父母給了我們這一次生命，讓我們能來到這個世界活過一次；感謝老師，教給了我們知識，讓我們成為一個有用的人；感謝朋友，給了我們友誼，讓我們在生命的旅程中不再孤獨(dú)?！碑?dāng)然，我們教師更應(yīng)該以身作則，起表率作用，更應(yīng)該把體現(xiàn)感恩的行為展示在學(xué)生面前。這樣，對學(xué)生的感恩教育才能發(fā)揮成；我們中華傳統(tǒng)美德才能發(fā)揚(yáng)光大；心靈與心靈才會碰撞出耀眼的火花；人與人的心才能更好地交融；社會才能更加的和諧！

篇2

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;感恩教育;內(nèi)容;新途徑

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，競爭壓力也在不斷的加大，一些觀念上的東西從根本上也發(fā)生了改變，新舊觀念在一定條件下發(fā)生了較為激烈的碰撞。作為感恩教育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)———小學(xué)生感恩教育在現(xiàn)階段不斷地受到人們的重視，通過對小學(xué)生感恩教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，在一定程度上喚醒其內(nèi)在的感恩意識，從小就培養(yǎng)他們心存感激的心態(tài)以及知恩圖報(bào)的良好情操。在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，中小學(xué)生的感恩教育作為其重要的環(huán)節(jié)在現(xiàn)今乃至以后都會成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，小學(xué)生良好感恩情操的培養(yǎng)符合社會和教育發(fā)展的需要。

一、感恩教育的內(nèi)容表現(xiàn)

感恩是一種生活態(tài)度，一種美德。感恩教育在實(shí)質(zhì)上就是對別人在各個方面給予的幫助或者其他方面的好處表示內(nèi)心層級的感謝。感恩的教育內(nèi)容在社會中范圍較為廣泛，主要包括感謝父母對自己的養(yǎng)育之恩，感謝老師對自己學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助的教誨之恩，在社會中感謝他人對自己的幫助之恩以及在祖國這個大家庭的呵護(hù)之恩，還有就是對大自然以及社會給予自己相應(yīng)物質(zhì)和精神上的賜予之恩，而小學(xué)生感恩教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于教導(dǎo)小學(xué)生如何感謝父母的養(yǎng)育之恩。

二、感恩意識缺失的原因

感恩意識缺失的原因一方面是父母行為的不良示范，父母對于長輩或者幫助過自己的人沒有做到知恩圖報(bào)，所以在小學(xué)生心里留下了比較不好的印象，還有就是小學(xué)生在父母的溺愛下形成了以自我為中心的觀念，從而把父母為自己所做的一切認(rèn)為是天經(jīng)地義。另一方面是教師的教育力度不足，在課堂教學(xué)中沒有較好地傳授感恩思想的相關(guān)內(nèi)容，對于學(xué)生出現(xiàn)的不認(rèn)真學(xué)習(xí)以及曠課等現(xiàn)象不能夠進(jìn)行及時的糾正與教導(dǎo)。此外，國家作為學(xué)生德育的提倡者，在具體實(shí)施中沒有較好地實(shí)現(xiàn)國家的關(guān)懷力度，在有關(guān)的硬件及理論知識上不能夠較好地隨著社會教育發(fā)展的需要適時地作出調(diào)整。而小學(xué)生感恩意識缺失的主要原因還是在學(xué)校和家庭方面，父母對孩子過度的溺愛，導(dǎo)致小學(xué)生以自我為中心的觀念不斷加深，從而不利于學(xué)生感恩教育的實(shí)施。學(xué)校教育過于功利化也是學(xué)生不能較好地接受感恩教育的重要原因，學(xué)校教育沒能較好地根據(jù)學(xué)生自身存在的問題以及根據(jù)國家的感恩教學(xué)方針進(jìn)行相關(guān)的感恩教學(xué)活動，從而給學(xué)生在知恩、報(bào)恩等方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐上造成了一定程度的負(fù)面影響。

三、實(shí)施小學(xué)生感恩教育的主要新途徑

作為小學(xué)生感恩教育的關(guān)鍵因素的教師，在對小學(xué)生有效地實(shí)施感恩教育方面起到至關(guān)重要的作用。對于那些經(jīng)驗(yàn)較豐富的老師來講，他們在實(shí)施感恩教育的方式上會選擇日常教學(xué)中的德育環(huán)節(jié)來進(jìn)行感恩教育工作，并把德育作為其實(shí)施方法的主要陣地，在實(shí)際教學(xué)中通過不同形式的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)方面的思想道德情操的熏陶。而對于那些德育活動課的課程內(nèi)容來講，在讓人感受到其課堂氛圍活躍和形式活潑多樣的同時，總感覺在其中還是缺少一些東西。比如，在平常的德育活動課堂當(dāng)中，我們會遇到這樣的情況和場景:在進(jìn)行少先隊(duì)儀式之后，輔導(dǎo)員老師進(jìn)行表態(tài)。老師表態(tài)時總是會運(yùn)用有關(guān)原活動計(jì)劃進(jìn)行的口令，然后就是學(xué)生按照以前的活動安排來進(jìn)行相關(guān)的活動，最后由教師在活動結(jié)束后對整個活動過程按部就班地進(jìn)行常規(guī)總結(jié)和分析。如果是在這種課堂氛圍下展開感恩教育工作，在實(shí)施的效果上恐怕很難達(dá)到理想的狀態(tài)。實(shí)施感恩教育，在具體課程的選擇上應(yīng)該挑選那些能夠引起學(xué)生興趣的教材進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生能夠更深地打開內(nèi)在思維邏輯，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生有話可說的課堂效果。其中老師要在一定條件下為學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和有效解決問題創(chuàng)設(shè)較好的意境氛圍，同時，在設(shè)置授課內(nèi)容的角度上要貫徹多角度、全方位的理念，讓學(xué)生在質(zhì)疑的心態(tài)下去不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。如果學(xué)生從多角度提出的問題越多，就說明其內(nèi)在的思維越廣。在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，如果學(xué)生能夠較好地將教材的信息與他們所在的客觀世界的萬物聯(lián)系起來，那么，學(xué)生在一定程度上就能夠較好地把感性和理性上的東西有效地結(jié)合起來思考問題。而在這個環(huán)節(jié)上實(shí)施感恩教育主要應(yīng)從兩方面做起，即:一是過渡階段，在具體問題的篩選過程中，要對學(xué)生感興趣的素材進(jìn)行合理利用，在具體實(shí)施上要根據(jù)學(xué)生的參與程度以及對于相關(guān)問題的分析能力來進(jìn)行合理有效的篩選。當(dāng)然，在過渡階段也需要考慮到老師在整個課堂的把控能力、授課方式等;二是在課堂教學(xué)中，要做到能夠較好地實(shí)行群體研究，根據(jù)主題內(nèi)容和思想進(jìn)行相關(guān)方面的拓展與延伸。其目的是為了更好地考查學(xué)生分析問題的能力、語言表達(dá)能力、感知力、評判力、知識的領(lǐng)悟能力以及參與群體性討論的技術(shù)、在課堂中的答辯技巧、團(tuán)隊(duì)精神、意志力以及相應(yīng)的世界觀和表現(xiàn)力等。除此之外，感恩教育在具體實(shí)施中還可以從以下途徑入手:

1.感恩教育從點(diǎn)滴做起

小學(xué)生的內(nèi)在品德在一定條件下主要是通過其外在的言行加上具體的肢體語言來表現(xiàn)的。在進(jìn)行感恩教育過程中，要讓教育內(nèi)容重返現(xiàn)實(shí)生活，就必須讓小學(xué)生從自身做起，從身邊的小事做起，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找、發(fā)現(xiàn)恩德并學(xué)會將其自身的感恩意識付諸行動。因此，老師在教學(xué)中要善于鼓勵學(xué)生敢于實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生用真誠的心態(tài)去報(bào)答身邊的人。(1)感恩父母。父母是養(yǎng)育我們的主體，父母不僅賜予了我們生命，還不求任何回報(bào)地把我們養(yǎng)育成人。這是何等的恩德!我們要教育小學(xué)生對父母的養(yǎng)育要心存感恩。讓學(xué)生學(xué)會感恩父母是對小學(xué)生實(shí)施感恩教育的最為基本的要求，也是作為一個人最起碼的準(zhǔn)則。如果一個人連自己的父母都不心存感激的話，那他在一定環(huán)境下也會對老師或者同學(xué)乃至社會都不會有較好的感恩之心。在對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，可以從以下內(nèi)容進(jìn)行把握:①學(xué)生自己能做到的事情，一定要自己獨(dú)立完成，從而養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，讓父母省心。比如，在學(xué)習(xí)中，要學(xué)會自覺完成作業(yè)，努力學(xué)習(xí)知識，從而少讓父母對自己的學(xué)習(xí)操心。②在休息的時候，學(xué)生可以幫助父母處理家里的雜務(wù)，比如:掃地、洗碗等。在父母節(jié)日來臨的時候，要學(xué)會慰問父母，對父母說一聲最起碼的“謝謝”，或者是把自己親手做的禮品贈送給父母，從而感動父母。(2)感恩老師。老師在學(xué)校不僅教授學(xué)生所需要的知識，而且更重要的是教會了學(xué)生做人的道理，而正是老師們孜孜不倦的教育才促使我們領(lǐng)悟知識的能力不斷得到提高。因此，學(xué)生要有對老師的感恩之心。老師是學(xué)生成長過程中的指路人，學(xué)生對老師的感恩是無條件的。(3)感恩他人的幫助。同學(xué)作為學(xué)生最純真、最真實(shí)的朋友，在學(xué)習(xí)和生活中都扮演著重要的角色，不僅是自己學(xué)習(xí)生涯的陪伴者，更是同學(xué)之間互相支持和鼓勵以及互相幫助的最真摯的伙伴。因此，應(yīng)教導(dǎo)我們學(xué)生對幫助過自己的同學(xué)有感恩之情。(4)感恩社會的關(guān)愛。在學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)中都存在著社會的關(guān)愛之情，我們所處的校園是社會資助建造的，我們學(xué)校在不斷地接受祖國、社會以及個人的關(guān)心和支持。因此，在對學(xué)生進(jìn)行感恩教育過程中，不僅要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的個性，而且還要讓學(xué)生把眼光放長遠(yuǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成對他人、對社會乃至對國家都具有較為寬廣胸懷以及有幫助的人。(5)感恩大自然。大自然是世界萬物的創(chuàng)始者，我們生活和學(xué)習(xí)中的一切事物都是大自然給予我們的最好的禮物，所以要讓學(xué)生學(xué)會愛護(hù)校園乃至身邊的花草樹木，養(yǎng)成熱愛大自然、保護(hù)大自然的良好意識，從而培養(yǎng)其對大自然的無限感恩之情?？傊ㄟ^點(diǎn)滴感恩教育活動，主要是讓學(xué)生能夠真正意識到父母養(yǎng)育我們的不易、老師對我們的無私奉獻(xiàn)、同學(xué)對我們的真誠幫助、社會對我們的持續(xù)關(guān)愛以及大自然對我們美好的賜予，從而讓學(xué)生能夠主動幫助父母做些自己力所能及的事情，從小養(yǎng)成發(fā)奮學(xué)習(xí)、回報(bào)社會的高尚情操，從而在一定條件下改變大部分獨(dú)生子女偏執(zhí)的內(nèi)心世界，真正達(dá)到感恩教育的目的。另外，值得注意的是，文明禮儀是進(jìn)行感恩教育的基礎(chǔ)。俗話說:“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)?！蓖ㄟ^感恩教育，我們要讓學(xué)生認(rèn)識到父母、老師、他人以及社會群體等方面的關(guān)心與幫助，要懂得回報(bào)，并且要以更大的力度回報(bào)給幫助過自己的人們，要以實(shí)際行動來證明自己，要以最真摯的誠意去感謝他人。而這種回報(bào)不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)層級的，還應(yīng)該是具有內(nèi)心感情的回報(bào)。同時也要讓學(xué)生明白，所謂的回報(bào)并不是簡單的物質(zhì)或者某種形式的大恩大德的回報(bào)方式。也就是說，要讓學(xué)生明白，有時一句簡單的“謝謝”在一定條件下也能達(dá)到回報(bào)的效果，能夠讓施恩的人心情感到愉悅。感恩要從我們的言語做起，從身邊的文明禮儀做起。而學(xué)校要學(xué)會創(chuàng)設(shè)能夠體現(xiàn)實(shí)際需要的語言情景，比如:在學(xué)校人流量比較大的地方張貼文明標(biāo)語，從而使小學(xué)生在學(xué)校的每時每刻都能夠想起“謝謝”“你好”等文明用語，從而做到感恩教育影響下的學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)。在進(jìn)行文明禮儀建設(shè)的同時，還要加強(qiáng)學(xué)校的感恩環(huán)境的建設(shè)，從而使學(xué)生能夠更好地受到感恩氣氛的熏陶，在一定程度上消除學(xué)生內(nèi)心抵觸的情緒，達(dá)到較好的教育效果。教師也要學(xué)會運(yùn)用相關(guān)事件來對學(xué)生形成一種感恩氛圍，比如，可以通過真實(shí)的案例進(jìn)行講述，讓學(xué)生感受到感恩的魅力。而這樣不僅能夠較好地讓精神文明建設(shè)有效推動感恩教育，也能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多關(guān)于感恩的文化知識。

2.通過多種形式開展感恩教育

可以針對有關(guān)節(jié)日進(jìn)行相關(guān)的感恩教育活動，比如:母親節(jié)、端午節(jié)和教師節(jié)等，而這些節(jié)日也是對小學(xué)生進(jìn)行德育的最為有用的手段。老師還可以針對不同節(jié)日設(shè)置相應(yīng)主題的班會，使學(xué)生能夠更好地去接受和理解感恩教育的內(nèi)涵。比如:在教師節(jié)那天，可以組織學(xué)生在老師面前說出自己發(fā)自內(nèi)心的對老師的一句話，還可以送給老師具有紀(jì)念意義的祝?？ㄆ?還可以讓學(xué)生在父母面前講一句關(guān)心的話語，或者是送上一杯充滿親情的茶水，或者是寫一張發(fā)自內(nèi)心話語的卡片送給父母等，從而達(dá)到學(xué)生和父母之間親情的交流，讓學(xué)生感受到親情的偉大;在重陽節(jié)的時候，老師可以組織學(xué)生以唱歌或者跳舞的形式來給老人送上歡樂和祝福，從而讓老人們能更好地感受節(jié)日的氛圍。通過多種節(jié)日的熏陶，使學(xué)生在節(jié)日的氣氛里用實(shí)踐去感受感恩的真諦，從而把小學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的感恩動力，使學(xué)生在精神和心態(tài)上都能夠較好地受到感恩思想的熏陶。感恩教育的目的在于提高小學(xué)生的思想道德水平，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德。在感恩教育中，還要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生知恩圖報(bào)、關(guān)愛他人的思想意識，通過感恩教育的開展不僅能夠較好地提升學(xué)生的感恩精神，而且對推動整個教育領(lǐng)域思想水平的提高同樣具有重要的作用。感恩教育的有效開展，還可以為學(xué)生和家長之間架起一座溝通的橋梁，增進(jìn)學(xué)生和父母之間的親情關(guān)系，從而達(dá)到較好的親情、友情的有效互動。感恩教育的開展也為學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成創(chuàng)造了條件，對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思想道德情操的養(yǎng)成都具有重要的作用。

四、結(jié)語

感恩教育是社會主義和諧社會以及建設(shè)德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才的重要環(huán)節(jié)，在開展感恩教育的過程中，要讓學(xué)生從自身的小事做起，以自身的實(shí)際行動去感恩父母、感恩社會以及感恩他人。作為學(xué)生感恩教育的有效引領(lǐng)者和積極組織者，教師要在感恩教育中更為深刻地領(lǐng)悟感恩的內(nèi)涵，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多為學(xué)生組織形式多樣的感恩活動，從而達(dá)到感恩效果的持續(xù)有效的發(fā)揮。感恩教育是社會和諧發(fā)展所必需的，在一定條件下僅僅依靠學(xué)校的教育也是不夠的，學(xué)校感恩教育要更多地融入社會團(tuán)體、政府或者個人等各個環(huán)節(jié)，在社會的共同研究努力下發(fā)揮感恩教育的最大作用，從而研究出更多的感恩教育方法，在以后的小學(xué)日常感恩教育中提供更多的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而推動我國學(xué)校和社會德育水平的不斷提高。

參考文獻(xiàn):

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［3］常少玲.淺談小學(xué)生感恩教育實(shí)施方法［J］.新課程學(xué)習(xí)(下)，2014(07):164—165．

［4］梁麗堅(jiān).小學(xué)感恩教育的實(shí)施策略［J］．廣西教育a(小教版)，2013(07):6．

篇3

關(guān)鍵詞：

2011年5月27日，中國·甘肅“感恩我們要行動”講師團(tuán)蒞臨我校進(jìn)行了長達(dá)兩個多小時的激情演講。生動鮮活的生活實(shí)例，聲情并茂的激情演講，再現(xiàn)了父母老師的無私奉獻(xiàn)，讓孩子們第一次對父母、老師表達(dá)了真摯的謝意。孩子們一句句發(fā)自心靈深處的“我愛你”和一個個親密的擁抱，在感動我的同時，也讓我懂得：學(xué)會感恩，快樂生活應(yīng)是小學(xué)生品德教育的主話題

曾幾何時，領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心地強(qiáng)化學(xué)生思想品德理論知識；曾幾何時，班主任老師大聲的斥責(zé)學(xué)生無視校規(guī)校紀(jì)……然而，收效甚微，學(xué)生的思想品德教育成了每位班主任老師最無耐而又每天掛在嘴邊的話題。通過這次演講會，我茅塞頓開，學(xué)會感恩，快樂生活，才是學(xué)生品德教育的主話題，才是學(xué)生將來走上人生道路有所作為，有所貢獻(xiàn)的奠基石?！鞍偕菩橄取?， 中國自魏晉開始，至唐、宋、元、明、清一直下來，就提倡“以孝治天下”。 清兵入關(guān)，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》中告訴我們怎么樣才算孝呢？不僅僅是對父母要孝，還要擴(kuò)而廣之大孝于天下，愛天下人才為大孝。孝的真意是什么？就是愛，也就是回過來要還報(bào)的愛。一個人如果不懂得孝道，不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國、熱愛人民。當(dāng)今社會，很多孩子的孝敬意識越來越淡薄，感激別人的情感越來越麻木，只知索取，不愿回報(bào)。在一定程度上助長了孩子的自私和貪婪。因此，對小學(xué)生開展感恩教育刻不容緩。

一.感恩教育-----品德教育課的主旋律

其實(shí)，小學(xué)品德教材中,感恩教育是貫穿于整個小學(xué)品德教學(xué)中的,有感恩父母—感恩朋友—感恩老師—感恩學(xué)?！卸魃鐣?教學(xué)內(nèi)容呈縱向不斷加深。可又為何收效甚微呢？素質(zhì)教育下品德教育得到了重視。但是德育的首要地位還是不斷受到?jīng)_擊。應(yīng)試教育的影響是根深蒂固的。許多教師認(rèn)為：語數(shù)等學(xué)科是重要的，因?yàn)橐荚?。而學(xué)生的愛心品質(zhì)在試卷上不能體現(xiàn)。因此不去特別重視，只要學(xué)生不出大問題，品德課好壞無所謂。正因?yàn)閷W(xué)校教育對孩子缺少感恩教育，讓孩子的感恩行為缺失。 “師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師們認(rèn)為自己有義務(wù)、有責(zé)任教育學(xué)生，卻礙于面子，從不對學(xué)生提出“感恩”兩字。盡管有的教師對學(xué)生的一些行為認(rèn)為“沒良心”，但更多的教師是從未意識到需要“感恩”，直至學(xué)生變得自私、任性、冷漠。因此,我們在教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行感恩教育,并開展積極有效的“感恩我行動”活動，引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會,獲得對世界的真實(shí)感受,讓學(xué)生在活動中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。逐步讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活。  如:六年級《品德與社會》教材“學(xué)會感恩”單元第二板塊“感恩”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，教者可以設(shè)計(jì)“親情小測試”,創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生寫下自己生活中最親、最愛的五個人,然后逐一劃掉……這種活動，使孩子們在不斷割舍中忍受心痛，體驗(yàn)感動：當(dāng)愛包圍在我們身邊,我們往往習(xí)以為常,感覺不到,不知道去珍惜。有時候還會與親人賭氣,讓他們牽掛,讓他們傷心。感恩吧,不要等到來不及,不要等到一切成空,就在現(xiàn)在,把握住我們忽略的親情,在與親人同行的路上,讓我們學(xué)會珍惜,學(xué)會感恩,幸?？鞓返囟冗^一生。此時此刻,懂得感恩，學(xué)會感恩，在春風(fēng)化雨，潤物無聲中積淀在孩子們的心靈中。

更重要的，我們要把思品課中的感恩教育要從理論傳授提升到生活體驗(yàn)的高度，如教學(xué)生制作“贈送感謝卡”、提議搞“我為班里做好事”等活動。要不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行了感恩教育，教育學(xué)生要學(xué)會感謝老師的批評教育，因?yàn)槔蠋熓鼓阋惶焯於缕饋?，是老師給了你智慧，給了你知識……；要學(xué)會幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)事，如：幫媽媽拿一雙鞋，一句問候“媽媽辛苦了，謝謝媽媽……”；感謝同學(xué)在你摔跤時扶你起來，在你畫畫時借筆給你等；總之要感謝的事有很多，在你受到幫助的同時，別忘了幫助需要幫助的人。          使學(xué)生明白，心存感恩是人際交往的起碼原則。               

二.感恩行為-----生活德育課的主話題

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會物質(zhì)極大豐富，加之獨(dú)生子女政策的貫徹執(zhí)行，孩子們都成了家中的掌上明珠，家長對孩子的要求有求必應(yīng)，孩子們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。中國的父母最無私，把自己所有的愛都給了自己的孩子，從不要求回報(bào)。但這種最最無私的愛，孩子們會認(rèn)為是理所當(dāng)然的，從而導(dǎo)致了孩子內(nèi)心感恩的缺失。小學(xué)階段的孩子，十多歲的生日隆重而熱鬧。呼朋引伴，許多同學(xué)都去慶祝，從他們歡樂的臉上，能看到他們沉浸在自己的幸福之中。卻從不知道自己“呱呱”落地時令自己的母親承受了多大的痛苦。問這些孩子們：你們知道父母的生日嗎？你們?yōu)楦改笐c祝過生日嗎？全班竟一片沉默。感恩是有意義的，有了感恩之心，才有愛之情，有了愛之情，才能推動這個世界旋轉(zhuǎn)，人與人之間才會和睦、有快樂，有彼此的敬重。

對父母有感恩之心是一種狹隘的感恩。但對自己的父母都不愛的孩子，他們又能愛誰呢？因此，生活中，倡導(dǎo)孩子們每日為父母做件事就是一個很好的實(shí)踐活動。讓孩子們在為父母做事的過程中，體會到父母的艱辛與不易。從而有感謝父母養(yǎng)育之恩的心態(tài)。“投我以桃，報(bào)之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)” 是眾所周知的古訓(xùn)。感恩，其實(shí)是人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，是一個人自覺的行為?，F(xiàn)代社會，我們要明確認(rèn)識到感恩話題的重要性，它是我們生活最起碼的道德準(zhǔn)則和歷史責(zé)任感。家長和老師要不失時機(jī)地引導(dǎo)孩子說“謝謝”，讓孩子表達(dá)感激之情，從而，學(xué)生會擁有一顆感恩的心的。

三．感恩延伸------社會德育課的主方向

篇4

【關(guān)鍵詞】技工學(xué)校；學(xué)生管理；感恩教育

中圖分類號：G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)02-133-01

感恩是中華民族的寶貴財(cái)富，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是個人價值觀的基本準(zhǔn)則，古有“烏鴉反哺，羊跪哺乳”等諺語，還有“投桃報(bào)李”的典故，這些都是感恩教育的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。感恩教育應(yīng)該作為學(xué)校教育工作中很重要的一個內(nèi)容，技工學(xué)校作為向社會培養(yǎng)專業(yè)型人才的專門學(xué)校，也應(yīng)該加強(qiáng)感恩教育，重視技工學(xué)生們感恩教育的培養(yǎng)，從而為社會培養(yǎng)更為合格的人才。

一、當(dāng)前技工學(xué)校學(xué)生感恩意識的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)的深入，我們在取得成績的同時，也受到了腐朽思想的侵蝕，當(dāng)前技工學(xué)校的學(xué)生多是出生于90以后，思想還不是很成熟，再加上良好的生活條件以及環(huán)境的影響，很多的學(xué)生越來越冷漠、越來越自私，這也是對傳統(tǒng)的感恩意識的沖擊，應(yīng)該引起學(xué)校的足夠重視。

（一）忽視對父母的感恩

孝敬父母一直是我們中華民族最為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“烏鴉反哺，跪羊哺乳”正是這一美德的很好的體現(xiàn)，受教育的影響，很多學(xué)生知道體諒父母，但是卻沒有真正的感恩父母，沒有很好的做到回報(bào)父母。很多學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，認(rèn)為父母的關(guān)系是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的還鋪張浪費(fèi)，盲目攀比等，這些都是缺乏感恩意識的表現(xiàn)。

（二）忽視對學(xué)校老師的感恩

我們一生中很大一部分時間是在學(xué)校度過的，而與我們聯(lián)系密切的除了父母，莫過于老師了。在學(xué)校，教師向我們傳授知識，交給我們做人的道理，因此，教師值得我們的感恩與尊重。技工學(xué)校的學(xué)生往往成績不是很好，才導(dǎo)致他們選擇了技工學(xué)校，這種情況下，對老師的感恩不僅沒有體現(xiàn)出來，有的甚至還怨恨，把自己不能成功的原因歸結(jié)為老師的影響，這是缺乏感恩意識的表現(xiàn)。

（三）忽視對社會的感恩

每個人都是生活在社會中的個人，個人的發(fā)展離不開社會的幫助，因此，作為學(xué)生，不僅要對父母感恩，對教師感恩，還要對社會感恩，只有這樣，每個人才能真正的融入社會中，才能真正的為社會做出貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)前，很多學(xué)生卻變現(xiàn)出了冷漠與自私，缺乏對社會的感恩意識。

二、感恩教育對學(xué)生的重要意義

感恩就是個人對社會、對他人以及對自然地認(rèn)可，并給予回報(bào)的一種情感行為。感恩教育有利于學(xué)生的健康成長，是塑造學(xué)生身心素質(zhì)以及全面發(fā)展的需要，對學(xué)生的健康成長有著很重要的作用。學(xué)生的成長與發(fā)展受到父母、老師以及社會的關(guān)心與幫助，如果學(xué)生連最基本的感恩之心都不具備的話，那么學(xué)生的其他發(fā)展也就毫無意義與價值，因此，感恩教育有利于學(xué)生的健康成長。除此之外，感恩教育還有利于學(xué)校德育工作的順利開展，感恩教育實(shí)施的好，那么學(xué)校的教育工作也會很好的進(jìn)行，并能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而更好地促進(jìn)學(xué)校工作的順利進(jìn)行。因此，學(xué)校開展感恩教育，有利于德育教育的實(shí)效性，也有利于學(xué)校德育工作的順利開展。

三、技工學(xué)校學(xué)生管理中感恩教育的實(shí)施

加強(qiáng)技工學(xué)校學(xué)生管理中的感恩教育，不僅是簡單的培養(yǎng)其對父母的感恩，更重要的是一種責(zé)任意識，是一種健全人格的培養(yǎng)，下面就如何加強(qiáng)學(xué)生管理中的感恩教育提出幾點(diǎn)建議。

（一）重視感恩教育在技工學(xué)校學(xué)生管理工作中的重要性

感恩教育是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，也是加強(qiáng)學(xué)生管理工作的要求，因此，首先要加強(qiáng)感恩教育的意識并且認(rèn)識到其再技工學(xué)校學(xué)生管理中的重要作用，只有這樣，才更有利于感恩教育的開展，感恩教育的實(shí)施才能取得好的成效。

（二）重視感恩教育的實(shí)踐

技工學(xué)校作為為社會培養(yǎng)專業(yè)人才的機(jī)構(gòu)，其對學(xué)生的感恩教育的實(shí)施不能僅僅停留在意識階段，還要積極地鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，將教育融入到實(shí)踐中，從而取得更好地效果。比如，學(xué)校可以組織各種感恩活動，慰問敬老院，殘疾人福利院等等，在實(shí)踐中加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育。

（三）感恩教育要從小事做起

感恩教育不僅僅是停留在口頭上，也不是要求學(xué)生做多么偉大的事情，而是要鼓勵學(xué)生從身邊的小事做起，在這個過程中加強(qiáng)感恩教育的實(shí)踐。如鼓勵學(xué)生回家為父母做點(diǎn)小事，或是在生活中學(xué)會為他人著想，感恩他人。技工學(xué)校學(xué)生管理工作的感恩教育要從學(xué)生的內(nèi)心激發(fā)出學(xué)生的感恩情懷，使學(xué)生真正內(nèi)化為自己的精神，并形成良好的行為規(guī)范，真正養(yǎng)成好的感恩精神。

感恩教育作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與全面發(fā)展有很重要的作用。技工學(xué)校相對來說是一個比較特殊學(xué)校，學(xué)生的構(gòu)成比較復(fù)雜，因此，對學(xué)生管理中感恩教育的實(shí)施就顯得尤其重要。加強(qiáng)學(xué)生管理中感恩教育的培養(yǎng)，不僅可以抵制不良風(fēng)氣的影響，還可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，有利于營造良好的學(xué)校氛圍，也有利于學(xué)校的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮群毅.努力營造感恩教育氛圍[J].文教資料,2011(16).

[2]李繼玲.論構(gòu)建和諧社會與技校感恩教育[J].文教資料,2011(10).

篇5

【關(guān)鍵詞】高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生;誠信感恩教育;進(jìn)課堂;途徑

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠信感恩教育進(jìn)課堂的重要性

隨著國家對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作逐步完善，已經(jīng)形成了“獎、助、貸、勤、減、免、緩”八位一體的資助體系。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的物質(zhì)生活得到了很大的改善，然而物質(zhì)上的扶助要和精神上的幫助和培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生不僅能夠通過國家的資助而完成學(xué)業(yè)，同時還可以通過培養(yǎng)他們優(yōu)良的品德、良好的心態(tài)、正確的價值觀而實(shí)現(xiàn)精神上的富足。目前家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在一定程度上存在一些問題，比如考試作弊、隨意毀約，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖逃貸款等，部分學(xué)生夸大家庭困難、開具虛假困難證明，爭搶資助名額等。另外，感恩情懷缺失的現(xiàn)象也是屢見不鮮，孩子體會不到父母的艱辛，花錢大手大腳，不懂得體諒父母，也不懂得為他人考慮，養(yǎng)成了自私自利的習(xí)慣和“等靠要”的依賴心理[1]。因此，搭建有效的資助育人平臺意義深遠(yuǎn)，其中，誠信感恩教育已經(jīng)成為高校資助育人工作中的重要部分，在高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中開展誠信感恩教育進(jìn)課堂是對資助育人平臺建設(shè)的有益探索。

二、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠信感恩教育進(jìn)課堂工作推進(jìn)過程中存在的問題

1.理論和經(jīng)驗(yàn)的匱缺。由于目前在我國開設(shè)誠信感恩教育課程的高校屈指可數(shù)，所以相關(guān)的理論探索和有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都非常缺乏。2.作為一門思想品德類課程，如果不能很好的和實(shí)踐相結(jié)合，就容易出現(xiàn)授課內(nèi)容“假大空”的現(xiàn)象。不注重針對學(xué)生的特點(diǎn)開展相應(yīng)的實(shí)踐活動，以一貫的集中授課的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會覺得枯燥無味，再加上教育資源配備上的不足，例如師資不足、教材設(shè)計(jì)的滯后等都會導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。3.社會環(huán)境因素對大學(xué)生誠信感恩教育的認(rèn)識影響大目前，我國正處在改革開放的轉(zhuǎn)型期，社會價值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢，拜金主義、享樂主義、攀比心理等腐朽思想正影響著“90后”的大學(xué)生們。在這種社會大環(huán)境的影響下，部分學(xué)生功利心較重，價值扭曲，沒有誠信感恩意識。如果課程內(nèi)容和社會大環(huán)境存在一定程度的差距，學(xué)生就會認(rèn)為這門課在講空話套話，課程內(nèi)容不接地氣。4.誠信感恩教育作為一個資助育人工作的平臺，應(yīng)和八位一體的資助工作相輔相成，然而此項(xiàng)工作的研究和制度的設(shè)計(jì)還未提上日程，更不用說很好的融入實(shí)際工作了。5.授課教師專業(yè)化程度不高，教材的選擇性非常少。誠信感恩課程的實(shí)踐正處于初始階段，少數(shù)開設(shè)了此課程的高校中課程主講老師也多由輔導(dǎo)員老師擔(dān)任，專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會也不多。

三、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠信感恩教育進(jìn)課堂途徑的探索

高校開展誠信感恩教育，必須在教育途徑上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，使得學(xué)生在校期間以及進(jìn)入社會之后都能有誠信意識和感恩意識，真正把誠信感恩意識內(nèi)化為自己的價值觀念，從而提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和人格，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)。

1.從課程設(shè)置、師資儲備和教材編寫三個方面加強(qiáng)課程的系統(tǒng)性

課堂教學(xué)是開展思政教育的“主渠道”和“主陣地”。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，增強(qiáng)誠信感恩教育的系統(tǒng)性，首先要進(jìn)入思政課和學(xué)生思想品德課的課堂。任課教師在向?qū)W生授課時要結(jié)合各門課程的特點(diǎn)，把誠信感恩教育滲透到各門課程的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去[2]。其次，每一個學(xué)科都包含著對大學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)，應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行滲透。要求教師把傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀和價值觀融合起來，引導(dǎo)學(xué)生將誠信感恩自覺代入自己的職業(yè)品德和社會公德建設(shè)中去，內(nèi)化為自己的行為操守。另外，要逐步單獨(dú)開設(shè)誠信感恩課程，從而使課程更具針對性，增加課程的深度和廣度。。綜合三個方面，就可以形成一個完整的體系，就可使誠信感恩教育富有系統(tǒng)性，使誠信感恩進(jìn)課堂的教育上升到一個新的高度。要加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，要對思政和其他專業(yè)的老師進(jìn)行理論培訓(xùn)并提出要求，還要培養(yǎng)出一批具有較高的師德水平和業(yè)務(wù)能力的專職老師講授誠信感恩課程，對課程進(jìn)行研究和推進(jìn)。通過教學(xué)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，對教材進(jìn)行不斷的完善。課程教材除了文字和資料展示之外，還應(yīng)增加更多圖片、視頻等不同形式的教學(xué)材料，從而增加課程的生動性，使得課程更加直觀和具有感染力。

2.抓住時代的特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)方式和方法上的改進(jìn)和創(chuàng)新，增強(qiáng)課程的吸引力和便捷性

根據(jù)大學(xué)生接收信息的習(xí)慣以及對互聯(lián)網(wǎng)越來越多的依賴，構(gòu)建誠信感恩教育網(wǎng)上課堂，如慕課等，成為一種必然趨勢。傳統(tǒng)大學(xué)課堂教學(xué)在時間和空間上都存在的一定的局限性，而且在教學(xué)形式的變通性上存在不足，如果利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和多樣性將誠信與感恩教育開發(fā)成一種在線開放課程，比如以視頻記錄傳播的慕課課堂，從而不受上課時間地點(diǎn)的限制，利用大學(xué)生感興趣的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，不但可以增加受眾的接受教育的機(jī)會，同時可以改變單一的課堂教學(xué)方式，提高誠信感恩課程的吸引力。同時，慕課的形式也彌補(bǔ)了校內(nèi)誠信感恩教育師資力量薄弱的缺陷，可以邀請相關(guān)專家、教授進(jìn)行慕課形式的教學(xué)，甚至可以邀請企業(yè)領(lǐng)頭人物、社會精英等通過明星效應(yīng)進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，教學(xué)效應(yīng)該會有顯著提升[3]。

3.在誠信感恩教育課堂教學(xué)中結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想狀態(tài)的實(shí)際，增強(qiáng)課程的時代性和針對性

要使誠信感恩教育進(jìn)課堂取得良好的效果，很重要的一點(diǎn)就是要結(jié)合時代特點(diǎn)和大學(xué)生的思想實(shí)際，找準(zhǔn)理論學(xué)習(xí)與大學(xué)生成長進(jìn)步的結(jié)合點(diǎn)。只有在充分掌握學(xué)生的困惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)的所在，才能找準(zhǔn)學(xué)生誠信感恩教育的敏感點(diǎn)，真正做到曉之以學(xué)生可以理解的真理，動之以學(xué)生可以共鳴的真情。從而使得課程內(nèi)容得到學(xué)生的認(rèn)同、接受和實(shí)踐。在課程講授中，結(jié)合的實(shí)例最好是最近發(fā)生在身邊的事情，學(xué)生更容易發(fā)生共鳴。教師還要盡可能去了解學(xué)生的生活背景，思想傾向，做到因材施教。

4.從理論向?qū)嵺`拓展，將誠信感恩教育與具體的實(shí)踐活動相結(jié)合，加強(qiáng)課程的實(shí)踐性

學(xué)生不喜歡純理論課堂。應(yīng)該把實(shí)踐活動和課堂教學(xué)融合在一起，把課外實(shí)踐作為理論教育的延伸和深入。將第一課堂和第二課堂緊密連接在一起?？梢园才艑W(xué)生開展以誠信感恩教育為主題的暑期實(shí)踐活動，學(xué)生通過親身感悟，增加對誠信與感恩的理解，喚起內(nèi)心的價值共鳴。也可以結(jié)合課堂內(nèi)容，進(jìn)行移動課堂的教學(xué)實(shí)踐，帶學(xué)生通過設(shè)計(jì)小游戲、演繹誠信感恩小故事等方式加強(qiáng)理解。帶學(xué)生去一些名人紀(jì)念堂等，感受歷史人物的浩然正氣。也可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，與企業(yè)家探討個人成長成才的要求以及企業(yè)對員工的品德要求。積極開辟第二課堂，通過開展演講比賽、專題性的研討，征文比賽、畫報(bào)展覽等活動，提高學(xué)生的主動性。

5.構(gòu)建誠信感恩的校園文化氛圍，讓誠信感恩之風(fēng)充滿整個校園，加強(qiáng)課程與校園大環(huán)境的協(xié)調(diào)性

誠信感恩教育要善于和高校的組織團(tuán)體、學(xué)生社團(tuán)活動相結(jié)合。比如，利用黨校團(tuán)校組織的各種多媒體平臺宣傳誠信與感恩教育；應(yīng)通過開展知識競賽、演講賽、主題征文、辯論賽等多種學(xué)生競賽活動來加強(qiáng)宣傳；應(yīng)通過院校各級網(wǎng)站以及微博微信等自媒體平臺宣傳誠信感恩教育的正能量；應(yīng)在大學(xué)生中開展誠信感恩先進(jìn)典型的評選，如校園十大人物中的最感動校園人物、最具孝心人物的評選，讓學(xué)生感覺榜樣就在身邊，起到很好的同輩引領(lǐng)的作用。

6.制定量化考核標(biāo)準(zhǔn)，提高課程的實(shí)效性

要將誠信感恩教育效果化，就需要制定科學(xué)合理的量化考核指標(biāo)。例如，學(xué)生在校期間，要把誠信感恩課程成績和具體現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況作為各種評優(yōu)評先和推薦就業(yè)等的硬性指標(biāo)。另外，把學(xué)生考試作弊率以及貸款違約率等作為考核學(xué)院績效的標(biāo)準(zhǔn)之一。督促各學(xué)院在學(xué)生的誠信感恩教育上多下功夫。綜上所述，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大學(xué)生中開展誠信感恩教育進(jìn)課堂活動是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，需要不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面不斷完善。誠信感恩教育進(jìn)課堂需要整個高校各部門聯(lián)合起來、重視起來、共同努力在學(xué)生的各項(xiàng)管理和課程教育中慢慢滲透，為祖國的建設(shè)培養(yǎng)出擁有正確的人生觀、世界觀、價值觀和良好的品德和職業(yè)道德的優(yōu)秀接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慧.高校資助體系下家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生誠信感恩教育研究[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.18(5):92-93.

[2]曹明.“三個代表”重要思想進(jìn)課堂應(yīng)注重“三個結(jié)合”[J].黑龍江高教研究，2014（3）:99-101.

篇6

1 大學(xué)生感恩教育存在的主要問題

當(dāng)前存在一些大學(xué)生在感恩時刻集體失語，在應(yīng)當(dāng)珍惜的親情、師生情、友情等面前表現(xiàn)得冷漠和不以為然，在應(yīng)當(dāng)回報(bào)社會的時候卻忘記了自己身上的責(zé)任感和使命感。理性的說，感恩意識的缺失不能把全部責(zé)任歸結(jié)為大學(xué)生個體道德和個人素質(zhì)，應(yīng)該反思社會和高校的感恩教育存在的問題和不足，從社會環(huán)境、高校環(huán)境、教育理念、教育方式和方法等方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，尋找感恩教育失效的原因。

1.1 感恩教育方式方法有效性不強(qiáng)

當(dāng)前，感恩教育的形式主義是感恩教育缺失的總要原因。大學(xué)生并不缺少感恩的心，但是，我們的感恩教育卻常常停留在形式上，例如，一些大學(xué)給學(xué)生布置的作業(yè)是“給父母一份關(guān)心、打一個電話、寫一封信”，這些活動的本意是善良的，但是在操作過程中往往流于形式。此外，一些高校為了加強(qiáng)宣傳，轟轟烈烈的強(qiáng)調(diào)形式極可能使原本應(yīng)該融化在我們血液中的善良品質(zhì)再次流于形式，這不僅沒有提高感恩教育的有效性，反而容易讓感恩教育走進(jìn)狹隘的形式主義的泥沼。

1.2 感恩教育的內(nèi)容陳舊

當(dāng)前，內(nèi)容陳舊是感恩教育的通病。一提到感恩教育就舉出大家熟知的典故和故事，呆板陳舊的說教，沒有任何啟發(fā)式的討論，這不僅不會增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同，反而換來思想活躍的當(dāng)代大學(xué)生的反感。時代變化了，感恩教育也需要與時俱進(jìn)，需要用大學(xué)生熟悉的語言，需要雙向互動的，通過各種新的方式方法，與時俱進(jìn)的新的內(nèi)容，增添感恩教育的活力何有效性。

1.3 感恩教育缺乏人文關(guān)懷

一直以來，大學(xué)教育高度關(guān)注學(xué)生的知識教育，強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的重要性，片面的回應(yīng)社會對知識和能力人才的需求，卻忽視了對學(xué)生情感生命等方面的教育。目前的大學(xué)教育體制下，不少高校仍以學(xué)習(xí)成績、的數(shù)量、科研成果等作為標(biāo)尺。這一價值取向的誘導(dǎo)下，學(xué)生為了評獎評優(yōu)，為了爭取自身的利益，爭取找到好的工作，專攻學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)，淡化了情感教育。不得不說人文關(guān)懷的匱乏是造成了大學(xué)生感恩教育的缺失的重要原因。

2 大學(xué)生感恩教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生是具有較高知識水平和思維能力的群里，對大學(xué)生的教育不僅需要文化知識來充實(shí)他們的頭腦，也需要高尚的倫理道德來充實(shí)他們的內(nèi)心。大學(xué)生的感恩教育應(yīng)該著重培養(yǎng)大學(xué)生對社會、家庭和他人的感恩教育。

2.1 尊親敬長的傳統(tǒng)道德文化教育

正所謂“百善孝為先”，在我國傳統(tǒng)文化中，孝是一個人為人處事最基本的道德規(guī)范，其本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為。一直以來，人們就把感恩盡孝視為維系家庭的靈魂。“孝”是由親情、感恩、恭敬三個維度而成的一種復(fù)合社會文化和心理體驗(yàn)，孝比愛具有更深廣的內(nèi)涵和更深刻的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，對長輩感恩首先要倡導(dǎo)孝文化的合理內(nèi)涵，要把盡孝感恩的責(zé)任真正落到實(shí)處，自覺盡孝、自愿盡孝，最終人人盡孝。因此“孝敬”，正是有效感恩教育的基點(diǎn)。

2.2 相互尊重，寬容大度的感恩教育

感恩他人包括對朋友、對同學(xué)、對同事以及對所有參與交往的陌生人的感恩，這是學(xué)會做人的起點(diǎn)。對他人感恩首先就要學(xué)會尊重他人。尊重是一種平等，只有尊重他人才會平等的看待大家的勞動和幫助，才會平等的感受到自己是否應(yīng)該并怎樣回饋他人。因此，尊重教育是感恩教育的重要一部分。

2.3 服務(wù)社會的責(zé)任教育

人在本質(zhì)上所有社會關(guān)系的總和。作為個體，我們從社會里獲得生存和發(fā)展的條件。服務(wù)社會并不是為了得到別人的感激，而是感恩社會的一種方式。個人對社會有無責(zé)任感和使命感，是檢驗(yàn)人格健全和人生境界高低的重要尺度。對國家和社會感恩，最終應(yīng)以社會責(zé)任感的培養(yǎng)為落腳點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

3 關(guān)于大學(xué)生感恩教育的思考

感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來引導(dǎo)和點(diǎn)撥，通過教育幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的“美好”，并對其回饋以感激的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)。

首先，營造感恩教育的大環(huán)境。感恩教育需要家庭、學(xué)校、社會等方面形成合力共同承擔(dān)起感恩教育責(zé)任，形成一種充滿活力、符合時代要求的教育精神，使大學(xué)生的感恩意識和行為能得到充分培養(yǎng)和強(qiáng)化。

其次，要創(chuàng)新感恩教育的方式和特點(diǎn)。應(yīng)教育學(xué)生識恩、知恩、感恩。要讓大學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得的一切并非是理所當(dāng)然的，應(yīng)該對獲得的美好事物懷著一顆感恩的心；應(yīng)教會學(xué)生感恩圖報(bào)，要讓大學(xué)生了解回報(bào)不僅是物質(zhì)上的，而且包括精神上的。應(yīng)該教育大學(xué)生，一個人不僅要感恩圖報(bào)，還應(yīng)當(dāng)抱著感恩的心去幫助身邊那些需要幫助的人，即施恩。

再次，要將感恩教育貫穿滲透到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中去。要積極引導(dǎo)大學(xué)生對自身的成長歷程進(jìn)行思考，澄清與抵制各種消極、錯誤的道德觀念和意識，使他們真正認(rèn)識到無論是父母給予的生命和關(guān)愛、教師給予的智慧和關(guān)心，還是朋友給予的友情和信任，這一切都充滿恩情；要積極發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，將感恩教育滲透到各科的教學(xué)之中，將感恩教育貫穿于課堂教育的全過程；可以開展豐富多彩的感恩主題教育活動，通過開展發(fā)表感恩宣言、寫感恩家書、感恩演講、、感恩圖片覽、感恩征文等主題教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生懷著一顆感恩的心去感受家庭、教師、朋友和社會給予他們的關(guān)愛、關(guān)心和關(guān)懷。

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關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想政治課 感恩教育

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）08-0098-01

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類的美好品德，也是人最基本的情感之一，是健全人格的體現(xiàn)，其內(nèi)容包括尊重長輩、老師，關(guān)系社會他人，真愛生命等。小學(xué)階段是人格形成非常關(guān)鍵的時期，這一時期的感恩教育對其良好思想品德的形成起著關(guān)鍵性的作用。小學(xué)的思想政治課中蘊(yùn)含著大量的感恩教育內(nèi)容，為小學(xué)生的感恩教育提供豐富的內(nèi)容和契機(jī)。近年來，中小學(xué)生缺乏感恩意識的問題已經(jīng)引起了社會的普遍關(guān)注，思想政治課應(yīng)該主動承擔(dān)起感恩教育的使命，讓感恩教育在思想政治課中滲透。

一、小學(xué)生感恩行為現(xiàn)狀

感恩的內(nèi)容有很多，包括感恩父母、老師、同學(xué)、生命、自然、社會等，現(xiàn)在大多的孩子都屬于獨(dú)生子女，父母往往會忽略對孩子的感恩教育，為探究出目前小學(xué)生的感恩行為，李文萍[1]對小學(xué)生的感恩行為進(jìn)行了一個調(diào)查，調(diào)查顯示，在家里，部分孩子由于父母的過分寵愛，其對父母的索取意識較多，理解并感恩父母的行為還存在很多的不足；在學(xué)校，小學(xué)生對老師的尊敬行為表現(xiàn)良好，但卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不懂關(guān)心同學(xué)，不會與同學(xué)和諧相處；在生活上，部分小學(xué)生不懂健康合理生活；在社會上，譜遍表現(xiàn)出良好的社會公德，卻缺乏對人的理解和寬容?？梢?，學(xué)校很有必要開展感恩教育，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩態(tài)度和感恩行為。

二、感恩教育的重要性

1.感恩教育有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀

感恩教育能夠讓學(xué)生細(xì)心體會生活和學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴，從細(xì)微的地方發(fā)現(xiàn)人和事物中存在的真善美，能夠幫助他們形成健康的人格，利于正確人生觀、價值觀的培養(yǎng)[2]。例如：通過感恩教育，可以讓學(xué)生通過父母的白發(fā)體會父母的艱辛；通過體會勞動的辛苦學(xué)會珍惜生活；通過幫助他人，學(xué)會團(tuán)結(jié)；通過挫折和困難體會寬容和理解。

2.感恩教育有利于社會和諧

加強(qiáng)小學(xué)生的感恩教育有利于社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。雖然目前小學(xué)生的文化水平和各方面能力都還處于初級階段，但感恩教育能夠讓其對學(xué)習(xí)和生活充滿熱情，充滿希望，用美的視覺發(fā)現(xiàn)社會的可愛之處，從而學(xué)會和諧地與他人相處，學(xué)會理解和寬容，努力學(xué)習(xí)。將感恩教育與社會主義民族精神結(jié)合起來，能夠培養(yǎng)出尊老愛幼、愛家愛國、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀的社會主義接班人。

三、加強(qiáng)思想政治課感恩教育策略

1.積極開發(fā)課堂教學(xué)資源

在開展小學(xué)生思想政治課過程中，可結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，發(fā)揮思想政治課的主陣作用。對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育要充分利用教材，小學(xué)思想政治教材是根據(jù)小學(xué)生的語言能力、認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)科學(xué)設(shè)計(jì)的，不僅具有趣味性，還可通過教師引導(dǎo)，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)會感恩首先要對感恩有一個正確的認(rèn)知，思想政治課的一個重要功能是對學(xué)生道德進(jìn)行教育，可利用這重要功能讓學(xué)生理解生活中的一切都并非理所當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會和生活中存在的真善美，學(xué)會尊重和感激。例如：可將汶川地震、廬山地震中的真是的感人事跡在教學(xué)中進(jìn)行融合，形成小學(xué)生感恩教育的標(biāo)本，培養(yǎng)他們?yōu)槿酥氲木?，學(xué)會奉獻(xiàn)和感恩[3]。

2.營造一個感恩氛圍

因小學(xué)生的思想和行為相對較為活躍，可充分利用思想政治課這個平臺，在學(xué)校定期開展感恩主體教育，在班級和學(xué)校營造出一個良好的感恩文化。在輕松活躍的教育環(huán)境中，感恩教育能取得事半功倍的效果[4]。還可將感恩教育融入校園文化的設(shè)計(jì)和布局中，如在學(xué)校、教師墻面上圖文并茂地體現(xiàn)出感恩的主體，讓人自然而然受到教育。

3.從身邊小事做起

小學(xué)生的認(rèn)知水平還處于初級階段，在對其進(jìn)行思想教育的時候應(yīng)立足于身邊的小事，在生活中進(jìn)行觀察，學(xué)會感恩。例如：向別人的熱情和幫助表示感謝是一種感恩；珍惜餐中食物是對生活的一種感恩； 愛護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境是對自然的一種感恩；主動關(guān)系他人幫助他人，是對社會的感恩；對父母和老師保持尊敬也是對父母和老師的一種感恩表現(xiàn)等。將感恩的情感落實(shí)到生活中的點(diǎn)滴小事中，能夠形成一種積極的氛圍，讓學(xué)生在自然的實(shí)在的環(huán)境中學(xué)會感恩。

四、總結(jié)

對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，可以從小培養(yǎng)其正確的人生觀價值觀，意義重大。在感恩教育過程中，首先教師要做好一個帶頭作用，以自身為典范給學(xué)生樹立一個榜樣；然后還要充分挖掘思想政治課中的感恩內(nèi)容，結(jié)合生活中的感人事跡進(jìn)行教育，讓學(xué)生懂得運(yùn)用感恩；另外，在實(shí)施感恩教育的時候，要尊重學(xué)生，用感恩喚醒感恩，用愛來教育愛?？傊?，感恩教育的方法多樣，但需要學(xué)校和家庭共同進(jìn)行，讓學(xué)生懷著感恩之心不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李文萍. 小學(xué)生感恩行為現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略的研究[J]. 教育導(dǎo)刊， 2012， （10）： 58-59.

[2] 林文蘭. 淺談小學(xué)語文教學(xué)中的感恩教育[J]. 教育實(shí)踐與研究， 2013， （01）： 44-45.

篇8

關(guān)鍵詞：感恩教育;小學(xué)語文;教學(xué)效果

感恩是一種優(yōu)秀的人文精神，在人類歷史進(jìn)程中源遠(yuǎn)流長。感恩更是一個人立足社會的寶貴財(cái)富，很難想象一個不知感恩的人將如何回報(bào)社會。小學(xué)教育是我國教育體系中的基礎(chǔ)教育，具有重要的地位。孩子是國家的未來、民族的希望，不知感恩的人難以承擔(dān)社會重任，所以對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育尤為重要。小學(xué)語文是一門豐富的人文學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行感恩教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。本文分四部分介紹小學(xué)語文教學(xué)與感恩教育之間的關(guān)系，論證在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是切實(shí)可行的。

一、在小學(xué)教育中實(shí)施感恩教育提出的背景

（一）存在有些小學(xué)生感恩之心缺失的現(xiàn)象。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人與人之間的距離拉近了，人與人之間的聯(lián)系越來越廣泛了，但是人們卻不時感嘆心靈的寂寞，追問為什么會在喧鬧的人群中感到孤獨(dú)？人們往往不知道怎樣感受愛，怎樣去愛，怎樣感恩。在小學(xué)生中，這種情感冷漠跡象已有所顯現(xiàn)?，F(xiàn)在的孩子大都為獨(dú)生子女，所處的環(huán)境比較優(yōu)越，父母過分溺愛，凡事替孩子包辦，很容易造成他們自我滿足，于是某些孩子形成自私、冷漠的性格，忽視父母、親人、老師、朋友及身邊的其他人對自己的付出，對他人的關(guān)懷無動于衷，很難想象一個不知感恩的人如何承擔(dān)起社會的責(zé)任？（二）小學(xué)生感恩教育的缺失?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。感恩教育應(yīng)歸屬德育方面，但我國德育現(xiàn)狀卻堪憂，對德育重視程度不高，仍停留在理論學(xué)習(xí)、知識教化上。教育模式古板、枯燥，起不到良好的效果。這種狀況應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。首先家庭教育存在缺陷。部分父母只關(guān)心孩子的成績與未來發(fā)展，讓孩子把大把時間花在各種培訓(xùn)班上。其次，現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育。課堂教學(xué)偏重于“知識型”教學(xué)，設(shè)計(jì)德育較少，且德育走過場的現(xiàn)象比較普遍。甚至在許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校并沒有開設(shè)德育專門課程，學(xué)校注重的是升學(xué)率。小學(xué)生德育環(huán)境營造不夠。從社會環(huán)境看，雖然主流環(huán)境是好的，但存在太多對小學(xué)生來講影響消極的東西。

二、感恩教育內(nèi)容

感恩（gratitude）來源于拉丁字根“gratia”，意思是“恩惠、令人愉快的”。《牛津字典》對感恩的定義是“樂于把得到好處之后的感激之情呈現(xiàn)出來，并回饋他人”。而在理論界，國外對感恩并沒有定論，不同學(xué)科背景的學(xué)者都有自己的見解：從哲學(xué)的角度看，亞當(dāng)•斯密把感恩定義為“推動我們做出回報(bào)的最迅捷和最直接的情感”?？档抡J(rèn)為感恩是“稱贊一個人，因?yàn)樗呀?jīng)給了我們?nèi)蚀取?。蘇格蘭哲學(xué)家托馬斯•布朗把感恩定義為“那種對他的愛的高興情緒，他已經(jīng)給予了我們?nèi)蚀?，這種情緒本身不僅僅是所給予恩惠的一小部分”①。美國教育學(xué)者阿迪斯•瓦特曼說：“不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實(shí)、勇敢、信心、感恩等?！雹谖鞣缴鐣W(xué)家認(rèn)為，感恩總是在兩個個體之間產(chǎn)生和存在，換句話說就是在感恩形成的過程中，社會交互作用和人際關(guān)系發(fā)揮著重大作用。感恩是中國五千年文化積淀的精髓，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等經(jīng)典詞句體現(xiàn)了古人對感恩的認(rèn)同和崇尚。當(dāng)今社會由于受外來多元文化的影響，似乎沒有得到太多的傳承，小學(xué)生的感恩意識正在淡化，雖有俗話說“施恩不望報(bào)”，但感恩是人類的基本道德之一，絕不是對施恩者簡單的回報(bào)，更是人的一種責(zé)任意識、一種精神追求。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生感恩意識的缺乏，與小學(xué)德育落實(shí)不夠，忽視感恩教育有關(guān)。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的優(yōu)勢

（一）語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。語文教育負(fù)有德育的功能，關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，長期以來“工具說”和“人文說”占據(jù)主要地位。我國儒家學(xué)派提倡“文以載道”，“文”就是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的基本知識，“道”就是文本內(nèi)容反映的思想內(nèi)涵，包括高尚的品格。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，最基礎(chǔ)的是對語言的學(xué)習(xí)。語言的功能主要是表達(dá)思想感情、交流思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)語言最重要的是掌握語言的四個基本功能：自我表達(dá)、交際、解釋、記憶，從這四個基本功能看，語言的工具性似乎占了主導(dǎo)地位。語文學(xué)科具有工具性是任何人無法否定的，但是語文學(xué)科作為工具而言，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)學(xué)科等不含任何思想的工具是不同的，因?yàn)檎Z言文字是一種特殊的工具。人類運(yùn)用語言文字進(jìn)行交流時，總會表現(xiàn)自己的主觀意識，蘊(yùn)含自己的思想感情，體現(xiàn)自己的價值，因此語言文字具有思想性，語文學(xué)科具有豐富的精神內(nèi)涵，這就是語文學(xué)科具有的人文性?！抖Y記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！雹坌W(xué)語文教師不僅要教給學(xué)生專業(yè)方面的知識和技能，更要加強(qiáng)對學(xué)生的針對性思想道德培養(yǎng)。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文教育思想性極強(qiáng)，因此在小學(xué)語文教育中加強(qiáng)感恩教育具有重要作用。感恩是一種高尚的道德情操，體現(xiàn)在人與人的交際關(guān)系上，社會交互作用是人文精神的體現(xiàn)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！雹苷Z文課程的基本特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是可行的。（二）語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的“語文素養(yǎng)”。什么是語文素養(yǎng)？《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們識字寫字，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！雹菰谡Z文課程中開展感恩教育，符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對“語文素養(yǎng)”的要求，有助于學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在語文教學(xué)中開展感恩教育，必然會促進(jìn)學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生思想情感理智的升華，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，凈化學(xué)生的靈魂。同樣在語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育，可以彌補(bǔ)語文教育功能片面化的不足，使語文教學(xué)成為全面的教學(xué)，培養(yǎng)出具有豐富的科學(xué)文化知識和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀及開拓精神、創(chuàng)新意識的人才。（三）小學(xué)語文教材中豐富的感恩教育資源。陶志瓊博士說：“什么是感恩教育，就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，通過一定的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩、施恩?！雹扌W(xué)階段是孩子思想啟蒙的重要時期，在語文教學(xué)中積極滲透感恩教育，有益于引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，對以后高年級段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對他們今后成長與發(fā)展大有裨益。小學(xué)生年齡小，感恩意識相對淡薄，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起德育教育與理論教育的雙重任務(wù)。如今無論哪個版本的小學(xué)語文教材都包含著豐富的感恩資源，需要通過小學(xué)語文老師的深入挖掘，講授教材知識，實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的感恩教育，從而幫助小學(xué)生全面提高自身素質(zhì)。語文教育是一門人文性學(xué)科，其學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的，而語文教育本身屬于社會科學(xué)范疇。涉及意識形態(tài)的諸多領(lǐng)域，對受教育者的人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。感恩是一種美好的道德，是一種高尚的情操，更是人文精神的體現(xiàn)，語文學(xué)科的人文性決定了在語文學(xué)科中實(shí)施感恩教育是必需又是可操作的。

四、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的意見

（一）增強(qiáng)小學(xué)語文教師德育意識?！墩撜Z•子路篇》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毙W(xué)生具有向師性，并且在多方面可塑性都非常強(qiáng)。小學(xué)語文教師要注重為人師表，發(fā)揮模范帶頭作用，給學(xué)生樹立良好的榜樣。小學(xué)語文教師的德育意識尤其體現(xiàn)在教育學(xué)生的時候，要注意自己的一言一行、一舉一動是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生的鏡子，是學(xué)生直接模仿的榜樣，教師的情感、態(tài)度和價值觀對學(xué)生起著最直接、最重要的影響作用。小學(xué)語文教師不能對小學(xué)生進(jìn)行空洞的感恩教育，更不能要求小學(xué)生死記硬背感恩的準(zhǔn)則，因?yàn)榈赖率潜桓腥镜模皇潜唤虒?dǎo)的，教育是用生命影響生命。語文教師在課堂上的一言一語、一舉一動都是品德教育的契機(jī)，課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐表現(xiàn)出的良好形象，會對學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率典范作用。除此之外，小學(xué)語文教師還要關(guān)心學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生思想的發(fā)展、人格的健全，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中處處感受到老師殷切的關(guān)心和真誠的呵護(hù)之情。在學(xué)生的心中將感恩思想概念化為關(guān)愛他人、關(guān)愛世界的種子，并不斷地提供養(yǎng)分，精心呵護(hù)培養(yǎng)，讓它發(fā)芽成長，最終收獲感恩教育的累累碩果。（二）結(jié)合文本，開展課外活動。老師在語文課堂教學(xué)中對課文文本進(jìn)行深入分析理解，上升到思想層面，使小學(xué)生具備一定的感恩意識。但是小學(xué)生有了感恩意識，不一定就會有感恩行動。這時候需要小學(xué)語文教師發(fā)揮聰明才智，適時地組織學(xué)生參加一些感恩活動，使小學(xué)生的感恩意識化為感恩的行動，在實(shí)踐中鍛煉和鞏固感恩意識和感恩思想。陶行知先生曾把“教學(xué)做合一”作為曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，認(rèn)為“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)”⑦，小學(xué)語文教師可以結(jié)合各種活動對學(xué)生展開感恩教育。可以利用校會、班會、團(tuán)隊(duì)活動等開展“感恩系列活動之主題班會”，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。每周升旗儀式的國旗下講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進(jìn)行專題發(fā)言，結(jié)合國旗下的講話，組織學(xué)生進(jìn)行討論，寫出心得體會，交流感想。

總之，小學(xué)語文教師要善于挖掘感恩教育的資源，多為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在、無時不有”，要“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”⑧?！拔逡弧眲趧庸?jié)，可以組織學(xué)生參加社會勞動，讓學(xué)生體會勞動之艱辛，增強(qiáng)對勞動者的感恩之情；在父親節(jié)、母親節(jié)，可以讓學(xué)生給父母說一句話、做一件事，表達(dá)對父母的感恩之情；教師節(jié)到了，讓學(xué)生學(xué)會制作賀卡，把賀卡送給自己最喜歡的老師，表達(dá)對老師的美好祝愿；寒暑假，讓學(xué)生在家里幫父母做家務(wù)，感受父母的艱辛，并組織辦好專題手抄報(bào)或宣傳欄等。讓學(xué)生明白感恩不是說說而已，而要用行動、語言表達(dá)自己的感恩之情。

作者:肖潔 單位:西華師范大學(xué)

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篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；師德；道德素質(zhì)；德育藝術(shù)

在小學(xué)德育藝術(shù)教育的工作中，除了直接的教育講座和學(xué)科教學(xué)之外，師德形象及校園文化建設(shè)也會對學(xué)生的德育成長造成間接影響，而且，良好的校園環(huán)境不僅有利于小學(xué)生的道德素養(yǎng)得到有效地提高，也會從側(cè)面規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。對于小學(xué)生而言，他們的思想和德育藝術(shù)的成長，除了要從學(xué)科學(xué)習(xí)中直接地獲取以外，還能夠被身邊大人的言行舉止和人身修養(yǎng)所渲染，學(xué)習(xí)和模仿大人的一些行為，而且這種教育形式往往比課堂來得更為實(shí)在和久遠(yuǎn)，能夠長時間地影響學(xué)生的行為習(xí)慣和品德素質(zhì)。作為小學(xué)生成長的引路人，教師與學(xué)生日常學(xué)習(xí)的相處時間是最長的，他們在不自覺間對學(xué)生產(chǎn)生的德育思想也是較為廣泛的。為此，必須重視師德建設(shè)，教師應(yīng)該抓好自己的行為習(xí)慣，在學(xué)生面前樹立最為優(yōu)越的形象，不良的言行舉止只會對學(xué)生的成長帶來諸多不利。學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面抓好對學(xué)生的德育藝術(shù)教育，立德銘育，以己及人，促使小學(xué)生得到最為健全而完善的道德素養(yǎng)提升。

一、加強(qiáng)師生間的交流，改變教育觀念

由于長期以知識傳授為核心的教育影響，現(xiàn)階段的小學(xué)德育藝術(shù)教育并不能有效地開展。小學(xué)生對教師的認(rèn)識也停留在“教師”的基礎(chǔ)上，是一種高高在上的影響，不可觸攀，認(rèn)真地進(jìn)行聽講即可，不需要與教師進(jìn)行溝通和交流，認(rèn)為教師與他們的世界格格不入，想法上存在太多的沖突，有什么內(nèi)心疑惑也會選擇保留。這種心態(tài)是長期知識教育的產(chǎn)物，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教師要想更加合理地展開德育教學(xué)，首先需要更正的就是教育觀念，同時，逐步加強(qiáng)與學(xué)生的交流，了解小學(xué)生的內(nèi)心世界，并對他們的行為表示理解，參與到他們的生活中，與小學(xué)生產(chǎn)生一定的友誼關(guān)系。從而使得學(xué)生認(rèn)可和接受這位教師，喜歡聽他的教育思想，樂于接受他的指導(dǎo)。對于學(xué)生在日常行為習(xí)慣中存在的問題，往往他們并不會直接地講述出來，這時候就需要教師進(jìn)行主動地觀察、積極地詢問，并加以合理解決，幫助學(xué)生更好地成長，逐步形成優(yōu)良的道德素養(yǎng)。

二、全面優(yōu)化教師及校內(nèi)人員的素質(zhì)

立德銘育，必須做到以己及人，才能更好地推動學(xué)生接受和認(rèn)可小學(xué)德育藝術(shù)教育工作。小學(xué)必須著重優(yōu)化教師的言行舉止，并全面提高校內(nèi)人員的整體素質(zhì)，讓學(xué)生在耳濡目染中深層次地受到德育，提升自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。另外，也需要在校園內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)氣息的渲染，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變得積極向上，能夠隨處見到校園的文化藝術(shù)色彩。小學(xué)教師是學(xué)生成長路上的引路人，這個階段的素質(zhì)教育能為學(xué)生以后的成長和發(fā)展形成深厚的基礎(chǔ)，而教師對小學(xué)生的影響不僅存在于教學(xué)上，許多時候還伴隨自身的人格魅力。一個品質(zhì)優(yōu)良且言行舉止溫文爾雅的教師能夠使學(xué)生不自覺地受到感染，努力追求和學(xué)習(xí)教師身上的人格魅力，渴望成為像教師一樣的人。為此，小學(xué)要全面優(yōu)化教師及校內(nèi)人員的素質(zhì)。

學(xué)校對于教師的素質(zhì)培養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩個方面。第一是合理地對教師進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)時改變創(chuàng)新教師的教育水平和管理觀念。對于班主任一類的角色，則要對其管理能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，切實(shí)地與學(xué)生進(jìn)行交流和協(xié)作。第二是應(yīng)該對教師設(shè)立合理的評價和激勵機(jī)制，充分調(diào)動教師的教育積極性，并在一定程度上起到規(guī)范學(xué)生的作用。

三、以感恩教育澩俳學(xué)生的德育藝術(shù)教育發(fā)展

感恩教育是我國的傳統(tǒng)美德，同時，感恩教育也是小學(xué)生所接受的德育藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容，是立德銘育的主要思想。學(xué)生有了感恩之心，才能與人、與自然、與社會變得更加和諧。學(xué)生在教育的發(fā)展中，所接受的德育除了各種思想美德之外，還應(yīng)該受到良好的感恩教育，在學(xué)習(xí)和日常生活中，積極地對德育內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐。小學(xué)可以積極地組織學(xué)生參觀歷史文化紀(jì)念館，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。同時對時代當(dāng)下的“中國夢”思想進(jìn)行發(fā)展和完善，在校內(nèi)的黑板報(bào)和藝術(shù)墻上增設(shè)感恩教育板塊，讓小學(xué)生感受到今天美好生活的來之不易，學(xué)會珍惜。對于感恩教育的發(fā)展，還應(yīng)該囊括父母的養(yǎng)育之恩和教師的教誨之恩。學(xué)?？梢远喽嘟M織一些感恩家庭的活動，在學(xué)校開展感恩父母的主題班會，邀請家長與小學(xué)生共同參與，從而實(shí)質(zhì)性地讓學(xué)生認(rèn)識到自己父母的不容易，形成強(qiáng)烈的感恩思想。對于教師的教誨，學(xué)?？梢蚤_展一些作文活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極地寫作，寫出自己對于教師的理解，并逐步深化教師的教誨，使學(xué)生能夠更加有效地提高自身素養(yǎng)。

總之，德育的開展要立德銘育，推己及人，學(xué)校應(yīng)該逐步加強(qiáng)對學(xué)生的關(guān)注，對教師進(jìn)行高效的培訓(xùn)，提高教師的道德修養(yǎng)，并營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極地參與感恩活動，接受科學(xué)的德育，不斷優(yōu)化自身的德育藝術(shù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇10

教師為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理品質(zhì)，可以借助網(wǎng)絡(luò)資源和書籍資料，尋找有關(guān)感恩的內(nèi)容，在學(xué)生面前展示。學(xué)生展示的時候教師可以引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀這些有關(guān)感恩的語句，讓聆聽的學(xué)生結(jié)合自己的文化知識，展開豐富的聯(lián)想，讓感恩在每一個學(xué)生的心目中生根發(fā)芽開花結(jié)果，茁壯成長。教師要積極組組織活動的講座，可以借助開展故事會的形式，在學(xué)生之間開展宣講感恩活動，讓學(xué)生從一個個精彩的故事中感知，聯(lián)想身邊的人和事對自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛，由內(nèi)心深處發(fā)出誠摯的感恩，自己與故事中的人和事產(chǎn)生情感的共鳴，感受拳拳的親情和濃濃的友情。在語文課堂中，以文本為載體，充分利用文本進(jìn)行角色體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、情境體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、施恩，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，讓感恩的心延續(xù)。感恩教育，最基本的是要讓學(xué)生知恩，只有知恩，才能圖報(bào)。在教學(xué)過程中根據(jù)文本特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從中篩選信息，明白對誰感恩，感什么恩。如表現(xiàn)大自然知恩的，通常是寫景的記敘文或是說明性質(zhì)的文章，如在學(xué)習(xí)《雅魯藏布大峽谷》這篇文章的時候，讓學(xué)生重點(diǎn)品讀描寫“大拐彎”的精彩語段，在一唱三嘆的朗讀中，體驗(yàn)大自然的無窮魅力和神奇壯觀，進(jìn)一步愉悅自己的情感，這些美麗的語段會在幼小的心靈中刻上印記，深深地印在腦海里，讓學(xué)生受益終生。如在學(xué)習(xí)北師大五年級上冊的課文《我喜歡》的時候，第十一自然段作者巧妙地設(shè)置了以一個省略號單獨(dú)成段的特殊形式，教師可以讓學(xué)生精彩補(bǔ)白，讓學(xué)生自由言說，補(bǔ)充省略的語段，學(xué)生會依據(jù)前后的內(nèi)容，運(yùn)用自己的想象思維寫出豐富的有關(guān)自然、社會中事物，讓學(xué)生在想象中體驗(yàn)感恩自然，感恩社會。如在學(xué)習(xí)北師大五年級上冊的課文《刻舟求劍》的時候，讓學(xué)生補(bǔ)充結(jié)尾，可以引出話題，你怎樣勸說課文中的這個呆板、不知變通的主人公，學(xué)生會暢所欲言、大膽思維，使小學(xué)生的感恩品質(zhì)得以升華。

二、關(guān)注成長，體驗(yàn)成長，進(jìn)行感恩教育

教師積極開展組織關(guān)注成長活動。培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷于實(shí)踐活動是必須的，體驗(yàn)也是一個不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程。如果一個人沒有一點(diǎn)兒體驗(yàn)，不可能成就自己的事業(yè)，更談不上取得輝煌的成就。對于小學(xué)生來說，如果沒有體驗(yàn)，就不會對習(xí)得的知識記憶深刻，根本就不可能內(nèi)化習(xí)得的知識，只有體驗(yàn)了知識，才能深刻地感悟知識，最終會形成自我的認(rèn)識能力。由于小學(xué)生的成長環(huán)境不一樣，各自的知識水準(zhǔn)也千差萬別，有的經(jīng)過一次體驗(yàn)，馬上可以形成經(jīng)驗(yàn)，有的需要反復(fù)體驗(yàn)親歷才能形成自己的經(jīng)驗(yàn)。由于小學(xué)生的穩(wěn)定性比較差，所以他們知識的形成過程就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的親歷體驗(yàn)的過程中形成的。我們教育工作者要根據(jù)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，采取行之有效的教育方式，進(jìn)行體驗(yàn)教育。教師積極開展組織交融開放活動。學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的主體和學(xué)習(xí)的客體相互交融的過程，也就是學(xué)習(xí)的主體小學(xué)生和學(xué)習(xí)的客體知識相互交融的過程，開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，教師的職責(zé)就是將沒有生命的、呆板的教科書的內(nèi)容激活。這就要將學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生的生理特點(diǎn)。教科書自身具有的功能特點(diǎn)，利用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，將以上學(xué)生和教科書的特點(diǎn)有機(jī)整合，使沒有生命的教科書的內(nèi)容變成開放的學(xué)習(xí)內(nèi)容，變成形象生動的學(xué)習(xí)內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)這一基本的體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)，教師首先要積極營造民主的氛圍，平等交流的氛圍，和諧的教學(xué)氛圍，生動有趣的教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，彰顯體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的樂趣。

三、在實(shí)踐活動中滲透感恩教育