導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理素質(zhì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著年齡的增長，學(xué)生心理不斷成熟，個(gè)性心理也不斷發(fā)展。他們追求自我展示，自我完善，自我超越，總是躍躍欲試地參與各項(xiàng)活動，所以在班級活動中，我給每個(gè)學(xué)生以公平的機(jī)遇和權(quán)利。在各項(xiàng)活動中，動員學(xué)生全員參與，不冷落任何一個(gè)人，周密組織，各司其職。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到了集體的真實(shí)存在和對自己的吸引力之后，我盡量讓學(xué)生成為一切集體活動的主人，充分發(fā)揮他們的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性。新年聯(lián)歡會和運(yùn)動會我都放手讓學(xué)生去設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)他們大膽實(shí)踐。在我的鼓勵(lì)下，學(xué)生不斷地鍛煉自己，完善自我，從而找到真正的自我。對于膽小、靦腆的學(xué)生，我每次活動都有意地鍛煉他們的膽量。無論做得成功與失敗，我都會給他們鼓勵(lì)，給他們自信，給他們足夠的力量戰(zhàn)勝生活中的一切困難。另外，我根據(jù)時(shí)展和校情學(xué)情開展豐富多彩的活動。如演講比賽、文體活動、讀書活動等，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在活動中展示學(xué)生的特長，也在活動中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

二、樹立學(xué)習(xí)榜樣，激發(fā)健康心理

榜樣對學(xué)生有著突出的作用，榜樣是學(xué)生心目中的行為準(zhǔn)則，學(xué)生往往以此評價(jià)自己和他人，久而久之，漸漸形成了自己的態(tài)度情感和行為習(xí)慣，并融合到一個(gè)人的性格中去。因此，我對學(xué)生進(jìn)行多元化的評價(jià)，從而樹立多層次的學(xué)習(xí)榜樣。對學(xué)生實(shí)行定性評價(jià)和定量評價(jià)，從不同的方面進(jìn)行多層次的評價(jià)。學(xué)習(xí)好的同學(xué)可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，勞動好的也可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，還有體育、文娛、讀書、助人為樂、勤簡節(jié)約、尊師愛生等方面好的都可以成為學(xué)習(xí)的榜樣。哪怕是學(xué)生的一次小小的進(jìn)步，一個(gè)小小的改變，都可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，讓同學(xué)們有努力的方向，也認(rèn)識自己的不足，學(xué)習(xí)客觀地評價(jià)，學(xué)會取長補(bǔ)短，樹立健康的競爭心理。

三、教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力

篇2

正文:

心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個(gè)體與客觀外界相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，主要表現(xiàn)在人的智力是否正常，情緒是否穩(wěn)定，意志是否堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)是否適度，社交是否和諧，個(gè)性是否健全，以及能否適應(yīng)環(huán)境等方面，它反映了學(xué)生心理的健康程度。它對全面培養(yǎng)優(yōu)良的素質(zhì)有著重要的作用。這里，首先需要探討心理素質(zhì)與其它素質(zhì)的關(guān)系。

1．心理素質(zhì)與思想品德素質(zhì)的關(guān)系

思想品德是“個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的心理特征，它包含有一定的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等4個(gè)成分，既有相對的獨(dú)立性，又有相互聯(lián)系的，組成了品德結(jié)構(gòu)的心理特征的子系統(tǒng)”。

這4個(gè)子系統(tǒng)就是反映人的心理是否健康的4個(gè)方面。我國心理學(xué)工作者在1987年曾對60名犯罪少女的心理素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)她們的心理都不健康。表現(xiàn)為人生觀和理想是腐朽和荒唐的，性格和情緒是乖張和多變的，興趣愛好是庸俗消極的，意志和行為是脆弱和盲目的，等等。這從反面說明心理素質(zhì)對思想品德素質(zhì)的影響，也說明二者的關(guān)系是緊密的。

2．心理素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)的關(guān)系

（1）健康的情緒、情感有益于感知、識記、思維、想象等活動，可以提高學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識的效率與能力。反之，則減緩或削弱學(xué)生感知活動與能力的發(fā)展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握知識的困難。（2）意志在學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識中的作用是很大的。一種情況是，智力水平差不多，誰有堅(jiān)韌不拔的意志力，誰就能成為優(yōu)秀者。

另一種情況是，智力雖然較低（屬正常范圍），但通過意志力可彌補(bǔ)這方面的不足，趕上甚至超過智力較高者的學(xué)業(yè)成就。正如蘇拭說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（3）良好的性格特征，如自尊、自強(qiáng)、樂觀、進(jìn)取等能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用科學(xué)文化知識和獲得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績。反之，則阻礙學(xué)習(xí)活動的正常進(jìn)行。美國心理學(xué)家羅和麥金農(nóng)及我國心理學(xué)工作者戴昭的研究都證明了這一點(diǎn)?？梢姡瑢W(xué)生的心理素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)有著直接而又緊密的聯(lián)系，對科學(xué)文化素養(yǎng)的提高有著深遠(yuǎn)的影響。

3．心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系

心身醫(yī)學(xué)研究表明心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系是非常緊密的。很多疾病，如氣喘、高血壓、皮膚過敏、胃潰瘍等疾病都與心理因素有關(guān)。如情緒對身體就有很大影響，積極的情緒有益于身體健康，消極的情緒有損于身體健康。斯頓巴赫就認(rèn)為“所有的病癥都是心身相關(guān)的，只是某些疾病比其它疾病有更明顯的情緒內(nèi)容”心理素質(zhì)不但對人的身體健康有直接影響，而且，對身體潛能的發(fā)揮也有很大影響。這一點(diǎn)可從體育競賽中看出來。在旗鼓相當(dāng)?shù)那闆r下，甚至于存在一定差距的情況下，誰心理素質(zhì)好，誰的體能就能得到更大的發(fā)揮，并取得最后的勝利。因此，心理訓(xùn)練已成為體育運(yùn)動訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。

從心理素質(zhì)與思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體素質(zhì)的關(guān)系中，我們可以看出：心理素質(zhì)不但與諸素質(zhì)有著非常緊密的關(guān)系，而且，對這些素質(zhì)有深遠(yuǎn)的影響，對這些素質(zhì)的提高起到巨大作用。

其次，應(yīng)該探討心理層面與生理層面、社會文化層面的關(guān)系和作用。

1．提高生理素質(zhì)及開發(fā)潛能有賴于心理素質(zhì)的提高。人的生理素質(zhì)是先天的、遺傳的，但這先天的、遺傳的生理素質(zhì)蘊(yùn)藏著豐富和巨大的潛能，只有通過教育才能開發(fā)出來。潛能的開發(fā)和發(fā)揮是通過心理素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。從前面談到的心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系中就可以得到證明。尤其是大腦潛能的開發(fā)，更是如此。隨著腦科學(xué)的發(fā)展，人們對腦機(jī)能的認(rèn)識與了解也越來越深入，但大腦潛能的開發(fā)和機(jī)能的發(fā)揮有賴于人的心理素質(zhì)的提高。為了使腦的機(jī)能充分得到發(fā)揮，各種形式的心理訓(xùn)練與教育模式產(chǎn)生了，如柯爾特（CORr）的思維訓(xùn)練，科普曼創(chuàng)設(shè)的“兒童的哲學(xué)”，費(fèi)厄斯坦提出的工具性強(qiáng)化思維訓(xùn)練，以及我國的創(chuàng)造性思維教育、愉快教育、成功教育、金色童年教育等，都是通過提高學(xué)生心理素質(zhì)來開發(fā)人的潛能。

2．心理素質(zhì)制約著社會文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)必須在提高學(xué)生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，如同道德教育、科學(xué)教育等都是在提高心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的那樣，提高學(xué)生的社會文化素質(zhì)也必須提高學(xué)生的心理素質(zhì)。由此可見，與生俱來的人的自然遺傳素質(zhì)必須借助于心理過程這一中介，才能不斷吸收物質(zhì)文明與精神文明成果，逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會化，形成現(xiàn)代人的素質(zhì)。也可以說，生理層面這一基礎(chǔ)性因素與社會文化層面這一導(dǎo)向性因素，是通過心理層面，也就是中介性因素發(fā)生聯(lián)系和產(chǎn)生相互影響的，沒有心理層面，生理層面與社會文化層面是不會發(fā)生關(guān)系的。

綜上所述，提高學(xué)生心理素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

學(xué)校開展心理健康教育的實(shí)踐告訴我們，提高學(xué)生心理素質(zhì)的方法與途徑是很多的，主要有以下幾種：

1．在學(xué)科教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，做到教書育心。課堂教學(xué)對學(xué)生的影響不僅僅表現(xiàn)在傳授知識、發(fā)展能力和開發(fā)智力上，而且還表現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，即興趣、動機(jī)、態(tài)度、意志等的培養(yǎng)以及社會心理品質(zhì)，即情感、交往、處事等品質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶上。教書育心中的育心指的就是在課堂教學(xué)過程中重視學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和社會心理品質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。各學(xué)科課堂教學(xué)活動對學(xué)生的影響有顯在的，有潛在的。顯在的，如學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)興趣很容易看出來，而潛在的，如學(xué)生人格、情感等是潛藏著的。后者對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。

科學(xué)知識可以重新學(xué)習(xí)，而良好的人格卻很難重新學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育觀只重視顯在的影響，而忽視了潛在的影響。教書育心就要求通過學(xué)科課堂教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，使之成為提高學(xué)生心理素質(zhì)的重要途徑。

2．營造良好的校園文化心理環(huán)境。環(huán)境育人是思想道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)，它也適用于心育。校園文化的心理環(huán)境或氛圍包含兩層意思，一是指靜態(tài)文化心理環(huán)境，如校容、校貌及各種設(shè)施設(shè)備等對學(xué)生心理會有一定的影響；另一是動態(tài)文化心理環(huán)境，如班風(fēng)、校風(fēng)等對學(xué)生將產(chǎn)生更大影響。良好校園文化心理環(huán)境的營造要動靜結(jié)合，形成一種整體氛圍，創(chuàng)造一種和諧、奮進(jìn)的群體心理氛圍，使學(xué)生處于積極的影響之中，心理素質(zhì)得到提高。

篇3

另一方面，提高高校大學(xué)生的心理素質(zhì)不但是思想政治工作的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該是心理學(xué)的一部分。在傳統(tǒng)的高校大學(xué)生思想政治教育中，因?yàn)閷W(xué)生的心理問題涉及到個(gè)人的隱私，導(dǎo)致大部分學(xué)生對自己內(nèi)心的意識和心理緘口不言，不愿意與教師交流，致使教師無法獲得充分的信息，導(dǎo)致思想政治教育無法順利開展。同時(shí)，教師要有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)，這是一種心理學(xué)的活動，教師利用傳統(tǒng)的教育方式也無法取得良好的效果。在這種背景下，教師應(yīng)該在高校大學(xué)生思想政治工作中充分利用心理學(xué)理論來收集真實(shí)的信息，并通過心理學(xué)方法有效提高學(xué)生的心理學(xué)素質(zhì)。具體地說，教師應(yīng)該具備一定的心理學(xué)理論知識，能夠在與學(xué)生交流的過程中，通過觀察學(xué)生的神色、語氣、細(xì)節(jié)動作等等發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理方面存在問題，引導(dǎo)學(xué)生更主動的傾訴心理存在的負(fù)面意識。在此基礎(chǔ)上，教師需要充分利用心理學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這就需要高校對在職教師進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的培訓(xùn)，要提高教師的能力和素質(zhì)，使其具備較強(qiáng)的心理學(xué)理論知識，能夠利用心理學(xué)方法開展思想政治教育。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該在思想政治教育中靈活運(yùn)用心理學(xué)方法和手段，通過專業(yè)的技能和方法有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。同時(shí)，高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的培訓(xùn)。高校輔導(dǎo)員是針對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的主要力量，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì)的直接工作者。只有不斷提高輔導(dǎo)員的素質(zhì)和能力，使其擁有較強(qiáng)的心理學(xué)理論和方法，才能真實(shí)地提高學(xué)生的心理素質(zhì)，推動高校思想政治工作的發(fā)展與建設(shè)。

2組織學(xué)生積極參與實(shí)踐活動

另一方面，教師應(yīng)該將大學(xué)生思想政治工作上升為實(shí)踐教學(xué)，要通過實(shí)踐教學(xué)活動有效提高學(xué)生的思想政治意識，并讓學(xué)生保持健康積極的心態(tài)、保持樂觀，并有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。具體地說，當(dāng)代大學(xué)生中有不少學(xué)生存在孤僻、自閉、自卑等負(fù)面意識，這是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問題，是學(xué)生心理素質(zhì)較弱的有力表現(xiàn)。教師在大學(xué)生思想政治教育中組織學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動中，能夠讓學(xué)生在團(tuán)體活動中釋放壓力，讓學(xué)生在積極的交流互動中獲得友誼，逐步解決上述心理問題。例如，教師可以利用思想政治教學(xué)的時(shí)間組織學(xué)生參與拓展訓(xùn)練。拓展訓(xùn)練能夠有效提高學(xué)生的心理承受能力，對學(xué)生心理素質(zhì)的提升有不俗的功效。同時(shí)，在拓展訓(xùn)練中，學(xué)生就需要以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行訓(xùn)練，這就使學(xué)生能夠進(jìn)行充分的互動和交流，在提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識與團(tuán)隊(duì)合作能力的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得友誼，并在充分交流中逐步克服自卑、自閉等負(fù)面的心理問題。換言之，教師就是為學(xué)生提供了一種交際的方式，利用課堂教學(xué)的形式促使學(xué)生參與到其中，使學(xué)生能夠逐步走出自卑、自閉的陰影，使學(xué)生可以變得更加積極、樂趣，保持健康的心態(tài)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

3結(jié)束語

篇4

如果缺乏競賽演奏的訓(xùn)練，當(dāng)演奏者突然從一個(gè)封閉、熟悉的環(huán)境轉(zhuǎn)移到一個(gè)開放而陌生的環(huán)境中，就可能會因不適應(yīng)鋼琴的鍵位、座椅等差異而造成感覺不適，并且面對不同的受眾，表演者的緊張心情就會顯現(xiàn)。所以，舞臺演奏經(jīng)驗(yàn)也是鋼琴表演成功的關(guān)鍵因素。由于受到心理和生理反應(yīng)的影響，演奏者在公共場合表演過程中如果缺乏舞臺演奏經(jīng)驗(yàn)會承受著巨大的壓力。在一定程度上而言，舞臺演奏經(jīng)驗(yàn)是成功的關(guān)鍵。在表演的核心階段，闡述作品的主要元素需要充分掌握舞臺狀況。而舞臺經(jīng)驗(yàn)豐富的演奏者可以很好地把握舞臺演奏節(jié)奏、自由控制自身演奏狀態(tài)，及時(shí)掌握自身臨場發(fā)揮心理狀態(tài)，可以快速調(diào)整各種不良的心理和生理反應(yīng)。所以只有演奏者不斷豐富經(jīng)驗(yàn)，才能在舞臺上學(xué)會應(yīng)對各種舞臺環(huán)境狀況，并能夠及時(shí)防止給舞臺演奏帶來的不適。

二、演奏過程中的意外狀況影響演奏狀態(tài)

很多演奏者因?yàn)樵谘葑噙^程中遇到意想不到的狀況，往往就會導(dǎo)致出現(xiàn)大腦空白，無法進(jìn)行正常的思維而影響到鋼琴的演奏。在意外狀況條件下，鋼琴演奏者如果不能及時(shí)處理就會影響自身的演奏效果。在一定程度上說，演奏過程中的意外狀況會給演奏者帶來巨大的考驗(yàn)。例如鋼琴音色的情況發(fā)生偏差，舞臺與觀眾的噪音或評分誤差等都會影響演奏者的演奏水平發(fā)揮。如果演奏者的心理素質(zhì)強(qiáng)可以正確處理突發(fā)事件和靈活改變自身的演奏狀態(tài)，而對于一些舞臺經(jīng)驗(yàn)較少的演奏者，這無疑會產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)他們遇到這種情況時(shí)，可能會導(dǎo)致他們不能進(jìn)行正常思維，甚至忘記具體演奏過程，形成高度緊張的狀態(tài)，而這種狀況將直接影響鋼琴演奏的效果。

三、提高鋼琴演奏者心理素質(zhì)的措施

（一）適度放松克服緊張情緒鋼琴演奏中的心理緊張是由多種復(fù)雜的原因造成的，但主要的問題是心理素質(zhì)方面，這將大大影響演奏者的心理活動，使演奏者在演奏過程中的思維靈活性受到心理干預(yù)，并且會影響正常的演奏活動，要提高鋼琴演奏者的技術(shù)水平，演奏者應(yīng)該在演出過程中應(yīng)適當(dāng)放松心情，保持良好的心態(tài)，避免過度緊張，明確演奏目標(biāo)。在演奏過程中，只要有信心，不自我懷疑，不放棄自己，相信自己一定能創(chuàng)造一個(gè)好成績就會正常發(fā)揮自身演奏水平。如果一個(gè)演奏者沒有任何心理負(fù)擔(dān)，集中精力進(jìn)行演奏，他在演奏過程中就能表現(xiàn)得隨心所欲，最終就可以達(dá)到美和技巧的完美統(tǒng)一。當(dāng)然這種自信不是盲目的自信，應(yīng)建立在通常的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格的實(shí)踐上，經(jīng)過許多藝術(shù)實(shí)踐鍛煉，在分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仔細(xì)的準(zhǔn)備，再抱以完全客觀的信心，才能真正實(shí)現(xiàn)演奏的理想狀態(tài)。

（二）加強(qiáng)舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累

在正式演奏前，演奏者可以通過多種途徑平復(fù)自己的心情，比如可以和自己的親屬和朋友加強(qiáng)交流和溝通。同時(shí)，演奏者必須先了解音樂廳，對于觀眾的數(shù)量多少，座位的位置，如果有條件的話可以及時(shí)感受鋼琴的具體情況，對鋼琴的距離，尤其是聲反射條件和光的亮度等內(nèi)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)。要適應(yīng)新的鋼琴，熟悉具體琴鍵的音色，檢查鍵盤間距是否均勻，一旦發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)立即請相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)整。通過這些經(jīng)驗(yàn)的積累，可以有效地避免不必要的緊張和怯場，尤其是心理素質(zhì)較弱的演奏者，這確實(shí)是一種有效的訓(xùn)練方法。演奏者在進(jìn)行鋼琴演奏之前需要注意心理和生理方面的準(zhǔn)備，加強(qiáng)自我激勵(lì)的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)揮情感的培養(yǎng)方法，加強(qiáng)舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過平時(shí)訓(xùn)練，模擬舞臺表演，在具體實(shí)踐中不斷完善自己的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整。

（三）幫助演奏者建立良好心理預(yù)期

指導(dǎo)教師應(yīng)該幫助演奏者建立起良好的心理預(yù)期，要積極與演奏者進(jìn)行溝通，為他們做心理輔導(dǎo)。心理輔導(dǎo)可以幫助演奏者建立良好的心理素質(zhì)，讓他們知道失敗是在所難免的，成功需要反復(fù)的嘗試和努力。一些心理素質(zhì)較差的演奏者往往會在一兩次的失敗后就會對未來的演奏過程缺乏信心，使得他們沒有信心，產(chǎn)生情緒障礙，從而導(dǎo)致演奏水平的發(fā)揮失常。對于心理素質(zhì)相對較差的演奏者，指導(dǎo)教師必須讓他們樹立正確的態(tài)度，鼓勵(lì)他們在不斷的失敗中尋找自己的信心，幫助他們建立起良好的心理預(yù)期，才能取得最后的成功。只有讓演奏者養(yǎng)成正確的心理認(rèn)知，建立良好的心理預(yù)期，才能讓他們進(jìn)一步提高自身的績效水平。同時(shí)如果比賽前感到緊張，可以用深呼吸的方式減少緊張情緒，不斷增加自身演奏過程中的輕松感，也可以在演奏過程中加強(qiáng)積極的自我心理暗示，鼓勵(lì)自己放棄消極的態(tài)度。提高演奏效果的好方法就是避免緊張感的出現(xiàn)，演奏者要不斷提醒自己冷靜和勇敢，加強(qiáng)自我心理暗示就可以克服演奏過程中產(chǎn)生的恐懼和害怕。

（四）在日常訓(xùn)練中注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)

鋼琴演奏者在日常訓(xùn)練中需要不斷注重對自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過有效的方法不斷提高心理素質(zhì)。訓(xùn)練模式需要針對不同的演奏狀況進(jìn)行技巧培訓(xùn)。在具體訓(xùn)練中，不僅要求演奏者針對不同的要求完成演奏效果，還可以設(shè)置一些意外情況，如突然的噪聲和人群的干擾等，進(jìn)而可以考驗(yàn)演奏者的心理調(diào)節(jié)能力。在日常訓(xùn)練中，演奏者可以通過調(diào)整呼吸，培養(yǎng)耐心，通過不斷的訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)演奏效果的提高。注重培養(yǎng)演奏者的良好心理狀態(tài)，加強(qiáng)對演奏者的意志和冷靜進(jìn)行控制訓(xùn)練，培養(yǎng)演奏者適應(yīng)環(huán)境的能力，克服不良情緒的干擾。同時(shí)由于器樂演奏會受到諸多因素的影響，所以每個(gè)演奏者必須結(jié)合自身狀況找到適合自己的方法，這就要求演奏者具有豐富的知識和想象力，學(xué)會表達(dá)音樂內(nèi)容，并且要學(xué)會再創(chuàng)造，才能更好的提高心理素質(zhì)。

四、結(jié)語

篇5

雖然獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員的綜合能力及素質(zhì)較之以前得到了較大程度的提高，然而在日常工作中，受到各類因素的影響，輔導(dǎo)員仍然可能出現(xiàn)各類的問題，導(dǎo)致其心理存在一定的問題。①工作積極性不高；②輔導(dǎo)員出現(xiàn)職業(yè)倦怠、情緒波動較大；③心理壓力大，面對未來不確定事故的憂慮等使得輔導(dǎo)員感覺職業(yè)安全面臨威脅。

2.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生輔導(dǎo)員心理素質(zhì)

問題原因分析隨著國家教育部對高校輔導(dǎo)員素質(zhì)建設(shè)的重視，先后下發(fā)了《加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》《普通高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》《2006—2010年普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)計(jì)劃》等文獻(xiàn)，明確規(guī)定了思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)中的相關(guān)問題。（1）輔導(dǎo)員培訓(xùn)較為單一。獨(dú)立學(xué)院選聘輔導(dǎo)員制度較為嚴(yán)格，卻忽視了對已經(jīng)就任的輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，制度不完善，同時(shí)培訓(xùn)內(nèi)容及形式均較為單一。（2）輔導(dǎo)員工作職責(zé)過重、角色定位模糊。輔導(dǎo)員主要工作職責(zé)為大學(xué)生學(xué)習(xí)成績、思想政治工作、學(xué)生日常心理咨詢、日常教育管理、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃等，工作職責(zé)較為繁重，同時(shí)教務(wù)工作辦公室會隨時(shí)通知輔導(dǎo)員對學(xué)生的考試報(bào)名、數(shù)據(jù)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，而團(tuán)委等也會定期組織學(xué)生活動，輔導(dǎo)員的工作負(fù)擔(dān)較重。（3）輔導(dǎo)員管理機(jī)制欠缺，缺乏個(gè)人發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院的輔導(dǎo)員多為非編制人員，導(dǎo)致其心理上存在不安全感及不穩(wěn)定感，因此在工作中，輔導(dǎo)員會認(rèn)為自身處于最底層，而在實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員需要受到不同部門的約束及考核，當(dāng)考核中一旦發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)員未完成考核，則記錄為嚴(yán)重過失，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感覺無人文關(guān)懷，承受著較大的壓力，同時(shí)歸屬感較差，前途較為迷茫，工作創(chuàng)造性、主動性及積極性較為缺乏。

3.獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員心理素質(zhì)優(yōu)化策略

篇6

始終把培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)寫進(jìn)教學(xué)計(jì)劃中。七年級新學(xué)期的第一節(jié)課，我首先要進(jìn)行姿態(tài)和表情的訓(xùn)練。在以后的音樂教學(xué)中，不管是唱歌、朗誦、主持人訓(xùn)練，還是回答問題，不管是在音樂課還是在其他課程，都要求學(xué)生一定保持良好的姿態(tài)和表情，面帶微笑。同時(shí)，要求學(xué)生注意使用禮貌性的語言和動作，如“大家好！”“謝謝大家！”或點(diǎn)頭、或鞠躬。通過這些很平常的語言和動作的練習(xí)，能夠提高他們大方、自然的心理素質(zhì)。音樂課中的練習(xí)只是一小部分，如果能在其他課堂和活動中多鍛煉，學(xué)生大方、自然的精神狀態(tài)會得到很大提高。

二、有效鼓勵(lì)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生大膽自我表現(xiàn)的能力

中學(xué)生絕大多數(shù)能夠大膽的進(jìn)行演唱和各種音樂實(shí)踐活動。而有一小部分學(xué)生，有膽怯、害怕、不敢唱等心理問題，總覺得自己唱的很難聽，怕同學(xué)笑話。有這些反應(yīng)的學(xué)生，往往存在心理障礙。在音樂教學(xué)中，要采取先語言交流和溝通，鼓勵(lì)他們多唱，“唱的不好，也沒有關(guān)系。同學(xué)們的笑聲是善意的，不是惡意的?！逼鋵?shí)，有時(shí)候唱跑調(diào)了大家覺得很新鮮，具有戲劇效果，只要多鼓勵(lì)，絕大多數(shù)學(xué)生會慢慢克服心理障礙，慢慢參與到全體音樂活動中去。

我清楚的記得有一名女生，上中學(xué)一年多不敢在大家面前演唱。經(jīng)過一年多的反復(fù)訓(xùn)練、鼓勵(lì)、和耐心的心理疏導(dǎo)，終于克服了心理障礙給大家獻(xiàn)歌了。當(dāng)時(shí)我很激動也很高興，同學(xué)們感覺到很驚訝，她自己也露出了自信和幸福的笑容。從此，她能很自信的上臺演唱了。

三、創(chuàng)設(shè)各種音樂活動，讓學(xué)生在音樂實(shí)踐活動中提高心理素質(zhì)

篇7

聲樂是一門通過音樂和語言的充分結(jié)合來表達(dá)人類的思想情感的藝術(shù)。演唱者要想完美地演繹聲樂作品，只有精湛的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具有豐富的情感體驗(yàn)、較高的藝術(shù)修養(yǎng)以及良好的心理素質(zhì)。這里的心理素質(zhì)指的是演唱者在進(jìn)行聲樂表演時(shí)的心理狀態(tài)和心理反應(yīng)。心理素質(zhì)對聲樂學(xué)習(xí)有著非常重要的影響，因?yàn)樵诟璩^程中，呼吸、吐字咬字以及共鳴等生理活動都是依靠大腦對各部分器官的協(xié)調(diào)和控制完成的，所以有人曾說：“歌唱是人類高級的心理活動現(xiàn)象之一。”歌唱者心理調(diào)控能力的強(qiáng)弱會影響歌唱時(shí)的呼吸狀態(tài)和氣息控制，會影響對歌曲的詮釋和演繹以及表演的效果等。聲樂學(xué)習(xí)者只有在積極的心理狀態(tài)下才能掌握歌唱呼吸的正確方式，把控喉頭的穩(wěn)定位置，并協(xié)調(diào)好各個(gè)共鳴器官。如果他們的心理素質(zhì)較差，缺乏調(diào)控能力，在面對學(xué)習(xí)中遇到的困難和挫折時(shí)，很容易產(chǎn)生心理失衡。而這些不良的心理狀態(tài)若得不得教師及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，就很有可能引發(fā)學(xué)生的身體和心理疾病，致使他們不能正常地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)和表演，更甚者可能會毀掉一個(gè)有天分的聲樂人才。由以上分析我們可以知道，在聲樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，才能滿懷信心、熱情愉快地進(jìn)行一切活動，才會一直處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，以飽滿的情緒投入到歌曲的演繹中，并能夠通過自己的表演展現(xiàn)出歌曲的主題思想、情感基調(diào)和精神風(fēng)貌等。因此，心理素質(zhì)在聲樂學(xué)習(xí)中有著不可替代的作用，我們甚至可以說它在聲樂學(xué)習(xí)中處于支配地位。

二、聲樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)內(nèi)部動因

“興趣是最好的老師。”托爾斯泰也曾說過：“成功的教學(xué)需要的不是控制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”因此，我們說興趣是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，是學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心理的主要源泉。興趣的產(chǎn)生有時(shí)是由人的自身需求引發(fā)的，有時(shí)則是因?yàn)橥饨绲拇碳ひl(fā)的，在心理學(xué)中，這個(gè)外界刺激一般稱為“誘因”，在誘因的引導(dǎo)下，人們會對能夠滿足自己需求的事物或情境產(chǎn)生向往和追求。在聲樂教學(xué)中，這種向往和追求就是學(xué)生對歌唱產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要源泉和心理因素，而興趣就是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的核心因素，很多教學(xué)實(shí)例也證明了興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有極大的推動作用。比如，在教學(xué)“歌唱的呼吸方式”時(shí)，大部分教師會運(yùn)用聞花香的動作讓學(xué)生體會胸腹式呼吸，之后會讓學(xué)生自己練習(xí)這個(gè)動作。有的學(xué)生通過認(rèn)真練習(xí)和體會能夠領(lǐng)悟到動作要領(lǐng)，而有的學(xué)生只是機(jī)械地練習(xí)，沒有仔細(xì)體驗(yàn)和感悟，他們也就無法掌握這種呼吸方式。如果教師改變常規(guī)的教學(xué)方法，不僅要求學(xué)生聞花香，還對他們提出更具體、細(xì)化的要求，即讓學(xué)生聞一聞玫瑰、月季、百合、等幾種花的氣味有何不同，之后讓他們閉上眼睛，通過聞氣味來辨別這幾種花。這樣的活動設(shè)計(jì)能很快激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們自覺主動地投入到學(xué)習(xí)中。有了這種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)生就能從緩慢地呼吸、短促地急吸以及深呼吸中領(lǐng)悟到歌唱時(shí)的有意識呼吸方式，從而掌握正確的歌唱呼吸方式。因此，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用教學(xué)方法，把抽象的知識變得形象、具體、通俗易懂，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印．?dāng)學(xué)生順利快速地掌握了聲樂理論知識和歌唱技巧時(shí)，他們會有一種成就感，會以更加積極的情緒投入到接下來的學(xué)習(xí)中，而我們的聲樂教學(xué)也會取得令人滿意的效果。

2.磨練意志力，樹立自信心

學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂知識和歌唱技巧的過程中，不會一帆風(fēng)順，總會遇到各種各樣的困難與挫折。如果學(xué)生能夠勇敢面對并想辦法克服它們，就會取得最終的勝利。在這個(gè)過程中，學(xué)生的意志力可以得到錘煉，當(dāng)他們獲得成功后，就會以更加自信的態(tài)度來面對之后的學(xué)習(xí)。因此，在聲樂教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志力，幫助他們在克服困難的過程中樹立自信。學(xué)生有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，就可以排除消極情緒帶來的負(fù)面影響，還能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動自己的智慧、技能、知識等學(xué)習(xí)更多的聲樂知識和技巧。磨練學(xué)生的意志力要從聲樂教學(xué)的初期開始。首先，教師要讓學(xué)生多閱讀，了解眾多歌唱家的生平、經(jīng)歷，并讓學(xué)生以這些成功者為榜樣，時(shí)刻勉勵(lì)自己在最短的時(shí)間內(nèi)改掉消極的學(xué)習(xí)心態(tài)和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次，聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的、復(fù)雜的過程，學(xué)生要想學(xué)有所成，必定要經(jīng)歷一些磨難。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生持之以恒，勇于面對和克服困難，并引導(dǎo)他們在這個(gè)過程中不斷改正缺點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生看到了自己取得的進(jìn)步和成績時(shí)，他們就會增強(qiáng)學(xué)習(xí)聲樂的信心。此外，在聲樂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，這也是培養(yǎng)他們良好心理素質(zhì)的重要方面，我們可以從以下幾方面做起。首先，讓學(xué)生獲得成功。心理學(xué)的研究表明，人獲得成功的幾率與他的信心有直接的關(guān)系，收獲的成功越多，對自己的期望就越高，自信心也會不斷增強(qiáng)。因此，我們聲樂教師要多為學(xué)生提供表現(xiàn)自己的機(jī)會，讓他們在練習(xí)、考試或者演出中體驗(yàn)成功的樂趣，使學(xué)生增強(qiáng)聲樂學(xué)習(xí)信心。其次，鼓勵(lì)和表揚(yáng)學(xué)生。教師的信任和認(rèn)可會增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的信心。在聲樂教學(xué)中，教師要客觀地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以表揚(yáng)和鼓勵(lì)的話語為主，使學(xué)生清晰地了解自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而以更加自信的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中。再次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)。聲樂教學(xué)中，教師要善于讓學(xué)生開展自我評價(jià)，讓他們從以往的練習(xí)和演出經(jīng)歷中回憶獲得的成就，了解自己所具備的能力，使學(xué)生在肯定自己的過程中樹立自信。

3.讓學(xué)生保持良好的心境

從心理學(xué)的角度來看，心境是一種持久的情感狀態(tài)，人一旦產(chǎn)生了某種心境，就會在一段時(shí)間內(nèi)使自己所有的活動都帶有某種情感色彩。比如，人在心情愉快時(shí)，不僅對自己喜歡的事物表現(xiàn)出滿意、滿足的情感體驗(yàn)，而且對一些陌生的甚至是平時(shí)厭煩的事物也會產(chǎn)生好感，這就是因?yàn)榍楦芯哂姓{(diào)控行為的作用。從生理學(xué)的角度看，愉悅的心情可以使人的大腦皮層處于興奮、活躍狀態(tài)，能使大腦保持高效率的活動，而煩躁的心情則會使人的心率加快，情緒波動較大，并干擾自己的行為和活動。因此，一件事情能夠取得成功，與人的心境有很大的關(guān)聯(lián)。在聲樂教學(xué)中，教師要認(rèn)識到心境的重要性，要引導(dǎo)學(xué)生樹立愉快歌唱的觀念，使他們在學(xué)習(xí)和練習(xí)中一直保持良好的心境，把歌唱當(dāng)做一件樂事、趣事，把登臺表演當(dāng)做施展自己才能的機(jī)會，并認(rèn)為自己的表演能夠給聽眾帶來聽覺上的享受。學(xué)生始終以這樣的心態(tài)來進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)和表演，一定能夠體會到歌唱的魅力，并產(chǎn)生愉悅感。我們常常會遇到這樣的情況：有的學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)很優(yōu)秀，掌握了嫻熟的歌唱技巧，也有充沛的情感體驗(yàn)，但是一到了舞臺上，就不能自如地發(fā)揮，表演遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期效果。這就是因?yàn)樗男木巢粔蚍潘?，把歌唱?dāng)成了一個(gè)任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)，而不是一件令人愉快的事。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生克服這種心態(tài)，要讓他們在歌唱時(shí)排除環(huán)境、觀眾、場合等客觀因素的影響，把歌唱表演當(dāng)成平時(shí)的訓(xùn)練，以一種平和愉悅的心情投入到演唱中，從而吸引和感染聽眾。

4.通過實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)

實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素養(yǎng)的有效途徑之一，因?yàn)槁晿繁硌菔且婚T綜合性的舞臺藝術(shù)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)常參加各種形式的演出活動，如合唱、獨(dú)唱、音樂劇、歌劇等。通過實(shí)踐活動，學(xué)生可以積累更多的舞臺表演經(jīng)驗(yàn)，能夠鍛煉自己的膽量，克服膽怯、緊張的心理，增強(qiáng)舞臺表演的信心，從而具備良好的心理素質(zhì)。具體來說，在實(shí)踐活動前，教師要引導(dǎo)和幫助學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，要讓他們認(rèn)真地排練。若條件允許，教師還可以在正式演出前帶領(lǐng)學(xué)生熟悉環(huán)境、場地、舞臺、燈光、音響等，盡可能地幫助學(xué)生消除演出時(shí)出現(xiàn)的不適感，盡量幫他們排除演唱中可能會出現(xiàn)的問題。這樣的準(zhǔn)備工作有助于學(xué)生在演出前做到心中有數(shù)、胸有成竹，能夠大大提高他們演唱成功的概率。雖然我們會要求學(xué)生在實(shí)踐活動前做大量的充分的準(zhǔn)備工作，但是他們在正式演出中難免會出現(xiàn)一些沒有預(yù)知的問題，這些臨時(shí)狀況很有可能會影響到演唱的效果。當(dāng)遇到這種情況時(shí)，教師要及時(shí)寬慰和引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白成功之路并不順暢、平坦，磕磕絆絆是不可避免的，年輕經(jīng)得起失敗，而且從中吸取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是十分寶貴的。積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在舞臺表演時(shí)才會更有“底氣”，才會有良好的心態(tài)，才能使演唱獲得成功。

三、結(jié)語

篇8

1.由素質(zhì)結(jié)構(gòu)看，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心和靈魂，更是大學(xué)生素質(zhì)教育的主要課程。

從它的內(nèi)容看，心理素質(zhì)教育提出明確要求，包括自我意識、心理承受能力、情感和意志等很多非智力因素。發(fā)展和豐富了以前的全面發(fā)展學(xué)說，使全面發(fā)展教育理論更加成熟完善。

2.從變化萬千的發(fā)展形成看，學(xué)校必須得開展心理素質(zhì)教育。

學(xué)生的性格等個(gè)性心理特征形成主要在大學(xué)期間，社會、家庭、就業(yè)各方面無形的壓力，毫不留情地吞噬著大學(xué)生的靈魂。他們漸漸開始堅(jiān)持自己的信仰與追求，但是靈魂卻在外力的作用下越來越變得精神恍惚、焦躁，于是他們開始厭學(xué)、逃學(xué)，甚至犯罪。所以，提升大學(xué)生心理素質(zhì)急不可待。

3.健康的心理素質(zhì)是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成長中重要的一部分。

在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，基本技巧的不足可以通過努力得到較快的提升，但是動機(jī)、興趣、情感、意志等一些心理因素卻經(jīng)常影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。根據(jù)研究表明，提升美術(shù)生的基本功雖然重要，但隨著世界文化多元化的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康心理更加重要，我們應(yīng)建立完善的健康心理教學(xué)機(jī)制。

二、美術(shù)活動和美術(shù)訓(xùn)練對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用

美術(shù)興趣社團(tuán)活動、藝術(shù)展覽、美術(shù)比賽、美術(shù)講座等都是美術(shù)活動，這些活動為學(xué)生心理教育健康發(fā)展提供了更廣闊的平臺。在活動中，學(xué)生增強(qiáng)了彼此交流，學(xué)會了共同合作，有利于加強(qiáng)學(xué)生的群體意識，在各種精彩的美術(shù)活動中，學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間相互平等、相互信任、相互理解和責(zé)任感等好的品質(zhì)得到充分發(fā)揮。年齡相仿的人容易產(chǎn)生情感的共鳴，讓集體活動和學(xué)生的情感相結(jié)合。先確定目標(biāo)后研究方法的做法在實(shí)踐課程中不一定可以采取，而應(yīng)該達(dá)到目的和方法有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)該重視課程內(nèi)容的多樣性，激發(fā)學(xué)生潛力，讓他們能主動提升自身心理素質(zhì)。開展美術(shù)課程，絕不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛好。美術(shù)活動要求有安靜的環(huán)境，學(xué)生能專心致志，具有嚴(yán)格的秩序性，能使學(xué)生達(dá)到最好的心理狀態(tài)。完成美術(shù)作業(yè)時(shí)是自由、自主的，沒有任何強(qiáng)制性。學(xué)生應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，打開心扉，審視自我，宣泄釋放自己的感情，通過嚴(yán)格的作業(yè)程序中自主獨(dú)立地完成美術(shù)作業(yè)，在作業(yè)中認(rèn)識自我，隨著時(shí)間的變化，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺、自知、自尊、自信、自強(qiáng)等良好的自我心理，而自我心理的培育正好是青少年個(gè)性全面發(fā)展的中心問題。美術(shù)作品創(chuàng)作過程是學(xué)生努力細(xì)心的創(chuàng)作過程，會有很多困難?？朔鞣N遇到的困難，可以鍛煉抗挫折意識，調(diào)整克服脆弱心理。

三、利用美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育

在學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)時(shí)，美術(shù)教育不但可以提高學(xué)生的美術(shù)知識和能力，同時(shí)對于心理素質(zhì)的提升也起了重要作用。所以，我們應(yīng)該怎樣通過這種教育去強(qiáng)化大學(xué)生心理呢？在我看來，首先應(yīng)該去提高老師的教育素質(zhì)，堅(jiān)持改善教育體制，豐富校園文化與多開展美術(shù)活動等。

1.通過老師去影響學(xué)生的心理。

學(xué)生的心理教育的主要場所在學(xué)校，老師的作用至關(guān)重要，老師的素質(zhì)提高了，心理素質(zhì)教育才能成功的進(jìn)行。正確的教育觀、德育觀是每個(gè)老師必要條件，自覺去遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，有較高的專業(yè)知識和教育水平，能知道解決簡單心理問題的方法和技巧，自己以身作則和對學(xué)生的管理相結(jié)合，把情感教育和嚴(yán)格管理相結(jié)合。要知道樹立心理素質(zhì)教育是教授學(xué)生專業(yè)教育中應(yīng)該明確提出的，是整個(gè)美術(shù)教育工作的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)的心理素質(zhì)教育過程中，教師應(yīng)該科學(xué)的藝術(shù)性地解決問題，只有這樣學(xué)生才會對老師產(chǎn)生信任感、愉悅感，才能相信老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師傳授的知識。

2.在專業(yè)教學(xué)中充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

篇9

課題名稱：

試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗(yàn)對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

長期以來，我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動中加入一些舞蹈活動內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報(bào)告；

3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

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[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

篇10

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典倫理文化 高校創(chuàng)新主體 人格品質(zhì)

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）24-0029-03

創(chuàng)新人才是實(shí)施創(chuàng)新活動的主體，而大學(xué)生是高校創(chuàng)新人才隊(duì)伍的主體因素，要真正做到人類實(shí)踐活動中的革故鼎新，興趣、天賦固然很重要，但最根本的是意志、毅力等人格品質(zhì)，也就是我們所說的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格是指創(chuàng)新主體在創(chuàng)新實(shí)踐活動中表現(xiàn)出的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。人才的實(shí)踐創(chuàng)新能力與人才的人格品質(zhì)有莫大的關(guān)系，一般來說，堅(jiān)毅的品格、自信而有進(jìn)取心等人格特征有利于創(chuàng)新活動的進(jìn)行。人格因素是促進(jìn)人們創(chuàng)新活動的必要和充分條件，從某種程度上講，創(chuàng)新人格是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根基。

人格品質(zhì)屬于創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的非智力因素，文化尤其是經(jīng)典倫理文化有助于塑造創(chuàng)新主體的健康人格。健康的人格是創(chuàng)新主體從事創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。經(jīng)典倫理文化能夠有效發(fā)揮其培養(yǎng)人和塑造人的作用，促進(jìn)人才良好的思想道德素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)的形成，培養(yǎng)人才健全的人格，為人才從事創(chuàng)新活動、發(fā)揮創(chuàng)新能力提供基礎(chǔ)和保證。

一 經(jīng)典倫理文化的內(nèi)涵

經(jīng)典倫理文化是中華民族的瑰寶，是經(jīng)過無數(shù)的先賢智者實(shí)踐總結(jié)留給我們最寶貴的精神食糧。經(jīng)典倫理文化囊括中華兒女各種優(yōu)良品質(zhì)：寬容、自信、剛毅、勤勞、勇敢、智慧、崇尚孝道、誠實(shí)守信、以集體利益為重、熱愛祖國等，它能催人上進(jìn)，引領(lǐng)人們從中得到文化熏陶和啟示。中華民族的文化傳統(tǒng)帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色，是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真、善、美相統(tǒng)一，以道德教化為目的的一種倫理型文化。

經(jīng)典倫理文化并非浮華的材料堆積，而是一種極富有感召力的思想脈動，它超越了時(shí)代的功利性，引領(lǐng)人們凈化心靈，守護(hù)精神家園，陶冶神志，培養(yǎng)浩然正氣，提升人的人格品質(zhì)。

二 品讀經(jīng)典倫理文化的意義

文化“化人”中的人格教育功能，意味著文化對人的熏陶、滲透、浸潤，潛移默化地進(jìn)行著人格教育。文化以豐富的傳統(tǒng)文化資源、以多樣化的文化載體，自覺地有意識地“化人”。經(jīng)典倫理文化屬于文化中的傳統(tǒng)精華部分，從某種意義上講，中國文化就是倫理型文化。筆者認(rèn)為，品讀經(jīng)典倫理文化具有重要意義。

1.品讀經(jīng)典倫理文化，有利于大學(xué)生體會和感悟經(jīng)典倫理文化智者們觀察問題和分析解決問題的能力

經(jīng)典倫理文化是不同時(shí)代、不同文化背景下的智者們千百年來集體智慧的結(jié)晶，是智者們根據(jù)他們所處的時(shí)代背景通過對社會現(xiàn)象和社會問題的觀察得出的文化碩果，具有指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。大學(xué)生通過與經(jīng)典倫理文化思想的對比、反省，可以進(jìn)一步提高自身文化修養(yǎng)，達(dá)到思想升華。

2.經(jīng)典倫理文化包含的諸多優(yōu)秀品質(zhì)，將潛移默化地影響創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，塑造其人格品質(zhì)

正直、剛毅、崇德等都是傳統(tǒng)經(jīng)典的倫理品質(zhì)。例如，《易經(jīng)》中所說的“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。另外，還有博愛大眾的利民濟(jì)世精神、成仁取義的獻(xiàn)身精神、忠于職守的敬業(yè)精神等。通過品讀經(jīng)典倫理文化，可以讓大學(xué)生用理性思維看待歷史，反省自我，古為今用，不斷提升自身人格品質(zhì)。

3.通過經(jīng)典倫理文化的熏陶，促使大學(xué)生借鑒傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分，用發(fā)展的眼光去認(rèn)識世界和未來

經(jīng)典倫理文化涌現(xiàn)出大量的關(guān)于哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等問題，仍然值得今人去探究。經(jīng)典倫理文化中涉及的生態(tài)環(huán)保問題、社會治安問題、民族沖突問題、家庭關(guān)系問題，仍是今天學(xué)者們關(guān)注的重要課題。通過對這些問題的思考，可以培養(yǎng)大學(xué)生的前瞻性思維和洞察力。

4.通過經(jīng)典倫理文化的熏陶，促使大學(xué)生更加理性，做到躬行實(shí)踐，用務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神去迎接未來

中華民族從不缺少創(chuàng)新的因子，中華民族優(yōu)秀的思想文化和哲學(xué)智慧，突出表現(xiàn)在變化與發(fā)展的觀念上。宇宙間沒有不變化的事物，自然界和人類社會都處于不斷運(yùn)動、發(fā)展的過程中。經(jīng)典倫理文化中的“與時(shí)偕行”的創(chuàng)新精神，是“趣時(shí)”、“變通”、“日新”的“時(shí)中”生存樣式?！皶r(shí)中”的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主體必須有一種積極主動的適應(yīng)性、順應(yīng)自然規(guī)律的創(chuàng)造性的生命態(tài)度。體現(xiàn)的是作為實(shí)踐主體的人主動順應(yīng)天地之道，積極適應(yīng)外部環(huán)境的生產(chǎn)智慧，具有生生日新、變通創(chuàng)造、剛健進(jìn)取的創(chuàng)新精神。因此，經(jīng)典倫理文化具有一定的引導(dǎo)作用，能使大學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會做事、學(xué)會創(chuàng)新。

三 高校大學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題

我們通過優(yōu)化大學(xué)生人格素質(zhì)來促進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮。所謂創(chuàng)新素質(zhì)，概括地說就是創(chuàng)造發(fā)明的能力，它包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新方法等幾個(gè)方面。創(chuàng)新素質(zhì)是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新素質(zhì)已成為新世紀(jì)人才的核心競爭力，是新世紀(jì)人才必備的核心素質(zhì)。筆者從立足于長期的教學(xué)以及管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.具有創(chuàng)新意識和勇氣，但不善于利用和創(chuàng)造條件

列寧指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！眲?chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的實(shí)施，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)上。當(dāng)代大學(xué)生對創(chuàng)新有一定程度的認(rèn)識，渴望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論，積極尋找新的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)代大學(xué)生對創(chuàng)新具有較為清晰的認(rèn)識，并希望通過創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，提升創(chuàng)新的能力。值得注意的是，大學(xué)生雖然具有創(chuàng)新意識和勇氣，但實(shí)際上表現(xiàn)出不善于利用和創(chuàng)造條件。例如，很多大學(xué)生不敢質(zhì)疑老師在教學(xué)中存在的問題，大多數(shù)同學(xué)即使質(zhì)疑也不敢當(dāng)面提出。很多大學(xué)生不善于利用大學(xué)中的圖書館、學(xué)術(shù)報(bào)告等機(jī)會，還有很多大學(xué)生對所學(xué)課程不感興趣，沒有興趣和勇氣在課上或課下向老師提出問題等。由此可見，有相當(dāng)一部分學(xué)生不善于利用周圍的資源和條件，學(xué)習(xí)的主動性不足。

2.思維活躍、不輕言放棄，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式

大學(xué)生思維活躍，對新事物充滿了好奇心和熱情。當(dāng)在學(xué)習(xí)、生活中遇到棘手的問題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出思維活躍、沉著冷靜而且敢于探尋各種解決問題的方法。但是，當(dāng)代大學(xué)生缺乏創(chuàng)新性思維方式，獨(dú)立創(chuàng)新能力明顯不足，很多大學(xué)生沒有自發(fā)地進(jìn)行過某種設(shè)計(jì)、沒有經(jīng)常思索過人類未解決的問題、沒有參加過創(chuàng)業(yè)大賽或相關(guān)活動、沒有嘗試寫過學(xué)術(shù)論文并形成科研成果等。此外，知識結(jié)構(gòu)的不盡合理也成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新性思維方式明顯不足的另一原因，人文科學(xué)和自然科學(xué)知識在不同年齡、不同性別、不同專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)比重不合理。

3.高校在創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法上存在問題

目前，很多高校教學(xué)方法的不合理致使創(chuàng)新能力很難形成。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得知，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為高校的課程體系和教學(xué)方法不合理或較合理，只有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為合理或不清楚。很多學(xué)生認(rèn)為在教學(xué)方法上，任課老師很少留出一定時(shí)間與學(xué)生們一起交流、討論，很少穿插著介紹本專業(yè)的最新動態(tài)和跨學(xué)科的知識，在教學(xué)模式上，不注重創(chuàng)新發(fā)展，教師與學(xué)生這兩個(gè)主客體之間不進(jìn)行轉(zhuǎn)換，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主動思維能力和語言表達(dá)能力。

4.不少大學(xué)生“德”與“能”的沖突現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)世界形勢變化迅速，中國社會改革深化，多元文化相互滲透，不同價(jià)值理念相互博弈的時(shí)代，其帶給大學(xué)生的沖擊是前所未有的，所引起的思想震蕩也是前所未有的。不少大學(xué)生存在著人生目標(biāo)模糊，社會責(zé)任淡化；發(fā)展目標(biāo)片面，重能輕德凸顯；自我意識不端，知行脫節(jié)嚴(yán)重等缺陷。如馬加爵、藥家鑫等，前者是省三好，而后者是音樂才子，結(jié)果反而危害社會，傷及無辜。所以，“無才無德是廢品，有才無德是，小才小德是次品，有才有德是正品，大才大德是精品，偉才偉德是極品”，這段感悟是深刻的德與才的辯證關(guān)系。

四 應(yīng)用經(jīng)典倫理文化塑造高校創(chuàng)新主體的人格品質(zhì)

針對高校大學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以優(yōu)化大學(xué)生的人格品質(zhì)為著力點(diǎn)和突破口，進(jìn)而來促進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮和實(shí)踐創(chuàng)新能力的提升。具體的解決途徑有以下幾個(gè)方面：

1.增強(qiáng)自豪感，樹立正確的創(chuàng)新人才觀

《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》詩曰：“菁菁者莪，樂育材也。君子能長育人才，則天下喜樂之矣！”此詩對人才的理解，是用生長茂盛的植物來比喻人才的茁壯成長，希望人才能夠被天下人民喜愛。創(chuàng)新人才必須具備人才所應(yīng)有的特質(zhì)。大學(xué)生作為高校創(chuàng)新人才隊(duì)伍的主體必須具備一定的素質(zhì)修養(yǎng)，所謂修身在于正其心，要增強(qiáng)他們的自豪感，讓他們意識到自己是民族的希望、國家的棟梁，讓其明白自己擔(dān)負(fù)著祖國人才需要的重任，積極有效利用在校資源和條件，發(fā)揮主觀能動性，爭取在前人的知識、經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上，有所突破、有所創(chuàng)新。同時(shí)，明白自身與真正的創(chuàng)新型人才還存在著一定差距，樹立正確的人才觀，最終成為社會需要的創(chuàng)新型人才。

2.改變傳統(tǒng)思維定式，培養(yǎng)獨(dú)立的思維意識

《論語》中，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，意思是說：“只學(xué)習(xí)卻不動腦筋思考，就會蒙蔽；只是冥思苦想，卻不認(rèn)真讀書，就會疑惑而無所得?！苯?jīng)典倫理文化教會大學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，改變傳統(tǒng)僵化的思維方式，解放思想，拓寬大學(xué)生的視野。創(chuàng)新活動貴在于思維的獨(dú)立性，人云亦云、隨大流的思維意識是培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的。品讀經(jīng)典倫理文化，可以培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思維，例如，國學(xué)大師陳寅恪的：“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而日久，共三光而永光”。

3.更新教學(xué)內(nèi)容與課程體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)和綜合教育

教學(xué)內(nèi)容與課程體系的調(diào)整是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的前提和重要保證。首先，要促進(jìn)課程體系的調(diào)整。很多學(xué)生認(rèn)為，目前學(xué)校課程體系不合理，認(rèn)為文理交叉對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)最為有利?？梢?，傳統(tǒng)的課程體系或多或少存在一定的局限，已不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展對學(xué)生的需求，尤其對于從事自然科學(xué)研究的大學(xué)生來講，通過品讀經(jīng)典倫理文化，可以增強(qiáng)其人文素養(yǎng)，健全其人格品質(zhì)。其次，教學(xué)計(jì)劃保持一定的彈性，能為學(xué)生自主選擇留出一定的空間，這不僅可以滿足學(xué)生個(gè)人的興趣和志向，而且可以培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地做出選擇和判斷的能力。創(chuàng)造主體根據(jù)個(gè)體和社會發(fā)展的新需要，引發(fā)某種創(chuàng)造動機(jī)，并表現(xiàn)出的某種創(chuàng)造的意向和愿望，這種創(chuàng)造的意向和愿望便是創(chuàng)新意識。

4.加強(qiáng)道德規(guī)范，堅(jiān)持德能統(tǒng)一的原則

德與能的沖突困擾著創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。德能沖突是指個(gè)人品德與個(gè)人能力之間的矛盾、對立現(xiàn)象。德能沖突的本質(zhì)原因是個(gè)體思想道德修養(yǎng)不高，沒有真正確立“三觀”意識，缺乏科學(xué)的世界觀對大學(xué)生的主導(dǎo)，缺乏科學(xué)的人生價(jià)值觀對個(gè)體行為和認(rèn)知活動的正確而有效的支配和調(diào)控作用。只有幫助大學(xué)生不斷提高思想道德修養(yǎng)，確立“三觀”意識，塑造其優(yōu)秀的個(gè)性心理品質(zhì)，在科學(xué)世界觀的導(dǎo)向下、在科學(xué)的人生價(jià)值觀的駕馭和監(jiān)控下，大學(xué)生的認(rèn)知活動、行為模式和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，才能滿足社會進(jìn)步的需要，創(chuàng)新成果必將推動社會進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)德能統(tǒng)一。經(jīng)典倫理文化正是以道德規(guī)范、善惡評價(jià)和理想信念展示著自身的傳統(tǒng)，并通過潛在的方式推動或制約著社會文化的發(fā)展。

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