導語：如何才能寫好一篇小學生勞動教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當前小學生勞動觀念淡薄，勞動技能薄弱，勞動習慣不盡人意，缺乏實際動手能力和自理能力，缺乏責任感，不尊重父母的勞動成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點：

1.家長忽視子女的勞動教育，小學生家務勞動的量不夠

許多家庭忽視對孩子的勞動教育，認為孩子的天職是上學讀書，沒有必要參與勞動，當然就更不提勞動教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動機會，相比之下，家務勞動的量大大不足。絕大多數(shù)的小學生平常所做的家務就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學生家長，普遍存在著對孩子在文化知識學習方面的過高期望。家長們普遍認為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學歷，大家都希望孩子能取得大學本科或以上學歷。另外，由于是獨生子女，許多家長都溺愛孩子，使得家長生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機會，甚至有的家長去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動的重要性

教育是人類社會文明進步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學校教育的補充，是社會教育的特殊部分，也是學生啟蒙教育的重要途徑，對學生個性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學生今后身心的健康發(fā)展。

在各級各類學校的素質(zhì)教育中，小學階段由于暫時沒有升學的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對象和試點而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學生知識經(jīng)驗較少，思維水平不高，尚不具備獨立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學習，他們經(jīng)常會遇到各種問題，隨時都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國小學教育的主要形式，孩子接觸父母的時間要比在學校接觸學校教師的時間長，父母的教育和影響仍然是對他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對樹立小學生正確的勞動觀和勞動習慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動教育的意義

1.勞動教育能促進良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗中，學生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動教育來培養(yǎng)學生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學生通過參加體力勞動，親身體驗到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識，培養(yǎng)艱苦樸素的作風。

2.勞動教育同時還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動，因為是勞動創(chuàng)造了美。面對勞動成果，作為勞動者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動者在勞動過程中所顯示出的充實的精神生活?？梢哉f，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強家庭勞動教育的探索

1.辦好家長學校，提高家長對子女參加勞動的認識

我們利用家長學校，對學生家長加強學生勞動教育的重要性的宣傳，學校設(shè)計了家長自測問卷，內(nèi)容有：你對孩子參加勞動有何看法；你對孩子參加勞動的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會做哪些家務勞動……統(tǒng)計結(jié)果令家長們很尷尬。我們通過一系列的勞動教育講座，使家長明白了簡單的勞動和讀好書之間其實并不矛盾的，體力勞動有時也是一種積極的休息，勞動過程是讓學生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運用過程，這便是素質(zhì)教育。

小學生只有在直接參加勞動時，才能學會勞動。參加勞動愈早，對他們進行勞動教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動的心理傾向，如果不從幼年起就開始習慣于從事必要和有益的家務勞動，那么這種心理傾向就得不到應有的發(fā)展。小學階段不讓學生參與家務勞動，就會錯失良機，增加了成年后成為一個熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動者的難度。小學生參與必要的家務勞動，能切身體會到勞動是生活的必需，是對家庭應盡的義務。家長委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學生關(guān)心他人、富有同情心、義務感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習慣。小學生與父母共同勞動，分工合作，各自完成指定任務，有利于培養(yǎng)小學生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動的心理素質(zhì)。

2.對學生加強家庭勞動教育

教育心理學表明，學生掌握知識的過程是一個由感性認識和理性認識相結(jié)合的過程，學生感性認識的來源是從學生主動參與親身經(jīng)歷的各種活動中得到的。我們注重課堂教育與課外活動的結(jié)合，在學校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動中培養(yǎng)學生認真負責，耐心細致，不怕困難的勞動態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項社會實踐活動結(jié)合起來，有助于學生了解社會，提高了社交能力。我們切實感受到了開展家庭勞動教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們在家校一體化的共同教育下，學會了一些基本技能，懂得了勞動的意義，學會了尊重別人，以及別人的勞動成果，并能體會勞動的艱辛。

家長們對孩子的家務勞動從小明確分工，比如讓一年級的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級的孩子幫助家長除草，洗碗，五年級的孩子會燒飯，做番茄炒蛋等簡單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當家，嘗嘗當家的滋味，在實際的過程中家長們可以充當助手和配角的身份，給予孩子恰當?shù)膭趧蛹寄芎桶踩闹笇?，既能讓孩子有鍛煉的機會，又能增強他的責任感。通過勞動使學生在實踐中邊做邊學，培養(yǎng)認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動時間和內(nèi)容的落實

在綜合有關(guān)小學生現(xiàn)有勞動水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測問卷對小學生的勞動時間勞動內(nèi)容進行對照測評，內(nèi)容包括一年級：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級：燒飯、做菜、付電費、打掃房間、種植花草等等。并制作成學生勞動記錄卡，記錄卡上分別有學生參與勞動的時間和內(nèi)容，其中家務勞動和自我服務性的勞動由家長簽名，集體勞動由伙伴簽名，公益性勞動由班主任簽名，確保了學生在勞動時間和內(nèi)容上的落實，每周班會課上反饋一次，隊員們相互交流勞動體會。

4.以少先隊活動為載體，加強勞動教育

篇2

一、在勞動技術(shù)課程中，培養(yǎng)學生熱愛勞動的習慣。

開展勞技教育，是全面貫徹國家教育方針的需要，也是使中學教育從“升學教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”的重要途徑。又是學生全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展就是各方面的和諧發(fā)展，而勞動教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過勞技課，可以培養(yǎng)學生的勞動觀點，形成勞動習慣。同時，從心理學角度看，勞技教育能促進身心的全面和諧發(fā)展。這是因為人的認識發(fā)展與技能發(fā)展是相互統(tǒng)一的。在素質(zhì)教育基地勞動實踐中，對學生進行種植、養(yǎng)殖、飼養(yǎng)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動技能教育和木工、金工、鉗工等基本操作技能教育。工藝制作與造型，設(shè)立陶藝、雕刻、盆景、插花、布藝、編織、剪紙等工藝制作。學生在學習實踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動、生活的本領(lǐng)，同時也開發(fā)了智力。這些活動不僅開拓了學生的知識視野，豐富了學生的學習生活，還使學生深切感受到科學之美。通過系統(tǒng)的勞動教育，使學生學到了不少生產(chǎn)知識，受到了思想教育和職業(yè)道德教育，養(yǎng)成了熱愛勞動、熱愛科學、勤儉節(jié)約的思想，為畢業(yè)后的就業(yè)打下了基礎(chǔ)。學生在這樣活躍的環(huán)境中成長，個性、興趣和愛好得到了很好的發(fā)展，對學生中學階段的素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

二、在軍訓中磨練堅強意志，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神。

在素質(zhì)教育基地中，對學生進行國防教育和軍人生活體驗教育。如隊列訓練、野外生存拉練越野、軍事五項訓練、遇險救助等；學習國防法規(guī)、軍事常識，組織參觀軍事營區(qū)等。在這里，勞動基地安排的一切訓練內(nèi)容、實踐項目、生活起居都是學員學習的內(nèi)容。勞動基地軍訓訓練課程一般安排三天，三天的軍訓是艱苦的，沒有堅強的毅志力是堅持不下來的，特別對目前的獨生子女來說，在家里的嬌生慣養(yǎng)、在學校老師的百般呵護，已經(jīng)讓學員養(yǎng)成一種依賴習性，遇到挫折不知所措的性格，因此，軍訓訓練以嚴格的紀律要求、嚴格的訓練出發(fā)，培養(yǎng)學員吃苦耐勞的精神。

艱苦的訓練可以煅煉人的意志能力，特別是軍姿定型，要有足夠的意志力與耐力，才能屹立不倒；整齊的步伐訓練讓其腰酸背疼腿麻木，令其感受到只有“吃得苦中苦方為人上人”的人生哲理。往往第一天下來，學員就受不了，一躺在床上就痛苦不堪。為了讓學員能在短短的五天活動中安定下來，第一天晚上安排“制度學習與拉唱軍歌”，讓其進一步了解軍旅生活的重要性，只有嚴格的紀律要求，才能煅煉自我。作為軍人是神圣的，他代表著一個國家、代表一個民族的靈魂，因此，只有艱苦的訓練，才能維護這神圣的職責。

三、在內(nèi)務整理中煅煉學員自理能力。

篇3

【關(guān)鍵詞】小學 班級管理 懲戒教育 實施

【中圖分類號】G424.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0123-01

一、懲戒教育在小學班級管理中的重要性

目前，在教育界出現(xiàn)了一個現(xiàn)象，那就是過分強調(diào)了正向教育方式在教育和管理中的重要作用。不少教育工作者認為尊重學生、構(gòu)建新型的師生關(guān)系，就應該放棄對學生進行以放棄反向教育方式為主旨的所謂“無批評教育”。在這種氛圍下，學校和教師在進行相關(guān)的教育和管理工作時，只能采取消極的管理方式，對學生必要的批評教育沒有了，教育和管理的有效性難以得到保證，也使得學生在受教育的過程中缺乏必要的教育標準，無法及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和缺陷，甚至被遮蔽和擱置起來，更談不上及時糾正了。這種教育方式導致了學生的缺點不斷放大，最后可能會促使其犯下嚴重的錯誤。尤其是小學生還處于建立人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，如果沒有得到正確的引導，極易在未來的人生中做出不可挽回的事情。因此，在實際的教育和管理工作中重視實施鼓勵等愛的教育的同時，還應進行科學合理的懲罰教育，從而實現(xiàn)對小學生更有效的教育。

二、正確認識懲戒教育

懲戒教育，是一種有效的教育方戒，與獎勵相反，它是通過對違紀者進行生理和心理上的不愉快的刺激，強制性的進行約束，減少甚至遏止違紀者不良行為的發(fā)生。由于在以往的教學和管理工作中，不少教育工作者濫用懲戒教育導致了一些不良后果，因此形成了現(xiàn)今人們對懲戒教育的反感，無法對懲戒教育形成科學、正確的認識。與體罰相比，懲罰教育有本質(zhì)上的不同：

（一）出發(fā)點不同

懲戒教育是根據(jù)學校的教學管理制度及班規(guī)班紀，通過常規(guī)的教育手段對學生的不良行為進行強制性的糾正，是基于學生的身心健康對其進行的教育措施，主要起到的是對學生的教育和警示作用。而代表體罰，則是有悖于倫理道德和學校教學管理制度的錯誤手段，對學生會產(chǎn)生身心方面的嚴重傷害。懲罰教育是在學生、教師、學校三方的共同約定下進行的，而體罰則只是教育者的個人情緒體現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)不同

懲戒教育是對學生進行具有教育意義的包括精神和行為上的處罰，其教育行為是建立在尊重學生的基礎(chǔ)上的。而體罰則涉及到了對學生身心的侮辱和惡意侵犯，是違法的行為。

（三）性質(zhì)不同

懲戒教育是基于教學的相關(guān)規(guī)章制度進行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是從國家法律到教育體制都嚴令禁止的有悖于文明的違規(guī)教育方式。我國的《教師法》明確規(guī)定，教師應尊重學生的人格，愛護、關(guān)心學生，對于有侵害學生合法權(quán)益的行為教師有義務進行制止，同時對于在教學過程中教師對學生進行體罰并造成對學生的侮辱和惡劣影響，學?；蛳嚓P(guān)行政部門應對其進行行政處分或解聘處理。由此可見，懲戒教育是基于教學的相關(guān)規(guī)章制度進行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是與體罰存在根本性的不同。

三、在小學班級管理中恰當?shù)剡\用懲戒教育

在日常的小學班級管理中實施懲戒教育是必要的，但如何在小學班級管理中，正確、恰當?shù)剡\用懲戒教育，卻是一個大學問，需要相關(guān)教育工作者進行認真的分析研究。

（一）懲戒要有章可循

在日常的小學班級管理中實施懲罰教育，首先需要制定一個明確的規(guī)章制度。國家進行有效管理需要制定一系列相關(guān)的法律法規(guī)，班級管理也需要制定相應的“班規(guī)”。需要注意的是，“班規(guī)”的制定必不是班主任一個人的事，應該組織全班學生對相關(guān)內(nèi)容進行反復討論，在得到大家的一致認可后方可確定并執(zhí)行，這樣有利于學生形成規(guī)則是集體意志的概念，盡可能的約束自身的行為，并且?guī)椭虒`反班級的正常管理的行為進行相應的懲罰。懲戒教育并不是“鐵腕”手段，而是教師和學生集體意愿的表現(xiàn)。

（二）懲戒的方法

篇4

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造力;家務勞動;小學生

中圖分類號:G632文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)07-0023-02

一、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性和可能性

創(chuàng)造是人類社會賴以存在和發(fā)展的根基,是社會發(fā)展的原動力。當今社會處于知識經(jīng)濟時代,科學技術(shù)迅猛發(fā)展,在這種形勢下,一個國家想要跟上時代的步伐,想要在國際的綜合國力競爭中處于領(lǐng)先地位,就需要在教育中應用各種教育手段,從小培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。對個體而言,也只有不斷開動腦筋,堅持創(chuàng)造性勞動才有可能在激烈的競爭中獲勝。有人說:創(chuàng)造力是少數(shù)天才的私有物。美國心理學家吉爾福說:“迄今為止獲得的最有意義的認識之一是創(chuàng)造力再也不僅限于少數(shù)天才,它潛在分布于整個人口中間,即每個人身上都蘊含創(chuàng)造力?！蔽覈鴤ゴ蟮娜嗣窠逃姨招兄壬赋?“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”。凡是孩子原先不會的,現(xiàn)在會了,就是創(chuàng)造;凡是別人沒有想到的而孩子想到了,就是創(chuàng)造;凡是在自己和別人的基礎(chǔ)上做得更好的,就是創(chuàng)造。著名的兒童教育家陳鶴琴先生也說:“兒童本性中潛藏著強烈的創(chuàng)造欲望,只要我們在教育中,注意誘導,并放手讓兒童實踐探索,就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力,使兒童最終成為出類拔萃的符合時代要求的人才”?？茖W實驗已經(jīng)證明:任何一個兒童都有創(chuàng)造力,只是需要去發(fā)掘它并使它得到發(fā)展。小學生那稀奇古怪的念頭中就有不少創(chuàng)造成分,教師、家長要培養(yǎng)得法,使小學生的創(chuàng)造力得以挖掘、表現(xiàn)、提高。培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力,對他們以后的學習生活及以后進入社會發(fā)揮創(chuàng)造力有很重要的影響。

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑有很多,本文僅就家務勞動來談談創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、家務勞動在培養(yǎng)創(chuàng)造力中的重要性

在我國,家務勞動素來被認為是絕對的家庭瑣事――婆婆媽媽、瑣瑣碎碎,在所有的勞動中,可以說是最不上“檔次”的。同時,因為家務勞動的受益者是勞動者自己及家屬,所以被認為與社會無關(guān)。當中國人談到家庭婦女甚至家庭“婦男”時,多少帶有一些不屑的神情。所以,在對孩子的教育上,家長們普遍把重點放在孩子的學習上,而其他方面的教育則成為微不足道的陪襯,家務勞動教育更是被許多家長所忽略,從而導致了孩子勞動意識淡薄、動手操作能力低下的現(xiàn)象普遍存在,其結(jié)果是,嚴重制約了學生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。其實讓孩子從小參加一些力所能及的勞動不僅可以培養(yǎng)他們熱愛勞動的良好品德,還可以促進孩子的智力和體力的共同發(fā)展。美國哈佛大學的一些社會學家、行為學家和兒童教育專家,曾對波士頓地區(qū)的450名少年兒童進行長達20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛做家務的孩子與不愛做家務的孩子相比,長大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,前者平均收入要比后者高出20%左右,離婚率與心理患病率也有顯著差別?？梢娂覄談趧訉⒆映砷L有著極其重要的影響。具體到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、增強孩子的智力方面,家務勞動的作用主要有以下幾個方面:

(一)有助于增強孩子的智力

小學生的大腦正在發(fā)育中,家務勞動能調(diào)動孩子的多種器官,促進大腦產(chǎn)生豐富的神經(jīng)聯(lián)系,激活大腦的活動水平與能力。為了快速有效地完成家務勞動,孩子還需要動腦筋,所以,家務勞動還有助于孩子邏輯思維能力的提高。而且,由于家務勞動主要是一些體力活動和家庭瑣事,孩子還可以在勞動中改善呼吸和血液循環(huán),促進生理的新陳代謝過程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,從而有利于大腦的發(fā)育。

(二)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力

陶行知先生說過:培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,首先解放他們的頭腦、雙手、嘴、空間、時間,并且給予充分的營養(yǎng)。兒童時期,人的右腦發(fā)展得比較快,這一時期讓孩子及時參與家務勞動,活動他們的左右手,對右腦進行及時的開發(fā),可以促進創(chuàng)造力的發(fā)展,因為腦科學家研究證明,右腦與創(chuàng)造功能密切相關(guān)。同時,孩子在家務勞動的實踐操作中還會得到一些啟發(fā),發(fā)現(xiàn)問題并引起思考和探索,從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維能力。8歲的女孩吳超是我國年紀最小的專利申請人,她發(fā)明的“方便蚊香灰盤”與“共熱分隔鍋”就是在家務勞動中碰到問題后,為尋求適當?shù)慕鉀Q辦法,而創(chuàng)造出來的。

(三)發(fā)展小學生的形象思維能力,豐富想象

兒童時期,人的形象思維能力比較強,也是想象力形成的時期。 “想象是創(chuàng)造力”,想象發(fā)展得越好,創(chuàng)造性思維也會發(fā)展得越好。在家務勞動中,小學生常常發(fā)揮想象,展開聯(lián)想。他們用自己的想象力去編織這個世界,在假裝游戲中想象或編造出他們聽過、見過或做過的情節(jié)。于是收拾整理洋娃娃的時候,他們就會展開想象,讓大的洋娃娃當媽媽,四周放著小的洋娃娃當孩子,甚至還有睡覺的床,吃飯的用具等等,都圍繞著這個“娃娃之家”擺放。

(四)家務勞動對孩子的其他方面作用

小學生需要做的家務勞動,主要是收拾玩具、疊被子、洗自己的襪子、掃地、拖地、擦拭家具、飯前擺放碗筷、洗碗等等,都需要手、眼、腦、身體共同參與、協(xié)調(diào)一致,才能有效完成,所以家務勞動鍛煉了小學生的身體協(xié)調(diào)能力;孩子在參與操作洗衣機、參與擇菜、擺弄碗筷等家務勞動的過程中懂得一些日常生活知識以及相應的科學知識,開拓了孩子的知識面;家務勞動還可以提高孩子的觀察能力,比如洗碗時,邊洗邊玩邊觀察,發(fā)現(xiàn)筷子漂浮,勺子下沉,于是就發(fā)現(xiàn)了沉浮現(xiàn)象;在確保安全的前提下,還可以讓孩子外出買東西,比如買點蔥、蒜、鹽、煙等等,買東西不僅使孩子能夠更好地認識事物,還可以增長孩子的社會知識并在實際生活中提高運算能力。

綜上所述,很顯然,家務勞動對小學生來說,是增知識長見識、開發(fā)智力與創(chuàng)造力潛能的最簡便易行的途徑。

三、在家務勞動中培養(yǎng)小學生創(chuàng)造力的途徑

心理學研究表明,任何一個正常的人都具有潛在的創(chuàng)造力,但并非每個人都能發(fā)揮出其創(chuàng)造力。環(huán)境對創(chuàng)造力的發(fā)展有著深遠的影響,良好的教育有助于創(chuàng)造力的發(fā)展,學校、社會的力量不可忽視,家庭的作用也不能低估。因為人一生下來,就開始受到家庭這一環(huán)境的影響,家長的教養(yǎng)方式潛移默化地影響孩子各方面的成長。對于家務勞動,家長一定要明白,不是家務勞動需要孩子,而是孩子個性發(fā)展需要家務勞動。

在家務勞動中,家長如何創(chuàng)設(shè)條件來培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力,筆者有以下幾點體會:

(一)培養(yǎng)小學生對勞務勞動的興趣

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！迸d趣可以使人集中精力去獲取知識,并創(chuàng)造性地完成當前的活動。只有讓孩子對家務勞動產(chǎn)生興趣,他才會主動、積極地參與,才會在勞動中不斷開動腦筋,最終創(chuàng)造性地完成任務。培養(yǎng)孩子對家務勞動的興趣,需要家長做好以下幾點:

1.為孩子創(chuàng)造動手的機會

家長一定要充分認識到家務勞動對孩子身心發(fā)展的重要意義,改變單純追求學習成績的錯誤觀念,在不影響孩子正常學習的情況下,讓孩子參與、承擔一些力所能及的勞務勞動,給孩子動手的機會。只有讓孩子參與勞動,才能在勞動中體會到快樂、滿足,繼而才能產(chǎn)生勞動的興趣。對于孩子在勞動中遇到的困難,家長不要急于幫助解決,更不能代勞,剝奪其動手的機會,應當有意識地啟發(fā)孩子多動腦子、主動發(fā)現(xiàn)問題,鼓勵孩子自己思考并探索出新的解決辦法。

2.父母的榜樣作用

常言說“言傳不如身教”,家長的榜樣作用在孩子的心目中是非常重要的。家長是小學生最親近、最直接的模仿對象,父母的言行、思想觀念和文化素質(zhì)時時刻刻地影響著孩子,可以說從孩子身上,我們總能找到父母的影子。要孩子對勞動感興趣,首先家長自己要熱愛勞動,在勞動中充滿快樂,因為家長的喜怒哀樂對于孩子來說感染力極強。而且模仿是小學生學習的主要方式,當孩子能模仿大人掃地抹桌時,他也同樣會模仿大人其它的行為方式,如語言、生活習慣和待人接物處理問題的方法。由于孩子的能力有限,他們的模仿是沒有選擇性的,父母的一些壞習慣、不文明語言,甚至不良行為都可能被孩子效仿。如果家長一邊干家務活一邊發(fā)牢騷,孩子就無法體會到家務勞動的快樂,相反,還會讓他們覺得,家務勞動是一種連父母都不愿承擔的負擔。即使父母有時討厭做家務,也不要當著孩子的面發(fā)牢騷。做家務時可以放點音樂、哼哼歌。總之,父母要注意自身的榜樣作用,為孩子樹立良好的形象,以身作則。

3.及時鼓勵、表揚

有些家長抱怨自己的孩子說:不會做時搶著做,能幫忙時不肯做。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是因為家長引導不當,當孩子有效完成家務勞動時,沒有及時予以肯定、鼓勵,而家長對孩子完成工作的評價和反應,會直接影響孩子對待家務勞動的態(tài)度。讓孩子參與家務勞動,我們的主要目的是讓孩子認識到努力勞動的價值,希望他們能從中獲得成就感。所以,只要他們付出努力,不管結(jié)果如何,家長都要及時給予肯定和贊許,給他們一個微笑,一個擁抱或一聲“謝謝”,讓孩子產(chǎn)生勞動后的成就感和滿足感。

4.不要用勞動作為懲罰手段

在學校,學生犯了錯誤,老師們普遍喜歡將打掃教室作為懲罰的手段,并視錯誤程度,決定懲罰的期限,有的一天,有的一周,有的甚至一個月;在家里,孩子犯錯誤后,有的家長也喜歡用勞動來懲罰孩子。在老師和家長的強化下,孩子不僅沒有意識到自己的錯誤,反而會對勞動充滿了厭惡感。

(二)營造良好的環(huán)境

首先,做個寬容的家長。孩子的生活經(jīng)驗有限,動手能力也有限,所以,有時孩子的勞動會給父母帶來一些麻煩,甚至“幫倒忙”,父母一定要有耐心,不能打擊他們的積極性,不能把眼光放著勞動的效益上,而應該看到勞動對孩子個性全面發(fā)展的作用上。

其次,做個聰明的家長,給孩子提供有利于創(chuàng)造活動的家庭氛圍。買玩具時,可以買成套的醫(yī)生用具、廚房用具、娃娃家系列用具等等,最適合過家家,而且孩子在玩耍及收拾這些玩具時,有利于展開豐富的聯(lián)想。在孩子做家務的過程中,家長還應該做個聰明的合作者、指導者,給孩子講講有關(guān)這些家務活的常識,如擇菜時介紹各種蔬菜的營養(yǎng),收拾房間時講講分類的好處和方法等等,這樣不僅可以擴大孩子的知識面,還可以減少勞動的乏味感。

最后,做并欣賞著。剛開始參與家務勞動時,孩子往往是把家務勞動與游戲混為一談,他們感興趣的是勞動過程而不是勞動結(jié)果。他們愿意洗手絹是因為可以玩水,愿意擇菜是為了揪菜葉,他們滿足于操作工具或擺弄物品。家長要接納孩子對勞動的這種態(tài)度,并努力做一個欣賞著。比如孩子常常拿家庭用品做道具,常常在勞動的過程中“花樣百出”,比如洗碗時,把大小不同,高矮不等的碗、盤子排隊放好;飯前擺放碗筷盤子時,一時擺成圓形,一時擺成長條形,一時又擺成個三角形;洗襪子時,泡泡也在他們手中千變?nèi)f化。小學生沒有過多的思想束縛,敢想、敢做,他們在做家務時,往往不按大人的習慣,新招迭出。全家人要善于鼓勵小學生表現(xiàn)出來的的新異性,并一起欣賞孩子的勞動成果,使他產(chǎn)生自豪感。

總之,創(chuàng)造力的發(fā)展對小學生以后的發(fā)展有很重要的影響,應該重視小學這一時期,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。家長應該注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽,保護孩子最原始的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神,使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展。如果不善引導,甚至過多限制、束縛,讓孩子失去創(chuàng)造的機會、條件和信心,那么,他們這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽,就會被扼殺在搖籃中,他們就只能在模仿順從中長大,最終很可能成為一個平庸的、缺乏獨立見解的人。

參考文獻

[1]董翠艷.家務勞動教育切不可忽視[J].教育研究,2006,7.

[2]黃永興.小學生家務勞動調(diào)查報告[J].教學與管理,2004,8.

[3]馬文會.讓孩子參與家務勞動[J].家長,2006,2―3.

[4]于瑞.參加家務勞動有益孩子成長[J].新農(nóng)村,2004,3.

[5]嘉心良.從家務勞動中培養(yǎng)孩子的幸福感[J].家教指南,2005,10.

篇5

【關(guān)鍵詞】小學；綜合實踐活動課；理想教育

小學生的這個學習階段正好是一種模仿、學習的心理狀態(tài)，老師應該及時有效地教育、改造擁有初級心態(tài)的小學生的價值觀、人生觀以及學習觀等，關(guān)于小學生的所有觀念都需要有理想、有目的的教育，比如行為觀以及認知觀等。作為老師一定要明白一味的通過說教的方式教育學生，最終的教育效果是有限的，所以要在小學生平時的學習以及生活中融入品質(zhì)培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，合理的、科學教育方法是循序漸進的，需要慢慢地滲透與熏陶。

一、理想教育的意義

所謂理想就是在生活中追求或者向往可能會實現(xiàn)的物質(zhì)，表達了人們在奮斗的過程中的政治立場、世界觀的一致目標，也就是指明人生的方向以及目標，支撐前進的人生，擁有層次性的結(jié)構(gòu)，由社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想四部分構(gòu)成。它們之間既有層次性又有聯(lián)系，這是需要我們重視的，可以有機的結(jié)合起不同階段的學生的性格特點、身心發(fā)展，使每個階段的學生的適應社會的能力都有所提升。部分學者提議，對小學生實施理想教育的關(guān)鍵在于教育學生要懂得愛國，將寓教于不同階段的代表人物、寓教于史、寓教于事作為教學內(nèi)容。同一階段，可以通過課程以及活動從而發(fā)展學生的愛好，培養(yǎng)學生的興趣，可以作為理想教育在高一期間實施的基礎(chǔ)。

二、理想教育在小學綜合性實踐活動課程中所占的地位

理想教育在青少年以及小學生階段有著密不可分的聯(lián)系，我們應該提高關(guān)于青少年理想的情況關(guān)注度。小學生這個階段的心理就是屬于由發(fā)育過渡到成熟，外界環(huán)境很容易會影響到他們，尤其是正確辨別事物的能力、理解力以及思維，如果沒有正確的指引，就容易使青少年樹立歪曲的理想。

所以，在小學期間，對于學生的理想教育是必須要加強的，將理想作為行動的動力，從而建立好的根基，使學生在今后的發(fā)展中都能夠從此時的理想教育中受益。理想教育是通過綜合實踐活動課得以發(fā)展的，并且開創(chuàng)了不同種類的活動，把勞、美、體、智育很好的融合到理想教育過程中，從而發(fā)展學生興趣，培養(yǎng)學生愛好，提高創(chuàng)新觀念，使學生全面發(fā)展，讓學生通過實踐建立正確的價值觀、世界觀以及人生觀。

三、理想教育目前在小學綜合性活動課程中的情況

隨著變革的時代、變遷的體制、進步的社會，人民的思想與行為不斷地被改變和解放。由于青少年生活的環(huán)境是改革開放后嶄新的時代，所以行為方式與思想觀念多體現(xiàn)出多樣善變、寬容現(xiàn)代、理性務實的特征。如今主導青少年人生的儼然已經(jīng)不是一成不變的理想圖式和思想理念。之前的青少年多是“中規(guī)中矩”、“聽話乖巧”，而現(xiàn)在便成了“頑固倔強”、“從心所欲”。換一種眼光看待，這種變化也算是青少年的思想觀念有所進步，只不過得稍微對他們進行指導、引教。與之前的青少年比較，現(xiàn)如今青少年的視野更加開闊，眼界也放得更長遠，對于認識了解世界有了一種激情，更有人甚至有了參與到世界中去的愿望。

四、綜合實踐活動課程中融入綜合教育的方法

（一）優(yōu)化學校管理隊伍，堅定教育理念

一所學校的能力的強弱和未來的發(fā)展前途是由學校的管理階層決定的。管理學校的工作者首先得是能力突出的教育者，其次要有堅定的教育信念和信條，最后還需要有終身學習的態(tài)度。管理者要嚴格按照管理體系去管理學校的教學資源、教師群體和教學工作，時刻謹記教學工作的重要性，管理者還要充分認識到理想教育對于小學生的重要意義，引導教師在開展綜合性實踐課程時結(jié)合理想教育，讓教育指導的作用更明顯。小學階段，學生的心智逐漸變得成熟，這個階段也是發(fā)展智、美、勞育、德、體綜合教育的好時候，教師需要把握好此階段，學生的理想教育也是教育的目標之一，教師要把綜合教育納入綜合實踐活動里。

（二）改變活動課程模式，增加活動課程內(nèi)容

社會實踐和社區(qū)服務活動、技術(shù)和勞動教育、研究式學習以及信息技術(shù)類教育構(gòu)成了綜合性實踐活動課程。教育者在選擇開設(shè)課程的時候必須要將這四類學習綜合起來，要達到社會實踐和理論教育相融合的目標。對于小學生而言，要選擇合適的活動主題，要以培養(yǎng)兒童興趣為目標；有些學者覺得，1-3年級的小學生應該從生活實踐入手，4-6年級的小學生則應從綜合的社會性實踐學習入手。總而言之，選擇活動的主題時，一定要貼合小學生的現(xiàn)實特點，要有生活氣息，將學習和生活聯(lián)系到一起，活學活用。

五、結(jié)束語

學生只學習學科課程就會有很多的不足，將綜合實踐活動納入學生的教育課程中，就會彌補學科課程的不足，把理想教育加進小學開設(shè)的綜合性實踐活動課程里，綜合性實踐活動才會更加具有教育意義，小學生也會通過開展的實踐活動建立正確的價值觀、人生觀、世界觀，堅定自己的理想，開創(chuàng)更美好的明天。

參考文獻：

篇6

關(guān)鍵詞： 中小學思想品德 體驗教育法 實踐

中小學都開設(shè)有思想品德課，思想品德課的最大特點是將理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，形成高尚的道德品質(zhì)。如何做好中小學生的品德塑造歷來為人們所探究。十多年前，體驗教育開始走進校園。這種教育形式受到學校德育、少先隊工作者的關(guān)注，并且積極地進行嘗試、研究與推行。

作為一種嶄新的教育形式，它以凸現(xiàn)學生的主體性、實踐性、開放性為特點，與以往的說教式教育形成鮮明的對比，受到越來越多人的青睞。明確其教育價值，認真探討實施體驗教育的方法，才能更充分地發(fā)揮它的作用。

一、何為體驗教育

體驗是一種情緒、情感現(xiàn)象，是一種人們在實踐中親身經(jīng)歷的內(nèi)心活動，強調(diào)人的內(nèi)心感受，注重親身經(jīng)歷，通過實踐認識事物。體驗學習，是指少年兒童的行為體驗和內(nèi)心體驗的結(jié)合。少年兒童通過實踐體驗行為，在內(nèi)心深處發(fā)生變化、內(nèi)化或升華，從而規(guī)范自己的道德行為。

實施體驗教育，意味著對現(xiàn)實教育的深刻反思和調(diào)整，充分認識“缺失主體性教育”和“封閉教育”帶來的嚴重弊端，從而調(diào)整到主體性教育、參與式教育上，調(diào)整到理論與實踐并重、互動式教育上。體驗教育符合當今的主體性德育和發(fā)展性德育的教育理念與價值取向。

二、以實踐為主體的實施原則

引導學生親身參加各種實踐活動，使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習慣，這個過程強調(diào)的體驗是在實踐中的體驗。這一根本原則突出體現(xiàn)了實踐在體驗教育中的基礎(chǔ)地位，而實踐對體驗教育的決定性作用主要體現(xiàn)在體驗教育以實踐為動力方面。

學生是體驗教育的主體，他們在體驗教育過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，離不開實踐這個大背景。體驗教育除了具有傳統(tǒng)思想道德教育的一般特點之外，還具有教育主體的選擇性、教育內(nèi)容的可接受性、教育目標的導向性和教育效果的知行統(tǒng)一性等獨特的特點。在進行體驗教育的過程中，要始終堅持的體驗觀，堅決反對唯心主義和機械唯物主義的體驗觀。

三、積極進取的心理定向

積極的成功的體驗教育要打破傳統(tǒng)思想品德教學死氣沉沉的局面，使思想品德課重新煥發(fā)生機和活力，因此，實施體驗教育，要確定積極進取的心理目標。課程實施的心理定向為：第一，學生要充滿自信，既不懷疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自發(fā)參與，這種心理體驗必須是愉快自發(fā)的，而不是被迫的，不受外部強迫性地干預刺激；第三，要做到自主發(fā)展，少年兒童有著自主和獨立的性格，這種自主和獨立使得他們更多地依據(jù)自己的內(nèi)心體驗在客觀現(xiàn)實與內(nèi)心體驗沖突時不盲目跟風，以發(fā)展的眼光看世界；第四，善意地互幫互助，少年兒童雖然體驗到世俗中人們之間存在差異，諸如貧富、地位、宗教等方面的差異，但要與人為善，同伴之間要真誠，互幫互助。

四、內(nèi)容豐富、形式多樣的體驗教育方法

良好的思想品德課的開設(shè)是為了培養(yǎng)中小學生健全的人格，以便應對未來復雜多樣的社會環(huán)境。因此，實施體驗教育，應是全方位的、立體化的，包括家庭、學校、社會、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的體驗教育

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”只有培養(yǎng)中小學生的憂患意識和堅忍不拔的意志，使他們意識到做任何事情都要付出艱辛和努力，才能在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為。不管將來社會如何發(fā)展，中小學思品課都要不忘對青少年進行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的體驗教育。

我國的現(xiàn)實是，我國是發(fā)展中國家，城市中的人口政策決定了大多數(shù)家庭是獨生子女的三口之家。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村中的強壯勞動力到城市務工，農(nóng)村留守少年兒童越來越多。過去以手工勞動為主的家務勞動逐漸被先進的家用電器取代，面對嚴峻的現(xiàn)實，中小學生缺少必要的家務勞動和磨難教育。

在學校里，可以普遍開設(shè)家政課，教學生學做家務，包括燒飯炒菜等。學生參加這類實踐活動，既有助于增長知識和見識，增強人際交往能力、組織活動能力、辦事能力和應變能力，又有助于提高學習的興趣和動力，進一步認識到家務勞動的重要性。

針對城市學生，可以有針對性地安排學生每年有7到10天的耐苦生活體驗，在中小學開展“上山下鄉(xiāng)”活動，有意識地安排學生到生活條件差的農(nóng)村和邊遠地區(qū)體驗艱苦生活，接受勞動教育，經(jīng)受鍛煉，磨煉意志，體驗艱苦生活，品味人生，培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞的品質(zhì)。為了培養(yǎng)學生的基本生活能力和吃苦耐勞精神，在學校，可以給中小學生人為地設(shè)置磨難課程，對學生進行磨難教育，還可讓城市里的學生參加用扁擔挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等傳統(tǒng)的家務勞動。

（二）學校生活中的體驗教育

學校生活中的體驗教育同樣不可或缺。通過特色校園文化建設(shè)，優(yōu)化德育環(huán)境，學生才能接受中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。通過象棋、圍棋等比賽活動，以及柔道等國際著名的傳統(tǒng)體育活動，加深學生對歷史和傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學生的競爭意識，不畏戰(zhàn)斗艱難，懂得合作。通過茶道、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及古典音樂、古典文化的熏陶，尊重歷史，形成認真協(xié)調(diào)和良好的道德品質(zhì)。

此外，學校還可以帶領(lǐng)學生在校內(nèi)條件允許的情況下進行素質(zhì)拓展訓練，通過運動項目提高學生的溝通交流能力，樹立相互配合、相互支持的團隊精神。素質(zhì)拓展訓練正成為中小學思想品德課中重要的行之有效的體驗教育方法。

比如，可以在校內(nèi)開展約20分鐘的“信任之旅”項目活動?；顒映绦蚴牵夯顒酉确纸M，每組選定一人做向?qū)?，兩人做安全員，其余人員均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)3圈之后，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，沿著選定的路線繞過障礙物前進。其間允許話語提醒，不能用手勢、動作幫助“盲人”?；顒咏Y(jié)束后交流當“盲人”的感覺，與幫助別人的感覺，并在團體內(nèi)交流。也可以開展“板鞋競速”活動，同樣限時20分鐘?；顒映绦蚴牵合葴蕚鋬筛?人一排的板鞋，把每隊分成兩組分別站在場地兩端。哨聲響后，兩隊開始向目的地出發(fā)，隊長喊口號負責指揮。到達目的地之后交換板鞋，讓下一組人繼續(xù)返回起點?；顒咏Y(jié)束后，大家交流心得。通過這種豐富多彩的活動，寓教于樂，學生可以深刻地領(lǐng)會團隊精神的重要。

在學校日常管理中，可以開展“怎樣當好小輔導員”、“怎樣當好小干部”、“做守時形象好少年”等活動，培養(yǎng)學生的主人翁精神。

（三）社會生活中的體驗教育

社會生活中的體驗教育應推廣到社會生活中，而不應局限于家庭和學校。

我們可以以個人的自覺行動為前提，在中小學開展志愿者活動，學校集體組織，以公益和社會服務等為主要內(nèi)容，在中小學生中廣泛開展社會生活的體驗教育。例如進行給老年人、殘障人士帶路；植樹節(jié)集體種花植樹；在社會上展開保護益鳥、道路安全與防火防災的宣傳；到敬老院、社區(qū)福利院服務；回收廢舊報紙書刊等社會公益活動。

社會生活中的體驗教育，尤其要重視與社區(qū)合作，積極依托社區(qū)的力量，加強學校與社區(qū)之間的聯(lián)系，使學校德育教育和社區(qū)德育相互滲透相互配。在農(nóng)村，要加強學校和村委的聯(lián)系；在城市，要加強學校和社區(qū)的聯(lián)系，建立家長委員會，成立家長學校，組建社區(qū)少先隊組織。通過社區(qū)教育的組織形式，學校德育得到社會的支持、理解和幫助，從而提高少年兒童學生德育的實效性。同時，中小學校要積極開發(fā)和利用社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育力量，發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能。如聘請社區(qū)的老、勞模先進工作者擔任校外輔導員；充分利用社區(qū)的圖書館、博物館文化宮、青少年活動中心、影劇院、公園、商場、工廠、農(nóng)場、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地對學生進行品德教育，讓學生充當各類景區(qū)的講解員，增強他們的自豪感。

充分重視社區(qū)的公益勞動、社會募捐活動和節(jié)日慶典活動等，總之，學校德育要充分利用社區(qū)內(nèi)一切可以利用的教育資源和教育因素，帶領(lǐng)學生清掃所在街區(qū)、社區(qū)，在干凈的環(huán)境中育人。

形式多樣的志愿者活動，能夠培養(yǎng)學生重視公益、尊重他人和無私奉獻觀念，樹立為國家為大眾效力的思想。此外，在時間上，可以規(guī)定，小學和初中學生每年至少要有一至兩周的社會見習與實踐時間，增強少年兒童及家長積極參與社會服務活動的意識。

（四）自然界中的體驗教育

培養(yǎng)學生尊重大自然、熱愛大自然的優(yōu)秀品質(zhì)。城市的水泥磚頭砌成的高樓大廈，雖樓宇之間有綠樹花園，但如果沒有在自然界中的體驗教育，學生能夠感悟到的仍然是相當有限的。中小學可以定期組織學生開展“快樂訪問日”、“讓母親河的水更清”、“冬天盛開的花有哪些”、“尋找廢品中的寶藏”、“尋找螢火蟲”等活動，讓學生了解大自然，保護大自然。。

我們還可借鑒國外某些中小學的做法，如每年都定期組織學生參加生產(chǎn)勞動，將勞動課列入教學計劃，對勞動內(nèi)容做的規(guī)定。戶外勞動是對學生進行德育教育最直接最有效的形式之一。

為了幫助學生了解農(nóng)業(yè)，可以在中高年級開展種植水稻、種植甘蔗活動，讓他們在本地農(nóng)業(yè)等部門的支持下，從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運糧、脫粒、碾米，參與每個環(huán)節(jié)的勞動，最后集體做飯品嘗，在體驗勞動成果的歡樂喜悅中增強勞動意識。這樣，學生會學到學校和書本上學不到的東西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。農(nóng)村學?？梢跃徒笇W生燒炭種菜，參加漁業(yè)勞動，學習養(yǎng)蠶。

五、結(jié)語

在中小學思想品德課中，通過這些形式多樣、內(nèi)容豐富的體驗教育，可以使少年兒童自發(fā)自覺地觸動內(nèi)心，有意識地規(guī)范自己的道德行為，最終達到開設(shè)思想品德課的教育目的。

參考文獻：

[1]劉彩彩，陳敏.“知行合一”的體驗教育[J].中國商界，2010（3）：218-219.

[2]劉冬梅.試論蘇霍姆林斯基的道德體驗教育思想[J].榆林學院學報，2007（5）：85-86.

篇7

    一、立足班級實際,建立班級文明禮儀規(guī)范

    我所教班級,學生多是獨生子女,父母多在外打工。家長對孩子的關(guān)注只是學習的成績,把分數(shù)作為衡量孩子好與壞的唯一標準,養(yǎng)成教育被淡化甚至放棄。使孩子在學校里不會尊重他人、不會禮讓,在社會上不講禮貌,在家里不懂孝敬長輩、唯我獨尊……針對本班學生實際,結(jié)合學校“情系奧運,做有責任感的小學生”主題教育活動,在班級中積極開展文明禮儀教育,要求學生必須做到 “六點六會”:以對自己負責為起點,學會修身;以對家庭負責為基點,學會孝敬;以對學習負責為支點,學會求知;以對他人負責為出發(fā)點,學會合作;以對集體負責為凝聚點,學會關(guān)心;以對社會負責為制高點,學會感恩。從大處著眼,小處著手,加強學生“言、行”等方面的自身修養(yǎng),使其從關(guān)心自己的人品、學業(yè)、健康、前途到自愛、自尊、自立、自強,養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。

    二、樹立榜樣

    “其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”“不能正其身,如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言?？v觀古今中外,但凡著名的教育家,無一不以他崇高的人格力量成為“萬世師表”。學生具有很強的可塑性,也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象,教師的言行舉止能很大程度影響學生。因此,教師以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中,當學生見到我問好時,我不管有多忙,總會停下手頭的工作向?qū)W生點頭或招手問好;當老師做錯了,敢于向?qū)W生道歉;當需要學生幫助時,主動說聲“謝謝”……這樣的小節(jié),體現(xiàn)出尊重學生,令學生在潛移默化中受到教育,營造良好的教育氛圍。

    三、多彩活動,營造良好育人環(huán)境

    “在學生的思想和行為中間,有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條溝填滿?！边@是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所推崇和踐行的。在教育過程中,我們不應該只是說教,而應該將對學生的教育與日常的學習、生活有機結(jié)合起來,幫學生架設(shè)一條道德認識轉(zhuǎn)化的橋梁。

    1. 宣傳突出主題,營造處處育人的氛圍。讓板報說話、讓墻壁說話。班級板報依據(jù)學校教育主題半月更換一次,墻報懸掛名人名句,班級的清潔區(qū)、學校的水龍頭、班級綠地上均有學生自編的文明告示語:“前進一小步,文明一大步”、“請節(jié)約用水”、“我體弱,不要踐踏我”……無聲的語言,是對學生的良好教育。班級黑板報既有規(guī)定主題,又有留有學生自由發(fā)揮的園地:我進步了、好人好事宣傳、風采展示……在營造育人氛圍的同時,鼓勵學生追求個性的張揚。

    2. 每周開設(shè)一節(jié)閱讀課,開列學生必讀書目,鼓勵學生增加閱讀量,加強教師的閱讀指導,以提高閱讀質(zhì)量,既豐富了學生的課外知識,又加厚了學生的文化底蘊。

    3. 每天下午開設(shè) 30 分鐘的寫字小課,讓學生在寫規(guī)范字的同時受到教育,引領(lǐng)學生做規(guī)范少年。

    4. 開展文明禮儀養(yǎng)成教育系列活動。

    以學校德育為載體,開展豐富多彩的教育活動。班級內(nèi)開展了傳唱新童謠、自編新童謠等活動,將《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》的內(nèi)容,將學生中不文明的現(xiàn)象等用童謠的形式唱出來。組織學生參與“迎奧運、講文明、樹新風”知識競賽、組織開展“情系奧運,做有責任感的小學生”演講比賽,以及“人人參與,愛我校園”系列主題教育活動、文明禮儀伴我成文活動等。結(jié)合學校百分賽,我班有針對性的開展了:每日晨會講解、誦讀《弟子規(guī)》;評出班級每周文明禮儀之星;成立禮儀崗和監(jiān)督崗,對學生進行禮儀的示范、檢查和監(jiān)督;結(jié)對子對問題學生跟蹤幫教等系列教育活動。讓良好的行為習慣內(nèi)化為學生的自覺行為,逐步讓學生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習慣。通過一系列的主題教育活動,不僅使學生受到深刻的思想教育,更激發(fā)了學生的學習熱情。

    四、家校合作,共同優(yōu)化育人環(huán)境

篇8

達爾文（Charles Robert Darwin，1809－1882）的“用進廢退”進化思想早已告訴我們，“身體鍛煉十分重要，是身體不至于退化的重要方式”。在日常生活中，經(jīng)常使用（活動）可使有關(guān)的肌肉加大力量；而停止使用（活動），則與損壞有關(guān)神經(jīng)的作用相同，使相應肌肉趨于衰退。當今的學生長期靜坐于書桌前，片面地重視腦力勞動，忽視體育鍛煉和身體活動，其表象是學習壓力大，但根本原因是缺乏體育鍛煉的意識。眾所周知，學生體育鍛煉意識的逐步形成貫穿于整個學校體育教育過程中；而學校體育教育的成敗對學生體育鍛煉意識的形成與否起著決定性作用?；诖耍P者認為很有必要對西方歷史上具有代表性的多位教育大家的體育教育思想進行總結(jié)分析，從而引導我國學校體育教育工作良性發(fā)展。

一、國外著名教育家主要體育思想探源

古往今來，許多西方大教育家將德育、智育、體育、美育、勞動教育并舉，表現(xiàn)出對體育教育和體育鍛煉的重視。古希臘三哲亞里士多德、蘇格拉底和柏拉圖對體育教育均有獨到的見解；而楊·阿姆司·夸美紐斯、讓·雅克·盧梭、約翰·洛克、裴斯泰洛齊、赫伯特·斯賓塞、伊·阿·凱洛夫等大教育家也有發(fā)人深省的體育教育思想。以上教育家的思想共識即為：體育應為“德育、智育、體育、美育、勞動教育”等“五育之首”，是人們生存、生活、工作、娛樂、發(fā)展的基石。

亞里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）認為，體育鍛煉可以培養(yǎng)勇氣，身體的訓練應在智力訓練的前面。體育訓練的目的不是為了競技，不應該像斯巴達人那樣通過兒童勇敢地艱苦操練而變得殘忍，應該把高貴的東西而不是獸性的東西放在首位。體育在人們不同的教育階段包括不同的內(nèi)容：在幼兒教育階段主要是通過游戲、飲食來發(fā)展兒童身體；初等教育階段主要是通過體操訓練形成人健美的體格、勇敢和良好的習慣。亞里士多德的觀點趨向于體育不能落后于智育。

蘇格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）認為，身體健康在平時是有用的，因為人們做一切事情都需要用身體，要盡可能使身體保持健康的狀態(tài)。而在戰(zhàn)時，身體健康就更為重要。即使在思維活動中，健康的身體也是必要的，許多人“由于身體不好，健忘、憂郁、易怒，就會影響他們的神志，以致他們把已獲得的知識遺忘殆盡?！盵1]蘇格拉底要求每個人的身體能忍受嚴寒、酷熱、饑渴、疲勞困頓，以便能適應各種環(huán)境；常?！敖吡衩闼拈T人，要注意身體健康。一方面要盡量向那些知道怎樣保持健康的人學習，另一方面?zhèn)€人自己也要一生一世注意……”[1]蘇格拉底自己經(jīng)常鍛煉身體，準備應付身體可能面臨的任何考驗。他每天早上都到廣場去體育鍛煉，因此培養(yǎng)了自己忍受饑餓寒冷、疲勞的驚人能力。[1]蘇格拉底能夠最終成為古希臘三哲之一，重視體育鍛煉，摸索健身方法起到了重要作用。

柏拉圖（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音樂教育，后體育訓練”的主張，他把音樂和體育并舉，在當時是非常難能可貴的，也指明了體育鍛煉在人們個體發(fā)展中的重要性?！吧眢w最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。”[2]

楊·阿姆司·夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世紀捷克著名的愛國主義者，偉大的民主教育家。在論教育的作用和目的時，夸美紐斯強調(diào)人的身心是和諧的，他說：“人的本身，里外都只是一種和諧。[3]”教育的目的就是培養(yǎng)在身體、智慧、德行和信仰幾方面和諧發(fā)展的人。中世紀的基督教神學世界觀認為“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，鼓吹實行禁欲主義，通過折磨肉體來拯救靈魂?？涿兰~斯的觀點與此正好相反，他認為：“身體不獨是推理的靈魂的住所，而且也是靈魂的工具[3]”，因此十分重視保持身體的健康強壯，要求家庭和學校都應注意使兒童的生活與學習有規(guī)律、有節(jié)制，合理安排運動與休息。該觀點也符合現(xiàn)代運動訓練理論中的恢復機理。

約翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世紀英國著名的實科教育和紳士教育的倡導者。他在論述紳士教育時對體育非常重視，在《教育漫話》中一開篇就說：“有健康的身體，才有健康的精神?！薄敖】抵裨⒂诮】抵眢w……凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！薄拔覀円芄ぷ?，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體?！盵4]他為了培養(yǎng)健康的紳士，根據(jù)他的醫(yī)學知識，擬定了一個鍛煉紳士體格的體育保健制度，對兒童的衣、食、住、行都提出了具體要求，以此達到把紳士鍛煉成能拿起武器去當兵的標準，使他們能夠有一個忍耐勞苦的強健體魄。他所提出的各種保護與鍛煉身體的體育衛(wèi)生的要求，基本上是切合實際的；他關(guān)于體育的見解，內(nèi)容十分豐富，新穎而系統(tǒng)，對當今學校體育衛(wèi)生管理和家庭體育衛(wèi)生管理都有一定的參考價值。

讓·雅克·盧梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作為18世紀法國啟蒙運動中最激進的思想家，盧梭在《愛彌兒》中表達出了自然主義的教育思想，被譽為教育史上的哥白尼。盧梭想象的自然人是身心調(diào)和發(fā)達的人，是運動敏捷、身手協(xié)調(diào)的人，所以身體的養(yǎng)護和鍛煉被視為兒童教育最基本的組成部分,而這種養(yǎng)護和鍛煉其實質(zhì)就是具有身體練習的體育。盧梭對于當時輕視身體健康的流俗主張給予無情的駁斥。首先，他認為惟有健康的體魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，獲得幸福和延長壽命。他說：“體質(zhì)愈衰弱，欲求愈迫切；而體質(zhì)愈強壯，便越能忍耐。一切肉體的都產(chǎn)生于體質(zhì)軟弱的人；他們愈不能得到滿足，他們的痛苦也愈強烈。”[5]又說：“幾乎所有長壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疾勞和工作的人?！盵5]其次，盧梭認為健康的身體是理性發(fā)達的基礎(chǔ)。他認為：“身體要相當?shù)慕】担员懵爮男撵`的支配；正好似好的仆役必須是健康的?！盵5]并指出：“以為身體的活動會妨礙心靈的活動，那是一樁絕大的錯誤。仿佛二者不能聯(lián)合并進，也仿佛心智活動不愿意去作行為的指導一般?！盵5]所以“你假如要培養(yǎng)兒童的智力，你應當培養(yǎng)那智力所要控制的體力。為了使兒童良好而慧敏，你要給他的身體以不斷的鍛煉，使他的身體強壯而健康；你要讓他工作，讓他做事，讓他奔跑和喊叫，讓他永遠活動；使他成為有體力的人，他不久就成為有理性的人了。”[5]再次，好的身體是優(yōu)良品德的基礎(chǔ)。盧梭說：“霍布斯稱邪惡之徒是健壯的兒童，是不符合事實的。一切邪惡皆由體弱而生；兒童因為體弱才令人厭惡；設(shè)法使他們強壯，他就變好了；因為假如我們什么事都能做，我們一定不做壞事?！盵5]盧梭把體育和鍛煉當作教育的主要內(nèi)容，旗幟鮮明地指出了“體育先于智育”，有別于我國現(xiàn)在的“德育、智育、體育全面發(fā)展”。

裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世紀瑞士著名的民主主義教育家。裴斯泰洛齊認為，不僅要發(fā)展人的道德和智慧，還應發(fā)展人的身體力量，因為體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的；人的認識能力、實踐能力的基礎(chǔ)都蘊含在人身體的發(fā)展之中。他認為體育的任務，就是要把所有潛藏在人身上的天賦的生理上的力量，全部發(fā)展出來。他說：“眼睛要看，耳朵要聽，腳要走路，手要抓物”，以致人的整個身體能要求通過各種活動得到發(fā)育成長。這種活動從小就在進行著，如從手抓、腳蹬、走動、伸舉到“打擊和搬運，戳刺和投擲，拖拉和旋轉(zhuǎn)，圍繞和擺動等等[6]”都可使體力得到發(fā)展。這些“體力表現(xiàn)形式雖各不相同，但是或合或分，都蘊含著一切可能的行動的基礎(chǔ)，乃至蘊含著構(gòu)成人類的各種職業(yè)的最復雜的行動的基礎(chǔ)?！盵7]而這些簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)，則是自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力。因而他提出了各種關(guān)節(jié)的活動應是體育最簡單的要素；體育應該從兒童的早期開始，學校的體育活動應該是多種多樣的。裴斯泰洛齊對體育的認識落腳于一個“力”字。

赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820－1903）對體育也很重視，他是19世紀后半期至20世紀開始時期的英國著名社會學家、哲學家和教育家。他認為，由于每個人的利益（幸福）和現(xiàn)代生活日益增加的競爭，都需要體育；一個民族的繁榮、戰(zhàn)場上的勝負、商業(yè)上競爭的盈虧，都與人的身體強弱有關(guān)；女孩和男孩同樣需要體育。在《體育》一文中，他從體育理論論述到人體的養(yǎng)護與鍛煉：“身體即是心智的基礎(chǔ)，要發(fā)展心智就不能使身體吃虧?！薄伴L期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光?！盵8]因此，他要求讓兒童多運動、多游戲，他認為游戲和競技比體操更重要。他提倡自然的身體鍛煉，反對人為的體育制度，在學習方面，主張不能讓學生過分疲勞；改變當時學校那種兒童由于體力衰弱，時常被迫離開學校，功課繁多，教師苛求，以致學生不得不以一天12到13小時的時間致力于學習的現(xiàn)象。他說：“當用心大為過度的時候，結(jié)果就嚴重得更厲害，不只影響身體的健全，也影響到腦本身的健全?！薄吧眢w健康下降是學習過度的后果，……硬塞知識的辦法該受到多么嚴厲的譴責?！盵8]斯賓塞對體育教育的重視也構(gòu)成了他的五大部分課程體系的第一部分：開設(shè)生理學、解剖學。這是闡述生命和健康直接保全自己的知識。在斯賓塞看來，這是最重要的一部分。

伊·阿·凱洛夫（1893~1978），上世紀四五十年代很有影響的蘇聯(lián)教育家。他主編的《教育學》于蘇聯(lián)第二次教育改革時期問世。從那時起，他的教育理論一直成為蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教育指導思想。凱洛夫在《教育學》第十六章《體育》中論述了體育教育的重要性：“體育是增進青年健康，發(fā)展他們的體力和各種能力的必要條件?！薄绑w育的任務是使學生的身體獲得發(fā)育，使它變得結(jié)實健壯，有堅忍和持久的力量，并且要發(fā)展學生的靈活而美觀的動作。”[9]這已經(jīng)從理論的高度提到了體育的概念、任務和外部條件，為后來體育基本概念的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、諸家體育思想對我國學校體育的啟示

通觀以上多位西方有代表性的教育大家的體育教育思想，不難發(fā)現(xiàn)體育對于他們一生的重要性。通過對他們主要體育思想的溯源和探析，可以得到以下幾點基本啟示。

1.學校體育教育應坐擁真正意義上的“五育之首”

以上多位著名教育家的教育思想中，無一例外地將體育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用筆名“二十八畫生”在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！w者，載知識之車而寓道德之舍也?！薄绑w育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠?！盵10]在這里，青年已將體育提至了德育、智育、體育、美育、勞動教育等“五育之首”，可見體育在教育環(huán)節(jié)中的重要地位。

2.學校體育教育中應改變重文輕武的辦學思想，嚴格按照國家有關(guān)規(guī)定重視和加強體育教學

在當代體育教學中，盡管《學校體育工作條例》、《學生體質(zhì)健康標準》等法規(guī)文件對體育課、體育考試及體質(zhì)健康標準測試都有明確規(guī)定與要求，但在實際操作中，規(guī)章制度形同虛設(shè)，沒有得到嚴格執(zhí)行。長此，學生間流傳“體育課學好學壞一個樣”，“學與不學一個樣”，這實質(zhì)上既是我國學校體育教育的悲哀，更是整個教育制度的悲哀。學校乃至社會對體育教育的輕視，必然導致學生體育鍛煉意識的淡薄，更無法養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣。因此，要徹底改變此種現(xiàn)狀，學校應逐步廢止應試教育，根除淡化重文輕武現(xiàn)象；必須嚴格按照國家有關(guān)制度，制定具體落實細則。只有有了相應的規(guī)章制度的制約并嚴格規(guī)范管理，才能保證體育工作的質(zhì)量，才能逐步規(guī)范和完善我國學校體育教育工作。

3.在學生鍛煉意識培養(yǎng)方面，應將提高學生的體育興趣

作為引導學生形成體育鍛煉意識的主要途徑。興趣是最好的老師，前面我們所列舉的西方大教育家的體育思想，無一例外地重視提高對體育的興趣，這對于我國今天的體育教學仍有非常積極的指導作用。但是這里所說的提高學生興趣并不僅僅停留在學生簡單地動一動就可以了，而是要求學生要較好地掌握運動技術(shù)，不斷提高運動技能，學習掌握鍛煉方法。在體育教學過程中，課程的內(nèi)容和形式應進一步豐富和多樣化；要加大培養(yǎng)學生技能和技巧的力度，提高學生的運動能力。學生有著較好的運動能力和運動技術(shù)并且掌握2-3項特色和具有一定優(yōu)勢的運動項目，對他們在今后的生活中養(yǎng)成體育鍛煉的習慣有著重要的促進作用。此外，教師還要積極引導學生去觀察思考體育鍛煉對身心的各種功能，使其從根本上認識到體育鍛煉對增進健康、緩解壓力、塑造健全人格的重要作用，從而形成由自發(fā)到自覺的體育鍛煉習慣。

參考文獻

[1] 色諾芬.回憶蘇格拉底.北京：商務印書館，1986.

[2] 柏拉圖.文藝對話集.北京：人民文學出版社，1963.

[3] 夸美紐斯.大教學論.北京：人民教育出版社，1984.

[4] 洛克.教育漫話.北京：人民教育出版社，1957.

[5] 盧梭.愛彌兒.北京：商務印書館，1981.

[6] 張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選.北京：人民教育出版社，1979.

[7] 裴斯泰洛齊.裴斯泰洛齊教育論著選.北京：人民教育出版社，1992.

[8] 斯賓塞.教育論.北京：人民教育出版社，1962.

篇9

一、指導思想

認真貫徹落實十八屆四中全會精神和黨的教育方針，按照“高標準謀劃、精教育管理、強特色發(fā)展”的總體思路，根據(jù)遷安市教育局關(guān)于德育的發(fā)展目標和措施，與時俱進，樹魂立根，堅持以德治校和依法治校相結(jié)合，對教師重點進行“師德行風”教育，對學生重點進行世界觀、人生觀、價值觀教育和愛國主義、集體主義、社會主義思想教育以及養(yǎng)成教育。

將學校德育工作貫穿于學校各方面工作之中，樹立“全員育人”的德育觀，堅持以課堂教育為主渠道，以豐富多采的課內(nèi)外活動為載體，積極開拓德育基地和實施途徑，豐富德育內(nèi)容和方法，真正達到教書育人、管理育人、服務育人，從而進一步提升德育工作的針對性和實效性，努力開創(chuàng)德育工作新局面，培養(yǎng)志向遠大、人格健全的陽光少年。

二、工作目標

1.以學生日常行為規(guī)范教育為抓手，進一步強化學生文明習慣養(yǎng)成教育，提高學生的文明素養(yǎng)和自我管理能力；學生的養(yǎng)成教育要取得顯著成效，學生在儀表、語言、行為、學習等方面養(yǎng)成良好的習慣；關(guān)注學生身心健康，特別要為學生保護視力健康想辦法，盡責任。

（1）正確掌握讀書、寫字、握筆的姿勢。

（2）從語言行為上教育：說話要文明，不說臟話、流話，要誠實，不說謊，不打架。要學會用禮貌用語，如：“您好”“對不起”“沒關(guān)系”“謝謝”等。要尊敬師長、團結(jié)同學、熱愛勞動，做一個文明、禮貌、誠實的好學生。

（3）在學生中開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育?！叭茏　薄茏】?、管住手、管住腳；“四彎腰”“五做到”“六節(jié)約”——糧、水、電、紙、筆、錢。

2.大以建設(shè)優(yōu)良的班風、教風、學風為核心，利用好校園廣播、櫥窗、黑板報等校園文化設(shè)施，充分發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用。進一步推進校園文化建設(shè)，全力打造團結(jié)、奮進、活潑、具有濃厚學習氛圍和文化氛圍的校園。

3.實施節(jié)日活動與德育主題“雙輪驅(qū)動”，扎實有效地開展德育活動，全面提升學生的思想道德和綜合素質(zhì)。

4.強化衛(wèi)生工作的考評考核機制，打造靚麗校園。

5.認真抓實抓牢安全工作，做好學生安全教育和安全隱患排查、整改工作，杜絕安全責任事故的發(fā)生，做到安全責任事故零紀錄；規(guī)范建立安全工作檔案。

6.扎實推進精細化管理，做到常規(guī)教育序列化；德育活動特色化；評價體系科學化；德育網(wǎng)絡(luò)立體化；安全工作具體化。

三、班級概況

本班有學生42人，過了一個假期，看起來比以前懂事多了，他們都活潑可愛，有著很強的上進心和集體榮譽感。但多數(shù)男孩養(yǎng)成習慣不夠好，課間經(jīng)常打鬧。有的同學勞動不積極，有個別同學還會有偷別人的東西的不好習慣，有的遇見師長不會問聲好。所以要從語言行為習慣上慢慢地培養(yǎng)。

四、存在問題

回顧上學期，本班主要存在以下問題：

1、部分學生在教室內(nèi)大聲喧嘩、瘋打鬧，經(jīng)常你追我趕。

2、放學路隊不好，時有罵人的現(xiàn)象。

3、衛(wèi)生保持得不好。

4、老師不在時學生紀律不好。

5、不愛護公物。

五、具體措施

（一）抓養(yǎng)成訓練，營造良好班風

1、強化日常行為規(guī)范管理。把行為規(guī)范養(yǎng)成教育作為學校德育工作的基礎(chǔ)工程，進一步強化學生日常行為管理，切實抓好以培養(yǎng)學生良好行為習慣和基本道德素質(zhì)為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育。各班要重點開展講文明、講禮貌、愛勞動、愛集體的教育，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和初步的道德判斷能力。深化、強化“學生行為規(guī)范養(yǎng)成訓練月”（每學期的第一個月）活動，狠抓學生一日常規(guī)管理與教育，開展學生日常行為規(guī)范量化考評，把考評結(jié)果作為學生綜合素質(zhì)評價和評優(yōu)評先的重要依據(jù)。

2、學生的養(yǎng)成訓練用制度強化進行。從晨讀到課上紀律、作業(yè)習慣，以及桌椅擺放，排隊集合，做操活動等，都用制度約束，落實檢查。促使學生盡快養(yǎng)成良好的行為習慣，懂得制度和規(guī)章是不能碰的紅線，培養(yǎng)孩子們從小遵章守紀、長大遵紀守法的公民意識和自覺行為。

3、抓好小學生日常行為規(guī)范教育，進行以《小學生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，以落實《小學生在校一日常規(guī)》為切入點，結(jié)合學校禮儀教育要求，逐步培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。

4、小干部責任落實。對每個小干部進行具體的管理工作分配，每月一次小干部工作例會，研究班風建設(shè)，教給工作方法，落實班隊活動準備。抓好班級核心力量的培養(yǎng)。

5、衛(wèi)生關(guān)系健康，關(guān)系班級風貌的展示，也關(guān)系文明的程度，是民族素質(zhì)體現(xiàn)的一個標志。抓好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，從抓好抽屜無垃圾抓起。圍繞培養(yǎng)學生“十個好習慣”，加強班級管理，經(jīng)常性地進行班容班貌檢查，將小學生日常規(guī)范教育抓細、抓嚴、抓實，努力達到的日常行為規(guī)范的“五無”、“五有”要求，（即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛(wèi)生無死角；課堂有紀律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學困生有進步

6、充分發(fā)揮少先隊在學生行為規(guī)范教育中的作用，積極探索以學生為主體的自主管理模式，建立有利于培養(yǎng)學生自主、自理能力的運行機制。把行為規(guī)范養(yǎng)成教育延伸到家庭和社會，引導學生做到在校是個好學生、在家是個好孩子、在社會是個好公民。

（二）重視安全，落實措施

1、繼續(xù)利用好班隊會，有針對性地進行安全教育。

2、要求學生課間不到臺階上玩耍，不往地上扔東西。

3、引導學生課間文明的、有意義地玩耍。減少無所事事時的追逐打鬧現(xiàn)象。

4、本學期安排一次以安全為教育主題的班隊活動，提高學生的安全意識。

5、舉辦安全知識講座、開展安全知識競賽等活動，全面系統(tǒng)地加強學生防摔到、防溺水、防交通事故、防火、防震、防擁擠踩踏、防食物中毒、用電安全等教育。加強學生安全自救技能訓練，形成學校安全演練的長效機制，提高學生自我保護的能力。

（三）思想教育

1、通過校園文明禮儀教育活動，提高學生對文明禮貌重要性的認識，從而自覺地規(guī)范自己平時的言行，并逐漸養(yǎng)成良好的文明習慣，教育和培養(yǎng)學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。

2、積極開展豐富多彩的德育活動，積極實施“生態(tài)德育”工程。以愛國主義為核心，全面開展理想教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、法制教育和禁毒教育等；以“堅持人人共成長”為教育主題，以道德教育為核心，切實開展公德教育、孝敬教育、體驗教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠信教育；以“堅持人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”為教育主題，以環(huán)保教育為核心，積極開展熱愛自然教育、愛護動物教育、學校文化傳統(tǒng)教育和審美教育。

3.結(jié)合學好傳統(tǒng)文化，踐行公民道德，弘揚孝、誠、愛和感恩教育。充分利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日，以及入學、入隊等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式；開展對未成年人思想道德宣傳教育和實踐活動，將愛國主義教育、誠信教育、感恩教育與公民道德教育有機結(jié)合起來，納入教育的全過程。

（四）心理健康教育、誠信品質(zhì)教育

繼續(xù)重視對學生進行心理健康教育、誠信品質(zhì)教育。將生命教育與行為規(guī)范教育、安全教育、法制教育、禁毒教育等有機結(jié)合，塑造學生健全的人格和健康的人生。

小學六年級班級德育工作計劃（2）抓好學生的德育工作是作為一名教育工作者的職責所在。這個學期是學年度的第二學期了，我所要緊抓的是六年級德育工作，使青少年有一個健康的身體、健全的人格、熱愛生活的態(tài)度和樂于助人的熱情，我將小學六年級德育工作計劃這樣規(guī)劃。

一、指導思想：

進一步加強小學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，結(jié)合年級組實際情況全面落實“文化育人，和諧發(fā)展”的教育思路，創(chuàng)建“溫馨教室”；構(gòu)建學生個性化發(fā)展的氛圍。

二、重點工作：

（一）、行為規(guī)范工作：

1、工作目標

大力開展實踐活動，進一步加強行為規(guī)范訓練，提升養(yǎng)成教育的質(zhì)量。

2、工作重點

（1）、以“美麗的校園，我的家”為主線，抓實抓細日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

（2）、倡導學生以愛護學校為榮，損壞學校為恥。

（3）、堅持“以學生為本”的思想，充分發(fā)揮學生的主體作用，增強學生的自律意識，提高自律能力。

（4）、繼續(xù)組織學生參與“行規(guī)示范員”、“行規(guī)示范班”的爭創(chuàng)活動，使養(yǎng)成教育更有針對性，不斷提高學生在校一日規(guī)范水平。

（二）、家庭教育指導工作計劃

1、工作目標

深化家庭教育指導工作，不斷提高家庭教育指導的質(zhì)量。

2、工作重點：

（1）班主任做好本班家長的思想工作，調(diào)動家長開展家庭教育的積極性，對本班學生和家長開展家庭教育指導工作。

（2）不斷豐富家庭教育指導的內(nèi)容和形式。本期組織開展一次家庭教育指導活動，完成經(jīng)驗總結(jié)，參加評比。

（3）不斷豐富家庭教育指導的形式

A對一些特殊家庭學生做到重點上門家訪，對重點指導的學習型家庭做到上門指導，弘揚師德，讓師愛在學生家庭中閃光。

B、深入開展學習型家庭的創(chuàng)建工作。根據(jù)學校學習型家庭的創(chuàng)建目標，引導更多的家庭成為學習型家庭。

（三）、弘揚和培育民族精神教育

1、充分發(fā)揮德育課程和德育主渠道的功能，合理利用我國的重要節(jié)日，民族傳統(tǒng)節(jié)日，主要事件和重要人物的紀念日，開展專題教育活動。

2、通過三維目標的落實，將民族精神教育有機地融入各科教學中，充分突出學科德育的作用。

3、合理使用資源，組織學生參加德育基地活動，加強實踐體驗。

（四）、進一步推進校園、班級文化建設(shè)，豐富學生的校園生活，創(chuàng)建“溫馨教室”。

1、充分發(fā)揮班集學習園地、黑板報、等宣傳陣地的作用，營造和諧規(guī)范、積極進取的育人氛圍。

2、根據(jù)六年級學生的年齡特點，發(fā)揮教師和學生的聰明才智，爭創(chuàng)特色文化，創(chuàng)建“溫馨教室”。

（五）、繼續(xù)重視對學生進行心理健康教育、誠信品質(zhì)教育。將生命教育與行為規(guī)范教育、安全教育、法制教育、禁毒教育等有機結(jié)合，塑造學生健全的人格和健康的人生。

小學六年級班級德育工作計劃（3）六年級的學生，隨著年齡的不斷增長，在思維和行為方面都有了一定的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)叛逆和不聽從安排的事情越來越多。這個年齡段的孩子不管是家長，還是學校老師都要加以重視，做好他們的德育工作是我們的責任，現(xiàn)制定德育工作計劃內(nèi)容如下：

一、指導思想：

在班級德育工作計劃中，以弘揚和培育民族精神為核心，以基礎(chǔ)文明行為的養(yǎng)成教育為抓手，不斷增強德育工作的主動性和實效性，鞏固和提高班級德育工作的整體水平，使班級的德育工作能夠邁上一個新臺階。

二、工作目標：

堅持育人為本，德育為先，促進人的全面發(fā)展，把德育工作落實到班級工作的各個方面。

三、工作思路：

1、以學生為本，道德為先，發(fā)展為本，抓好學生的德育工作。

2、將培養(yǎng)良好行為習慣作為德育教育的主要抓手，融入愛國主義、集體主義、社會主義教育，增強學生的責任感。

3、注重班隊干部隊伍的建設(shè)，強化“以德立教”、“以身立教”意識。

四、工作重點：

（一）注重創(chuàng)新，豐富活動形式，培養(yǎng)文明學生。

1、大力開展安全教育。繼續(xù)把安全教育和法制教育作為德育工作長期堅持的重點。

2、開展節(jié)日活動。各種重要節(jié)日、紀念日中蘊藏著寶貴的道德教育資源，班級要結(jié)合教師節(jié)、國慶、建隊日等重大節(jié)日、紀念日開展活動。

3、積極開展綠色環(huán)保教育。引導學生樹立環(huán)保意識，從我做起，從身邊的小事做起。

（二）狠抓基礎(chǔ)，強化養(yǎng)成教育，提高德育實效。

1、狠抓養(yǎng)成教育。

學期初，利用一周時間開展“開啟文明生活的寶典”常規(guī)訓練活動，結(jié)合《小學生守則》《小學生一日行為規(guī)范》要求學生實現(xiàn)“三管住”。

2、繼續(xù)推行班干輪流值日班級的衛(wèi)生、文明禮儀、紀律、兩操等情況進行檢查監(jiān)督，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細抓實。

篇10

關(guān)鍵詞：中小學；學校體育；認識

學校體育是學校教育的重要組成部分，是國民體育的基礎(chǔ)，它對培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者，改善和提高中華民族的體質(zhì)，提高我國運動技術(shù)水平，建設(shè)社會主義精神文明都有重要意義。因此，學校體育在學校教育中不是可有可無，而是具有舉足輕重的作用。

根據(jù)本人多年來從事中小學體育教學工作的經(jīng)驗和積累，我認為以下幾點足以說明。

一、學校體育為學生終身健康奠定基礎(chǔ)

“健康第一”是同志的歷來主張。早在1917年同志便在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也”“無體，是無德智也”。2007年中央電視臺播放的電視連續(xù)劇《恰同學少年》，主要講述的是同志在湖南長沙公立第一師范就讀時的故事。劇中青年的一段話是這樣說的：“中國自古以來，傳統(tǒng)的教育，可謂從來沒把體育放在過眼里，顏回、賈誼、王勃、盧照臨，這些歷史人物的才華難道還不驚人嗎？可是他們都短命，還沒來得及實現(xiàn)自己的理想和抱負，就已經(jīng)英年早逝，給歷史留下的只有一頁一頁的遺憾，沒有健康的身體，你學問再好，本事再大，連命都保不住，有什么用？”

在全面實施素質(zhì)教育的今天，有相當一部分家長、教師和學校領(lǐng)導仍走不出應試教育的“藩籬”，還存在著重智育輕體育的思想傾向，他們認為：只要學習好就是好學生。在家里，家長總是喜歡看見孩子在讀書、寫作業(yè)，甚至周六、周日在家長的控制之下，孩子很少有活動時間。在學校，一些教師擠占學生的課外活動時間，有的甚至把體育課上成文化課。某些學校和教師期末評選“三好學生”就是以學習成績?yōu)橐罁?jù)，至于其他方面，幾乎不在考慮范圍。

殊不知，這樣做對學生的成長是非常不利的，特別是在小學階段，小學生一般年齡在6～12歲，這一時期的兒童基本上處于勻速發(fā)育階段。據(jù)調(diào)查，我國兒童生長發(fā)育年齡是12歲，女生由10歲開始進入快速發(fā)育階段，至12歲時達到高峰，以后逐漸進入緩慢發(fā)育階段。男生由12歲開始進入快速發(fā)育階段，至十四五歲（中學階段后）逐漸轉(zhuǎn)向緩慢生長，這說明孩子在中小學階段的生長和發(fā)育，在一生中占有非常重要作用。如果青少年在長身體的關(guān)鍵時期缺乏必要的鍛煉，體力和體質(zhì)就會下降，身體和各器官的生長和正常發(fā)育會受到一定影響。由于缺乏體育鍛煉，機體多余的脂肪得不到消耗，會引起肥胖，心肺功能也會降低，加之用眼過度，可能會導致近視等。

在中小學階段通過學校體育進行科學地鍛煉，不但能提高機體的新陳代謝能力，增強食欲，使身體得到更多的營養(yǎng)，而且能夠增強學生的體質(zhì)，促進身體的正常發(fā)育。從遺傳和優(yōu)生的觀點看，這一代青少年體質(zhì)增強了，會影響到下一代，從而逐步提高全民族的體質(zhì)。所以，搞好學校體育可以說為學生的終身健康奠定了基礎(chǔ)，使他們終身受益。

二、學校體育的作用

1.學校體育是提高我國體育運動水平的基礎(chǔ)

中、小學生是構(gòu)成我國人口比例的重要部分，學校體育的發(fā)展水平，是我國體育事業(yè)發(fā)展水平的重要標志之一。學校體育應貫徹普及和提高相結(jié)合的方針，重點抓好普及，同時，在學校里對有運動才能的學生，通過運動隊或業(yè)余體校等途徑對他們進行專門的培養(yǎng)和訓練，就可以為提高運動水平打下一個堅實的基礎(chǔ)，為優(yōu)秀運動員隊伍輸送后備力量。實踐證明，社會上大批的體育骨干和我國一些優(yōu)秀運動員，大多是在學校里培養(yǎng)起來的。

2.學校體育是在身體活動中進行教育

體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，是教學中對學生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容的不同，達到的教育效果也不同。如田徑中長距離跑，往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習卻能培養(yǎng)頑強的意志和堅韌不拔的毅力；各種球類項目需要在同伴的配合下進行，對于培養(yǎng)團結(jié)、友愛、協(xié)作的集體主義精神和思維的敏捷性具有積極的作用；游戲活動是在規(guī)定的條件下進行的，不僅能培養(yǎng)自制能力，而且能培養(yǎng)誠實等思想品質(zhì)。

3.學校體育對美育也有促進作用

學校體育項目觀賞性較強，練習中要求體現(xiàn)動作規(guī)范、協(xié)調(diào)，它以自己豐富的內(nèi)容和獨特的形式，培養(yǎng)學生正確的審美觀。體育鍛煉可使學生練出一個健美的體型，而且能讓學生懂得什么是動作美、儀表美、心靈美和行為美，提高學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

4.學校體育還是一項高尚的娛樂活動

由于它項目繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣，選擇性、競爭性和趣味性較強，又不受場地、器材、時間、人數(shù)、年齡、性別等條件限制，選擇自己喜歡的項目進行活動，能夠愉悅身心，得到精神上的享受。

以上是學校體育對學生發(fā)展的主要作用，另外，通過組織學校體育活動，還可以增進相互學習和交流，發(fā)展人際關(guān)系，提高社會交往能力。

三、學校體育是學校教育的重要組成部分

學校體育是一個全面發(fā)展身體、增強體質(zhì)、傳授體育的基本知識、技術(shù)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有組織、有計劃、有目的教育過程，它與德育、智育、美育和勞動教育共同構(gòu)成了學校教育的整體。

從小學到初中直到大學，學校教育一直離不開體育，這充分說明學校體育對教育的影響作用。學生有一個健康的身體，他的精力就相對充沛，思維和反應能力就相應較強，文化知識的學習效果就較明顯?？茖W研究和實踐都證明，體質(zhì)的強弱對智力、個性、心理都有巨大的影響。身體健康則文化學習的效率高，個性心理發(fā)育正常，能力也高；反之則不利于學生的成長。

迫于激烈的升學競爭，一些家長、學校在自覺不自覺地增加學生學習負擔，加上社會對教育質(zhì)量的片面理解，加劇了學校一味追求升學率的做法，出現(xiàn)了學生的課外體育鍛煉時間和畢業(yè)年級的體育課被擠占現(xiàn)象。雖然影響學生健康的原因是多方面的，但一個主要原因是課業(yè)負擔過重，沖擊了學校體育。由于體育教學和學生的體質(zhì)得不到重視，嚴重影響了學校體育活動的開展，使學校體育在學校教育工作中的地位降低了。

據(jù)了解，個別學校九年級為追求升學率，周六、周日不休息還在正常上課，每天有早晚自習，學生晚上回到家還有大量的家庭作業(yè)，平時在學校根本沒有課間操和課外體育活動。還有個別學校，出于“安全”考慮，不但有早自習，還有午間輔導，也就是學生吃過午飯到校后，由教師專門輔導，學生不得在教室外活動。兒童和少年的生長和發(fā)育是有客觀規(guī)律的，他們是人，是獨立的人，是不成熟的人，說其不成熟，有心理上的不成熟，但首先是生理上的不成熟。然而，不少家長、教師和學校似乎忘記了這一點，拼命逼學生學習，很少給學生自由支配的時間，有時連充足睡眠的權(quán)利也剝奪了，這是相當危險的。據(jù)報道：某市中學初三年級近50%以上的學生平均睡眠時間在8小時以下。其中一所重點中學連續(xù)幾年不重視做眼保健操，短短的幾分鐘時間也用來講課，造成一半以上的學生成了近視眼。

最近幾年我最大的一個感受就是上級組織的運動會參加的學校和人員越來越少，主要原因是有些家長、教師和學校不讓參加學校體育訓練，怕耽誤學生的學習。由于片面追求升學率，“每天鍛煉一小時”的規(guī)定在許多學校都不能落實，導致學生體質(zhì)下降的直接原因就是體育鍛煉不足。黨的教育方針明確指出要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這充分說明學校體育是學校教育的重要組成部分，任何人都無權(quán)弱化學校體育的地位。