新時(shí)代建設(shè)的根本方針?lè)段?/h1>

時(shí)間：2024-03-06 17:38:01

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇新時(shí)代建設(shè)的根本方針，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)一體化的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。它既是一種新的經(jīng)濟(jì)體制，又是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它是在可持續(xù)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)觀指導(dǎo)下，克服傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的根本缺陷和主要弊端的基礎(chǔ)上形成的，是一種符合生態(tài)文明發(fā)展觀要求的嶄新的經(jīng)濟(jì)體制。它的運(yùn)行是要把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到良性的生態(tài)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)的軌道上來(lái)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展[3]348～349。建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要建立和完善能夠體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最大的弊端是它破壞生態(tài)環(huán)境和自然資源，并會(huì)導(dǎo)致社會(huì)內(nèi)部嚴(yán)重的兩極分化。要避免傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生態(tài)環(huán)境和公共性自然資源的破壞與浪費(fèi)，就必須改變自然資源不能反映市場(chǎng)價(jià)格的制度安排，使生態(tài)產(chǎn)品具有相應(yīng)的價(jià)格，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的利益補(bǔ)償。該制度的重點(diǎn)應(yīng)該包括[5]11：一是建立真實(shí)反映資源稀缺程度、市場(chǎng)供求關(guān)系、環(huán)境損害成本的價(jià)格機(jī)制。目前，我國(guó)資源性產(chǎn)品（石油、天然氣、水、土地、電力、煤炭）價(jià)格大多數(shù)由政府控制，整體價(jià)格偏低，沒(méi)有真實(shí)地反映市場(chǎng)的供求。不但難以對(duì)地方政府和企業(yè)起到節(jié)約使用資源的激勵(lì)與約束作用，反而由此產(chǎn)生了大量的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題。建立科學(xué)合理的產(chǎn)品價(jià)格機(jī)制，本質(zhì)上就是建立一個(gè)資源產(chǎn)品價(jià)格反映資源稀缺和環(huán)境成本的機(jī)制。這種價(jià)格機(jī)制要求盡快明確政府職能，建立合理的政府補(bǔ)償機(jī)制。通過(guò)完善資源價(jià)格體系結(jié)構(gòu)，將資源自身的價(jià)值、開(kāi)采成本、環(huán)境代價(jià)等均納入資源價(jià)格體系，為資源有償使用的實(shí)施提供制度保障。二是加快自然資源產(chǎn)權(quán)制度改革，建立邊界清晰、權(quán)能健全、流轉(zhuǎn)順暢的生態(tài)資源資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)制度。自然資源產(chǎn)權(quán)界定及產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，容易導(dǎo)致因爭(zhēng)奪資源而發(fā)生沖突，破壞資源礦產(chǎn)；容易導(dǎo)致資源的流失和生態(tài)環(huán)境的破壞。因此，對(duì)水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進(jìn)行統(tǒng)一確權(quán)登記，形成歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度[6]。三是加快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制是這樣一種經(jīng)濟(jì)制度：通過(guò)制度創(chuàng)新實(shí)行生態(tài)保護(hù)外部性的內(nèi)部化，讓生態(tài)“受益者”付費(fèi)；通過(guò)體制創(chuàng)新增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力；通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新激勵(lì)投資者從事生態(tài)投資，建立吸引社會(huì)資本投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的市場(chǎng)化機(jī)制。這一制度的實(shí)施，既離不開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制，又離不開(kāi)政府的強(qiáng)制力和執(zhí)行力。因此，必須按照責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一、共建共享、政府引導(dǎo)與市場(chǎng)調(diào)控相結(jié)合和因地制宜積極創(chuàng)新的原則，完善對(duì)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)區(qū)域間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度。建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要反映中國(guó)國(guó)情、社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，又要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體制的一般性。我國(guó)的基本國(guó)情：生態(tài)環(huán)境嚴(yán)峻、資源匱乏、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重，這迫使我們不得不加快進(jìn)入生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)陸續(xù)提出建設(shè)“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)”、和諧社會(huì)，倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)“美麗中國(guó)”，最近又提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。政府提倡的這些問(wèn)題，正是我國(guó)當(dāng)前最嚴(yán)峻從而需要迫切解決的問(wèn)題。因此，我們?cè)谏罨?jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，努力朝著可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征就是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)一體化，生態(tài)凌駕于經(jīng)濟(jì)之上，生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的服務(wù)有時(shí)可能比為我們提供的產(chǎn)品更有價(jià)值。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)將成為21世紀(jì)的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的運(yùn)行過(guò)程能夠保證：堅(jiān)決反對(duì)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去謀求發(fā)展；堅(jiān)決反對(duì)以犧牲當(dāng)前的發(fā)展去危害長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；堅(jiān)決反對(duì)用局部的發(fā)展去損害整體的發(fā)展；堅(jiān)決反對(duì)用自身的發(fā)展去剝奪他人的發(fā)展。在新的生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，能夠?qū)崿F(xiàn)人類自身價(jià)值和自然界價(jià)值的統(tǒng)一，當(dāng)代人的發(fā)展權(quán)和后代人發(fā)展權(quán)的統(tǒng)一；能夠?qū)崿F(xiàn)“生態(tài)—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展[7]。建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅要把物質(zhì)文明建設(shè)納入社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道，而且要把生態(tài)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)納入社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道；不僅要把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的全部經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)納入社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道，而且要把生態(tài)系統(tǒng)中某些自然生態(tài)生產(chǎn)與再生產(chǎn)納入社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道。黨的十總部署，明確提出要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。這樣，我們要建構(gòu)的社會(huì)主義生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不是孤立地建立在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)體制；而必須是建立在能夠使“五大建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)“五大建設(shè)”均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和以人為本的生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

2建立能實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益

有機(jī)統(tǒng)一和最佳結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度制度是由正式約束、非正式約束和實(shí)施機(jī)制共同構(gòu)成的。生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)必須遵循生態(tài)學(xué)原理，特別關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系。工業(yè)文明的發(fā)展目標(biāo)是單純追求GDP，用消滅生態(tài)價(jià)值來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在獲得最大量經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，毀滅了巨大的生態(tài)價(jià)值。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程，始終是以大量消耗自然資源和經(jīng)濟(jì)資源，達(dá)到盡可能地更多的自然資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的目的。人們把追求經(jīng)濟(jì)效益作為唯一目標(biāo)，忽視生態(tài)上的要求，這種在生態(tài)上的巨大缺陷不僅不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展與可持續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一；而且造成了當(dāng)今巨大的生態(tài)危機(jī)，更談不上實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一和最佳結(jié)合。伴隨著人類對(duì)工業(yè)文明的反思，人類要擺脫這場(chǎng)生態(tài)危機(jī)，呼喚一場(chǎng)文明形態(tài)的全面變革。這場(chǎng)變革就是生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然選擇。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益重視。理論界和社會(huì)各界開(kāi)始對(duì)人口、資源、環(huán)境等問(wèn)題進(jìn)行新的思考，政府也積極采取各種措施推動(dòng)環(huán)境保護(hù)及生態(tài)文明建設(shè)。1983年，環(huán)境保護(hù)被確立為我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，環(huán)境保護(hù)觀念開(kāi)始深入人心。到2007年，建設(shè)生態(tài)文明寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告，我們黨開(kāi)始將生態(tài)文明建設(shè)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)要求，并提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為執(zhí)政黨治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略組成部分。黨的十將生態(tài)文明建設(shè)提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升，體現(xiàn)了黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不斷深化，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐在不斷深入，建設(shè)生態(tài)文明自覺(jué)性在不斷增強(qiáng)。同時(shí)，黨的十報(bào)告還提出：“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”的嶄新概念，將生態(tài)文明提升到了人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特定時(shí)代的高度。站在社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代這樣一個(gè)高度，我們清楚地知道，生態(tài)文明新時(shí)代應(yīng)該具有以下本質(zhì)特征：（1）生態(tài)時(shí)代不僅是人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且是人與社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這兩種發(fā)展關(guān)系是相互依賴、互相制約、互相作用的有機(jī)統(tǒng)一；（2）生態(tài)時(shí)代的人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系是人與社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，人與社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系是人與人的生產(chǎn)關(guān)系；（3）人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，是生態(tài)時(shí)代的自然屬性，人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，是生態(tài)時(shí)代的社會(huì)屬性。這兩種屬性的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了生態(tài)時(shí)代的本質(zhì)，這兩種屬性的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了生態(tài)時(shí)代的自然史和人類史，并推動(dòng)生態(tài)文明從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。因此，生態(tài)時(shí)代的本質(zhì)特征，就是把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)移到良性的生態(tài)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)的軌道上來(lái)，使人、社會(huì)與自然重新成為有機(jī)統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展[8]。在生態(tài)文明的新時(shí)代里，我們要以“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”為目標(biāo)。要想給我們子孫后代留下更藍(lán)的天、更綠的地、更青的山、更凈的水，我們必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)黨的十報(bào)告提出的明確要求。堅(jiān)持生態(tài)立國(guó)的基本國(guó)策，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策和根本方針，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一和最佳結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一種與地球的生態(tài)系統(tǒng)保持和諧關(guān)系的經(jīng)濟(jì)，是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)自身利益努力的同時(shí)，將更加關(guān)注生態(tài)利益、社會(huì)利益和他人利益。生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益相統(tǒng)一、相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)，能夠正確反映生態(tài)系統(tǒng)的商品和服務(wù)的價(jià)值和全部成本，能夠有效地克服傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不顧社會(huì)成本、環(huán)境代價(jià)而一味追求經(jīng)濟(jì)效益的缺點(diǎn)，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化生態(tài)辯證統(tǒng)一起來(lái)并實(shí)現(xiàn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，貫徹和落實(shí)“生態(tài)立國(guó)”的基本國(guó)策和生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展的根本方針，其實(shí)質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)全過(guò)程的生態(tài)化變革，其目的就是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)一體化的整合過(guò)程[5]11。

3建立和完善社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)制度

篇2

關(guān)鍵詞：科研項(xiàng)目 鋼琴專業(yè) 實(shí)踐 藝術(shù)興學(xué)

近日，通過(guò)本院組織學(xué)習(xí)“全國(guó)高?？蒲许?xiàng)目講座”，并深入貫徹黨的十以來(lái)“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”的指導(dǎo)方針，不光要在科研領(lǐng)域完成創(chuàng)新，更要將科研成果、科研方式真正落到實(shí)處，用創(chuàng)新的眼光看待教學(xué)方式，深化教學(xué)改革，做到緊握改革趨勢(shì)，實(shí)踐中探索方法，推動(dòng)教育領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。從而達(dá)到創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與水平的目標(biāo)。

一、高?？蒲许?xiàng)目對(duì)于教育改革和教學(xué)發(fā)展的重要意義

科研作為現(xiàn)今教育、生產(chǎn)、研究等領(lǐng)域重要的創(chuàng)新手段，已逐步成為全國(guó)各類高校教學(xué)發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)科研項(xiàng)目研究，可以為教學(xué)生活上，提供很好的理論依據(jù)和實(shí)踐方向，從而產(chǎn)生不可限量的社會(huì)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)教育領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

（一）深入了解科研項(xiàng)目的可行性和創(chuàng)新性

實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，是現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針。實(shí)事求是，用到科研教育領(lǐng)域，便是需要系統(tǒng)的分析該課題的可行性，這不應(yīng)是天馬行空的想象，或是沒(méi)有發(fā)展空間的猜想，而需要結(jié)合實(shí)際的環(huán)境、情況、人文，來(lái)做一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展空間的項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)和成果的研究，做出論證，探討該項(xiàng)目的可行性，從而在科研項(xiàng)目完成時(shí)更好的造福于學(xué)生，也給自己和教師隊(duì)伍留下寶貴的實(shí)踐綱領(lǐng)。與時(shí)俱進(jìn)，顧名思義就是要有與時(shí)代同步的步伐，時(shí)代永遠(yuǎn)在不斷發(fā)展，在科技、人文、教育日新月異的今天，不僅需要教育工作者更好地緊跟時(shí)代步伐，更需要發(fā)揮創(chuàng)造性，在自己的領(lǐng)域中得以創(chuàng)新，從而帶動(dòng)整個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，甚至帶動(dòng)全國(guó)、全世界的發(fā)展。從學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)方法這三個(gè)方面，在可行的論證下，深入發(fā)展創(chuàng)新性。將各級(jí)別科研項(xiàng)目真正用在實(shí)處，落在實(shí)處。

（二）確定科研項(xiàng)目的具體思路，從而留下新的教學(xué)方法

清晰的思路，是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。明確的概括體系，思路圖表，會(huì)對(duì)以后的研究學(xué)習(xí)、發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。這個(gè)靠事實(shí)說(shuō)話的新時(shí)代，要縷清思路圖，注意到改課題的哪些環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)要用哪些手段、方法進(jìn)行處理，要通過(guò)開(kāi)放式的思維進(jìn)行總結(jié)，從而一步一步達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和效果。通過(guò)研究和實(shí)踐，來(lái)檢驗(yàn)這些環(huán)節(jié)和計(jì)劃的實(shí)施情況，歸納并總結(jié)，使之后在教育改革和教學(xué)發(fā)展中得到更好地運(yùn)用。也培養(yǎng)教育工作者對(duì)待教學(xué)、科研問(wèn)題時(shí)的思維擴(kuò)展。

（三）科研項(xiàng)目所產(chǎn)生的實(shí)踐價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值

科研項(xiàng)目作為社會(huì)發(fā)展的組成部分和重要手段，在目標(biāo)明確的前提下，需要考量其實(shí)踐價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。尤其是在教育領(lǐng)域，發(fā)展科研項(xiàng)目，可以很好地促進(jìn)教育領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)新型社會(huì)主義多元文化的包容與共生，達(dá)到客車展的目標(biāo)。學(xué)術(shù)價(jià)值是指在前人的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)行突破和創(chuàng)新，發(fā)展科研，就是要在學(xué)術(shù)論證的基礎(chǔ)上，完善和發(fā)展，腳踏實(shí)地去開(kāi)拓一種平臺(tái)上的結(jié)合或發(fā)展。通過(guò)科研項(xiàng)目對(duì)于實(shí)踐價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究與掌握，能夠更好地制造更多的價(jià)值，這其中也包括經(jīng)濟(jì)利益和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

這個(gè)世界需要不斷發(fā)展，才能進(jìn)步，科研項(xiàng)目就像一針催化劑，將人們的思維整合，通過(guò)實(shí)踐和發(fā)展，來(lái)達(dá)到更高的層次，通過(guò)深入的研究，在教育改革和教學(xué)發(fā)展的方方面面起到不可限量的推動(dòng)作用，在新時(shí)代“以教育為本，藝術(shù)興國(guó)”的指導(dǎo)方針下，更好地實(shí)現(xiàn)全方位、立體式的發(fā)展，從而跟上時(shí)代的腳步。

二、鋼琴專業(yè)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的重要地位和發(fā)展方向

自十以來(lái)，我國(guó)加大力度發(fā)展藝術(shù)領(lǐng)域的教育與創(chuàng)新。并提出以“藝術(shù)興國(guó)”的指導(dǎo)方針，鋼琴作為聲音藝術(shù)與演奏藝術(shù)領(lǐng)域的旗幟，在重視教育、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展式藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，正起著越來(lái)越重要的作用。

（一）鋼琴專業(yè)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的重要地位

隨著時(shí)間的不斷推移，藝術(shù)的領(lǐng)域也在發(fā)生著天翻地覆的變化，從最早人們對(duì)于藝術(shù)只局限于繪畫和雕塑的認(rèn)知，到現(xiàn)在無(wú)處不融合、發(fā)展、創(chuàng)造的藝術(shù)本身，看的出，藝術(shù)正向更為多元化的領(lǐng)域發(fā)展。同時(shí)，作為聲音演奏藝術(shù)的代表，鋼琴也逐漸確立了其在藝術(shù)領(lǐng)域中的一席之地。在精神文明建設(shè)趨于主流的今天，人們的藝術(shù)鑒賞力、品味力不斷提高，人們對(duì)演奏藝術(shù)的需求與日俱增，鋼琴同樣作為高雅藝術(shù)的代表，在社會(huì)發(fā)展、精神文明建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展上起著十分重要的作用。而在藝術(shù)教育上，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)，鋼琴專業(yè)教育也有著義不容辭的使命和責(zé)任。

（二）鋼琴專業(yè)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展方向

時(shí)代在不斷進(jìn)步，藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新，最早的單一藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)的審視需要。需要發(fā)展鋼琴專業(yè)，就必須有創(chuàng)新，不管是在鋼琴演奏本身，鋼琴作曲，鋼琴表演形式，鋼琴與媒體結(jié)合，都要有多元化的發(fā)展方式。而這種漸變的發(fā)展模式，需要科研項(xiàng)目制定周密的計(jì)劃來(lái)刺激發(fā)展，再將這種發(fā)展或者是科研結(jié)果，運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，使學(xué)生們能更好地理解藝術(shù)發(fā)展的意義，開(kāi)拓思路，在運(yùn)用到今后的演奏和創(chuàng)作中去，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)教育方式。這種多元化、立體式的促進(jìn)，不光是鋼琴專業(yè)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展方向，同時(shí)也是各學(xué)科、各領(lǐng)域得以保持和發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、以全國(guó)高?？蒲许?xiàng)目各類講座為中心，發(fā)展鋼琴專業(yè)教學(xué)實(shí)踐

“全國(guó)高?？蒲许?xiàng)目講座”活動(dòng)的開(kāi)展深入體現(xiàn)了我國(guó)在全面貫徹十“努力辦好人民滿意的教育”所做的努力，給所有在校師生樹(shù)立了長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，對(duì)教育、教學(xué)，包括鋼琴專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)發(fā)展，指明了方向，具有極高的戰(zhàn)略意義。而研究和發(fā)展十精神乃至全國(guó)高?？蒲许?xiàng)目各類講座為中心，確立所學(xué)科專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的方式、方法，就要從以下幾點(diǎn)著重做起：

（一）適應(yīng)高等教育發(fā)展的新要求、新趨勢(shì)、新文化，發(fā)揮藝術(shù)院校特色，著力提高學(xué)校教學(xué)創(chuàng)新能力和學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、多樣化發(fā)展。正如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)生物學(xué)院黨委書記史長(zhǎng)麗所說(shuō)：“十報(bào)告為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展指明了方向，高校必須充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承方面的優(yōu)勢(shì)，不斷提高原始創(chuàng)新、系統(tǒng)創(chuàng)新能力?！庇杏?jì)劃的通過(guò)座談、講座，來(lái)提高師生的這種創(chuàng)新能力，在原有的成果中，尋求新的系統(tǒng)化創(chuàng)新理念。

（二）堅(jiān)持“以人為本”“藝術(shù)興學(xué)”的發(fā)展導(dǎo)向，把廣西藝術(shù)學(xué)院的學(xué)科引領(lǐng)、質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、特色興校和內(nèi)涵發(fā)展五大戰(zhàn)略落到實(shí)處，同時(shí)培育學(xué)生良好的藝術(shù)、人文和諧風(fēng)尚。另外，通過(guò)講座學(xué)習(xí)要在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的同時(shí)努力促進(jìn)師生的個(gè)人發(fā)展，使他們共同致力于校園民生的同步改善，為廣西藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)新發(fā)展道路奉獻(xiàn)力量。發(fā)展科研與教學(xué)相結(jié)合的新興教育模式，達(dá)到多元化發(fā)展。

（三）要把“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的方針牢記在心，通過(guò)座談、講座，在融入教學(xué)的方式向?qū)W生傳達(dá)現(xiàn)代社會(huì)理念，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展?！坝掠趯?shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新”，把科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)逐步滲入到學(xué)習(xí)和教學(xué)之中去，最終落實(shí)在鋼琴專業(yè)教學(xué)這個(gè)根本點(diǎn)上，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)整個(gè)學(xué)科發(fā)展。

（四）繼續(xù)堅(jiān)持走內(nèi)涵式和多元化發(fā)展道路，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人員的溝通與合作，繼續(xù)開(kāi)展講學(xué)與講座，推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新和文化傳承，積極地、主動(dòng)地融入到國(guó)家創(chuàng)新體系和技術(shù)創(chuàng)新體系中，夯實(shí)培養(yǎng)實(shí)用型、創(chuàng)新型人才的戰(zhàn)略，提升學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)新能力，為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體”的新型社會(huì)提供優(yōu)秀的人才支持和文化保證。創(chuàng)造實(shí)踐價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，從而真正發(fā)展鋼琴專業(yè)和其他專業(yè)在新形勢(shì)下的實(shí)踐活動(dòng)。

篇3

關(guān)鍵詞企業(yè) 思想政治工作 文化建設(shè)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多現(xiàn)代企業(yè)在新的發(fā)展趨勢(shì)下面臨文化建設(shè)的問(wèn)題。在企業(yè)管理中采用文化建設(shè)與思想政治工作相結(jié)合，以文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，已成為為企業(yè)工作的重心。因此，我們必須正確把握好現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的經(jīng)營(yíng)方式，將思想政治工作合理有效的結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)、相互推動(dòng)，為改進(jìn)和強(qiáng)化企業(yè)的思想政治工作而努力，進(jìn)而推進(jìn)文化建設(shè)，構(gòu)筑新型現(xiàn)代化企業(yè)。

一、充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展

企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代企業(yè)的推動(dòng)，然而企業(yè)文化建設(shè)的健康發(fā)展需思想政治工作的深入。因此，我們可知，如若沒(méi)有思想政治工作的教育和指引，企業(yè)文化建設(shè)會(huì)在一定程度上對(duì)現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)生難以避免的負(fù)面影響。

一是建立規(guī)章制度，采取科學(xué)的管理方法，促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理階層需對(duì)各階層在未來(lái)的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)制定相應(yīng)的計(jì)劃、方針、措施，并結(jié)合企業(yè)自身的管理方式，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)制度的不斷完善和改進(jìn)，形成有規(guī)范、有制度的科學(xué)化建設(shè)管理章程，為建設(shè)較穩(wěn)定的企業(yè)文化而努力，最終將企業(yè)文化建設(shè)融入到現(xiàn)代企業(yè)中。

二是深化工作方式，提高創(chuàng)新思維，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的多樣性?，F(xiàn)當(dāng)代，各行各業(yè)為了提升企業(yè)文化建設(shè)在現(xiàn)代化企業(yè)中的發(fā)展，在文化建設(shè)中的各種表現(xiàn)形式也是層出不窮，在工作方式和創(chuàng)新思維上都采用各種形式多樣的體裁來(lái)作為依托，進(jìn)而轉(zhuǎn)變企業(yè)文化建設(shè)思路，同時(shí)又進(jìn)一步加快工作方式的改進(jìn)和深化，不斷的引進(jìn)新元素和新材料，從而突出企業(yè)文化的創(chuàng)新思維能力和思想政治工作。

三是加大投入，轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的持續(xù)化發(fā)展。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也逐步得到了改善和向一體化推進(jìn)，使得很多企業(yè)與企業(yè)之間都逐步將眼光從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)移向企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)方向。由于，先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)可持續(xù)化發(fā)展的力量源泉和精神支柱，更是一個(gè)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們必須轉(zhuǎn)變思想，加大投入，為促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的可持續(xù)化發(fā)展而努力。再者，在允許的情況下加大對(duì)企業(yè)文化建設(shè)中的軟件和硬件設(shè)施投入，進(jìn)而為企業(yè)文化建設(shè)在現(xiàn)代企業(yè)中的發(fā)展提供資金周轉(zhuǎn)和物質(zhì)保障，這是當(dāng)前的重要任務(wù)之一。

二、依托企業(yè)文化建設(shè)，改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和提高，許多現(xiàn)代企業(yè)的思想政治工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難。其實(shí)，思想政治工作主要表現(xiàn)在對(duì)發(fā)生的某些變化為主，其中包括：?jiǎn)T工隊(duì)伍、員工收支、信息交流、價(jià)值取向等一些列的新事件和新變化的發(fā)生。再者，我們?cè)撊绾螌⒉煌矸莸匚?、不同收支、不同地域文化、不同價(jià)值觀念及不同文化知識(shí)的員工在思想上相結(jié)合，這是當(dāng)代各行各業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)思想政治工作中的難點(diǎn)。因此，面對(duì)這一切的問(wèn)題我們一方面要傳承和繼承過(guò)去良好的經(jīng)驗(yàn)做法，同時(shí)還要注重加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，并憑借企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作解決這一系列的新問(wèn)題。面對(duì)挑戰(zhàn)；思想政治工作要在繼承過(guò)去好的經(jīng)驗(yàn)做法同時(shí)，一方面認(rèn)真研究新形勢(shì)下思想政治工作的特點(diǎn)，開(kāi)辟新途徑，探索新方法；另一方面注重加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，借助企業(yè)文化發(fā)展方向和思想政治工作的視野、空間、地理進(jìn)一步推動(dòng)思想政治工作的創(chuàng)新和發(fā)展。以現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)方針為前提，不斷增強(qiáng)思想政治工作在新時(shí)代企業(yè)文化中的建立和發(fā)展，進(jìn)而為建設(shè)具有時(shí)代特征的企業(yè)文化而不斷創(chuàng)新，這樣既能提高思想政治在企業(yè)文化中的感染力和吸引力還能間接性的增強(qiáng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。

三、合理規(guī)劃，有效開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)中的建設(shè)和發(fā)展

篇4

2、社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。

3、國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)?？缭角辏蟮涝枪糯紊系淖罡呃硐?當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范?！埃嗷ケO(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

4、再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。

5、當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。

6、我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。

篇5

美*****學(xué)院 潘*****

對(duì)于陳立群的先進(jìn)事跡，我最初是在中央電視臺(tái)《時(shí)代楷模廳》上首次知悉，之后在互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)陳立群的新聞采訪資料，對(duì)他的事跡有了更多的了解。2019年11月8日，我有幸到*****參加“時(shí)代楷模”陳立群同志先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)陳立群同志親自講述來(lái)黔東南義務(wù)支教的經(jīng)歷、體會(huì)和感悟，了解到更多此前不曾了解的感人事跡和點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，再次感動(dòng)，靈魂再次受到洗禮。

在此之前，我通過(guò)電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)媒體，知道陳立群從浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)校長(zhǎng)任上退休，放棄多家民辦中學(xué)提供的百萬(wàn)高薪聘請(qǐng)，只身來(lái)到離家1000多公里的苗疆腹地，擔(dān)任貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣民族中學(xué)校長(zhǎng)，分文不取，義務(wù)支教。他來(lái)到臺(tái)江后，一頭扎進(jìn)苗鄉(xiāng)，用3年多的時(shí)間，在“愛(ài)心與責(zé)任感”的驅(qū)動(dòng)下，改變了臺(tái)江民族中學(xué)過(guò)去多年在全州排名墊底的狀況，教學(xué)質(zhì)量大幅躍升。他心中有大愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)，始終把幫助貧困家庭孩子求學(xué)成長(zhǎng)作為己任；他翻山越嶺，走寨訪戶，去了解學(xué)生的家庭，去關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)。短短的時(shí)間里，他的足跡遍布臺(tái)江縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

11月8日現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告會(huì)上，陳立群同志給我們講述了更多的細(xì)節(jié)。他圍繞“教育扶貧”這一主題，根據(jù)黔東南的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出扶貧要扶智的主張，并結(jié)合自己三年多來(lái)的經(jīng)歷，分享了自己如何扶智的過(guò)程。陳立群的報(bào)告內(nèi)容豐富，生動(dòng)精彩，毫不保留地把自己的思想觀點(diǎn)、管理經(jīng)驗(yàn)、有益措施分享給大家。其中，給我留下不少令人印象深刻、閃耀思想光芒的語(yǔ)句，如“教育是阻斷貧困代際傳遞的根本之策”、“教育人的使命是提升民眾的整體文化水平”、“扶貧要扶智，扶智先扶師”，等等。他的很多觀點(diǎn)、措施，都不是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的照搬照抄，而是根據(jù)黔東南、根據(jù)臺(tái)江民族中學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況提出來(lái)的。他舉了一個(gè)例子，說(shuō)，在東部，要辦好一所學(xué)校，只要有一個(gè)好的校長(zhǎng)就可以，但在黔東南，這個(gè)不適用。這不僅僅是東西部辦學(xué)特點(diǎn)的不同，而且是思想觀念和現(xiàn)實(shí)的差距。

我最初認(rèn)知陳立群，是因?yàn)樗@評(píng)全國(guó)“時(shí)代楷?！?。今天，聆聽(tīng)了他的講述之后，才知道，在“時(shí)代楷?！惫猸h(huán)的背后，是巨大的付出和只有他本人才體會(huì)得到的辛酸。他分享了當(dāng)初如何來(lái)到貴州、如何結(jié)緣黔東南，以及到臺(tái)江民族中學(xué)后遇到的困難和酸甜苦辣；也分享了當(dāng)年創(chuàng)辦宏志班遭遇的困境。其實(shí)，陳立群并不富有，能在臺(tái)江民族中學(xué)堅(jiān)持三年多的時(shí)間，先后出資30余萬(wàn)元資助100多戶苗族貧困家庭學(xué)生，除了“愛(ài)與責(zé)任”之外，主要得到了整個(gè)家族的支持。他出生于農(nóng)村，一身從事教育，兩袖清風(fēng)，沒(méi)有錢，在浙江的住所是政府提供的適用房。他資助苗族貧困學(xué)生的錢，是包括他姐姐的女兒、姐姐女兒的女兒在內(nèi)的整個(gè)家族人的支助。他說(shuō)，到臺(tái)江支教扶貧，是整個(gè)家族行為。

陳立群從教近40年，潛心育人，以愛(ài)和責(zé)任讓每一個(gè)孩子找到自信和快樂(lè)、前途和夢(mèng)想，是他篤定追尋的目標(biāo)。也因此，2016年退休后，面對(duì)多家企業(yè)開(kāi)出百萬(wàn)年薪聘請(qǐng)，他都婉拒了。他的身體不好，患有疾??；他也有牽掛，90多歲的老母親獨(dú)自在臨安老家生活。應(yīng)該說(shuō)，陳立群是需要錢、需要照顧家人的。是什么力量讓他放棄百萬(wàn)年薪、遠(yuǎn)離親人奔赴苗疆？我想，就是他一直奉行的“愛(ài)與責(zé)任”。這是他教育學(xué)生成長(zhǎng)、引導(dǎo)學(xué)生成才的理念。這一理念伴隨了他的整個(gè)從教生涯，無(wú)論身在何處，都在踐行這一理念。過(guò)去，他擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)34年，始終全面貫徹黨的教育方針，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。他樂(lè)教善教、思維創(chuàng)新，倡導(dǎo)宏志教育，將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志、強(qiáng)國(guó)行融入教學(xué)和管理，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。退休后，他來(lái)到貴州，深入國(guó)家級(jí)貧困縣，擔(dān)任臺(tái)江縣民族中學(xué)校長(zhǎng)，不為名，不為利，只為貧困家庭的孩子！在物欲橫流的當(dāng)今時(shí)代，這是多么可貴的品格和精神！

篇6

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理動(dòng)靜結(jié)合堅(jiān)守原則與時(shí)俱進(jìn)

人才是社會(huì)發(fā)展的基石，班級(jí)是人才成長(zhǎng)的重要驛站，好的班級(jí)管理是人才成長(zhǎng)的重要保障。

獨(dú)生子女時(shí)代的班主任，面臨著更加復(fù)雜的管理任務(wù)。要想帶出理想的班級(jí)群體，班主任需要有德有才有智慧有責(zé)任，需要承擔(dān)良師益友的角色，充當(dāng)慈父良母的形象。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生能夠接收的信息太多，能夠消磨時(shí)間的娛樂(lè)太多，能夠引起情感變化的事物太多，這一切都留給班主任不少的管理任務(wù)。

筆者在班主任管理過(guò)程中總結(jié)出，要想做一名好的班主任，必須抓好管理過(guò)程中的四種結(jié)合。

一、動(dòng)態(tài)管理與靜態(tài)管理的結(jié)合

動(dòng)靜結(jié)合是做好班主任管理工作的一劑良方。雖然班主任是班級(jí)管理工作中的主導(dǎo)者，但是班主任不可能一天24個(gè)小時(shí)緊跟在班級(jí)左右，需要零距離督導(dǎo)與遠(yuǎn)程遙控相配合。

動(dòng)態(tài)管理，就是零距離督導(dǎo)，零距離溝通，班主任要定時(shí)與不定時(shí)與班級(jí)同學(xué)進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，熟悉學(xué)生的興趣愛(ài)好，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。班主任也要經(jīng)常主動(dòng)與班干部進(jìn)行溝通。班干部是班主任管理班級(jí)的最直接助手，在班主任面前，由于年齡與身份的關(guān)系，許多非干部學(xué)生是難以做到無(wú)話不說(shuō)的，然而課堂上，班干部與同學(xué)天天在一起，課外又與通學(xué)玩在一起，最熟悉班級(jí)的情況，最熟悉班級(jí)同學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，從班干部中可以了解班級(jí)的情況的最新信息。另外班主任也要及時(shí)與班級(jí)課任老師進(jìn)行交流，了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，學(xué)生課內(nèi)外作業(yè)完成情況，課任老師需要幫助協(xié)調(diào)的內(nèi)容。只有做好這些動(dòng)態(tài)領(lǐng)域的工作，才能在班級(jí)管理中的做到有的放矢。

靜態(tài)管理就是制定切實(shí)有效的規(guī)章制度，讓靜態(tài)的班級(jí)規(guī)章管理班級(jí)的日常教育教學(xué)。當(dāng)班主任在充分了解了班級(jí)的情況以后，就可以組織班干部，征集班級(jí)獎(jiǎng)懲條約，以民主的形式形成班級(jí)管理制度，然后組織有效的班級(jí)管理制度的執(zhí)行隊(duì)伍。有指定沒(méi)有執(zhí)行，形同虛設(shè)，有名無(wú)實(shí)。要做到有章可依，有章必依，違章必究，執(zhí)章必嚴(yán)。否則，學(xué)生的良好行為就得不到鼓勵(lì)，不良行為收不到懲罰，整個(gè)班級(jí)管理就會(huì)混亂。

二、堅(jiān)守原則與與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)合

班級(jí)工作紛繁復(fù)雜，班級(jí)學(xué)生個(gè)性各異。班主任工作既要放眼學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，又要考慮學(xué)生的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。既要照顧班級(jí)的整體榮譽(yù)，又要考慮學(xué)生個(gè)人的內(nèi)心感受。既要牢記教育的根本目的，又要面對(duì)時(shí)代的巨大變化。

如今的時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道非常廣泛，接受的信息非常龐雜。處在成長(zhǎng)中的青少年不辨真?zhèn)?，容易誤入歧途。要想管理好班級(jí)，班主任必須做到堅(jiān)守原則與與時(shí)俱進(jìn)想結(jié)合。

堅(jiān)守的原則表現(xiàn)在，班主任要擁有“活到老，學(xué)到老”的心境，要向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。只有這樣，才能夠做到有德有識(shí)，不落后于時(shí)代，不遠(yuǎn)離學(xué)生所生活的環(huán)境。同時(shí)班主任要有一個(gè)永遠(yuǎn)年輕的心，因?yàn)榘嘀魅喂ぷ髡f(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是與青少年打交道，要容忍青少年犯錯(cuò)誤，要引導(dǎo)青少年不犯錯(cuò)誤，班主任如果總是高高在上，接受不了新時(shí)代青少年的言行舉止，那就很難與學(xué)生打成一片，進(jìn)而難以做好班級(jí)管理。最重要的原則就是要把我國(guó)的教育方針牢記在心。我國(guó)的教育法規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。班主任的教學(xué)管理要緊緊圍繞這個(gè)方針展開(kāi)，無(wú)論你的教育管理有多好，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有多聰明，如果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生偏離教育方針，那就是社會(huì)的災(zāi)難，教育的失敗。

堅(jiān)守原則不可動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)不可或缺。信息時(shí)代，轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的信仰被打破，傳統(tǒng)信念被顛覆，學(xué)生的思想也跟著時(shí)代的脈搏在無(wú)序的跳動(dòng)。班主任在班級(jí)管理上如果固守僵化的的教條，極容易造成不必要的麻煩。班主任的工作不再是把學(xué)生管住、管好，以前的那種單向的、被動(dòng)的，舉高臨下的管理，已經(jīng)不適合現(xiàn)在的學(xué)生，現(xiàn)在的管理不再是一種學(xué)生貴班主任服從關(guān)系。新時(shí)期班主任的管理職責(zé)相應(yīng)地也應(yīng)從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者：班主任為每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力服務(wù)，為每個(gè)學(xué)生感受成功的體驗(yàn)構(gòu)筑全新的舞臺(tái)。班主任在學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)模式去要求個(gè)性不一的學(xué)生，不能采用齊步走的方法來(lái)指揮學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生是否合拍、是否掉隊(duì)，不可以壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性。這一切就要求班主任與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的管理理念，改變對(duì)社會(huì)的看法。

三、嚴(yán)格的要求與寬松的環(huán)境相結(jié)合

班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造不是一件輕松的事情，既要讓學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，又要能夠讓學(xué)生及時(shí)從緊張的學(xué)習(xí)中出來(lái)調(diào)節(jié)身心。這就要求班主任善于在管理過(guò)程中，讓學(xué)生勞逸結(jié)合，寬嚴(yán)有度。

班主任對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理是每一位家長(zhǎng)的真心期待，例如，嚴(yán)格要求學(xué)生及時(shí)完成作業(yè)，嚴(yán)格要求學(xué)生遵守作息制度，嚴(yán)格要求學(xué)生遵守班級(jí)規(guī)章制度等等。但是嚴(yán)格不是嚴(yán)酷。過(guò)于嚴(yán)格的管理容易讓學(xué)生失去個(gè)性，形成奴性的心里，養(yǎng)成膽小怕事的習(xí)慣，不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，不利于管理工作的開(kāi)展。有時(shí)候過(guò)于嚴(yán)格的管理還會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張，造成學(xué)生厭學(xué)，最終輟學(xué)。因此班主任在管理班級(jí)的時(shí)候要把我嚴(yán)格的尺度，掌握嚴(yán)厲的分寸，做到嚴(yán)中有寬。

寬松環(huán)境的應(yīng)在主要表現(xiàn)在班級(jí)有民主的氛圍，每個(gè)學(xué)生都能夠夠參與班級(jí)的管理，同時(shí)每個(gè)學(xué)生都形成了自我約束的機(jī)制。只有每個(gè)學(xué)生擁有良好的主人翁責(zé)任感，他才會(huì)去參與班級(jí)的每一件事，去遵守你班級(jí)的規(guī)章制度，去監(jiān)督別人的違反班級(jí)班規(guī)的行為。要想形成這樣的民主氛圍，班主任不能一言堂。要讓學(xué)生有班級(jí)知情權(quán)，重大事情的建議權(quán)，班級(jí)活動(dòng)的參與權(quán)。讓每個(gè)學(xué)生感覺(jué)自己就是班級(jí)大家庭的重要一員。

我在班級(jí)管理的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)欲是很強(qiáng)的，自尊心是很強(qiáng)的，班主任要呵護(hù)每個(gè)學(xué)生健康的心靈。要做到嚴(yán)中有寬，寬中有嚴(yán)，寬嚴(yán)有度。這樣才能夠達(dá)到理想的管理效果。

總之，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子”，這是班主任的神圣職責(zé)。班級(jí)管理是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，需要班主任全心全意的走進(jìn)班級(jí)，走進(jìn)孩子的心靈，需要班主任的德行和智慧。

參考文獻(xiàn)

[1] 伍堂棣等 心理學(xué)[M]人民教育出版社1982

[2]王道俊 王漢瀾 教育學(xué)【M】北京 人民教育出版社 1999

篇7

眾所周知，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐工作如果沒(méi)有了學(xué)習(xí)做支撐，就好象是無(wú)水之魚(yú)。國(guó)家如此，共青團(tuán)建設(shè)同樣如此。

科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，是我們搞好一切工作所必須掌握的強(qiáng)大理論武器。新的形勢(shì)下，我們共青團(tuán)的建設(shè)也迫切的需要以科學(xué)發(fā)展觀為切實(shí)的理論依據(jù)，要花時(shí)間、下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握要領(lǐng)，深入研讀、吃透精神，要對(duì)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論根基、實(shí)踐特征及其精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、根本要求進(jìn)行深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開(kāi)闊我們共青團(tuán)員的理論視野和知識(shí)視野，不斷提高我們應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下共青團(tuán)在新時(shí)代建設(shè)中即將遭遇的新問(wèn)題的能力。

所謂學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。認(rèn)真實(shí)踐、學(xué)用結(jié)合是目的。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的歸屬，是學(xué)習(xí)的最終目的。如果我們把學(xué)習(xí)了掌握好的東西束之高閣，那還不如不要浪費(fèi)時(shí)間去學(xué)。這就要求我們要把所學(xué)到的所掌握了的科學(xué)發(fā)展觀這一重要理論武器運(yùn)用在日常工作的偉大實(shí)踐中去，要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

對(duì)于我們車站，團(tuán)的建設(shè)在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)之下取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是需要看到的是，新形勢(shì)下新的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，團(tuán)的建設(shè)與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。共青團(tuán)要服務(wù)于車站安全和發(fā)展，必須要帶領(lǐng)和教育我站廣大團(tuán)員青工：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，為重慶西站的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。要發(fā)揚(yáng)恪盡職守、勇挑重?fù)?dān)、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神；奮力攻關(guān)、勇攀高峰、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神；實(shí)事求是、探索求知、崇尚真理的科學(xué)精神；迎難而上、頑強(qiáng)拼搏、百折不撓的進(jìn)取精神，立足本職，腳踏實(shí)地，潛心鉆研，埋頭苦干。始終把車站安全，自身安全放在首位，在切實(shí)遵守規(guī)章制度的前提下，努力提高工作質(zhì)量，在平凡的本職崗位上作出自己的貢獻(xiàn)。

二、遵章守紀(jì)，加強(qiáng)安全教育，為車站的安全捆牢安全帶。只有安全著，才能幸福著，只有安全著，企業(yè)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。安全，是企業(yè)的天，是企業(yè)生命及靈魂所在，只有我們?cè)谏詈凸ぷ髦谐憽鞍踩珵榱松a(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”這一主題，才能真正將安全工作落到實(shí)處。我們團(tuán)員青工作為重慶西站重要一員，有責(zé)任有義務(wù)為了車站安全奉獻(xiàn)自己的努力。且安全工作關(guān)系到我們每一個(gè)職工群眾的切身利益，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸?？鞓?lè)，就如那句話講的一樣：“我不傷害自己，我不傷害別人，我不被別人傷害”。有了安全，就能夠擁有一切。

篇8

————參與社區(qū)專職網(wǎng)格員培訓(xùn)后有感

古語(yǔ)有云：“民為邦本，本固邦寧”?；鶎邮钦麄€(gè)國(guó)家的“地基”，只有根本穩(wěn)固，國(guó)家大廈才能屹立不倒。每一位平凡無(wú)奇的社區(qū)工作人員實(shí)則就是夯實(shí)國(guó)家地基的建設(shè)者，是上傳民情民意，下達(dá)政策方針的聯(lián)絡(luò)者，是打通政府為民惠民服務(wù)“最后一厘米”的實(shí)干者，對(duì)促進(jìn)城市管理長(zhǎng)效發(fā)展，社會(huì)和諧長(zhǎng)治久安起著至關(guān)重要的作用。

雖然對(duì)社區(qū)工作有著或多或少的認(rèn)知，但初識(shí)“網(wǎng)格員”一詞還是理解的太過(guò)淺顯。在沒(méi)有真正去了解網(wǎng)格員工作內(nèi)容之前，還以為這個(gè)崗位就是聽(tīng)聽(tīng)家長(zhǎng)里短，查查水表電表這種在年輕人眼中“街道大媽”都可以信手拈來(lái)的工作。

然而，在專職網(wǎng)格員培訓(xùn)課上，我學(xué)習(xí)并了解了政府花大量人力物力設(shè)置社區(qū)網(wǎng)格員的苦心孤詣；聆聽(tīng)了社區(qū)優(yōu)秀的資深書記情真意切的講解著社區(qū)工作者多少年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)奔走于街巷民居，關(guān)心每一片漏雨的瓦，心系每一根老舊的電線，那些風(fēng)霜雨雪中為民排憂，災(zāi)情疫情中為民請(qǐng)命的工作歷程，我深感羞愧難當(dāng)并自豪不已。羞愧的是我之前對(duì)于社區(qū)工作的粗鄙看法；自豪的是，今日的我，已正式接棒成為了一名可以為人民做實(shí)事的社區(qū)網(wǎng)格員。

篇9

今天的圖書館與傳統(tǒng)的圖書館相比,藏書是舊載體與新介質(zhì)并存,服務(wù)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代化手段并用,用人制度是幾種形式并存,分配原則是舊法新法嫁接。所有這些特點(diǎn),表明圖書館內(nèi)部正在發(fā)生深刻的變化。這些變化涉及圖書館的人員素質(zhì)、組織結(jié)構(gòu)、采選方針、文獻(xiàn)資源政策、編目加工模式、讀者服務(wù)方式等諸方面。圖書館的這種變化趨勢(shì),帶來(lái)對(duì)圖書館工作人員素質(zhì)的新的要求。由于種種原因，過(guò)去對(duì)圖書館人員的繼續(xù)教育和培訓(xùn)處于可有可無(wú)的狀態(tài)，基層各館均未特定出培訓(xùn)計(jì)劃、目標(biāo)考核，現(xiàn)代的圖書館已被賦予了新的職業(yè)觀念。因此，要求具有相持續(xù)發(fā)展的必要前提。應(yīng)素質(zhì)的圖書館人員，是圖書館可持續(xù)發(fā)展的必要前提。

二、為適應(yīng)新的客觀發(fā)展趨勢(shì)，改革是圖書館機(jī)構(gòu)設(shè)置制度勢(shì)在必行

圖書館緊緊圍繞以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)這一目標(biāo)任務(wù)，充分發(fā)揮職能作用，深化體制、機(jī)制改革， 21世紀(jì)最根本的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。目標(biāo)前，圖書館面臨人才流失，加上事業(yè)上經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，圖書館現(xiàn)代設(shè)備不齊全狀況，圖書館應(yīng)面對(duì)形式，抓住機(jī)遇，采用新的應(yīng)對(duì)策略。其中留住人才至關(guān)重要。

實(shí)行人本管理，就是以人為本的管理。它注重對(duì)人的管理，注重寬松和諧的氣氛，注重靈活的領(lǐng)導(dǎo)方式。就是把“人”作為管理活動(dòng)的核心和現(xiàn)代圖書館最重要的資源。就圖書館管理而言，以人為本包括有“以讀者為本”和“以館員為本”兩個(gè)同等重要的方面。一是在讀者與館員之間，以讀者為中心，即奉行“讀者至上，服務(wù)第一”的原則，使圖書館的全部工作都以滿足讀者的需求為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地實(shí)現(xiàn)圖書館的自身價(jià)值。二是在圖書館內(nèi)部人員中以圖書館管理員為根本，從尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的原則出發(fā)，充分發(fā)揮管理員的積極性和創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)圖書館共同目標(biāo)而不懈地努力。

三、改變保守的過(guò)刊管理模式

過(guò)刊資料在利用的過(guò)程中，由于怕丟怕破，不少的圖書館采用較封閉的管理方式，以致大量的過(guò)刊“束之高閣”而無(wú)人問(wèn)津，實(shí)際上是一種資源的浪費(fèi)，期刊管理人員要從舊的思想框架中跳出來(lái)，正確認(rèn)識(shí)期刊文獻(xiàn)的使用規(guī)律。

21世紀(jì)的圖書館面臨如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，跟上科技進(jìn)步節(jié)拍的問(wèn)題，唯有轉(zhuǎn)換運(yùn)行機(jī)制，將一個(gè)純公益性的事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)信息中介組織和信息商品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的綜合體，發(fā)揮現(xiàn)代圖書館的智能化、網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)忙收集用戶需求，用時(shí)加工信息資源，才能為社會(huì)增值和自我增值。

四、積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為了適應(yīng)讀者的需要，對(duì)各種外部和內(nèi)部的知識(shí)與信息進(jìn)行數(shù)字化改造和有效的管理，并建設(shè)有利于知識(shí)傳播、共享和交流的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，是圖書館信息化、知識(shí)化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

圖書館作為政府投資的事業(yè)單位，擔(dān)負(fù)著保存文化遺產(chǎn)、開(kāi)展社會(huì)教育、傳遞科學(xué)信息、開(kāi)發(fā)智力資源的工作。圖書館引以為豪的不是賺了多少錢，而是吸引了多少讀者到館，解決了多少咨詢問(wèn)題，圖書的利用率有多高，舉辦了多少公益活動(dòng)等等。這種價(jià)值取向決定了只要對(duì)信息保存?zhèn)鞑?，利用有益，圖書館就會(huì)在能力許可范圍內(nèi)扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)發(fā)展服務(wù)工作。

五、調(diào)整和優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，開(kāi)辟電子閱覽室

篇10

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代由美國(guó)企業(yè)家倡導(dǎo)和實(shí)施的一種企業(yè)管理模式，并引進(jìn)我國(guó)。此后之所以引起社會(huì)廣泛關(guān)注和效仿，就在于它不是一般概念上的文化，而是綜合反映了一個(gè)企業(yè)在其運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中所形成的，由全體員工所遵循的經(jīng)營(yíng)思想、管理理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)章制度以及優(yōu)良的作風(fēng)。它具有強(qiáng)大的心理激發(fā)力和精神感召力，并溶于企業(yè)群體之間，形成一種無(wú)形的力量，把企業(yè)成員的行為整合起來(lái)，朝著共同的目標(biāo)去奮斗。企業(yè)文化是企業(yè)管理的重要組成部分，我國(guó)許多企事業(yè)單位也都結(jié)合自身特點(diǎn)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行了有益的嘗試，對(duì)提高單位組織和管理水平，促進(jìn)又好又快發(fā)展，起到了積極的作用。本文結(jié)合中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局天津地質(zhì)調(diào)查中心（以下簡(jiǎn)稱天津地調(diào)中心）加強(qiáng)地質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)踐，就如何塑造單位文化，提高地質(zhì)調(diào)查綜合管理水平，提升競(jìng)爭(zhēng)力談些拙見(jiàn)，以求同行賜教。

1地質(zhì)文化建設(shè)必須緊密結(jié)合實(shí)際

目前，雖然對(duì)企業(yè)文化難以找到一個(gè)公認(rèn)的準(zhǔn)確定義，但對(duì)其在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中所表現(xiàn)的功能作用的認(rèn)識(shí)是一致的，那就是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為其組織成員所遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則，并通過(guò)各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來(lái)，在為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)上，使其成員形成一種“流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心”的習(xí)慣行為狀態(tài)。由于各個(gè)行業(yè)、各個(gè)單位所從事的工作性質(zhì)不同，上述各種概念的內(nèi)容自然不盡相同。多年來(lái)，天津地調(diào)中心堅(jiān)持運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)方向，凝心聚力，促進(jìn)科學(xué)和諧發(fā)展，管理邁向新水平。為貫徹黨的十七大、十七屆六中全會(huì)提出的戰(zhàn)略部署，落實(shí)中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局黨組提出的事業(yè)立局、業(yè)務(wù)興局，建設(shè)世界一流地質(zhì)調(diào)查局的奮斗目標(biāo)，及實(shí)施凝聚力工程的意見(jiàn)要求，2008年天津地調(diào)中心專題開(kāi)展了文化年建設(shè)活動(dòng)，圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念和要求，開(kāi)展了一系列文化建設(shè)活動(dòng)，緊密結(jié)合本單位長(zhǎng)期以來(lái)所積淀的文化底蘊(yùn)和面臨的地質(zhì)調(diào)查工作形勢(shì)與任務(wù)要求，提煉出新時(shí)期中心文化建設(shè)基本理念，包括精神、質(zhì)量方針、奮斗目標(biāo)、管理核心理念，設(shè)計(jì)了標(biāo)識(shí)、旗幟，創(chuàng)作了歌曲，涵蓋了目前企業(yè)文化建設(shè)所要求的所有主體元素，即MI-理念識(shí)別，VI-視覺(jué)識(shí)別，BI-行為識(shí)別，CI-企業(yè)形象。“銘記先行使命，勇攀地學(xué)高峰”已成為天津地調(diào)中心的靈魂。其內(nèi)涵是地質(zhì)工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的先行，貫穿于長(zhǎng)期建設(shè)的全過(guò)程，一馬擋路，萬(wàn)馬不能前行。解決當(dāng)前和今后面臨的資源和環(huán)境問(wèn)題，是地質(zhì)工作者光榮而神圣的歷史使命和職責(zé)，必須銘記在心，奮斗不止。地質(zhì)工作是一項(xiàng)實(shí)踐性和探索性很強(qiáng)的事業(yè)，由此決定地學(xué)研究和地質(zhì)工作者必須具有永不滿足、超越自我、敢為人先的精神，敢走前人沒(méi)走過(guò)的路，探明先人未知的寶藏，不斷攀登地學(xué)高峰，在地質(zhì)理論和地質(zhì)找礦成果方面不斷取得新突破，是畢生的追求。這種精神已成為凝聚人心、振奮精神、團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和追求的目標(biāo)。

2地質(zhì)文化建設(shè)要反映自身特點(diǎn)

天津地質(zhì)調(diào)查中心從事地質(zhì)調(diào)查和相關(guān)綜合研究工作，并承擔(dān)華北地區(qū)地質(zhì)調(diào)查資料信息的接收、保管與服務(wù)，承擔(dān)有關(guān)項(xiàng)目管理和監(jiān)管工作。幾十年來(lái)，廣大地質(zhì)科技工作者長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在崇山峻嶺、戈壁沙漠、荒無(wú)人煙的地方，特殊的工作性質(zhì)、工作條件和環(huán)境，營(yíng)造并逐漸形成了一種獨(dú)具特色的地質(zhì)文化，這是地質(zhì)工作者幾代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富。在吸收幾千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，伴隨著地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展而形成并不斷豐富，成為凝聚地質(zhì)工作者智慧和力量，鼓舞精神和斗志的內(nèi)在力量，促進(jìn)地質(zhì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一首《勘探隊(duì)員之歌》曾使地質(zhì)工作者滿懷無(wú)限的激情，倍感無(wú)比的自豪，激勵(lì)他們?yōu)榈刭|(zhì)事業(yè)貢獻(xiàn)青春和熱血。她的影響至今沒(méi)有絲毫減弱，已成為行業(yè)之歌。以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮、以找礦立功為榮、以艱苦奮斗為榮的“三光榮”精神和特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的“四特別”精神，是經(jīng)過(guò)幾代地質(zhì)人艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)培育的崇高精神，已深深融入地質(zhì)人的血脈，成為新時(shí)期地質(zhì)文化的精髓和精神豐碑。天津地調(diào)中心繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將這種精神融匯到自己的文化建設(shè)中，創(chuàng)作的《新時(shí)代地質(zhì)人》，結(jié)合工作區(qū)域特征和職責(zé)，唱出了時(shí)代最強(qiáng)音：踏遍晉冀魯，跋涉豫蒙陜，為祖國(guó)建設(shè)探尋寶藏，銘記使命一馬當(dāng)先。戰(zhàn)酷暑，斗嚴(yán)寒，迎風(fēng)沙傲冰雪，挑戰(zhàn)極限不畏艱難，獻(xiàn)身地質(zhì)永駐心田。與時(shí)俱進(jìn)，科技創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展，和諧奮進(jìn)，奉獻(xiàn)青春，貢獻(xiàn)力量，裝點(diǎn)河山譜寫新篇。為何？答案就是我們是新時(shí)代的地質(zhì)人，為中華民族的繁榮昌盛，甘于奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，永遠(yuǎn)向前。每有重要活動(dòng)，當(dāng)職工高歌這曲《新時(shí)代地質(zhì)人》時(shí)都充滿激情，一種責(zé)任感油然而生，并為此感到光榮。

3地質(zhì)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本

一個(gè)單位的文化從根本上說(shuō)就是“人的文化”，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人力資源是第一資源。天津地調(diào)中心設(shè)計(jì)當(dāng)前和今后的奮斗目標(biāo)是“造就領(lǐng)軍人才、建設(shè)一流團(tuán)隊(duì)、保障資源環(huán)境、服務(wù)社會(huì)需求?！敝匀绱嗽O(shè)計(jì)，是他們深知，人才是一個(gè)單位最寶貴的財(cái)富。單位之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。尤其是領(lǐng)軍人才，是一個(gè)單位核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。作為大區(qū)地質(zhì)調(diào)查中心，要依托國(guó)家重大項(xiàng)目，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流合作，努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞牡刭|(zhì)科技領(lǐng)軍人才。同時(shí)，要提高隊(duì)伍整體素質(zhì)，把中心建設(shè)成為一流的能夠擔(dān)當(dāng)重大戰(zhàn)略任務(wù)、善于攻堅(jiān)打硬仗的國(guó)家地質(zhì)調(diào)查工作核心隊(duì)伍。建設(shè)隊(duì)伍的目的是要更好地完成保障資源環(huán)境，服務(wù)社會(huì)需求的任務(wù)。所以，建設(shè)單位文化必須以提高人的素質(zhì)為根本，把著眼點(diǎn)放在人才隊(duì)伍建設(shè)上，要轉(zhuǎn)變管理觀念，要由人力管理向人才管理轉(zhuǎn)變，盡力為人才成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，最大限度地發(fā)揮人的潛能。要達(dá)此目的，要做的工作很多，但作為單位的組織者來(lái)講，首先要?jiǎng)?chuàng)造人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，使他們?cè)趩挝焕锕ぷ魇嫘?、開(kāi)心、安心。天津地調(diào)中心提出的管理理念為：和諧敬業(yè)，規(guī)范創(chuàng)新，安全高效，科學(xué)發(fā)展。和諧是單位發(fā)展的基礎(chǔ)。只有和諧才能為發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，提供持久的動(dòng)力。要努力將天津地調(diào)中心建成依法辦事，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與人，人與自然和諧相處的單位。愛(ài)崗敬業(yè)，體現(xiàn)了人的職業(yè)道德，是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。在單位內(nèi)部大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，要干一行，愛(ài)一行，腳踏實(shí)地，在實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的同時(shí)，也為地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。規(guī)范管理是單位發(fā)展的條件。要通過(guò)制定完備的規(guī)章制度，形成用制度管人、管事，在規(guī)章制度面前一律平等，科學(xué)有序、令行禁止的管理機(jī)制。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，也是單位實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的動(dòng)力源泉。要在觀念、機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)等方面努力創(chuàng)造新的環(huán)境，充分發(fā)揮科技人員和廣大職工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力營(yíng)造和諧包容的文化氛圍，鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新、大膽質(zhì)疑、寬容失敗、敢為人先的拼搏精神。安全是發(fā)展的前提。安全就是財(cái)富、就是資源，就是生產(chǎn)力，安全工作要置于一切工作的首位。樹(shù)立全員安全意識(shí)，使安全第一，預(yù)防為主成為每個(gè)職工的自覺(jué)行為，沒(méi)有安全，在一定意義上講，就沒(méi)有高效。高效是快速發(fā)展的基本要求。大力提倡大局意識(shí)、協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)精神。要營(yíng)造以人為本、有效溝通、協(xié)同合作的氛圍，將職工的智慧、力量、經(jīng)驗(yàn)等資源進(jìn)行合理的調(diào)動(dòng)，使之產(chǎn)生最大的效益，進(jìn)而保證組織的高效運(yùn)轉(zhuǎn)?？茖W(xué)發(fā)展是單位發(fā)展的目標(biāo)。要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮職工的主人翁精神和創(chuàng)造潛能，統(tǒng)籌事業(yè)發(fā)展和增強(qiáng)綜合實(shí)力，以實(shí)現(xiàn)單位全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這樣的管理理念，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以人為本，激發(fā)職工的內(nèi)在動(dòng)力，單位才會(huì)充滿生機(jī)與活力。