導語：如何才能寫好一篇建筑環(huán)境保護條例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】地域居住環(huán)境 民居建筑遺產(chǎn) 原生態(tài)

國務院2008年頒布的《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護條例》定義，“核心保護范圍內(nèi)的歷史建筑應當保持原有的高度、體量、外觀、形象和色彩”，表明歷史建筑在保持原有高度、體量、外觀形象和色彩的前提下，允許調(diào)整其內(nèi)部空間及內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，允許有一定的設施更新和本體改造。對歷史民居建筑的界定，為我國的民居建筑遺產(chǎn)保護提供了全新的理論模式和運作依據(jù)。近年來，大量的近現(xiàn)代特別是磚混結(jié)構(gòu)的建筑遺產(chǎn)納入保護范圍，在這樣的社會研究背景下，研究地域居住環(huán)境，保護民居建筑遺產(chǎn)已是歷史的必然。

一、地域居住環(huán)境與民居建筑遺產(chǎn)

任何文化都具有傳承性。陜西地區(qū)中，陜北、關中現(xiàn)存的大量地域性居住環(huán)境值得研究與探討，緣起于本原文化與人類生態(tài)環(huán)境之間的本質(zhì)聯(lián)系，是對地域主義人文建構(gòu)的認知與探索；在長期的采風調(diào)研中，著眼于觀察地域主義歷史民居建筑，融合于地方自然地形與地貌中傳統(tǒng)建筑，從建筑文脈與肌理上都充分顯示地方人文氣息的變化，其發(fā)展的脈絡都有地方人文情懷深隱其間，是任何材料與技術手段無法割裂也無法掩蓋的地方情懷。面對如此強大的地域文化脈絡，在延續(xù)其文化根基的過程中，勢必需要做深入的剖析與調(diào)查，防止在推進地域主義建筑生態(tài)環(huán)境保護中出現(xiàn)不當措施的蔓延，根基性的本原文化需要代代相傳；近年來參與新農(nóng)村規(guī)劃建設、地方歷史民居古城的調(diào)研——關中青磚建筑的大氣磅礴、陜南民居的竹木建筑、陜北窯洞民居的敦厚樸實，都具有獨特的地域主義文化建構(gòu)方式；在地域建筑的文化發(fā)展與演變中，更是從多元的角度說明了不同歷史階段的本原與創(chuàng)新，人文歷史的積淀充分體現(xiàn)了地方傳統(tǒng)建筑的人文價值、藝術價值和歷史價值。在陜北米脂古城、陜南昭化古城、陜西關中黨家村里，那些歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)地域性歷史建筑中，大量遺存了傳統(tǒng)建筑的空間結(jié)構(gòu)營造方式，以及巧奪天工的磚雕、木雕等手工技藝。探索和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)性歷史建筑在地域性生態(tài)環(huán)境中的文脈與走向，是對當下建筑文化背后傳統(tǒng)文化建筑的關注，也是基于生態(tài)環(huán)境日益惡化的思考。

二、地域文化研究、民居建筑遺產(chǎn)保護中環(huán)境藝術專業(yè)教育貫徹的必要性

基于對地域文化的熱愛，在研究歷史民居建筑、地域文化的溯源中，立足專業(yè)多元性及復合型教育的方針與策略，本著“走出去，悟心德”的專業(yè)意識，從務實的角度結(jié)合環(huán)境藝術專業(yè)的特點，教學中開設的基礎課程《民居測繪》與《民居寫生》，切實可行的教學改革為地方文化記憶的延續(xù)、文脈的持續(xù)性做了系統(tǒng)性歸納，用以服務今天的建筑與環(huán)境設計，也向設計前沿的設計工作者，提供了我們民族的、有深厚文化內(nèi)涵的既實用又唯美的民居文化元素。

將實踐性教學納入教學課堂所產(chǎn)生的教育積極性是多方面的，就像顧森在《陜北窯洞民居》序文中提到的：“民居凝聚的是一個地方居民的文化空間，凝聚的是豐富的文化信息。民居不像宮殿、寺廟或帝王陵那么宏偉，但它卻是中華民族的所有建筑的母本，是中華文明長河中具有本源特色的一支大流?！痹谶@樣的非物質(zhì)文化的載體中，其專業(yè)教育不言而喻，建筑民居綜合的歷史性文化，將比任何種類的遺產(chǎn)都更生動、更直觀、更實用、更典型。

民居測繪的教學方式既符合保護生態(tài)環(huán)境的時代要求，同時又具有中國特色民居建筑文化的時代思考，因為傳統(tǒng)民居蘊含了前人優(yōu)秀的思想智慧，對傳統(tǒng)民居的實地測繪與寫生是現(xiàn)場“教與學”的建筑環(huán)境藝術的創(chuàng)新教學方式，使學生能真正通過實地測、量、繪等方式零距離感受傳統(tǒng)建筑文化的精髓，提高對傳統(tǒng)建筑的審美能力。

三、民居測繪與民居寫生

《民居測繪》課程主要強調(diào)對民居和建筑的初步認知，民居系統(tǒng)性保護測繪是民居建筑認識的有效途徑，加強環(huán)境設計專業(yè)的基礎教育，使學生深刻理解建筑的尺度、建筑的藝術、建筑的語言。從民居傳統(tǒng)文化、人文內(nèi)涵等各個方面，發(fā)現(xiàn)地域性民居建筑生命力長久不衰的魅力，提升學生對環(huán)境藝術專業(yè)的興趣點，加強自身求學欲望。系統(tǒng)測繪有助于學生從專業(yè)角度剖析古民居建筑的建筑風格、模數(shù)、功能等（圖1），通過解析認知設計的反向思維，在教學中達到設計活躍思維模式的作用，在現(xiàn)場與民居對話的過程中反思、體味建筑中所反映的社會宗法、家庭觀念、習俗信仰和生產(chǎn)生活方式等，理解建筑的藝術規(guī)律。同時注重對傳統(tǒng)文化、本土文化的滲透，使課程與實踐性教學相結(jié)合展開，引導學生不斷深入研究陜西民居及陜北窯洞居住環(huán)境，深入村鎮(zhèn)，挨家挨戶調(diào)研村落四合院形制結(jié)構(gòu)，實測民居建筑構(gòu)造及施工工藝，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)建筑的認知及人文素養(yǎng)。

《民居寫生》與《民居測繪》課程在教學大綱的安排中是交替進行的，兩門課程相輔相成，民居寫生是對民居測繪的完善與補充，在調(diào)研的過程中，民居寫生從閱讀傳統(tǒng)文化真情實感的角度真實再現(xiàn)古舊民居的現(xiàn)狀與建筑面貌，尤其是建筑的裝飾藝術相較理論更具有現(xiàn)實的直觀特性，也更具有說服力（圖2）；同時，民居寫生可以培養(yǎng)學生對建筑序列的認識，進一步理解建筑的序列組織關系、尺度、體量、構(gòu)造、比例等。

在測繪與寫生的實踐教學中，貫徹聚落性人文建筑的探索與研究，有利于客觀傳承本原文化與人類本體生態(tài)環(huán)境，因此整理與挖掘傳統(tǒng)民居建筑與生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)性聯(lián)系，是未來生態(tài)型民居建筑發(fā)展走向不容忽視的客觀事實。

參考文獻：

[1]朱光亞，楊麗霞.歷史建筑保護管理的困惑與思考[J].建筑學報，2010（2）18—22.