導語：如何才能寫好一篇家庭德育建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：青少年道德 審美教育 家庭德育

近日福建兩名小學女生自殺，遺書稱要穿越到清朝拍皇帝電影。雖然這個案例具有極端個別性，但受熱播的《宮》、《步步驚心》、《靈珠》、《回到三國》等穿越題材影視劇的影響，當前很多青少年都陷入穿越的“魔力”之中，使得不少年輕人走火入魔，上演人生悲劇。造成這樣的后果，一方面是由于社會媒體傳播的誤導，另一方面是學校在道德教育中審美教育的力度不夠，使學生不能有效辨別真丑與假丑、真荒誕與假荒誕。另外在福建小學女生自殺案中主人公小美其父母均在外打工，爺爺奶奶將其帶大;在安徽少女被毀容案中，犯罪嫌疑人陶汝坤兒時也是因父母忙由爺爺奶奶將其帶大。當今由于社會諸多原因很多兒童由老人撫養(yǎng)，隔代撫養(yǎng)、家庭不穩(wěn)定及離婚率偏高等現(xiàn)象日益增多，家庭德育在家庭教育中普遍缺位。因此，我們急需加強學校道德審美教育和家庭德育建設。

一、在學校德育中培養(yǎng)成熟的審美態(tài)度

（一）學校在進行審美教育的過程中要意識審美形態(tài)的多樣性。審美形態(tài)不僅限于優(yōu)美這一種形態(tài)，在教學中還要注重培養(yǎng)學生對崇高、悲劇性、幽默、丑、荒誕等多種審美形態(tài)的欣賞。正如歌德在他的論文《論德國建筑》中告誡人們：“不要讓現(xiàn)代的美的販子的軟弱學說弄得你太柔軟了，以致不能欣賞有意義的粗野，那樣弄到后來，你的變軟弱的情感將除掉無意義的流暢以外，什么都忍受不了?！奔訌娗嗌倌陮W生對多種審美形態(tài)的欣賞教育，可以使青少年在面臨當今紛繁多樣的藝術、娛樂時能分清真丑與假丑、真粗野與假粗野、真荒誕與假荒誕，不至于沉迷在假丑、假粗野、假荒誕之中而感到困惑，從而在多元化的社會背景下有效地矯正青少年學生審美的庸俗化，降低社會及媒體對青少年的負面影響。

（二）培養(yǎng)學生在生活中形成成熟的審美態(tài)度。成熟的審美態(tài)度，并非一味地不顧生活的炎熱而做著清涼美夢，或者根本不看現(xiàn)實，不體味人生的酸甜苦辣，而只把眼睛放在額頭上，生活在自己的幻想中。為了培養(yǎng)青少年學生具有成熟的對待人生的審美態(tài)度，學校及教師應該注重培養(yǎng)學生學會將現(xiàn)實主義、理想主義、幽默感和敏感保持在一定的合適比例。因為，如果沒有對人生的現(xiàn)實主義，要想摯愛人生，認真生活是不可能的。但是現(xiàn)實主義如果沒有理想主義的提挈就會成為無原則、無目的的徹頭徹尾的庸俗。敏感讓我們對歡樂、痛苦以及人生的千變?nèi)f化體會得更細膩，達到一種微妙的覺悟。幽默感使我們既與現(xiàn)實和理想保持合適的距離，又使我們能夠酷愛人生而不過度，向往理想而不矯情，能夠站在超越現(xiàn)實的地位卻不敵視現(xiàn)實，使我們在批評中欣賞人生?？傊诮逃?、教學的過程中要培養(yǎng)青少年在日常生活中經(jīng)常保有一種成熟的審美態(tài)度，因為成熟的審美態(tài)度是一切創(chuàng)造力的基礎，我們使他們既要成為生活的創(chuàng)造者又要成為生活的欣賞者，讓活潑新鮮的感性始終保持著他們的活力，使他們的道德情感不再麻木，使他們真正成為有志氣、有見識、有作為的朝氣蓬勃的一代人。

二、家庭德育建設

家庭教育中的德育缺失，其實是整個社會對德育工作缺乏重視和了解的一個縮影，這直接導致目前德育中“5+2=0”的現(xiàn)象。其實，家庭德育是學校德育的基礎和必要補充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。

（一）國家立法的保障。國家應盡快制定相關的法律、法規(guī)賦予家庭教育與學校教育、社會教育同等重要的法律地位，從法律上保障家庭中教育者的素質水平，使家庭德育有法可依、違法必究。比如對要登記結婚的青年男女，要求其先到國家組織的專門教育機構去學習如何處理婚后生活及如何對子女進行道德教育，合格后準許登記結婚。這樣不僅有利于保證婚姻質量，進一步明確雙方的家庭責任，更重要的是使青年男女在做父母之前有機會受到培訓，使其成為合格的家庭教育者。

（二）加強對家庭德育的科學研究以及宣傳、普及工作。國家要加大對家庭德育科學研究的投入，積極研究家庭德育面對的新情況、新問題。并運用各種傳播媒介加強對家庭德育知識的宣傳、普及工作，使家長充分認識到家庭德育對提高子女品德素質以及促進個體與社會發(fā)展的重要意義，以及如何進行家庭德育，尤其是在隔代撫養(yǎng)的情況下如何實施家庭德育。隔代撫養(yǎng)可能是許多家庭的無耐選擇，但這并不是父母家庭德育缺位的合理借口，應使父母明確如何利用有限的與子女接觸的時間進行有效的家庭德育。

（三）提高家長自身素質。由于家長在家庭德育中處于主導地位，家庭德育目標、德育內(nèi)容、德育方式方法的選擇都由家長確定，家庭環(huán)境也主要由家長來創(chuàng)設，所以家長素質的高低制約著家庭德育成效的高低、子女品德的優(yōu)劣，家長是家庭德育功能發(fā)揮的關鍵所在。家長要樹立為國教子、以德育人的家庭德育思想，做到自我教育為先，樹立終身學習的思想，提高自身的整體素質。

總之，對青少年的道德教育是一個長期過程，也是一個系統(tǒng)工程，需要全社會協(xié)同努力。在面對種種挑戰(zhàn)的今天，這一任務顯得格外艱巨，但社會責無旁貸，教育者責無旁貸，家庭更責無旁貸，青少年是民族和國家以及父母的未來與希望，我們別無選擇。

篇2

一人肚里沒有計，三人肚里唱臺戲。

一鑊白米飯，給一粒老鼠屎糟了。

一個籬笆在個樁，一個好漢三個幫。

冤只可解不可結。

路濕早脫鞋，事于早調排。

船多礙埠頭。

一個人吹簫，一個人捺孔。

會叫的貓兒不會叼老鼠。

偷雞不著蝕把米。

潮水有定人無定。

人無千日好，花無百日紅。

靠兄靠妹，不如靠自已手掌手背。

窮合窮，富合富，賣千張合賣豆腐。

澆樹澆根，交友交心。

朋友千個不多，冤家半個不可。

親兄弟，明帳目。

針過得去，線也過得去。

有借有還，再借不難。

叫客容易送客難。

鐘馗開飯后，鬼也不上門。

相打沒好拳，相罵沒好言。

鳳眼識寶，龍眼識珠，牛眼識草。

只知前后，不知心肝五臟。

人心難測，海水難量。

手指頭有長有短，人無十全十美。

鑼不敲不響，話不講不明。

夫妻前面不說假，朋友面前要講真。

會捉老黃牛的貓兒不做聲。

善人經(jīng)不得三番挑，惡人經(jīng)不得三番勸。

清官難斷家務事。

船大不由櫓，兒大不由父。

做別人兒好做，做別人“大”難做。

有個婆婆不值錢，沒個婆婆值千錢。

千金難買兄弟情。

娘飯香，夫飯長，兄弟碗飯是刀槍。

情人眼中出西施。

才女配才郎，妖精配鬼王。

會揀揀兒郎，不會揀揀田房。

七揀八揀，揀個破燈盞。

夫妻是個桶，打了箍得攏；別人是個缸，打了遠遠拋。

敗子回頭金不換，拙兒回頭難上難。

千田萬田，不如兒孫賢。

學好在年，學壞三天。

小時偷針，大時偷金。

家家有本難念的經(jīng)。

篇3

關鍵詞：PSoC4 多參數(shù) 健康監(jiān)護

中圖分類號：TP391. 1 文獻標識碼：A 文章編號：1007-9416（2016）04-0000-00

近年來我國人口老齡化程度越來越嚴重，心臟病、高血壓等疾病的發(fā)病率呈逐年遞增趨勢[1-2]，對醫(yī)療系統(tǒng)造成了前所未有的負擔；其次隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏越變越快，很多不健康的生活方式悄然蔓延在青少年甚至中年人群中，導致各種慢性病患者數(shù)量增加。在技術的進步、通信基礎設施的支撐等因素影響下，監(jiān)護市場也涌現(xiàn)出了大量的醫(yī)療健康監(jiān)護設備，如分立式血氧儀、心率計、心電儀等。但目前集多種生理參數(shù)監(jiān)護功能于一體，適合家用且長期實時生理監(jiān)控的多參數(shù)監(jiān)護儀還有所缺乏[3]。鑒于此，多參數(shù)家庭健康監(jiān)護系統(tǒng)的研究具有很大的現(xiàn)實意義且有廣闊的市場前景。

1 系統(tǒng)整體設計

基于PSoC4的多參數(shù)家庭健康監(jiān)護儀選擇采集心電、血氧、血壓這三個生理參數(shù)，其系統(tǒng)結構框如下圖1所示。該系統(tǒng)利用貼片電極和低負荷傳感器能夠實現(xiàn)對人體這些重要的生理參數(shù)的采集，將采集到的生理參數(shù)經(jīng)過放大、濾波等相應的預處理。進入CY8CKIT-042 PSoC4 Pioneer Kit開發(fā)套件中的ARM Cortex-M0處理器內(nèi)置的A/D進行采樣，同時芯片對相應的預處理電路可以進行控制。最后，系統(tǒng)通過ARM Cortex-M0處理器對數(shù)據(jù)進行處理和分析，測量結果可以在LCD屏中顯示出來或者采用藍牙無線通信發(fā)送到手機或PC端進行顯示和存儲。

2 系統(tǒng)硬件設計

2.1 心電參數(shù)測量電路

心電信號作為心臟電活動在人體體表的表現(xiàn)，其都比較微弱。常規(guī)的心電信號是mV級信號且主要能量成分集中在0.05-100Hz[4-5]。在心電參數(shù)檢測前置放大電路中選用AD8630ARUZ運算放大器，它有著超低失調，零漂移和偏置電流等特點，而且還具有低噪聲，高共模抑制比優(yōu)點。首先經(jīng)過RC濾波濾掉高頻干擾成分，后續(xù)為了使人體與導聯(lián)電路高度隔離采用電壓跟隨器電路作為輸入緩沖器，一方面可以提高放大器的輸入阻抗，克服電極與皮膚接觸電阻引起的信號衰減，增加采集心電信號時的共模抑制比和心電描記幅度；另一方面，較低的輸出阻抗可確保有效地驅動后級導聯(lián)電路工作。然后取出平均交流共模電壓送入對共模信號具有很強抑制作用的右腿驅動電路反向放大，不僅能夠降低工頻干擾且減小人體共模干擾的絕對值；當人與地之間出現(xiàn)高電壓時，能使運算放大器飽和起到保護作用。

前置放大電路的輸出水平?jīng)]有滿足放大要求，因此需加設二級放大電路。選擇AD8237ARMZ儀表放大器，其具有高輸入阻抗，零漂移，1-1000增益調整等特點?？梢酝ㄟ^調節(jié)二級放大電路的最佳放大倍數(shù)來調整總增益倍數(shù)，最后再對放大后的心電信號施加一偏置電壓以提升電平將信號轉變至符合A/D轉換輸入要求的模擬信號。

2.2 血氧參數(shù)測量電路

血氧飽和度的測量利用血液中的不同成分對同一種光的吸收比率不同，測量出透射光部分的衰減程度就能依次分析出血液中不同成分的含量[6-7]。在檢測中采用紅光與近紅外光，波長分別為660納米940納米，被組織反射、散射和吸收后，最后通過光電檢測到信號，然后通過下面的公式便可得到結果。

（1）

采用SGM3005XMS模擬開關并通過一個低噪聲LDO穩(wěn)壓器MIC5205-YM5.0來控制紅光Red和紅外光IRed開關分時通斷，由于分時點亮血氧探頭上壁的LED故其交替發(fā)出紅光和紅外光，探頭下壁的光電檢測器將透射過手指的光信號轉換成電信號，經(jīng)過磁珠FB1、FB2后加到差分放大電路且經(jīng)過濾波，便可提取有效信號。最后通過AD8237ARMZ儀表放大器放大，再由電平提升使信號符合A/D轉換輸入要求的模擬信號。

2.3 血壓測量電路

測量血壓時需要血壓袖帶充氣和放氣去檢測，可采用氣泵和氣閥來控制其電動充放氣，選擇控制電機正轉來進行充氣，根據(jù)傳感器測量到的壓力信號大小控制氣閥開通來逐級放氣過程。壓力傳感器MPXM2053GS將人體血壓檢測信號轉換成電壓信號，然后同樣地經(jīng)過放大、濾波、電平提升，使其符合A/D轉換輸入要求的模擬信號。

2.4 A/D轉換

PSoC4內(nèi)置一個逐次逼近型模數(shù)轉換器（SAR ADC），它支持12位的分辨率，工作在18MHz時每秒能采樣高達100萬次[8]。SAR ADC前端是一個多路選擇器（SARMUX），支持外部管腳信號或者內(nèi)部信號，最多支持8路可獨立配置的輸入通道，另外還支持一路額外的插入通道。定序器（SARSEQ）用于控制SARMUX和SAR ADC以實現(xiàn)按照配置的模式進行掃描。SARSEQ的存在使得所有的控制可完全不依賴于處理器，它同時還提供了一些簡單的預處理功能，比如對輸出數(shù)據(jù)進行平均，超限處理等等。

3系統(tǒng)軟件設計

3.1 系統(tǒng)資源配置

賽普拉斯公司推出的PSoC Creator集成開發(fā)環(huán)境為軟件設計提供了豐富的模塊，可視化編程和靈活的引腳分配能輕松完成項目的設計。在圖形界面下雙擊要選用的模塊就可以將它添加到自己的設計中，借助軟件提供的簡便易用的連接功能完成相應的連接，通過“生成應用程序（ Generate Application）”命令自動生成C及匯編的API函數(shù)，在應用程序中直接調用API函數(shù)即可。如下圖2所示是在上述開發(fā)環(huán)境中模塊SAR ADC轉換器的配置圖。

在配置PSoC4內(nèi)部資源時，如雙擊SAR ADC組件即可配置自己想要的功能，如采樣時間、ADC參考電壓、多通道采樣還是單端輸入或是差分輸入都能靈活配置。系統(tǒng)中應用的“UART”組件，根據(jù)要求配置其波特率、校驗位和數(shù)據(jù)位便能實現(xiàn)跟藍牙模塊連接通信[9]。通過PWM組件完成LCD背光燈控制，讓液晶顯示效果更人性化，也利于降低產(chǎn)品的功耗。還有PSoC4的CapSense模塊支持全面的觸控感應，利用電容感應來實現(xiàn)按鍵、滑條、觸摸板以及接近感應，可靈活配置無需外界機械按鍵。

3.2 系統(tǒng)軟件流程圖

對于文中健康監(jiān)護系統(tǒng)軟件的設計流程圖如下圖3所示。

4 實驗結果

PSoC4具有豐富的片上資源，可視化圖形編程模式，可靈活配置，易擴展，功能強大，高可靠性為此次健康監(jiān)護系統(tǒng)的設計提供了快速開發(fā)應用。經(jīng)過此次設計較好地完成了預期的設想，實現(xiàn)了硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)的設計，完成了系統(tǒng)調試。測試結果如下圖4所示，證明其符合醫(yī)療監(jiān)護產(chǎn)品的設計要求。

5 結語

綜上，本文設計的健康監(jiān)護系統(tǒng)實現(xiàn)了人體生理參數(shù)的長時間實時采集監(jiān)測功能。選取心電、脈搏血氧、血壓這三個對人體十分重要的體征參數(shù)建立人體生理參數(shù)的采集系統(tǒng)，且能在液晶屏上實時顯示，通過藍牙無線還能將監(jiān)測結果實時傳輸至手機或PC端，使得用戶測量結果可以通過網(wǎng)絡向遠程醫(yī)療服務中心進行數(shù)據(jù)上傳、備份，進過醫(yī)生專家的分析還能將診斷治療結果反饋至用戶。此健康監(jiān)護系統(tǒng)具有低功耗、高便攜性、簡單可靠等特點，適合在家庭、養(yǎng)老院、健身房等場所中使用，不會影響用戶的日?；顒樱诒銛y式醫(yī)療健康監(jiān)測設備開發(fā)相關領域具有較好的應用前景，對推廣日常心電、血壓監(jiān)測與預防心臟病、高血壓等有著重要的意義。

參考文獻

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篇4

家庭是社會的細胞,家庭教育對個人成長具有不可替代的作用,一個有家教家風好的家庭承載著家族的興旺家人的幸福,下面就是小編給大家?guī)淼?021家庭家教家風建設教育活動經(jīng)典心得范文，希望能幫助到大家!

2021家庭家教家風建設心得1什么是家風?我理解家風是每個家庭祖祖輩輩總結積淀的生存、生活經(jīng)驗。在農(nóng)耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識;在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學上進;在經(jīng)營商業(yè)流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓。這些都是積極向上、具有正能量的家風。當然，還有的家庭橫行霸道、恃強凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風。

在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風和遺傳因子一樣起著主導作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰(zhàn)爭、災害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續(xù)、崛起，繁衍生息、以至興旺發(fā)達。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發(fā)達不在于一時的富有，不在財產(chǎn)的多少，而在于良好的家風。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強。

家風靠家教，每一個人都是一個姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的家風融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。

家風是變化的。俗話說，村看村、戶看戶，外甥看老舅，侄女看親姑?？词裁?就看他們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆０芽吹降墓适略诩彝コ蓡T中交流、探討，吸取其中的經(jīng)驗教訓，這就是學習、觀摩的過程，就是充實、調整自己的過程。在這個過程中，做人做事的體驗變成準則，變成思想觀念，變成自覺，左右著自己的一言一行、一舉一動。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個成員的共同自覺，就是家風。

家庭是社會的細胞。一個社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認知的家風內(nèi)容，就是村風;一個社會共同認知做人做事的原則就是民風。民風也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風的水平?jīng)Q定著一個社會的文明水平。

博大精深的中華文明中，就包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風，先哲們經(jīng)過仔細觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風形成的《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風具體化，條規(guī)化，稱之為“圣人訓”，作為自己家庭和全社會的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。

優(yōu)秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。

產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明其所以能夠綿延至今，就是因為以儒釋道文化為根本，并包容其他文化的精髓融入在每個家庭，世代相傳的結果。這也是中華民族復興的最大軟實力。

2021家庭家教家風建設心得2最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談論到一個話題——家風家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，略表達一下自己的拙見。

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的振興與發(fā)達，離不開引領家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風和家教。家風與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風;林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過?！背缟小皟€”為林家之家風;以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風;……

優(yōu)良的家風形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。

傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風;這也是眾多人所追求向往的目標之一。對于有著敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達的根本。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。

有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的`道理;明白勤為人生的第一要義，勤于學習、勤于思考、勤于努力……

成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先于他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子里寫滿的是充實;他們擁有一個健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗;舉止規(guī)范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風范，絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華;誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利;從善如流，厚德載物。

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。

自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范?！秶Z》、《論語》、《顏氏家訓》、《家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神……

家風對于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關重要的，是家庭文化建設發(fā)展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創(chuàng)建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。

良好的家風傳承是社會風尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發(fā)展;給力偉大的“中國夢我的夢”的實現(xiàn);千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。

2021家庭家教家風建設心得3家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風好，這個人就會茁壯成長;不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人?！鄙钪校猿霰匦?，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風、延續(xù)自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

2021家庭家教家風建設心得4人生需要良好的家風來照亮指引，家風的內(nèi)涵很豐富，但這三點不可少。

第一個是“善良”。

有了善良之心，有了感恩之心，有一顆關懷體恤之心，才會愛這個世界，愛周圍的人，愛所有的生命。一個人活在世上，不過是向人世借幾十年光陰而已，要在有限的時光里成己達人，才對得起自己的一生。善良可以說是我家的第一個家風。爺爺奶奶就善待身邊的每一個人，他們曾這樣諄諄告誡子女：“做人千萬不要去做惡事，作惡多端，會有報應?！边@樣的家風也深深地影響了我，無論在哪里無論和誰打交道，我都與人為善，不做違背良心之事。

第二個是“勤儉”。

父親教育我，端正勤儉，是居身良法?！傲科渌?，度其所出。”“能不為息患挫志，自不為安樂肆志;在官無儻來一金，居家無浪費一金?！薄罢衲思衣?，好就孝悌一邊做去;成些事業(yè)，端從勤儉二字得來?！辈荒芡稒C取巧、不勞而獲，鋪張浪費。父親在當?shù)剞r(nóng)行工作，勤勤懇懇干了一輩子，不貪不占，年年被單位評為先進工作者。為了養(yǎng)育我們6個孩子，母親起早貪黑干著生產(chǎn)隊里的重活累活苦活。

第三個是“學習”。

學習無止境，向書本學習，向社會學習，向他人學習，不斷取人之長，補己之短，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。父親常對我們兄弟姐妹說：“知識從哪里來，就是從學習中來?！备赣H只讀了兩年私塾，后來他能夠在工作上有所成就，就是因為刻苦學習，向同事學，向書本學，向實踐學。現(xiàn)在老父已經(jīng)80多歲了，還天天堅持讀書看報，可以說“活到老，學到老”。

心靈的家風也是生命的家風，心靈的家風越亮，生命的道路越長，生活的道路越平坦。為此，我要不斷為家風加油加薪一代一代相傳，千萬不能讓它們熄滅了。

2021家庭家教家風建設心得5家風家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對人的成長而言，家風、學風、社會風氣的影響，有一個不斷進階的過程。家風主要是對人生的啟蒙，學風是對人生的充電，社會風氣則是對人生的淬煉。

從當前來看，家風與學風的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補充，個人才有強大的精神積淀去閱讀社會。日前，北京市西城區(qū)教育工會在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風沐雨”為主題的家風大家談活動，教育專家與學校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風建設路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關系。否則，再好的教育理念都無法實施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經(jīng)常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美!

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，小學或初中階段相當于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎?

作為過來人，教育者和家長其實都清楚，一個人未來的發(fā)展，與小學或中學時代的考試分數(shù)不能畫等號?？墒亲黾议L的，怎么就在孩子的分數(shù)面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進步與成長的能力呢?

以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關心孩子的物質需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學校應該是攜手的關系，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學校可以做一些積極的引導，幫助孩子了解家庭，促進家庭成員間的溝通。一直以來，我覺得最樸實也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然后又歸來，起點和終點都是家。讓家成為一個最好的歸宿，是我們共同的愿望。

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一、基本情況及主要成效

調查中發(fā)現(xiàn)，我市家庭美德建設工作從總體上看，取得了比較明顯的成效，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

1.活動主題不斷深化，有力地促進了文明家風的形成

自以來，市婦聯(lián)每年選取一個主題，與市文明辦聯(lián)合在全市深入開展了以搬房敬老、讓老人住正房、住好房、五好文明家庭、十星家庭創(chuàng)評、和諧家庭、生態(tài)文明家庭創(chuàng)建為主題的家庭美德建設宣傳教育活動。

2.工作領域不斷拓展。重點抓了四個方面的結合

(1)與開展誠信創(chuàng)建、環(huán)保志愿活動相結合。針對經(jīng)濟活動中信用缺失問題，結合深化誠信教育，建設信用活動的深入開展，加強了家庭道德誠信建設;發(fā)動婦女積極投身于創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市活動，積極參與全市環(huán)境綜合整治，清除白色污染，共建美好家園。

(2)與雙學雙比、巾幗扶貧活動相結合，大力實施巾幗科技致富工程。

(3)與開展五好家庭、十星家庭創(chuàng)評活動相結合，促進文明家風的形成。

(4)與開展思想政治工作相結合，教育廣大婦女愛黨愛國，崇尚科學。

3.活動針對性、實效性明顯增強，以家庭的文明進步促進社會的文明進步

家庭美德建設的熱點、難點問題，往往也是精神文明建設的熱點、難點，是廣大人民群眾盼望解決的問題。我市在家庭美德建設中直面婚姻家庭、尊老敬老、家庭教育等方面存在的問題，從強化婚姻道德約束力和立足家庭奉獻為重點策劃系列活動，有針對性地開展宣傳教育，通過在報刊上開辟專欄，舉辦研討會等形式，引導群眾從婚姻家庭、倫理道德、心理、法律等方面全方位開展大討論、大評選，從而提高了家庭美德建設的有效性，受到了人民群眾及社會各界的好評。

二、存在的問題

今天，家庭的內(nèi)涵、家庭的結構、家庭的功能以至家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，家庭美德建設工作在諸多方面已不能適應新形勢的要求，需要隨著社會的發(fā)展增添新的內(nèi)容，擴展新的人群。從調查情況看，問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.群眾參與的積極性有待提高

調查結果顯示，有40%的家庭沒有參加過這類活動，19%的人表示不知道這項活動，也有的家庭表示不知道這項活動具體怎么操作的。從調查情況來看，產(chǎn)生這個問題的原因是多方面的：

(1)創(chuàng)建活動宣傳力度不夠，活動開展的不夠深入。

(2)各項活動在一定程度上存在流于形式的現(xiàn)象，座談時群眾反映一些村(居)委會只是憑印象或關系把五好文明家庭、十星家庭的名額直接分配給某些家庭，根本沒有組織群眾評選，挫傷了群眾的積極性。

(3)在文明家庭標準的把握上往往偏重那些在極其艱難困苦的條件下表現(xiàn)出高尚品德的個別家庭而忽視文明程度，也影響了文明家庭的內(nèi)在質量。

2.創(chuàng)評活動不夠規(guī)范

調查發(fā)現(xiàn)，從計劃經(jīng)濟時期沿襲下來的定期按固定條件評選固定數(shù)量的舊的評選辦法，已很難引起人們的注意，人們對這種傳統(tǒng)的評選模式大多不以為然，被評上的不認為光榮，評不上的也覺得無所謂，這種滯后的評選機制，也是制約創(chuàng)建活動不能向縱深發(fā)展的一個重要因素。

3.在活動設計上可操作性不強，沒有很好地解決家庭多元化趨勢對家庭美德建設多樣性要求這一問題

4.男女平等在活動中沒有得到很好的體現(xiàn)

在創(chuàng)建活動中存在忽視男性的現(xiàn)象，如在我市開展的優(yōu)秀家庭角色評選表彰活動中，大多是以好婆婆、好媳婦等女性角色出現(xiàn)，在舉辦家庭美德創(chuàng)建活動動員會議時，雖然要求家庭成員都要參加，但來的幾乎全是女性。

三、深化家庭美德建設工作的幾點建議

1.切實加強對家庭美德建設工作的領導，建立黨政群三位一體的創(chuàng)建格局

家庭美德建設工作在手段上要突破婦聯(lián)獨家經(jīng)營的思維定式， 發(fā)揮婦聯(lián)組織的牽頭作用，緊緊凝聚起黨政、公檢法司、教育等部門和相關職能部門群策群力，發(fā)揮好整體運作效益。黨政群主要領導及部門負責人應定期召開聯(lián)席會議，研究解決創(chuàng)建工作中的重大問題，提出相應的對策。各級婦聯(lián)干部要轉變觀念，積極正視家庭美德建設已進入了一個嶄新的發(fā)展階段的現(xiàn)實，準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢，做好牽頭工作的大文章。黨政領導要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經(jīng)濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，切實解決兩張皮問題。

2.規(guī)范創(chuàng)評工作，堅持開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的活動

擴大群眾的參與面。家庭道德建設的軟約束力決定了這項活動更多的依靠自身的號召力和感染力來進行，因此，豐富多彩、富有時代感的活動載體至關重要。要以人民群眾渴求的內(nèi)容和充滿時代氣息的形式，潛移默化地吸引影響家庭成員。在農(nóng)村應該規(guī)范家庭自報、群眾投票、公開表彰的創(chuàng)評程序，抓好美在家庭示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村建設。在城區(qū)，要深入調查研究，了解人們的精神需求和意愿，設計開展融思想性、趣味性、藝術性于一體的活動，大力開展文明樓道、文明社區(qū)和學習型家庭創(chuàng)建活動，特別是要充分借助最便捷、最易為人民群眾接受的現(xiàn)代化信息傳播手段，啟開百姓心中的門，擴大創(chuàng)建活動的參與面，使創(chuàng)建活動真正深入人心，使家庭對創(chuàng)建活動的參與真正成為一種自覺的意愿。目前，應該從人們思想、生活多元化發(fā)展的實際出發(fā)，打破整體劃一的評選模式，設立多種更符合不同家庭特點的單項文明家庭的評選內(nèi)容，如藝術之家、武術之家、環(huán)保之家、敬老之家、教子有方之家、熱心公益之家、自立自強之家、互敬互愛之家等。這樣既激發(fā)了不同特點的家庭成員文明素質的不斷提高，同時也吸引帶動了更多的家庭走向文明，努力增強文明家庭的光榮感，營造在社會做個好公民，在單位做個好職工、在家庭做個好成員的濃厚氛圍。

3.加強分類指導，把家庭美德建設與解決群眾實際問題結合起來，增強說服力和感召力

家庭美德建設教育實踐活動的主旨就是為市場經(jīng)濟的建立和完善提供相適應的道德觀念和道德實踐活動，因此，它必須服從并服務于經(jīng)濟建設。家庭美德建設實踐要與經(jīng)濟工作做好結合文章：

(1)與雙學雙比巾幗建功活動相結合，大力實施巾幗科技致富工程，舉辦農(nóng)業(yè)十大新技術知識培訓和城市女職工職業(yè)技能培訓，引導家庭成員終身學習，廣泛開展科技進家活動，加大庭院經(jīng)濟開發(fā)力度，引導家庭婦女在發(fā)展種植業(yè)、手工制品等傳統(tǒng)項目的基礎上，搞好深加工，開發(fā)新產(chǎn)品。

(2)與實施春蕾計劃相結合，要重視解決如下崗女工再就業(yè)、農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療、子女入學等方面的問題，多為群眾辦好事、辦實事，使不同層次、不同狀況的家庭作為活動主體，共同參與到活動中來，激發(fā)家庭成員參與的興趣和積極性，讓家庭成員在參與中陶冶情操，提高素質，密切關系，努力營造文明、健康、積極向上的家庭氛圍，促進家庭文明建設的發(fā)展。

4.重視輿論的宣傳教育和引導，建立全方位的家庭美德教育體系

輿論宣傳是抓好家庭美德建設的重要手段。各級婦聯(lián)組織必須重視發(fā)揮各種輿論陣地的宣傳和引導作用。

(1)要大力宣傳尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德和家庭新風尚，以正確的輿論教育和引導家庭成員。

(2)要大力宣傳先進家庭典型，發(fā)揮典型的示范、帶動、輻射作用。

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本文通過對中國傳統(tǒng)的家庭倫理道德文化的追溯；家庭倫理道德建設三個方面內(nèi)容的逐一闡述；以及在構建社會主義和諧社會的新形勢下家庭倫理道德建設與和諧社會構成的關系角度，提出了如何建設新型家庭道德的既富理論意義又具實踐價值的見解。

關鍵詞：倫理道德和諧社會和諧家庭

家庭倫理作為社會倫理的一部分歷來受到各方面的重視。我國古代關于社會道德“人倫”中的“五倫”，即：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友中有三倫是屬于家庭倫理的即強調“父子有親、夫婦有別、兄弟長幼有序”。在家庭倫理建設上也提出了“德教行而民康樂，禮義積而民和親”的論述，把家庭倫理建設看成是治國安邦的基礎。比如說“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”的思想等等。這些思想在今天看來也仍然充滿著醒悟人生啟迪人倫的睿智。

中國傳統(tǒng)的倫理文化以家庭為本位，不同于西方以個人為本位。這可以從通行于中國封建社會兩千五百多年之久的所謂“三綱”、“五倫”的綱常。三綱“者，最早見于《韓非子·忠孝》篇：”臣事君、子事父、妻事夫，三者順則天下治，三者逆，則天下亂，此天下之常道也“?？芍^”三綱“說的前驅?！蔽鍌悺凹次宸N人的社會關系：君臣、父子、夫婦、長幼、朋友。在中國倫理思想史上，孟子首次提出了”五倫“說?！比酥械酪?，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教人以倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信“。這里孟子不僅講了五種人倫關系，也講了如何正確處理這五種人倫關系準則，即”義、親、別、序、信“，亦即”五教“。

中國傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的文化。中國人的家庭觀念極深，自古以來，人們就十分重視家庭，關心家庭，建設符合禮儀要求的家庭。這可謂世世代代中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)文化一大特色。當今中國的家庭同世界上大多數(shù)國家一樣多是核心家庭。這種家庭人倫關系主要有夫妻、父母與子女、兄弟姐妹這樣三種關系。夫妻關系是構成家庭人倫關系的根本，是家庭道德最基本的規(guī)范，古今亦然。在現(xiàn)代社會的核心家庭中，夫妻關系最為重要。夫妻之間的道德要求是雙向的，是權利與義務的平等。父母與子女之間的道德，兄弟姐妹之間的道德，亦應如此。

人所共知，夫妻關系乃人倫關系之始。沒有夫妻關系，自然不會有父子兄弟姐妹及其它諸種關系。特別是現(xiàn)代社會核心家庭增多，夫妻關系顯得更為重要。夫妻關系直接涉及家庭的存在、鞏固、建設的根本問題；是家庭倫理、道德建設的重點。夫妻之間的道德要求，即應遵循的道德規(guī)范是”互敬“。所謂”互敬“，就是平等相待，相敬如賓。夫妻是志同道合的同志，又是親密無間的生活伴侶，在家庭的地位與權利是平等的。夫妻雙方必須承擔互相幫助、共同提高的義務，家政大事，協(xié)商解決，誰的意見正確，就按誰的意見辦。夫妻長期生活在一起，難免發(fā)生矛盾，這就需要多一點容忍，多做自我批評，嚴以律己，寬以待他（她），赤誠相見，坦然交心，互諒互讓，消除隔閡，增強團結，和睦為貴。

婚姻以愛情為基礎，婚姻的存續(xù)，也需要愛情來支持。愛情是雙方的互相”給予“或”奉獻“，愛情需要養(yǎng)護與培植。相愛的男女結為夫妻，在他們一生的過程中，由于種種原因，在思想感情上發(fā)生某些波折、淡化甚至裂痕，在所難免。作為夫妻雙方，應面對現(xiàn)實，相互調適，溝通思想，交流感情，消除隔閡，不斷增進理解、諒解、信任與尊重。須知，愛情對夫妻雙方來說，彼此有愛的權利，亦有維護、發(fā)展愛的義務。確切說，依靠理智對感情調控而生活。

撫養(yǎng)和教育子女，是每一個父母都必須承擔的法律義務和道德責任。在對子女的撫養(yǎng)教育過程中，父母以身作則，樹立一個好的家庭，具有決定性的意義。家庭是青少年的第一個課堂，身教重于言教。父母要以自己的模范行動，為子女樹立學習的榜樣。父母與子女之間，應遵循的道德規(guī)范是”慈孝“。慈孝是傳統(tǒng)家庭父子間的道德要求，我們沿用舊的道德范疇，但內(nèi)容、意義卻不同。它是建立在父母與子女人格平等的基礎上。這里所謂慈，是父母對子女的仁慈、厚愛的情感與態(tài)度。慈，不但是父母以無私的愛心養(yǎng)育兒女，而且要求父母以認真負責的態(tài)度教導兒女成為一個善良的人，一個有益于人民，有益于社會，有益于國家的人。

隨著社會的發(fā)展，家庭結構發(fā)生了新的變化，其中一個鮮明的特點就是小家庭大大增加了。有相當數(shù)量的”爺爺“和”奶奶“離開青年人當杜生活。在有條件的家庭中長輩與晚輩分局，可能要比合居好一些。但是不管是哪一種，晚輩都不應放棄履行尊敬贍養(yǎng)老人的義務。在和諧發(fā)展的家庭中，青年夫婦和他們的父母都愿意而且善于為了親屬感情和相互幫助而犧牲自己的私欲。這是家庭幸福的根本保證。

中國人歷來重視家庭倫理關系，重視家庭道德建設，這是我們民族的光榮傳統(tǒng)。在改革開放的今天，強化家庭倫理、道德建設，建立民主、和睦的家庭人倫關系，倡導夫妻”互敬“、父母與子女”慈孝“、兄弟姐妹”友愛“的家庭道德，必定會對當代中華民族精神的建設起到積極的作用?！被ゾ础?、”慈孝“、”友愛“，我認為這就是我們當今建設民主、和睦、親善的家庭人倫關系的道德。在家庭倫理道德的建設過程中，還要對傳統(tǒng)道德及現(xiàn)代西方道德進行合理揚棄，剔除傳統(tǒng)家庭倫理道德中的諸如”婦為子綱“、”夫為妻綱“、”男尊女卑“等封建糟粕及西方道德中諸如性自由、性解放等觀念，建立民主、和睦、親善及平等的家庭人倫關系，倡導夫妻互敬互愛、父慈子孝、兄弟姐妹相互關愛的家庭倫理道德，建立全新的有利于社會進步的家庭倫理道德規(guī)范，創(chuàng)建全新的、符合時代特征和民族特點的科學的家庭倫理道德體系，這必定會對社會主義文化建設特別是道德建設起到積極的推動作用。新晨

目前，我國正處在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型時期，人們原有的價值觀念、道德觀念在改變，新的價值觀念和道德觀念正在形成，新的道德約束力尚未被人們普遍接受和發(fā)生效用，出現(xiàn)了價值取向的多元化，道德觀念的利益化。隨著婚姻家庭的不斷解體和傳統(tǒng)道德觀念的淡漠，許多以中國傳統(tǒng)文化為基本導向的道德行為無所適從，使家庭道德領域存在著種種失范現(xiàn)象，嚴重影響社會的基本道德風貌，不能不引起社會的廣泛關注。如果不從根本上消除家庭道德失范現(xiàn)象的存在，重新構筑富有時代精神的家庭道德規(guī)范體系，符合新時期的倫理道德思想體系也就無從建立，而這是一項極其復雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要社會各方齊抓共管。

總之，”家和萬事興，家齊國安寧“，在家庭美德建設中，千百年的優(yōu)秀家訓美德需要繼承和發(fā)揚，夫妻、長幼、鄰里需要更多的尊重、理解和關心，讓每一個家庭都能使老人們受到充分的敬重，使子女們得到全面的教育，家家家風好，體現(xiàn)出社會主義家庭文明新風尚。

參考文獻：

[1]魏英敏，傳統(tǒng)倫理與家庭道德建設，《浙江學刊》，1996年02月，5-8.

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1、精心培育家庭文化

注重典型引領。組織開展五好文明家庭、美德家庭、最美家庭等評選，涌現(xiàn)出良好家風__家庭、好鄰居韓國美家庭、孝老愛親__庭等一系列女性先進典型。成立巾幗宣講團，進機關、進社區(qū)、進家庭宣講先進感人事跡，用身邊人、身邊事，激勵和引導廣大婦女傳承“夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助”的中華民族家庭美德，引領廣大婦女做良好家風倡導者、文明家庭踐行者。

強化素質提升。在全省率先開設“卓越女性學堂”，通過高品味、高水準的講座、交流和聯(lián)誼活動等純公益運作方式，為各類女性群體提供交流學習的平臺，進一步提升女性的內(nèi)涵和素養(yǎng)。針對不同女性，多次邀請國內(nèi)著名專家、教授來湖，先后舉辦《加強禮儀修養(yǎng)、提高女性素質》、《和諧婚姻是幸福港灣》、《綠色家教理念》、《女性健康知識》等多期講座和課程，豐富完善女性的知識面，全面提升女性的整體素質。

吸引群眾參與。積極探索具有本地特色的精神文明建設活動，吸引群眾積極參與。開展“我愛我家·幸福在我家”快樂展示活動，城鄉(xiāng)1056戶家庭踴躍參與，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)家庭文明幸福家庭生活風貌；舉辦“我愛我家”家庭才藝大賽，充分展示我縣家庭文化建設的風采，營造了“健康向上、文明和諧”的濃烈氛圍；舉辦廣場舞大賽，弘揚健康文明的文化生活，推動精神文明建設；舉辦單身交友聯(lián)誼會，為單身青年搭建拓寬交際、展示自我和結識朋友的平臺，讓更多的單身青年找到人生幸福的另一半。

2、悉心推進家庭教育

營造良好社會氛圍。充分利用“三八”維權周、5.15國際家庭日、六一節(jié)、12.4法制宣傳日等節(jié)日契機，運用報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等媒介，發(fā)放《婦女權益保障法》、《未成年人保護法》、防拐、禁毒等知識，營造有利于青少年成長、成才和發(fā)展的良好氛圍。組織“親子教育”公益講座、“全家總動員”實踐活動和“感恩社會、善小我為”親子征文比賽等，動員組織家長孩子共同參與、共同成長，自覺踐行道德規(guī)范，養(yǎng)成良好習慣。

普及家庭教育知識。發(fā)揮婦兒活動中心、“婦女兒童之家”和“網(wǎng)上家長學?！痹谕七M家庭教育工作中的積極作用，努力打造全方位、多功能家庭教育新平臺，提高家庭教育知識的普及率。邀請省家教研究會理事汪峻、作家王一梅等專家來湖，舉辦《科學家教進萬家》、《婚姻家庭關系調適》等多期貼近實際的家教知識講座，在社區(qū)編印發(fā)放《家庭教育》書籍，進一步優(yōu)化未成年人健康成長家庭環(huán)境和推進素質教育社會環(huán)境。

開展特殊家庭教育。做深“春蕾助學基金”關愛品牌，累計籌集善款340.55萬元，幫扶了277名孤貧兒童完成小學至高中學業(yè)，26名受助孤貧兒童已步入大學校門；每年組織的百名孤兒“六一”愛心之旅；針對成長失教，強化傳統(tǒng)文化教育與歷史名人勵志教育相結合。為受助兒童辦理圖書館借書證，贈送《弟子規(guī)》等經(jīng)典書籍，組織開展“閱讀經(jīng)典，收獲未來”讀書征文比賽活動，鼓勵成長成才。

3、用心拓展家庭服務

弘揚巾幗志愿服務。加大巾幗志愿服務精神和文化宣傳力度，引導婦女和家庭在參與中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務。以家以廣大婦女和家庭為主體力量，不斷壯大各類家庭志愿者隊伍。以婦女群眾需求為導向，重點關注孤貧、留守流動兒童、單親貧困母親、空巢孤寡老人等弱勢群體，開展了“與愛同行”系列活動。

實施家庭服務項目。聘請專用社工，在__鎮(zhèn)__社區(qū)實施“__情—關愛空巢老人”公益項目，探索專業(yè)社工+婦工+義工的工作模式，為空巢老人開展定期的心理疏導，舉辦保健講座、公益義診、節(jié)日關愛等系列活動，幫助空巢老人提升晚年幸福滿意度。實施“馨香園——關愛單親母親”公益項目，建立單親母親QQ群，發(fā)起成立單親母親互助聯(lián)盟，舉辦“貧困單親母親家政服務員培訓班”，幫助76名貧困單親母親培訓就業(yè)；積極爭取全國婦聯(lián)“母親郵包”項目， 475名貧困單親母親獲贈價值7.17萬元“母親郵包”。

打造家庭服務品牌。成立縣“好__嫂”家政服務中心，并推動“好__嫂”門店向__、__等其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)有序拓展。借助廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、省96515家庭服務平臺等現(xiàn)代媒體和遠程教育手段，加大“好__嫂”家政服務宣傳力度。聯(lián)合商務、人社等部門形成培訓、鑒定、職介一條龍服務，幫助城鄉(xiāng)下崗失業(yè)婦女提高就業(yè)技能，促進婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

1、群眾參與缺乏主動。開展與文明創(chuàng)建相關的評選活動以及應對群眾精神文明需求開展的文化活動，雖在報刊、網(wǎng)絡等媒體進行了宣傳，但宣傳效應不明顯，參與度不廣泛，但大多數(shù)群眾仍持觀望狀態(tài)，主動參與的少，被動接受的多。

2、家庭教育不夠深入。雖建立了家庭教育、社會教育、學校教育“三位一體”工作機制，但作為教育的三大支柱之一，家庭教育一直處于弱勢狀態(tài)，與社會教育、學校教育存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象。獨生子女教育、隔代教育、單親重組家庭教育、留守兒童教育

等問題日趨凸顯，重智輕德、重知輕能、重養(yǎng)輕教等現(xiàn)象仍比較突出。一些家長缺乏對素質教育的深刻理解，忽視言傳身教的道德養(yǎng)成教育。3、志愿服務流于形式。志愿服務隊伍整合已實現(xiàn)了初步壯大，但是在整個隊伍中，婦工、義工多，而專業(yè)的社會工作者較少。各類志愿服務活動流于形式，大多是在節(jié)假日、紀念日等特殊時間點的臨時服務，而且多為面向社會大眾的“集中服務”，在服務安排上不成系統(tǒng)，在服務管理上沒有規(guī)律。

4、家庭服務相對滯后。家庭服務業(yè)作為從傳統(tǒng)“保姆”發(fā)展起來的新行業(yè)，尚未得到社會的普遍認同。家政市場供需矛盾突出，從業(yè)人員大部分屬于農(nóng)村進城務工人員和下崗職工、無業(yè)人員，她們教育水平低、年齡偏大，往往只能憑借生活經(jīng)驗從事簡單的家務勞動，缺乏對家庭服務業(yè)理論知識的掌握。高級月嫂、高級育嬰師等職業(yè)人才匱乏，難以滿足消費者日益擴張的高端化需求。

1、爭取多方支持，努力形成家庭建設工作合力。家庭建設是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，是全社會的共同責任。婦聯(lián)組織要積極作為，主動作為，拓寬工作渠道，在爭取黨政支持的同時積極聯(lián)合多部門參與家庭建設工作，以協(xié)調會的方式統(tǒng)籌資源、解決難題，有效發(fā)揮各部門在家庭建設工作中的專業(yè)優(yōu)勢，為家庭建設工作創(chuàng)造條件，配強工作力量，提供工作資源，形成互相支持、互為補充的家庭建設工作格局。要整合婦女自身資源，建好巾幗志愿者隊伍，堅持立足社區(qū)，面向家庭、見諸日常、細致入微的特點，把扶弱濟困、維護權益、環(huán)境保護、情感關愛、倡揚文明、家庭教育等理念通過服務與實踐滲透到每個家庭。

篇8

一、充分認識加強農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設的重要意義

實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展，提高核心競爭力，關鍵靠人才。近年來，隨著我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的快速發(fā)展，人才需求快速增長與供給不足的矛盾日益凸顯，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍總體規(guī)模偏小、結構不合理、綜合素質不高、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力不強，尤其是領軍人才、尖子人才不足等問題，已經(jīng)成為制約農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)轉型升級的重要因素。加強人才隊伍建設是實施農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)創(chuàng)新驅動發(fā)展的客觀要求，是促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)轉型發(fā)展的重要支撐，是提高農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)綜合競爭能力的關鍵因素，是推進以農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)引領農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要力量。當前，受國內(nèi)外宏觀經(jīng)濟形勢影響，我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)下行壓力持續(xù)加大，加快實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)轉方式、調結構，推進農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，迫切需要建設一支高素質的人才隊伍。各級農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)管理部門要認清形勢，深化認識，牢固樹立人才是第一資源和核心競爭力理念，把人才隊伍建設作為一項長期又緊迫的任務擺上重要議事日程，不斷增強責任感、使命感，解放思想，創(chuàng)新機制，加強服務，優(yōu)化環(huán)境，全面提升人才隊伍建設水平，真正把我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展從主要依靠要素投入和資源消耗轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質軌道上來。

二、準確把握加強農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設的總體要求

農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設要深入貫徹黨的十和十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，以促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)創(chuàng)新驅動轉型升級發(fā)展為目標，以提高農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)自主創(chuàng)新能力和市場競爭力為核心，以培養(yǎng)科技創(chuàng)新與推廣人才、經(jīng)營管理人才、職業(yè)技能人才、企業(yè)家及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶頭人為重點，進一步加大政策支持力度，創(chuàng)新體制機制，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，加快建設一支規(guī)模宏大、結構合理、素質優(yōu)良、善于實戰(zhàn)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍，為推進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供強大的人才保障和智力支撐。

推進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設要堅持以下原則：一是堅持人才優(yōu)先與服務產(chǎn)業(yè)相結合。緊緊圍繞促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，以提高人才隊伍素質為重點，以用好用活人才、提高人才效能為目標，努力破除一切束縛人才發(fā)展的思想觀念和體制機制障礙，加快形成關注人才、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才、愛護人才的良好社會氛圍。二是堅持突出重點與全面提升相結合。緊緊圍繞提升農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)重點領域、重點行業(yè)發(fā)展水平，統(tǒng)籌推進不同層次、不同區(qū)域、不同領域人才隊伍建設協(xié)調發(fā)展和結構優(yōu)化，全面提升農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍素質和能力。三是堅持政府主導與社會廣泛參與相結合。充分發(fā)揮各級管理部門組織引領作用，更好地發(fā)揮和調動廣大科研單位、大專院校、企業(yè)及社會服務機構的積極性主動性，逐步形成政府主導、企業(yè)主體、科研教學和社會機構廣泛參與的人才培養(yǎng)工作新格局。

到2020年，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設取得積極進展，人才規(guī)模進一步擴大，結構進一步優(yōu)化，素質能力進一步提高，人才培養(yǎng)體制機制更加完善，人才服務體系更加健全，重視人才工作、支持人才發(fā)展、人盡其才、才盡其用的發(fā)展氛圍更加濃厚。

三、進一步明確加強農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設的主要任務

（一）加強科技創(chuàng)新與推廣人才隊伍建設。創(chuàng)新驅動發(fā)展關鍵是科技創(chuàng)新。提高我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)自主創(chuàng)新能力，核心是加強行業(yè)科技創(chuàng)新人才隊伍建設。要堅持科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)同步推進，不斷完善競爭激勵機制，健全人才評價制度，最大限度地激發(fā)廣大科技人才的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新熱情，為科技創(chuàng)新人才成長創(chuàng)造條件、搭建平臺。加強國家農(nóng)產(chǎn)品加工技術研發(fā)體系建設，組織開展重大關鍵共性技術攻關，培育一批創(chuàng)新領軍人才和創(chuàng)新團隊。落實國家科技成果轉化扶持政策，推進農(nóng)產(chǎn)品加工科技成果推廣轉化，打造一批全國性和區(qū)域性科技創(chuàng)新推廣平臺，培育一批既有較強創(chuàng)新能力又熟悉產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的科技創(chuàng)新與推廣復合型人才。完善青年科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制，通過項目支持、合作研究、成果推廣、教育培訓等途徑，加強青年科技創(chuàng)新人才培育。積極開發(fā)利用國內(nèi)國際兩種人才資源，通過引進來、走出去，培育一批跨學科、跨行業(yè)和具有國際先進水平的科技創(chuàng)新人才。

（二）加強經(jīng)營管理人才隊伍建設。完善企業(yè)經(jīng)營管理人才培訓機制，推動經(jīng)營管理人才隊伍建設職業(yè)化、專業(yè)化、國際化發(fā)展。立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，著眼于全面提升企業(yè)經(jīng)營管理人員素質能力，加強戰(zhàn)略規(guī)劃、資本運作、人力資源、質量安全、市場開拓以及金融、財務、法律、信用等專題培訓，推動企業(yè)管理專業(yè)化、科學化。深入實施西部大開發(fā)等區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮東部地區(qū)企業(yè)人才、管理、技術和資本優(yōu)勢，加強東中西部地區(qū)人才交流、產(chǎn)業(yè)轉移和市場開拓，推進中西部地區(qū)企業(yè)經(jīng)營管理人才隊伍建設。以實施“一帶一路”“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略為重點，加快培育一批農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)國際市場經(jīng)營管理人才，提升我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)國際市場競爭能力。

（三）加強職業(yè)技能人才隊伍建設。高技能人才是創(chuàng)新技術技能、創(chuàng)造社會財富的重要力量，是提升企業(yè)競爭力的重要保障。緊緊圍繞實施農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地初加工補助政策、主食加工提升行動、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、合作社示范創(chuàng)建、休閑農(nóng)業(yè)等重點工作，加快培育一批熟悉農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，懂經(jīng)營、善管理的技術人才和生產(chǎn)能手。以促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為重點，加強農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)新工種開發(fā)，加大職業(yè)技能培訓力度，提高從業(yè)人員職業(yè)技能。積極整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職業(yè)技能人才培訓、新型職業(yè)農(nóng)民培訓以及各種社會培訓資源，拓展人才培養(yǎng)范圍和領域，提高人才培訓質量。支持有條件的企業(yè)開展自主培訓，加快培育適合企業(yè)自身發(fā)展需求的職業(yè)技能人才。

（四）加強企業(yè)家和農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新帶頭人隊伍建設。企業(yè)家隊伍是引領企業(yè)發(fā)展的核心力量，要適應經(jīng)濟發(fā)展新要求，著眼于提高企業(yè)綜合素質和核心競爭力，采取積極有效措施，加快培育一支具有現(xiàn)代經(jīng)營理念、具有戰(zhàn)略思維、熟悉國家產(chǎn)業(yè)政策、熱心服務“三農(nóng)”的企業(yè)家隊伍。以創(chuàng)業(yè)促創(chuàng)新，以創(chuàng)新帶創(chuàng)業(yè)，加強農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)培訓，提高科技素質和經(jīng)營水平，扎實推進農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)富民行動，更好地發(fā)揮創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新帶頭人在促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中的生力軍作用，增強農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新動能。

四、努力強化農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設措施保障

（一）加強政策落實創(chuàng)設。全面落實國家人才隊伍建設政策措施，積極爭取財政、稅收、金融、政府采購、知識產(chǎn)權保護等政策，形成政策支持合力。加強政策創(chuàng)設，把人才隊伍建設同落實重點項目、推進重點工作結合起來，加大科技項目、財政項目和強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策支持力度，不斷完善農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設政策體系。

（二）加強人才平臺建設。加強以農(nóng)產(chǎn)品加工科研院所、大專院校和領軍企業(yè)為重點的科技創(chuàng)新平臺建設，進一步完善科企合作、校企合作機制，為科技創(chuàng)新人才發(fā)展創(chuàng)造條件。加強各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)培訓中心能力建設，發(fā)揮農(nóng)村實用人才培訓基地優(yōu)勢，建立一批企業(yè)經(jīng)營管理人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培訓基地。選擇一批基礎設施完善、服務功能齊全、社會影響力大、示范帶動作用強的農(nóng)產(chǎn)品加工園區(qū)和領軍企業(yè)，建設一批創(chuàng)業(yè)基地和見習基地，為農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供專業(yè)化、特色化、個性化服務。加強人才信息服務平臺建設，逐步建立覆蓋面廣、優(yōu)勢互補、資源共享的人才信息服務系統(tǒng)，促進人才信息交流，提高人才管理科學化、信息化水平。健全人才評價使用機制，完善以能力、業(yè)績?yōu)橹饕獌?nèi)容的人才評價標準，探索第三方或專業(yè)中介機構開展人才評價，推動人才評價的科學化和社會化。

（三）加強公共服務。各級農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)服務機構要立足服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進一步履行公共服務職責，把服務農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設作為重要任務，加強隊伍建設，強化職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)紀律意識教育，拓展服務功能，創(chuàng)新服務方式，提高服務能力，更好地發(fā)揮服務新業(yè)態(tài)、新模式和新主體發(fā)展的重要保障作用。充分調動科研、教學、行業(yè)協(xié)會和社會中介組織的積極性，整合資源，聚焦聚力，為農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設提供積極有效的服務。

五、切實加強農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)人才隊伍建設組織領導

（一）健全工作機制。各級農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)管理部門要切實履行主體責任，加強組織領導，強化工作措施，上下聯(lián)動，形成合力，確保各項工作落到實處。積極協(xié)調人力資源、教育、科技等部門，爭取政策和工作支持，加快形成優(yōu)勢互補、相互支持的工作協(xié)調推進機制。加大人才培養(yǎng)財政支持力度，引導和鼓勵企業(yè)、科研、教學、社會機構等多渠道籌集資金，形成政府、企事業(yè)單位和社會各方面廣泛參與的多元化人才隊伍建設投入機制。

篇9

巴盟房管局：

    你局關于明確房屋重置價格概念的請示收悉，按照國務院《城市房屋拆遷管理條例》、《城市房屋拆遷管理條例》的有關規(guī)定，現(xiàn)答復如下：

    重置價格是指重新生產(chǎn)或建造該類物品的價格。房屋的重置價格是指上一年按房屋生產(chǎn)條件和市場情況，重新建造與該房屋相同結構、相同標準、相同質量的房屋的價格。重置價格的計算范圍是房屋的單方工程造價。

    特此批復。

篇10

關鍵詞：晚期癌癥患者；社區(qū)-家庭一體化；居家姑息照護；健康教育

癌癥，又稱惡性腫瘤。它是身體內(nèi)癌細胞不斷分裂而成，卻并不受身體控制[1]。惡性腫瘤可以破壞組織、器官的結構功能，引起壞死出血合并感染，患者最終可能由于器官功能衰竭而死亡[2]。一直困擾著癌癥晚期患者的主要癥狀有：感染、發(fā)熱、疼痛、惡心嘔吐、呼吸困難、惡病質、惡性腔內(nèi)積液等。癌癥對患者身體造成的損傷是不可逆的，種種癌癥晚期的癥狀折磨著患者的神經(jīng)，嚴重的影響了患者的日常生活，而治療方法如化療，常年的輸液吃藥等也給患者帶來了極大的痛苦。社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護是在患者的病情進入后期，化療等給患者帶來巨大痛苦的治療方法已經(jīng)不能明顯的改善患者病情的情況下，對患者進行一種溫和的、以提高生存質量為目的的治療手段。對于本研究以觀察社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護的健康教育對癌癥晚期的治療效果為目的，檢驗患者的癥狀是否有所減輕?，F(xiàn)報告如下：

1資料與方法

1.1一般資料 選取2014年6月～2015年6月本市四個社區(qū)的衛(wèi)生服務中心為研究基地，其中的晚期癌癥患者80名為研究對象。排除有其他重大病情或家庭經(jīng)濟差距過大的患者，按號碼隨機分為觀察組和對照組，每組各40例。觀察組男19例，女21例，年齡65～85歲，平均（76.67±8.82）歲；對照組男18例，女22例，年齡67～86歲，平均（77.13±9.21）歲，兩組患者比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2治療方法 兩組患者均照護1年，對照組患者將每月被專業(yè)醫(yī)護人員隨訪一次，進行常規(guī)檢查及治療服務，觀察組每周都會被醫(yī)護人員隨訪一次，在對照組的照護基礎上對患者的心理情況進行分析，緩解患者的心理壓力，為癌癥患者提供心理、社會、精神支持等服務內(nèi)容。觀察兩組患者的身體、心理狀況來了解其效果。

1.3觀察指標 觀察并記錄兩組患者病情控制情況，患者的生存質量情況，及住院相關事項。

1.4療效判定標準

1.4.1患者的病情控制判定標準 顯效：惡性腫瘤得以控制且癌細胞分裂速度得以控制；有效：惡性腫瘤得以控制且癌細胞分裂速度減慢；無效：惡性腫瘤沒有得到控制或癌細胞分裂速度依舊；總有效率=（顯效+有效）/總例數(shù)。

1.4.2患者的生存質量判定標準 按照患者的自身感覺評價，臨床控制：患者的疼痛減輕，生存欲望高，生活態(tài)度積極；有效標準：患者疼痛減輕，生存欲望較高，生活態(tài)度較好；顯效標準：患者疼痛減輕，生存欲望一般，生活態(tài)度一般；無效：患者疼痛如前，生存欲望較低，生活態(tài)度低迷。總有效率=（顯效+有效+臨床控制）/總例數(shù)。

1.5統(tǒng)計學分析 使用SPSS 17.0對各項資料進行統(tǒng)計、分析，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用率表示，采用？字2檢驗，以P

2結果

2.1兩組癌癥晚期患者的病情控制情況比較 觀察組患者的病情控制總有效率是87.50%，高于對照組患者的65.00%，差有統(tǒng)計學意義（P

2.2兩組患者的生存質量情況比較 觀察組患者的生存質量情況總有效率是92.50%，顯著高于對照組患者的72.50%，差異有統(tǒng)計學意義（P

2.3兩組患者的住院相關事項比較 觀察組的發(fā)病次數(shù)、住院次數(shù)、住院天數(shù)明顯低于對照組，醫(yī)療費用也低于對照組。差異有統(tǒng)計學意義（P

3討論

對于晚期癌癥患者來說，姑息照護是提高生命質量的有效手段[3]。姑息照護是：由一支多學科團隊，包括衛(wèi)生保健專業(yè)人員、社會工作者、志愿者及家庭照護者等，依靠合作在家庭環(huán)境下，為患有不可治愈之疾病的患者及家屬提供一種全面、協(xié)調和富有同情心的照護，以緩解他們生理、心理、精神和社會方面的困擾，旨在提高他們各個階段，從疾病確診到居喪整個過程的生活質量。它屬于以社區(qū)為基礎，以家庭為單位的普通居家姑息照顧服務[4]。作為社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護比起一般的護理方式不僅有著低成本高效益的特點，而且適合晚期癌癥患者的需求。資料顯示，社區(qū)晚期癌癥患者的生活質量較低，其主要照顧者因照顧經(jīng)歷越來越多的沮喪、焦慮，精神身體相關狀態(tài)降低，活動和角色受限，婚姻關系壓力增大，身體健康狀況每況愈下，生活質量低，而導致晚期癌癥患者得不到很好的心理和身體方面的照顧，甚至出現(xiàn)消極的生存狀態(tài)[5]。這表明了這些患者及其照顧者都有較多的需求，尤其是心理領域和社會支持領域的需求。

社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護對患者及其照顧者的需求有著對應的護理模式，緊緊圍繞居家癌癥患者實際需求構建，減輕患者及患者家屬的心理壓力，緩解患者沮喪，焦慮的情緒。其不僅在整個服務內(nèi)容中考慮了患者的需求，也充分考慮了照顧者的需求，并增加相應服務內(nèi)容，使其服務范圍擴展到患者的家庭成員。還聯(lián)系實際，幫助患者聯(lián)系志愿者、護工、送藥上門、協(xié)助聯(lián)系社區(qū)醫(yī)院床位、幫助聯(lián)系慈善援助等，使患者得到更多的幫助及便利，提高患者的生存質量，使患者的生存態(tài)度更加積極。本研究中得到社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護的患者不僅病情控制的更好，患者的生存質量更高，還降低了發(fā)病頻率，減輕了患者家庭的經(jīng)濟負擔，使患者在家中就能得到專業(yè)的醫(yī)療診治，控制病情，使患者在生命的最后階段享受家庭的溫暖，擁有更多的和家人相處的時間，提高患者的幸福感。

綜上所述，社區(qū)-家庭一體化居家姑息照護對晚期癌癥患者生存質量的提高更明顯，還能提高患者的滿意度，在保證醫(yī)療質量的同時，降低患者的就醫(yī)費用，減輕家庭的經(jīng)濟負擔，在患者生命的最后階段，盡量減輕患者的痛苦，提高患者的生活質量，值得臨床推廣使用。

參考資料：

[1]陶寶明，梁靜，曹癸蘭.我國心血管疾病患者醫(yī)院-社區(qū)-家庭一體化延續(xù)護理發(fā)展現(xiàn)狀[J].護理學雜志，2016，31（05）：17-20.

[2]黃淑嬌，溫衛(wèi)東，黎輝敏.醫(yī)院-社區(qū)-家庭一體化管理模式對糖尿病患者的應用價值[J].中醫(yī)臨床研究，2016，08（09）：59-61.

[3]高麗珍，賀樹敏，邢寶麗.醫(yī)院-社區(qū)-家庭一體化管理對冠心病患者心臟康復的效果研究[J].中國醫(yī)藥指南，2013，11（30）：318-319.