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關(guān)鍵詞：社區(qū)文化建設(shè)；意義；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0253-02

一、社區(qū)文化建設(shè)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義

社區(qū)文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可以極大的推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)。文明和諧的社區(qū)文化，可以調(diào)整社區(qū)的不協(xié)調(diào)因素，可以滿(mǎn)足人們對(duì)精神食糧的需求和促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的滿(mǎn)意度。

社區(qū)文化是體現(xiàn)時(shí)代要求、凈化社會(huì)風(fēng)氣、培育良好社會(huì)風(fēng)尚的最好載體，由于當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)中家庭的小型化、單位制的弱化等，人們的生活重心正在從家庭和單位向社區(qū)傾斜，社區(qū)愈來(lái)愈成為人們社會(huì)生活的基本單位。社區(qū)文化建設(shè)落后，就會(huì)導(dǎo)致社區(qū)缺乏凝聚力，失去精神支撐和前進(jìn)動(dòng)力。通過(guò)社區(qū)文化規(guī)范可以達(dá)到法律約束難以達(dá)到的作用，通過(guò)充分利用街道社區(qū)的文化站、文化廣場(chǎng)、活動(dòng)室等文化活動(dòng)設(shè)施，創(chuàng)造豐富多彩的社區(qū)文化建設(shè)形式，組織開(kāi)展豐富多彩、健康有益、積極向上的文化、體育、科普、教育、娛樂(lè)等活動(dòng)，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，使一個(gè)個(gè)文明和諧社區(qū)的建設(shè)積累構(gòu)成整個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足

在社區(qū)文化建設(shè)中，部分領(lǐng)導(dǎo)在思想上認(rèn)識(shí)不足，一是認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)務(wù)虛不務(wù)實(shí)，是軟指標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響不大，有無(wú)社區(qū)文化的發(fā)展無(wú)關(guān)緊要；二是認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)，資源配置難度大，困難重重，而且沒(méi)多大作用；三是認(rèn)為搞社區(qū)文化就是配置一些健身器材，或者逢年過(guò)節(jié)搞一點(diǎn)猜謎語(yǔ)等有獎(jiǎng)賽就行了，把社區(qū)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化、單一化，實(shí)際上就是走形式，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要意義，與之對(duì)應(yīng)，社區(qū)成員們也存在著不關(guān)心、不過(guò)問(wèn)、不參與社區(qū)文化活動(dòng)和社區(qū)事務(wù)的現(xiàn)象，沒(méi)有社區(qū)文化概念，缺乏社區(qū)文化意識(shí)，嚴(yán)重制約著社會(huì)主義文化建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（二）窘迫的社區(qū)文化現(xiàn)狀

目前大多社區(qū)的工作人員，一是工資待遇低，二是年齡結(jié)構(gòu)偏大，三是學(xué)歷層次偏低，社區(qū)文化管理隊(duì)伍和服務(wù)隊(duì)伍人才相對(duì)匱乏，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)的需要。其次，社區(qū)文化建設(shè)上普遍存在缺乏資金、場(chǎng)地、設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)象，社區(qū)文化建設(shè)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。據(jù)了解，大多數(shù)街道辦事處對(duì)下屬社區(qū)在文化建設(shè)方面并沒(méi)有固定的資金投入，雖然上級(jí)有關(guān)部門(mén)要求各街道辦事處對(duì)自己轄區(qū)內(nèi)社區(qū)文化建設(shè)要有一定的資金投入，但由于沒(méi)有硬性的指標(biāo)規(guī)定，再加上現(xiàn)實(shí)中社區(qū)文化微不足道的地位，因此文化活動(dòng)的開(kāi)展往往舉步維艱，尤其是很多老的居民小區(qū)，開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的場(chǎng)所極少，無(wú)法滿(mǎn)足群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。一些新建小區(qū)占地面積幾十萬(wàn)平方米，居住上萬(wàn)人口，室內(nèi)外建設(shè)得非常漂亮，有綠地、花臺(tái)、養(yǎng)魚(yú)池、噴泉等，但也沒(méi)有基本文體活動(dòng)場(chǎng)所，或把有限的文化活動(dòng)場(chǎng)所出租用于其它，許多街道社區(qū)文化站基本上是一個(gè)空架子，社區(qū)居民對(duì)此反映非常強(qiáng)烈。

（三）社區(qū)文化活動(dòng)參與度不高、發(fā)展不平衡

從目前有限的社區(qū)文化活動(dòng)的參與者來(lái)看，主要是老人和青少年，在職職工參與度低是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。許多社區(qū)文化活動(dòng)好不容易組織起來(lái)，但參與者卻總是些“熟面孔”，不能調(diào)動(dòng)廣大居民的積極性，這是大多社區(qū)文化活動(dòng)面臨的難題。究其原因主要是社區(qū)文化的內(nèi)容和形式不能同居民的文化需求相適應(yīng)，不能滿(mǎn)足現(xiàn)代都市人追求時(shí)尚、新穎的心態(tài)。

由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件等原因，社區(qū)文化活動(dòng)存在著不平衡現(xiàn)象。一些經(jīng)濟(jì)效益好的單位生活小區(qū)，每年文化活動(dòng)內(nèi)容可以辦得豐富多彩，經(jīng)常開(kāi)展書(shū)畫(huà)、唱歌、舞蹈、體育比賽等活動(dòng)，社區(qū)文化活動(dòng)搞得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，得到群眾的贊賞和支持。如某礦區(qū)為了開(kāi)展和諧文化建設(shè)，充分展示廣大干部職工的才華和風(fēng)采而撥專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)舉辦了“和諧社區(qū)我唱我歌”職工卡拉OK比賽，得到了職工們的積極響應(yīng)和熱烈歡迎，職工們用一首首歡快動(dòng)感、溫柔深情的歌曲抒發(fā)了自己的情感和對(duì)礦區(qū)的熱愛(ài)。而相對(duì)一些無(wú)經(jīng)費(fèi)投入或投入不足的社區(qū)，群眾活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，基本沒(méi)有文化活動(dòng)，文化建設(shè)處于非常尷尬不利的局面。

三、社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策

(一)樹(shù)立社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任意識(shí)

社區(qū)文化是公益性文化，政府是社區(qū)文化的建設(shè)主體。推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，營(yíng)造文化興市氛圍是城市發(fā)展規(guī)劃中的戰(zhàn)略思考問(wèn)題。為此，各級(jí)政府要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，將社區(qū)文化建設(shè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，納入各級(jí)黨委、政府的議事日程，納入各級(jí)政府的目標(biāo)管理責(zé)任制，社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)要納入各級(jí)政府財(cái)政預(yù)算。堅(jiān)持以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，以文化活動(dòng)為載體，從思想上高度重視，努力實(shí)現(xiàn)黨的十七屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。如某單位為加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，滿(mǎn)足社區(qū)群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，專(zhuān)門(mén)在社區(qū)增設(shè)社區(qū)服務(wù)部這樣的服務(wù)性單位，有力提升了社區(qū)文化建設(shè)工作水平，促進(jìn)了社區(qū)與整個(gè)單位的和諧穩(wěn)定。

(二)社區(qū)文化資源的充分利用

對(duì)社區(qū)文化建設(shè)要有整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，要根據(jù)城市總體規(guī)劃，按照合理布局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色的原則。此外，還要整合社區(qū)文化設(shè)施資源，與社區(qū)附近的各單位、機(jī)構(gòu)充分溝通，充分利用社區(qū)附近各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等單位的文化設(shè)施資源，將其擁有的文化站、室、場(chǎng)、院對(duì)居民開(kāi)放，防止文化場(chǎng)所的低水平重復(fù)建設(shè)，打破條塊分割造成的單位文化資源封閉、利用率不高的狀況，讓社區(qū)居民充分享受本社區(qū)的文化資源。

(三)重視社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

社區(qū)之所以文化活動(dòng)開(kāi)展得起來(lái)，關(guān)鍵的一點(diǎn)是社區(qū)要有健全的文化場(chǎng)所和設(shè)施，能夠滿(mǎn)足社區(qū)開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)的要求。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既是社區(qū)文化活動(dòng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，也是社區(qū)建設(shè)有無(wú)文化品位的內(nèi)在要素。如某單位把“群眾利益無(wú)小事”作為工作的方向，本著“能把簡(jiǎn)單的事情做細(xì)，就是不簡(jiǎn)單”，“能把平凡的事情做好，就是不平凡”的原則，先后對(duì)社區(qū)實(shí)施了通訊和電視線路改造、俱樂(lè)部大修、區(qū)內(nèi)主要街道路面硬化、健身廣場(chǎng)建設(shè)、廉潔文化廣場(chǎng)等多處民心工程，使廣大職工和居民，工作的安心、居住的舒心、生活的溫馨，為推進(jìn)和諧社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造了條件。

(四)社區(qū)文化的工作隊(duì)伍建設(shè)

首先，各社區(qū)管理單位要通過(guò)帶、引、聘等多種渠道引進(jìn)和壯大文化人才隊(duì)伍，包括文化管理人才和文化經(jīng)營(yíng)人才，提高社區(qū)人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，要建立良好的激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造讓人才脫穎而出的環(huán)境，造就過(guò)硬的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍。第三，要進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍的思想建沒(méi)和作風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)一支熱愛(ài)社區(qū)文化建設(shè)，遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)守公民道德和恪守職業(yè)道德的社區(qū)文化建設(shè)者隊(duì)伍。

(五)充分發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的文化功能

社區(qū)需要文化，文化服務(wù)社區(qū)，社區(qū)文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中要充分發(fā)揮其文化功能，首先，要充分發(fā)揮社區(qū)文化的規(guī)范導(dǎo)向功能，培養(yǎng)社區(qū)居民積極健康的生活方式，糾正社區(qū)居民的行為偏差，保持社區(qū)的良好秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。其次，要充分發(fā)揮社區(qū)文化的社會(huì)溝通功能，豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)可以搭建社區(qū)居民相互溝通、相互了解的平臺(tái)，滿(mǎn)足社區(qū)居民與他人交往的需要，創(chuàng)造和諧、友善的人際關(guān)系。第三，在社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)自我創(chuàng)作、自我表演、自我?jiàn)蕵?lè)等，不僅可以滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的文化生活需要，鞏固和發(fā)展社區(qū)新型、和睦的人際關(guān)系，而且通過(guò)共同參與，極大增強(qiáng)社區(qū)居民的活力和凝聚力。如某街道辦事處在全社區(qū)實(shí)施了“五個(gè)一”親情服務(wù)活動(dòng)，即：一句親切的話語(yǔ)，一處舒適的座椅、一杯清香的茶水、一副便利的花鏡、一條辦事的原則。社區(qū)居民來(lái)者不拒、有問(wèn)必答、有求必應(yīng)，受到了廣大居民的普遍好評(píng)，引導(dǎo)、鞏固了社區(qū)平安祥和穩(wěn)定的良好態(tài)勢(shì)。再如某單位把占領(lǐng)業(yè)余文化陣地，開(kāi)展豐富多彩、健康向上的文化娛樂(lè)活動(dòng)，作為培養(yǎng)職工團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)單位凝聚力和向心力的重點(diǎn)工作來(lái)抓。多次舉辦消夏晚會(huì)、廉潔文化專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)、工農(nóng)共建聯(lián)歡晚會(huì)、專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)演出以及田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類(lèi)友誼比賽、老年登高活動(dòng)等大型文體活動(dòng)，極大地融洽了周邊關(guān)系，增進(jìn)了內(nèi)部和諧，進(jìn)一步提升了人氣指數(shù)，提高了社區(qū)的知名度。

總之，社區(qū)文化建設(shè)是黨的十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。同時(shí)，社區(qū)文化建設(shè)也是一項(xiàng)“民心工程”和“系統(tǒng)工程”。社區(qū)文化建設(shè)要從責(zé)任意識(shí)、科學(xué)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、工作隊(duì)伍、文化功能等多處著手，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展，使社區(qū)文化為滿(mǎn)足人民精神文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王菁華.我國(guó)物業(yè)管理行業(yè)存在的問(wèn)題及對(duì)策.當(dāng)代經(jīng)濟(jì).2008年第2期。

篇2

關(guān)鍵詞：濱海新區(qū)；文化建設(shè)；歷史定位

中圖分類(lèi)號(hào)：G07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）08-0036-01

隨著十八屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，中國(guó)未來(lái)的改革部署變得清晰可見(jiàn)，在已公布的全會(huì)公報(bào)中，加快社會(huì)主義文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力被列為我國(guó)發(fā)展規(guī)劃的重中之重。

濱海新區(qū)早在2006年就成為繼上海浦東新區(qū)與廣東深圳特區(qū)后又一個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)建設(shè)新區(qū)，經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，新區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增勢(shì)迅猛，成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的又一增長(zhǎng)極。在新的歷史條件下，新區(qū)除應(yīng)保持原有的優(yōu)勢(shì)與活力外，還要勇于承擔(dān)起探索深化改革之路的任務(wù)。如果要想完成這一任務(wù)，完善與加強(qiáng)新區(qū)整體文化的建設(shè)則是刻不容緩的，這直接關(guān)系到新區(qū)文化軟實(shí)力的提升和可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的增強(qiáng)。而新區(qū)文化建設(shè)的重要前提則是了解新區(qū)文化建設(shè)的歷史定位。

一、濱海新區(qū)整體文化建設(shè)中的三個(gè)問(wèn)題

1.歷史文化積淀薄弱。不可否認(rèn)，濱海新區(qū)有一些重要的文化遺產(chǎn)，包括歷史遺跡和工業(yè)遺存，經(jīng)濱海新區(qū)第三次文物普查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存文物遺址132處，已獲批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項(xiàng)，其中比較著名的并被列入天津市文物保護(hù)單位的遺址有：大沽海神廟遺址、南塘遺址、北塘炮臺(tái)遺址、北洋水師大沽船塢舊址、海河防潮閘、日本新港港灣局辦公廳舊址、塘沽火車(chē)站舊址、亞細(xì)亞火油公司塘沽油庫(kù)舊址等，除此之外濱海新區(qū)也還保存了具有一定特點(diǎn)的漁民民俗文化。但是，總體來(lái)看，在這些歷史遺跡與民俗特色的基礎(chǔ)上并沒(méi)有形成整體的歷史文化與歷史精神，究其根本原因在于文化建設(shè)上沒(méi)有注意新區(qū)與老城區(qū)的時(shí)空聯(lián)系，使新區(qū)的文化建設(shè)喪失了歷史的底蘊(yùn)。

2.新型文化沒(méi)有形成體系。所謂新型文化，指的是現(xiàn)代意義上的城市文化，由于我國(guó)的城市文化發(fā)展較晚，且一開(kāi)始是被動(dòng)起步，因此受西方城市文化影響較深，而與本民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系較少。幾年來(lái)，濱海新區(qū)的新型文化建設(shè)取得了可喜的成績(jī)，美中不足的是雖然新建了一批文化設(shè)施，但大都偏于應(yīng)用，而且彼此沒(méi)有構(gòu)成體系，也沒(méi)有形成獨(dú)具魅力的文化形態(tài)。究其根本原因，還是由于在整體文化建設(shè)布局上歷史定位的缺失。所以，一方面我們可以通過(guò)空間的橫向比較來(lái)借鑒先進(jìn)地區(qū)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，例如法國(guó)巴黎的拉德芳斯區(qū)，上海的浦東新區(qū)和廣東的深圳特區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，在這些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合濱海新區(qū)自身的區(qū)位特點(diǎn)，建設(shè)出具有明顯特點(diǎn)的濱海文化。另一方面，我們還應(yīng)該注意時(shí)間的向度，既關(guān)注過(guò)去也關(guān)注未來(lái)。所謂關(guān)注過(guò)去指的是，濱海新區(qū)的文化建設(shè)應(yīng)突破我國(guó)大城市中普遍存在的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化割裂的問(wèn)題，使二者有機(jī)地結(jié)合在一起；所謂關(guān)注未來(lái)，指的是濱海新區(qū)的文化建設(shè)要在“新”字上做文章，建設(shè)出具有未來(lái)指向性的文化。

3.行政區(qū)劃松散致使文化空間的整體性意識(shí)淡化。濱海新區(qū)的整體文化建設(shè)方案需要統(tǒng)一的制定、執(zhí)行。因此，政府在這一過(guò)程中具有不可替代的作用。但是，新區(qū)建設(shè)7年以來(lái)，雖然已經(jīng)成立了新區(qū)政府，但瑣碎的行政區(qū)劃致使文化建設(shè)的整體空間被分割成幾個(gè)聯(lián)系松散的區(qū)域。不過(guò)，2013年9月后啟動(dòng)的濱海新區(qū)管理體制改革，無(wú)疑將對(duì)這一問(wèn)題的解決起到至關(guān)重要的作用。通過(guò)改革，新區(qū)將撤銷(xiāo)原有的塘沽、漢沽、大港等三個(gè)行政區(qū)域，代之以政府對(duì)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的直接管理，從新區(qū)文化建設(shè)的角度看，這樣將十分有利于政府從宏觀、整體的時(shí)空視角制定新區(qū)的文化發(fā)展政策，準(zhǔn)確地為新區(qū)整體文化的建設(shè)進(jìn)行歷史定位。

二、新區(qū)文化歷史定位中的三組關(guān)系

前已論及，所謂文化建設(shè)中的歷史定位包含兩個(gè)要素即時(shí)間與空間，二者又是緊密聯(lián)系不可分割的。通過(guò)這兩個(gè)要素的定位，便可以逐步厘清新區(qū)整體文化建設(shè)中的三個(gè)重要關(guān)系。

1.冀文化與濱海文化之間的關(guān)系。所謂冀文化指的是以燕趙文化為主體但又不局限于他的文化，從歷史上看，“冀”是我國(guó)早期的文化發(fā)祥地之一，冀文化的出現(xiàn)最早可以追溯到上古時(shí)期，而后隨著歷史的變遷又衍生出燕趙文化，京味文化，津味文化以及特色鮮明的少數(shù)民族文化等子文化。時(shí)至今日，冀文化的基因在這些子文化中依然十分鮮明，概括來(lái)說(shuō)就是粗獷、渾厚、剛烈、豪放，濱海新區(qū)地處津冀交匯之處，而且又吸引了大批河北籍的人員到新區(qū)發(fā)展，因此正確處理好新區(qū)文化與冀文化的關(guān)系顯得尤為重要。

2.天津傳統(tǒng)文化與濱海文化之間的關(guān)系。濱海新區(qū)的文化建設(shè)應(yīng)該定位為天津市整體文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，二者是局部與整體的關(guān)系。從城市發(fā)展的時(shí)空上看，濱海新區(qū)是天津城市的一個(gè)新區(qū)，是一個(gè)重要的城市組成部分。天津文化600年積淀下來(lái)的流動(dòng)、開(kāi)放、兼收并蓄的河海文化特點(diǎn)又都與濱海新區(qū)存在著有機(jī)的聯(lián)系。而在新的歷史條件下，濱海新區(qū)不僅應(yīng)成為天津經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的重要支點(diǎn)，而且應(yīng)該為天津文化的發(fā)展注入新的活力，由此可以看出，濱海文化對(duì)于天津傳統(tǒng)文化有著繼承與發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。

3.近代史背景與濱海文化的關(guān)系。任何文化建設(shè)都離不開(kāi)歷史的追溯，如果脫離了時(shí)間的定位那么它必然是無(wú)源之水、無(wú)本之木。近代以來(lái)的百年歷史，對(duì)天津的城市文化影響巨大，這主要是西力東侵的結(jié)果，尤其是在1800年以后，天津作為中西沖突的前沿，更是出現(xiàn)了各色舶來(lái)文化匯聚的局面?，F(xiàn)位于濱海新區(qū)境內(nèi)的北洋船塢舊址、北塘炮臺(tái)遺跡、永利堿廠舊址無(wú)不見(jiàn)證著中華民族的衰敗、掙扎、與復(fù)興的歷程，因此，新區(qū)文化整體建設(shè)應(yīng)該重視挖掘歷史的縱向深度，以史為鑒，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)融入新區(qū)整體文化中，形成具有時(shí)代凝聚力的濱海精神。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞:住宅小區(qū);規(guī)劃建設(shè);對(duì)策

隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高,廣大群眾改善居住條件的要求越來(lái)越高。住宅小區(qū)的規(guī)劃建設(shè)如何創(chuàng)造出更加舒適、更加便捷、更加文明健康的人居環(huán)境就顯得尤為重要。筆者總結(jié)了住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)中存在的一些問(wèn)題,并對(duì)宜居城市的住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、住宅小區(qū)存在的問(wèn)題

1、商業(yè)環(huán)境混亂

小區(qū)內(nèi)商業(yè)用房過(guò)多過(guò)濫,住宅區(qū)內(nèi)飯館、家庭旅館、家庭美容院、家庭英語(yǔ)輔導(dǎo)班、婚姻介紹所、牙科診所等紛繁復(fù)雜的商業(yè)內(nèi)容在小區(qū)隨處可見(jiàn),環(huán)保、城建、工商、社區(qū)多頭管理,卻無(wú)從根本治理其帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。

2、生態(tài)環(huán)境單調(diào)

小區(qū)空間環(huán)境品質(zhì)不高,有些地段好的小區(qū)建筑密度大,容積率高。部分中心綠地面積雖多。但兒童活動(dòng)設(shè)施缺乏,功能性及親和性差,小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏人文性和地域性特征。由于小區(qū)園林綠化大多是草坪加灌木及少量的樹(shù)木的模式,原有植被在重新綠化時(shí)一般全部被鏟除,使得植物物種和群落的多樣性被破壞,植物種類(lèi)單調(diào),易引發(fā)生態(tài)環(huán)境的不平衡和植物病蟲(chóng)害的爆發(fā)。

3、街路改造引發(fā)的噪聲污染嚴(yán)重

城市開(kāi)發(fā)時(shí)打通道路,或?qū)⒉煌ㄜ?chē)的人行小道拓寬,變成隨時(shí)可通機(jī)動(dòng)車(chē)的小區(qū)道路,使城市交通被大量引入住宅小區(qū)內(nèi)部。這種做法雖然從一定程度緩解了城市交通壓力,改善現(xiàn)有主次道路的交通擁堵?tīng)顩r。方便了有車(chē)族,但卻影響了許多居民的生活環(huán)境質(zhì)量。噪聲和汽車(chē)尾氣等影響了他們的睡眠質(zhì)量和空氣質(zhì)量,夏季開(kāi)窗多更為突出。因?yàn)榈缆返膶挾纫话愣疾淮?多數(shù)就十幾米寬,旁邊幾乎沒(méi)綠化隔離帶.只有很窄的人行路。如不限時(shí)間通車(chē).則兩邊居民所受機(jī)動(dòng)車(chē)影響相對(duì)城市主干道更大更直接。按居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要求,內(nèi)部道路應(yīng)該是通而不暢的,為的就是避免將小區(qū)外的交通引入內(nèi)部,影響居民安全和產(chǎn)生噪聲。

4、對(duì)老年人住宅及配套設(shè)施考慮不多

我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì),社區(qū)養(yǎng)老成為比較適合我國(guó)國(guó)情的養(yǎng)老方式。但現(xiàn)在開(kāi)發(fā)商對(duì)老人專(zhuān)用小戶(hù)型住宅,和子女鄰近居住或共同居住的戶(hù)型及配套設(shè)施問(wèn)題考慮較少。

5、健身和兒童活動(dòng)設(shè)施較少

因?yàn)槿狈σ?guī)劃和經(jīng)濟(jì)上的原因.許多舊居住區(qū)根本沒(méi)有健身器械和兒童活動(dòng)設(shè)施。兒童的活動(dòng)范圍狹小,只能在小區(qū)內(nèi)部道路和水泥場(chǎng)地上玩耍,不利于安全和看管。

二、住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)對(duì)策

l、重視住宅小區(qū)環(huán)境質(zhì)量

住宅小區(qū)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到居民的生活質(zhì)量,是住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂,已經(jīng)越來(lái)越受關(guān)注。環(huán)境,決不單指綠化景觀,環(huán)境的概念幾乎涵蓋了存在于人類(lèi)周?chē)囊磺?。采用現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的理念和方法,盡可能完善各項(xiàng)居住功能,增加情趣,提高品味,通過(guò)對(duì)住宅小區(qū)的“精加工”,克服各種“先天不足”的毛病。住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)將環(huán)境設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)階段來(lái)進(jìn)行。通過(guò)對(duì)住宅小區(qū)空間輪廓、群體組織、建筑色彩、立面造型、綠化配置、小品設(shè)置、屋頂、地面的輔砌效果等進(jìn)行綜合考慮,從而實(shí)現(xiàn)整合環(huán)境最優(yōu)。

相對(duì)獨(dú)立階段的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)與修建性詳細(xì)規(guī)劃同步進(jìn)行,應(yīng)建立在對(duì)居住形態(tài)的深入調(diào)研,對(duì)居住行為充分認(rèn)識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。一些住宅小區(qū)只注重植草坪、不注重栽樹(shù)或很少種喬、灌木的做法也在改進(jìn)中。取而代之的是方便實(shí)用、貼近居民的宅旁路邊可以進(jìn)入的小花園和各種便于人們交往的休憩場(chǎng)所,住宅小區(qū)綠化追求密實(shí)度,講究喬、灌、草、植物的合理配置和氧氣的釋放量。中國(guó)風(fēng)格、地方特色、尺度適當(dāng)、空間宜人的規(guī)劃設(shè)計(jì)已越來(lái)越受到推崇。這是住宅小區(qū)規(guī)劃建設(shè)進(jìn)步的表現(xiàn),其環(huán)境整合效益定會(huì)越來(lái)越好。

2、適度建設(shè)配套公共設(shè)施

現(xiàn)在住宅小區(qū)公共設(shè)施有越建越大之勢(shì),似乎成了住宅小區(qū)檔次、水平的象征。公共設(shè)施建得大,設(shè)施較多,功能較全,一定程度上能起到彌補(bǔ)城市功能不足的作用。但從長(zhǎng)計(jì)議,公共設(shè)施大了,要獲得經(jīng)濟(jì)效益,要維持正常運(yùn)營(yíng),就必然要招攬區(qū)外人員加盟。然而,這對(duì)住宅小區(qū)環(huán)境是一種干擾,住宅小區(qū)居民的家園感、領(lǐng)域感受到影響。倘若無(wú)外來(lái)加盟者或數(shù)量偏少,則正常運(yùn)營(yíng)難以保證。

3、創(chuàng)建綠色生態(tài)小區(qū)

(1)綠色住宅系統(tǒng)

以節(jié)約資源、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、以人為本為理念.為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和生活空同.在建筑安全生命周期(材料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營(yíng)維護(hù)和拆除過(guò)程)中實(shí)現(xiàn)高效率的利用資源,最低限度地影響環(huán)境的建筑物。這是綠色建筑的概念。在住宅建設(shè)中要積極運(yùn)用環(huán)保的外墻保溫節(jié)能技術(shù)和新型建筑材料,采取屋頂綠化、窗戶(hù)遮陽(yáng)等新技術(shù),建設(shè)綠色生態(tài)小區(qū)。

(2)綠化系統(tǒng)

改變以草坪為主的簡(jiǎn)單的圖案化綠化模式,尤其在北方缺水大城市中,應(yīng)多植樹(shù)木,減少綠化用水量.并且多樹(shù)種搭配,養(yǎng)護(hù)更容易,遮陽(yáng)擋風(fēng)沙效果比草坪好。再輔以灌木、花卉等綠化植被,形成有良好使用效果的綠化景觀系統(tǒng)。

(3)能源系統(tǒng)和水環(huán)境系統(tǒng)

合理利用太陽(yáng)能、小型風(fēng)力發(fā)電、地源熱泵等。合理規(guī)劃組織小區(qū)的日照、通風(fēng)、綠化遮陽(yáng).改善小區(qū)環(huán)境的微循環(huán)。加大中水回收系統(tǒng)、雨水利用系統(tǒng)的推廣。

4、倡導(dǎo)小區(qū)智能化建設(shè)

篇4

[關(guān)鍵詞]社區(qū)概念 社區(qū)治理 社區(qū)文化 社區(qū)服務(wù)

中圖分類(lèi)號(hào)：R197.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）15-0234-01

一社區(qū)概念的界定

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者大多從社會(huì)學(xué)角度對(duì)社區(qū)概念進(jìn)行界定，多強(qiáng)調(diào)地域性的概念，通過(guò)與社會(huì)、國(guó)家、城市、社會(huì)群體等不同概念的對(duì)比中得出社區(qū)的含義，“更多的社會(huì)學(xué)家是從一定地域社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的角度，或者從社區(qū)的功能與地域空間相結(jié)合的角度社區(qū)下定義”。

一種觀點(diǎn)從社區(qū)與社會(huì)對(duì)比的角度詮釋社區(qū)概念，“在方法論上，社會(huì)是一個(gè)一般的概念，它的性質(zhì)是無(wú)法使用實(shí)證資料來(lái)論證的”，“研究者只能做出范圍較小的、具有典型意義的研究――社區(qū)研究，從社區(qū)研究中取得實(shí)證資料來(lái)論證社區(qū)的性質(zhì)并進(jìn)而推出社會(huì)的性質(zhì)”。這種定義方法將社區(qū)作為社會(huì)的特例，是從哲學(xué)角度對(duì)社區(qū)進(jìn)行的界定。它比較重視社區(qū)、社會(huì)的對(duì)比，并對(duì)這兩種經(jīng)常被人們搞混的概念進(jìn)行了明確的區(qū)分，基本厘清了社區(qū)、社會(huì)的含義；不足之處在于它只是用對(duì)比的方式告訴了人們社區(qū)不同于社會(huì)，而缺乏從自身出發(fā)的論證，沒(méi)有明確指出社區(qū)應(yīng)該包含的基本要素，因而無(wú)從說(shuō)明社區(qū)的本質(zhì)。

另一種觀點(diǎn)是從社區(qū)與國(guó)家、城市及社會(huì)共同體的對(duì)比關(guān)系中對(duì)社區(qū)加以解釋。該觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家“始終是和不可侵犯的要件緊密聯(lián)系在一起的”，而社區(qū)是“早在私有制產(chǎn)生之前人類(lèi)就有了自己的共同體方式”，社區(qū)要表達(dá)的是“居住在同一社群、同一地方居民之間的人際關(guān)系和交往模式”，因而從本質(zhì)上或者是產(chǎn)生歷史上，社區(qū)和國(guó)家都是截然不同的。當(dāng)論述社區(qū)和城市的關(guān)系時(shí)，“城市是人類(lèi)勞動(dòng)分工尤其是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物”，而社區(qū)“既可坐落于農(nóng)村又可坐落于城市，二者具有一定的交叉性”。與社會(huì)群體的對(duì)比關(guān)系中，作該觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)群體是“由一定社會(huì)交往關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的人類(lèi)集體生活共同體”，血緣、地緣、業(yè)緣起紐帶作用，而社區(qū)則是“地域特色鮮明的社會(huì)共同體”，其中加入了地域性的要素。

二社區(qū)管理體制

首先是社區(qū)管理主體。在定位社區(qū)管理主體方面，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的基本觀點(diǎn)一致，大家普遍認(rèn)為社區(qū)管理涉及多個(gè)主體，“社區(qū)建設(shè)離不開(kāi)政府、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等的努力”。但對(duì)于如何確定不同管理主體尤其是政府作用時(shí)，學(xué)者們產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，政府在只是在建立社區(qū)服務(wù)體系的初始階段發(fā)揮重要作用，承擔(dān)培育非政府組織、提供資金政策支持的責(zé)任，并利用自身的權(quán)威性和號(hào)召力發(fā)揮主導(dǎo)性作用。這種觀點(diǎn)主要是基于當(dāng)前我國(guó)社區(qū)治理的現(xiàn)狀而提出來(lái)的，比較符合我國(guó)的實(shí)際情況，但并未對(duì)各治理主體之間關(guān)系明確定位，只是著眼于當(dāng)前狀況而未有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)服務(wù)組織者是基層社區(qū)組織，是社區(qū)服務(wù)中主要的依托力量。因?yàn)檫@些基層組織“直接面對(duì)社區(qū)，最貼近社區(qū)人民群眾，最了解社區(qū)的基本狀況，最了解社區(qū)居民及其他成員的需求”。這種觀點(diǎn)實(shí)際上充分肯定了社區(qū)基層組織在社區(qū)服務(wù)體系中的作用，從社區(qū)治理角度指出了基層組織在提供服務(wù)方面的優(yōu)越性，并認(rèn)為政府只是起到政策指導(dǎo)和資金支持的作用，是“小政府、大社會(huì)”理念的體現(xiàn)。

三社區(qū)文化建設(shè)

（一）社區(qū)文化概念

由于理論界對(duì)社區(qū)文化研究角度不同，對(duì)社區(qū)文化內(nèi)涵的界定也不相同。有人認(rèn)為“社區(qū)文化，是在特定的地域范圍內(nèi)，人們所創(chuàng)造、孕育、形成的人文環(huán)境、行為模式和生活方式的總和”；有人認(rèn)為“社區(qū)文化是指在特定的社會(huì)區(qū)域當(dāng)中，人們各方面的行為所構(gòu)成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它既包括這一區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)方式、生活方式，也包括該區(qū)域內(nèi)社會(huì)成員的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操、生活習(xí)俗、審美方式、娛樂(lè)時(shí)尚等?！?/p>

（二）社區(qū)文化的作用

在對(duì)于社區(qū)文化作用的探討上，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)基本一致。有人認(rèn)為社區(qū)文化有益于營(yíng)造“社區(qū)精神”，促進(jìn)人與人之間的和諧相處，增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感并滿(mǎn)足居民的精神需求；有人從更大的層面提出了社區(qū)文化建設(shè)有益于“完善城市功能，樹(shù)立城市品牌，打造城市特色”；有人認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)可以促進(jìn)社區(qū)自治的發(fā)展，通過(guò)社區(qū)文化活動(dòng)培養(yǎng)居民的自治意識(shí)，增強(qiáng)居民的團(tuán)體意識(shí)；也有人認(rèn)為培養(yǎng)社區(qū)文化可以提升社區(qū)的凝聚力，形成良好的社區(qū)風(fēng)尚，也有益于社會(huì)環(huán)境的安定?？傮w來(lái)說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)的意義首先在于社區(qū)自身的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、和諧，還可以擴(kuò)展到更大的范圍，從整個(gè)城市乃至社會(huì)層面上都有良好的影響作用。

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[9] 李吉國(guó).淺談社區(qū)文化建設(shè)的地位和作用[J].理論學(xué)習(xí)，2002（12）：33.

篇5

關(guān)鍵詞 群眾文化 功能 特征 建設(shè)

社區(qū)群眾文化是社區(qū)文明程度的象征,社會(huì)文化在社區(qū)中的反映,也是居民在社區(qū)各種精神文化生活中的反映。各社區(qū)之間的差異首先是表現(xiàn)在文化上,不同的社區(qū)有不同的群眾文化。

一、社區(qū)群眾文化的功能

社區(qū)群眾文化已經(jīng)成為以社區(qū)為依托,以開(kāi)展文化活動(dòng)為紐帶,將社區(qū)內(nèi)各階層成員聯(lián)為一體的開(kāi)放型的社會(huì)文化活動(dòng),具有多重功能:

（一）宣傳功能

即組織文化娛樂(lè)活動(dòng),弘揚(yáng)先進(jìn)文化,倡導(dǎo)健康文明的生活方式,普及科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)精神食糧的供給,滿(mǎn)足群眾的精神文化需求。社居委因勢(shì)利導(dǎo),重點(diǎn)加強(qiáng)科普、保健宣傳;利用板報(bào)、宣傳欄為窗口,介紹科普知識(shí)、生活小常識(shí)及醫(yī)療保健知識(shí)等;定期舉辦醫(yī)療保健講座;在街頭、空閑場(chǎng)地掛橫幅、發(fā)放宣傳材料,組織義診、醫(yī)療咨詢(xún)等活動(dòng)。社居委還協(xié)助居民組建各種健身操隊(duì),堅(jiān)持每天晨練。社居委通過(guò)宣傳活動(dòng)又促進(jìn)了文體活動(dòng),提高了轄區(qū)居民的身心健康,深受群眾歡迎。

（二）教育功能

即配合黨的中心工作,運(yùn)用文藝形式,對(duì)群眾進(jìn)行教育,把黨的方針政策送到千家萬(wàn)戶(hù),提高群眾文化素養(yǎng)。如老工廠區(qū)下崗人員較多,這些人情緒低落,思想負(fù)擔(dān)較重。社居委根據(jù)這種情況便以再就業(yè)為目的開(kāi)辦了“成功策略”和“專(zhuān)業(yè)技能”培訓(xùn)班。一是通過(guò)宣傳黨的方針政策,使失業(yè)下崗人員轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立再就業(yè)、開(kāi)創(chuàng)新的生活歷程的信心。二是根據(jù)他們的各自情況,幫助他們學(xué)習(xí)和掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能。社區(qū)居委與人才市場(chǎng)建立了聯(lián)系,近兩年來(lái)已為幾十名失業(yè)下崗人員安排了新的工作崗位。

（三）協(xié)調(diào)功能

即組織協(xié)調(diào)所在地區(qū)社會(huì)單位、駐區(qū)部隊(duì)、學(xué)校及社區(qū)居委會(huì),共同開(kāi)展形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng),增加社區(qū)凝聚合力。隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的變遷,社區(qū)群眾文化又增加了一個(gè)特別的功能,那就是消除都市文化生活帶來(lái)的負(fù)效應(yīng),即人際疏離和人際冷漠,以改變由此而造成的個(gè)人孤獨(dú)感和失落感。如成立“社區(qū)議事協(xié)商委員會(huì)”,該會(huì)由社區(qū)所在單位組成,建立密切關(guān)系,有利于社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展,使居民和各單位之間都有受益。

二、社區(qū)群眾文化的特點(diǎn)

社區(qū)群眾文化活動(dòng)的興起,豐富了群眾文化的內(nèi)涵,擴(kuò)大了群眾文化的外延,無(wú)論在形式上和內(nèi)容上都表現(xiàn)出比以往的文化娛樂(lè)活動(dòng)完全不同的時(shí)代特征。

（一）廣泛性

社區(qū)群眾文化打破了傳統(tǒng)的文化工作渠道,跳出了小文化的圈子,以一種新的組織形式出現(xiàn),由城市街道辦事處作為綜合管理機(jī)構(gòu),從組織協(xié)調(diào)入手,將社區(qū)內(nèi)成員單位有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成立社區(qū)文體協(xié)會(huì),依靠社區(qū)共建單位,資源共享,解決社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所短缺問(wèn)題。面向社區(qū)廣大單位、居民,以“社區(qū)文化大家辦、大家受益”為宗旨,活動(dòng)覆蓋面大,深入廣泛。從群體到個(gè)體,從辦事處到居委小區(qū),從劇場(chǎng)演出到廣場(chǎng)娛樂(lè),從胡同到家庭,從多種知識(shí)的學(xué)習(xí)到各種類(lèi)型的便民服務(wù),多層次、全方位的為社區(qū)居民提供文化活動(dòng)的條件,推動(dòng)了群眾文化與社會(huì)各界接軌,加速了群眾文化社會(huì)化進(jìn)程。

（二）群眾性

社區(qū)群眾文化發(fā)展的直接動(dòng)因,是廣大群眾對(duì)文化的需求,是社區(qū)群眾文化的出發(fā)點(diǎn)。群眾文化繁榮的一個(gè)最顯著的標(biāo)志,是全民參與。社區(qū)群眾文化是具有較強(qiáng)的社會(huì)性,群眾性的文化,是社區(qū)居民參與社區(qū)、了解社區(qū),加強(qiáng)溝通與交流的重要方式。近年來(lái),各種各樣的社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成為繁榮社會(huì)文化的重要組成部分。合唱團(tuán)、演出隊(duì)已經(jīng)堅(jiān)持多年。中老年舞蹈隊(duì)晨練成為街頭一景,戲曲愛(ài)好的群眾分布在街頭公園、空閑場(chǎng)地自?shī)首詷?lè)。文化廟會(huì),社區(qū)文藝調(diào)演,消夏電影晚會(huì)等廣場(chǎng)活動(dòng),參與群眾數(shù)以萬(wàn)計(jì),更形象地反映了社區(qū)文化的群眾性。

（三）多樣性

滿(mǎn)足不同層次社區(qū)成員文化需求,它融文體、教育、科普、衛(wèi)生、老齡服務(wù)、社區(qū)服務(wù)為一體,以靈活多樣、多渠道的形式開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)。民族文化與西方文化在這里攜手交流,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在這里并肩發(fā)展,公益文化與消費(fèi)文化在這里相輔相成,行業(yè)文化與市井文化在這里取長(zhǎng)補(bǔ)短,高雅文化與通俗文化在這里雅俗共賞,充分表現(xiàn)出社區(qū)群眾文化表現(xiàn)形式的群眾性。

正是由于社區(qū)群眾文化的特征和它不同于一般文化的社會(huì)功能,社區(qū)文化才得以發(fā)展和繁榮。它的出現(xiàn)呈現(xiàn)著鮮明的時(shí)代色彩,是社會(huì)主義初級(jí)階段商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物,也是整個(gè)社會(huì)橫向聯(lián)合在文化方面的反映,更是廣大人民群眾要求文化生活更加豐富多彩的理想形式。

三、社區(qū)群眾文化的價(jià)值取向

任何一項(xiàng)健康有益的社區(qū)群眾文化活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng),對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生許多其他形式代替不了的積極作用。當(dāng)前抓好社區(qū)文化建設(shè):

（一）加強(qiáng)社區(qū)文化理論研究

隨著社區(qū)文化的深入開(kāi)展,各種探索性的工作,各種群眾文化活動(dòng)的新形態(tài),需要理論上加以概括與總結(jié),當(dāng)今我們?cè)谏鐓^(qū)文化方面的理論研究還很粗淺,這種缺乏理論研究的狀況阻礙和影響著社區(qū)文化向更高層次的發(fā)展,也無(wú)法把握社區(qū)文化的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。因此加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化理論的學(xué)習(xí)和研究,是發(fā)展社區(qū)文化的重要環(huán)節(jié),每一個(gè)從事群眾文化工作的同志都應(yīng)該結(jié)合社區(qū)文化的新特點(diǎn),努力從理論上闡明一些問(wèn)題,出一些理論成果,這對(duì)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),加強(qiáng)社區(qū)文化發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)性,都會(huì)大有裨益。

（二）加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

社區(qū)群眾文化必須通過(guò)社區(qū)居民在一定的空間開(kāi)展一定的活動(dòng)來(lái)體現(xiàn),這就要求必須具備一批有現(xiàn)代化水平和現(xiàn)代氣息的文化娛樂(lè)設(shè)施,社區(qū)環(huán)境設(shè)施貼近自然,而且要達(dá)到一定數(shù)量,在社區(qū)整體建設(shè)中要注重文化基礎(chǔ)設(shè)置,文化站的建設(shè)應(yīng)注重扶持社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè),注重營(yíng)造各具特色的社區(qū)文化的氛圍,使之形成各具特色的文化社區(qū)。

（三）加強(qiáng)社區(qū)工作者的素質(zhì)培養(yǎng)

社區(qū)文化工作者應(yīng)具備政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和能力素質(zhì),只有具備這三種素質(zhì),才能使社區(qū)工作者心中有底、工作有勁、成績(jī)出新,才能使社區(qū)文化事業(yè)不斷繁榮進(jìn)步。

（四）發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,共同興辦社區(qū)文化事業(yè)

社會(huì)力量參與社區(qū)文化事業(yè)是繁榮社區(qū)文化的必由之路,在今后社會(huì)群眾文化工作中,要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社區(qū)文體協(xié)會(huì)的組織建設(shè),盡可能動(dòng)員社區(qū)各行各業(yè)各個(gè)成員都來(lái)關(guān)心支持參與社區(qū)的文化活動(dòng)和文化服務(wù),調(diào)動(dòng)各方面的積極因素,使社區(qū)全體成員增加對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感,從而形成社區(qū)群眾文化的合力,只有這樣,社區(qū)群眾文化才能不斷地由初級(jí)到高級(jí)發(fā)展,才會(huì)有蓬勃的生機(jī)和活力。

（五）發(fā)揮群眾藝術(shù)館、文化館在社區(qū)的作用

群眾藝術(shù)館、文化館是本區(qū)域指導(dǎo)開(kāi)展群眾文化的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu),社區(qū)文化應(yīng)是其工作中的重要組成部分,目前兩級(jí)館重視上級(jí)交派的任務(wù),對(duì)基層文化重視還應(yīng)該再加強(qiáng)。中央在《進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)的意見(jiàn)》中指出“基層文化建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)的基礎(chǔ),是先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)基層文化建設(shè),是實(shí)踐三個(gè)代表的重要思想的要求,作為基層文化工作,對(duì)于培養(yǎng)人們健康、文明禮貌的生活方式,提高思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要的意義。各地區(qū)、各部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)的作用和意義,高度重視并大力推進(jìn)本地區(qū)基層文化建設(shè)?！蔽艺J(rèn)為社區(qū)是群藝館、文化館落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)的意見(jiàn)》,開(kāi)展基層文化工作的土壤和平臺(tái)。兩級(jí)館應(yīng)深入社區(qū)、了解社區(qū)、開(kāi)發(fā)社區(qū)的群眾文化,應(yīng)充分發(fā)揮群藝館、文化館在社區(qū)文化工作中的作用。

社區(qū)群眾文化建設(shè)既包括了物質(zhì)文化的內(nèi)容,又涵蓋了精神文化內(nèi)容,是兩者有機(jī)結(jié)合和具體體現(xiàn)。如何使社區(qū)形成團(tuán)結(jié)互助,平等友愛(ài)的新型人際關(guān)系,真正成為一個(gè)有吸引力、凝聚力、有安全感的新型社會(huì)單位,社區(qū)群眾文化的作用不容忽視?！拔幕M(jìn)社區(qū)”真正為百姓辦事實(shí)、辦好事,這其中課題值得我們探討和實(shí)踐,相信只要我們用心去做,在社區(qū)文化這片新田地里,我們一定會(huì)取得豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；社區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）18-0115-01

一、在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展群眾舞蹈的重要性

（一）是強(qiáng)身健體的重要鍛煉方式之一

在現(xiàn)代都市工作之余，人們身體又回歸原始的運(yùn)動(dòng)需求，舞蹈便成為滿(mǎn)足這一需求的載體。人們通過(guò)舞蹈中肢體的伸展，特別是現(xiàn)展起來(lái)的體育舞蹈，達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。

（二）有利于增進(jìn)社區(qū)居民之間的交流，促進(jìn)社區(qū)和諧與團(tuán)結(jié)

現(xiàn)代社區(qū)的居民戶(hù)大多出戶(hù)少、各戶(hù)自成一個(gè)固定的生活圈，居民之間嚴(yán)重缺乏交流，而通過(guò)傳統(tǒng)集體舞蹈、現(xiàn)代集體舞蹈或現(xiàn)代交際舞，在舞蹈相互的學(xué)習(xí)、配合中，起到促進(jìn)居民交流，促進(jìn)社區(qū)和諧的作用。

（三）有利于加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高居民的素質(zhì)修養(yǎng)

群眾舞蹈作為一種高雅的集體性活動(dòng)，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)起著不可磨滅的作用。人類(lèi)在物質(zhì)生活已相對(duì)滿(mǎn)足的情況下，注意開(kāi)始轉(zhuǎn)向精神上的追求，群眾舞蹈的發(fā)展是人類(lèi)審美意識(shí)的需求。

（四）是地區(qū)文化傳承的重要形式

各地的舞蹈各有特色，都有其獨(dú)特的地方文化蘊(yùn)育其中。群眾舞蹈有著集體性和多元性的特點(diǎn)，適合于成為地區(qū)文化傳承的載體，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ヅc傳承起著重要的作用。

二、社區(qū)群眾舞蹈的開(kāi)展及現(xiàn)狀

社區(qū)群眾舞蹈可以以廣場(chǎng)舞蹈、晨練、其他社團(tuán)或俱樂(lè)部的活動(dòng)形式開(kāi)展，為深入地開(kāi)展群眾舞蹈，社團(tuán)與居委會(huì)和聯(lián)合舉辦類(lèi)似競(jìng)賽、社區(qū)文藝匯演的活動(dòng)，豐富群眾舞蹈的活動(dòng)形式，對(duì)于優(yōu)秀的團(tuán)體，若社員自愿，甚至可以發(fā)展為商業(yè)匯演。然而，現(xiàn)下社區(qū)群眾舞蹈還存在一些不足有待改進(jìn)。

（一）參與人群的比例與年齡結(jié)構(gòu)不合理

雖然現(xiàn)在社區(qū)群眾舞蹈已具備一定的團(tuán)體規(guī)模，但參與者以女性為主，男性參與不足；以老年人為主，其他年齡段的人群參與較少。這不僅使得群眾舞蹈的人群數(shù)量大大減少，還使群眾舞蹈的豐富性收到局限。

（二）缺乏專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)員，群眾舞蹈質(zhì)量不高

群眾舞蹈的主體的參與初衷主要為自?shī)首詷?lè)，因而在舞蹈的質(zhì)量上要求不高，加上參與人群主要為退休的老年人，而且多數(shù)處在學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)員，是導(dǎo)致群眾舞蹈質(zhì)量不高的主要原因。

（三）場(chǎng)地面積受限，文藝設(shè)施不完善

由于社區(qū)本身比較注重景觀設(shè)施的建設(shè)，而對(duì)公共活動(dòng)設(shè)施的重視不足，加上公共活動(dòng)面積有限，因而群眾舞動(dòng)主要選擇在廣場(chǎng)和公園等社會(huì)公共場(chǎng)地進(jìn)行，為了便于攜帶，大都選擇簡(jiǎn)便的設(shè)備，故而出現(xiàn)配套的設(shè)施不完善的現(xiàn)象。

（四）社區(qū)與社區(qū)團(tuán)體之間缺乏交流

社區(qū)群眾舞蹈大多局限于社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)，以本社區(qū)為主體，而不同社區(qū)之間的交流匱乏，使社區(qū)內(nèi)的群眾舞蹈發(fā)展受到局限，不利于社區(qū)群眾舞蹈豐富性的發(fā)展。

三、社區(qū)群眾舞蹈的改進(jìn)建議

（一）加大宣傳，提供培訓(xùn)，號(hào)召更多群體參與到群眾舞蹈的活動(dòng)中

首先群眾舞蹈必先受到重視，加強(qiáng)對(duì)居民的宣傳，提高群眾的思想意識(shí)，并組織培訓(xùn)班，減少因不會(huì)而不愿參加的情況，讓更多的人能享受群眾舞蹈的歡樂(lè)。

（二）提高指導(dǎo)員的待遇，引進(jìn)與增加指導(dǎo)員的數(shù)量

缺乏指導(dǎo)員的原因，一個(gè)是因?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)本身缺乏這樣的專(zhuān)業(yè)人才，另一個(gè)原因是指導(dǎo)員的待遇低，很多人不愿從事社區(qū)群眾舞蹈的指導(dǎo)工作。因此，可從引進(jìn)指導(dǎo)員和提高指導(dǎo)員兩方面著手解決指導(dǎo)員缺乏的問(wèn)題。

（三）改善活動(dòng)環(huán)境，完善器材配備

社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視社區(qū)文化的建設(shè)，積極籌措資金，并充分利用現(xiàn)有的資源改善活動(dòng)環(huán)鏡，完善器材設(shè)備。另外，也要加強(qiáng)軟件的建設(shè)，還可通過(guò)公眾捐助等途徑豐富資源。

（四）實(shí)現(xiàn)社區(qū)聯(lián)盟，組織比賽，加強(qiáng)社區(qū)之間的交流

社區(qū)與社區(qū)的團(tuán)體之間可形成文藝聯(lián)盟，相互交流，相互學(xué)習(xí)。還可共同舉辦一系列的比賽和演出等來(lái)豐富活動(dòng)形式，提高群眾舞蹈的質(zhì)量，還可通過(guò)這種方式建立較好的人際關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾舞蹈是一種有效的進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)的方式，它不僅能提高社區(qū)的整體文化氛圍水平，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，還能起到其它活動(dòng)如體育活動(dòng)的健身目的，是一種集多活動(dòng)特點(diǎn)于一的活動(dòng)方式，在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)時(shí)應(yīng)充分利用這些特點(diǎn)，打造更和諧的社區(qū)文化。

篇7

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；社區(qū)文體活動(dòng)；對(duì)策

0 引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平也隨之不斷提高，同時(shí)生活和工作壓力也逐步加大，人們?cè)絹?lái)越追求精神層面的放松，因此，社區(qū)文體活動(dòng)就成了廣大人民群眾業(yè)余生活的重要組成部分，它極大的滿(mǎn)足了社區(qū)居民們?nèi)找尕S富的精神文化需求。在新時(shí)期，社區(qū)文體活動(dòng)已成為社區(qū)最為活躍、最具凝聚力的活動(dòng)形式，吸引著越來(lái)越多的居民廣泛參與其中，為建設(shè)和諧社區(qū)，繁榮社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)凝聚力提供了強(qiáng)大的支持。同時(shí)，社區(qū)文體活動(dòng)的順利開(kāi)展和繁榮發(fā)展，也對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)起到了很大的推動(dòng)作用，有助于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)。

1 新時(shí)期社區(qū)文體活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.1 社區(qū)文體活動(dòng)還不夠系統(tǒng)化 目前，很多社區(qū)在開(kāi)展文體活動(dòng)時(shí)形式相對(duì)散漫，在活動(dòng)開(kāi)展前沒(méi)有進(jìn)行周密的計(jì)劃，有時(shí)候只是社區(qū)工作人員應(yīng)付工作，因此，文體活動(dòng)安排的不夠科學(xué)，系統(tǒng)化不強(qiáng)。這主要是由于社區(qū)工作人員在組織文體活動(dòng)之前，沒(méi)有對(duì)居民的需求進(jìn)行深入的調(diào)查研究，脫離社區(qū)居民生活實(shí)際，缺乏對(duì)文體活動(dòng)的科學(xué)安排，導(dǎo)致社區(qū)文體活動(dòng)開(kāi)展的不夠順利。

1.2 社區(qū)居民參與的積極性不高 由于政府及相關(guān)組織機(jī)構(gòu)對(duì)社區(qū)文體活動(dòng)的重視程度不夠，社區(qū)居委會(huì)為居民灌輸?shù)奈幕枷胂鄬?duì)較少，對(duì)社區(qū)文化宣傳不到位，導(dǎo)致居民參與社區(qū)文體活動(dòng)的積極性不高，文化不是很強(qiáng)烈，這不利于社區(qū)文體活動(dòng)的順利開(kāi)展。目前，很多人對(duì)于社區(qū)文體活動(dòng)認(rèn)識(shí)還不夠全面，認(rèn)為文體活動(dòng)只是用來(lái)娛樂(lè)的，同時(shí)缺乏有效的引導(dǎo)，不利于提高社區(qū)居民參與文體活動(dòng)的積極性。另外，社區(qū)文體活動(dòng)一般都是不定期舉行的，使得居民參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，也不利于提高社區(qū)居民參與社區(qū)文體活動(dòng)的積極性。

1.3 相關(guān)活動(dòng)設(shè)施不能滿(mǎn)足群眾需求 在新時(shí)期，很多社區(qū)已經(jīng)建立了一些文化活動(dòng)設(shè)施，但多數(shù)是宣傳娛樂(lè)性質(zhì)的，缺少一些能真正豐富居民精神生活的設(shè)施，不能滿(mǎn)足社區(qū)居民的活動(dòng)需求，導(dǎo)致居民對(duì)于社區(qū)文化的滿(mǎn)意度不高，從而大大降低了群眾參與社區(qū)文體活動(dòng)的積極性。另外，在社區(qū)的服務(wù)方面，由于大部分社區(qū)的常住人群都是老人和小孩，但是社區(qū)設(shè)置的專(zhuān)門(mén)為老人和孩子服務(wù)的設(shè)施還不夠完善，不能滿(mǎn)足大多數(shù)人參與社區(qū)文體活動(dòng)的需求。

2 新時(shí)期做好社區(qū)文體活動(dòng)的對(duì)策

2.1 加大開(kāi)展文體活動(dòng)所需的硬件設(shè)施建設(shè) 開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)文體活動(dòng)，必須要有活動(dòng)開(kāi)展所需的場(chǎng)所和基礎(chǔ)設(shè)施，因此，社區(qū)應(yīng)不斷加大資金投入，加強(qiáng)社區(qū)文體活動(dòng)開(kāi)展所需的硬件設(shè)施建設(shè)。給居民創(chuàng)造一流的健身環(huán)境，保障社區(qū)居民的基本文化權(quán)益。社區(qū)居委會(huì)應(yīng)積極和各方協(xié)商，通過(guò)多種渠道籌集資金，不斷加大硬件投入，不斷加強(qiáng)社區(qū)文體活動(dòng)環(huán)境和設(shè)施建設(shè)。比如，社區(qū)可以建設(shè)文體活動(dòng)禮堂、體育館、游泳池、老年活動(dòng)室等公共健身活動(dòng)場(chǎng)所，并在社區(qū)公園、街道兩旁裝配室外健身器械，滿(mǎn)足社區(qū)居民的休閑和健身需求，為社區(qū)開(kāi)展各種文化體育活動(dòng)提供必要的條件，從而促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。

2.2 倡導(dǎo)全民健身 在社會(huì)主義新時(shí)期，人們的身體素質(zhì)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，全民健身開(kāi)始得到人民群眾的積極響應(yīng)。在這樣的社會(huì)大背景下，社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)全民健身的宣傳，鼓勵(lì)居民積極參與到社區(qū)文體活動(dòng)中來(lái)，大力開(kāi)展文化體育活動(dòng)，比如舉辦社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)技象棋、踢毽子比賽等競(jìng)技性的活動(dòng)，鼓勵(lì)社區(qū)居民積極參與，從而達(dá)到全民健身的目的，提高人民群眾的身體素質(zhì)。

2.3 健全相關(guān)組織機(jī)構(gòu)建設(shè) 要想切實(shí)做好社區(qū)文體活動(dòng)，必須要建立以社區(qū)服務(wù)中心為主導(dǎo)，以文體協(xié)會(huì)組織為支撐的社區(qū)文體活動(dòng)服務(wù)組織，為社區(qū)開(kāi)展文體活動(dòng)提供組織保證。只有有了專(zhuān)業(yè)的社區(qū)文體活動(dòng)組織機(jī)構(gòu)，才能科學(xué)的組織、策劃、指導(dǎo)和開(kāi)展社區(qū)文體活動(dòng)，為活動(dòng)的順利開(kāi)展提供組織保證。同時(shí)，文體協(xié)會(huì)組織主要負(fù)責(zé)文體活動(dòng)的編排、訓(xùn)練、演出、比賽的具體實(shí)施，是開(kāi)展文體活動(dòng)的宣傳者和實(shí)踐者。只有相關(guān)組織機(jī)構(gòu)之間明確各自的職責(zé)，協(xié)調(diào)配合，才能保障社區(qū)文體活動(dòng)的有序開(kāi)展。

2.4 加強(qiáng)社區(qū)文化館建設(shè) 在我國(guó)，社區(qū)文化館作為公共文化服務(wù)主體之一，是開(kāi)展社區(qū)文體活動(dòng)的重要組織保障。只有加強(qiáng)了社區(qū)文化館的建設(shè)，積極探索實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)的途徑，加強(qiáng)合作，共建共享，才能為社區(qū)群眾文體活動(dòng)的開(kāi)展提供基礎(chǔ)，從而切實(shí)保障廣大群眾的基本文化權(quán)益，調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與群眾文體活動(dòng)的積極性，從而促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)。

2.5 加強(qiáng)宣傳，提高老年人參與文體活動(dòng)的積極性 如前文所述，目前，社區(qū)大部分居民是老年人，因此，要做好社區(qū)文體活動(dòng)必須要提高老年人參與活動(dòng)的積極性。首先，可以利用社區(qū)宣傳欄、舉辦座談?dòng)懻摃?huì)等多種形式，向老年人宣傳參加文體健身活動(dòng)的意義，鼓勵(lì)老年人積極參與。其次，還要宣傳參加文體活動(dòng)的科學(xué)知識(shí)和正確方法， 讓老年人充分了解到，通過(guò)參加文體活動(dòng)，可以幫助他們?cè)鰪?qiáng)身體素質(zhì)， 預(yù)防和減少疾病， 愉悅身心， 提高健康水平和生活質(zhì)量。同時(shí)，他們還可以通過(guò)參加文體活動(dòng)結(jié)識(shí)很多老年朋友，增強(qiáng)人際交往， 消除老年人因退休產(chǎn)生的孤獨(dú)感，豐富老年人的晚年生活，從而促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前，我國(guó)在社區(qū)文體活動(dòng)開(kāi)展方面還存在一些問(wèn)題，需要相關(guān)組織機(jī)構(gòu)加強(qiáng)社區(qū)文體活動(dòng)開(kāi)展所需的硬件設(shè)施建設(shè)，健全社區(qū)文化館等相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的功能，倡導(dǎo)全民健身，鼓勵(lì)社區(qū)居民積極參與到社區(qū)文體活動(dòng)中來(lái)，從而豐富人們的業(yè)余生活，滿(mǎn)足人們的精神文化需求，促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)。

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論文化產(chǎn)業(yè)主體培育的研究與對(duì)策:以濟(jì)南市歷下區(qū)為樣本說(shuō)明

以學(xué)習(xí)型城市為導(dǎo)向的濟(jì)南市圖書(shū)資源共享體系研究

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高校輔導(dǎo)員職業(yè)生涯管理現(xiàn)狀分析及建議

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入學(xué)新生中貧困大學(xué)生學(xué)校適應(yīng)性教育

大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)多元化的分析和思考

高校學(xué)生黨建工作存在的問(wèn)題與創(chuàng)新思路

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ICMP協(xié)議的應(yīng)用及分析

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從電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽探索創(chuàng)新平臺(tái)的建設(shè)與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

論大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺析高職教育如何提高課堂教學(xué)效率

高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式下從服務(wù)的本質(zhì)看酒店服務(wù)方式方法的提升

我院“學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”全面深入開(kāi)展

論科學(xué)發(fā)展觀的世界觀和方法論意義

淺談高等職業(yè)教育的課堂教學(xué)改革

信息技術(shù)與高等教育課程整合策略研究

《信息系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革探討

淺談高職院校社區(qū)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建

“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)+案例教學(xué)”模式在C語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用

工學(xué)結(jié)合模式下《模擬電子技術(shù)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐

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淺析案例教學(xué)法在保險(xiǎn)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

論高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系的構(gòu)建

略論高職生“一招鮮,吃遍天”現(xiàn)象

高校與社區(qū)互動(dòng)的理論與實(shí)踐

教師職業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)的先行研究

以理國(guó)精神引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生

高職院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育困境探析

關(guān)于增強(qiáng)高職院校思想政治教育實(shí)效性的幾點(diǎn)思考

略論高校內(nèi)部管理法治化與大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)——從“弒師事件”說(shuō)起

篇10

關(guān)鍵詞 群眾文化 道德建設(shè) 公民教育

“群眾文化”這個(gè)次最開(kāi)始使用的是在上個(gè)世紀(jì)的五十年代。群眾文化指的是人們的職業(yè)之外的一種自我的參與、自我的娛樂(lè)和自我的開(kāi)發(fā)的一個(gè)社會(huì)性的文化活動(dòng)。主體是人民的活動(dòng)，以自?shī)首越套鳛橐粋€(gè)主導(dǎo)，用來(lái)滿(mǎn)足自身的一個(gè)精神生活的需要，是一種以文化娛樂(lè)為主要活動(dòng)和主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。首先，群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；其次、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的。最后、群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。

一、群眾文化活動(dòng)是公民道德建設(shè)的載體

群眾文化活動(dòng)并不是專(zhuān)業(yè)文化活動(dòng)，二者之間存在著巨大的差別，但是這兩者之間又有著統(tǒng)一的本質(zhì)和目標(biāo)，在這當(dāng)中，專(zhuān)業(yè)文化活動(dòng)的層次水平要更高一些，內(nèi)涵也要更加的豐富，但是群眾文化的活動(dòng)內(nèi)容相比就會(huì)顯得更加的大眾化，參與性更強(qiáng)。專(zhuān)業(yè)文化活動(dòng)和群眾文化活動(dòng)就像是陽(yáng)春白雪與下里巴人。群眾文化的內(nèi)容更加的豐富，題材更加的廣泛，取材大都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的生活，是一種自我欣賞，寓教于樂(lè)的文化活動(dòng)，在這當(dāng)中包括的有：創(chuàng)作活動(dòng)、表演活動(dòng)、展覽活動(dòng)、觀賞活動(dòng)、閱讀活動(dòng)、培訓(xùn)活動(dòng)和健身活動(dòng)。這樣的一些群眾文化活動(dòng)，不僅要將娛樂(lè)帶進(jìn)去，更重要的是要把公民的道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容滲透進(jìn)去，讓群眾文化活動(dòng)變成公民道德建設(shè)的一個(gè)重要的載體和傳播源。

（一）加強(qiáng)公民的道德教育，不斷推進(jìn)小范圍的文化建設(shè)

在我國(guó)地區(qū)，城市當(dāng)中要將社區(qū)建設(shè)放在關(guān)鍵部位，在農(nóng)村就需要推進(jìn)農(nóng)村的相關(guān)文化建設(shè)。因?yàn)檫@樣一些群眾面積較多的地方，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要的地方，也是公民帶的建設(shè)的一個(gè)基本關(guān)鍵地點(diǎn)。這些群眾生活較多的地方，不困是社區(qū)還是農(nóng)村，很可能就是會(huì)影響著在這當(dāng)中居住的居民的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，在以后的生活過(guò)程當(dāng)中都是一個(gè)時(shí)時(shí)存在的樣子，影響力會(huì)一直的伴隨。

在農(nóng)村當(dāng)中，從建國(guó)初期就一直被高度重視這農(nóng)村的作用。就曾經(jīng)的提出了“農(nóng)村包圍城市”的武裝戰(zhàn)略，可見(jiàn)農(nóng)村的地位是無(wú)法被忽略的。在現(xiàn)在的生活當(dāng)中，雖然城市化的進(jìn)程不斷地加快，但也必須重視起對(duì)農(nóng)村的建設(shè)和培養(yǎng)，在一些比較偏遠(yuǎn)和落后的名農(nóng)村地區(qū)，還是保持著一種比落后和封建的生活習(xí)慣，對(duì)于黨提出的兩個(gè)文明的建設(shè)起著一個(gè)嚴(yán)重的阻礙作用。因此，在農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中要以農(nóng)民作為一個(gè)建設(shè)的核心，要建設(shè)處現(xiàn)代化的新農(nóng)村，培育出新型的“四有”農(nóng)民，要將群眾文化活動(dòng)全面的開(kāi)展，把道德建設(shè)的目標(biāo)不斷地在農(nóng)村進(jìn)行一個(gè)推進(jìn)和深化，用多種方式開(kāi)展文化下鄉(xiāng)的活動(dòng)建設(shè)，把公民道德建設(shè)的目標(biāo)融入進(jìn)娛樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，要農(nóng)民靜一些傳統(tǒng)的陋習(xí)勇敢的剔除，對(duì)一些封建迷信的活動(dòng)要敢于的破除，將道德和科學(xué)技術(shù)帶到農(nóng)村的相關(guān)建設(shè)當(dāng)中去。保證民主團(tuán)結(jié)的更好的進(jìn)行和實(shí)施，法制建設(shè)的相關(guān)工作要做到位，保證農(nóng)村的道德建設(shè)纏著一個(gè)井然有序的目標(biāo)前進(jìn)。

社會(huì)的道德教育在社區(qū)文化當(dāng)中也是非常關(guān)鍵的一個(gè)工程建設(shè)活動(dòng)，居住在社區(qū)當(dāng)中的居民的道德文化水平對(duì)整個(gè)社區(qū)的文化力量的推進(jìn)是有著必然和直接的一個(gè)聯(lián)系的。在社區(qū)當(dāng)紅棗南瓜，需要常常的組織開(kāi)展一些群眾性參與性較強(qiáng)的公德建設(shè)活動(dòng)，以提高社區(qū)居民對(duì)于社會(huì)公德的一個(gè)自覺(jué)遵守的力度。就目前的發(fā)展?fàn)顩r上來(lái)看的話，這個(gè)關(guān)于道德教育的工作還是很艱巨的沒(méi)就算是一些非常簡(jiǎn)單基本的道德要求，還是會(huì)有人不能夠很好的進(jìn)行遵守。

（二）依托載體，將公民的道德文化建設(shè)工作推進(jìn)發(fā)展

文化要想前進(jìn)的話，就必須要做到文化事業(yè)的一個(gè)發(fā)展。在文化建設(shè)當(dāng)中，群眾文化是非常重要的一個(gè)組成部分。要想做好這項(xiàng)工作，就必須要做到以下幾點(diǎn)：第一，建設(shè)好相關(guān)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，讓群眾有地方可以進(jìn)行活動(dòng)，要確保社區(qū)文化的順利開(kāi)展和實(shí)施。在農(nóng)村要將農(nóng)村的活動(dòng)室和創(chuàng)建農(nóng)村科技大院進(jìn)行一個(gè)良好的融合。政府部門(mén)需要把文化和科技進(jìn)行聯(lián)合。第二，不管是農(nóng)村還是社區(qū)，都必須要有群眾文化的專(zhuān)門(mén)人員，將軟件建設(shè)做好，不斷的給地區(qū)的文化建設(shè)隊(duì)伍注入新鮮的血液和新的活力與動(dòng)力。第三，對(duì)于群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作要提高相應(yīng)的重視力度，重點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的培養(yǎng)，發(fā)展起群眾當(dāng)中的文藝文化明星，讓群眾有一種成就感之后就會(huì)想要進(jìn)入到相關(guān)的活動(dòng)當(dāng)中去，提高群眾自身一個(gè)參與性和積極性。

二、群眾文化的社會(huì)功能對(duì)于公民道德的建設(shè)是有著一個(gè)促進(jìn)作用的

群眾文化在人類(lèi)的發(fā)展以來(lái)，所起的作用是無(wú)法忽略的，群眾文化滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，不論是在精神上的一個(gè)調(diào)節(jié)還是在教育工作上的宣傳，或者是對(duì)知識(shí)的一個(gè)普及和各個(gè)組織隊(duì)伍之間的向心力的塑造都是有促進(jìn)作用的。

三、結(jié)語(yǔ)

公民的道德規(guī)范重要性可以通俗的看成是，我們的文化都是來(lái)自于大眾的一個(gè)范疇，只有將大眾文化建設(shè)好了，社會(huì)文化才能夠有一個(gè)更好的發(fā)展。

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