導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇系統(tǒng)科學(xué)方法論導(dǎo)論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：定性；定量；學(xué)科體系結(jié)構(gòu)；系統(tǒng)工程思想

作者簡(jiǎn)介：魏萍（1975-），女，河南新鄉(xiāng)人，中國(guó)石油大學(xué)（北京）信息學(xué)院，講師；許亞嵐（1977-），女，湖北襄樊人，中國(guó)石油大學(xué)（北京）信息學(xué)院，講師。（北京102249）

中圖分類號(hào)：G642.0     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1007-0079（2012）11-0048-02

系統(tǒng)工程是為了解決日益復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題而形成的，從整體出發(fā)合理組織、控制和管理各類系統(tǒng)的綜合性工程技術(shù)學(xué)科。在現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系中，系統(tǒng)工程是系統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)分支，實(shí)際是系統(tǒng)科學(xué)的工程技術(shù)應(yīng)用。中國(guó)石油大學(xué)（北京）自動(dòng)化專業(yè)開設(shè)選修課“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”，共有32學(xué)時(shí)。而系統(tǒng)工程涉及知識(shí)范圍廣，需要基礎(chǔ)理論多，為了在課時(shí)不多的情況下，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)工程“導(dǎo)論”任務(wù)，有必要首先明確本門課程的教學(xué)目的，然后具體思考教學(xué)過(guò)程中需要關(guān)注的一些問(wèn)題。

一、確定“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)目的

作為系統(tǒng)工程的“導(dǎo)論”型課程，教學(xué)內(nèi)容包括：緒論、系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)和一些系統(tǒng)工程具體方法?！熬w論”是關(guān)于系統(tǒng)工程的基本介紹?！跋到y(tǒng)工程理論基礎(chǔ)”部分介紹少量基礎(chǔ)科學(xué)內(nèi)容，如：自組織和他組織理論、非線性系統(tǒng)理論等；另外介紹少量技術(shù)科學(xué)部分，主要是運(yùn)籌學(xué)中的數(shù)學(xué)規(guī)劃、圖與網(wǎng)路、系統(tǒng)優(yōu)化等。“系統(tǒng)工程具體方法”主要講述系統(tǒng)分析與系統(tǒng)建模、系統(tǒng)評(píng)價(jià)、決策分析、網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃法等。教學(xué)內(nèi)容包含方面較多，容易給學(xué)生形成雜亂的印象，所以教學(xué)中一定要做到明確學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，突出系統(tǒng)工程思想。

1.使學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)系統(tǒng)工程

通過(guò)本門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)清系統(tǒng)工程是什么，對(duì)系統(tǒng)工程有一個(gè)全面整體把握。這要求從橫向、縱向明確系統(tǒng)工程學(xué)科歸屬，理解系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)；明確系統(tǒng)工程發(fā)展?fàn)顩r，理解系統(tǒng)工程方法論意義。

2.使學(xué)生能夠掌握系統(tǒng)工程技術(shù)思想及方法

系統(tǒng)工程強(qiáng)調(diào)宏觀研究，兼顧微觀研究，“宏觀調(diào)控，微觀搞活”是系統(tǒng)工程的基本原理，對(duì)大小系統(tǒng)普遍適用。在處理工程問(wèn)題時(shí)，不能只顧局部，忽略全局，必須至少上升一個(gè)層次考慮問(wèn)題。系統(tǒng)工程方法一貫體現(xiàn)“定性到定量的綜合集成”，對(duì)于理工學(xué)科的學(xué)生，一定要避免過(guò)多傾向定量研究，忽略定性研究。

3.使學(xué)生能夠建立全面綜合的思維習(xí)慣

在日常教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)生普遍存在一個(gè)特點(diǎn)：進(jìn)得去，出不來(lái)。也就是，太專注于細(xì)節(jié)，而忽略了整體掌控。這樣不利于知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，更不利于獨(dú)立鉆研習(xí)慣的形成和開拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。而系統(tǒng)工程可以使學(xué)生養(yǎng)成全面綜合的思維習(xí)慣。

二、“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)中需要關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題

1.明確系統(tǒng)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)，理解系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、行為科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝科學(xué)。所以“橫向”看，系統(tǒng)工程屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的系統(tǒng)科學(xué)。[1]

另外按照現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的錢學(xué)森框架，不同學(xué)科門類可劃分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次。其中，最接近社會(huì)實(shí)踐，直接用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的是工程技術(shù)；給工程提供理論指導(dǎo)的知識(shí)體系是技術(shù)科學(xué)（應(yīng)用科學(xué)）；給應(yīng)用科學(xué)提供理論指導(dǎo)的知識(shí)體系是基礎(chǔ)科學(xué)。所以“縱向”看，系統(tǒng)工程屬于系統(tǒng)科學(xué)中的工程技術(shù)層次，且三個(gè)層次間有自上而下的指導(dǎo)關(guān)系。[1]

掌握了系統(tǒng)工程在整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系中的“橫向縱向”關(guān)系，相當(dāng)于理解了系統(tǒng)工程在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的位置，從而能進(jìn)一步理解層次間的指導(dǎo)關(guān)系。系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是屬于系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)層次的系統(tǒng)學(xué)，另一個(gè)是屬于系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)層次的運(yùn)籌學(xué)、控制論等內(nèi)容。關(guān)于系統(tǒng)學(xué)，由于當(dāng)前并沒(méi)有完全建立起來(lái)，所以在認(rèn)識(shí)上不太統(tǒng)一。在很多教科書里都會(huì)介紹耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變論等等產(chǎn)生于其他學(xué)科的具體自組織現(xiàn)象。自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)層次包含物理學(xué)、生物學(xué)等，參照來(lái)看基礎(chǔ)科學(xué)表達(dá)和描述的是研究對(duì)象本質(zhì)上具有的屬性和功能，即系統(tǒng)本來(lái)的屬性和功能，如：系統(tǒng)的基本概念、動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論、線性及非線性系統(tǒng)理論、自組織和他組織理論等。而那些具體的自組織現(xiàn)象多產(chǎn)生于其他學(xué)科，是系統(tǒng)學(xué)內(nèi)容的具體表現(xiàn)，如耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變論體現(xiàn)了系統(tǒng)的非線性動(dòng)態(tài)特性以及自組織他組織能力，可作為具體例子。系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)層次包含控制學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、博弈學(xué)等內(nèi)容，在教科書中一般都這樣認(rèn)為（自動(dòng)化專業(yè)一般以介紹運(yùn)籌學(xué)為主）。[2]

2.體會(huì)“綜合即創(chuàng)造”的系統(tǒng)工程思想

系統(tǒng)工程的著名范例――美國(guó)“阿波羅登月計(jì)劃”，該工程包含三百多萬(wàn)個(gè)部件，耗資244億美元，參加者有兩萬(wàn)多個(gè)企業(yè)和120個(gè)大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，整個(gè)工程在計(jì)劃進(jìn)度、質(zhì)量檢驗(yàn)、可靠性評(píng)價(jià)和管理過(guò)程等方面都采用了系統(tǒng)工程方法。在工程實(shí)施過(guò)程中及時(shí)向各層決策機(jī)構(gòu)提供信息和方案，供各層決策者使用，保證了各個(gè)領(lǐng)域的相互平衡，體現(xiàn)出高度的“綜合性”。[3]負(fù)責(zé)“阿波羅登月計(jì)劃”實(shí)施的總指揮韋伯先生說(shuō)：“阿波羅計(jì)劃中沒(méi)有一項(xiàng)新發(fā)明的自然科學(xué)理論和技術(shù)，全部工作都是現(xiàn)有技術(shù)的應(yīng)用，關(guān)鍵在于綜合?！毕到y(tǒng)工程的一個(gè)重要價(jià)值，就在于綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)成果，協(xié)調(diào)一致，解決復(fù)雜環(huán)境的復(fù)雜問(wèn)題。

錢學(xué)森院士曾指出“系統(tǒng)工程是一門組織管理技術(shù)”，“系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和使用的科學(xué)方法，是一種對(duì)所有系統(tǒng)都具有普遍意義的科學(xué)方法”。[4]涉及的工程問(wèn)題越大型，越復(fù)雜，就越能體現(xiàn)系統(tǒng)工程的“綜合即創(chuàng)造”思想。

體會(huì)到系統(tǒng)工程的綜合思想之后，就不會(huì)認(rèn)為系統(tǒng)工程只是簡(jiǎn)單包含一些具體工程技術(shù)方法，甚或?qū)⑾到y(tǒng)工程直接等同于具體的工程技術(shù)。

3.認(rèn)識(shí)復(fù)雜與簡(jiǎn)單的關(guān)系（復(fù)雜與簡(jiǎn)單的相對(duì)性）

如果研究對(duì)象是結(jié)構(gòu)良好的系統(tǒng)，即，系統(tǒng)具有可以精確觀測(cè)的特征量，可以獲取完備的數(shù)據(jù)資料，且這些特征量之間關(guān)系可以用明確的數(shù)學(xué)形式表示出來(lái)，原則上這類系統(tǒng)屬于簡(jiǎn)單系統(tǒng)。反之，若系統(tǒng)存在一些無(wú)法精確觀測(cè)的特征量，不可能取得完備的數(shù)據(jù)資料，或無(wú)法建立精確的數(shù)學(xué)模型，要么兩者兼而有之，這就是結(jié)構(gòu)不良系統(tǒng)，具有無(wú)法簡(jiǎn)化的復(fù)雜性。[1]這樣比較來(lái)看，簡(jiǎn)單系統(tǒng)相關(guān)問(wèn)題為簡(jiǎn)單問(wèn)題，復(fù)雜系統(tǒng)相關(guān)問(wèn)題為復(fù)雜問(wèn)題。如果需要解決的問(wèn)題，有可以依據(jù)的基礎(chǔ)理論和客觀具體的方法，則為簡(jiǎn)單；反之，則為復(fù)雜。理解簡(jiǎn)單與復(fù)雜的關(guān)系，有助于正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)工程技術(shù)中的關(guān)鍵點(diǎn)所在，正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)工程技術(shù)中的主觀定性內(nèi)容。例如在系統(tǒng)決策和系統(tǒng)評(píng)價(jià)中，相關(guān)方法步驟比較簡(jiǎn)單，但方法中與主觀、定性有關(guān)的量的確定，則比較復(fù)雜。

4.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)工程中的定性與定量關(guān)系

定量是指數(shù)量指標(biāo)和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用，定性是指借助非量化的途徑對(duì)研究問(wèn)題做分析、判斷等。系統(tǒng)工程中無(wú)處不體現(xiàn)出定性和定量的密切結(jié)合。1987年，錢學(xué)森院士就提出了定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)研究方法，并把處理復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法命名為定性定量相結(jié)合的綜合集成方法，表述為從定性到定量的綜合集成技術(shù)。1992年，他又提出從定性到定量的綜合集成研討體系，進(jìn)而把處理開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法與使用這種方法的組織形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升到方法論的高度。[5，6]

在具體研究應(yīng)用中，一般是科學(xué)理論、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和專家判斷力相結(jié)合，從而提出經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)。通常這些經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)很難以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方式證明，只是定性的認(rèn)識(shí)。從定性到定量的綜合集成方法論，實(shí)質(zhì)上就是將專家群體、數(shù)據(jù)和信息資料與計(jì)算機(jī)技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；把各門科學(xué)理論與人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)和綜合優(yōu)勢(shì)。此方法論的特點(diǎn)是定性分析與定量分析結(jié)合，而后上升到定量認(rèn)識(shí)；科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)相結(jié)合，宏觀與微觀相結(jié)合，人與計(jì)算機(jī)相結(jié)合。[5，6]

系統(tǒng)工程教學(xué)中，注意強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)工程中的定性與定量關(guān)系，避免學(xué)生注重定量，忽略定性的思維習(xí)慣。

5.清楚系統(tǒng)工程與具體工程技術(shù)的關(guān)系

“系統(tǒng)工程”中的“工程”是指把各種科學(xué)理論和基礎(chǔ)知識(shí)的概念和原理用于研究，創(chuàng)造和設(shè)計(jì)各種系統(tǒng)。從系統(tǒng)看工程――用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法解決工程問(wèn)題；從工程看系統(tǒng)――用工程的方法建立系統(tǒng)和解決系統(tǒng)問(wèn)題。系統(tǒng)的方法主要是系統(tǒng)分析和系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法；工程的方法是處理工程問(wèn)題的方法，包括原理應(yīng)用和結(jié)構(gòu)構(gòu)思，確定技術(shù)、經(jīng)濟(jì)原則，對(duì)結(jié)構(gòu)材料、參數(shù)和整體進(jìn)行計(jì)算。系統(tǒng)和工程的結(jié)合，即系統(tǒng)的方法和工程的方法融為一體，使人們能在系統(tǒng)思想指導(dǎo)下以工程的方法作為工具，從定量角度描述系統(tǒng)元素間的關(guān)系、設(shè)計(jì)、建造和管理人們需要的系統(tǒng)。[7]

與一般工程相比較，系統(tǒng)工程是一種知識(shí)體系，不是工程實(shí)踐；是普遍適用的方法，一切工程都適用；是工程技術(shù)，不是科學(xué)理論，講究實(shí)際工效；系統(tǒng)工程的精華是系統(tǒng)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從總體著眼構(gòu)思，從局部著手實(shí)現(xiàn)，從全局出發(fā)用好局部，從全過(guò)程出發(fā)關(guān)照好各個(gè)階段。[1]

“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)課堂中講授一些具體系統(tǒng)工程方法，如：系統(tǒng)模型技術(shù)、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)、系統(tǒng)評(píng)價(jià)技術(shù)等。一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為系統(tǒng)工程只是包含類似的一些具體工程技術(shù)方法。只有真正清楚了系統(tǒng)工程的概念與意義，才不會(huì)造成這樣的誤解。

三、結(jié)論

上面關(guān)于“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)中需關(guān)注問(wèn)題的幾點(diǎn)思考，更要注重教學(xué)中的落實(shí)。首先在緒論中要表達(dá)清楚，其次在各章節(jié)教學(xué)中涉及部分要做課堂提示，使學(xué)生真實(shí)體會(huì)到這些問(wèn)題的存在，從而使其在學(xué)習(xí)本門課程之后，能夠?qū)ο到y(tǒng)工程有一個(gè)全面整體的把握，掌握系統(tǒng)工程技術(shù)強(qiáng)調(diào)宏觀研究、兼顧微觀研究的思想，以及定性到定量的綜合過(guò)程。另外，期望該課程能夠影響學(xué)生建立全面綜合的思維習(xí)慣，提高知識(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗東升.系統(tǒng)科學(xué)大學(xué)講稿[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.

[2]魏萍,鄧先瑞.《系統(tǒng)工程導(dǎo)論》課程體系探討與教學(xué)實(shí)踐研究[J].煤炭技術(shù),2010,(2):222-224.

[3]夏紹瑋,等.系統(tǒng)工程概論[M].北京:清華大學(xué)出版社,1995.

[4]錢學(xué)森,等.論系統(tǒng)工程[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1983.

[5]王眾托.系統(tǒng)工程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.

篇2

關(guān)鍵詞：實(shí)踐目標(biāo)；問(wèn)題導(dǎo)向；教育技術(shù)學(xué)；實(shí)踐方法論

中圖分類號(hào)：G40-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2014）19-0041-04

一、引言

“我國(guó)電化教育發(fā)展是先有電化教育這個(gè)事，后有電化教育這個(gè)名，再有電化教育這個(gè)學(xué)”。[1]在我國(guó)電化教育學(xué)產(chǎn)生之前，電化教育在社會(huì)領(lǐng)域已經(jīng)存在了，之所以電化教育首先在社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，主要是由于它的本質(zhì)特征――以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向決定的。[2]從國(guó)外教育技術(shù)定義的發(fā)展來(lái)看，由AECT（The Association for Eudcational Communications and Technology）94定義到AECT05定義也一直強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)的實(shí)踐性。所以說(shuō)實(shí)踐性一直是教育技術(shù)學(xué)的一個(gè)重要特性。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐不僅僅是教育技術(shù)學(xué)理論的來(lái)源，也是教育技術(shù)學(xué)價(jià)值的具體體現(xiàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，在教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中，由于普遍持一種“技術(shù)思維或技術(shù)邏輯”，我們更多關(guān)注的是技術(shù)手段和媒體工具，而較少關(guān)注教育技術(shù)要解決的問(wèn)題或目的，往往去追求媒體技術(shù)的更替、翻新。教育技術(shù)人員不按照具體的教學(xué)情境，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育技術(shù)理論來(lái)解決教學(xué)問(wèn)題，而是機(jī)械地照搬照抄，這說(shuō)明教育技術(shù)的實(shí)踐領(lǐng)域缺乏合適的方法論。[3]從以問(wèn)題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論視角，本文對(duì)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論做了探索，提出構(gòu)建以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)方法論。

二、以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向?qū)嵺`的不足

1.實(shí)踐應(yīng)用跟風(fēng)

教育技術(shù)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以，實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐的反思永遠(yuǎn)都是形成教育技術(shù)知識(shí)的重要途徑。[4] 從哲學(xué)看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的根本目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。[5]教育技術(shù)學(xué)從誕生至今一直重視實(shí)踐性，理應(yīng)積累了很多認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。但是，現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，呈現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論空洞不能指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)狀。[6]有人曾批評(píng)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)是個(gè)“趕時(shí)髦”的專業(yè)，當(dāng)一種新興技術(shù)出現(xiàn)之后，教育技術(shù)學(xué)研究者總會(huì)迅速地嘗試將之應(yīng)用于各種教學(xué)中，并且圍繞該技術(shù)的各種應(yīng)用性研究也就紛紛出現(xiàn)。楊開成教授分析這種現(xiàn)象認(rèn)為：一方面與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展密切相關(guān)：另一方面也與唯媒體技術(shù)論長(zhǎng)期占據(jù)教育技術(shù)研究主流有關(guān)。[7]這種技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)實(shí)踐在消耗了大量資金、 背負(fù)了過(guò)多期待之后卻并未對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生多少根本性的影響，只是陷入一種“被寄予對(duì)教育進(jìn)行革命的巨大期望在學(xué)校中大規(guī)模實(shí)施尖端技術(shù)數(shù)十年后被證明期望落空”的怪圈之中。[8][9]大量研究表明教育技術(shù)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)人們期望它能夠發(fā)揮的那些潛能，近年來(lái)對(duì)于教育技術(shù)的有效性的質(zhì)疑甚至還有所增加。[10]

2.不利于理論的形成

以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐，導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)的研究?jī)?nèi)容存在“跟風(fēng)”的現(xiàn)象。總是隨著外界的信息技術(shù)產(chǎn)品興衰而變化。由于這種“跟風(fēng)”的研究更多的是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，而不是針對(duì)某一特定教育教學(xué)問(wèn)題利用技術(shù)解決的經(jīng)驗(yàn)，這就很難上升到解決某一教學(xué)問(wèn)題需要的理論。因此很難從這種以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中反思總結(jié)出能稱得上理論的知識(shí)，同時(shí)這種研究的不斷深入沒(méi)有自身發(fā)展的邏輯，總是受到外界“技術(shù)”更新的影響。每個(gè)教育技術(shù)學(xué)研究者，由于對(duì)以技術(shù)為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思時(shí)進(jìn)入的角度不同，會(huì)得出不同的發(fā)展邏輯，而這些研究深入發(fā)展的邏輯不是教育技術(shù)學(xué)研究問(wèn)題本身發(fā)展的邏輯，其實(shí)是外界“技術(shù)”應(yīng)用興衰變化的邏輯。這也是為什么教育技術(shù)學(xué)發(fā)展至今沒(méi)有形成一個(gè)大家公認(rèn)的理論體系的重要原因。

3.不利于形成實(shí)踐規(guī)范

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論是教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法的元方法，是一個(gè)程序化的過(guò)程，當(dāng)方法論進(jìn)入人的觀念領(lǐng)域成為指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的觀念時(shí)，就具有了實(shí)踐規(guī)范的功能和意義。因此，它是形成教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐規(guī)范的前提。而實(shí)踐規(guī)范的功能是使實(shí)踐活動(dòng)以一定的方式保持在一定范圍內(nèi)并且自覺(jué)和有效地趨向一定的目的，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于人的實(shí)踐活動(dòng)的導(dǎo)向、激勵(lì)、約束、調(diào)節(jié)、控制等。[11]

以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐還存在另外一個(gè)缺點(diǎn)就是不能形成一個(gè)統(tǒng)一的共教育技術(shù)學(xué)從業(yè)者借鑒的實(shí)踐規(guī)范。這就導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的從業(yè)者面對(duì)一向具體的工作時(shí)不知道從什么地方入手，不知道應(yīng)該怎么做，只能是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或者生搬硬套自己見(jiàn)過(guò)的應(yīng)用方式或者別人實(shí)踐過(guò)的方式。要從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中反思總結(jié)形成自己的理論，構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)理論體系，首先要形成一套能夠?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)從業(yè)者所共同遵從的實(shí)踐規(guī)范。實(shí)踐規(guī)范為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐者從事的實(shí)踐活動(dòng)提供依據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范方法論的使用，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。

三、問(wèn)題在科學(xué)研究和實(shí)踐中的價(jià)值

“問(wèn)題”是科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論中一個(gè)十分重要的基本概念或范疇?？茖W(xué)家和哲學(xué)家歷來(lái)也非常重視“問(wèn)題”在科學(xué)研究中的作用?？茖W(xué)的歷史啟示我們，科學(xué)研究不但“始于”問(wèn)題，而且正是“問(wèn)題”推動(dòng)研究，問(wèn)題的不斷深入引導(dǎo)研究的不斷深入發(fā)展。[12]

“問(wèn)題”對(duì)科學(xué)研究如此重要，但是對(duì)實(shí)踐有何作用？要回答這個(gè)問(wèn)題首先要知道什么是“問(wèn)題”。關(guān)于問(wèn)題的界定我國(guó)學(xué)者林定夷做了一個(gè)定義：某個(gè)給定的智能活動(dòng)過(guò)程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間的差距。從問(wèn)題的定義我們可以看到，當(dāng)我們談到“問(wèn)題”時(shí)，總是預(yù)設(shè)了智能主體的某種目標(biāo)。任何實(shí)踐活動(dòng)都具有目的性，正如康德所說(shuō)：“并非每種活動(dòng)都叫做實(shí)踐，而是只有其目的的實(shí)現(xiàn)被設(shè)想為某種普遍規(guī)劃過(guò)程的原則之后果的，才叫做實(shí)踐”，而實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)踐目的的進(jìn)一步的具體化表述。[13][14]當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中設(shè)定了目標(biāo)無(wú)形中也就產(chǎn)生了“問(wèn)題”，因此，對(duì)“問(wèn)題”的解決是引導(dǎo)實(shí)踐向目標(biāo)邁進(jìn)的動(dòng)力。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也是具有目的性的，那么教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也就成了一個(gè)“問(wèn)題解決”的過(guò)程。這個(gè)“問(wèn)題解決”的過(guò)程也是教育技術(shù)學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的主要源泉。

四、以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)“問(wèn)題解決”過(guò)程，因此在教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中我們首先應(yīng)該找到“問(wèn)題”。教育技術(shù)學(xué)中“問(wèn)題”的產(chǎn)生是由教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的目的性決定的，實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)踐目的進(jìn)一步的具體化表述。所以，我們先要明確教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)。

目前普遍認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化。[15][16]教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)怎樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化？從教育技術(shù)學(xué)的研究范圍我們可以看出主要是利用信息技術(shù)特別是現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教學(xué)相關(guān)要素進(jìn)行改變，達(dá)到教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的功能。[17]也就是說(shuō)信息技術(shù)在這些領(lǐng)域的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化目標(biāo)的途徑，而在這些領(lǐng)域應(yīng)用信息技術(shù)的過(guò)程就是教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的過(guò)程和內(nèi)容，那么信息技術(shù)在這些領(lǐng)域應(yīng)用之前的現(xiàn)狀與我們期望要達(dá)到的狀態(tài)就形成了我們教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐要解決的“問(wèn)題”。

通過(guò)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐目標(biāo)找到了教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐“問(wèn)題”，而教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過(guò)程則是依據(jù)一定的原理或知識(shí)，恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)形成解決問(wèn)題的方案，最后通過(guò)實(shí)施解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中我們這就形成了“確定目標(biāo)形成問(wèn)題確定方案（選擇技術(shù)）解決問(wèn)題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評(píng)價(jià)（對(duì)技術(shù)選擇和應(yīng)用過(guò)程的評(píng)價(jià)）”的問(wèn)題解決的邏輯過(guò)程。這種問(wèn)題解決的實(shí)踐邏輯過(guò)程避免了之前“技術(shù)應(yīng)用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題探索研究”這種技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實(shí)踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用?！按_定目標(biāo)形成問(wèn)題確定方案（選擇技術(shù)）解決問(wèn)題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評(píng)價(jià)（對(duì)技術(shù)選擇和應(yīng)用過(guò)程的評(píng)價(jià)）”只有這樣才能發(fā)揮教育技術(shù)學(xué)的作用，不然教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐也只是成了技術(shù)的簡(jiǎn)單更替嘗試的過(guò)程，失去教育技術(shù)學(xué)存在的價(jià)值和意義。

在以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用總是選擇性的、有目的性的，因此在信息技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中不斷的總結(jié)和反思，就會(huì)逐漸形成解決某一教學(xué)問(wèn)題需要的理論而不是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)。

以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是一個(gè)問(wèn)題解決過(guò)程。問(wèn)題解決不僅是一個(gè)復(fù)雜的行為過(guò)程，也是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程。系統(tǒng)科學(xué)家霍爾從系統(tǒng)的角度提出了問(wèn)題解決的三維模型，他把問(wèn)題解決的過(guò)程從知識(shí)維度、時(shí)間維度、邏輯維度分別做了劃分，以霍爾的問(wèn)題解決三維模型為依據(jù)，我們提出了以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論的三維模型結(jié)構(gòu)，如圖所示。

1.邏輯維度

邏輯維度就是形成實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范流程，前面對(duì)以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的分析是從問(wèn)題解決步驟維度，即邏輯維度對(duì)其分析的。在這個(gè)維度可以把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過(guò)程做一劃分，劃分為確定目標(biāo)、形成問(wèn)題、確定方案、解決問(wèn)題、反饋評(píng)價(jià)五個(gè)階段。明確目標(biāo)主要是思考我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)要達(dá)到一個(gè)什么效果，形成問(wèn)題則是根據(jù)要達(dá)到的效果分析存在的需要解決的問(wèn)題；確定方案則是根據(jù)存在的問(wèn)題運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)并形成技術(shù)應(yīng)用的方式方法，即形成解決問(wèn)題的方案；解決問(wèn)題是把形成的問(wèn)題解決方案實(shí)施的過(guò)程，也就是把選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用于實(shí)踐解決問(wèn)題的過(guò)程；反饋評(píng)價(jià)主要是反思在解決問(wèn)題時(shí)選擇和應(yīng)用的技術(shù)是不是恰當(dāng)，應(yīng)用效果如何等。

2.時(shí)間維度

時(shí)間維度則是實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程階段劃分，從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過(guò)程的時(shí)間維度看，任何一個(gè)教育技術(shù)學(xué)問(wèn)題形成和解決都離不開分析過(guò)程，明確了問(wèn)題后就要對(duì)問(wèn)題解決方案進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)然后應(yīng)用于解決問(wèn)題的過(guò)程中，并且在每個(gè)問(wèn)題解決過(guò)程中離不開管理和反思總結(jié)的過(guò)程，即管理和評(píng)價(jià)過(guò)程，時(shí)間維度的評(píng)價(jià)是一個(gè)總結(jié)性評(píng)價(jià)，而邏輯維度的反饋評(píng)價(jià)主要是問(wèn)題解決過(guò)程中的形成性評(píng)價(jià)。因此，從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的時(shí)間維度我們還是可以把它劃分為分析、設(shè)計(jì)開發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)五個(gè)階段。

3.知識(shí)維度

知識(shí)維度則是在實(shí)踐過(guò)程和實(shí)踐規(guī)范的各個(gè)步驟中需要用到的知識(shí)。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是教育技術(shù)學(xué)理論的綜合應(yīng)用，從知識(shí)維度看，教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐離不開教育技術(shù)學(xué)理論知識(shí)，無(wú)論是在信息技術(shù)的設(shè)計(jì)開發(fā)階段還是利用階段到最后的管理評(píng)價(jià)階段都需要教育技術(shù)學(xué)理論知識(shí)的指導(dǎo)。

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐主要解決的是教育教學(xué)問(wèn)題，而教育教學(xué)問(wèn)題往往是一些復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)問(wèn)題，人們可以借助于系統(tǒng)工程的方法，還可以通過(guò)定義系統(tǒng)和子系統(tǒng)的方法來(lái)定義問(wèn)題和問(wèn)題解決空間。作者認(rèn)為：無(wú)論是簡(jiǎn)單的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐問(wèn)題還是復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，都可以按以問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論來(lái)統(tǒng)一和規(guī)范我們的實(shí)踐活動(dòng)。

五、以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)

以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐與技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐相比較具有以下的特點(diǎn)：

1.把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐從比較強(qiáng)調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問(wèn)題上來(lái)

以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)以教育教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的解決為出發(fā)點(diǎn)，選擇性的、有目的性的使用技術(shù)，對(duì)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)利用，從而擺脫了實(shí)踐中隨著技術(shù)發(fā)展盲目的崇拜和利用新技術(shù)的現(xiàn)象。

2.利于形成實(shí)踐規(guī)范，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐效益最大化

實(shí)踐規(guī)范產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)及其過(guò)程，實(shí)踐目的是生成實(shí)踐規(guī)范的直接觀念原因。以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐形成了“確定目標(biāo)形成問(wèn)題確定方案解決問(wèn)題反饋評(píng)價(jià)”的問(wèn)題解決的邏輯過(guò)程。這種問(wèn)題解決的實(shí)踐邏輯過(guò)程不僅避免了技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實(shí)踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用，而且有利于形成教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范。實(shí)踐規(guī)范有利于促進(jìn)人類實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范的形成有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的科學(xué)化、規(guī)范化和效益最大化。

3.有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)理論的發(fā)展

技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐通常會(huì)導(dǎo)致我們忽視所用技術(shù)與具體場(chǎng)景的對(duì)話，更注重技術(shù)本身而忽視了學(xué)習(xí)或教學(xué)。因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)是對(duì)于效率極其推崇的一種思維邏輯，對(duì)效率的極其推崇會(huì)導(dǎo)致一個(gè)后果，既手段本身成了目的。[18]而以問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論注重教育教學(xué)問(wèn)題的解決，有利于形成關(guān)于教學(xué)問(wèn)題解決方面的理論基礎(chǔ)，以及為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)如何使用和改造信息技術(shù)方面的理論沉淀。

六、總結(jié)

教育技術(shù)學(xué)是一門注重實(shí)踐的學(xué)科，作者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是問(wèn)題（或目標(biāo)）導(dǎo)向的，以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐更多的是關(guān)注需要解決具體教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)選擇性的、恰當(dāng)?shù)氖褂眉夹g(shù)，并且設(shè)計(jì)和開發(fā)出適合具體問(wèn)題的解決方案和技術(shù)產(chǎn)品。以問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論指導(dǎo)實(shí)踐，利于把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐從比較強(qiáng)調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問(wèn)題上來(lái)，而且還利于形成實(shí)踐規(guī)范，促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論還可以促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)有利于形成信息技術(shù)應(yīng)用于解決教育教學(xué)問(wèn)題的理論。

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篇3

Abstract： Any design requires a design idea at the beginning， and the establishment of the idea needs to be systemic. The idea itself is a system， which includes conception， conception and expression skills. Only by decoupling the three subsystems， and analyzing each subsystem in-depth and then linking them into a harmonious and unified whole， can the idea of a system be established. Thus the scientific， reasonable landscape can be created which is suitable for urban development and people's life.

關(guān)鍵詞： 構(gòu)想；景觀；元素；設(shè)計(jì)

Key words： idea；landscape；elements；design

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）17-0326-02

1 景觀設(shè)計(jì)與系統(tǒng)性

景觀設(shè)計(jì)涉及學(xué)科廣泛、內(nèi)容眾多、問(wèn)題復(fù)雜。景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想應(yīng)針對(duì)地形設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、道路及鋪裝設(shè)計(jì)、水體設(shè)計(jì)、設(shè)施設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、與人類的關(guān)系設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行綜合，系統(tǒng)地研究景觀設(shè)計(jì)的立意、設(shè)計(jì)構(gòu)想、分析過(guò)程以及表達(dá)技巧，從而建立系統(tǒng)性的景觀設(shè)計(jì)。

笛卡爾的唯理論幾乎成為了近論研究的標(biāo)準(zhǔn)方法。其特點(diǎn)是分析、解剖，把復(fù)雜事物分解為相對(duì)簡(jiǎn)單的進(jìn)行研究后，再把簡(jiǎn)單的合成復(fù)雜的。這種思路是建立在系統(tǒng)思想完全對(duì)立的“可分”與“可加”的基礎(chǔ)上的。目前，很多設(shè)計(jì)者在這種指導(dǎo)思想下對(duì)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究，對(duì)設(shè)計(jì)方法系統(tǒng)的元素進(jìn)行分解研究，以期望達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)方法各要素的深入了解從而獲得系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法。要系統(tǒng)的建立設(shè)計(jì)構(gòu)想，我們就要運(yùn)用這種“可分”、“可加”的系統(tǒng)思想，先針對(duì)構(gòu)想系統(tǒng)下的子系統(tǒng)進(jìn)行研究，再分析子系統(tǒng)與子系統(tǒng)，要素與要素之間相互聯(lián)系，相互影響，系統(tǒng)地闡述構(gòu)想的建立。

2 構(gòu)想的系統(tǒng)性

構(gòu)想是一個(gè)系統(tǒng)，它包括設(shè)計(jì)的立意、設(shè)計(jì)的構(gòu)思、分析過(guò)程以及表達(dá)技巧。無(wú)論是立意、設(shè)計(jì)構(gòu)思還是分析過(guò)程都是構(gòu)想的要素，都是構(gòu)想的子系統(tǒng)。要想系統(tǒng)的建立設(shè)計(jì)構(gòu)想，必須先針對(duì)其子系統(tǒng)進(jìn)行剖析與解讀，深入了解每一個(gè)子系統(tǒng)后，再將其按照一定的邏輯性組合成設(shè)計(jì)構(gòu)想這個(gè)整體。

3 構(gòu)想的系統(tǒng)元素

3.1 立意 設(shè)計(jì)的立意要有價(jià)值，要用專業(yè)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。立意在景觀設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)總意圖的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)師造景思想的表現(xiàn)。立意在某種意義上來(lái)說(shuō)是整個(gè)設(shè)計(jì)的中心內(nèi)容，是景觀創(chuàng)作的主題和核心，好的設(shè)計(jì)在立意方面多有獨(dú)到和巧妙之處。立意要有一定的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。立意要充分考慮到設(shè)計(jì)的功能與目的、實(shí)用與經(jīng)濟(jì)、形式與風(fēng)格、形象與含義。

立意要有設(shè)計(jì)依據(jù)。立意的設(shè)計(jì)依據(jù)要充分考慮到使用者的需求、使用者活動(dòng)行為的需求、意想中的質(zhì)量以及意想中的關(guān)系。在景觀設(shè)計(jì)中我們要依據(jù)任務(wù)分析的結(jié)論、功能分析的結(jié)論、設(shè)計(jì)者的喜好以及文化含義的考慮。立意可以從許多角度出發(fā)，例如生態(tài)角度、地方風(fēng)情角度、歷史文化角度、技術(shù)材料角度等等。

在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要考慮到設(shè)計(jì)方案具體針對(duì)的使用者有什么樣的特征，從事什么樣的職業(yè)以及年齡范圍從而推測(cè)以及調(diào)研出使用者有什么樣的基本活動(dòng)以及對(duì)此景觀的使用需求；什么樣的形式與風(fēng)格能被受眾人群所接受并能良好的與周圍環(huán)境相融合；怎樣能有一個(gè)良好的空間關(guān)系，協(xié)調(diào)好各個(gè)活動(dòng)區(qū)域之間的關(guān)系以及活動(dòng)區(qū)域與流動(dòng)空間之間的關(guān)系；如何賦予景觀豐富的內(nèi)涵，使景觀的形象與文化含義完美的結(jié)合；怎樣在滿足設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)依據(jù)的同時(shí)使所設(shè)計(jì)的景觀更加經(jīng)濟(jì)化也是需要考慮的重要問(wèn)題之一。

3.2 構(gòu)思 構(gòu)思是在立意的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)展開積極的思考。構(gòu)思必須滿足兩點(diǎn)要求：一是不為造型損失功能不為功能損失造型；二是相同的立意可以用不同的手段來(lái)表達(dá)。景觀設(shè)計(jì)在構(gòu)思階段需要考慮的問(wèn)題有很多。在功能方面需要依照及遵守相關(guān)的規(guī)范以及書籍。針對(duì)已有的文件或現(xiàn)有的空間測(cè)量，熟悉已有的空間同時(shí)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)空間與土建圖紙。空間中的分析是主要的目的。景觀場(chǎng)地的布局，功能分區(qū)以及各個(gè)景觀具體空間的設(shè)計(jì)。景觀場(chǎng)地的布局是根據(jù)氣候、交通、地形、人流等情況確定主要的景觀建筑以及景觀設(shè)施的位置以及將其他各個(gè)景觀要素布置在場(chǎng)地內(nèi)最為合適的地方?？臻g是由物體和感知它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的，在進(jìn)行景觀空間設(shè)計(jì)時(shí)的前提就是找到發(fā)現(xiàn)符合場(chǎng)地特性的空間特性，并根據(jù)不同的空間形態(tài)對(duì)其進(jìn)行劃分、排列、滲透、設(shè)計(jì)等，以創(chuàng)造好的景觀空間效果。在尺寸方面要考慮分析面積的大小、局部物體的長(zhǎng)寬高等。不同的尺寸構(gòu)成不同形狀、不同特點(diǎn)的景觀空間，景觀空間的形成是由尺寸直接制約著的。合適的尺寸影響景觀平面布局趨勢(shì)，尺寸是否考慮周全直接影響人們對(duì)戶外空間范圍和氣氛的感受。

3.3 表達(dá)技巧 表達(dá)技巧是為了實(shí)現(xiàn)立意所采用的手段。其中包含了比例、尺度、平衡、和諧、統(tǒng)一與變化、韻律、突出重點(diǎn)等諸多要素。每個(gè)要素對(duì)表達(dá)技巧都有著決定性的作用。設(shè)計(jì)表達(dá)是設(shè)計(jì)師向其他人闡述設(shè)計(jì)對(duì)象的具體形態(tài)、構(gòu)造、材料、色彩等要素，與對(duì)方進(jìn)行更深入交流和溝通的重要方式，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師記錄自己的構(gòu)思過(guò)程、發(fā)展創(chuàng)意方案的主要手段。

在景觀設(shè)計(jì)中，我們要考慮比例與環(huán)境的關(guān)系，比例受它所處的環(huán)境的限制。明確比例是所有設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)條件，各物體之間尺度上存在一定的差別。在尺度上我們要考慮到人與景觀的尺度關(guān)系、物與景觀之間的尺度關(guān)系、空間與空間之間的尺度關(guān)系等。在空間布局上要考慮平衡的關(guān)系，這其中包括對(duì)稱的、非對(duì)稱的以及放射的等等。整個(gè)設(shè)計(jì)要找到設(shè)計(jì)要素的共性達(dá)到統(tǒng)一和諧，所涉及到的要素包括植物的色彩層次、所運(yùn)用的材料以及材料的肌理、景觀小品的形狀、景觀設(shè)計(jì)的整體寓意等等，整個(gè)構(gòu)想要通過(guò)以上一系列的要素的共性把設(shè)計(jì)連接起來(lái)，再經(jīng)過(guò)仔細(xì)的布置取得設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。

4 構(gòu)想的系統(tǒng)元素之間的關(guān)系

立意、構(gòu)思和表達(dá)技巧既是構(gòu)想的獨(dú)立子系統(tǒng)，它們之間又存在著相互影響彼此關(guān)聯(lián)的不可分割的關(guān)系。表達(dá)技巧影響著構(gòu)思，構(gòu)思關(guān)聯(lián)著立意，每個(gè)過(guò)程都不是獨(dú)立產(chǎn)生的也不是獨(dú)立完成的。黑格爾說(shuō)：“脫離人體的手不能說(shuō)是人手。”這說(shuō)明某些部分不能脫離整體，部分之和不等于整體的思想。在景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想的這個(gè)系統(tǒng)中，對(duì)局部問(wèn)題的深入了解是必要的，但是對(duì)局部問(wèn)題的過(guò)度重視往往會(huì)使我們忽略整體，只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林。景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想必須以系統(tǒng)論作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其整體性，才能解決景觀設(shè)計(jì)這個(gè)總體系統(tǒng)中諸多元素之間的矛盾。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想的三個(gè)要素都是構(gòu)想系統(tǒng)的子系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)之間又相互影響，彼此關(guān)聯(lián)。只有把這些子系統(tǒng)和諧統(tǒng)一在景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想的系統(tǒng)中，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的景觀構(gòu)想，從而設(shè)計(jì)出適合城市發(fā)展，適應(yīng)人們生活的景觀。

在系統(tǒng)論思想指導(dǎo)下展開系統(tǒng)性的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想的研究，再用這種系統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，完成對(duì)景觀設(shè)計(jì)整體系統(tǒng)性的研究是必要的。用整體性觀點(diǎn)來(lái)探討景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題、研究系統(tǒng)性的景觀設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)與實(shí)踐中具有普遍的、可操作的指導(dǎo)意義和與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)，它也是與人類生存和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的不斷發(fā)展的重大課題。

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