導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和大學(xué)生自身的特殊性增加了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的難度，因而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育需要黨、團(tuán)委、高校和大學(xué)生等相互配合，形成立體的全員育人格局。

1發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用

同志多次強(qiáng)調(diào)，牢牢掌握黨對高校意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，提高高校黨委引領(lǐng)和控制意識形態(tài)的能力，正確引領(lǐng)意識形態(tài)發(fā)展的方向。為此，一要堅(jiān)持黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治、組織、思想等領(lǐng)導(dǎo);二要提高黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)能力，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，保持黨的階級性和先進(jìn)性，掌握意識形態(tài)教育主導(dǎo)權(quán)。

2發(fā)揮共青團(tuán)的職能作用

共青團(tuán)是意識形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐者和意識形態(tài)滲透的防衛(wèi)者，因而，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育離不開它的支持。其一，開辟共青團(tuán)網(wǎng)上教育基地。利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義意識形態(tài)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生，自覺抵御西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，樹立為青年服務(wù)的理念。共青團(tuán)在解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的思想問題的同時(shí)，要著眼于解決大學(xué)生最關(guān)心的實(shí)際問題，增強(qiáng)社會(huì)主流意識形態(tài)的凝聚力。

3發(fā)揮高校意識形態(tài)安全教育隊(duì)伍的中堅(jiān)作用

高校意識形態(tài)安全教育的隊(duì)伍主要包括思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)和能力直接影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育成效，因而要加強(qiáng)這支隊(duì)伍的素質(zhì)和能力建設(shè)。其一，加強(qiáng)高校思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)。思想政治理論課是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的主陣地，思想政治教育理論課老師是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的重要主體。我國必須搞好思想政治理論課教師隊(duì)伍的選拔、培訓(xùn)及管理，努力造就一支既懂意識形態(tài)又懂信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的專業(yè)隊(duì)伍。其二，充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的教育作用。調(diào)動(dòng)高校輔導(dǎo)員工作的積極性、創(chuàng)造性，掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，解決學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下的問題，積極探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育工作的規(guī)律，加強(qiáng)與思想政治教育理論課老師的合作，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實(shí)效性。

4發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主導(dǎo)作用

沒有絕對的教育主體和教育客體。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育活動(dòng)中，大學(xué)生一方面是受教育者，接受主體的引導(dǎo)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的主體，安全教育的影響只有通過大學(xué)生自己接受，才能真正起作用，因此網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用。其一，幫助大學(xué)生樹立自我教育的觀念，認(rèn)識發(fā)揮自身能動(dòng)性的重要性;其二，提高大學(xué)生自我教育的能力，使大學(xué)生掌握自我教育的方法，將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二充實(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容

教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的中介，直接關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的效果。由于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是基于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而產(chǎn)生的意識形態(tài)新樣式，因此，我們必須注意教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，在考慮社會(huì)發(fā)展要求、大學(xué)生個(gè)體需求的同時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性納入網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容體系，充實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容。

1網(wǎng)絡(luò)法制教育

網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等容易滋生網(wǎng)絡(luò)犯罪，網(wǎng)絡(luò)安全離不開法律的維護(hù)，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育的應(yīng)有之義。其一，澄清認(rèn)識，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識。轉(zhuǎn)變大學(xué)生的觀念，使大學(xué)生意識到網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)“絕對自由”的空間，要在法律范圍內(nèi)用網(wǎng)。其二，利用網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。在建立一批有吸引力的法律類網(wǎng)站的同時(shí)，將教育內(nèi)容與日常網(wǎng)絡(luò)生活結(jié)合，形成潤物無聲的網(wǎng)絡(luò)法制教育方式。其三，開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)法制課程。將網(wǎng)絡(luò)法制教育納入大學(xué)生法制教育課堂中，在法律基礎(chǔ)課中增加網(wǎng)絡(luò)知法、守法、維權(quán)等內(nèi)容。

2網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)絡(luò)意識

形態(tài)安全的維護(hù)不僅需要法律硬約束，還離不開道德軟支撐。網(wǎng)絡(luò)道德教育是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的重中內(nèi)容。其一，愛國主義教育。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，使大學(xué)生自覺抵制西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。這是最直接的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明觀念。其三，加強(qiáng)自律教育。培育網(wǎng)絡(luò)自律意識是網(wǎng)絡(luò)道德教育的落腳點(diǎn)，這樣才能將維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全落在實(shí)處。

3網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)

教育網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)產(chǎn)生的物質(zhì)前提，只有掌握網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)教育是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的題中之義。一方面，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)課程，將最新的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)納入課堂，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)水平;另一方面，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，真正提高大學(xué)生維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的能力。

三拓寬大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的陣地

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育需要在充分利用思想政治理論課主陣地的同時(shí)，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐陣地，開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地，形成全方位的育人格局。

1優(yōu)化理論課主陣地

高校思想政治理論課的根本目的是幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，是大學(xué)生社會(huì)主義意識形態(tài)教育的主陣地。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育作為意識形態(tài)教育的新形態(tài)，亦離不開思想政治理論課主陣地。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的過程中，提高思想政治理論課的學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，一方面，通過理論和中國特色社會(huì)主義理論的闡述，幫助學(xué)生厘清網(wǎng)上各種意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識社會(huì)主義意識形態(tài)的科學(xué)性;另一方面，通過對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解讀，幫助學(xué)生了解主流意識形態(tài)的價(jià)值，主動(dòng)接受社會(huì)主義意識形態(tài)。

2擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐陣地

“是從實(shí)踐中來并被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正掌握，也只有真正聯(lián)系實(shí)際，才能真正用好”，只有在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，才能深刻認(rèn)識社會(huì)主義意識形態(tài)的科學(xué)性。一方面，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的范圍，有針對性地建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實(shí)踐基地，深化大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育內(nèi)容的認(rèn)同;另一方面，加強(qiáng)對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，大學(xué)生在實(shí)踐過程中，會(huì)受到“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)終結(jié)論”等錯(cuò)誤思潮的侵蝕，需要加以思想引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的辨別力。

3開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地

網(wǎng)絡(luò)成為西方爭奪大學(xué)生的新陣地，并且網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而產(chǎn)生的，因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育離不開網(wǎng)絡(luò)陣地的支撐。我們必須主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)和管理。一方面，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，意識形態(tài)的主陣地，如果不去占領(lǐng)，各種非甚至反的東西就會(huì)去占領(lǐng)，因此我們必須搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點(diǎn)，唱響網(wǎng)上主旋律;另一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的管理，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地“以正確輿論引導(dǎo)人”的作用，保證在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

四創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的方法

傳統(tǒng)意識形態(tài)安全教育方法是在特定條件下形成的，也具有一定的現(xiàn)代價(jià)值，但與網(wǎng)絡(luò)的特性、人在虛擬社會(huì)中思想形成發(fā)展的規(guī)律等不相符，因此，我們在借鑒傳統(tǒng)意識形態(tài)安全教育方法的同時(shí)，必須創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的方法。

1上下聯(lián)動(dòng)

上下聯(lián)動(dòng)主要是指聯(lián)系大學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下生活，將網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。其一，網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。網(wǎng)上意識形態(tài)安全教育是以網(wǎng)絡(luò)為工具而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)下意識形態(tài)安全教育主要指面對面的現(xiàn)實(shí)教育。二者具有互補(bǔ)性，因此，我們要在發(fā)揮傳統(tǒng)課堂優(yōu)勢的同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育。其二，把虛擬生活和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。從根本上講，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育面對的仍然是現(xiàn)實(shí)的人，因而教育者要把握大學(xué)生網(wǎng)民的思想實(shí)質(zhì)，解決好大學(xué)生網(wǎng)民思想情緒中反映的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的生活化和人本化。

2軟硬并舉軟硬并舉的方法

主要包括軟件開發(fā)和硬件建設(shè)相結(jié)合、軟性疏導(dǎo)和硬性堵截相結(jié)合。其一，軟件開發(fā)與硬件建設(shè)相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育是意識形態(tài)安全教育適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展而出現(xiàn)的，因此我們在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育硬件的同時(shí)，積極開發(fā)意識形態(tài)安全教育的相關(guān)軟件。利用集思想性、趣味性于一體的教育軟件，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的吸引力。其二，軟性疏導(dǎo)與硬性堵截相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性決定網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育必須軟硬兼施。在抵制各種有害思想侵襲的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，對大學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的入腦、入心。

3一多結(jié)合

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)；項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)；規(guī)避策略

中圖分類號：G71文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2013）02-0254-02

大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)今廣受關(guān)注的熱門話題之一。大學(xué)生在校期間創(chuàng)業(yè)最難應(yīng)付的就是風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)大學(xué)生在校期間選擇的自主創(chuàng)業(yè)形式是網(wǎng)上開店，為了提升大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理意識，確保他們的創(chuàng)業(yè)成功，網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目過程中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避就顯得尤為重要。

掌握一定的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略，有助于提高大學(xué)生對網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施過程中風(fēng)險(xiǎn)的識別的能力，增強(qiáng)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的風(fēng)險(xiǎn)意識；有助于大學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)業(yè)中，建立科學(xué)的項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制；同時(shí)有助于節(jié)省和有效利用有限的創(chuàng)業(yè)資金，維持經(jīng)營穩(wěn)定，提高大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

一、政策風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避策略

（一）主動(dòng)參與，緊跟政策

對于政策風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避主要是理順國家政策與網(wǎng)店經(jīng)營運(yùn)作過程中機(jī)制之間的關(guān)系。作為網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生面對政策的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該采取主動(dòng)參與，緊跟政策的策略，可以經(jīng)常看CCTV經(jīng)濟(jì)頻道的節(jié)目或是CCTV綜合頻道的《新聞聯(lián)播》，多關(guān)注新聞動(dòng)態(tài)、了解時(shí)事熱點(diǎn)。

（二）沉著冷靜，靜觀其變

從大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的角度來看，規(guī)避政策風(fēng)險(xiǎn)時(shí)要根據(jù)市場的運(yùn)行和變化，把握市場供求結(jié)構(gòu)和行業(yè)平衡，及時(shí)果斷地改變網(wǎng)店經(jīng)營方向，減少突變性政策風(fēng)險(xiǎn)。在把握政策的基礎(chǔ)之上，同時(shí)又不能確定政策變動(dòng)帶來的是商機(jī)還是風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)該采用這一策略。

二、來自不法分子的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

不法分子欺詐之所以能成功，原因是受騙的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者社會(huì)閱歷不深，再加上急功近利的心理。其實(shí)規(guī)避來自不法分子風(fēng)險(xiǎn)的策略很簡單，就是腳踏實(shí)地并時(shí)刻保持警惕。

（一）防三角欺詐策略

一般來說，這類欺詐規(guī)避策略很簡單，就是要求網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生凡事多一個(gè)小心，不要怕煩。為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)大學(xué)生應(yīng)該先關(guān)閉與其通訊的對話框，并通過“已交易的商品”進(jìn)入鏈接，選擇對應(yīng)的交易。例如：發(fā)現(xiàn)拍下商品的ID是“輕松網(wǎng)購”，再點(diǎn)擊聯(lián)系買家，就能有效地分辨出拍下商品的用戶“輕松網(wǎng)購”和與你聊天的用戶“經(jīng)松網(wǎng)購”是不是同一個(gè)ID，進(jìn)而有效地規(guī)避第三方欺詐。

（二）線下支付風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

線下支付的風(fēng)險(xiǎn)很大，一般網(wǎng)店主不使用這一支付方式。對于這類欺詐，網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可去銀行申請一個(gè)短信提醒業(yè)務(wù)，如果款項(xiàng)打入帳戶，銀行系統(tǒng)就會(huì)發(fā)一個(gè)提醒短信到帳戶所有人的手機(jī)上，見到短信后才發(fā)貨。如果網(wǎng)店主的銀行帳戶沒有開通此業(yè)務(wù)，最好不要采用銀行匯款等線下交易方式，支付寶線上交易，安全才有保障。

三、來自大學(xué)生經(jīng)營能力的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

（一）貨源組織能力風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

穩(wěn)定的商品貨源，是商家成功的一個(gè)重要指標(biāo)。大學(xué)生要想網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)成功，找一個(gè)好的貨源是關(guān)鍵。

1、避免糾紛

許多網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生每每都為貨源有限而煩惱，多數(shù)大學(xué)生會(huì)在自己的網(wǎng)店里代銷一些其它的產(chǎn)品。代銷某一商品時(shí)，不僅要清楚地知道該產(chǎn)品的詳細(xì)性能、質(zhì)地、顏色等一些重要的商品信息，更重要的是要知道自己所代銷的實(shí)物究竟是一種什么樣的狀態(tài)，否則代銷的商品是假冒偽劣產(chǎn)品，接到顧客的投訴就是情理之中的事。

2、謹(jǐn)防受騙

網(wǎng)上有很多騙子，他們一般會(huì)花極少的錢買個(gè)域名，然后做個(gè)網(wǎng)站，放上大量莫須有的商品，然后以超低價(jià)格誘惑顧客上當(dāng)。因此，大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)者不要輕信店主，線下交易，也不能根據(jù)賣主QQ等即時(shí)通訊工具傳過來的鏈接進(jìn)行支付。

（二）商品定價(jià)能力風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

確定價(jià)格不是一件簡單的事，除了根據(jù)自身的狀況外，還要根據(jù)自己網(wǎng)店商品的目標(biāo)定價(jià)、產(chǎn)品的原價(jià)、以及隨時(shí)變化著的市場行情進(jìn)行高度敏感性判斷。一般來說，要考慮的因素有三：一是同業(yè)的價(jià)格動(dòng)向。在進(jìn)行促銷活動(dòng)時(shí)，除非采用不同的促銷策略，來吸引不同階層、不同需求的客戶，否則最好的策略就是跟進(jìn)，才能讓自己的網(wǎng)店不至于降低點(diǎn)擊率。二是變化的因素。對于季節(jié)性很強(qiáng)的商品，要把握最佳時(shí)機(jī)，推出過早，資金積壓而得不到充分周轉(zhuǎn)，損失了資金創(chuàng)造利潤的機(jī)會(huì)成本；推出遲了，占領(lǐng)不了市場。三是了解整體供需的狀況。在市場上，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，其價(jià)格就可能上漲到價(jià)值以上；而當(dāng)商品供過于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)下降到價(jià)值以下。

（三）膽識與責(zé)任心風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功就一定要從“膽”開始修煉，這里所說的“膽”不是李逵式的莽漢，而是在智力支持下果斷決策的能力。

培養(yǎng)膽識就是規(guī)避這類風(fēng)險(xiǎn)的最佳策略。培養(yǎng)膽識可以運(yùn)用以下幾種方法：首先是不要常常說缺乏自信的話；其次是不要常常反悔，要能勇于承擔(dān)責(zé)任；其三就是在眾人爭執(zhí)不休的時(shí)候，不要沒有主見；其四，對已經(jīng)想好退路的嘗試，可以鼓勵(lì)自己探險(xiǎn)。在大學(xué)期間，如果完全做到以上四點(diǎn)，膽識自然會(huì)得到提升，也就具備了規(guī)避這類風(fēng)險(xiǎn)的資本。

四、來自中間服務(wù)機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

來自中間服務(wù)機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)：一是物流，二是資金流的管理。

（一）物流環(huán)節(jié)中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

物流，是保障網(wǎng)絡(luò)實(shí)物商品交易最終得以完成過程中必不可少的環(huán)節(jié)。網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生在物流服務(wù)上風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避要求做到以下四點(diǎn)：一是選擇大型物流企業(yè)；二是注重簽收環(huán)節(jié)；三是確保發(fā)貨型號、數(shù)量以及投遞地址準(zhǔn)確無誤；四是按時(shí)發(fā)貨。一般來說，正規(guī)物流企業(yè)提供的服務(wù)是優(yōu)質(zhì)的，出現(xiàn)丟失與磨損的機(jī)率很少，即便發(fā)生了，這些企業(yè)也能賠償?shù)葍r(jià)的商品。

（二）資金流管理中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

從物流方面來看，資金流指的是用戶確認(rèn)購買后，將自己的資金轉(zhuǎn)移到賣家賬戶中的過程。而提供資金轉(zhuǎn)移服務(wù)的部門主要有如下幾種資金轉(zhuǎn)移操作的方式：手機(jī)支付、郵局匯款、貨到付款、網(wǎng)上銀行和支付寶等。

規(guī)避這類風(fēng)險(xiǎn)要求做到以下兩點(diǎn)：一是要看清買家通過各類支付方式支付的金額是否與交易成功的金額一致；二是要規(guī)范快遞代收款月結(jié)賬的手續(xù)。

五、網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避策略

網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)是整天與電腦網(wǎng)絡(luò)打交道，做好網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避工作，防患于未然才是網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)者該時(shí)刻警惕的事。

（一）裝殺毒軟件定期查毒

網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生資金不雄厚，抗打擊能力弱，更要重視網(wǎng)絡(luò)安全的防范。安裝了殺毒軟件并不等于絕對安全，還要安裝相應(yīng)的防火墻，更重要的是要養(yǎng)成按時(shí)升級、定期查毒、殺毒好的習(xí)慣。

（二）養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣

網(wǎng)店經(jīng)營者如果能夠養(yǎng)成以下良好的上網(wǎng)習(xí)慣，對于規(guī)避來自網(wǎng)絡(luò)上的風(fēng)險(xiǎn)，能起到很有效的防護(hù)作用。

預(yù)防第一。系統(tǒng)補(bǔ)丁要及時(shí)打。

定期掃描系統(tǒng)。如果是第一次啟動(dòng)防病毒軟件，最好要讓殺毒軟件全盤掃描系統(tǒng)。要養(yǎng)成定期掃描系統(tǒng)是否感染病毒。

及時(shí)更新殺毒軟件。殺毒軟件要確保是最新的，因?yàn)椴《久刻於荚诋a(chǎn)生，而且種類繁多，防不勝防。

（三）及時(shí)清空系統(tǒng)臨時(shí)文件

電腦在長時(shí)間使用過程中會(huì)產(chǎn)生很多臨時(shí)文件，這些文件積得越多會(huì)影響電腦的運(yùn)行速度，而且還是多數(shù)病毒喜歡藏匿的地方，大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)者也應(yīng)該切記定期清理臨時(shí)文件。

現(xiàn)行的網(wǎng)購規(guī)則已經(jīng)不能滿足網(wǎng)購發(fā)展的需要，而風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的來源也會(huì)越來越復(fù)雜，進(jìn)一步研究網(wǎng)購規(guī)則與網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，對大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)成功非常有意義。而網(wǎng)購作為一種全新的商業(yè)形式，需要專門立法來維護(hù)其動(dòng)作秩序，有關(guān)網(wǎng)店經(jīng)營的立法研究對于大學(xué)生網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避同樣不容忽視。

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篇3

摘要：本文從增強(qiáng)大學(xué)生主體性的網(wǎng)絡(luò)道德自覺意識入手，提出了加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策，這對于提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效具有重要的意義。

在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生群體已成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍，其網(wǎng)絡(luò)道德意識和行為存在諸多問題。因此，增強(qiáng)大學(xué)生主體性的網(wǎng)絡(luò)道德自覺意識，研究具體教育對策，推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為向道德化和文明化的方向健康地發(fā)展，成為大學(xué)生教育的一個(gè)重點(diǎn)。

一、樹立符合網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德教育新理念

當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育日益受到關(guān)注，但在其落實(shí)過程中其效果不盡人意，原因是多方面的，如教育理念陳舊、思維模式單一等。因此，教育者必須樹立教育新理念。

1.樹立網(wǎng)絡(luò)道德教育的開放性教育理念

傳統(tǒng)教育理念雖然對調(diào)節(jié)人們之間正常的生活秩序和道德觀念起了積極的作用，但它也具有明顯的地域性和封閉性等特征。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬、開放的空間，跨越了地區(qū)、國家的界限，其信息的交融更替周期極快，且信息量巨大。傳統(tǒng)的教育理念已明顯不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的特點(diǎn)和要求了。因此，必須更新教育者的教育理念，樹立符合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的開放性教育理念，將開放性教育理念與網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)和要求同步，有效地把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德動(dòng)態(tài)，面對出現(xiàn)的問題，能及時(shí)提出有針對性的處理方案，并充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性，加強(qiáng)理論研究，加大對德育信息的開發(fā)力度，開發(fā)具有地方特色的精品課程，利用高校校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立德育信息資料庫，方便學(xué)生根據(jù)需要進(jìn)行德育信息選擇和學(xué)習(xí)。

2.樹立大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育理念

網(wǎng)絡(luò)信息的迅捷性和開放性，使利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的主體越來越“大眾化”、“個(gè)性化”，其價(jià)值理念呈“多元化”趨勢。隨著政治經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)一步變革，這些多元的價(jià)值差異通常很難在短時(shí)間內(nèi)獲得真正意義上的消解和融合，且也越來越不可能由任何權(quán)威機(jī)構(gòu)施以簡單的“正誤裁決”便可決定取舍，達(dá)到所謂的共識。因此，如何讓大學(xué)生利用自身所具備的現(xiàn)代優(yōu)勢，學(xué)會(huì)選擇應(yīng)該具有的品質(zhì)與技能，將成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德教育的主題。這種形式的選擇并不是倡導(dǎo)相對主義價(jià)值觀，而是在教育者價(jià)值引導(dǎo)下自主地作出選擇，把傳統(tǒng)的道德規(guī)范和價(jià)值觀的傳承變?yōu)橹黧w自主選擇、自主建構(gòu)的過程，而這一切客觀地選擇就要求對傳統(tǒng)德育的任務(wù)、方法、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行觀念角色的更新。因此，教育者務(wù)必要樹立讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、在自我生活中感悟、自我實(shí)踐的教育理念，促進(jìn)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成。

二、完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容

當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在著內(nèi)容含混不清、不新穎、不切合網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)際等問題，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為違規(guī)失范問題突出。要解決存在的現(xiàn)實(shí)問題，急需完善教育內(nèi) 容，加強(qiáng)大學(xué)生的主體性教育。

1.堅(jiān)持以網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)為基礎(chǔ)的教育

網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要保障。世界各國都制定了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律和法規(guī)，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，保證網(wǎng)絡(luò)安全。結(jié)合我國的《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際入口通道管理辦法》、《中國公民計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育。使大學(xué)生了解國內(nèi)外相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)存在的意義，規(guī)范和約束自身的網(wǎng)絡(luò)道德行為，以保證網(wǎng)絡(luò)合理有序地運(yùn)行。

2.開展以傳統(tǒng)透德規(guī)范為核心的教育

雖然網(wǎng)絡(luò)道德是由于虛擬空間的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新事物，與根植于物理空間的現(xiàn)實(shí)道德有所不同，但不能因其存在的差距而認(rèn)為要建立一套全新的、完全不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德體系?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德是人們在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成并經(jīng)過篩選和考驗(yàn)的，其運(yùn)行機(jī)制反映了人們社會(huì)活動(dòng)的一般規(guī)律，并對規(guī)范人們的行為和保障社會(huì)的有序運(yùn)行是行之有效的。因此，絕大多數(shù)傳統(tǒng)社會(huì)的公德既適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所不可缺少的。這些基本的公德主要有:(1)珍惜別人的勞動(dòng)，尊重別人的智慧，勿偷盜、勿剿竊;(2)誠實(shí)、守信，不散發(fā)恐怖的、迷信的、的內(nèi)容，不散布謠言，不搞人身攻擊;(3)自尊自愛，注意網(wǎng)絡(luò)語言美，不談?wù)撚顾自掝}，不使用粗俗語言;(4)堅(jiān)持正義，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)維護(hù)國家和社會(huì)的利益，弘揚(yáng)民族文化，與不道德的行為作堅(jiān)決的抗?fàn)幍?。教育者適時(shí)應(yīng)用這些基本的傳統(tǒng)道德規(guī)范對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，對充實(shí)網(wǎng)絡(luò)道德教育和提高教育實(shí)效具有積極的意義。

3、實(shí)施有針對性的個(gè)案教育

針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象，教育者應(yīng)利用各種有效載體，以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為為重點(diǎn)，開展有針對性的個(gè)案教育。這是因?yàn)椋瑐€(gè)案教育屬于顯性教育，它的功能突出表現(xiàn)為對實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的、任務(wù)所具有的獨(dú)特作用，對教育對象思想認(rèn)識和社會(huì)精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極影響。從客觀上講，思想政治教育信息在顯性教育方法彰顯公開的特性中，刺激量和暴露程度能較好地達(dá)到引起教育對象注意的限度，能使教育對象在不一定自覺的情況下，認(rèn)識和了解到思想政治教育傳達(dá)的信息。通過有代表性的個(gè)案，讓大學(xué)生認(rèn)識到，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，雖然內(nèi)容虛無縹緲，但其真實(shí)含義又根植于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范行為必將危害現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這種危害的結(jié)果卻給大學(xué)生以一個(gè)旗幟鮮明的視覺導(dǎo)向，使大學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)做出快速反應(yīng)，明確其自身應(yīng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，這樣有針對性的反面教育將能收到事半功倍的效果。

三、探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中教育途徑單一的現(xiàn)狀，教育者應(yīng)積極探索其多方面的教育途徑，尋求最佳的教育對策，以期達(dá)到教育的目的。

1.強(qiáng)化學(xué)校課堂教育的主渠道作用

課堂教育是學(xué)校教育的主渠道，是學(xué)校教育的核心和靈魂。網(wǎng)絡(luò)道德教育盡管有其特殊性，但不能放棄這個(gè)渠道，應(yīng)充分利用《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，搶先進(jìn)行滲透式教育。認(rèn)知心理學(xué)在研究人們的認(rèn)識發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程時(shí)，發(fā)現(xiàn)了認(rèn)知過程存在的首因效應(yīng)規(guī)律。即當(dāng)人們對某一事件一無所知時(shí)，最先進(jìn)入人們知覺結(jié)構(gòu)的信息和觀點(diǎn)，占據(jù)其最大的空間，起著先入為主的作用，不僅最容易被知覺結(jié)構(gòu)接受和內(nèi)化，而且還會(huì)形成心理定勢，對后續(xù)出現(xiàn)的相關(guān)信息和觀念進(jìn)行過濾，積極接受與原有的信息和觀點(diǎn)同質(zhì)的內(nèi)容，抵制與原有信息和觀念異質(zhì)的內(nèi)容。由此可見，積極引導(dǎo)，搶先灌輸可以在人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生先入為主的首因效應(yīng)，使教育過程變得容易和順利，使教育對象優(yōu)先建立正確的觀念和傾向，進(jìn)而自覺抵制不良思想和信息影響。教育者利用課堂教育的主渠道，適時(shí)向大學(xué)生“灌輸”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的意義、目標(biāo)、作用、重要內(nèi)容等，這將會(huì)對加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育產(chǎn)生積極的影響。

2營造文明理性用網(wǎng)的團(tuán)體氛圍

班級既是大學(xué)生的學(xué)習(xí)集體，又是他們交流思想、溝通感情、交往互動(dòng)的活動(dòng)組織。面對那些對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不甚了解的家長與教師，大學(xué)生更愿意與同是“網(wǎng)上新生代”的同學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)知識和使用經(jīng)驗(yàn)，形成班級內(nèi)同學(xué)之間網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)觀念和活動(dòng)方式相互影響、相互感染的現(xiàn)象。根據(jù)這種特點(diǎn)，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體、以班級為載體、正確的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)觀念和活動(dòng)方式的班級文化活動(dòng)，營造文明理性的使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的氛圍，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育向大學(xué)生第一課堂和大學(xué)生互動(dòng)影響的空間延伸。

如今高校的學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般地發(fā)展，一所普通院校少則幾十個(gè)學(xué)生社團(tuán)，多的上百個(gè)，且社團(tuán)的規(guī)模和影響還在不斷擴(kuò)大，大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性也越來越高。這樣，我們可以通過合理安排，積極引導(dǎo)，利用社團(tuán)組織開展大學(xué)生自主性網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)。學(xué)生既是組織者，又是參與者，親身體驗(yàn)自我教育的豐富內(nèi)涵，又樂在其中，這是課堂教育所無法達(dá)到的，也是課堂教育必要的有益補(bǔ)充。

篇4

論文摘要:安全問題是目前發(fā)生在我國高校的常見重要問題,實(shí)施安全教育對于在校學(xué)生尤其重要。國內(nèi)研究者對此已進(jìn)行了大量的研究和探討, 本文根據(jù)大量文獻(xiàn)資料,從安全教育的定義、內(nèi)容、存在的問題、對策四方面對已有研究進(jìn)行了總結(jié),探尋已有研究所取得的成果并分析已有研究中存在的問題,在此基礎(chǔ)上,預(yù)測高校安全教育研究的發(fā)展趨勢。 

 

一、關(guān)于安全教育定義的研究 

一般說來,關(guān)于高校安全教育有著統(tǒng)一規(guī)范的定義,所以關(guān)于安全教育的定義研究是非常少的。如古月娟、白海琦認(rèn)為 “大學(xué)生的安全教育是指高校管理者和教育者以黨和國家的有關(guān)政策與法律為依據(jù),以全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),以大學(xué)生在校期間以及步入社會(huì)面臨的安全問題為主要內(nèi)容,以已涉及大學(xué)生的安全問題為典型案例,對學(xué)生進(jìn)行法律知識、安全防范知識、學(xué)校安全管理制度和心理健康知識教育,使在校大學(xué)生系統(tǒng)地掌握安全知識和防范能力?！边@一點(diǎn)黃維平、韋幫得也是認(rèn)同的。而王能武認(rèn)為“高校安全教育是指高等學(xué)校為維護(hù)大學(xué)生的人身、財(cái)產(chǎn)安全和身心健康,提高大學(xué)生的安全防范意識和自我保護(hù)技能,從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā),根據(jù)國家法律法規(guī)的規(guī)定,制定各種安全教育與管理的規(guī)章制度,并對大學(xué)生進(jìn)行國家法律法規(guī)、學(xué)校安全規(guī)章和紀(jì)律、安全知識與防范技能的教育與管理活動(dòng)?！笨偟恼f來,高校安全教育定義研究側(cè)重點(diǎn)不同,但這些研究主要認(rèn)為高效安全教育是指主要針對在校大學(xué)生,為了確保在校大學(xué)生生活環(huán)境、心理環(huán)境等的安全而運(yùn)用一些教育方法而實(shí)行的教育措施。 

二、關(guān)于安全教育內(nèi)容的研究 

關(guān)于安全教育的內(nèi)容的提法很多,很多研究者將安全教育內(nèi)容分成不同的點(diǎn),主要有以下幾種分類方法: 

(一)高校安全教育內(nèi)容分為三點(diǎn) 

古月娟、白海琦在提出新時(shí)期大學(xué)生安全教育的內(nèi)容主要為:大學(xué)生心理健康教育,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育,大學(xué)生文化安全教育。即認(rèn)為大學(xué)生安全教育主要包括網(wǎng)絡(luò)安全、心理健康安全和文化安全。 

(二)高校安全教育內(nèi)容分為四點(diǎn) 

張玉華、袁成龍?zhí)峒案咝０踩逃膬?nèi)容主要為:“國家安全教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、心理安全教育和自我保護(hù)教育”相比狹隘的高校安全教育,張玉華、袁成龍已拓寬了安全教育的內(nèi)容,也把國家安全教育放在了重要位置,體現(xiàn)了對國家安全的重視,也有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國意識。另外,孫光輝也將新時(shí)期大學(xué)生安全教育的內(nèi)容分為四點(diǎn):“社會(huì)注意榮辱觀教育、法律法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)教育、安全防范知識和技能教育、心理健康教育。”隨著現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá),交通事業(yè)的進(jìn)步,交通事故也越來越多,交通安全教育與消防安全教育也越來越重要所以關(guān)于這方面的研究也是非常必要的。 

(三)高校安全教育內(nèi)容分為五點(diǎn) 

姬學(xué)民認(rèn)為大學(xué)生安全教育的主要內(nèi)容為:“基礎(chǔ)知識教育即有關(guān)安全的基礎(chǔ)知識的教育、安全防范和自我保護(hù)的教育、進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育、國家安全教育和心理健康教育?！狈o(jì)法規(guī)是為規(guī)范人們的行為,打擊不法分子制定的。教育大學(xué)生學(xué)法、知法、懂得依法辦事。作為一名大學(xué)生應(yīng)該通過法紀(jì)法規(guī)學(xué)習(xí),知道哪些事能做,哪些事不能做。加強(qiáng)對大學(xué)生的法律教育有利于大學(xué)生運(yùn)用法律武器保護(hù)自己,所以安全教育中應(yīng)該包含對大學(xué)生法律知識的教育。 

(四)高校安全教育內(nèi)容分為六點(diǎn) 

李曉明認(rèn)為:“自我保護(hù)能力的教育、心理安全教育、網(wǎng)絡(luò)安全和道德教育、消防安全教育、交通安全教育、規(guī)章制度教育?！备鞲咝＝鼛啄甓挤浅Ｖ匾曋贫冉ㄔO(shè),制定了一系列規(guī)章制度。這些規(guī)章制度在維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益,保障學(xué)生的安全方面發(fā)揮了積極的作用。但總有學(xué)生違反了這些 規(guī)章制度,從而造成了一些安全問題,因此,對學(xué)生的規(guī)章制度教育是非常重要的。楊緒霞,薛剛認(rèn)為,高等安全教育包括國家安全教育、人身財(cái)產(chǎn)安全防范教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、消防安全教育、交通安全教育和心理安全教育。二者都將安全教育的內(nèi)容劃分的更細(xì)更全面。 

三、關(guān)于目前高校安全教育存在的問題的研究 

袁健認(rèn)為目前高校安全教育存在的問題包括:對大學(xué)生安全教育的重視程度不夠,安全教育的內(nèi)容不夠,學(xué)生安全教育形式單一且缺乏創(chuàng)新。大學(xué)生安全教育運(yùn)行機(jī)制不完善且沒有形成制度化和規(guī)范化。內(nèi)容不夠全面且教育形式單一,導(dǎo)致了高校安全教育的一系列問題。張玉華、袁成龍也認(rèn)為,目前大學(xué)生安全教育存在的主要問題為:大學(xué)生安全教育運(yùn)行機(jī)制不完善,大學(xué)生安全教育的實(shí)施只是走過場,大學(xué)生安全教育內(nèi)容不夠完整。譚汝媚認(rèn)為當(dāng)前高校對安全教育重視不夠,體制不健全,大學(xué)生心理健康問題嚴(yán)重,大學(xué)生減災(zāi)和避災(zāi)自救能力相對匱乏,網(wǎng)絡(luò)安全問題突出。宋江浩認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生安全教育存在的主要問題有:網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢給高校學(xué)生安全教育帶來問題,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識相對薄弱;高校后勤社會(huì)化管理給高校學(xué)生安全教育帶來問題,校園外來人口增多,校園住宿條件等都會(huì)影響高校學(xué)生安全教育;國家教育改革發(fā)展給高校學(xué)生安全教育帶來問題,校外人員參觀、訪問等也給高校安全教育帶來問題;高校擴(kuò)招給高校學(xué)生安全教育帶來的問題,在校生人數(shù)眾多,層次多樣,使得校園也更加復(fù)雜,安全教育的問題也就更多;交通安全、性安全等也影響校園安全問題。王能武對上述觀點(diǎn)也是認(rèn)同的。 

研究者羅列了很多高校安全教育中存在的問題,其中目前高校對于安全教育的重視不夠是導(dǎo)致一些安全事故發(fā)生的重要原因,高校只有在對安全教育有了足夠重視的情況下才能搞好安全教育;另外,研究者也看到了由于社會(huì)問題而引發(fā)的一些新問題如心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、性安全教育等,有利于高校從新的角度去認(rèn)識安全教育中存在的問題。 

四、關(guān)于高校安全教育對策研究 

高菲提出高校安全教育的對策為:加強(qiáng)大學(xué)生安全教育,提高大學(xué)生的安全意識;加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理;加強(qiáng)大學(xué)生法制教育,增強(qiáng)大學(xué)生法制意識;加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識。袁健認(rèn)為切實(shí)提高對大學(xué)生安全教育工作重要性的認(rèn)識;大學(xué)生安全教育必須步入規(guī)范化和制度化的軌道;建立健全大學(xué)生安全教育運(yùn)行機(jī)制;采用多種途徑開展大學(xué)生安全教育。張玉華、袁成龍認(rèn)為提高大學(xué)生對安全教育的認(rèn)識;加強(qiáng)大學(xué)生對安全教育的組織領(lǐng)導(dǎo);建立大學(xué)生安全教育運(yùn)行機(jī)制;做好大學(xué)生安全教育的“三進(jìn)”工作即安全教育進(jìn)宿舍進(jìn)課堂進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)。 

譚汝媚認(rèn)為高校黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予足夠重視,加大安全投入,努力營造濃厚的校園安全文化氛圍;將安全教育納入高校課程教學(xué)計(jì)劃;加強(qiáng)心理健康檔案建設(shè)和建立、健全學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)并充分發(fā)揮其作用;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識安全教育。宋江浩認(rèn)為加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)完全教育;加強(qiáng)對學(xué)生宿舍的安全管理;加強(qiáng)對高校學(xué)生的消防安全教育;加強(qiáng)對高校學(xué)生防盜竊、防詐騙安全教育;加強(qiáng)對學(xué)生的交通安全教育。王能武認(rèn)為:動(dòng)員各方面力量,切實(shí)提高大學(xué)生安全教育工作重要性的認(rèn)識;建立、健全高校安全教育法律法規(guī),為高校安全教育提供制度保障;安全教育應(yīng)突出重點(diǎn),注重教育效果;把安全教育納入教學(xué)計(jì)劃,編寫安全教育教材,開設(shè)系統(tǒng)的安全教育課程。姬學(xué)民認(rèn)為把安全教育納入教學(xué)計(jì)劃,使之規(guī)范化、制度化;以案說法,有針對地教育;突出重點(diǎn),有區(qū)別地教育。陶娟提出:首先要高度重視,齊抓共管。切實(shí)提高對大學(xué)生安全教育工作重要性的認(rèn)識;調(diào)動(dòng)一切積極因素,形成齊抓共管局面。其次,精編教材,規(guī)范教學(xué)。精編安全教育教材,將安全教育納入正規(guī)的教學(xué)管理中,利用已有的教學(xué)體系,強(qiáng)化安全教育。再次,突出重點(diǎn),提高實(shí)效。抓好安全教育工作隊(duì)伍的建設(shè)如專業(yè)保衛(wèi)隊(duì)伍,輔導(dǎo)員隊(duì)伍,學(xué)生骨干隊(duì)伍;轉(zhuǎn)好重點(diǎn)學(xué)生、重點(diǎn)時(shí)期和重點(diǎn)場所的安全教育。接著,創(chuàng)新形式,寓教于樂;關(guān)注心理,愛護(hù)學(xué)生;健全制度,落實(shí)責(zé)任。李曉明認(rèn)為:加強(qiáng)宣傳教育,營造平安氛圍;突出重點(diǎn),務(wù)求實(shí)效;安排學(xué)時(shí),開設(shè)課程;明確內(nèi)容,選編教材;設(shè)立心理咨詢室,加強(qiáng)心理輔導(dǎo)。 

研究者對于高校安全教育建議主要針對安全教育中存在的問題的提出,宏觀方面與微觀方面都有涉及,但是具體可行性意見卻不夠。以后的研究可能會(huì)針對時(shí)展所出現(xiàn)的安全教育的新問題,進(jìn)行非安全教育定義,而是安全教育存在的問題及安全教育措施的研究,而且這些研究也會(huì)越來越重視其實(shí)用性。 

 

參考文獻(xiàn): 

篇5

【論文摘要】網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的同時(shí)，給高校德育工作者提出了新的課題。文章闡述高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及其存在的問題，并從教育的地位、內(nèi)容和方式等幾方面作出了初步的探索，以期完善整個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在全球迅猛發(fā)展，影響到了人類社會(huì)的方方面面。人類社會(huì)的整個(gè)生存狀態(tài)正在因此而發(fā)生著革命性的變革。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶以19．8％的速度逐年遞增。其中，大學(xué)生占據(jù)了相當(dāng)一部分，成為最快和最容易接受互聯(lián)網(wǎng)的群體。2002年北京大學(xué)率先在全國實(shí)現(xiàn)校園無線局域網(wǎng)進(jìn)入大學(xué)生宿舍，實(shí)現(xiàn)圖書館、辦公樓、教學(xué)樓、研究中心、運(yùn)動(dòng)場、公寓樓的網(wǎng)絡(luò)化，而后其他高校也紛紛效仿。網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂、交友的重要工具。高科技給大學(xué)生帶來學(xué)習(xí)效率和生活樂趣的同時(shí)也對他們的道德觀念提出了新的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響不容小視：網(wǎng)上交友傾訴衷腸卻也使人更會(huì)說謊、網(wǎng)上獲取信息卻常擋不住不良信息的侵蝕、網(wǎng)上娛樂卻使人迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲，成為信息高速公路上“迷途的羔羊”。于是，避免大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)而被異化成為高校思想政治教育的新課題。

一、問題的提出

黨和國家高度重視網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響。黨的十六大報(bào)告中明確指出：“互聯(lián)網(wǎng)站要成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地?！貏e是要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。”各級領(lǐng)導(dǎo)在各級會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性，學(xué)者們針對網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生影響的討論也異常熱烈。但當(dāng)前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

1，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的地位被“邊緣化”

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校德育工作的重要組成部分，也是大學(xué)生素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。然而，在教育教學(xué)過程中，許多高校沒有完整的教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論課程也尚未建立。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容往往附屬在《思想道德修養(yǎng)》課或被摻雜到其他政治理論課中。而且，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在《思想道德修養(yǎng)》課中也只是作為其中的一章或一節(jié)的內(nèi)容來體現(xiàn)，教師在教育活動(dòng)中相關(guān)內(nèi)容的講述少之又少。實(shí)際上，在校大學(xué)生在功利主義和實(shí)用主義思想的影響下，學(xué)習(xí)中以英語為重，專業(yè)課次之。某種程度上忽略了德育課的存在，也忽略了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的存在。另一方面，高校教育管理者對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)的整體認(rèn)識不高，沒有意識到它的重要性和緊迫性，或者對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)信心不足。因此，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只能處在一種被“邊緣化”的狀態(tài)。而這樣的狀態(tài)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也不利于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高。

2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體分離、措施倒掛

教育者(主體)和受教育者(客體)是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，教育者和受教育者是對立的，表明兩者具有不同的本質(zhì)屬性，在教育過程中處于不同的地位和起著不同作用。另一方面，教育者和受教育者具有統(tǒng)一性，表明兩者不可分離，互相作用、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。任何教育都是一個(gè)教學(xué)相長的過程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也同樣如此。然而，在實(shí)際教學(xué)中，主客體統(tǒng)一的問題并沒有從根本上得以解決。教師在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中依然是權(quán)威、主體——網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者；學(xué)生是客體、承受者——被動(dòng)接受知識的容器。教育者與受教育者之間缺乏交流與互動(dòng)，始終處在一種分離的狀態(tài)。當(dāng)教育者不了解受教育者的思想實(shí)際時(shí)，教育的針對性和有效性必然會(huì)大打折扣。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育被邊緣化，從正反兩方面影響著大學(xué)生身心健康。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性使大學(xué)生在“虛我”的自由空間縱橫馳騁，道德防線被無限延長。“晝夜奮戰(zhàn)”聊天，極度迷戀網(wǎng)絡(luò)患上網(wǎng)癮，沉醉于虛擬交流的滿足而忽視人際交往。導(dǎo)致道德觀念淺薄、道德意志薄弱、道德判斷扭曲、價(jià)值取向紊亂、甚至道德品質(zhì)敗壞等。每當(dāng)這些現(xiàn)象在某些大學(xué)生身上集中體現(xiàn)，出現(xiàn)嚴(yán)重后果時(shí)，我們高校的“思想政治工作隊(duì)”便會(huì)集體出動(dòng)“救火”。有關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、心理咨詢教師、家長組成“緊急救援小組”奔向“事故現(xiàn)場”，這種“治病救人”的工作方法顯得過于被動(dòng)。事實(shí)證明，教育措施的倒掛不利于問題解決。

3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程簡化、途徑單一

思想政治教育的過程實(shí)際上是由“內(nèi)化”到“外化”的過程，即受教育者有選擇地接受教育者的教育影響，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識和動(dòng)機(jī)，最終受教育者再把個(gè)體意識和動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為良好行動(dòng)和行為習(xí)慣。目前，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育途徑表面看來多種多樣，但主要渠道還是教學(xué)，且散見于思想政治理論課、計(jì)算機(jī)課和其他有關(guān)課程的教學(xué)中。任課教師普遍實(shí)行“滿堂灌”的教學(xué)方法，只注重政治理論的灌輸和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的傳授，忽視學(xué)生的道德情感、道德體驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)施中，大學(xué)生缺乏自己策劃、自己動(dòng)手、自己組織、自己參加、自我教育的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐性顯得過于單一。與此同時(shí)，教育內(nèi)容缺乏變通、相互之間缺乏關(guān)聯(lián)性，也是目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要問題之一。

二、對策性思考

針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作中出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新問題，我們必須想出新點(diǎn)子、找到新路子。筆者認(rèn)為在高校的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改革：

1．強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在學(xué)校管理中的地位

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育得不到足夠的重視是與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展背道而馳的。因?yàn)榻⒃谌蛐畔⒒A(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已露出了“冰山”一角，并以迅雷不及掩耳之勢將觸角伸向了我們現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。顯而易見，人類社會(huì)的發(fā)展趨勢就是信息化、網(wǎng)絡(luò)化。作為一種新的社會(huì)形態(tài)不僅對人類社會(huì)傳統(tǒng)的道德觀念、道德原則、道德規(guī)范提出挑戰(zhàn)，還會(huì)在全球范圍內(nèi)因國家、民族、語言等的巨大差異引起道德、價(jià)值觀的沖突。因此，在當(dāng)前的形勢下，必須對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重新定位，提升高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在高校教育管理中的地位。

首先，要認(rèn)清高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)展的要求，是高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的要求，是校園精神文明建設(shè)的要求。高校教育管理者必須將傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想政治教育內(nèi)容、手段、方法等與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，突出教育的針對性和有效性。

其次，“要針對大學(xué)生正處在探索人生價(jià)值、如何實(shí)現(xiàn)自我和如何做人的重要階段，高校的教育管理必須真正重視大學(xué)生健康個(gè)性的塑造，抓住思想政治教育的根本，使每個(gè)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)面前不迷失，不會(huì)因沉迷網(wǎng)絡(luò)而形成利己自私的不良品性’’。

此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，要專門開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育》與《網(wǎng)絡(luò)法制教育》等課程，全面系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，以解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)心理等方面的問題，使大學(xué)生成為一支維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，傳播網(wǎng)絡(luò)文明的重要生力軍。如果部分學(xué)校受師資力量等因素的限制不能單獨(dú)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程，應(yīng)該對《思想道德修養(yǎng)》課程內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和完善，增加網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，著重增加網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息選擇、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)法紀(jì)等教育內(nèi)容。

2．高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重在“免疫’’，預(yù)防在先

互聯(lián)網(wǎng)以交互性和虛擬性為主要特征，而多邊性、同時(shí)性和共享性使網(wǎng)絡(luò)用戶能夠同時(shí)擁有主體性發(fā)揮的空間。大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者在“網(wǎng)”前是平等的教育主體，也是平等的教育客體，平等地共享網(wǎng)絡(luò)資源，自由地發(fā)表思想和選擇信息。因此，教育者不能以“真理的化身”出現(xiàn)在受教育者面前，簡單說教；而應(yīng)該尊重受教育者，使他們認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自身的價(jià)值和意義，激發(fā)他們的主體意識，培養(yǎng)和完善他們的主體人格并加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是自由的，而自由是人自由發(fā)展的條件，是個(gè)性得以張揚(yáng)的前提。因此，要改變受教育者是教育客體的陳舊思想，引導(dǎo)個(gè)性發(fā)展，遵從主體性原則，真正使受教育者成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體與客體的統(tǒng)一體。

一個(gè)人身體的健康狀況取決于免疫系統(tǒng)能否正常運(yùn)作。正常的免疫系統(tǒng)能較好地抵抗病菌的感染。當(dāng)健康的身體被病菌入侵時(shí)，數(shù)量適當(dāng)、形式健全的白血球和免疫體就會(huì)共同合作對付入侵者，治療傷口，殺死癌細(xì)胞，并將它們一舉殲滅從而使我們擁有健康。當(dāng)我們的免疫系統(tǒng)無法正常運(yùn)作時(shí)，我們就容易受到感染而得病，此時(shí)，只能采取補(bǔ)救措施——治療來恢復(fù)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，時(shí)刻注意增強(qiáng)自身的免疫力是我們在身體健康時(shí)的重要任務(wù)。同理，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該前置，重在防疫。免疫有自動(dòng)免疫和被動(dòng)免疫兩種。為避免大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)“細(xì)菌”或“病毒”感染必須從內(nèi)部和外部兩條途徑人手，也就是說既要通過自我修養(yǎng)又要通過外部教育和防范來提高“免疫系統(tǒng)”的功能。具體步驟如下：

首先，堅(jiān)持主體性自我教育思想。大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的修養(yǎng)，完成思想政治教育內(nèi)容的自主建構(gòu)。絕大多數(shù)大學(xué)生已成年，且受教育多年，掌握了大量的文化知識，所以完全有自我修養(yǎng)的能力。自我修養(yǎng)是“內(nèi)源性的自身抗原”，較之道德教育更積極、更主動(dòng)、更有效。大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)最基本的一點(diǎn)就是要有責(zé)任感，最起碼對自己的生活、學(xué)習(xí)、身體和將來的工作有責(zé)任感，也就是要做到自己對自己負(fù)責(zé)，然后才談得上對家人、對社會(huì)、對國家負(fù)責(zé)。有了責(zé)任感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要學(xué)會(huì)自律。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，嚴(yán)格要求自己樹立網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚，經(jīng)常做良心上的自我檢查或自我譴責(zé)，充分發(fā)揮良心道德衛(wèi)士的作用。

其次，高校德育工作者要加強(qiáng)對大學(xué)生的教育和防范。為了更好地增強(qiáng)大學(xué)生的免疫力，還要加強(qiáng)“外源性抗原”，即由被動(dòng)修補(bǔ)式的思想政治教育變?yōu)橹鲃?dòng)防范式的思想政治教育。在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面前，知識創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)換加快。在大學(xué)生的知識深度和知識廣度還不夠的情況下，為了能夠及時(shí)地更新知識和更新觀念，高校德育工作者必須主動(dòng)研究新情況、新方式、新內(nèi)容，緊跟時(shí)代的步伐，主動(dòng)向教育對象傳授思想政治教育的知識。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家利用互相聯(lián)通的全球網(wǎng)絡(luò)，大力推銷其政治文化、道德觀念、價(jià)值取向及生活方式，意識形態(tài)領(lǐng)域的明爭暗斗在各種政治力量之間展開較量，特別是對青少年的爭奪更是激烈。在這種國際形勢下，高校德育工作者不主動(dòng)出擊，便會(huì)喪失了在這一戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)和戰(zhàn)斗力。所以，防患于未然，主動(dòng)出擊是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要措施。

3．增加高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑。完善整個(gè)教育過程

目前高校的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主渠道是課堂教學(xué)，這種說教式的教育方法主要有兩大弊端：一是教育目標(biāo)高，超越了大學(xué)生的實(shí)際接受能力；二是空洞乏味，忽視了學(xué)生的道德情感和道德感受。由于存在上述兩大弊端，所以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果不是很理想。要改變這種局面，必須增加網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑并豐富其內(nèi)容。

第一，拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑。首先，要更新課堂教學(xué)方法。不再以講授為主，而應(yīng)該增加討論交流、音像視聽、角色扮演、讀后感觀后感寫作等方式，讓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育變成活生生的生活事實(shí)，讓空洞的說教變成主動(dòng)體驗(yàn)和感受。其次，向各科課程增加網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的滲透，打破“各自為政”的局面，使每一門課程都成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各門具體科學(xué)知識的同時(shí)，潛移默化地接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。第三，以班級、年級、專業(yè)為主體，以班會(huì)、學(xué)生會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)為平臺(tái)，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。增加他們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、鍛煉生存技能的機(jī)會(huì)，使理性的思想政治教育變?yōu)楦行缘膶?shí)踐活動(dòng)。另外，還可以以電影、文學(xué)藝術(shù)、戲曲、電子郵件、QQ聊天室等為載體，增強(qiáng)對大學(xué)生的思想感染力。這些容易被大學(xué)生接受的新方式，可以防止思想政治教育的異化，避免重蹈走“灌輸”式的覆轍。

第二，完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程。思想政治教育的過程主要包括三個(gè)階段：一是“內(nèi)化”階段；二是“外化”階段；三是反饋調(diào)節(jié)和重新教育階段。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程也應(yīng)該包括這幾個(gè)階段。首先，教育者要把網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的要求通過各種途徑灌輸給受教育者，提高他們對思想政治品德的認(rèn)識。第二，通過各種教育活動(dòng)促使大學(xué)生把遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的意識和動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為良好的行動(dòng)和行為習(xí)慣，這是“外化”的過程，體現(xiàn)在無人監(jiān)督的道德自律上。如何加強(qiáng)教育來解決網(wǎng)絡(luò)道德自律問題，是高校德育工作者進(jìn)一步研究的新課題。第三，要完善整個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程，教育者和受教育者必須相互聯(lián)系。教師與學(xué)生之間可以通過各種途徑進(jìn)行交流和溝通，比如課堂互動(dòng)、課外交流和網(wǎng)上溝通等，以此進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實(shí)施“內(nèi)化”和“外化”的行為，并在良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，逐步形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。

三、遵循的基本原則

1．堅(jiān)持“以人為本”原則。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的思想基石。它將人的生存與發(fā)展當(dāng)作最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。這種倫理價(jià)值取向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了充實(shí)的依據(jù)。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，要充分尊重大學(xué)生的需要和個(gè)性化的發(fā)展。因此，“網(wǎng)絡(luò)思想道德教育必須在一個(gè)民主和平等對話的平臺(tái)上展開，變傳統(tǒng)單向灌輸式的教育為雙向平等互動(dòng)式的教育，使受教育者得到尊重”，真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

2．堅(jiān)持開放性原則。網(wǎng)絡(luò)是開放的，“網(wǎng)絡(luò)在時(shí)間、空間和信息上的無限性決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以開放性為基本取向，在觀點(diǎn)、內(nèi)容、方法、手段等方面形成開放的教育體系。要有全球性視野，以開放的心態(tài)審視網(wǎng)絡(luò)中多元的文化形態(tài)，正確對待文化的沖突，在比較與借鑒中尋求發(fā)展。要打破對人的道德思維和思想動(dòng)力的禁錮，培養(yǎng)受教育者的思維批判能力和道德認(rèn)知能力”。在這一點(diǎn)上，教育者要講清事實(shí)，以理服人，從受教育者的角度去思考問題和解決問題。

3．堅(jiān)持實(shí)踐性原則。強(qiáng)調(diào)受教育者到現(xiàn)實(shí)生活中和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下去感受、理解各種存在著的觀念和價(jià)值的沖突，自覺接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。此外，還要強(qiáng)調(diào)受教育者的能動(dòng)性和實(shí)踐性。受教育者在現(xiàn)實(shí)生活中不僅接受思想政治教育，還要自主地判斷和選擇，這是符合現(xiàn)代德育發(fā)展規(guī)律的。高校德育工作者要堅(jiān)持從實(shí)踐到德育，再從德育回到實(shí)踐這一教育模式，以突出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐性。

篇6

論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);道德;教育

環(huán)顧全球，信息革命正推動(dòng)世界各國迅速步人信息時(shí)代。由于高等學(xué)校是人才和信息高度密集的地方，信息革命的沖擊波在這里產(chǎn)生的影響更為顯著和具有代表性。網(wǎng)絡(luò)文化對青年大學(xué)生倫理道德的影響既有積極的方面，也有消極的方面。由于大學(xué)生心理、生理、世界觀還處于不成熟的發(fā)展時(shí)期，他們?nèi)鄙佥^高的辨認(rèn)信息的能力、處理信息的能力，缺少較強(qiáng)自律力和有效利用網(wǎng)絡(luò)的能力，在好奇心和挑戰(zhàn)精神的誘惑下，極易被不良的網(wǎng)絡(luò)行為所吸引，也易被有害信息所污染，影響正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。如何加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的研究，并采取必要的措施和途徑進(jìn)行思想教育，盡可能避免隨之而來的箱粕對青年思想道德文化建設(shè)所形成的負(fù)面影響，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，是擺在高校面前的十分迫切課題.

一、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生倫理道德的積極影響

第一，它將給大學(xué)生的道德憊識的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)全新的環(huán)境。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，為人們提供一個(gè)全新的社會(huì)環(huán)境.在充分運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和多媒體技術(shù)的條件下，互聯(lián)網(wǎng)提供給廣大教師和學(xué)生的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是一座取之不盡、用之不竭的知識庫和圖書館，而是結(jié)合進(jìn)了廣泛的人際交往、社會(huì)關(guān)系、實(shí)踐操作的一種真正“交互性”的新的教育空間，它將給人們的工作和生活帶來巨大的影響。信息技術(shù)的應(yīng)用對于高校改革教學(xué)方法、節(jié)約教育資源、提高辦學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，由此創(chuàng)造的全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將對大學(xué)生的思想價(jià)值觀念和道德觀念等產(chǎn)生廣泛的影響，會(huì)激發(fā)大學(xué)生們積極進(jìn)取，勇于開拓和創(chuàng)造，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神等等。

第二，它將對制定新的道德規(guī)范開辟新領(lǐng)域。Internet作為一種新型交往工具或中介，直接擴(kuò)大了人類的責(zé)任范圍，開拓了新的道德領(lǐng)域，這對于形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，對制定新的道德行為的規(guī)范產(chǎn)生了積極作用，促進(jìn)著人類的新的道德品質(zhì)和道德規(guī)范的形成和發(fā)展。電子邊愛基金會(huì)的創(chuàng)始人約翰·佩里·巴婁認(rèn)為，必須把電腦化空間視為一個(gè)“邊疆”，一個(gè)新的世界，需要新的規(guī)則和新的行為。因此，世界各國紛紛研究制定了一系列相應(yīng)的道德規(guī)范來規(guī)范和約束人們在電子世界中的行為。這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，從電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，到字母的大小寫，電子郵件簽名等細(xì)節(jié)都有詳盡的規(guī)范。例如，美國華盛頓一個(gè)名為“計(jì)算機(jī)倫理研究所”的組織推出“電腦倫理十誡”，南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明中指出的6種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型，中國滾海威公司制定的“滾海威行為條例”，還有清華大學(xué)自動(dòng)化系學(xué)生網(wǎng)管會(huì)制定的行業(yè)規(guī)范，等等。所有這些規(guī)定都是對原有道德規(guī)范的補(bǔ)充和發(fā)展，使其在量上不斷積極累和擴(kuò)大。

第三，它將對道德行為提出更商的要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改進(jìn)，促進(jìn)了交往方式的轉(zhuǎn)變，要求人們具有更高的心理和道德上的可靠性和自律性。例如，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，使網(wǎng)上行為具有高度隱蔽性，是利用它為人類謀福利，還是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪，取決于用戶的道德水平。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不斷擴(kuò)大了人類的實(shí)踐范圍，這一方面向人類提出追求真理、祟尚實(shí)踐、實(shí)事求是、敢于探索等道德要求，另一方面也使勞動(dòng)對象(網(wǎng)絡(luò))日益成為集體精神力量的體現(xiàn)，即要求人們更具有積極主動(dòng)的精神并能協(xié)調(diào)與他人之間的關(guān)系。

二、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德的消極影響

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它在對大學(xué)生的道德觀念和行為產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也帶來了一些消極影響，產(chǎn)生一定的負(fù)作用，給高校德育工作者提出了一系列新課題。首先表現(xiàn)為道德意識方面的負(fù)面影響。一是道德相對主義抬頭。后現(xiàn)代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)、非中心主義、多元化、表面化、無終極目標(biāo)等等，直接來源于后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)形式、組織形式和文化格局。但是在Internet網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對主義卻找到了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因?yàn)?一方面，Internet是一個(gè)沒有中心的網(wǎng)絡(luò)世界。在電腦科學(xué)家們設(shè)計(jì)Internet的前身ARPANET時(shí)，就采用分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使網(wǎng)絡(luò)沒有中心。

這樣做的理由是，不管網(wǎng)絡(luò)上的哪一個(gè)特定的點(diǎn)受到攻擊，都不至于破壞整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。從技術(shù)上看，Internet是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)”，它實(shí)際上是無數(shù)獨(dú)立的小網(wǎng)絡(luò)互連而成，而且沒有哪片網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡(luò)，也沒哪片網(wǎng)絡(luò)是主要的，到目前為止還沒有且永遠(yuǎn)不會(huì)形成一個(gè)一元化的控制中心。另一方面，Internet沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，Internet夜蓋在整個(gè)地球的表面上。而地球是一個(gè)球體，在這個(gè)覆蓋于球體的巨大網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒有結(jié)束的地方，意味著沒有終極。一進(jìn)人這個(gè)由光纖電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的世界，你就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的存在。一切都是時(shí)效性的，都處在不斷的變化之中，這種狀態(tài)，除了會(huì)使人忘記對終極目標(biāo)的追求以外，也會(huì)讓人不想對任何事情負(fù)責(zé)。為道德相對主義提供了最好的土壤和借口，造成道德相對主義抬頭。二是無政府主義芡延。20世紀(jì)60年代后期，美國嬉皮士運(yùn)動(dòng)所提倡的自治主義與民主觀念奠定了個(gè)人計(jì)算機(jī)革命的基石。這種無政府主義樹起了反權(quán)威、反“既有體制”的大旗，給電腦文化注人了深刻的反主流文化的根基，是今天網(wǎng)絡(luò)文化中無政府主義的思想來源。從技術(shù)層面上，由于互聯(lián)網(wǎng)采用分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使它成為多渠道、多出口、跨國界的信息公路，所以任何政府都無法對其中的信息進(jìn)行徹底控制和封鎖?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放特性決定了任何人都不可能統(tǒng)治這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，更不可能占有它，這就為無政府主義在網(wǎng)上的蔓延提供了有利條件。三是人際情感的疏遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，人與人之間的交流基本上是人機(jī)對話或者以計(jì)算機(jī)為中介的交流，人們直接面對面交流和溝通的機(jī)會(huì)必然會(huì)減少，這會(huì)使人產(chǎn)生非杜會(huì)化的傾向，導(dǎo)致人們交往能力的下降，更不容易相互理解。據(jù)報(bào)道，在美國，大約有3/4的人不認(rèn)識周圍的鄰居，原因之一是因?yàn)槿藗兣c家中的電視和電腦相伴，忽略了與鄰居的交往。川人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來維持的。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減少，人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁，網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上成了人與人交往的障礙。而終日與電腦終端打交道，同他人的社會(huì)交往會(huì)被削弱，缺乏活生生的、感性的聯(lián)系，人際情感最終會(huì)萎縮、淡化，而且成天與多媒體畫面打交道，而不與現(xiàn)實(shí)本身交流，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生緊張、孤僻、冷澳等心理和社會(huì)化方面的問題。

其次表現(xiàn)為道德規(guī)范方面的負(fù)面影響。一是對傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊，其約束力減弱。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間，在這個(gè)沒有完整道德規(guī)范體系的初始化社會(huì)里，人們只是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生體驗(yàn)來約束自己。這對建立在現(xiàn)實(shí)杜會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而約束力明顯下降。而且網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，如果有人不愿意遵守這些規(guī)矩，沒有誰能拿他怎樣。它們的被尊從與否，完全取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的內(nèi)心信念和責(zé)任感。又由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)，使網(wǎng)上人的真正身份難以確定，這樣他是否遵從道德規(guī)范，也不易察覺和監(jiān)督，而不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德現(xiàn)象要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念三者同時(shí)來維持。二是使道德規(guī)范的導(dǎo)向功能減弱。倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范對人的制約性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范對人所表現(xiàn)出來的價(jià)值導(dǎo)向功能，即道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，就必然在約束人們的行動(dòng)時(shí)也引導(dǎo)人們的行動(dòng)，道德規(guī)范的約束性和導(dǎo)向性是統(tǒng)一的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，隨著道德規(guī)范的約束力下降，它對人的導(dǎo)向力也下降。

最后表現(xiàn)為道德行為面的負(fù)面影響。一是產(chǎn)生失規(guī)范的行為。杜爾凱將失范注釋為“一種社會(huì)規(guī)范缺乏，含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能為社會(huì)成員提供指導(dǎo)的社會(huì)情境”.這一方面是因?yàn)?，在Internet虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，使建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范由于失去了它所附著的客體，而變得黯然無色。另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這個(gè)新的領(lǐng)域，又一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范體系，從而使大量網(wǎng)上行為處于既不受舊的規(guī)范的制約，又無新法可以規(guī)范的真空狀態(tài)，即所謂的“游戲已經(jīng)開始，規(guī)則尚未制定”。二是造成規(guī)范沖突的行為。所謂規(guī)范沖突的行為是指行為者面臨這樣一個(gè)處境:不同道德原則和道德規(guī)范對同一個(gè)行為提出不同的要求，迫使行為主體在兩者之間作出抉擇。道德選擇的沖突實(shí)質(zhì)上是道德原則規(guī)范、道德價(jià)值之間尖銳沖突的表現(xiàn)。目前在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的意識形態(tài)、道德規(guī)范、價(jià)值體系和法律法規(guī)尚處于形成時(shí)期，還會(huì)因網(wǎng)上實(shí)踐本身的發(fā)展而變化，因而還不能視為確定的狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)過程中，會(huì)不斷受到傳統(tǒng)道德規(guī)范的影響和抗拒。對于網(wǎng)絡(luò)行為來講，主要是新舊道德體系之間原則規(guī)范要求之間的沖突。對于行為個(gè)體來說，他不僅會(huì)接受當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德原則規(guī)范體系的教育和熏陶，同時(shí)也要受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德觀念的沖擊和滲透。于是，在行為主體面臨具體抉擇時(shí)，由于新舊道德準(zhǔn)則不能并存和兼顧，因而構(gòu)成了道德主體行為抉擇中的沖突困境，也造成網(wǎng)上行為的兩重性。三是導(dǎo)致嚴(yán)重的失范行為—網(wǎng)絡(luò)犯罪.任何事物都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)在給人類社會(huì)帶來無限廣闊前景的同時(shí)，又引發(fā)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。由于網(wǎng)絡(luò)立法滯后和Internet自身安全性差的弱點(diǎn)，也給利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪帶來了便利。網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)非法潛人一些“黑客”或者惡作劇的精靈，進(jìn)行破壞。這樣，給人類帶來巨大進(jìn)步和文明的Internet又成為犯罪分子作惡的新領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)犯罪由此產(chǎn)生，并有上升趨勢，成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公害。常見的網(wǎng)絡(luò)犯罪有網(wǎng)上盜竊、詐騙，電腦病毒的制作和傳播，散布有害信息，盜版侵權(quán)，竊密，電腦盯梢等等。網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種高技術(shù)型犯罪，具有危害面廣、影響大、損失重及隱蔽性強(qiáng)等特點(diǎn)，這給網(wǎng)絡(luò)安全防范帶來巨大的難度。

三、強(qiáng)化陣地意識，建立網(wǎng)絡(luò)德育系統(tǒng)，掌握德育主動(dòng)權(quán)

面對信息高速公路給高校德育帶來的新課題，我們應(yīng)積極探索，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，在培養(yǎng)大學(xué)生成為網(wǎng)上用戶的同時(shí)，注重提高他們的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)他們發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極影響，抵御網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)，促進(jìn)他們健康成長。

一要加強(qiáng)培訓(xùn)，提高德育工作者的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生飛快地早熟，使他們更早地關(guān)心自身的狀況，也更早地關(guān)心社會(huì)、介入社會(huì)，使他們在更大的程度上開始承擔(dān)對自己的學(xué)習(xí)和成長的責(zé)任。與此同時(shí)，因受年齡、精力、知識結(jié)構(gòu)等因素所限，網(wǎng)絡(luò)也使德育工作者飛快地老化，把他們在某些方面推到了學(xué)生的同一起跑線上。教師的再教育當(dāng)然也就成為迫在眉睫、刻不容緩的大問題了.因此，教師首先要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用水平，了解科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，掌握情況，這樣才能取得工作的主動(dòng)權(quán)。學(xué)校應(yīng)通過各種方式組織相應(yīng)的培訓(xùn)，并制訂一定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的上崗要求，提高教師的自身素質(zhì)。其次，要注重傳播信息時(shí)代的教育意識與教育觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)和通訊技術(shù)為主體，以個(gè)人自主的個(gè)別式學(xué)習(xí)和交互式集體合作學(xué)習(xí)相結(jié)合為主要學(xué)習(xí)方式;從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師為中心，以課堂為中心的教育式，代之以學(xué)生為中心，以實(shí)踐為中心的現(xiàn)代教育式;教師的地位和作用將由知識的傳播者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生如何搜索知識、分析問題和解決間題，即教師所承擔(dān)的角色將從主導(dǎo)者、指導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)者、咨詢者和中間人。這種新的教育模式促使教師的觀念和行為發(fā)生深刻的變化，從根本上改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系和交往方式。高校要適應(yīng)新形勢，從教育改革和發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，建立一套既先進(jìn)又切實(shí)可行的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)體系和一種能夠自我更新的競爭機(jī)制，促進(jìn)教師(含德育工作者)提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。

二要完善制度，提高管理水平和效率。首先，要建立制度化、規(guī)范化的管理體系，為德育工作者加強(qiáng)管理，提高管理水平提供可靠的基礎(chǔ)。有不少學(xué)校在實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)測評中，結(jié)合電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使得評價(jià)系統(tǒng)更為客觀、數(shù)據(jù)處理更為精確，從而使其科學(xué)成分得到加強(qiáng)。另外通過電腦建立學(xué)生信息的數(shù)據(jù)庫、信息庫，使得大量的信息能及時(shí)得到整理和應(yīng)用，也為這些信息的校際交流、傳遞與共享，創(chuàng)造了良好的條件。這些都將有力地推動(dòng)學(xué)校的德育工作。其次，要制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范或條例，加強(qiáng)網(wǎng)上基本道德規(guī)范建設(shè)。以集體主義、愛國主義和社會(huì)主義為價(jià)值基礎(chǔ)，建立網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的社會(huì)公德規(guī)范和電腦職業(yè)道德規(guī)范。網(wǎng)上社會(huì)公德的規(guī)范化是確立網(wǎng)絡(luò)用戶在社會(huì)公共事務(wù)、公共角色和共公行為中的道德原則和準(zhǔn)則，這一建設(shè)的基礎(chǔ)性就在于它的大眾化和普通性，其規(guī)范程度直接影響網(wǎng)上風(fēng)氣。高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，應(yīng)針對學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)引導(dǎo)和示范，明確提倡什么，反對什么，贊成什么，禁止什么，還要有相應(yīng)的紀(jì)律約束，以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德.