導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)經(jīng)濟特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：陳爐 鋁土礦 資源前景

中圖分類號：P618.45 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）03（b）-0115-01

陜西銅川—韓城鋁土礦帶成礦條件優(yōu)越，找礦潛力大，隨著進一步深入的勘查及找礦理論的成熟，在銅川—韓城鋁土礦成礦帶上有望找到一至兩個中—大型的鋁土礦礦床。

1 區(qū)域地質(zhì)概況

該區(qū)位于華北地臺鄂爾多斯臺向斜南緣之次級構(gòu)造單元渭北褶斷束（也稱銅川—韓城斷褶段）之中，南與汾渭斷陷相接，是陜西重要的煤及鋁土礦分布區(qū)之一。

1.1 區(qū)域地層

區(qū)內(nèi)出露地層自下而上有：太古界涑水群、下古生界寒武系、下古生界奧陶系中下統(tǒng)、上古生界石炭統(tǒng)、二疊系、第三系及第四系，總體向北緩傾。

太古界涑水群（Ars）：為混合花崗片麻巖，僅在韓城一帶出露。

下古生界寒武系（）：為泥灰?guī)r、石灰?guī)r、粉砂巖，在韓城零星出露。

奧陶系中下統(tǒng)（O1+2）：為厚層狀石灰?guī)r、泥質(zhì)灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r，分布在區(qū)域的南部一帶。

石炭系出露地層為本溪組（C3b）及太原組（C3t）：本溪組主要為粘土質(zhì)頁巖、碳質(zhì)頁巖及煤線，粘土巖及鋁土礦，灰白色粘土巖，此段為重要的鋁土礦含礦層。底部為一層不穩(wěn)定的褐鐵礦層，與其下部的馬家溝組灰?guī)r呈平行不整合接觸。太原組以石英砂巖、粉砂巖、粘土質(zhì)粉砂巖、粉砂紙粘土巖為主。

下二疊統(tǒng)山西組（P1sh）：為灰白色云母石英砂巖、粉砂巖夾灰黑色頁巖及煤層，褐色粉砂質(zhì)泥巖中含有菱鐵礦結(jié)核。

下二疊統(tǒng)石盒子組（P1s）：為灰紫色中細粒長石石英砂巖夾煤層。

上二疊統(tǒng)石千峰組（P2sq）：為磚紅色、灰色、紫色、黃綠色中粗粒長石石英砂巖、砂質(zhì)頁巖、粉砂巖互層。

新生界第三系以黃褐色黃土、亞粘土、鈣質(zhì)結(jié)核層組成。第四系以沖擊相砂質(zhì)黃土及砂礫石組成。

含鋁巖系及鋁土礦位于奧陶統(tǒng)馬家溝組灰?guī)r侵蝕面之上，上石炭系太原組底部煤線及煤層之下，本溪組鐵質(zhì)粘土巖之上。

1.2 區(qū)域構(gòu)造

區(qū)內(nèi)構(gòu)造簡單，總體為一單斜構(gòu)造，傾角10°～15°，局部可見小型背斜及向斜，斷裂構(gòu)造多為北東向正斷層及近東西向斷層，延伸不大，部分地區(qū)形成地壘和地塹格局。見銅川地區(qū)區(qū)域地質(zhì)圖

1.3 區(qū)域礦產(chǎn)

區(qū)內(nèi)礦產(chǎn)以煤、粘土礦、高鋁粘土礦、鋁土礦、石灰?guī)r礦、黃鐵礦為主。主要分布在石炭系、二疊系及馬家溝組地層。

2 礦區(qū)地質(zhì)

2.1 礦區(qū)地層

礦區(qū)出露地層為奧陶系、石炭系、二疊系、第三系及第四系，巖層傾向300°～15°，傾角10°～25°，形成一個簡單的單斜構(gòu)造，局部形成簡單的平緩褶曲，受斷裂影響，斷裂附近地層傾角較大，無巖漿巖出露。

（1）中奧陶統(tǒng)馬家溝組：中厚層狀灰～灰黑色灰?guī)r、薄層狀灰?guī)r、薄層狀泥灰?guī)r，與上覆地曾呈平行不整合接觸。

（2）石炭系本溪組及太原組：本溪組自下而上底部為一層不穩(wěn)定的褐鐵礦及黃鐵礦，呈透鏡狀分布，依次為鐵質(zhì)粘土巖、粘土巖、高鋁粘土巖、鋁土礦、硬質(zhì)粘土巖、煤線及煤層、軟質(zhì)粘土礦及粘土質(zhì)頁巖。太原組以中細粒石英砂巖、粉砂質(zhì)粘土巖、粘土巖夾粘土礦、上部為碳質(zhì)頁巖夾煤線及煤層。

（3）二疊系地層：礦區(qū)內(nèi)出露山西組及石盒子組地層，山西組底部為白云母石英砂巖和石炭統(tǒng)地層形成明顯的標志層，深灰色粉砂質(zhì)泥巖頁巖、粘土巖、長石石英砂巖及煤線，褐色泥巖中含有菱鐵礦結(jié)核；石河子組下段以黃綠色、暗紫色粉砂質(zhì)泥巖、鐵質(zhì)粘土礦、中粒長石石英砂巖、淺黃色泥巖、粉砂質(zhì)泥巖，石河子組上段以黃綠色細粒石英砂巖、石英雜砂巖、底部為含礫的砂巖。

（4）新生界地層：新生界第三系以黃褐色黃土、亞粘土、鈣質(zhì)結(jié)核層組成；第四系以沖擊相砂質(zhì)黃土及砂礫石組成。

2.2 礦區(qū)構(gòu)造

礦區(qū)構(gòu)造簡單，以單斜為主，地層以NW～NE向傾向，傾角8°～70°，局部呈現(xiàn)小的褶曲，在立地坡TC73～TC77探槽可見向斜褶曲；在東山和立地坡分路處可見小型背斜褶曲，斷層簡單，以NE向及EW向正斷層為主，延伸500～1000 m，斷距幾米到幾十米，主要分布在立地坡至東山一帶。

2.3 礦石特征

2.3.1 礦石結(jié)構(gòu)

區(qū)內(nèi)礦石結(jié)構(gòu)簡單，基本為兩大類：粉砂狀細粒結(jié)構(gòu)、鮞狀及豆狀中粗粒結(jié)構(gòu)。

2.3.2 礦石構(gòu)造

鋁土礦以塊狀構(gòu)造為主，疏松塊狀構(gòu)造，粉砂狀礦石斷口平坦，呈砂糖狀，不易碎，外觀似粉砂巖，顏色：灰色—深灰色及紫紅色。鮞狀礦石斷口粗糙，節(jié)理面一般有鐵染，呈灰褐色，新鮮面呈灰色～深灰色。

2.3.3 礦石礦物成分

礦物成分以水鋁石為主，分別有：一水鋁石、二水鋁石及三水鋁石，水鋁石豆粒大小不一，一般約為1～3 mm，粒間有少量高嶺石充填其中，次生礦物有高嶺石、蒙脫石及長石等。

2.3.4 礦石類型

區(qū)內(nèi)礦石類型分為四種：（1）、灰色—紫紅色粉砂質(zhì)硬質(zhì)鋁土礦，礦石斷面平坦，堅硬，比重2.9～3.1 t/m3，Al203：60～70%，A/S 6～8，賦存于礦體的中上部。（2）、灰—深灰色硬質(zhì)鋁土礦，礦石斷面不平坦，堅韌，局部呈小透鏡狀及球狀，比重2.9～3.2 t/m3，Al203：65%～72%，A/S 4～8，賦存于礦體的中部。（3）深灰—灰黑色層狀硬質(zhì)鋁土礦，斷面較平坦，比重2.7～3.0 t/m3，Al203：55%～70%，A/S 3～6，賦存于礦體的中下部。（4）灰色—紅褐色鋁土礦，斷口極不平坦，較疏松，可見鮞狀及豆狀水鋁石，礦石的品位和水鋁石的密集程度有關(guān)，比重2.7～3.0 t/m3，Al203：45%～65%，A/S 2.5～5，賦存于礦體的上部。

3 鋁土礦資源找礦前景分析

該區(qū)內(nèi)位于韓城至銅川鋁土礦成礦帶的西段，從陳爐的棗村以西—楊坪—上店一帶含鋁巖系穩(wěn)定，沉積環(huán)境為濱海瀉湖相沉積，含鋁巖系賦存于碳酸鹽巖的侵蝕面之上，屬古風化殼再沉積型，鋁土礦的形態(tài)以層狀為主，局部呈透鏡狀，某些地段已形成鋁土礦床，如立地坡高鋁粘土礦及鋁土礦床，育寨鋁土礦床，上店鋁土礦床等，上店礦床已獲鋁土礦50余萬噸。在立地坡—楊坪一帶勘查發(fā)現(xiàn)的鋁土礦，礦化穩(wěn)定，經(jīng)初步工作，估算鋁土礦資源可達1000～1500萬噸。并在陳爐以西，育寨東羅山一帶發(fā)現(xiàn)了一條地表露頭長度約為350～400 m，厚度2～5 m，局部厚度達10 m，Al203品位在70%～75%，Al/S在8～10。所以在銅川陳爐一帶找礦前景可觀，具備中—大型鋁土礦礦床的地質(zhì)特征。

篇2

1共享經(jīng)濟的特征和內(nèi)涵

①“使用權(quán)”為核心。共享經(jīng)濟有時也稱為“協(xié)同消費”“協(xié)作經(jīng)濟”或“分享經(jīng)濟”，“使用而非擁有”是其鮮明的基本特征，在學術(shù)界已達成共識?！笆褂谩痹诜ㄖ粕鐣袑?yīng)的權(quán)利就是“使用權(quán)”，與傳統(tǒng)商品交易中發(fā)生“所有權(quán)轉(zhuǎn)移”形成強烈對比。使用權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移的前提條件是存在社會閑置資源，共享經(jīng)濟對其有效整合是一種帕累托改進；②“陌生人使用”為重要特征。共享經(jīng)濟是以取酬為目的，基于向陌生人提供暫時的物品使用權(quán)而發(fā)生的一種商業(yè)模式。共享經(jīng)濟主要發(fā)生在陌生人之間，區(qū)別于傳統(tǒng)的熟人關(guān)系型共享；③互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動是技術(shù)性特征。共享經(jīng)濟較之于傳統(tǒng)經(jīng)濟，解決了信息和信用的問題，互聯(lián)網(wǎng)作為技術(shù)保障居功至偉。其一，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)使得商品和服務(wù)的交易可以不依附于傳統(tǒng)商業(yè)性組織，實現(xiàn)P2P的模式，這一階段是去中介化的過程；其二，互聯(lián)網(wǎng)共享平臺的出現(xiàn)實現(xiàn)了共享經(jīng)濟的再中介化，但這一次是更高的飛躍：互聯(lián)網(wǎng)配合移動終端的廣泛使用，信息傳遞成本和信息不對稱顯著降低，個人信息的廣泛聯(lián)網(wǎng)也較好地解決了個人征信難題；④信任是必要條件。共享經(jīng)濟為消費者帶來的便捷、舒適、節(jié)約和綠色等體驗皆來自信任。信任需要滿足一系列的社會、技術(shù)和人文條件。綜上所述，“共享經(jīng)濟”涉及：“閑置資源”“使用權(quán)”“信息”“信任”和“互聯(lián)網(wǎng)”等核心要素，屬于應(yīng)用經(jīng)濟學范疇，需要進行深入研究。

2 “共享經(jīng)濟”對傳統(tǒng)教學范式帶來的影響和挑戰(zhàn)

（1）傳統(tǒng)經(jīng)濟學的教學范式。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學采用的第一個參照系就是供求分析的框架：消費者問題、生產(chǎn)者問題、廠商理論、要素價格、利率、匯率等幾乎所有的問題都可以納入分析，在此基礎(chǔ)上引入博弈論的納什均衡發(fā)展出“局部均衡”和“一般均衡”的概念。在分析上也提出了靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)的方法；其次，第二個參照系就是科斯定理，解決了企業(yè)的性質(zhì)和邊界問題。使得我們對政府、公共企業(yè)、私人企業(yè)和市場的范圍和邊界有了深刻認識；最后，第三個參照系就是帕累托最優(yōu)，一切資源配置的最終問題都是公平和效率目標的實現(xiàn)，帕累托改進是實現(xiàn)兩大目標特別是效率目標的主要手段和比較基準。顯然，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教育中明確區(qū)分供給和需求，采用實物經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟的古典兩分法是重要的教學方法，討論均衡和實現(xiàn)帕累托改進是主要內(nèi)容。但在“共享經(jīng)濟”等新興經(jīng)濟業(yè)態(tài)出現(xiàn)后，傳統(tǒng)范式如何適應(yīng)新情況還缺乏研究和探討。

（2）“共享經(jīng)濟”對傳統(tǒng)范式的一系列挑戰(zhàn)。①在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下，作為“共享”的公共物品的供給需要滿足“薩繆爾森提供規(guī)則”，卻又與私人最優(yōu)的“戈森定律”相沖突，由于缺乏足夠的激勵，私人不會提供“共享產(chǎn)品”。共享經(jīng)濟在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下既不會發(fā)生，也不存在帕累托改進；②在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下，陌生人之間存在私人信息，供給方和需求方擁有不對稱信息，在非重復(fù)型博弈模型下陷入“囚徒困境”，引發(fā)信用風險，產(chǎn)生逆向選擇和道德風險的嚴重問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式要解釋“共享經(jīng)濟”需要克服信息成本和合約激勵等難題；③在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式中，解決信息不對稱主要靠合約激勵和重復(fù)博弈，較少涉及技術(shù)手段的作用和影響；④在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式中，“經(jīng)濟人”假設(shè)認為人是追求私人利益最大化的，陌生人信任在一次性靜態(tài)博弈中無從談起；⑤“共享經(jīng)濟”的資金模式與互聯(lián)網(wǎng)金融高度融合，金融學問題存在“買空”“賣空”機制，供求曲線完全水平重合，難以采用供求分析框架。通常認為，金融學問題需要在“無套利均衡”的基準框架下分析。顯然，上述挑戰(zhàn)在客觀上也刺激了經(jīng)濟學研究的進一步發(fā)展。

（3）共享經(jīng)濟為經(jīng)濟學教育帶來的機遇。①高校學生對“共享經(jīng)濟”持樂觀態(tài)度，在理論學習上存在好奇心，在“創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新”的實踐中樂于探索。這是因為高校學生是最為活躍的青年人的生活群體，具有群居和集體的特征，天然具有“共享”的雛形和自然發(fā)展的土壤，共享經(jīng)濟必然深刻改變著他們的生活方式和思維方式，對他們的行為、道德、機遇和發(fā)展，以及學校的教育和培養(yǎng)模式都會產(chǎn)生深層次的影響；②共享經(jīng)濟帶來了全新的“物權(quán)”觀念，為學生的經(jīng)濟學學習提供了新的視角；③共享經(jīng)濟培育了學生的誠信品質(zhì)，提升了課堂育人的效果。

3經(jīng)濟學教學應(yīng)對“共享經(jīng)濟”的改革思路和措施

（1）加強對“共享經(jīng)濟”的研究，深化對“共享經(jīng)濟”的課堂解釋。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟學缺乏對新興業(yè)態(tài)的解釋，實踐則遠遠走在課堂教學的前面；其次，學生對新生事物的熱情很高，回避教學或不當解釋都會對學生的學習產(chǎn)生負面影響；最后，“共享經(jīng)濟”是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中產(chǎn)生的，作為高校教育領(lǐng)域，教師應(yīng)當順應(yīng)時展，積極更新觀念加強學習，在教學中與學生相互討論，相互啟發(fā)，也有利于產(chǎn)生良好的課堂互動關(guān)系。

（2）在教學中引導學生討論，在實踐中進行廣泛調(diào)查?！肮蚕斫?jīng)濟”在教學實踐中存在一些誤區(qū)和觀念上的錯位，比如：在筆者主持的一項大學生“挑戰(zhàn)杯”關(guān)于共享經(jīng)濟的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的大學生仍然看重對物品的所有權(quán)，比例是58%，其中男生選擇的比重高達66%，顯示出更強的占有欲；另外，有20%的同學不了解Uber和“滴滴出行”等典型“共享經(jīng)濟”的企業(yè)；同時，有43%的同學會在兩年內(nèi)更換手機等電子產(chǎn)品，但36%的同學對閑置資源的處置是直接扔掉或其他不再利用的方式。顯然，這些信息有利于我們改進課堂教學和引導課堂討論，不經(jīng)過調(diào)查不會發(fā)現(xiàn)問題。

（3）改革和拓展傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學范式。 “范式”一詞一方面代表共有的信念、價值和技術(shù)等構(gòu)成的整體；另一方面也指整體的元素，代表了“學科基質(zhì)”，包括符號、模型、價值和范例?！肮蚕斫?jīng)濟”的出現(xiàn)需要在經(jīng)濟學教育中進行符號上的更新，模型上的拓展，價值觀念的更新和經(jīng)典案例的整理和引入。

篇3

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；傳統(tǒng)經(jīng)濟；管理；理念

20世紀90年代以來，隨著全球經(jīng)濟增長與環(huán)境資源之間矛盾的加劇以及生態(tài)科學的迅速發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟已成為全球社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。循環(huán)經(jīng)濟要求企業(yè)在經(jīng)濟生產(chǎn)中以新知識、新的管理理念在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上盡可能實現(xiàn)資源循環(huán)。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的普遍實施，當前很多國家正在把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會，作為實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

一、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵及其特征

從人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史來看，大致可以分為4個階段：原始經(jīng)濟階段；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段；工業(yè)經(jīng)濟階段；循環(huán)經(jīng)濟階段（知識經(jīng)濟的初級階段，又稱為后工業(yè)經(jīng)濟）。那么何為循環(huán)經(jīng)濟呢？所謂循環(huán)經(jīng)濟就是以物質(zhì)、能量梯次和閉路循環(huán)使用為特征的，在人、自然資源和科學技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變成為依靠生態(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟具有3個重要的特征：第一，循環(huán)經(jīng)濟是以“資源——產(chǎn)品——再生資源——產(chǎn)品”為特征的經(jīng)濟發(fā)展模式，其表現(xiàn)為低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán)率，使物質(zhì)資源得到充分、合理的利用，把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度，是符合可持續(xù)發(fā)展原則的經(jīng)濟發(fā)展模式；第二，循環(huán)經(jīng)濟在不同層面上將生產(chǎn)和消費納入到一個有機的可持續(xù)發(fā)展框架中，擺脫了傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟那種“拼命生產(chǎn)、拼命消費”的誤區(qū)，提倡物質(zhì)的適度消費、層次消費，在消費的同時就考慮到廢棄物的資源化，建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念；第三，循環(huán)經(jīng)濟是可以實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境的“共贏”發(fā)展的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。它以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式和規(guī)律，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，使社會生產(chǎn)從數(shù)量型的物質(zhì)增長轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型的服務(wù)增長。而且，循環(huán)經(jīng)濟還延伸了生產(chǎn)鏈，推動了其它新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進了整個社會的發(fā)展。

二、循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的區(qū)別

1． 傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟發(fā)展方式不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種由“自然資源——產(chǎn)品——廢物排放”的線性流程組成的開環(huán)式經(jīng)濟，人們通過生產(chǎn)和消費從地球上提取物質(zhì)和能源，然后把污染和廢棄物大量地排放到空氣、水和土壤中，因而是一種高消耗、高排放的“牧童經(jīng)濟”（美國著名生態(tài)學家哈丁的說法）。循環(huán)經(jīng)濟是一種經(jīng)濟發(fā)展新模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成為“自然資源——產(chǎn)品——再生資源”的閉環(huán)式流程，所有的原料和能源要能在這個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到最合理的利用，從而使經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響控制在盡可能低的程度。

2． 傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的治理方式不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟采用的是事后末端處理的治理方式，而循環(huán)經(jīng)濟采用的是預(yù)防式的治理方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟中人們關(guān)心的是污染物產(chǎn)生之后如何治理以減少其危害，即環(huán)境保護的末端治理方式。而在循環(huán)經(jīng)濟中人們注意到要采用資源化的方式處理廢棄物，并且把零散的廢物回收利用和減量化的做法整合成為一套系統(tǒng)的、以避免廢物產(chǎn)生的循環(huán)經(jīng)濟戰(zhàn)略。

3． 傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展方向不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展導致資源衰竭、環(huán)境退化，迫使人們尋找新的經(jīng)濟增長方式。循環(huán)經(jīng)濟是一種善待地球的經(jīng)濟發(fā)展新模式，它將引起一場走向可持續(xù)發(fā)展的社會革命。循環(huán)經(jīng)濟要求以對環(huán)境友好的方式利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。

由此可見，循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟具有本質(zhì)區(qū)別，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是21世紀的經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，由傳統(tǒng)經(jīng)濟向循環(huán)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化勢在必行，同時這也就要求了現(xiàn)代企業(yè)的管理理念必須緊隨這一時代潮流，以循環(huán)經(jīng)濟理念為指導轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理理念，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、循環(huán)經(jīng)濟中企業(yè)管理理念的轉(zhuǎn)變

循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)品生產(chǎn)和企業(yè)管理是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，按照循環(huán)經(jīng)濟的理念，企業(yè)在生產(chǎn)中應(yīng)本著如下原則進行：產(chǎn)品設(shè)計時要考慮節(jié)約材料，盡可能利用可再生資源；在工藝流程設(shè)計中要注意盡可能節(jié)能降耗，降低廢品率；企業(yè)產(chǎn)品應(yīng)當經(jīng)久耐用，使用范圍要盡可能廣；企業(yè)生產(chǎn)的廢棄物要盡量回收利用，減少環(huán)境污染。因此，在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展中，對現(xiàn)代企業(yè)來說，循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展不僅增加了新的管理內(nèi)容和方法，而且循環(huán)經(jīng)濟的理念也改變了企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)和企業(yè)管理的理念，其轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1． 3R制造管理法。循環(huán)經(jīng)濟的“3R制造管理法”是由美國杜邦化學公司借鑒生態(tài)循環(huán)而首先創(chuàng)立的，即要求企業(yè)在生產(chǎn)管理中投入原料減量（Reduce）、原料循環(huán)利用（Recycle）和廢棄物再利用（Reuse）。投入原料減量化是指在企業(yè)生產(chǎn)中用較少的原料和能源投入來達到既定的生產(chǎn)或消費的目的，從而在經(jīng)濟活動的源頭就注意節(jié)約資源和減少污染，其常常表現(xiàn)為要求產(chǎn)品體積小型化和重量輕型化，并要求產(chǎn)品包裝追求簡單樸實而不是豪華浪費；原料循環(huán)利用是通過把廢物再次變成資源以減少末端處理負荷，要求企業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品在完成其使用功能之后能重新變成可以利用的資源；廢棄物再利用是指為了提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率，要求產(chǎn)品和包裝物能夠以初始的形式被多次重復(fù)使用。當前社會上一次性產(chǎn)品的流行風潮往往造成大量自然資源的浪費，所以企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)應(yīng)當從一次性向經(jīng)久耐用型轉(zhuǎn)變。在這個過程中，如德國的奔馳汽車公司就獨樹一幟，以循環(huán)經(jīng)濟理念為指導轉(zhuǎn)變自身的管理理念，堅持保持產(chǎn)品的高質(zhì)量、高性能、高價位、長使用周期、良好的售后服務(wù)，從而取得了巨大的成功。

2． 從條塊管理向矩陣循環(huán)管理的轉(zhuǎn)變。矩陣循環(huán)管理是循環(huán)經(jīng)濟中企業(yè)產(chǎn)生的一種新型管理理念，它是指企業(yè)為了某一工作目標，把同一領(lǐng)域內(nèi)具備相當水平的創(chuàng)新元素組成一個縱橫交錯的矩陣，通過管理使元素及行列按一定的規(guī)律變換、循環(huán)，從而創(chuàng)造條件，激勵企業(yè)創(chuàng)新。當前傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)的集中、分工嚴格的條塊管理，把企業(yè)分成諸多職能部門（如生產(chǎn)科、技術(shù)科、銷售科、一車間、二車間等），都是為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的集中化和標準化的要求。然而，隨著循環(huán)經(jīng)濟企業(yè)中產(chǎn)品向分散化、柔性化的轉(zhuǎn)變，企業(yè)管理自然趨向于自主的柔性管理即矩陣循環(huán)管理方式轉(zhuǎn)變。在矩陣管理中，創(chuàng)新往往被激活，鼓勵、交流循環(huán)，再產(chǎn)生新的創(chuàng)新，然后再循環(huán)。例如在條件適合的情況下，車間主任可以同技術(shù)科長進行元素置換（在一定期間內(nèi)），形成循環(huán)；車間也可以和銷售科形成行列組合來激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新。

3． 知識管理理念的建立。傳統(tǒng)企業(yè)往往注重的是對人、財、物的管理，其中對人的管理大多只是針對崗位上人的管理，把人看成是一臺“活的設(shè)備”，這種管理是一種靜態(tài)的、非創(chuàng)新式的管理，往往難以激發(fā)出人的自主活力，因而循環(huán)經(jīng)濟中的企業(yè)更加需要重視知識管理。知識管理是建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)之上，是要把傳統(tǒng)企業(yè)單一的技術(shù)管理擴大到信息管理、決策管理，利用信息技術(shù)來增強并保持企業(yè)的競爭優(yōu)勢；同時，知識管理也是要把對人的單一培訓管理擴大到學習管理和創(chuàng)新管理。知識管理實質(zhì)上就是對企業(yè)寶貴的知識資源進行系統(tǒng)的分析、研究、開發(fā)和優(yōu)化配置，它涉及知識的創(chuàng)造、收集、組織、擴散、利用及知識資源的創(chuàng)新及循環(huán)。其根本目的就是要將企業(yè)個人知識轉(zhuǎn)化為組織知識，最終達到在企業(yè)內(nèi)部實現(xiàn)知識共享、創(chuàng)新循環(huán)，從而使得企業(yè)知識資源得以充分運用，使得企業(yè)通過不斷的創(chuàng)新提升自身的核心競爭能力。知識管理中人的管理是核心，企業(yè)要把人真正當成有知識、有思想、有創(chuàng)新能力的“活的人”來管，不斷向他們灌輸循環(huán)經(jīng)濟的理念，把企業(yè)辦成循環(huán)經(jīng)濟的企業(yè)。

4． 從傳統(tǒng)質(zhì)量管理向循環(huán)經(jīng)濟的質(zhì)量管理轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)是通過單一產(chǎn)品、大批量的硬性生產(chǎn)，從而達到提高效率、降低成本、獲取利潤的目的，但這樣的片面追求標準化的生產(chǎn)容易造成投入原料的浪費，不能夠加以循環(huán)利用。而循環(huán)經(jīng)濟的生產(chǎn)必須面向多樣化、小批量的柔性生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，即向新的標準化即ISO14000系列標準轉(zhuǎn)換。質(zhì)量是產(chǎn)品的生命，同時也是企業(yè)的生命。傳統(tǒng)的ISO9000質(zhì)量標準僅僅是在企業(yè)內(nèi)部保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量，而ISO14000系列標準是在循環(huán)經(jīng)濟理念指導下制定的，它把對企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的管理擴大到包括企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的大系統(tǒng)，即企業(yè)不僅要在內(nèi)部保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量，還要保證外部的環(huán)境質(zhì)量。這就要求企業(yè)盡可能少地投入自然資源，實行清潔生產(chǎn)，盡可能少排放廢物，同時還要保證其產(chǎn)品的使用壽命周期，以減少產(chǎn)品消費后的廢棄。ISO14000質(zhì)量認證實質(zhì)上是對企業(yè)管理和產(chǎn)品生產(chǎn)提出了循環(huán)經(jīng)濟的要求，即從循環(huán)經(jīng)濟大系統(tǒng)的理念出發(fā)，要求產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，它有利于促進企業(yè)向生態(tài)型生產(chǎn)和有益于環(huán)境的高新技術(shù)投資，促進企業(yè)內(nèi)外效益的有機統(tǒng)一。

5． 企業(yè)從競爭向合作方式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的企業(yè)生產(chǎn)中，企業(yè)與企業(yè)之間主要是競爭的關(guān)系，形成這種關(guān)系的主因在于稀缺的自然資源有限、企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力有限、市場也有限，因此企業(yè)之間只能靠競爭來占有有限的技術(shù)、有限的資源、有限的市場以謀求生存和發(fā)展。而在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展中，一個企業(yè)的廢料完全可以成為其它企業(yè)的原料，一個企業(yè)無用的技術(shù)完全也可以成為另一個企業(yè)有用的技術(shù)，一個企業(yè)棄用的市場（如廢氣物利用市場）完全可以成為另一個企業(yè)的市場。因此循環(huán)經(jīng)濟提倡形成網(wǎng)絡(luò)化的循環(huán)協(xié)作關(guān)系，在企業(yè)間形成一種既相互競爭又彼此協(xié)作的新型關(guān)系。目前許多發(fā)達國家正是基于這樣一種循環(huán)經(jīng)濟的理念，在企業(yè)間形成相互協(xié)作的新型關(guān)系的基礎(chǔ)上，進行企業(yè)兼并或聯(lián)合，做到資源互補循環(huán)、利益共享，最大限度地獲得企業(yè)經(jīng)濟利益。

參考文獻：

1．吳季松．循環(huán)經(jīng)濟——全面建設(shè)小康社會的必由之路．北京出版社，2003．

2．李廉水．二十一世紀經(jīng)濟——誰主沉?。Ｌ斐霭嫔?，1999．

篇4

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取向，是經(jīng)濟價值理論與道德禮義的融合，但是我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向還處于轉(zhuǎn)型時期，在實際應(yīng)用的過程中，其內(nèi)在理論經(jīng)常與現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展原則產(chǎn)生沖突，針對這樣的情況，為了保證經(jīng)濟交易市場環(huán)境的公正健康，維持我國社會經(jīng)濟市場的秩序平衡，在實際應(yīng)用的過程中，就要以經(jīng)濟理論為基礎(chǔ)，以道德觀念為規(guī)范約束現(xiàn)代社會經(jīng)濟市場的活動，繼而充分發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的實際效力。

一、探討傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向給現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展帶來影響的意義

經(jīng)濟價值發(fā)展取向與社會經(jīng)濟進步形式有著十分緊密的關(guān)系，具有極強的時代特色，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向是我國人民經(jīng)濟智慧的具體表現(xiàn)，是構(gòu)建系統(tǒng)相對完整的經(jīng)濟價值理念，其中涉及的許多經(jīng)濟發(fā)展思路內(nèi)涵，對我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的推進作用。但是從我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向基本內(nèi)涵的角度分析，傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取向觀念維護了我國封建地主階級的經(jīng)濟利益，與我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的目標相悖，在這樣的情況下，要想提高傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的適用性，就應(yīng)該明確現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重點內(nèi)容，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取向進行深入的研究，同時結(jié)合當下社會經(jīng)濟實踐發(fā)展的要求，吸取其中寶貴的思想價值觀念，實現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向觀與現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向觀的完美融合，達到中華特色經(jīng)濟價值取向的有效利用，以及傳承我國經(jīng)濟文化倫理的目標，繼而發(fā)揚中華經(jīng)濟智慧文化精神，提高我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)，保證傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向給現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展帶來有利的影響。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向與現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向的區(qū)別簡述

(一)傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向

傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向不受自然經(jīng)濟的約束，受當時社會發(fā)展狀態(tài)與政治文化的影響，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向充分肯定了勞動人們的價值，主張勞動價值是維持社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，在實際應(yīng)用實踐過程中，以調(diào)節(jié)社會勞動關(guān)系，合理配置社會勞動力為基本，注重社會實踐價值，以提高當下社會經(jīng)濟，改善現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展問題為重點內(nèi)容，包含了經(jīng)濟價值取向思想和調(diào)節(jié)人際關(guān)系兩個方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取向建立在封建社會制度之上，中心內(nèi)容偏向于維護權(quán)力者的利益，所以形成了一種固有的勞動經(jīng)濟價值關(guān)系體系，從倫理制度的角度進行分析，缺少一定的公正性，不符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展公平公正的要求。

(二)現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向

現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向聚集了，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向觀和西方經(jīng)濟思想的核心內(nèi)容，將廣大勞動者作為社會經(jīng)濟發(fā)展的主體，以提高社會整體性效益為主要的目標?，F(xiàn)代經(jīng)濟價值取向具有極強的現(xiàn)代化特征，圍繞傳統(tǒng)經(jīng)濟道德觀念，以社會經(jīng)濟發(fā)展形勢為依托，不定期進行相關(guān)策略內(nèi)容的調(diào)整。除此之外現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向非常重視倫理觀念，尊重個人社會地位，推崇獨立個體的社會經(jīng)濟發(fā)展主導權(quán)，從自然經(jīng)濟發(fā)展和社會經(jīng)濟發(fā)展兩方面入手，規(guī)范了獨立個體的經(jīng)濟價值實現(xiàn)行為，制定了合理的個體價值欲望標準，從最基本的層面入手，改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的固有體系，構(gòu)建了自然經(jīng)濟與社會經(jīng)濟共同發(fā)展的和諧關(guān)系，在滿足人們個人利益愿望的同時，突出了社會效益化屬性，實現(xiàn)了個人利益融入社會經(jīng)濟總體發(fā)展的戰(zhàn)略性標。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向給現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響分析

(一)促進了我國現(xiàn)代化社會經(jīng)濟的發(fā)展

當下社會經(jīng)濟發(fā)展速度快，社會經(jīng)濟發(fā)展形勢多元化，社會經(jīng)濟活動的主要目的是提高個人利益價值，滿足個人經(jīng)濟發(fā)展的欲望，在這樣的經(jīng)濟背景下，人們?nèi)菀资艿嚼鎯r值的誘惑和唆使，進而做出違反道德原則的事。而傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向核心思想的合理利用，為當下社會經(jīng)濟活動提供了科學的規(guī)范準則，監(jiān)督了個人經(jīng)濟活動行為，調(diào)節(jié)了社會經(jīng)濟發(fā)展與道德倫理之間的關(guān)系，維持了我國社會經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的健康。除此之外以經(jīng)濟與道德之間關(guān)聯(lián)為主要突破口，強調(diào)了道德化經(jīng)濟發(fā)展的重要性，同時與我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況相結(jié)合，加快了傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的轉(zhuǎn)型速度，并且與現(xiàn)代化文化完美的融合在一起，煥發(fā)了我國現(xiàn)代化社會經(jīng)濟發(fā)展的活力，從真正意義上促進了我國現(xiàn)代化社會經(jīng)濟的發(fā)展。

(二)維持了我國經(jīng)濟交易市場的秩序

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取向觀念主張互利交換原則，從最基本的層面入手，闡述了社會經(jīng)濟建立在物質(zhì)交換上的實質(zhì)性內(nèi)涵，從根本上提高了傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的應(yīng)用有效性。同時采用分層的技術(shù)手法對我國社會經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析，明確了現(xiàn)代經(jīng)濟交易個體之間的關(guān)系，總結(jié)了利益價值不能依靠獨立個體實現(xiàn)的規(guī)律，進而培養(yǎng)了現(xiàn)代人們禮尚往來的交易意識。在這種既定規(guī)則要求下，人們會自覺履行商業(yè)交易的原則性義務(wù)，在進行商業(yè)活動的過程中，保證交易項目的公正性，確保雙方能夠在同等條件下實現(xiàn)雙贏的利益目標，進而維持雙方的依存關(guān)系，保證社會商業(yè)交易活動的順利進行。由此可以看出傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向，對我國現(xiàn)代化社會經(jīng)濟發(fā)展提出了制約條件，盡管社會經(jīng)濟交易發(fā)展形勢復(fù)雜多變，我國經(jīng)濟市場仍舊能夠維持固有的發(fā)展秩序，繼而為我國社會經(jīng)濟機制的正常運行奠定了基礎(chǔ)。

(三)保證自然系統(tǒng)領(lǐng)域的完整

我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向重社會義務(wù)，受儒家文化的冶煉熏陶，秉承著天人合一的主要思想，重社會自然義務(wù)，并在最大限度上對自然領(lǐng)域表現(xiàn)出了尊重，以農(nóng)耕為例，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向，提倡在農(nóng)耕范圍滿足人們需求的基礎(chǔ)上，停止農(nóng)耕范圍的繼續(xù)擴大，進而保證自然領(lǐng)域的完整，實現(xiàn)人類社會與自然生態(tài)環(huán)境互利互生的目標。現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的主要目的是盈利，在沒有任何規(guī)范要求的情況下，過分生產(chǎn)容易造成社會經(jīng)濟動力的萎縮，造成社會經(jīng)濟發(fā)展停滯現(xiàn)象的發(fā)生。為了有效的解決這個問題，就應(yīng)該吸取我國傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向的重要思想內(nèi)容，規(guī)范市場經(jīng)濟發(fā)展行為，與此同時引導獨立的經(jīng)濟個體樹立正確的生產(chǎn)發(fā)展觀念，提高社會經(jīng)濟發(fā)展的自然效益，保證社會經(jīng)濟發(fā)展市場處于良性的運作關(guān)系。

(四)形成了全新的社會經(jīng)濟交易風氣

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值取具有強烈的實踐精神，推崇道德禮義文化，并將道德禮義文化作為把握經(jīng)濟市場發(fā)展，以及調(diào)節(jié)經(jīng)濟市場各環(huán)節(jié)關(guān)系的外在作用力。傳統(tǒng)經(jīng)濟價值取向以誠信為核心內(nèi)容，誠信不是針對某一個人或者某一類人提出的，而是以所有人為對象，從道德信譽的角度出發(fā)，對社會經(jīng)濟交易提出了標準的行為信條?？v觀我國社會經(jīng)濟發(fā)展全局狀態(tài)，要想在現(xiàn)代社會經(jīng)濟市場中占得一席之地，就應(yīng)該肯定誠信交易的重要性，明確謀求個人利益的榮辱觀念，繼而樹立良好的信譽形象。誠信原則的有效應(yīng)用，為獨立個體進行商業(yè)交易安全公正提供了保證，誠信作為商業(yè)交易的評價標準，從多個角度反映了社會經(jīng)濟發(fā)展的潛在狀態(tài)，形成了全新的社會經(jīng)濟交易風氣。除此之外誠信并不是形式上的東西，誠信作為個人或者企業(yè)謀求利益的前提標準，具有極強的社會性和功利性，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展形式的變化，逐漸變成了人們建立契約的依據(jù)。

(五)構(gòu)建了新型的消費方式

我國正處于社會經(jīng)濟快速發(fā)展的階段，以商品經(jīng)濟為主要的經(jīng)濟發(fā)展形式，充分體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展形式轉(zhuǎn)型的特點，同時在社會經(jīng)濟發(fā)展形式過渡的過程中，人們改變了傳統(tǒng)的消費理念，與盲目提高消費量相比，更加注重消費形式的多樣性。針對這樣的情況，經(jīng)濟市場從消費者的實際需求出發(fā)，提升需求供應(yīng)的市場化水平，進而踏入了經(jīng)濟發(fā)展的新階段，構(gòu)建了新型的消費方式。當下人們的消費方式主要以節(jié)儉為主，從根本上打破了傳統(tǒng)等級式的消費觀念，主要以滿足自身需求為目標，有效的避免了過度消費現(xiàn)象的發(fā)生，保持了生產(chǎn)與消費之間的良性平衡，不僅提升了消費的高度，也為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了巨大的人文推動力。但是節(jié)儉消費具有一定的相異性，在一定程度上限制了可持續(xù)消費目標的實現(xiàn)，容易造成過剩危機現(xiàn)象。

四、結(jié)論

篇5

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、非摩擦經(jīng)濟、經(jīng)濟學理論、企業(yè)競爭策略

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟經(jīng)歷了一段時間的熱潮后似乎歸于平靜，然而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟卻現(xiàn)實地發(fā)展著，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的爭論也一直沒有停止。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟有什么不同？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的運行規(guī)律如何？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下企業(yè)的競爭策略是什么等問題值得人們深入思考。我認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟型態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不僅對傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，而且對社會制度、法律、政府和人們的觀念形成巨大的沖擊，尤其是對企業(yè)的運作機制和競爭策略提出了迫切的更新要求。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的挑戰(zhàn)

西方交易費用理論認為，任何交易都是有成本的，是要花費費用的，經(jīng)濟運行是有摩擦、有阻力的，也就是說經(jīng)濟活動是一種摩擦經(jīng)濟。只有通過合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費用，減少摩擦，提高經(jīng)濟效率。由此，如果說傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種摩擦經(jīng)濟的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是一種非摩擦經(jīng)濟。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在大部分情況下就是沒有摩擦的經(jīng)濟，也就是說，生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等費用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無限資源，無限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟模式就如同一個虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價銷售，就會贏得用戶。可見，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不同于以往經(jīng)濟模式的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟向傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟了傳統(tǒng)的供需平衡機制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來調(diào)整生產(chǎn)。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟，即“看不見的手”努力平衡供給和需求。它的傳導機制是：需求——價格——供給。具體來說，需求下降，引起價格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價格升高，再引起供給擴大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，由于沒有什么摩擦，沒有相互抵觸的因素，因而需求毫不費力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種“供給主導需求”型經(jīng)濟，即“看不見的手”努力“主流化”。它的傳導機制是：供給——價格——需求。具體來說，供給增長，引起價格降低，刺激需求增長；供給增長，又引起價格降低，再刺激需求增長，如此循環(huán)往復(fù)?？梢姡W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個比方說就是，消費者吃得越飽，饑餓感就越小，對食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，消費者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因為軟件用戶已被鎖定在某一個文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學習使用新的系統(tǒng)，于是不斷購買原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項服務(wù)或一個創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費者眼中變成了一種時尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“反饋機制”

這里首先要明確負反饋和正反饋的概念。所謂負反饋就象是汽車行駛太快時的突然剎車，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，負反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷售的正常開支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場份額的變化。降低價格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長遠客戶，所有這一切都刺激了需求的增長。這種正反饋機制促使需求不斷增長，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長，直到市場飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟自身具有正反饋機制，這種正反饋機制與傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的負反饋機制或收益遞減規(guī)律的運作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟，但它仍要受市場力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤的存在并不意味著遞減利潤就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠共存，并且起著互補作用。”實際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟僅僅是延遲了遞減利潤開始產(chǎn)生影響的時間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時而會出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢，數(shù)學上稱之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場價格的波動就是一種混沌狀態(tài)，買賣、搶奪市場份額向來就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進行的。一個混沌系統(tǒng)就是一個非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是這樣一個非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個值均勻地變化到另一個值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論無法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來解釋。一個非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢，它仍會趨于某個均衡點，系統(tǒng)圍繞該點上下波動，達到該點時，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個點就是混沌系統(tǒng)的均衡點。運用到股市上，它就成了某種股票價格的均衡點；運用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中就是各公司的市場占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場總是從一種狀態(tài)線性地過渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無法解釋當代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是按照“因特網(wǎng)時”（internettime）的速度運轉(zhuǎn)的，計算機處理能力每18個月就翻一番。由于這個定律首先是由美國因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的變化速度，它是以小時為計量單位的，這已接近人類能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當于因特網(wǎng)時中的1年。在因特網(wǎng)時，每3~5年就是一個網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會達到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟時代列表對比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟時代的對比

時代延續(xù)時間（年）交互速度（英里/小時）環(huán)球所需時間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟3~5003~50（馬車~汽車）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟3~503~500（飛機）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時）

顯然，每個時代的長短取決于交通和通訊的速度，也就是那個時代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時代比農(nóng)業(yè)時代要短10倍，后工業(yè)時代要比工業(yè)時代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中每個時代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的運行強加了一個非常重要的力量，那就是學習。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中企業(yè)和它的競爭對手必須遵循的一種業(yè)績學習曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是給信息增殖的一種經(jīng)濟模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過程，被稱為學習。學習是運行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的正反饋機制的核心部分，因為它以技術(shù)優(yōu)勢代替了物質(zhì)優(yōu)勢。一般來說，一項新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問世后，必然會有人對其做出改進，在原來的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進了更多的革新和改進，于是就有了更多的學習，導致了后代產(chǎn)品的進一步增殖。這個發(fā)明、學習和增殖的循環(huán)會一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學習導致了全社會都在追求速度，學習過程和與之相適應(yīng)的正反饋機制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的推動力，因此，控制學習變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一個關(guān)鍵因素。

（二）達維多定律（Davidow’Law）

達維多定律認為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，進入市場的第一代產(chǎn)品能夠自動獲得50%的市場份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場上占據(jù)主導地位，就必須第一個開發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場，絕對不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時還并不完美。該定律還認為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競爭把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實際上是在“因特網(wǎng)時”中生活的一個必然結(jié)果。威廉·達維多在因特爾公司任副總裁時，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的形成產(chǎn)生重大影響的第三個人是英國的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計了英國的第一輛汽車，寫了《戰(zhàn)時飛機：第四代武器的開端》一書，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學理論策略”。他的思想影響了運籌學的創(chuàng)始人伯拉德·庫柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對日本人的消費狀況制定了一種新的營銷策略，被稱之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時，就成為一整套的指導原則，指點市場部門如何在競爭中取勝。

具體來說，新蘭切斯特策略的運用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標準主流化。某個產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來巨額利潤。因此，蘭切斯特被許多人視為運籌學之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建筑師，至少也可稱為市場交易策略的設(shè)計大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的生存原則和競爭策略

商場就是戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的市場營銷就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特征以及運行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的生存原則和相應(yīng)的競爭策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟生存競爭的首要原則。為了贏得最大市場份額而贈送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標就是“鎖定”（lock-in），即通過吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場份額的過程。一旦數(shù)以百萬計的用戶對該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓費用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個產(chǎn)品取得了主流地位，這個地位就不大可能被動搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時還消除了競爭。

免費贈送是實現(xiàn)主流化的具體方式，它通過把自己產(chǎn)品的價格降到冰點，而使其普及程度一夜之間升到沸點，從而一躍成為市場霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈送剃須刀就是為了長期推銷刀片。

主流化的直接目標就是追求市場份額的最大化，而市場份額的多少與企業(yè)在競爭中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達到73.9%的份額。這一過程包括以下幾個階段：（1）當一個企業(yè)使用高明的計謀達到26.1%的市場份額這一最低目標時，才能成為“競爭者”，即才可被看作是一個可參與競爭的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競爭者”，它的地位可能隨時會被競爭者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導市場產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場份額也隨之改變。（2）彌補缺口來進一步贏得41.7%以上的市場份額，這樣就會成為市場“領(lǐng)導者”。所以市場霸主的目標是獵取超出41.7%的份額，這時，該公司與它的競爭對手之間贏利能力的差距才能擴大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購（M&A）。（3）通過主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當然，壟斷是每個雄心勃勃的公司的最終目標。但是，但再往上超過73.9%時就會停滯不前，因為其一，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會引來與其他產(chǎn)業(yè)集團或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競爭；其三，市場份額與贏利能力兩者之間就會錯位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場份額，似乎是最理想的目標，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中不應(yīng)該是一個聰明企業(yè)的目標。

（二）鑄造價值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價值鏈上的分支。價值鏈是由基礎(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟通過價值鏈實現(xiàn)價值增殖，企業(yè)從價值鏈的一個或多個分支中抽取資金，賺得利潤。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟決定了任何公司若只是贏利，而不實現(xiàn)價值鏈增殖，將難以幸存。

價值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的潛力，就必須充分利用由一個甚至多個市場空間構(gòu)成的價值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下，價值鏈比各組成部分的總和價值要大。單槍匹馬地干無濟于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來，形成“價值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個價值鏈上獲取利潤。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個性，即質(zhì)量和外觀以及感覺要對人性因素具有吸引力。個性也許很難定義，但是有個性的產(chǎn)品就有市場。一個企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟競爭中獲勝，必須瞄準個體市場，實現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個縮略詞，由個人化（personalization）、個體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個詞的英文首字母大寫組成。這里，個人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項產(chǎn)品；個體化是指某項產(chǎn)品是專門為某個特定的人的生活方式而設(shè)計的；特定化即指客戶是通過單人市場發(fā)掘出來的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，個人化代替了效率，個體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進。個人化和個體化使價值乘數(shù)達到了最大化?？傊?，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，個人化、個體化和個人市場這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來越個性化了，所以心理學、社會學和人類學在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中變得越來越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來，虛擬社區(qū)這個概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個人習慣、個人喜好和個人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類型的潛在客戶，把他們當成一個獨特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價值觀念和興趣愛好，也就是說，要創(chuàng)造出一種社區(qū)意識。一個成功的營銷策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時代的部落意識。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個單個的人，同時要能引起整個部落的興趣。事實上，虛擬社區(qū)已超越了社團的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟趨于成熟，每個人都將成為某個虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時代的做法將被過去的農(nóng)業(yè)時代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，當市場份額增加到最大值時，該產(chǎn)品就成了市場的主導產(chǎn)品，制造該產(chǎn)品的企業(yè)就能創(chuàng)立完整的產(chǎn)業(yè)。企業(yè)就要最大限度地把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的標準，否則該企業(yè)就會失去壟斷市場的機會。發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)與壯大一個公司有天壤之別，區(qū)別在于發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)得到的回報比發(fā)展一件產(chǎn)品的回報更為豐厚；換言之，一家公司若是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€產(chǎn)業(yè)，其價值就轉(zhuǎn)化為一個“金礦”。例如，微軟公司已發(fā)展成為一個產(chǎn)業(yè)，而蘋果公司只停留在一家公司。微軟公司的產(chǎn)業(yè)包括了本公司，外加成千上萬個第三方開發(fā)商、合作伙伴及追隨者，是最成功的例子。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟運行和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了奇異的變化。企業(yè)只有密切注視并適應(yīng)這種變化，采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的競爭策略，才能在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中生存和發(fā)展壯大。

[參考文獻]

1、T.G.勒維斯[美]，《非摩擦經(jīng)濟——網(wǎng)絡(luò)時代的經(jīng)濟模式》，卞正東、王宇等譯，南京，江蘇人民出版社，1999.3；

篇6

[關(guān)鍵詞]新經(jīng)濟；經(jīng)濟增長方式；經(jīng)濟轉(zhuǎn)型

[DOI]1013939/jcnkizgsc201704031

經(jīng)20世紀70年代以來的經(jīng)濟改革，我國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢始終保持穩(wěn)定增長的趨勢，并且在世界上被公認為世界經(jīng)濟第三大國。但我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟時代中經(jīng)濟增長方式是憑借能源的消耗為支撐的，這樣的經(jīng)濟生產(chǎn)方式是一種粗放型的經(jīng)濟生產(chǎn)，因此眾多專家和學者認為傳統(tǒng)經(jīng)濟時代中的經(jīng)濟增長方式一定要進行改革轉(zhuǎn)型，這種經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型是國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的必然要求，全球經(jīng)濟危機以來國際經(jīng)濟的格局發(fā)生較大動蕩的形勢和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展形勢的壓力都迫使傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式要進行改革轉(zhuǎn)型，同時也要考慮新經(jīng)濟時代條件下經(jīng)濟增長方式的改革與轉(zhuǎn)型問題，以便實現(xiàn)新經(jīng)濟時代中經(jīng)濟的持續(xù)性發(fā)展。

1“新經(jīng)濟”的含義

新經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟有較大的區(qū)別，新經(jīng)濟是一種以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟作為核心內(nèi)容的，以知識要素作為有效驅(qū)動力的，以信息技術(shù)作為重要基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟，新型經(jīng)濟簡單地可以總結(jié)為“新經(jīng)濟是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與知識經(jīng)濟的綜合”。新經(jīng)濟含義中所提到的知識經(jīng)濟則是指建立在時代科學技術(shù)核心基礎(chǔ)之上進行生產(chǎn)、儲備、使用以及消費的經(jīng)濟形式，知識信息是知識經(jīng)濟的重要載體。在當代新經(jīng)濟迅猛的發(fā)展形勢下，人力資源逐漸成為新經(jīng)濟的核心構(gòu)成要素，正因為新經(jīng)濟是一種知識經(jīng)濟，所以在新經(jīng)濟的發(fā)展過程中掌握先進技術(shù)的技術(shù)型人才和具有大量知識儲備的知識型人才在新經(jīng)濟的發(fā)展中必將成為核心供給者。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟可以做如下簡要概述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種建立在信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化經(jīng)濟，其中消費、信息資源、現(xiàn)代通信、生產(chǎn)交換和電子計算機等在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中相互交織滲透，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟除具有傳統(tǒng)經(jīng)濟所具備的全球化的性質(zhì)外，還具有較強的綜合性，并且網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟以其低成本、高效率的強大優(yōu)勢在全球的各個國家受到廣泛的青睞。

2新經(jīng)濟的本質(zhì)特征分析

與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，新經(jīng)濟將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與知識經(jīng)濟進行了有機的結(jié)合，充分運用網(wǎng)絡(luò)的有利途徑和知識的創(chuàng)造性等兩者的優(yōu)勢創(chuàng)造更多財富，滿足人類在生存和發(fā)展進程中所需要的物質(zhì)需求。新經(jīng)濟的本質(zhì)特征具備正反饋性、適者生存性和追求市場壟斷等特性，同時新經(jīng)濟注重經(jīng)濟競爭中時間價值的主導地位。

21新經(jīng)濟的正反饋性分析

傳統(tǒng)的舊經(jīng)濟是一種負反饋性質(zhì)的經(jīng)濟，價格與生產(chǎn)產(chǎn)品的數(shù)量正相關(guān)，消費者與價格的高低和產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)量負相關(guān)，這種消費者與生產(chǎn)者的負反饋機制對市場的均衡發(fā)展起到調(diào)節(jié)作用。對新經(jīng)濟而言因為其正反饋的特性不存在均衡市場的性能，在新經(jīng)濟的發(fā)展中，更高報酬和更高效率的創(chuàng)造依賴于需求量的增加，使得供給方進一步下調(diào)價格，促進需求的進一步增加，供給和需求在新經(jīng)濟中表現(xiàn)的關(guān)系是一種互為因果的關(guān)系，是正反饋機制促進新經(jīng)濟發(fā)展的一種自我實現(xiàn)效應(yīng)。

22新經(jīng)濟的適者生存性分析

由于信息成本與交易成本均較高的緣故，傳統(tǒng)的舊經(jīng)濟市場處于一種被分割的狀態(tài)，使得在市場競爭中處于相對劣勢的企業(yè)能夠保持不被淘汰，但在新經(jīng)濟形勢中經(jīng)濟市場的競爭法則就有所差異。新經(jīng)濟形勢下經(jīng)濟市場的競爭是一種優(yōu)勝略汰、適者生存的經(jīng)濟市場，市場競爭規(guī)則類似于達爾文式的競爭規(guī)則，這種新經(jīng)濟的適者生存的特征屬性是新經(jīng)濟本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，新經(jīng)濟下信息成本和交易成本與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比降低很多，使得經(jīng)濟市場競爭變得更加有效，在新經(jīng)濟下具有市場優(yōu)勢的企業(yè)必將把處于經(jīng)濟競爭市場劣勢的企業(yè)淘汰，從而實現(xiàn)新經(jīng)濟市場下優(yōu)勢企業(yè)的市場壟斷，追求企業(yè)的最大效益。

23新經(jīng)濟的追求市場壟斷分析

新經(jīng)濟下生產(chǎn)出來的知識產(chǎn)品與信息產(chǎn)品具有很低的邊際成本和很高的固定成本，這一新經(jīng)濟的內(nèi)在屬性就直接決定了新經(jīng)濟是一種追求市場壟斷的經(jīng)濟形式，新經(jīng)濟只有通過這種壟斷市場的力量才能夠在經(jīng)濟市場上獲得利益，若新經(jīng)濟生產(chǎn)出來的知識產(chǎn)品與信息產(chǎn)品不能形成有力的市場壟斷力量，那么其產(chǎn)品的價格存在被壓制到邊際成本的風險，難以與極高的固定成本相適應(yīng)，新經(jīng)濟的這種壟斷是某些產(chǎn)品生存的客觀需要，這種新經(jīng)濟下壟斷的打破需要借助新的經(jīng)濟創(chuàng)新。

24新經(jīng)濟的時間價值性分析

在傳統(tǒng)的舊經(jīng)濟中，生產(chǎn)某種產(chǎn)品所花費的時間決定了產(chǎn)品的價格高低，但是在新經(jīng)濟形勢下，新經(jīng)濟產(chǎn)品的價格高低的決定因素已不是在社會勞動中花費時間的長短，其價格的高低受到新經(jīng)濟產(chǎn)品在生產(chǎn)出來的短時期的排他性。新經(jīng)濟在時間方面的價值與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比較發(fā)生了較大的變化，新經(jīng)濟下的時間價值在新經(jīng)濟產(chǎn)品的市場經(jīng)濟競爭中所起到的作用越來越大，對產(chǎn)品價格起到?jīng)Q定性作用。

3新經(jīng)濟下經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型分析

31新經(jīng)濟下經(jīng)濟增長方式分析

傳統(tǒng)舊經(jīng)濟的增長由社會分工、資本積累以及國民技術(shù)的動態(tài)技術(shù)進步和儲蓄等因素決定，而新經(jīng)濟形勢下經(jīng)濟增長的方式有所變化，企業(yè)的創(chuàng)新成為新經(jīng)濟增長的決定要素。新經(jīng)濟增長方式?jīng)Q定因素的轉(zhuǎn)變，說明企業(yè)微觀方面的創(chuàng)新活動在企業(yè)經(jīng)濟增長方面的貢獻要比傳統(tǒng)經(jīng)濟形式中資本儲蓄與社會分工貢獻大，因此在新經(jīng)濟形勢下，企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展方式與經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型在考慮傳統(tǒng)經(jīng)濟中資本積累、社會分工等宏觀因素的同時，也要加大對新經(jīng)濟時代中經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)型具有重要貢獻的創(chuàng)新性等微觀因素的考慮，在微觀的基礎(chǔ)上對新經(jīng)濟下經(jīng)濟增長方式進行深入研究，發(fā)展和建立一套符合新經(jīng)濟時代經(jīng)濟增長和增長方式轉(zhuǎn)型所需要的新增長理論。

32新經(jīng)濟下經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)型所需社會經(jīng)濟條件

新經(jīng)濟下經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)型需要一定的社會經(jīng)濟條件作為基礎(chǔ)，以為新經(jīng)濟時代經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型提供有利條件，需要的社會經(jīng)濟條件可以簡要概括為以下三個方面：一是新經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型需要提供良性的發(fā)展所有權(quán)，在新經(jīng)濟中促進經(jīng)濟增長的各種知識是一種可供多人同時使用、擁有的非競爭性知識，因此知識的配置與生產(chǎn)就不能由市場的競爭力量進行決定，否則新經(jīng)濟所帶來的價值大大降低或難以受益，因此必須創(chuàng)造知識所有權(quán)；二是發(fā)展風險融資，新經(jīng)濟時代存在結(jié)構(gòu)性的資金短缺和極大的投資風險問題，風險金融的發(fā)展是新經(jīng)濟發(fā)展的有利保障；三是發(fā)展企業(yè)創(chuàng)新，新經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)濟方面創(chuàng)新的有力支持，任何經(jīng)濟體都離不開創(chuàng)新能力l展這一微觀基礎(chǔ)的支持。

4結(jié)論

在新經(jīng)濟時代，國家經(jīng)濟的增長與經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型要依據(jù)新經(jīng)濟下時展的需求進行不斷探索。在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型的過程中要對“新經(jīng)濟”的含義深入理解，要對新經(jīng)濟的正反饋性、適者生存性、追求市場壟斷性的特性進行科學把握，要對時間價值在新經(jīng)濟增長和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型進行合理掌控，深刻理解新經(jīng)濟與傳統(tǒng)舊經(jīng)濟在增長方面的區(qū)別，積極創(chuàng)造新經(jīng)濟發(fā)展所需的社會經(jīng)濟條件，從而實現(xiàn)新經(jīng)濟時代中國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]丁偉杰淺析中國經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型和可持續(xù)性探究[J].現(xiàn)代商業(yè)，2014（24）：75-76

[2]林毅夫談經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型[J].科學發(fā)展，2014（2）：11-14

篇7

 

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟  信息技術(shù)  信息產(chǎn)業(yè)  創(chuàng)新發(fā)展 

    ’l新經(jīng)濟”日漸成為全球經(jīng)濟學界、rr業(yè)界以至整個社會熱衷于議論的焦點話題。究竟什么樣的經(jīng)濟才是“新經(jīng)濟‑?“新經(jīng)濟”對這個世界上不同的國家、地區(qū)、經(jīng)濟群體意味著什么?它又將如何改變我們的生活?這些間題，不僅僅為經(jīng)濟學家們所關(guān)心。同時也被各國政府和企業(yè)所重視:人們在從網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)的興旺發(fā)展中看到“新經(jīng)濟，“美好前景的同時‘也從美國lyasda}股票市場的大起大落中感受到其強大的威力。有關(guān)“泡沫”的議論沸沸揚揚，更使得人們對“新經(jīng)濟”產(chǎn)生種種的疑問與擔優(yōu)。

    應(yīng)該承認、這些疑問與擔優(yōu)在現(xiàn)實情況下都有其一定的道理。經(jīng)濟學家在教導他人如何認識“新經(jīng)濟”的同時，其實自己也未必看得很清楚，因為畢竟這個嶄新的概念，從提出到現(xiàn)在不過只有短短幾年的時間，而經(jīng)濟發(fā)展的速度又非?？?，新的方式方法和新的理念不斷涌現(xiàn)，令人幾乎目不暇接。l，新經(jīng)濟，l因計算機、網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)等信息技術(shù)的興起而出。兩者具有不容割裂的緊密關(guān)系:正因如此仃業(yè)界對.l新經(jīng)濟”有著非同一般的興趣一rf將如何在“新經(jīng)濟”環(huán)境下持續(xù)健康地發(fā)展?新的經(jīng)濟理論又將對產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供什么樣的幫助?這是全球rr業(yè)界普遍關(guān)心的一個間題。

1’.新經(jīng)濟一理論的建立

    “新經(jīng)濟”概念最早是在20世紀90年代中期提出。1996年12月3t7日，美國《商業(yè)周刊》發(fā)表的一組文章中創(chuàng)造性地使用了“新經(jīng)濟”這個詞匯。一年以后，《商業(yè)周刊》再次發(fā)表文章，重申在美國確實存在著“新經(jīng)濟’。此后，因美國聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘在發(fā)表講話時多次引用這一概念，“新經(jīng)濟，‘的說法傳遍了世界。

    究竟什么是，.新經(jīng)濟‘’?一般說來、它指的是“以高科技、信息、網(wǎng)絡(luò)、知識為重要組成部分和主要增長動力的經(jīng)濟”。也就是說，它實際上跟我們在此之前聽說過的多種經(jīng)濟概念，如“知識經(jīng)濟”、“信息經(jīng)濟，‘、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟”、“數(shù)字經(jīng)濟”等有著許多的相同或相似之處。故此也有人認為，上述這些概念的總和就是所謂的“新經(jīng)濟”。

    “新經(jīng)濟”的特征有哪些?簡單說來大致有這樣幾個方面;?！?jīng)濟全球化;b,高強度的市場競爭;:.由信息技術(shù)引發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命。它導致了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，并表現(xiàn)為低失業(yè)、低通貨膨脹、低財政赤字、高增長(三低一高)的特點，這也是它與傳統(tǒng)經(jīng)濟最明顯的不同之處。

    應(yīng)當指出，上述新經(jīng)濟的特征主要來自對20世紀9d年代以來美國經(jīng)濟發(fā)展的總結(jié)。1}j 1年4月到x(100年3月.美國經(jīng)濟連續(xù)保持了108個月的增長，年度gdp(國民生產(chǎn)總值)增長率達到3ek --4%a。而從1992年以來。美國的通脹率已經(jīng)由4%降至不到?.0k、失業(yè)率則從7%一8 }’}降至40k

    這樣的情形，在傳統(tǒng)經(jīng)濟中的確是i反難見到的。而人們在稱羨‘卜新經(jīng)濟’奇跡之余。也不禁要問:到目前為止.為何只有美國一個國家實現(xiàn)了“新經(jīng)濟“，其他國家包括與美國社會制度、經(jīng)濟政策極為相似的西歐國家和日本.為何不但沒有呈現(xiàn)同徉的經(jīng)濟面貌。反而受到衰退的威脅。這個問題引起了全球經(jīng)濟學家的注意。北京大學的一位教授認為。美國經(jīng)濟成功的主要原因是過去10多年來，里根、布什和克林頓政府對美國金融市場、政府和企業(yè)進行持續(xù)不斷地改革，提高經(jīng)濟運行效率。增加了經(jīng)濟的靈活性。此外.美國國民樂于在革新信息技術(shù)方面進行大規(guī)模風險投資。對rf產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展起到了極大地推動作用。與之相比較。西歐和日本不但在經(jīng)濟運行環(huán)境，風險資金市場、tt研發(fā)投入等環(huán)節(jié)上與美國存在較大差距。而且在網(wǎng)絡(luò)普及程度、電子商務(wù)等方面也遠遠地落在了

美國的后面。為此。它們都在積極采取措施，加大對“新經(jīng)濟‘’的政策支持和資金投入.期望在較短的時間內(nèi)趕上來。

    2000年4月5日.克林頓總統(tǒng)邀請格林斯播、比爾·蓋茨等人參加在白宮舉行的’卜新經(jīng)濟會議“，此舉表明了美國政府對“新經(jīng)濟”理論的正式承認和支持。有趣的是，會議舉行的前后。正值美國股市出現(xiàn)大幅震蕩、以科技股為主的nabdaq綜合指數(shù)全面下跌.1t公司損失慘重。這只是時間上的一種巧合.并不具有什么特殊的意義，但它卻讓人們更加關(guān)注’卜新經(jīng)濟”-

2信息技術(shù)是“新經(jīng)濟”的墓石

    前面我們已經(jīng)談到、.‘新經(jīng)濟’與信息技術(shù)之間有著不容割裂的緊密關(guān)系，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在:

    a.信息技術(shù)領(lǐng)域是最先體現(xiàn)“新經(jīng)濟”特征的產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)的特征也是“新經(jīng)濟.，最典型的特征。

    b信息技術(shù)是“新經(jīng)濟”最主要的組成部分、具有不可替代的核心作用。

    沒有信息技術(shù)的發(fā)展，就不會有“新經(jīng)濟”的出現(xiàn).這一點是不容置疑的。而在“新經(jīng)濟”成長壯大的過程中，信息技術(shù)也將發(fā)揮極大的經(jīng)濟推動作用。

    信息技術(shù)對“新經(jīng)濟”的突出貢獻，首先表現(xiàn)在對傳統(tǒng)經(jīng)濟的信息化結(jié)構(gòu)改造上。工業(yè)、農(nóng)業(yè)，商業(yè)、金融業(yè)和服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)經(jīng)濟中的核心產(chǎn)業(yè).在采用信息技術(shù)進行改造后，將使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要的變化，進而形成“新經(jīng)濟.，結(jié)構(gòu)下的“新產(chǎn)業(yè)’模式。信息技術(shù)向整個經(jīng)濟領(lǐng)域的滲透。造就了一種與傳統(tǒng)經(jīng)濟完全不同的經(jīng)濟形態(tài)。概括地說。就是通過信息極其廣泛而快捷的流動更有效地配置資源、提高企業(yè)的經(jīng)濟效率。企業(yè)通過lntemet和lnhanex掌握生產(chǎn)和銷售市場的實時動態(tài)。迅速做出反應(yīng)，可以極大地避免經(jīng)營風險。而從宏觀的角度來看。企業(yè)效率的提高對國民經(jīng)濟健康發(fā)展無疑是非常有益的。

    其次。信息技術(shù)的發(fā)展帶動了整個國民的增長。以美國為例，自20世紀9d年代初以來，美國對信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的投資一直保持在很高的水平上。投資總額是其他產(chǎn)業(yè)投資的十幾倍。相應(yīng)的。自1993年以來。由信息所帶動的美國工業(yè)增長的比例高達4}1%以上、信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟增長的主要動力。信息產(chǎn)業(yè)造就了一大批快速成長的企業(yè)。它們對促進經(jīng)濟與就業(yè)的增長起了重要的作用。19’93年、年均增長不低于2i)%的公司在美國有23萬家，而到1997年就達到了36萬家。他們?yōu)槊绹?jīng)濟繁榮做出了顯著的貢獻。

    。.信息產(chǎn)業(yè)對原材料和能源需求相對減少。對經(jīng)濟運行中間環(huán)節(jié)的依賴程度較低，不易引發(fā)通貨膨脹。我們知道，中間環(huán)節(jié)是影響經(jīng)濟效率的一個主要原因。同時又是傳統(tǒng)經(jīng)濟難以克服的間題。中間環(huán)節(jié)越多，供求之間的距離就越遠，資源的消耗也就越大。通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行信息化改造，能夠讓生產(chǎn)更直接，更快捷、更個性化地貼近最終消費者，完善總供應(yīng)與總需求之間的平衡。

3’‘新經(jīng)濟”對信息產(chǎn)業(yè)的改造

    信息產(chǎn)業(yè)以不同尋常的速度迅速崛起，進而成為‘.新經(jīng)濟”的表率，并非是一種有意識的自覺行為，而是出于該行業(yè)創(chuàng)新能力強，技術(shù)更新快、竟爭激烈等特點，在高度開放的市場經(jīng)濟模式下形成的自然現(xiàn)象。也正是在高度開放、急劇變化的經(jīng)濟環(huán)境中。產(chǎn)業(yè)發(fā)展難免出現(xiàn)一些(至少在傳統(tǒng)經(jīng)濟看來)不夠規(guī)范的現(xiàn)象:當“新經(jīng)濟”在更大的范圍內(nèi)出現(xiàn)，走向成熟與壯大的過程中、不可避免地要對信息產(chǎn)業(yè)進行一定程度的變革與改造。使之更加符合“新經(jīng)濟’“發(fā)展的需要:

    1975年.比爾·蓋茨和保羅·艾倫組建了徽軟公司. 2i年后，這家資產(chǎn)高達數(shù)千億美元的國際軟件巨頭企業(yè)，因涉嫌壟斷，阻礙市場竟爭，違反了美國的反托拉斯法。被美國政府推上了法院的被告席。圍繞微軟一案、在美國國內(nèi)以至全球經(jīng)濟學界和ft業(yè)界都引發(fā)了激烈的爭議。有關(guān)這些爭議的報道很多。這里不再引建。我們注意到，爭議的焦點其實不在于徽軟是否從事了行業(yè)壟斷一這個問題已經(jīng)有明確的答案一而在于拆分微軟對美國經(jīng)濟是否有益，以及對信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響是好是壞。

我們認為，這場爭論本身也是對“新經(jīng)濟“環(huán)境下，企業(yè)經(jīng)營行為與國家經(jīng)濟管理政策之間的關(guān)系的辯論。拆分微軟，有利也有弊‘關(guān)鍵在于利大還是弊大。傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為、打擊壟斷能夠促進市場競爭，有效地提高經(jīng)濟運行活力。在“新經(jīng)濟’環(huán)境下.這樣的認識是否還是正確的呢?在探討這個問題之前，我們首先應(yīng)該注意到，從19世紀開始。美國經(jīng)濟政策對壟斷行為的限制和打擊一直是

全球最為嚴厲的.其市場開放程度也是全球最高的?！陆?jīng)濟”最早在這片國土上出現(xiàn)，不僅僅與它的科技水平全球領(lǐng)先有關(guān).市場開放與高度競爭同樣發(fā)揮了不容忽視的作用。

    創(chuàng)新與競爭、是信息產(chǎn)業(yè)的特色與傳統(tǒng)。而在“新經(jīng)濟’定義中，全球化競爭也是一項極其重要的內(nèi)容:從這個意義上講。打擊壟斷應(yīng)該被認為是利大于弊。

    目前在國內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)中，壟斷行為還不是很多見，唯一突出的實例就是電信部門對網(wǎng)絡(luò)線路資源的獨占。在政府有意識地扶持新的企業(yè)參與競爭之后，壟斷狀況已經(jīng)在一定程度_l得到了改善;我們應(yīng)該注意的是，國內(nèi)信息產(chǎn)業(yè)在今后的發(fā)展中，仍然有新的壟斷行為出現(xiàn)的可能。國內(nèi)至今還沒有反壟斷的法律，世界上許多國家的情況也跟我們相似，原因或許與這些國家的經(jīng)濟實力有關(guān)。反壟斷或許不是當務(wù)之急，但我們應(yīng)該清醒地認識到，信息產(chǎn)業(yè)是最有可能也最容易出現(xiàn)壟斷行為的產(chǎn)業(yè)，需要及早予以防范。

    近年來，internet高速發(fā)展，對網(wǎng)絡(luò)資源的爭奪己經(jīng)成為信息產(chǎn)業(yè)和“新經(jīng)濟“的焦點，出現(xiàn)了一些新的問題。以較為突出的域名搶注問題為例，首先是美國通過把持著全球頂級域名( . uom. . net, . oig}的注冊權(quán)和管理權(quán)，攫取了巨大的域名資源。其次則有一些民間的公司或個人，專門搶注著名商品和有特殊含義的域名，轉(zhuǎn)手倒賣謀取暴利。我國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)起步較晚，對域名價值的宣傳與認識也不夠，大量品牌域名早已被別人搶注，最后只好出大價錢購買，經(jīng)濟上必然要遭受損失:而直至目前，國際上對域名搶注始終沒有相應(yīng)的懲治性法律，對域名倒賣只能聽之任之二這種不規(guī)范的行為，也需要借助、“新經(jīng)濟”規(guī)則予以校正。

4創(chuàng)新是“新經(jīng)濟”的發(fā)展動力

    美國財長薩莫斯日前曾經(jīng)說，在新經(jīng)濟體系中，擁有暫時的“壟斷”能力是唯一的激勵機制，若沒有這種能力，將不能補償產(chǎn)品最初開發(fā)的投資成本。因此，對這種暫時“壟斷’能力的不斷追求，便是新經(jīng)濟的核心驅(qū)動力，這也是美國特別重視保護知識產(chǎn)權(quán)(專利權(quán)‘復(fù)制權(quán)和商標權(quán))的原因。

    不難理解，薩莫斯所說的“暫時壟斷i，指的是由技術(shù)領(lǐng)先造成的短時間市場獨占，其發(fā)生的根源則來自于創(chuàng)新。

    創(chuàng)新對信息產(chǎn)業(yè)具有極其重要的意義，我們甚至可以說，沒有創(chuàng)新就不會有信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)。照此推論，沒有創(chuàng)新也不會有“新經(jīng)濟，.的出現(xiàn)，而創(chuàng)新能力的薄弱或減弱都將對’’新經(jīng)濟”發(fā)展造成不利影響。

    沒有人說得清一項創(chuàng)新技術(shù)具有多大的經(jīng)濟價值，這不僅是因為受到當時的各種因素的限制，同時也因為其數(shù)額極其寵大，令人難以佑汁一1981年，微軟公司以500()美元買下5cp一i)os}即后來的r15一〕l5)后，第一年的營業(yè)額就達到了驚人的340(〕萬美元，迅速成為軟件業(yè)第一大公司。扮世紀?0年代，一批美國軍方的計算機科學家設(shè)計出arpa-net, 90年代轉(zhuǎn)為民用，這就是今天的lnlemet。它的價值即使在今天看來也不止千萬億美元，放眼其未來，其經(jīng)濟價值更是難以估算。

    就創(chuàng)新能力而言，美國1’i’企業(yè)無疑是最強的。與之相比較，中國企業(yè)則普遍能力不足，這是我們在發(fā)展“新經(jīng)濟”中要著重解決的一個問題。

    創(chuàng)新能力的高低，不完全是企業(yè)經(jīng)營理念上的差異所造成。而首先要解決研發(fā)( r&d投人、風險資金和人才培養(yǎng)等問題。國際信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗表明，高額的研發(fā)投人是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一些國際大公司(如ihm, htel, hp, nli-cxoraa}ft等)都把10 30以上的年收人投人研發(fā)，美‘日等國政府也以政策扶持和巨額資金自助的方式鼓勵企業(yè)注重研發(fā)。

    同樣，風險投資也對信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了巨大的作用。據(jù)統(tǒng)計，扮世紀90年代初、中期，美國的風險投資平均每年50億美元，1998年達到200多億美元，1999年暴升至，刃億美元，而到2000年的第一季度，風險投資己是創(chuàng)記錄的226,s億美元，為去年同期的3.7倍。

    眾所周知，美國信息產(chǎn)業(yè)高速增長的原因之一，是長期大量地吸引技術(shù)移民及外國留學生.以彌補其人力資源上的不足。統(tǒng)計表明，在i98s一1996年期間，在美國大學新增的科.學與工程博士中，外國留學生占了扮%一3}d0do，他們中的大多數(shù)都選擇在美國定居與工作。流人美國硅谷的rf人才以中國和印度人為最多，也就是說，我

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟；生產(chǎn)關(guān)系；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：F062.5文獻標識碼：A文章編號：1001-828X（2013）09-0-01

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念

隨著上世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)性的應(yīng)用廣泛開展，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在學術(shù)界得到了普遍的關(guān)注，但是由于不同學者對“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟”持有不同的態(tài)度，對其內(nèi)涵的理解不盡相同，所以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念尚未統(tǒng)一。其主要內(nèi)容可從宏觀、中觀、微觀三個層面進行概括。

從宏觀層面上看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是以互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為生產(chǎn)工具，影響到社會經(jīng)濟的各個方面，改變了人類社會的生活方式和生產(chǎn)方式，使之形成一種新的經(jīng)濟形態(tài)。這種含義的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟生產(chǎn)方式角度出發(fā)，將其發(fā)展過程分為網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)商務(wù)性應(yīng)用四個階段，依此揭示了事物的發(fā)展過程和本質(zhì)。

從中觀層面上看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟可以理解為與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟既包括了網(wǎng)絡(luò)交易、虛擬企業(yè)、金融互聯(lián)網(wǎng)、金融互聯(lián)網(wǎng)等商務(wù)性活動，又包括軟件的開發(fā)與制造、網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)服務(wù)的提供等經(jīng)濟活動。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟依托的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)群是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，即主要以計算機和計算機網(wǎng)絡(luò)為核心，支持全球信息基礎(chǔ)設(shè)施的產(chǎn)業(yè)，因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種以信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的全社會范圍的產(chǎn)業(yè)集合。

從微觀層面上看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一個網(wǎng)絡(luò)大市場或大型的虛擬市場，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，生產(chǎn)者與消費者分別提供服務(wù)和接受產(chǎn)品。企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)獲得各種信息與資源，進行整合和加工，進而施行生產(chǎn)和管理等經(jīng)濟活動。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟也為消費者提供了一個快捷、低成本的交易場所，使得交易范圍擴大、交易方式多樣化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟改變了消費者需求方式、行為方式、購物方式，進而引發(fā)了市場的變動。

以上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟三個層面內(nèi)涵的理解是相互關(guān)聯(lián)的，當整個社會生產(chǎn)方式發(fā)生改變時，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)及與其相關(guān)產(chǎn)業(yè)必將受到影響，同時也會影響到相關(guān)網(wǎng)絡(luò)市場的生產(chǎn)者和消費者行為。因此，從宏觀層面出發(fā)，著眼于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟影響下社會生產(chǎn)方式的變革研究，依此分析新的經(jīng)濟形態(tài)的運行特征，并且揭示經(jīng)濟運行規(guī)律?；谝陨戏治觯P者認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指以互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為勞動工具，以知識、信息作為勞動對象，通過對生產(chǎn)力的革新，進而促進生產(chǎn)關(guān)系的改變，使得社會生產(chǎn)方式發(fā)生廣泛而深刻變革的一種經(jīng)濟形態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特征

（一）虛擬性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有虛擬性是指這種經(jīng)濟形態(tài)存在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，它的生產(chǎn)方式和交易方式是有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟活動的，人類可以在網(wǎng)絡(luò)世界中進行生產(chǎn)和交換，但隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已經(jīng)逐漸影響到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使得網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠有機的結(jié)合在一起，例如“電子商務(wù)”和“金融互聯(lián)網(wǎng)”的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)活動更多的是利用網(wǎng)絡(luò)平臺對信息進行創(chuàng)造和加工，或者將傳統(tǒng)經(jīng)濟的交易轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，使得網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和傳統(tǒng)經(jīng)濟相互促進和發(fā)展。

（二）信息化。信息成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一個重要勞動對象，信息服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的主要商品，但它們是不具備物質(zhì)載體的，在生產(chǎn)過程中具有高度的共享性，當生產(chǎn)第一份原始信息產(chǎn)品時，需要投入大量的生產(chǎn)成本，但是以后的生產(chǎn)過程可以通過拷貝來完成，并且產(chǎn)品可以實現(xiàn)無限量拷貝，其拷貝過程投入的勞動和其他成本可以忽略不計，也就是說生產(chǎn)的邊際成本為零。

（三）全球性。從互聯(lián)網(wǎng)的誕生至今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋世界的每一個角落，其迅速發(fā)展使得地球的距離縮小了，同時也使得國際間的交流變得更有效率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在全球經(jīng)濟一體化的大背景下得到廣泛的應(yīng)用，更多的體現(xiàn)在國際貿(mào)易、跨國生產(chǎn)、跨國金融、跨國交流的效率大大提高了。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的全球性效應(yīng)還體現(xiàn)在可以促進技術(shù)的學習與創(chuàng)新，新興技術(shù)能在世界范圍能得到迅速的傳播與推廣，并且能夠打破傳統(tǒng)經(jīng)濟中的區(qū)域界限，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多的機遇。

（四）直接性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)受到了人們的接受與追捧的另外一個原因是它縮短了經(jīng)濟貿(mào)易中的中間交易流程，極大程度的降低了交易費用，并且催生了一批專門的服務(wù)性企業(yè)，使得消費者成為最終受益者，例如通過網(wǎng)絡(luò)直銷可以免去與中間商的交易過程，生產(chǎn)廠商可以直接面對消費者進行個性化生產(chǎn)；企業(yè)可以通過服務(wù)外包的形式實現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化，這樣更有利于增強企業(yè)的管理效力。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展趨勢

無論從哪個層面上來考察網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，其互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生都是具有創(chuàng)造性的且獨立于其他個體，但發(fā)展卻離不開與其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的支持。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)生的目的是為其他產(chǎn)業(yè)提供更快捷、范圍更廣、信息量更大的服務(wù)，其高滲透性已經(jīng)影響到經(jīng)濟、文化、思想、教育等各個領(lǐng)域，所以，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對社會生產(chǎn)方式的影響是我們研究的重點。

但當網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟成為經(jīng)濟發(fā)展的一大動力之時，一些新鮮實物的產(chǎn)生也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成了強有力的沖擊，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟的區(qū)域界限、縮短了交易流程、降低了交易成本，相對于傳統(tǒng)企業(yè)的高額交易費用等問題，如傳統(tǒng)百貨在經(jīng)營中就需要面對高額的刷卡費用、房租水電費用以及顧客群的流失等，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有極大的優(yōu)勢。當傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨如此嚴峻的挑戰(zhàn)的時候，我們應(yīng)該思考網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟影響下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的新特點和新態(tài)勢，理性認識網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，回歸網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)生的根本目的，進而找到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠更好結(jié)合的途徑，這將是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟未來的發(fā)展趨勢。

參考文獻： 

[1]烏家培.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟及其對經(jīng)濟理論的影響[J].學術(shù)研究，2000（01）：5-11. 

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟；經(jīng)濟特征；商業(yè)活動

Abstract:Atpresentthewholeworldisdiscussing“thenetworkeconomy”,mustgraspthisglossarythetrueconnotationtobedifficult,liketheglobaleconomistthedefinitionhasdebatedunceasinglytotheeconomicisthesame.Perhapsmoreoverinthenetworkeconomyformingprocess,itsmanycharacteristicshadnotbeenobtainingmanifestfully.Whichcharacteristicsdoesthenetworkeconomyhave?

keyword:Networkeconomy;Economicalcharacteristic;Tradeactivity

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的四大特征

筆者認為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展中，可以把握以下幾個特性：

1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種趨勢經(jīng)濟。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實世界的主流經(jīng)濟形態(tài)，但它正在迅速建造未來的經(jīng)濟。

2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的經(jīng)濟產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的一個主要因素是技術(shù)推動。特別是近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動，技術(shù)在各個地區(qū)和經(jīng)濟領(lǐng)域的快速擴散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類以高度信息化和科技進步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類所沒有預(yù)測到的，無論是從古代圣哲的訓導還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當今預(yù)測學家的智慧，都不曾真正預(yù)測到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對人類的深刻影響。

3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是一種行業(yè)經(jīng)濟。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對人類現(xiàn)在的影響和將來的發(fā)展趨勢來看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟的概念，它不屬于工業(yè)社會中的經(jīng)濟范疇。

4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。它的問世對傳統(tǒng)的經(jīng)濟學產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點等等對于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)濟學變化很大。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的爆發(fā)性

從形成特點來看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種爆發(fā)式經(jīng)濟，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟從問世以來的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點，這個特點包含六個方面：

1）單位時間傳輸?shù)男畔⒓眲U大，也就是說終端與信息源之間單位時間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細的標準光纖，一秒鐘可以傳輸相當于超過九萬卷大百科全書的信息?！?/p>

2）全球的信息急劇增加和信息流動更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；

3）使用人數(shù)爆發(fā)式地增加，這種爆發(fā)式增加并引發(fā)極大的群體效應(yīng)，世界上有約4億人7年前從未聽說互聯(lián)網(wǎng)，到今天已經(jīng)通過它來查詢信息，發(fā)電子郵件和進行網(wǎng)上商業(yè)活動，不只是如此，它的增長速度更是驚人；

4）利用網(wǎng)絡(luò)進行的商業(yè)活動的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點；

5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價的爆發(fā)式增長程度。

6）財富的爆發(fā)式增長。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個人迅速積聚起來，從股市上批量生產(chǎn)百萬富翁和億萬富翁。

對傳統(tǒng)經(jīng)濟的沖擊

產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（CopyAbility），這里包括信息的可無限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學習與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會的各個方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟學中財富增長規(guī)律。同時網(wǎng)絡(luò)上還具一個現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)?！爆F(xiàn)象就是一個有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤動力，將這四個因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財富急劇擴張。

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1、經(jīng)濟學的理論范式

范式的概念和理論是美國著名科學哲學家托馬斯。庫恩提出并在《科學革命的結(jié)構(gòu)》（1962）中系統(tǒng)闡述的。由于范式概念是庫恩整個科學哲學觀的中心，他試圖以此來概括和描述多個領(lǐng)域的現(xiàn)實科學， 而不僅僅是對科學史和哲學感興趣，因而從不同方面、不同層次和不同角度對范式概念作了多重的界定和說明。很多人沒有注意到庫恩思想的這一特征， 往往根據(jù)自己的需要引述庫恩的某一解釋來闡述自己的問題。因而不免出現(xiàn)某些偏差。英國學者瑪格麗特。 瑪斯特曼對庫恩的范式觀作了系統(tǒng)的考察， （1987）他從《科學革命的結(jié)構(gòu)》中列舉了庫恩使用的21種不同含義的范式， 并將其概括為三種類型或三個方面： 一是作為一種信念、一種形而上學思辨， 它是哲學范式或元范式； 二是作為一種科學習慣、一種學術(shù)傳統(tǒng)、一個具體的科學成就，它是社會學范式； 三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個解疑難的方法、一個用來類比的圖象， 它是人工范式或構(gòu)造范式。雖然范式的首要含義在哲學方面，這也是庫恩范式的基本部分， 但是， 庫恩的創(chuàng)見和獨到之處則在于范式的社會學含義和構(gòu)造功能。與一般科學哲學思維的抽象性相反， 庫恩特別強調(diào)科學的具體性，并把具體性看作是科學的基本特性， 因為他認為， 一套實際的科學習慣和科學傳統(tǒng)對于有效的科學工作是非常必要和非常重要的， 它不僅是一個科學共同體團結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶， 而且是其進一步研究和開拓的基礎(chǔ)； 不僅能賦予任何一門新學科以自己的特色，而且決定著它的未來和發(fā)展。這樣一來，庫恩也就把具體性作為自己哲學思想的核心， 在實際的“圖象”、“模型”和“哲學”之間劃了一條界限，使自己的思想與其他科學哲學區(qū)別開來。庫恩的構(gòu)造范式就是這種實際的“圖象”和“模型”，它不僅使常規(guī)科學解疑難的活動得以完成，從而成為開啟新學科的契機和手段， 而且在應(yīng)用模型和形而上學之間建立起一種新的相互關(guān)系， 解決了從一般哲學理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H科學理論的途徑問題。我們以下的分析主要是討論和運用范式的后面兩種含義。

經(jīng)濟學的范式一般總是以經(jīng)濟效率為中心， （張宇燕，1993）以分工、交易和合作為內(nèi)容， 以供求均衡分析、邊際替代分析、成本收益分析和利益矛盾分析為方法， 而形成的一個有機的整體， 它是從不同的經(jīng)濟學理論中抽象概括出來的。然而， 不同的經(jīng)濟學理論卻有不同的理論范式， 這些具體的理論范式雖然沒有超出和脫離經(jīng)濟學一般范式的范圍， 但以上各個組成部分的地位作用、相互關(guān)系、側(cè)重方面、聯(lián)結(jié)方式均不相同， 因而使得不同經(jīng)濟學理論的理論體系也大相徑庭。

在以經(jīng)濟效率為中心這一基本觀點上， 各種經(jīng)濟理論學說都是一樣的， 區(qū)別在于強調(diào)得夠與不夠， 是否能貫徹始終。

新古典理論對此十分明確， 而且一貫到底。它其所以專注于資源配置的研究， 就在于尋求有效配置資源的方式， 它其所以推崇市埸制度， 就是因為市埸是一種有效配置資源的機制； 它關(guān)于在一定條件下的最大化的概念， 以及以此作為對一切經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象進行理論分析之基礎(chǔ)， 正是以經(jīng)濟效率為中心的具體體現(xiàn)。翻開新古典經(jīng)濟學教科書， 效率觀念和效率思想會深入到每一個讀者的腦海之中， 融化在他們的思維之內(nèi)， 成為他們的科學習慣和科學傳統(tǒng)。

在傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學的范式中， 效率中心也是看得出來的， 傳統(tǒng)經(jīng)濟學其所以把最大限度地滿足人民日益增長的需要作為社會主義經(jīng)濟的目的， 所依賴的正是經(jīng)濟效率的不斷提高； 其所以特別強調(diào)國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展， 就是因為在它看來， 只有這樣做才能減少和避免失衡和浪費， 從而獲得和保持經(jīng)濟運行的效率； 傳統(tǒng)經(jīng)濟學把創(chuàng)造比資本主義高得多的勞動生產(chǎn)率作為社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)， 也說明了這一問題。孫冶方的《社會主義經(jīng)濟論》提出“以最少的勞動消耗取得最大的有用效果”作為“貫穿全書的紅線”（1985）， 是其中對經(jīng)濟效率中心表述得最清楚的。但是， 在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，效率中心的思想和觀念并不十分堅定， 也沒有貫徹到底， 當傳統(tǒng)經(jīng)濟學致力于政策解釋、道德說教和價值判斷時， 往往就離開了效率中心， 甚至用公平、平等代替了效率。

經(jīng)濟學的理論范式都離不開對分工、交易和合作的考察， 但這種考察在每一種理論中都有著明顯的不同。

亞當。 斯密對之進行了初步而全面的考察， 形成了古典政治經(jīng)濟學的范式。在《國富論》中， 斯密不僅說明了分工的好處和交換的意義，而且說明了分工和交換的關(guān)系， 所謂“分工受市埸范圍的限制”， 就意味著人的生產(chǎn)活動以人的交換活動為條件， 進而揭示了分工和交換是國民財富增長的動力和源泉； 斯密提出了“簡單天賦自由體制”或稱自由競爭、自動調(diào)節(jié)的市埸模式， 建立了一個進行經(jīng)濟分析的原始模型， 但又不把它作為一個假定的抽象概念， 無條件地、絕對地堅持它， 而是提出了種種限制和例外， 表現(xiàn)了對其他交易方式的肯定； 斯密通過“簡單體制”找到了個人自由和社會經(jīng)濟發(fā)展之間的互補性， 揭示了合作及其秩序的意義，不僅說明了人們之間存在著和諧一致的合作， 而且存在著矛盾和沖突。

克思繼承和發(fā)揚了古典經(jīng)濟學的傳統(tǒng)， 全面考察了分工和交換、生產(chǎn)和交往、生產(chǎn)方式和交往方式、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系， 恩格斯把生產(chǎn)和交換看作經(jīng)濟曲線的縱坐標和橫坐標； 馬克思特別注重于人與人之間利益矛盾和利益沖突的分析， 同時對“人的全面自由發(fā)展”和“全體自由人的聯(lián)合”（1972）給予了高度的重視，從而以人的關(guān)系和人與人的關(guān)系的交互影響為基礎(chǔ)， 描繪了一幅歷史發(fā)展的圖畫。

新制度經(jīng)濟學堅持和發(fā)展了古典經(jīng)濟學的傳統(tǒng)， 不僅堅持了康芒斯提出的交易和交易方式的概念， 用它來代替生產(chǎn)關(guān)系和交往方式之類的抽象概念， 以為經(jīng)濟分析的基本概念， 進而考察了除市埸交易以外的其他交易方式， 而且提出了交易費用的概念， 并將其納入新古典經(jīng)濟學方法的分析之中， 對分工、交易和合作，即人類的全部經(jīng)濟活動作出了統(tǒng)一的解釋。

新古典經(jīng)濟學偏離了古典經(jīng)濟學的傳統(tǒng)， 形成了自己的理論范式。這集中反映在對分工、交易和合作的考察中。它分析了資源配置和生產(chǎn)費用， 考察了規(guī)模經(jīng)濟和技術(shù)選擇， 還討論了市埸結(jié)構(gòu)， 也就是考察了分工的狀況和經(jīng)濟性。所謂稀缺資源的最優(yōu)配置， 就是合理的勞動分工； 所謂規(guī)模經(jīng)濟， 就是分工及其基礎(chǔ)之上的集中所到的節(jié)約和利益； 所謂市埸結(jié)構(gòu)， 實際上就是分工結(jié)果在市埸上的表現(xiàn)； 而技術(shù)選擇， 實際上就是進行分工的方式； 至于在生產(chǎn)過程中發(fā)生的成本， 即生產(chǎn)費用，就是不同資源配置方式和技術(shù)選擇方案的代價， 也就是作為生產(chǎn)方式基本形式的分工的成本。但是， 它沒有也不能對分工及其程度的決定和發(fā)展作出解釋。新古典經(jīng)濟學不僅研究了市埸交易， 而且以此作為全部內(nèi)容， 同時對自由市埸體制作了絕對的、無條件的解釋， 新古典的均衡就是市埸供求均衡和市埸自動實現(xiàn)的均衡， 新古典的最大化既是市埸交易的前提， 又是市埸交易的結(jié)果。盡管如此， 新古典經(jīng)濟學對交易的研究又非常膚淺和非常片面， 由于對交易的考察僅僅局限于市埸交易，而對市埸交易的考察又僅僅分析產(chǎn)品的交易和要素的交易， 因而在新古典理論中，既沒有交易方式的概念， 也沒有交易費用的分析。新古典理論也考察了合作問題，但是基于對交易問題的局限性， 其對合作的考察僅僅限于市埸中一拍即合的買賣關(guān)系和和諧的競爭關(guān)系， 也就是說， 在新古典理論看來， 人們之間的合作是無阻礙、無摩擦， 因而是無條件的。從以上的分析可以看出， 新古典經(jīng)濟學范式的特征不在于它分析了分工、交易和合作， 而在于這種分析的片面性， 即它只分析了分工、交易和合作的一個方面、一個部分、一種情況， 也就是只分析了它們的物質(zhì)技術(shù)聯(lián)系和物質(zhì)技術(shù)特征。