導語：如何才能寫好一篇生活衛(wèi)生教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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如何培養(yǎng)孩子良好的生活衛(wèi)生習慣呢？剛入學的孩子就像一張白紙，什么都不懂，特別是現(xiàn)在都是獨生子女，孩子在家嬌生慣養(yǎng)，自理能力極差。到學校寄宿后，一切都得自己料理，刷牙、洗臉、疊被、系鞋帶、清理房間、洗餐具、洗澡、洗襪子等小物件，妥善保管自己的東西，要合理安排好自己一周的零花錢，還要適應學校的膳食。要讓孩子們在學校學會自主生活，自主管理，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣真是一件不容易的事。

剛接受寄宿制班級的班主任工作那陣，我發(fā)現(xiàn)，他們的生活衛(wèi)生習慣存在很多問題：如不會洗臉洗澡的孩子不少，不愛刷牙的孩子很多，亂丟果皮紙屑，隨地吐痰，好吃零食、隨手扔包裝紙，在墻上、桌椅上亂涂亂畫，讀書、作業(yè)時不注意用眼衛(wèi)生，環(huán)保意識淡薄等?？吹綕M地的垃圾，心中一下子升起一股怒氣，剛教完六年級下來，實在有些不能適應，高年級在衛(wèi)生方面根本不用老師操心，班干部已經能夠獨立安排、監(jiān)督。每次看到滿地的垃圾，我都盡量控制住自己的情緒，彎腰撿起地上的垃圾，然后把垃圾丟進后面的垃圾桶，每天如此。這樣一來，時間長了，孩子看到我彎腰撿垃圾的時候，他們也會跟著彎下腰去撿，教室的丟棄物越來越少了。在課堂上配合班隊課、思品課給學生講講衛(wèi)生的好處，并提出一些要求，要求盡量的細化，從洗頭、洗澡、換衣服、剪指甲、飯前便后洗手、掃把等清潔工具的擺放等都給學生提出了明確的要求，并嚴格要求學生遵照執(zhí)行，半學期下來大部分的學生都養(yǎng)成了不亂丟果皮、紙屑的習慣，教室也越來越干凈了。班主任要求學生做到的，自己要先做到，只有以身作則，才能感化小學生的集體衛(wèi)生習慣。孩子們不會掃地，我就從拿掃把開始教起，然后教學生一張桌子一張桌子的掃，掃不到的地方把桌子挪開，掃完后再把桌椅擺放整齊，每天學生打掃衛(wèi)生，我都親自做示范，耐心的講解，功夫不負有心人， 經過一段時間的耐心訓練，學生的生活衛(wèi)生習慣有所好轉。也有學生的衛(wèi)生習慣還停留在學校各種條條框框的約束中，特別是一些男生，一旦離開學校放松監(jiān)管就會呈現(xiàn)出不良的衛(wèi)生習慣。我意識到，良好的生活衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可以解決的，單憑在校對學生的習慣養(yǎng)成教育是不夠的，還需加強家校聯(lián)系，實施家校共育，學生良好生活衛(wèi)生習慣才有保證逐步養(yǎng)成。

因此，我在寄宿制班主任工作中，緊緊圍繞學生良好的生活衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育，與家長攜手，共同育人。

每周一信，家校聯(lián)系。 家長是孩子的第一任老師，家長的素質直接影響到孩子的成長，因此，在整個行為訓練和習慣養(yǎng)成過程中，我注重與學生家長緊密聯(lián)系，強調互訪，要求互勵，注重互諒，以期獲得更佳的效果。特別是學生剛入學的那一學期，我堅持每周給家長發(fā)一封信，特別是生活衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)方面提出明確要求。我在信中提醒家長：星期天不能讓孩子太瘋玩，晚上讓孩子早睡，按時起床，監(jiān)督孩子洗臉、洗腳、洗衣服等，培養(yǎng)孩子個人衛(wèi)生習慣。孩子們良好學習、生活習慣的培養(yǎng)，雙休日回家請家長絲毫不要懈怠，有一個值得家長重視的問題是：每個星期一孩子們入學，有的孩子顯得特別野，不能靜下心來學習，上課打瞌睡，個人衛(wèi)生差，衣服沒洗。老師分明感覺到有一部分家長不能較好地與學校配合，共同教育好自己的孩子。通過每周一信很多家長體會到了我的苦心，跟著一道嚴格培養(yǎng)學生良好的生活衛(wèi)生習慣。

培訓家長，共同提高。 每學期都要定期召開多種形式的家長會，每一次家長會，我都高度重視，認真準備。根據我班的實際情況，按學生生活習慣的差異分類召開家長會，并和家長進行交流和探討，有意識地指導家長如何為孩子提供良好的家庭生活氛圍，為學生養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣做好榜樣，同時還請一些生活衛(wèi)生習慣好的孩子的家長來給其他家長傳經驗。這些既能提高家長的素質，也更加密切了學校教育與家庭教育的關系，起到事半功倍的效果。

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一、讓活動融入思想品德教學

通過活動引導學生去獲得知識是各科教學學習的最基本形式。思想品德課的教學過程，是每個人的內心感悟的過程。四年級的品德課《我們的合作》學習中，我組織了一次合作活動，其中有七個同學去敬老院慰問孤寡老人。有兩人分別擔任正副組長，討論怎樣合作，并制定計劃。老師看完他們的合作計劃后，并未做指示，只是提醒他們按計劃執(zhí)行，在執(zhí)行的過程中要注意體驗活動的成功與不足。活動結束后，隊員們總結活動的經過，認為有兩點美中不足：1、準備不充分，如慰問節(jié)目（唱流行歌曲）老人們不歡迎；2、打掃房間時衛(wèi)生潔具不夠用。接著分析為什么會出現(xiàn)這種情況，得出結論：活動時每個人要注意密切配合、分工明確，同時要做好事前準備工作，搞好調查工作，如調查老人喜歡什么樣的節(jié)目、他們生活中有哪些實際困難需要解決、怎樣呼吁社會來幫助老人們等等。這一活動引導學生在活動中獲得了知識、明白了道理。生活化的活動實踐能使學生用心去經歷、體驗，豐富了他們的情感世界，提升了他們的思想境界。因此活動融入思想品德教學，使學生明白了教學目標——許多事要合作，同時又讓學生明白了生活中要懂得尊敬老人，做事要集思廣益，做好充分準備?；顒尤谌胨枷肫返陆虒W，使學生的認識得到了升華、得到了內化。

二、讓生活融入思想品德教學

“生活是一切道德得以產生并且存在的沃土?！?適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生的學習興趣，有助于思想品德教學目標的有效達成。四年級品德課《塑料與我們的生活》就可以通過我們的生活實際來完成教學目標。首先讓學生觀察自己的身邊生活，了解生活離不開塑料；但任何事情有利也有弊，廢舊塑料也給我們的環(huán)境造成了污染。那么我們應怎樣處理這樣的矛盾呢？我們的國家為什么要頒布禁塑令呢？我們能為環(huán)境保護做什么呢？選取社會熱點問題既能培養(yǎng)學生關心國家大事，又讓學生覺得環(huán)境保護不是遙不可及的事，大人們能做到，我們也能做到，在知識上深化了他們的認知，行動上指導了他們的行為。這樣，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課程。

三、讓社會融入思想品德教學

我們的教學必須向生活開放、向現(xiàn)實開放，讓學生到社會中去實踐思品課上的認識，不搞“純而又純”的教育，因此必須通過社會來完善學生的品德、鞏固教材的知識。例如，思品課上學了遵守社會公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座，可在現(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位、對老弱病殘者視而不見、不遵守交通規(guī)則、闖紅綠燈等等，類似的行為肯定削弱了學校的教育功能。我們只有正視這種現(xiàn)實，變負面教育的不利因素為有利因素。應該怎樣去做呢？我們要注意與家庭、社會的密切配合，削弱負面教育不利因素的影響，鼓勵學生樹立正確的是非觀，去社會中實踐自己的是非觀，獲取家庭、社會的積極評價，讓他們從家庭、社會的積極評價中獲得愉悅的感情體驗，以此來鞏固他們的道德認識，鞏固他們內心的道德標準。風雨過后是彩虹，這時候他們的道德認識、道德標準將堅如磐石，從而徹底削弱負面教育不利因素對他們的影響。

四、讓各科教學融入思想品德教學

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在教授戲劇單元前，我就有了讓學生自導、自演、自析、自評的構想。當我把這個想法說與兩位科代表時，當下一拍即合，于是，宋導、賈導便走馬上任了。經過兩個伯樂一個星期的精挑細選，《雷雨》劇組正式成立。接下來的半個月，教學樓一間閑置很久的教室便成了他們業(yè)余時間排練的場地。那間屋子的一桌一椅、厚厚的灰塵、褪色斑駁的墻壁記錄下了他們所有的汗水和淚水、歡笑與沮喪。

經過緊鑼密鼓的精心籌備，眾多學生期待的一場《雷雨》終于拉開了帷幕。當劇組的所有演員一亮相就贏來了如潮的掌聲，因為臺上站著的哪里是平日朝夕相伴的同窗，分明就是那個舊時代的人物：穿著長褂叼著雪茄傲慢的周樸園、裹著花頭巾穿著斜襟短襖的老邁的侍萍、梳著長辮子扎著紅頭繩的純情的四鳳、穿一襲碎花旗袍手拿團扇的高傲的繁漪……（這些演員為了造型的逼真，竭力地到處借服裝道具，“周樸園”沒借到長褂，特意到服裝店做了一件……）在整個演出過程中，“周樸園”的冷峻、“侍萍”的憤怒、“繁漪”的反抗、“周萍”的懦弱、“周沖”的率真、“四鳳”的淳樸、“魯貴”的無賴、“大?！钡目卦V以及每個人物復雜多變的情感表現(xiàn)，不時地贏來熱烈的掌聲與喝彩。

那天的演出是非常成功的，那些演員與觀眾無疑都經歷了一場雷雨的洗禮。但我期待的不是轉瞬即逝的狂雷驟雨，而是綿遠悠長的和風細雨，我要讓這場雷雨積淀成他們永恒的記憶。于是，我將那一場演出拍成照片、刻成光盤，更為珍貴的是我讓所有演員將各自扮演的人物形象的分析以及整個排演過程的感受一一記錄下來，同時，讓所有觀眾都寫出觀后感。

記得葉圣陶先生說過：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水就自然活活潑潑地流個不停?！钡拇_，這場雷雨化成了豐盈的源泉，在學生筆端嘩啦啦地愉快地流淌成條條溪流。那些文字讓我既驚喜又嘆服。比如“一顆晶瑩的水晶在雷雨交加的夜晚重重地摔在地上，慢慢地慢慢地支離破碎。繁漪，就是這塊水晶……繁漪，我好為你心痛。當幕落下，大多數人的悲劇都結束了。就連苦了一輩子的侍萍也得到了他人的同情，而你，卻要繼續(xù)承受世俗的誤解和非議。但是，誰也無法否認：是你，對周樸園說‘不’；是你，對這個死氣沉沉的周公館說‘不’；是你，對這個荒唐的社會說‘不’！你是一個戰(zhàn)士，是一個先驅，是一個英雄！”“周樸園是社會的犧牲品，戀上侍萍是正常的，拋棄她是門第的要求，讓江堤出險是資本家被現(xiàn)實賦予的本性?！薄爸軟_，唯有周沖是個色彩鮮明的人。如果說侍萍、周樸園、四鳳、周萍是灰色的雨，他便是一道虹。他的生命很清澈，愛憎很分明?！薄胺变麸L光過，美麗過，心中卻是極度枯竭的……她愛了，而且奮不顧身，瘋狂地愛。記得賈平凹說：‘戀愛時誰還要臉？’” ……在這些跳躍著智慧火花的文字中，我讀到了學生理智深邃的思索，這種思索已經遠遠超過了課本、劇本、課堂、舞臺的承載，延展到錯綜復雜、嚴峻凝重的歷史與現(xiàn)實中，變成了對人生、人性、人情的思考與體悟。

還有的篇章寫下了這次排演全過程的深刻體驗與濃烈感受：“《雷雨》的記憶在心底浮浮沉沉，每每喚起，便會呆呆地發(fā)笑。正如春風中含苞待放的花蕾，讓人又憧憬起來，只等我們都老得哪兒也去不了了，可以坐在搖椅上慢慢體會那絲絲甘甜的時光，懷念那充滿份份感念的日子?！薄啊独子辍方o了我太多太多的回憶，為之傾注了太多太多的感情。相信不管過多久，不管走到哪，我們之間建立的這份純潔的感情，是無法用雷用雨來打破的?！薄拔覀兪悄菢拥男腋?，小小的年紀便可以自編、自導、自演話劇，用一顆顆年輕的心為自己三分之一的人生添上一條驚喜的彩虹，讓它為我們擦去流淚的天空。星星落在了地上，生活開始七彩閃爍。我們在KTV里留下了最痛快的歡呼聲，在語文老師的美味佳肴前留下了最欣喜的笑容，在定格的照片上留下了最開心的永恒，在彼此的本子上留下了最真摯的祝福?！薄啊独子辍肥俏疑鼊e光亮的一盞燈，它會陪著我，直到長大成人，直到雙鬢斑斑，直到入土為安?！薄昂汀独子辍?，和其他劇組成員結緣，這些寶貴的經歷將是我一生的財富?！薄案兄x語文老師讓我有機會體驗不同的人生……這將是我一生中最美好的回憶?！?……我的眼睛不時地為這些溫暖真誠的文字而濕潤模糊。我深知這場雷雨已化為最樸素、最真實、最強大的情感，打動著這些年輕純真的心靈，讓他們更懂得珍藏協(xié)作、友愛、執(zhí)著、堅強、奉獻……

在這些演員激動亢奮收獲著成功的喜悅的同時，那些觀眾也并不平靜，他們的內心也經歷了一場雷雨：“我看見他們上演的《雷雨》有一種真正話劇的感覺。不為別的，只為那一舉手一投足間的熟練，一聲哭腔、一個眼神的默契，就讓我感動驚詫……我原以為所有的悲劇一經學生們表演就會成為喜劇，我會從一開場笑到落幕，但我知道我錯了，錯得很慚愧。他們演得很投入、很認真、很生動，我在那一瞬突然對自己產生了些許失望，我想象著假如我站在舞臺上我會變成那個時代的人嗎？”“看了同學精彩的表演之后，我就迫不及待地想要將《雷雨》從頭至尾地觀賞一遍……”“在看我們的同學演繹這部作品時，我驚嘆他們的敬業(yè)精神，感動他們的奉獻與認真?！薄拔乙埠孟氚缪菀粋€角色，可是讓我錯過了，這將是我深深的遺憾。但我還是為他們驕傲自豪，因為他們展示的我們高二（10）班的風采！”“表演結束后，演員們激動地相擁歡呼，我被他們的興奮和熱情感染了，一直笑著，那是自豪的笑，感動的笑。一幕話劇將同學們的心拉得更近了?！薄把輪T們的歡呼雀躍讓我想到的就是年輕，年輕的我們不畏一切困難，會在泥濘的路上踏出最堅實的腳印……我為自己遺憾！”……我堅信這次演出留給他們的遺憾會化成他們日后積極主動生活的不竭動力和堅定的信念，會變成一盞明燈，鼓舞著他們奮力前行，去收獲一個又一個閃亮日子。

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\[關鍵詞\]生活教育；幼兒；行為習慣

\[中圖分類號\]G611\[文獻標識碼\]A\[文章編號\]2095-3712（2014）11-0093-02\[作者簡介\]陳艷紅（1968―），女，本科，江蘇省如東縣掘港群力幼兒園教師，幼兒園高級。

陶行知說過：“凡人生所需要的習慣，傾向態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，六歲以前是人格陶冶的重要時期，這個時期培養(yǎng)得好，那么，習慣成了，不易改，傾向定了，不易移，態(tài)度絕了，不易變?！庇纱丝梢姡谟變簳r期養(yǎng)成一個良好的行為習慣至關重要。這里所說的良好行為習慣的養(yǎng)成，并不是傳統(tǒng)意義上的家長老師制定規(guī)范制度讓孩子來嚴格遵守，而是應用生活教育的理念來培養(yǎng)幼兒的行為習慣，將生活教育的理念融入到孩子的生活和學習中。

一、生活教育理念內涵

生活教育理論包括：“生活即教育”，這是陶行知生活教育理論的中心；“社會即學?！?，是“生活即教育”思想在學校與社會關系問題上的具體化；“教學做合一”，是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。生活教育理論強調生活，因為教育是在生活中演化而來的，沒有生活就沒有教育，教育為了生活。因此，教育應該以生活為中心。在這里，養(yǎng)成良好的行為習慣也應該以生活為中心，養(yǎng)成的習慣更應該能夠適應于生活，服務于生活。如何做到這一點呢？筆者認為陶行知先生的生活教育理論已經給出了答案――1943年陶行知在給廣東大埔百候中學所作的校歌中寫道：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”這就要求教師教導幼兒學會做人，幼兒要學會做自己，做真正的自己，寓行為習慣培養(yǎng)于生活和活動中，促進幼兒身心的健康成長。

二、運用生活教育理念培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的策略

良好行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。壞習慣一旦養(yǎng)成就難以改變，好習慣不但難以養(yǎng)成，反而更容易遭到壞習慣的腐蝕。因此養(yǎng)成良好的行為習慣需要持之以恒，不斷強化。在這個過程中，幼兒容易疲勞松懈，此時很有可能致使壞習慣卷土重來。教師要把培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣滲透于孩子們一日生活的各個環(huán)節(jié)中，內容要具體化、生活化，可操作。

（一）提高教育重視程度，強化習慣培養(yǎng)觀念

成人對幼兒教育的重視程度直接影響幼兒是否會養(yǎng)成良好的行為習慣。教師、家長重視幼兒教育，注重幼兒良好的行為習慣的養(yǎng)成，那么自然會更加關注孩子的一些行為習慣，并對一些壞習慣進行矯正。比如：很多小朋友愛在課桌上亂涂亂畫，教師首先要明確地告訴他們這是不對的，然后讓他們看看自己的課桌和人家干凈的課桌比起來是多么的不美觀，告訴他們這是破壞公物會受到懲罰，對他們的這一行為給予適當的懲罰，對桌面良好的幼兒則進行表揚，并且時刻監(jiān)督他們，對再犯者進行比第一次更嚴厲的懲罰。這樣逐漸使他們對事情有一個正確的認識，并形成潛意識，這樣良好的行為習慣就能夠形成了。

家長是幼兒的第一任老師，因此，成人提高重視程度是幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣的第一步，也是最重要的一步。

（二）營造良好生活環(huán)境，促進良好習慣養(yǎng)成

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！绷己玫纳顚W習環(huán)境對孩子的影響是潛移默化的。比如，生活在一個整潔、干凈的家庭和教室里，幼兒當然也會自覺地維持衛(wèi)生。幼兒時期的模仿能力是很強的，他們會模仿周圍的人的行為，因此，成人必須以身作則，給幼兒起一個模范帶頭的作用。陶行知先生有句名言：“學高為師，身正為范?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，教師作為幼兒學習、生活中的引導者，成為他們最易跟從、模仿的對象，因此，教師的一言一行直接影響著孩子的行為習慣的好與壞。在日常生活中，教師應該嚴格要求自己，時刻牢記自己的模范作用，在個人衛(wèi)生方面，杜絕留長指甲、飯前不洗手、用臟手抓東西吃、吃東西后不漱口等陋習；在保持外部環(huán)境衛(wèi)生方面，牢記把垃圾扔入箱、吐痰入盂。這樣，教師堅持好的習慣，孩子們模仿好的習慣，幼兒在不知不覺中就養(yǎng)成了好的行為習慣。

（三）家園通力緊密配合，形成有效教育合力

幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣是一項系統(tǒng)的工程，任何一方做得不好都會對幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成產生不利影響，因此，三方應該相互配合，尤其是老師和家長的配合，只有這樣才能給幼兒營造一個良好的氛圍。

例如，有個幼兒在班上很是調皮搗蛋，筆者把他調到第一排，以為他會老實點，但仍然沒見效。后來筆者就只能請來他的家長談話，他家長當著孩子的面說這孩子有多動癥，在家也這樣，打也沒用，就湊合著學吧，能學多少是多少。筆者私下對家長說：“你這樣教育孩子是不對的，在別人面前盡量不要批評孩子，應該多表揚孩子?！本瓦@樣，筆者和家長達成默契，在接下來的一段時間里對這個孩子的閃光點進行了表揚，漸漸地這個孩子變得越來越自信，調皮搗蛋的情況也越來越少。教育家陶行知說：“教育猶如雕刻活人之塑像，所不同的是，藝術家的雕塑像常由一位美術家來完成，而活人之雕塑則是家長和教師來完成的，倘若刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難成真善美之活雕塑像，在刀法之交響曲中，投入一絲一毫的雜聲，都會有損整體的和諧?！笨梢?，家園的配合是至關重要的。

（四）引導幼兒親自體驗，自覺養(yǎng)成良好習慣

生活體驗法是訓練形成幼兒良好行為習慣行之有效的重要方法之一。教師可在每天的各個環(huán)節(jié)之間進行隨機教育，讓孩子在實際的生活中體驗良好行為的重要性，并養(yǎng)成良好的行為習慣。比如：在盥洗之前，教育幼兒飯前便后要洗手，防止病從口入；進餐時提醒他們不挑食，桌面、地面不掉飯菜，保持清潔；飯后記著漱口，不做劇烈運動；午睡時注意動作輕、說話輕，按時睡覺、起床，不要影響到他人；游戲手工時，把碎紙屑扔入紙簍；活動結束后自己整理教、玩具；鍛煉后不猛喝開水等。每天的如此重復就能使幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。每天回家后，家長提醒幼兒先要復習一遍在幼兒園學習到的知識再休息，告訴他們這樣才能不斷增長知識；監(jiān)督孩子將所學知識落到實處，反復實踐，不斷強化，這樣就能養(yǎng)成良好的學習生活習慣。

總之，養(yǎng)成良好的行為習慣是一項漫長的系統(tǒng)工程，陶行知先生曾說過：“我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切?！痹谟變毫己昧晳T的養(yǎng)成教育上，“忽視”是絕不可取的。但習慣的養(yǎng)成也不是一蹴而就的，教師和家長需要尊重幼兒的特點，正視養(yǎng)成過程中的不斷反復。我們對待孩子應該更加多一份關心，多一些寬容和鼓勵，多一份耐心和愛心，多一些細心和體貼，既不能忽視大意也不能過于急切。我們只要能堅持不懈地通過正確的方法途徑引導幼兒，不斷地強化他們好的行為觀念，就能使他們養(yǎng)成良好的行為習慣，讓他們能夠健康快樂地成長，做真正的自己。

參考文獻：

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關鍵詞：低碳教育；低碳生活態(tài)度；主成分分析法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）11-0266-02

低碳生活（Low-Carbon Life）是低能量、低消耗、低開支的生活方式，也是一種經濟、健康、幸福的生活方式。作為我國未來社會建設的主力軍大學生，理應是踐行低碳理念、傳播低碳文化的生力軍。但目前大學生低碳生活的現(xiàn)狀不容樂觀，孫震的研究顯示大學生踐行低碳生活呈現(xiàn)“知易行難”；宋興怡的調查結果顯示：當代大學生低碳生活相關認知程度參差不齊且總體偏低、低碳生活態(tài)度積極與對當前生活環(huán)境評價程度較低并存、低碳生活參與行動力嚴重不足等；吳志鵬的研究表明：大學生低碳概念準確認知度不高、低碳生活實踐度不高。大學生低碳生活方式實踐與低碳教育深入密不可分。麻東峰認為高校必然成為低碳教育的重要陣地，高等學校應在課程設置、學生生活實踐及學校管理等諸多方面貫徹低碳教育理念。這些研究都集中在通過學校教育的方式傳播低碳生活理念，并且多為定性研究。然而對于大學生的低碳教育還可以從家庭教育、社會教育等方面來進行，本研究即選擇學校教育、家庭教育、社會教育三個主要教育路徑利用主成分分析法定量提取主因子，多管齊下促進大學生低碳生活態(tài)度的形成。

一、研究概況

1.問卷設計。本研究設計的調查問卷分為三部分：第一部分為被調查者個人信息；第二部分為低碳生活態(tài)度測度，通過6個李克特五級量表問題進行測度，每個問題設計了“非常同意”“同意”“一確定”“不同意”“非常不同意”五個選項，分別對應“5分”“4分”“3分”“2分”“1分”五個評分等級；第三部分為多維教育路徑對低碳生活態(tài)度形成影響測度。綜合已有研究本文將多維教育路徑概括為三方面：家庭教育、學校教育和社會教育，共設計了20個李克特五級量表問題進行測度。

2.數據搜集。本研究以云南省昆明市5所高校（云南大學、云南師范大學、昆明理工大學、西南林業(yè)大學、云南農業(yè)大學）中支持低碳生活的本科學生作為研究總體，在每所高校發(fā)放100份問卷，共發(fā)放問卷500份，收回問卷500份，問卷回收率100%。數據錄入SPSS軟件后，整理發(fā)現(xiàn)低碳生活態(tài)度測度均值≤3分的有38份，這些被調查者不屬于研究對象被剔除，最終有效樣本數據462份，有效問卷率92.4%。

3.量表信度分析。信度是指測量結果是否具有一致性或穩(wěn)定性的程度。只根據一次的測驗結果來估計信度的方法最常用的是Cronbach Alpha系數，該系數越大（α≥0.7），該測量的信度就越高。通過SPSS軟件計算第二部分低碳生活態(tài)度測量量表的信度系數Cronbach Alpha=0.751，第三部分影響因素測量量表總信度值Cronbach Alpha=0.886，信度水平達到了社會科學研究中公認的量表可以接受的程度。

二、低碳生活態(tài)度影響因素主成分分析

1.數據主成分分析可行性檢驗。KMO（Kaiser-Meyer-Olkin）值和Bartleet球體檢驗可以用來檢驗數據是否適合做主成分分析。一般認為KMO值應不小于0.6，Bartleet球體檢驗統(tǒng)計量數值大，相應概率小則可以拒絕無效假設，從而數據適合做主成分分析。Spss軟件輸出結果為KMO值=0.798>0.6，Bartleet球體檢驗統(tǒng)計量=1369.329，且概率=0，可見本問卷所搜集的數據適合做主成分分析。

2.主成分提取。利用SPSS軟件做主成分提取，結果顯示：保留主成分為2個，且第一個主成分能解釋57.147%的方差，第二個主成分能解釋29.029%的方差，第一和第二主成分的累計方差貢獻率86.176%，該累計貢獻率大于85%。一般認為，負載大于0.6屬于高負載，而小于0.4則是低負載。利用SPSS軟件做主成分矩陣分析，輸出的主成分負載顯示：第一主成分與低碳生活氛圍塑造（0.754）、課堂教育（0.712）、校內媒介宣傳教育（0.780）、低碳活動教育（0.720）呈顯出較強的正相關，這幾個變量則綜合反映學校教育情況，第二主成分與父母的教育（0.605）和父母的榜樣作用（0.697）呈顯出較強的正相關，這幾個變量則綜合反映家庭教育情況。即第一主成分為學校教育，第二主成分為家庭教育。

三、結論建議

對于大學生來說學校低碳教育是促進大學生低碳生活態(tài)度形成首要的路徑，這也是對已有研究的肯定。具體來分析四個方面的學校教育負載值，校內媒介宣傳教育（負載值=0.780）的影響最大，校內媒介包括宣傳欄、學校網站等，而課堂教育（負載值=0.712）的影響最小，課堂教育包括專業(yè)課程、專題講座等。這說明大學生喜歡主動獲取低碳信息，而不愿被動強制灌輸低碳信息，這與當代大學生獨立、有個性、不愿死讀書、不愿被強制的特點是相符的。因此學校低碳教育應從生活實際出發(fā)，讓學生主動參與，自然而然融入學生的生活理念中。家庭教育是促進大學生低碳生活態(tài)度形成不可忽視的力量。雖然大學生大多已離開父母的懷抱在外求學，但父母的榜樣作用能發(fā)揮潛移默化的作用，父母的教育也會因假期的相聚或在校期間的電話交流得以持續(xù)。這也給青少年及更年輕一代低碳生活態(tài)度形成以啟示，作為父母如果有低碳生活的習慣是能影響到后代的。同時我們也看到現(xiàn)在的大學生如果養(yǎng)成低碳生活習慣對他們后代的低碳生活方式形成也有重要的影響。大學生以校園作為主要社會環(huán)境，受制于客觀條件，而使得本研究中社會教育并沒有成為影響大學生低碳生活態(tài)度形成的主要因素。但我們不能就此否定社會教育的作用，相反我們應該思考如何利用公共媒介和發(fā)揮環(huán)保機構的作用深入大學校園，使社會教育的影響力提高。

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而我國目前的少年兒童以獨生子女居多，“以自我為中心”的“小太陽”、“掌上明珠”們不懂得或不屑節(jié)約，鋪張浪費的現(xiàn)象普遍存在，造成高消耗、高污染、高碳排放還渾然不知。結合當前嚴峻形勢、針對少年兒童低碳生活現(xiàn)狀特別是低碳意識的淡薄，以及為讓更多的人一起踐行“低碳”生活，保護地球，我校以《小學生低碳生活行為習慣養(yǎng)成教育研究》為題開展了實踐研究。

在國內外，有關養(yǎng)成教育的研究日趨成熟，產生了一些影響廣泛的理論成果，有不少成功的做法可供借鑒。如國外的瑞士學者皮亞杰和柯爾伯格提出的兒童道德認知發(fā)展理論，前蘇聯(lián)心理學家關于兒童羞愧感的研究，班杜拉和西亞斯的社會學習理論。國內有早期學者陳鶴琴關于兒童教育的研究，近期有北京教育學院關鴻羽副教授的關于兒童養(yǎng)成教育的研究，林格《養(yǎng)成教育怎樣培養(yǎng)習慣》以及山西省晉城市教育局主持的中國教育學會“十一五”教育科研重點課題《中小學生行為習慣養(yǎng)成教育策略和方法的研究》、遼寧省“十一五”教育科研課題《少年兒童良好行為習慣的養(yǎng)成性教育研究》等。這些研究成果，為我們開展《小學生低碳生活行為習慣養(yǎng)成教育研究》提供了可之借鑒的理論基礎和研究方法方面的參考。但這些已有研究基本側重于一些行為習慣的“知、情、意”幾方面的研究，而對學生行為習慣形成和發(fā)展過程中“行”的研究比較少，“知、情、意、行”是一個統(tǒng)一的整體和過程，而且“知、情、意”最終都要落實在“行”上。

另外，“低碳生活”是一種全新的、具有重要現(xiàn)實意義與長遠價值的生活方式，雖說全球都在倡導它，但把這種生活方式作為課題研究，把小學生作為研究對象，在國內并不多見。作為針對小學生的低碳生活行為習慣養(yǎng)成教育還沒有十分成熟的經驗、理論與選擇模式，其養(yǎng)成教育的方法與途徑還有廣闊的探索空間。

小學生低碳生活行為習慣養(yǎng)成教育研究，是指以小學生為主體，以科學發(fā)展觀為指導，以培養(yǎng)環(huán)保意識為重點，在老師的指導下，引導學生形成低碳生活行為習慣的研究。通過研究使學生增強低碳意識、綠色意識、參與意識、憂患意識、保護意識、生活意識，形成熱愛大自然，自覺形成低碳意識的良好習慣。

通過本課題的研究，使學生了解低碳，知道人類生存對地球的依賴性。探索培養(yǎng)小學生良好低碳生活行為習慣的有效途徑和方法，建構小學生低碳生活基本的日常生活行為規(guī)范準則。從而樹立牢固的低碳意識，萌發(fā)學生熱愛生活、珍愛地球的美好情感，培養(yǎng)學生與人溝通、合作交流、調查分析的能力，增強社會責任感。通過研究與實踐活動的輻射作用，實現(xiàn)“教育一個孩子、影響一個家庭、帶動一個社區(qū)、造福全人類”的目標，從而讓更多的人踐行綠色低碳生活，為保護地球做出我們應有的貢獻。

小學生低碳行為習慣養(yǎng)成教育的實踐研究，是以行動研究為主的教育科研活動，在研究過程中我們具體采用以下方法：

1.文獻研究法：在研究過程中，通過互聯(lián)網和圖書室、訂閱相關刊物、廣泛搜集與課題內容相關的資料，對獲得的信息進行分析、整理，了解國內外相關問題的動態(tài)，借鑒他人的教育成果和經驗為本課題研究提供幫助。

2.調查研究法：在實施課題階段，對研究對象采用問卷、測試等方式進行調查研究。

3.行動研究法：通過學校和班級主題系列活動的設計、實踐，探索培養(yǎng)小學生低碳生活行為習慣的方法，在實踐中嘗試、研究、反思、總結、提高、創(chuàng)新。

4.經驗總結法：在教學實踐和研究的基礎上，根據課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結得失，尋找有效的培養(yǎng)學生可持續(xù)低碳生活行為的意識和方法。

5.案例分析法：加強對個案的剖析，強化行為矯正與引導。

目前，我們對我校學生低碳生活現(xiàn)狀以及對“低碳生活”的認識開展了調查研究、同時向全校學生宣傳“低碳”，努力營造良好的“低碳校園”氛圍，學生中成立了“低碳貝貝小分隊”開展課外興趣小組活動等。編好了我校學生低碳教育教材――《低碳貝貝總動員》。

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生活即教育獨立責任感一提及“教育”和“能力”，大多會想到集體教學、區(qū)域活動等。實際上，幼兒的很多能力的發(fā)展，都源于一日生活的各環(huán)節(jié)中，只要老師細心觀察，無聲滲透，“生活即教育”的至理名言便會變得立體。下面把我工作實踐中的一些教育案例和大家共享。

情景再現(xiàn)一：

早上入園，安星宇來到班里后，奶奶想幫他脫下衣服，我對孩子說：“自己的事情自己做啊，讓奶奶看看你有多棒，不僅能迅速脫下衣服，還會把衣服疊好放進衣帽櫥里?！焙⒆釉谖业墓膭钕卵杆偻瓿闪诉@些事，奶奶也收回了伸出去的手。但是奶奶還不放心，他要看著孩子坐好后才肯離開。

孩子搬了一把椅子，想做到他的好朋友齊可欣前面，但是薛義軒坐到了他想要的位置，他就搬著小椅子站在一旁等著。奶奶欲上前幫助，我微笑著攔住了她，說：“讓他自己解決?！?/p>

孩子站著等了有2分鐘，向奶奶投來了求助的目光，奶奶有點著急。我用肯定的目光看著他對他說：“想想辦法?！庇知q豫了一會，他終于鼓起勇氣對薛義軒說：“你往前挪挪好嗎？”薛義軒往前挪了一下，事情圓滿結束。奶奶放心的離開。

案例分析：

安星宇是奶奶一手帶大的，顯然在他的家庭生活中奶奶包辦代替的太多，造成孩子依賴，膽小的性格，遇到事情從不想自己主動解決，而是求助于大人。對于這類幼兒我們要在取得家長的理解后給他留出鍛煉的機會。并指導家長從鍛煉子自理能開始力，鍛煉孩子解決問題的能力。

情景再現(xiàn)二：

教學樓二樓的露臺是我班的一個“后花園”，我班里的最近，地方又寬敞，安全設施到位，因此我班經常利用課件環(huán)節(jié)到那里畫畫、游戲。這天，王晨浩對通往露臺的門來了興趣。他是一名智障幼兒，因此，只要在安全范圍內，他做什么我們一般不限制他。

他開始先把一扇門（這是對開門的設計）開關數次，失去興趣后又研究起另一扇門，（這扇門的下面有一個插銷，把插銷提上來以后便會打開這扇門。）開始他推了一下，沒推動，自言自語的說：“開不開呢？開不開呢？”上下打量了一會，發(fā)現(xiàn)了插銷，提了上來，門打來了，他高興的拍著手說：“開了、開了……”一會他又想關上，但他推了好久都沒成功。奇怪的自言自語：“關不上呢？關不上呢？”又打量了一會，發(fā)現(xiàn)是插銷在作怪，他提著插銷想把門關上，但由于動作不協(xié)調，試了幾次都失敗了。擺弄了一會，發(fā)現(xiàn)插銷提上去以后，轉一下，開到旁邊的凹槽里它就固定了，最終他成功的關上了門。

案例分析：

在觀察孩子活動時，教師要有足夠的耐心，切記急于告訴他答案。正如專家所言：“有一種教育叫做等待?！钡却⒆幼晕姨剿?，自己發(fā)現(xiàn)，自我糾正，主動發(fā)展。當我和她媽媽交流起此事時，他媽媽說：“叫我早就幫她關上門了，不懂教育，真的會阻礙孩子發(fā)展??？”

從上面的案例可以看出，一日生活中的各個環(huán)節(jié)存在著諸多的教育契機，教師只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從細枝末節(jié)中帶給幼兒寬廣的發(fā)展空間：

1.自己的事情自己做，培養(yǎng)幼兒的獨立性。幼兒的獨立能力不是一蹴而就的事，只有從生活中的點滴做起，逐漸積累，反復強化才能得以鞏固。幼兒園中幼兒的整理衣物、被褥、自己如廁、搬小椅子、整理玩具、區(qū)域材料等都是鍛煉幼兒獨立能力的時機；在家里，自己起床、洗漱、獨立進餐、獨立玩游戲等也是寶貴的鍛煉機會，教師要和家長達成教育共識，爭取家長的配合，不要錯過這些教育點。

2.給他力所能及的任務，培養(yǎng)孩子的責任意識。責任意識是家長較易忽略的培養(yǎng)內容，但是讓其懂得對自己負責，對別人負責，這對形成幼兒良好的品質質是必不可少的。我們一般可以通過安排值日生的方法逐漸培養(yǎng)幼兒對班級負責的任務意識。

3.戶外散步，給孩子空間觀察，激發(fā)好奇心。不要小看散步這一不起眼的環(huán)節(jié)，我們可以充分利用散步時間培養(yǎng)幼兒的好奇心與觀察能力。院子里植物的變化、天空中云朵的變化、光與影子、草叢中、泥土里的小動物等都可以是幼兒的觀察對象。

起床穿衣中會發(fā)展幼兒的自理能力；

喝水入廁中能教給幼兒健康的生活常識；

入園時可進行幼兒的禮貌教育；

離園時可培養(yǎng)幼兒總結回顧一日生活的能力；

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一、以興趣為起點，叩開識字王國的大門 

新課標指出，要讓學生“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”。中國漢字像一幅美麗的圖畫，像一首優(yōu)美的詩歌。教師要結合漢字的音、形、義，把生字形象化、生動化、趣味化，使學生一見到生字就產生濃厚的興趣，留下深刻的印象。 

1.形象稱呼 

低年級孩子天真活潑，愛交朋友。根據這一特點，教師可一開始就將生字形象地稱為“生字寶寶”“小客人”，讓學生有一種親切感。識字的過程也自然地變成了交朋友或招呼小客人的過程。親切自然的稱呼喚起了學生的注意力，學習的興趣也隨之調動。 

2.游戲加盟 

要想學生在整個教學活動中保持學習漢字的興趣，游戲是一劑良方。在課堂中，教師要善于找準游戲與教學內容的結合點來開展游戲，使學生真正“動”起來，做到在玩中學習、在玩中思考、在玩中創(chuàng)新。復習生字筆順時，可用“對口令”的方法。如“木”字的筆順，口令如下：“木”字怎么寫？“木”字這樣寫：橫豎撇捺。鞏固識字效果，可用“開火車”這一歷史悠久的游戲。這種游戲可較大范圍地檢查學生的識字效果，也極易調動學生的積極性。復習組詞，可用“找朋友”“詞語開花”等游戲。 

二、以方法為支點，培養(yǎng)自主識字的能力 

中國的漢字難學、難記，僅有識字興趣是不夠的，還必須有科學的識字方法。在創(chuàng)設快樂識字的基礎上，教師要結合具體的生字，引導學生歸納出多樣化的識字方法，并逐步培養(yǎng)學生靈活運用這些方法自主識字的能力。 

1.順口溜識字法 

順口溜識字教學，幽默風趣，寓教于樂，朗朗上口，易學好記，既能展現(xiàn)語文課的趣味性，活躍課堂氣氛，又能有效地提高識字的效率，可謂“一舉多得”。在教學蘇教版第一冊《江南》一文時，我給“葉”編了個簡單的順口溜：“口十葉，葉子綠。”孩子們思維的火花一下子被點燃了，爭相舉手。王海秋說：“禾火秋，秋天到。”（秋）徐菲宇說：“月土杜，肚子圓。”（肚）在此后的識字教學中，孩子們已將這種識字方法熟稔于心，順口溜識字信手拈來。 

2.意義識字法 

中國漢字有很多是會意字。如“從”表示兩人前后相隨；“休”則表示一個人靠在樹上休息。教學這類生字時，教師可結合演示法，幫助學生理解字的意思，牢記字形。如教學蘇教版第三冊《識字3》就可采用此法。“小大尖”，用一頭削尖的鉛筆演示。又如教學蘇教版第二冊《識字7》“三木森，三人眾”可追溯我國古代一直習慣于用“一”來表示少，如“一毛不拔”，用“三、九”表示多。學生很容易就理解了：“三木”就是指很多的樹木，有很多樹的地方當然就是森林了。 

三、以生活為源點，拓寬生活識字的渠道 

生活正是學生學習的廣闊天地，識字教學更是離不開生活。大街小巷處處可見各式各樣的招牌，超市里品種繁多的商品包裝袋上寫滿了大小不一、色彩艷麗的漢字。這些漢字都可以成為識字教學的資源。 

1.認讀本班同學的姓名 

開學初，我總為沒有小助手而發(fā)愁。過了幾天，我發(fā)現(xiàn)孩子們對同學的名字特別感興趣。“何不將姓名作為識字教學的一項資源呢？”想到不如做到，我趕緊將本班學生的名字按座位順序編排好，再印了48份，下發(fā)每生一份。孩子們拿到名單后特別開心，馬上就開始尋找自己的名字告訴周圍的同學?？粗麄兊拈_心勁，我趁機鼓勵道：“哪個小朋友最先認識全班同學的姓名，我就委任他當班長，認識本組同學的名字就當組長。”一聽我的話，孩子們的積極性就更高了，一下課就開始讀了，還到處問。沒過幾天，就有許多孩子能當我的小助手了。 

2.為家用物品取名字、貼標簽 

開發(fā)了班級里的識字資源后，我又將此法延伸，請孩子們和家長一起為自己家里的各項物品取名字、貼標簽。當他們都會認讀后，再請他們?yōu)檫@些物品歸歸類，取個大一點的名字。如廚具、家具、家用電器、床上用品等。這樣，孩子們既認了許多生字，又懂得搞清了他們之間的關系。 

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9月9日上午，縣人口計生委在委機關六樓會議室舉行《國務院關于支持南等原中央興發(fā)展的若干意見》（以下簡稱《若干意見》）宣講報告會，報告會聘請了市委黨校黨史黨建教研室主任副教授作主題宣講，縣人口計生委全體機關干部、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)計生服務長、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)計生服務所微機員共100余人參加報告會。

報告會上，教授從蘇區(qū)精神講到興，從《若干意見》出臺的背景和歷程講到《若干意見》出臺蘊含的重大歷史機遇以及基層干部群眾要如何貫徹落實《若干意見》精神……生動的事例、通俗的語言、扎實的理論，深入淺出地講解令大家深受教育。

大家紛紛表示，一定要加強學習，要讀懂、吃透、理解、掌握《若干意見》的精神實質。要常深入宣傳，要通過開展全方位、多角度、深層次的宣傳造勢，營造貫徹落實《若干意見》的良好氛圍。要做到“三個結合”認真抓好《若干意見》的貫徹落實。一是與開展“永遠熱愛黨永遠跟黨走”主題教育實踐活動相結合，激發(fā)廣大干部、群眾投身興發(fā)展內生動力；二是與送政策、送溫暖、送服務工作相結合，增強黨員干部為群眾服務的信心和決心，以優(yōu)異成績迎接黨的十勝利召開。三是與人口計生工作的實際相結合，抓緊抓實抓好計劃生育工作，為南興發(fā)展創(chuàng)造良好的人口環(huán)境，全力開創(chuàng)南蘇區(qū)的美好未來。

二、加強對《若干意見》的宣傳和貫徹落實工作

通過舉辦專題學習會、股室分組學習、干部個人上網學習等多種形式和要求干部寫學習筆記、心得體會等加強全體機關干部學習。通過散發(fā)宣傳單、懸掛橫幅、刊出宣傳專欄和組織干部進村入戶宣講加強政策的宣傳。通過與人口計生工作的實際結合、與三送工作結合、與縣委、縣政府其他中心工作相結合，在工作實踐中，弘揚蘇區(qū)精神、轉變干部作風。通過開展主題演講、開展寫作比賽、開展技術比武、對黨說句心里話等各種活動深化干部作風整治、加強工作落實、推動興發(fā)展。

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引導多向思維，提高學生的理解能力。在語文教學中培養(yǎng)思維的多向性，主要是拓寬學生的思路，增強思維的廣度，加深學生對課文的理解，從而提高學生的學習力。如教《螳螂捕蟬》時，大臣們明知吳王出兵攻打楚國，后果將會不堪設想，但畏于吳王的“誰敢勸阻就處死誰”的命令，都不敢出面勸說?？珊髞硪晃皇谭顓峭醯纳倌暌浴绑氩断s”的故事，成功地勸服吳王取消攻打楚國的念頭。我就學生討論這個少年與他們的年齡相仿，一個乳翼未豐的少年為什么能勸服吳王，而見多識廣的大臣卻失敗呢？除了少年的方法，你還能想到別的方法讓吳王不去攻打楚國嗎？學生為了尋求方法，或冥思苦想，或激烈爭論：可以寫匿名紙條告訴吳王。設計這樣的懸念，讓學生從多角度思考，既活躍了課堂氣氛，又能讓學生從辯論求得理性的理解，把學習的主動權還給了學生，激發(fā)了學生的求知欲望，這樣，對課文的理解就會水到渠成，學習語文的能力在悄然地提升。

通過課堂教學激發(fā)學生的想象。教師要通過語言文字的描述、各種圖表符號的講解和直觀教具的演示激發(fā)學生的想象。教學時要盡量使教學語言形象化，豐富學生的詞匯，發(fā)展學生的語言表達能力。如：我在教學沿海版第五冊《雨后的荷塘》一課后，就是采用圖表符號激發(fā)想象，利用擴展法提高學生的想象能力。這篇課文全文共22個字，教學完后，我就作了一幅池塘荷花圖，畫上蜻蜓、青蛙等，讓學生擴寫成100字左右的文章。平時，我還經常在班里進行擴詞、擴句、造比喻句等的各項比賽，從多渠道激發(fā)學生的想象。

古詩教學中讓學生把詩中的“話”想象成“畫”，注意引導聯(lián)系詩中的事物，充分而又合理地進行想象練習。在想象《所見》畫面時做好鋪墊，然后老師有感情地朗讀，學生閉上眼睛，把詩人所見的情景在頭腦中形成畫面，說說想到了什么？為了豐富學生想象，使學生不拘泥于詩中所寫，進行創(chuàng)造性思維，再次出示所見畫面，讓學生仔細看，認真聽，試著把畫面想象得更豐富，更形象.在他們各抒己見時，盡量為更多的同學提供機會，充分展示不同于別人的思維，要想象說話的基礎上，讓學生寫下來或者畫下來。

通過《所見》一課的教學，我感到：發(fā)揮學生的主體作用，老師及時鼓勵，適時導撥，學生個個學得主動，學得透徹，學得富有創(chuàng)造性，學生真正達到了不但學會而且會學的境界.在自學交流的過程中，將聽說讀寫的訓練有機地融合在一起，切實培養(yǎng)了學生的思維和表達能力，提高了學生的語文素養(yǎng).

在形象再現(xiàn)中訓練學生的形象思維。王國維先生說，“真正的知識唯存于直觀”。愛因斯坦自稱，他提出狹義相對論和廣義相對論時，思維的樣式不是語言，而是圖像。德國的魏格納在觀看世界地圖時，發(fā)現(xiàn)美洲大陸的外部輪廓是如此相似，遂產生一種奇妙的想像：這兩塊大陸原來是一個整體。于是提出了近代地質學上有較大影響的“大陸漂移說”。

因此，展示形象，強化感受是“悟”的前提之一、通俗地說，就是課文描寫的形象讓學生仿佛看到、聽到、觸摸到，感受就真切了，這樣，文章的主旨才會被學生悟出?！墩渲轼B》一文中有這樣一句：“這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼臉蓋住眸子，小紅爪子剛好被胸脯上長長的絨毛蓋住。”作為教師應讓學生體會語言的形象性，讓他讀出畫面，這樣，學生才會悟出母愛的偉大。