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關(guān)鍵詞：初中物理；建構(gòu)主義；物理概念；教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生獲取知識的過程，不是通過教師傳授得到的，而是在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會文化背景下，借助他人的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的.物理概念是對物理現(xiàn)象和事實的抽象概括，是學(xué)習(xí)物理知識的基礎(chǔ).將物理概念教學(xué)放在建構(gòu)主義的框架下能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握物理規(guī)律、公式和概念內(nèi)涵.

一、建構(gòu)主義理論的基本內(nèi)涵

建構(gòu)主義理論主要包括知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀.

建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為知識主要是個人對事物意義的建構(gòu)，不再將知識看作是對絕對現(xiàn)實的認(rèn)識.個體的人在學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造著有關(guān)世界的意義.

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程是積極主動的，是有意義、有意圖、自覺的實踐活動.建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生在日常的生活中以不同的方式學(xué)習(xí)著知識，他們彼此之間相互獨立，當(dāng)面對問題時，每個人會提出自己的看法和見解，并能夠依靠自身的經(jīng)驗和能力去解決問題.

建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)過程不單單是教師的單方面簡單地傳遞知識，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、轉(zhuǎn)換知識和處理知識的過程，是學(xué)生成長的過程.

二、運用建構(gòu)主義理論進(jìn)行物理概念教學(xué)的策略

1. 以學(xué)生原有知識經(jīng)驗為物理概念教學(xué)做鋪墊

在學(xué)習(xí)物理概念過程中，原有知識經(jīng)驗非常重要，教師要充分挖掘?qū)W生的這部分經(jīng)驗，為物理概念的教學(xué)做鋪墊，比如，在學(xué)習(xí)聲音是如何產(chǎn)生的這一概念時，教師可以先用多媒體播放不同的聲音，如，嬰兒啼哭聲、水流聲、琴聲等.創(chuàng)設(shè)愉悅和良好的物理教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對物理的學(xué)習(xí)興趣，并在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，提取大腦中對聲音已有的觀點，從而了解學(xué)生的基礎(chǔ)和特點，為聲音產(chǎn)生的教學(xué)做好準(zhǔn)備工作.教師要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和點撥學(xué)生總結(jié)聲音的共同特征，這樣學(xué)生就會很容易總結(jié)出聲音是由物體的振動而產(chǎn)生的這一概念.

2. 合理運用“矛盾事件”

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)是教師促使學(xué)生從舊觀念向新觀念轉(zhuǎn)變的過程，教師的主要任務(wù)則是選取有效地促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變的教學(xué)方法.合理運用“矛盾事件”，引起學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促進(jìn)學(xué)生在解決問題的過程中建構(gòu)起新的概念.比如，在學(xué)習(xí)“力與運動”的關(guān)系時，教師可以先讓學(xué)生發(fā)表自己對這一問題的看法，此時學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗會給出與亞里士多德一樣的結(jié)論：“力是維持物體運動的原因”.在這個時候，教師可以再做另外一個實驗，讓小車在光滑的斜面上滑行，此時學(xué)生可能就會對自己之前的結(jié)論感到困惑，教師應(yīng)趁機引出新的物理概念，“力是改變物體運動狀態(tài)的原因”，幫助學(xué)生實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)新的知識.

3. 進(jìn)行“會話”課堂教學(xué)

在物理概念的教學(xué)中，不能缺少“會話”，這是協(xié)作的基本方式.小組成員間通過會話的方式共同建構(gòu)起對物理概念的理解，而進(jìn)行會話的一個重要場所便是課堂了，在課堂上，物理教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)會話的情境氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與其中，營造平等和諧的師生關(guān)系，學(xué)生通過交流和討論，使直覺知識和正式知識相融合，促進(jìn)學(xué)生的知識遷移.在合作交流和團隊討論中，學(xué)生還能形成集體意識，這些都非常有利于初中物理概念的教學(xué).比如，在學(xué)習(xí)串聯(lián)電路時，可以讓學(xué)生課下準(zhǔn)備好電池、小燈泡和電線，在課堂上讓學(xué)生分成小組做實驗，然后教師再給出代表電池、燈泡和電線的物理符號，讓學(xué)生根據(jù)已經(jīng)學(xué)過的知識畫出串聯(lián)電路的線路圖，并讓學(xué)生講解自己小組所畫線路圖的意義，建構(gòu)起學(xué)生對串聯(lián)電路的概念.

4. 采用多種物理概念教學(xué)方法

初中生剛剛接觸物理，難免有不明白、不理解的地方，教師在課堂教學(xué)中要注重運用形式多樣的教學(xué)方法.信息技術(shù)的發(fā)展已使教科書不再是唯一的教學(xué)媒體，教師可以充分利用多媒體的教學(xué)手段豐富教學(xué)方法.在進(jìn)行物理概念教學(xué)時，如果教師僅憑自己口述講解或描述物理現(xiàn)象可能會使學(xué)生反感，因為他們可能很難想象那種物理事實，在這種情況下教師可以嘗試進(jìn)行實驗的仿真演示，讓學(xué)生真實地感受物理信息，并能親眼看到物理現(xiàn)象，比如，用計算機演示兩個物體碰撞的時間、超重現(xiàn)象、失重現(xiàn)象、光的反射和折射等.教學(xué)方法的多樣性能夠使學(xué)生已有的知識經(jīng)驗更加豐富，并打破他們已有的一些片面的概念，對物理概念的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生更大的動力.

總之，將建構(gòu)主義知識應(yīng)用到物理概念的教學(xué)中，能夠使知識不再是簡單的單向傳遞，能夠促進(jìn)學(xué)生主動地進(jìn)行知識建構(gòu).根據(jù)自身的經(jīng)驗和背景，選擇性地加工外部信息，重新編碼，獲得自己的意義，使知識結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)建構(gòu)主義理論知識，將其真正運用的教學(xué)中，積極進(jìn)行物理概念教學(xué)的改革.

參考文獻(xiàn)：

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[2]姜桂金. 嘗試?yán)媒?gòu)主義理論指導(dǎo)新課改下的初中物理教學(xué)[J]. 中學(xué)物理， 2012（2）.

篇2

【關(guān)鍵字】建構(gòu)主義理論 初中數(shù)學(xué) 概念教學(xué)

數(shù)學(xué)是抽象思維方式的產(chǎn)物，當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教育重點是對學(xué)生的邏輯思維的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)這門學(xué)科本身就屬于一種建構(gòu)行為，在長期的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論形成。在本文中，我們根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)研究進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本概念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種新型的學(xué)習(xí)理論，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的角度進(jìn)行分析，知識不是通過教師的教授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的環(huán)境、條件下，通過他人的幫助，利用學(xué)習(xí)資料通過采用知識建構(gòu)的方式得到的，在學(xué)校教育中，教師只是在學(xué)習(xí)者獲取知識的過程中起到了引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生求知的道路上，學(xué)生是主體，教師只是起到了引導(dǎo)、幫助的作用。在學(xué)習(xí)者獲取知識的過程中，知識、學(xué)習(xí)資料內(nèi)容、學(xué)習(xí)的能力等都是不能被訓(xùn)練的，只能進(jìn)行建構(gòu)，對這些進(jìn)行強調(diào)性認(rèn)識并不是人的大腦直接而又簡單的反應(yīng)，而是需要在原有知識的基礎(chǔ)上，通過主觀、客觀的相關(guān)作用，進(jìn)而建構(gòu)起來的。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容及內(nèi)涵

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中，重點關(guān)注的是學(xué)習(xí)者大腦中原有的知識，發(fā)揮的作用，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的主觀能動性，以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)習(xí)認(rèn)知為主體，教師在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中僅僅發(fā)揮的是幫助和促進(jìn)的作用。在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中，教師需要不斷的激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)習(xí)者提供可以進(jìn)行數(shù)學(xué)活動的機會，幫助學(xué)生真是的理解和掌握數(shù)學(xué)思想、方法、技能等。

二、建構(gòu)主義理論視域下初中數(shù)學(xué)的概念教學(xué)的研究

（一）建構(gòu)主義理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

情景教學(xué)在初中數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用，也可以為學(xué)生提供更適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，有益于引導(dǎo)學(xué)生形成全面、清晰的思路，增強思維邏輯，還能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使其充分發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)生的理解能力、認(rèn)知能力以及實踐能力，這對學(xué)生自身的成長和發(fā)展會起到重要的影響作用。將情景教學(xué)應(yīng)用到初中數(shù)學(xué)課堂中，對全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起著決定性作用，也能顯著提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

（二）建構(gòu)主義理論視域下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式

將建構(gòu)主義理論應(yīng)用到初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，是對傳統(tǒng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式的一項重大突破。建構(gòu)主義理論視域下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)基本模式是采用情景教學(xué)法以及小組合作教學(xué)方式。根據(jù)數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)問題和實踐活動之間的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造出相關(guān)的數(shù)學(xué)情景，讓學(xué)生置身在這一情景中，可以對數(shù)學(xué)知識有更深刻、清晰的了解，幫助學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，增強學(xué)生邏輯思維能力。同時，更能摒棄了以往枯燥、乏味的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的熱情，有效改善學(xué)生被動學(xué)習(xí)，不善于思考等不良局面。有助于培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的、擁有較強實踐能力、社會適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的人才，實現(xiàn)素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、加強建構(gòu)主義理論下初中數(shù)學(xué)有效性的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)

（1）根據(jù)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)“問題”情境

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，是推進(jìn)情景教學(xué)在初中數(shù)學(xué)課堂中的實施的關(guān)鍵一步。針對學(xué)生感興趣或者急待老師解決的問題，創(chuàng)建情景模式，來吸引學(xué)生的注意力。問題的設(shè)置要注意生活化、個性化，積極去適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的需要，這樣才能引起他們的共鳴，也能增強學(xué)生對知識的理解，使學(xué)生對知識的記憶也更加牢固、深刻。

（2）營造適宜、愉悅的情景

數(shù)學(xué)學(xué)科的特性決定了在數(shù)學(xué)課堂上，不可避免地會有枯燥、乏味的元素，教師可以采用多種創(chuàng)新方法，積極嘗試不同的途徑，來活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生情緒，這樣有利于課堂上教學(xué)活動的開展。依據(jù)某節(jié)課的教學(xué)重點來設(shè)置相關(guān)的情景，比如可以通過多媒體播放一個與本節(jié)內(nèi)容相關(guān)的生活實例或生活現(xiàn)象，使學(xué)生進(jìn)入那個生活場景，便有利于深入學(xué)習(xí)。教師采用的方式和內(nèi)容應(yīng)該豐富、靈活，調(diào)動學(xué)生的情緒，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使課堂和教學(xué)生動活潑，會收獲意想不到的良好效果。

（3）構(gòu)建“新鮮”場景，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維

教師的教學(xué)內(nèi)容要豐富，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。通過知識鏈接或者相似、相異知識點的整合，引出新鮮、多樣的問題，這樣可以使學(xué)生從多方位理解和記憶知識點，也能做到“萬變不離其宗”，使學(xué)生在不同的問題形式下，都可以掌握要點知識和解答的關(guān)鍵點。這樣，不僅可以加強學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，拓展學(xué)生知識面，使學(xué)生靈活地運用知識。

（4）利用“數(shù)形結(jié)合”，增強學(xué)生空間思維訓(xùn)練

數(shù)形結(jié)合不僅能更好地展示知識點，增強學(xué)生對知識的理解，也會對學(xué)生進(jìn)行空間思維訓(xùn)練，增強邏輯能力。同時，也會使學(xué)生在無形之中覺得數(shù)學(xué)具有一種“奇異感”，提高對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和探索數(shù)學(xué)奧秘的興趣。尤其是在初中數(shù)學(xué)的“立體幾何”教學(xué)中，要加強“數(shù)形結(jié)合”情景的構(gòu)建，便于更加形象、準(zhǔn)確地進(jìn)行講解和探討。

（二）分小組探討、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式

教師可以采用合作交流的學(xué)習(xí)方法，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅能夠提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也適應(yīng)了新課改以及素質(zhì)教育改革的要求，在合作交流中，學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長補短，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作精神，增強學(xué)生綜合素質(zhì)。在進(jìn)行合作交流學(xué)習(xí)時，教師要提前制定課堂教學(xué)內(nèi)容和方案，創(chuàng)建合作小組。在組建合作小組時，教師要對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、性格特點以及心理素質(zhì)等方面進(jìn)行綜合了解，依據(jù)學(xué)生的特點，遵照公平原則，合理分配小組人員，盡量做到小組人員之間的優(yōu)勢互補，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，為學(xué)生設(shè)置施展自己的平臺。

結(jié)語：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)有重要的作用，讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)到知識，通過情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和熱情，讓學(xué)生積極主動的進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)下，開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作，重點發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中主體地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)行知識的探索，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力具有重點的積極影響。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：建筑結(jié)構(gòu)；概念設(shè)計

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中起到了非常重要的作用，因此應(yīng)當(dāng)加強重視和設(shè)計理念創(chuàng)新，只有這樣才能提高設(shè)計質(zhì)量，才能確保我國建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文主要對概念設(shè)計、結(jié)構(gòu)措施以及二者在實踐中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望大家可以給出更科學(xué)、更合理的建議與意見，同時也希望業(yè)界人士能夠積極地參與到其中，為保障我國建筑事業(yè)的快速發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。對于建筑工程而言，概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施在整個工程項目結(jié)構(gòu)設(shè)計中發(fā)揮著非常重要的作用，同時概念設(shè)計、結(jié)構(gòu)措施的實際應(yīng)用情況，也體現(xiàn)出了工程師在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)水準(zhǔn)。工程師可以將整體概念納入到結(jié)構(gòu)總體設(shè)計之中，對結(jié)構(gòu)之間以及結(jié)構(gòu)與構(gòu)件之間的關(guān)系進(jìn)行合理的優(yōu)化，從而使概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施可用以有效解決當(dāng)前結(jié)構(gòu)不可算等問題。因此，在當(dāng)前的形勢下，加強對建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施研究，具有非常重大的現(xiàn)實意義。

1 概念設(shè)計

1.1 概念設(shè)計問題。所謂概念設(shè)計，主要是指不經(jīng)過數(shù)值運算，尤其是在難以精確分析、未在設(shè)計規(guī)范之中予以明確的情況下，綜合結(jié)構(gòu)體系、分析體系破壞機理以及力學(xué)關(guān)系，從宏觀上對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的設(shè)計。一般而言，概念設(shè)計是從建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計方案的總體著手，合理處理結(jié)構(gòu)設(shè)計中的常見問題，比如構(gòu)件延性及其力學(xué)分布等問題。 概念設(shè)計在結(jié)構(gòu)設(shè)計中非常的重要，概念設(shè)計的合理應(yīng)用，既可以豐富工程師的經(jīng)驗，又可以使設(shè)計理念、效果得以有效的完善和改進(jìn)。建筑結(jié)構(gòu)實際設(shè)計過程中，很多設(shè)計人員將設(shè)計納入規(guī)范、設(shè)計手冊范圍之中，對于新技術(shù)領(lǐng)域中的挑戰(zhàn)不敢接受，因此可以看出創(chuàng)新精神依然比較匱乏，結(jié)構(gòu)設(shè)計理念依然比較陳舊，缺乏突破、創(chuàng)新。然而，結(jié)構(gòu)設(shè)計理論中通常會出現(xiàn)一些計算和現(xiàn)實難以相符的問題，或者結(jié)構(gòu)構(gòu)件設(shè)計無法進(jìn)行計算，此時便需要將概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施有效的結(jié)合，以此來優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計。對于結(jié)構(gòu)工程師而言，應(yīng)當(dāng)綜合自身的理論概念，選擇其中最為經(jīng)濟實用、安全可靠一種設(shè)計方案。

1.2 結(jié)構(gòu)概念設(shè)計。實踐中，為確保建筑結(jié)構(gòu)自身的安全性與可靠性，增強其抗震性能，建筑結(jié)構(gòu)概念設(shè)計中所用到的措施應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的事項。選擇一些對抗震有利的建筑場地，以提高建筑結(jié)構(gòu)自身的穩(wěn)定性，尤其要避開不利的地段；對實踐中存在著的各種結(jié)構(gòu)構(gòu)件進(jìn)行優(yōu)化，并盡可能多地設(shè)置一些抗震防線，從而使抗震防線能夠在地震往復(fù)作用之下不斷增加其抗震性能；在提高建筑結(jié)構(gòu)抗側(cè)移強度時，還應(yīng)當(dāng)有選擇的不斷提高其中一些較為重要的構(gòu)件自身的延性，從而使建筑結(jié)構(gòu)能夠具備一定的剛度，合理的分布其承載力，加強建筑結(jié)構(gòu)自身的抗震性能；同時，應(yīng)當(dāng)確?？拐饦?gòu)造連接和經(jīng)計算所得的節(jié)點連接質(zhì)量，保證建筑結(jié)構(gòu)自身的整體性；在此過程中，應(yīng)當(dāng)確保建筑結(jié)構(gòu)平面、立面的布置與概念設(shè)計之要求相一致，避免不規(guī)則方案的應(yīng)用；同時，還要堅決拋開常規(guī)的設(shè)計計算方法，合理地運用設(shè)計經(jīng)驗，采用概念與實際問題相結(jié)合的方法對其進(jìn)行綜合的計算與分析。

2 概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施的有效應(yīng)用

基于以上對概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)概念設(shè)計相關(guān)問題的分析，筆者認(rèn)為在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)有效地將概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施有效地結(jié)合在一起應(yīng)用，這樣才能體現(xiàn)其效果。

2.1 概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施的協(xié)同，主要體現(xiàn)于基礎(chǔ)實施與建筑上部結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系方面，即在設(shè)計過程中須將基礎(chǔ)設(shè)施與建筑上部結(jié)構(gòu)視為整體，決不可將二者在理念與操作中分開。比如，在建筑工程項目建設(shè)過程中，尤其是磚混結(jié)構(gòu)施工建設(shè)時，一定要嚴(yán)格依靠圈梁、構(gòu)造柱的上部結(jié)構(gòu)與建筑地基有效地連接成整體，進(jìn)而確保工程結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性；并非單純地只是依靠建筑地基自身的綜合效果來防范不均勻下沉問題的出現(xiàn)，確保建筑結(jié)構(gòu)自身的整體穩(wěn)固性。

2.2 概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施的協(xié)同還體現(xiàn)在很多的方面，比如當(dāng)建筑結(jié)構(gòu)受力時，各構(gòu)件均達(dá)到比較高的應(yīng)力水平，特別是高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能地避免短柱、層次間的橫梁結(jié)構(gòu)差異等現(xiàn)象。近年來，隨著建筑結(jié)構(gòu)的高度、層數(shù)的不斷增高和加大，豎向、水平載荷也將增大建筑底部層次之間的承受自重，進(jìn)而導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)底層短柱不斷出現(xiàn)。實踐中，為有效避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，可對其中的大截面柱進(jìn)行施工操作，即在柱截面上采取開豎槽等方式使矩形柱成為田形柱，以此來增加基柱自身的長細(xì)之比，節(jié)省建筑空間。同時，長短梁通常會出現(xiàn)在同一個框架之中，這也是非常不合理的。短跨梁因受到水平力的影響，剪力會逐漸增大，梁端的正負(fù)彎矩也會變得非常的大，配筋均由水平力予以決定；而豎向上的載荷力不起作用，導(dǎo)致梁端正彎矩鋼筋超筋，因此該種結(jié)構(gòu)設(shè)計完全與協(xié)同工作之要求不相符，而且還會提高結(jié)構(gòu)造價。

針對上述問題，在建筑結(jié)構(gòu)尤其是高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計時，應(yīng)該不斷加大梁、樓層自身的剛度，從而使柱可以承受更大的彎矩；水平方向上應(yīng)當(dāng)確保慣性矩相等，這樣可以防范同方向上強度過大現(xiàn)象的出現(xiàn)。高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，雖然角柱軸壓相對較小一些，但在抗扭中所起到的作用卻是非常的大，而且在水平力影響下，角柱軸力變化的幅度通常比較大，這要求角柱一定要具有非常大的變形能力。

2.3 概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施的協(xié)同，材料利用率控制。協(xié)同設(shè)計的目的在于充分的利用材料，在建筑工程項目結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，施工材料的利用情況顯得非常的重要，利用率越高，其協(xié)同程度就會越高。從建筑結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化上來看，確保建筑結(jié)構(gòu)性能最好的一種方案并非是材料利用率最高的一種方案，然這并不影響在結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中盡可能的提高材料利用效率。我國是一個人口大國，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中的節(jié)能策略落實非常重要，可以有效確保資源合理利用、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的全面實施，即通過花最少的錢，完成最科學(xué)合理的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計。這一要求從梁類構(gòu)建過程的演變可以看出來，矩形截面梁作為最普通的受彎構(gòu)件，它的材料利用率很低。比如，靠近中和軸的材料應(yīng)力水平相對較低一些，而且梁、彎矩沿梁長不斷的變化，對等截面梁而言，其大部分區(qū)段即便應(yīng)用的拉壓邊緣的應(yīng)力，同樣非常的低；根據(jù)梁的特點，可對其進(jìn)行結(jié)構(gòu)概念分析，梁截面具有應(yīng)力梯度變化，材料為軸心受力時其利用率才會增大?；诖?，當(dāng)前結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中可將平面桁架當(dāng)作最重要的梁體應(yīng)用，平面桁架則可作為掏空梁，即梁內(nèi)多余的角料、邊料等全部去除，不僅經(jīng)濟實惠，而且重也大大降低。

3 結(jié)束語

近年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，建筑行業(yè)的發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)，作為當(dāng)前建筑設(shè)計中一項非常重要的部分，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計對建筑結(jié)構(gòu)自身的承載能力、安全性以及造價和美觀度等，都會產(chǎn)生非常大的影響。建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，工程師的任務(wù)在于如何在規(guī)定的建筑空間范圍之內(nèi)進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)方案設(shè)計，因此概念設(shè)計是建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的指導(dǎo)思想。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 夏鼎，馬永.建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)措施[J].建筑與文化，2012，（03）.

[3] 劉慧芝 李福來. 淺析建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的概念設(shè)計與技術(shù)措施[J]. 中小企業(yè)管理與科技（下旬刊）， 2009，（04） .

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關(guān)鍵詞：概念設(shè)計建筑結(jié)構(gòu)

引言

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，對建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計也提出了更高的要求。發(fā)展先進(jìn)計算理論，加強計算機的應(yīng)用，加快新型高強、輕質(zhì)、環(huán)保建材的研究與應(yīng)用，使建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計更加安全、適用、可靠、經(jīng)濟是當(dāng)務(wù)之急。其中，打破建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的墨守成規(guī)，充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)工程師的創(chuàng)新能力是相當(dāng)必要的，因為他們是結(jié)構(gòu)設(shè)計革命的推動者和執(zhí)行者。

1概念設(shè)計的理念分析

概念設(shè)計的理念是一種設(shè)計思維方式的改進(jìn)，概念的含義就是用籠統(tǒng)而科學(xué)的思維方式來確定一些設(shè)計上的難點，一般是不需要進(jìn)行精確計算的設(shè)計問題。因為這種問題在設(shè)計中很難給出確定的答案，尤其是在抗震設(shè)計中，按照整體結(jié)構(gòu)體系和分體結(jié)構(gòu)之間的力學(xué)關(guān)系，來解釋地震所造成的對建筑物的損害。這種損害很難用精確的數(shù)據(jù)來衡量，因為地震本身所產(chǎn)生的破壞力就是一個不確定的數(shù)值，一味地提高建筑物的剛性是不恰當(dāng)?shù)?。因此從抗震的角度看，利用宏觀的概念性估算的設(shè)計思維更加符合抗震的需求。這就是概念設(shè)計理念的基本內(nèi)涵。

概念設(shè)計是一種先進(jìn)的設(shè)計思維的體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)工程師可以利用其完成對特定建筑空間的設(shè)計并形成總體結(jié)構(gòu)方案，同時將構(gòu)件與結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系看得更加透徹清晰。在不借助計算機的情況下，通過簡單計算就能正確定性，幫助建筑師選擇最佳的設(shè)計方案，優(yōu)化結(jié)構(gòu)并降低成本。

概念設(shè)計的理念優(yōu)勢還在于對它可以彌補一些結(jié)構(gòu)設(shè)計理論和計算理論中存在的一些缺陷和不可預(yù)見性。如：對混凝土結(jié)構(gòu)的設(shè)計。內(nèi)力計算公式基于彈性理論，而截面積的計算是建立在塑性理論的基礎(chǔ)上，這兩種方法從根本上看是矛盾的，因此計算的結(jié)果跟實際情況是有差距的，用概念設(shè)計的思路可以彌補這類計算的漏洞。

概念設(shè)計也是施工圖設(shè)計階段判斷計算機計算結(jié)果可靠與否的主要依據(jù)。例如：結(jié)構(gòu)模型的簡化與實際情況不符，程序的計算假定與實際情況不符，輸入數(shù)據(jù)的錯誤、參數(shù)選擇的錯誤等，都會影響最終的計算結(jié)果，這時就要運用概念設(shè)計對計算結(jié)果加以判斷和甄別。

2抗震概念設(shè)計

2．1傳統(tǒng)設(shè)計思維對建筑抗震的影響

傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計的計算理論為建筑設(shè)計提供的是結(jié)構(gòu)設(shè)計中對結(jié)構(gòu)抗力的研究和計算。這種傳統(tǒng)的設(shè)計思維使得結(jié)構(gòu)工程師過度注重細(xì)節(jié)。而不是整體結(jié)構(gòu)形式?？拐鹪O(shè)計中傳統(tǒng)的設(shè)計思路不能完全適用于結(jié)構(gòu)設(shè)計，完全的照本宣科只能讓結(jié)構(gòu)趨向不合理。

2．2抗震概念設(shè)計

在抗震設(shè)計中，概念設(shè)計的應(yīng)用已經(jīng)成為設(shè)計者關(guān)注的設(shè)計理念。建筑抗震概念設(shè)計是根據(jù)地震災(zāi)害和工程經(jīng)驗等所形成的基本設(shè)計原則和設(shè)計思想，是保證結(jié)構(gòu)具有優(yōu)良抗震性能的一種方法。概念設(shè)計包含極為廣泛的內(nèi)容，選擇對抗震有利的結(jié)構(gòu)方案和布置。采取減少扭轉(zhuǎn)和加強抗扭剛度的措施，設(shè)計延性結(jié)構(gòu)和延性結(jié)構(gòu)構(gòu)件，分析結(jié)構(gòu)薄弱部位，并采取相應(yīng)的措施，避免薄弱層過早破壞，防止局部破壞引起連鎖效應(yīng)，避免設(shè)計靜定結(jié)構(gòu)，采取二道防線措施等。應(yīng)該說，從方案、布置、計算到構(gòu)件設(shè)計、構(gòu)造措施每個設(shè)計步驟中都貫穿了抗震概念設(shè)計內(nèi)容。

3概念設(shè)計的應(yīng)用分析

3．1概念設(shè)計應(yīng)重視結(jié)構(gòu)規(guī)律

在建筑的概念設(shè)計中應(yīng)當(dāng)對建筑的體型設(shè)計進(jìn)行合理的概念化修正，力求簡單、規(guī)則、對稱、在質(zhì)量和剛度上分布應(yīng)當(dāng)均勻，避免局部剛性過大。建筑和結(jié)構(gòu)的布局是否對抗震有利是概念設(shè)計中首先要思考的問題。簡單對稱的建筑在地震中的實際反映和應(yīng)力分析都是容易做到的，且容易達(dá)到一致。凹凸的立面和錯層設(shè)計雖然可以達(dá)到很好的藝術(shù)效果。但是在地震時卻會產(chǎn)生復(fù)雜的地震效應(yīng)。很難實現(xiàn)抗震的最佳效果。

3．2概念設(shè)計在結(jié)構(gòu)體系上的應(yīng)用

任何建筑結(jié)構(gòu)都是由水平構(gòu)件和豎向構(gòu)件組成的空間結(jié)構(gòu)，豎向荷載由水平構(gòu)件承擔(dān)并傳遞給豎向構(gòu)件。最后傳遞給基礎(chǔ)。水平荷載由水平構(gòu)件和豎向構(gòu)件共同組成抗側(cè)力體系承擔(dān)并傳遞給基礎(chǔ)。不同的豎向構(gòu)件組成不同的抗側(cè)力體系，常見的抗側(cè)力體系有框架、剪力墻、框架-剪力墻、框架-核心筒、筒中筒、束筒等以及這些抗側(cè)力體系的組合。抗側(cè)力體系是結(jié)構(gòu)是否安全、合理、經(jīng)濟的關(guān)鍵。概念設(shè)計在結(jié)構(gòu)體系上的應(yīng)用就是依據(jù)建筑物的抗震等級和建筑物的高度選擇合適的抗側(cè)力體系并合理布置，通過概念近似手算來確定結(jié)構(gòu)設(shè)計方案的可行性及主要構(gòu)件的基本尺寸。延性是建筑結(jié)構(gòu)一個很重要的特性。建筑結(jié)構(gòu)的承載力和延性是一對矛盾，概念設(shè)計就是要選擇合適的結(jié)構(gòu)體系并合理布置，使結(jié)構(gòu)的承載力和延性相協(xié)調(diào)。地震中的扭轉(zhuǎn)對結(jié)構(gòu)的危害很大，剛度大的抗側(cè)力構(gòu)件沿結(jié)構(gòu)布置有利于結(jié)構(gòu)抵抗扭轉(zhuǎn)。

3．3概念設(shè)計在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的應(yīng)用

抗震的實現(xiàn)還要有構(gòu)件的支持，因此在抗震結(jié)構(gòu)中各種構(gòu)件都應(yīng)當(dāng)具備合理的強度和剛度，并且形成可靠性連接。建筑結(jié)構(gòu)是一個多次超靜定結(jié)構(gòu)。抗震結(jié)構(gòu)應(yīng)設(shè)置多道抗震防線，在地震作用下允許部分構(gòu)件先屈服或破壞，剩余的結(jié)構(gòu)依然能形成獨立的結(jié)構(gòu)，可以承受豎向荷載和地震力，這是結(jié)構(gòu)抗震耗能的一種措施。合理預(yù)見并控制結(jié)構(gòu)先屈服或破壞的部位，適當(dāng)處理構(gòu)件強弱關(guān)系。使結(jié)構(gòu)形成多道抗震防線，是結(jié)構(gòu)概念設(shè)計的重要內(nèi)容。

概念設(shè)計中應(yīng)避免非結(jié)構(gòu)構(gòu)件的設(shè)置不合理，從而影響到整個結(jié)構(gòu)的受力情況，導(dǎo)致抗震效果的下降。所以在設(shè)計中可以采用如下方法：做好細(xì)部構(gòu)造的設(shè)計，防止非結(jié)構(gòu)構(gòu)件直接進(jìn)入到抗震體系：防止非結(jié)構(gòu)構(gòu)件在地震的作用下出現(xiàn)平面性的損毀；避免非結(jié)構(gòu)性構(gòu)件的連續(xù)損毀。

4概念設(shè)計的新發(fā)展

目前在抗震設(shè)計中創(chuàng)新了很多新措施。如隔振和消能的設(shè)計思路等。隔振和消能就是利用某些科學(xué)的結(jié)構(gòu)或者方法減小地震對建筑物的影響，隔振的基本法就是利用一些柔性結(jié)構(gòu)消除地震對建筑地震力，如增設(shè)鋼板橡膠隔振墊，增加消能支撐、阻尼器、頂部增加反擺等，都可以有效地提供附加阻尼作用，消耗一部分地震能量，降低加速度，以此減少建筑的“擺動”，降低地震波的破壞作用。

5結(jié)語

總之，概念設(shè)計必然會成為今后結(jié)構(gòu)設(shè)計的主流思想，這就要求我們需要不斷的學(xué)習(xí)和提高，為結(jié)構(gòu)設(shè)計的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。概念設(shè)計中最重要的是分析、預(yù)見、控制結(jié)構(gòu)的耗能和薄弱部位，找到能支持結(jié)構(gòu)不倒塌的關(guān)鍵部分。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：建筑 結(jié)構(gòu) 設(shè)計 概念設(shè)計

中圖分類號：TS958文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本前提下，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)對用戶的個人喜好和對建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的意見和建議給予充分的考慮。但如果盲目聽從用戶的安排的話，往往會造成不良的影響。比如，用戶非常喜歡一種建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計。如果建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計者完完全全做到符合用戶的意見，就會使客體的不良反應(yīng)出現(xiàn)情緒波動、緊張焦慮的癥狀，這樣的后果是設(shè)計者的責(zé)任。但是概念設(shè)計可以很好的化解這個矛盾跡象，而且也可以對一些設(shè)計的要求做到因勢利導(dǎo)。提供合理設(shè)計的同時，既尊重了用戶，又滿足了客戶的意見。因此，一個好的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計師就應(yīng)該學(xué)會充分利用的設(shè)計理念和設(shè)計任務(wù)的概念。同時也要有一些創(chuàng)意和大膽的線條，這樣才會使得設(shè)計更加完美。

1 建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計概述

在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，主要包括結(jié)構(gòu)方案、建筑結(jié)構(gòu)計算、施工圖紙設(shè)計等三個階段，第一，結(jié)構(gòu)方案，其主要任務(wù)是根據(jù)各項參考指標(biāo)來確定出建筑的結(jié)構(gòu)形式，如地質(zhì)勘查、現(xiàn)場施工類別及建筑高度、層數(shù)等，并根據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)形式來布置結(jié)構(gòu)承載體系和受力構(gòu)件等，在結(jié)構(gòu)方案設(shè)計階段中，其遵循結(jié)構(gòu)設(shè)計的經(jīng)濟性、合理性，采用的方法主要是根據(jù)不同結(jié)構(gòu)形式的適用范圍來確定的，最終確定最佳的結(jié)構(gòu)方案;第二，結(jié)構(gòu)計算階段，其主要任務(wù)通過選擇科學(xué)、適用的計算方法來進(jìn)行各項參數(shù)的計算，如荷載、構(gòu)件受力大小等;第三，施工圖紙設(shè)計環(huán)節(jié)，確定構(gòu)建布置、配筋數(shù)量及構(gòu)件構(gòu)造措施，在整個設(shè)計過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行設(shè)計，尤其是設(shè)計人員，不僅要充分、全面地了解相關(guān)規(guī)范要求，還需要全面掌握整個施工工程的施工工藝和流程，以保證建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計適用于建筑施工中。

2 概念設(shè)計與建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計之間的關(guān)系

概念設(shè)計是指以設(shè)計師的個人經(jīng)驗為基礎(chǔ)進(jìn)行的定性設(shè)計，而結(jié)構(gòu)設(shè)計是根據(jù)概念設(shè)計的要求及力學(xué)等定量設(shè)計來實現(xiàn)的一個逆向過程，其中，定量設(shè)計主要包括建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)力、配筋數(shù)量及結(jié)構(gòu)變形等參數(shù)。若概念設(shè)計不合理，將會影響整個建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計，由于概念設(shè)計是體現(xiàn)出設(shè)計師的一種先進(jìn)設(shè)計思想，因此，在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，設(shè)計師需要根據(jù)建筑的整個概念進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計，并對構(gòu)件與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)同處理。所以，概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。

3 結(jié)構(gòu)設(shè)計措施

在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，在結(jié)構(gòu)方案制定、結(jié)構(gòu)計算和施工圖紙繪制等各個環(huán)節(jié)中，都需要根據(jù)庫概念設(shè)計的理念來進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計。在結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，應(yīng)做以下措施:(1)合理選擇結(jié)構(gòu)材料。第一，在選擇鋼筋、混凝土中，根據(jù)相關(guān)規(guī)定的強度等級來選擇混凝土與鋼筋的強度等級，一般箍筋與混凝土的強度等級不低于 C20，對于直徑為 10mm 的縱筋，其強度等級應(yīng)不低于C25，只有確保建筑材料滿足了強度等級設(shè)計要求后，材料的強度才能得到充分發(fā)揮;第二，確保結(jié)構(gòu)的整體性，根據(jù)鋼筋的一級抗震等級和二級抗震等級進(jìn)行抗震構(gòu)造連接，在節(jié)點連接中，應(yīng)遵循強節(jié)點、弱桿件的設(shè)計原則，注重構(gòu)造連接度的把握，以保證整個結(jié)構(gòu)構(gòu)造的整體性。

(2)選擇建筑場地，應(yīng)選擇抗震性比較好的地方，在地震場地條件下，應(yīng)充分考慮結(jié)構(gòu)破壞的因素，根據(jù)結(jié)構(gòu)體系方案和設(shè)計經(jīng)濟合理性來確定結(jié)構(gòu)體系，確保建筑結(jié)構(gòu)的延性、勻質(zhì)性得到提升。另外，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，由于地震將會持續(xù)一段時間，這就要求需要設(shè)計多道抗震防線，使結(jié)構(gòu)設(shè)計體系滿足抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計要求，進(jìn)而提高整個建筑的抗震能力。

(3)結(jié)構(gòu)剛度及構(gòu)件受力應(yīng)符合要求，通過降低結(jié)構(gòu)構(gòu)件的延性指標(biāo)來提高結(jié)構(gòu)剛度，然而，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，為了準(zhǔn)確判斷出計算方法的正確性，則可以根據(jù)相關(guān)概念設(shè)計的延伸來確定。隨著計算機技術(shù)的快速發(fā)展，大多數(shù)設(shè)計都是通過計算機來實現(xiàn)的，但是，在設(shè)計過程中，若只利用計算機來計算，由于計算結(jié)果未作科學(xué)分析，這必然導(dǎo)致計算機計算的結(jié)果與實際情況不一致，因此，將實踐與設(shè)計理論有效結(jié)合起來，對計算結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分析，合理對施工圖紙進(jìn)行調(diào)整，以保證結(jié)構(gòu)設(shè)計的科學(xué)性、合理性。

(4)注重施工現(xiàn)場處理，在施工現(xiàn)場中，由于一些不確定因素將會影響結(jié)構(gòu)設(shè)計的計算結(jié)果，若僅僅依靠單純的計算方式，其是不能有效解決此類問題的，因此，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，設(shè)計人員不僅要結(jié)合概念設(shè)計來進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計，還需要依靠自身的實踐經(jīng)驗和設(shè)計技術(shù)，加強與施工單位、監(jiān)理單位的交流，最終提出科學(xué)、合理的解決方案。

4 結(jié)構(gòu)設(shè)計與概念設(shè)計協(xié)同工作的應(yīng)用

在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，協(xié)同工作的定義是將建筑工程中的每個構(gòu)件的性能和作用充分到極致，并實現(xiàn)與其他部件的相互配合，在協(xié)同工作中，要求與各個產(chǎn)品零部件的使用壽命相似，并且具有相同的荷載，正確處理基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)與上部結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，確保兩者之間形成一個有機的整體。在結(jié)構(gòu)設(shè)計的協(xié)同工作中，由于磚混結(jié)構(gòu)容易受自身結(jié)構(gòu)剛度的影響，當(dāng)磚混結(jié)構(gòu)發(fā)生不均勻沉降現(xiàn)象，則可以利用鋼圈、構(gòu)造柱兩者之可以形成一個有機的整體的協(xié)同工作原理來抵御不均勻沉降的現(xiàn)象，總的來說，利用協(xié)同工作的概念，其可以確保結(jié)構(gòu)中各個部件的受力均勻。另外，對于高層建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計，應(yīng)避免短柱對結(jié)構(gòu)設(shè)計的影響，確保各個柱子的水平應(yīng)力和最大承載能力，隨著建筑物樓層的增高，無論是在水平方向上，還是在豎向方向上，其荷載力將會變大，針對這種情況，可以通過在在柱截面設(shè)置田形柱來提高整個建筑結(jié)構(gòu)的承載能力，進(jìn)而減少短柱現(xiàn)象。

5. 電算分析中概念設(shè)計的應(yīng)用

現(xiàn)階段，全球都已經(jīng)進(jìn)入到了信息時代，計算機技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到我國的各行各業(yè)中，同樣的在建筑行業(yè)中，計算機技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。從實際的效果來看，計算機技術(shù)確實減輕了設(shè)計人員的工作負(fù)擔(dān)，然而在很多因素的影響下，計算機軟件本身卻也是存在著一定的缺陷的，不同的軟件，其具體的缺陷情況也是有所區(qū)別的。所以，如果沒有采用合適的計算機計算軟件，那么對其計算結(jié)果會產(chǎn)生極大的影響，所以也應(yīng)將概念設(shè)計應(yīng)用到電算分析工作中，借助于計算機技術(shù)得到了相應(yīng)的結(jié)果后，設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)自身的實際經(jīng)驗以及專業(yè)知識，對電算結(jié)果進(jìn)行及時地判斷，從而保證計算結(jié)果的可靠性和真實性。

6.方案選擇中概念設(shè)計的應(yīng)用

在選擇建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計方案時，為保證所選擇方案的合理性和經(jīng)濟性，也應(yīng)較好的應(yīng)用概念設(shè)計的思想。具體來說，選擇基礎(chǔ)設(shè)計方案時，應(yīng)綜合的考慮施工現(xiàn)場的地質(zhì)條件、施工條件、荷載分布情況以及結(jié)構(gòu)類型等因素，確定最優(yōu)的基礎(chǔ)設(shè)計方案。設(shè)計地基基礎(chǔ)時，應(yīng)根據(jù)前期得到的實地勘察報告進(jìn)行設(shè)計工作，如果未得到勘察報告，那么設(shè)計人員就應(yīng)收集相關(guān)的資料，全面地掌握施工現(xiàn)場的地質(zhì)情況。只有具備的完整的信息，才能保證設(shè)計工作的合理和準(zhǔn)確。這里設(shè)計人員要注意的是：在同一個結(jié)構(gòu)單元中只能采用一個結(jié)構(gòu)體系。應(yīng)用概念設(shè)計思想時，應(yīng)盡可能的發(fā)揮地基的潛力，條件允許的情況下還應(yīng)進(jìn)行變形驗算工作。

7.結(jié)語

在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，為了確保設(shè)計方案的科學(xué)性和實用性，設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)建筑的概念來進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計，不僅要根據(jù)相關(guān)概念和設(shè)計技術(shù)進(jìn)行設(shè)計，還需要結(jié)合個人設(shè)計實踐經(jīng)驗，設(shè)計出一套適用于施工的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計方案，才能確保建筑施工順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；教學(xué)模式；觀念；理論

1 觀念轉(zhuǎn)變教學(xué)模式（Conceptual Change Learning Model）

“觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)”教學(xué)模式是西方科學(xué)教學(xué)研究者們在觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上所提出的一種教學(xué)模式。

（1）觀念轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)——觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體根據(jù)已有的知識經(jīng)驗主動建構(gòu)新知識的過程。在學(xué)生接受新知識和經(jīng)驗之前，他們頭腦中就對一些數(shù)學(xué)問題和現(xiàn)象有自己的看法和理解，并在不知不覺中養(yǎng)成了他們獨特的思維方式。這種思維定勢就造成了學(xué)生一些教學(xué)前錯誤概念的形成，學(xué)者們認(rèn)為這些概念包括替代概念（Alternative Conception）和前概念（Pre-conception）。替代概念是指學(xué)生在先前的正式教學(xué)中形成的錯誤理解；前概念是指源于日常生活中非正式經(jīng)驗的那些概念。這些前概念有些是對客觀世界的樸素的反映，但更多的則完全與科學(xué)概念相悖，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的這些錯誤概念，不但會妨礙新知識的理解，而且會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生新的錯誤概念。這是因為，學(xué)生不僅會對這種錯誤概念深信不疑，而且還會試圖將這些錯誤概念遷移到對新環(huán)境、新現(xiàn)象的解釋中去。

（2）觀念轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的教學(xué)步驟

德賴弗（R.Driver，1989）以觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)設(shè)計建構(gòu)主義教學(xué)，提出了觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義教學(xué)模式。在德賴弗模式的基礎(chǔ)上，1992 年斯考特（Scott）提出了另一觀念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這一模式的步驟是：

① 定向和引出學(xué)生的概念知識；

② 導(dǎo)入科學(xué)理論的性質(zhì)和通過模擬與討論建構(gòu)理論；

③ 學(xué)生建構(gòu)自己的理論；

④ 引導(dǎo)學(xué)生對自己的理論進(jìn)行回顧、反思、討論和評價，幫助學(xué)生趨向可接受的科學(xué)理論；

⑥ 提供可接受理論的應(yīng)用環(huán)境。

在斯考特的教學(xué)模式中，學(xué)生擁有獲得自己經(jīng)驗和建構(gòu)意義的機會。同時，在這個模式中，建構(gòu)主義方法的另一個關(guān)鍵特性即關(guān)注科學(xué)理論的性質(zhì)、范圍和建構(gòu)也非常明顯。此外，學(xué)生在此模式中，還不得不提供證據(jù)以驗證自己的假說。在此模式中，充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義的四個中心屬性。

2 支架式教學(xué)模式（Scaffolding Instruction Model）

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知不同于教師的認(rèn)知，知識也不是簡單機械地從一個人遷移到另一個人，而是基于個人對經(jīng)驗的操作、交流，通過反思來主動建構(gòu)的。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時，就要充分考慮到學(xué)生的思維模式和認(rèn)知特點，幫助學(xué)生通過自己的活動對人類的數(shù)學(xué)知識構(gòu)建起自己的正確理解。在這個意義上，建構(gòu)主義者借用了建筑行業(yè)的”腳手架”概念，形象地提出了支架式教學(xué)這一教學(xué)模式：教師先為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架（指教師對教學(xué)過程的管理、調(diào)控）、通過支架，幫助學(xué)習(xí)者理解特定知識，建構(gòu)知識意義的教學(xué)模式。借助該知識框架，學(xué)習(xí)者能夠獨立探索并解決問題，然后逐步撇去支架，讓學(xué)生獨立探索學(xué)習(xí)，獨立建構(gòu)意義。

3 隨機進(jìn)入教學(xué)模式（Random Access Instruction Model）

建構(gòu)主義尋求一種適合于高級學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，即學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對同一教學(xué)內(nèi)容或問題進(jìn)行多方面的探索和理解，獲得多種意義的建構(gòu)。這就是源于認(rèn)知彈性理論（Cognitive flexibility theory）的隨機進(jìn)入教學(xué)模式。這種教學(xué)模式為數(shù)學(xué)概念知識中復(fù)雜概念知識的教學(xué)開辟了一條新途徑。

（1）隨機進(jìn)入教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)——認(rèn)知彈性理論

認(rèn)知彈性理論認(rèn)為，意義的建構(gòu)應(yīng)包括對新信息重構(gòu)性的理解和對原有背景經(jīng)驗的改造和重組?；舅枷胫皇牵褐挥性陲@示多維事實時才能以最佳方式對復(fù)雜概念或不良結(jié)構(gòu)領(lǐng)域（ill structured domains）的現(xiàn)象進(jìn)行思考，結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是普遍存在的，可以說，在所有的領(lǐng)域，只要將知識運用到具體情境中去，都有大量的結(jié)構(gòu)不良的特征（Spiro et al.，1995）。

（2）隨機進(jìn)入教學(xué)模式的教學(xué)步驟

隨機進(jìn)入教學(xué)模式主要包括以下幾個步驟：

① 呈現(xiàn)基本情境：向?qū)W生呈現(xiàn)展示與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。

② 隨機進(jìn)入學(xué)習(xí)：根據(jù)學(xué)生“隨機進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容來呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主體相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中，教師要隨時注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

③ 思維發(fā)展訓(xùn)練：由于隨機進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常較為復(fù)雜，所研究的問題也涉及許多方面，因此，在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的思維能力。

④ 小組協(xié)作學(xué)習(xí)：圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識展開小組討論。在討論中，每個學(xué)生的觀點在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時，每個學(xué)生也對別人的觀點、看法進(jìn)行思考并做出反映。

⑤ 學(xué)習(xí)效果評價：包括自我評價與小組評價，評價內(nèi)容與支架式教學(xué)相同。

以上五環(huán)節(jié)之間沒有固定的順序，在實際教學(xué)中，各環(huán)節(jié)可靈活變動，甚至可合為一體。

4 拋錨式教學(xué)模式（Anchored Instruction Model）

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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；大學(xué)英語；英語教師素質(zhì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，提倡“教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”，于90年代初傳入我國，并在教學(xué)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，逐漸成為教育教學(xué)改革的生力軍。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化，學(xué)生是知識意義的主要建構(gòu)者，而非受到外界刺激的被動接受者；教師是促進(jìn)學(xué)生主動建構(gòu)意義的指導(dǎo)者、幫助者，而非傳統(tǒng)教學(xué)模式下的知識傳授者。由此形成了全新的建構(gòu)主義教學(xué)模式，即教師“利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”。

筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義的教學(xué)觀作為教育心理學(xué)的最新理論，對我國外語教學(xué)和創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)有一定的借鑒作用。教師的素質(zhì)是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，同時，也是新時期教育改革能否成功的一個重要因素。而師資培養(yǎng)對教師素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。本文以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)談?wù)勅绾翁岣叽髮W(xué)英語教師的素質(zhì)。

一、建構(gòu)主義教師要鼓勵和接納學(xué)生的獨立性和自主性，激發(fā)學(xué)生尋求概念和思想之間的聯(lián)系

那些能夠形成問題框架并著手分析及尋求答案的學(xué)生，將為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，成為問題的解決者，也許更重要的是成為問題的發(fā)現(xiàn)者。這些追求新理解的學(xué)生，受到他們自己思想的引導(dǎo)，并吸納他人的思想，他們需要的不是命令，而是去思考概念、探究問題、接觸新信息的自由。教師組織作業(yè)的方式常常決定學(xué)生能夠在多大程度上實現(xiàn)自主性和主動性。那些習(xí)慣于被動地接受信息、等待教師發(fā)出指令后再行動的小心謹(jǐn)慎的學(xué)生，只會學(xué)習(xí)和記憶教師所說的重要內(nèi)容。這樣一來便剝奪了學(xué)生通過細(xì)小細(xì)節(jié)和信息，自己識別重要性的機會。雖然這樣能夠產(chǎn)生一個管理良好的課堂，然而卻失去了尋求變革的可能。

二、建構(gòu)主義教師要運用課本及其它有限資源，并根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)去推動課程，調(diào)整教學(xué)策略，改變內(nèi)容

概念、定理、法規(guī)以及指導(dǎo)綱要都是人類大腦通過與思想的互動產(chǎn)生的抽象物，這些抽象物都源于現(xiàn)象，同時也在描述我們的世界，比如隕落的星星、戰(zhàn)爭中的國家、正在腐爛的有機物等現(xiàn)象。建構(gòu)主義教學(xué)法向?qū)W生展示了這些真實世界的可能性，并幫助學(xué)生形成將現(xiàn)象連接在一起的抽象概念。當(dāng)英語教師向?qū)W生展示生活中尋常以及不尋常的現(xiàn)象，并要求學(xué)生描述出其間差異時，就是在鼓勵學(xué)生進(jìn)行分析、綜合、評價，學(xué)習(xí)成為了與真實問題相關(guān)的研究活動的結(jié)果。根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)去推動課程，調(diào)整教學(xué)策略，改變內(nèi)容；這并不是說學(xué)生對一個英語話題有無興趣將決定英語教師是否教授這個問題，也不是說如果學(xué)生想討論其他話題教師就得拋棄課堂的全部，但是，學(xué)生的知識、經(jīng)驗及興趣有時候會促成一個適合時宜的主題。

三、建構(gòu)主義教師在與學(xué)生交流他們對概念的理解前，先了解學(xué)生對這些概念的看法

在學(xué)生有機會形成自己的思想和理論之前，教師如果與其交流自己的思想和理論，學(xué)生的質(zhì)疑基本上就消除了，學(xué)生認(rèn)為教師比他們懂得多，因此，多數(shù)學(xué)生一旦聽到教師所說的正確答案，就停止了對概念或理論的思考。而建構(gòu)主義教師會保留自己的觀點，鼓勵學(xué)生形成自己的看法，關(guān)于這一點，英語教師與英語課程也不例外。

四、建構(gòu)主義教師鼓勵學(xué)生參與到與教師和同伴的對話中

演講是學(xué)生逐步改變或加強概念的一個有效方法。英語演講同樣如此。學(xué)生擁有機會去展示個人的觀點，也能夠聽取和思考他人的思想，這是一個非常有效的經(jīng)驗。與他人的這種互動，特別是與同伴的互動，將推進(jìn)意義建構(gòu)的過程。學(xué)生之間的對話是組織合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。研究報告顯示，合作學(xué)習(xí)經(jīng)歷不但能夠改善原本帶有偏見的同伴之間的人際關(guān)系，還能夠促進(jìn)不同種族在課堂活動以及自由活動中的人際交往。

五、建構(gòu)主義教師激發(fā)學(xué)生開展探究的手段是提出富有創(chuàng)見的問題，鼓勵學(xué)生之間互相提問

如果我們希望學(xué)生重視探究，那么作為英語教育者的我們，也必須重視探究。如果教師提出沒有任何建設(shè)性的問題，又怎能期望學(xué)生發(fā)展那些對于多種多樣的探究模式而言所必須的興趣和分析技巧呢！那些復(fù)雜的引人深思的問題挑戰(zhàn)著學(xué)生去超越事物的表面，更深入廣泛地去探究問題，形成對于實踐和現(xiàn)象的自我理解。同伴之間的對話是學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的一個關(guān)鍵因素，學(xué)校和教師需要為學(xué)生創(chuàng)造這樣的環(huán)境，來促進(jìn)此類互動的發(fā)生。

因此，要提高教學(xué)質(zhì)量，尤其是英語教學(xué)的質(zhì)量，使素質(zhì)教育順利進(jìn)行，就需要培養(yǎng)高素質(zhì)的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃建濱，邵永真.大學(xué)英語教學(xué)和教師情況調(diào)查分析[J].中國大學(xué)教學(xué)，2001（6）.

[2]侯萬春.建構(gòu)主義教學(xué)觀與大學(xué)外語教學(xué)[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2002.

篇8

關(guān)鍵詞：哲學(xué);建構(gòu)主義;國際關(guān)系

20世紀(jì)70年代以來,西方國際關(guān)系理論開始突破了現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的局面,朝多元化、跨學(xué)科、交叉性的方向發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束后,這種多元競爭的局面更加活躍。這一時期興起和逐步完善的以亞歷山大·溫特(AlexanderWendt)為突出代表的國際政治社會建構(gòu)主義理論日益受到人們重視,成長為勢頭強勁的理論學(xué)派。它與現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和新自由(制度)主義一起,成為了當(dāng)代最有影響的西方國際關(guān)系理論,且漸有后來居上之勢。建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ),探討的主題,考察問題的角度、方法和思路都與哲學(xué)有著緊密的關(guān)聯(lián),或者說有著鮮明的哲學(xué)特征。

一、建構(gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

建構(gòu)主義原本并不是國際關(guān)系學(xué)界的概念。它最初被用于教育心理學(xué)領(lǐng)域,曾經(jīng)出現(xiàn)在瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰論述心理發(fā)生發(fā)展及認(rèn)識形成的著作《發(fā)生認(rèn)識論原理》當(dāng)中。在這一領(lǐng)域,“建構(gòu)主義”被用來說明兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,通過“同化”與“順應(yīng)”兩個基本過程,逐步建立起關(guān)于外部世界的知識,從而發(fā)展自身的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。這一心理學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)用于教育學(xué)中,即演化為以學(xué)生為主體,教師、學(xué)生、教材(知識)、媒介四要素相互作用的建構(gòu)主義教學(xué)模式。[1](P58-60)

對建構(gòu)主義使用最廣泛、最深刻的是社會學(xué)領(lǐng)域,建構(gòu)主義被人們公認(rèn)為社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的概念或方法。這也是國際關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)的建構(gòu)主義被稱為“國際政治社會學(xué)”的原因。在這一領(lǐng)域,建構(gòu)主義主要是指一種系統(tǒng)的社會學(xué)方法論,即從社會化、規(guī)范化的宏觀整體出發(fā),研究社會體系、構(gòu)成這一體系的個體及其觀念、身份和行為實踐。

國際關(guān)系社會建構(gòu)主義理論可以從法蘭克福學(xué)派的批判社會理論、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論、韋伯的政治社會學(xué)、米德的符號互動理論等找到其深厚的社會學(xué)淵源。[2](P1)然而,作為一種足以挑戰(zhàn)國際關(guān)系主流理性主義學(xué)派的全新理論,建構(gòu)主義首先要做的就是夯實它整個理論大廈的根基,建立與之相聯(lián)系的深厚哲學(xué)基礎(chǔ)。

哲學(xué)是什么?形而上地說,“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)或智慧”。形而下地說,哲學(xué)是人們理解世界和人自身的一系列基本觀點和方法,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、價值觀。哲學(xué)源于人類好奇的本能和對美好生活的渴望,它的永恒主題是人。[3](P4)

亞歷山大·溫特的《國際政治社會理論》是全面提出和闡述國際關(guān)系建構(gòu)主義理論的代表作,著作的第一部分基本上是社會理論和哲學(xué)理論。[4](P3)溫特從本體論、認(rèn)識論、方法論等各個方面討論了社會建構(gòu)問題,同時建構(gòu)了他“溫和建構(gòu)主義”理論的哲學(xué)基礎(chǔ):“一是基礎(chǔ)性層面,即第二層面問題,涉及有什么內(nèi)容以及我們怎樣解釋和理解建構(gòu)主義”。[4](P5)建構(gòu)主義在其理論部分的中心詞語是:社會結(jié)構(gòu),施動者,共有觀念,建構(gòu)。即認(rèn)為:國際社會的結(jié)構(gòu)是由國際體系的施動者通過其共有觀念來建構(gòu)的社會性結(jié)構(gòu),而非純粹的物質(zhì)性結(jié)構(gòu);即使是行為體自身的身份和利益也不是天然固有的,而是由共有觀念和與之相應(yīng)的社會性結(jié)構(gòu)來建構(gòu)的。這是國際關(guān)系幾大要素的基本關(guān)系問題。

從哲學(xué)的角度來理解,建構(gòu)主義承認(rèn)社會結(jié)構(gòu)和行為者身份是一種存在,觀念屬于思維范疇,但是這一存在并不是先驗的、絕對的存在,而是物質(zhì)因素和思維共同建構(gòu)的存在。它們的聯(lián)系就在于思維在一定程度上反映了存在,同時建構(gòu)了存在。而存在既是已有的物質(zhì)存在,同時也是受思維影響的存在。因為世界畢竟只是人們所認(rèn)知的世界。(比如,我們現(xiàn)在看到的太陽,其實只是感受到了它在幾分鐘以前放射出的光芒,而不是此刻真正的太陽的狀態(tài)。)這也就是說,建構(gòu)主義并不否認(rèn)理性主義所討論的世界具有客觀性,并且可以認(rèn)識,但是這種客觀性只有在認(rèn)識的主體間才能得到體現(xiàn)。因為認(rèn)識客觀世界必須在認(rèn)知實踐中才能實現(xiàn)。[5](P30)

建構(gòu)主義試圖以整體主義和觀念主義的方法,詮釋國際政治的體系和個體及其相互作用,對觀念的建構(gòu)作用、社會結(jié)構(gòu)和行為體的相互作用的闡發(fā)帶有明顯的黑格爾辯證唯心主義哲學(xué)的痕跡。它所宣稱的“探求國際政治環(huán)境從洛克文化到康德文化的過渡”,追尋國際社會的和平與友誼的目標(biāo)取向,則更鮮明地展現(xiàn)了建構(gòu)主義類似哲學(xué)的價值追求。

二、建構(gòu)主義與人、社會、觀念

在國際關(guān)系的動力和構(gòu)成問題上,建構(gòu)主義認(rèn)為,國際社會的主要施動者“國家”實際上是無法看到的,國家行動依賴于個人活動,個人的共有知識再造了國家作為團體人或團體自我的觀念,“國家也是人”[4](P272-278)。實際上,相對于理性主義把國家設(shè)定為“理性經(jīng)濟人”的那種人格化來說,建構(gòu)主義更加深刻地分析了個體主義的人和人性,它揭示出,施動者(國家)是由個人組成的,個人意愿的多元化作用建構(gòu)了國家的共同觀念,從而影響國際政治。它甚至把國家比擬為人,但它是一個有觀念和主觀性的“人”,而不是一個客觀的符號。從這一點來說,建構(gòu)主義可以稱得上是人本主義。

而人恰恰是哲學(xué)的主題。哲學(xué)探討人的肉體與靈魂、生存與毀滅、精神與價值以及人與他人、人與社會的關(guān)系。建構(gòu)主義從具有主觀觀念和主體認(rèn)識功能的“人”的角度來觀察世界,考察國際關(guān)系,實質(zhì)上是在闡述關(guān)于人、人的觀念、人與社會(國家層次和國際層次的)相互關(guān)系的建構(gòu)主義主張。

建構(gòu)主義認(rèn)為,人是社會的人,社會關(guān)系規(guī)定了人的存在,而社會的人及其觀念共同建構(gòu)國家,從而建構(gòu)整個世界。建構(gòu)主義從它的角度揭示了人存在的意義以及國際關(guān)系的實質(zhì):即國際關(guān)系從根本上說是人與人的關(guān)系,從特征上看是擴大了的人際關(guān)系,是人以及人們的共有觀念建構(gòu)起來的一種社會關(guān)系。由此,國際社會與國際關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展不是憑空的,不是先驗的,而是人與人之間、國家與國家之間互動的結(jié)果;不是不包含人的觀念與價值的“冰冷的機器”,而是能夠體現(xiàn)人的主體性、社會實踐性和主觀能動性的政治現(xiàn)象。它跟國內(nèi)政治一樣,是公民的意愿與選擇的多元化作用的結(jié)果。建構(gòu)主義發(fā)掘人,人的觀念和國際社會與國際關(guān)系的聯(lián)系,把三者有機地統(tǒng)一了起來。它拉近了個人與國際關(guān)系的距離,使國際關(guān)系變得人性化,使國際關(guān)系不再是實質(zhì)上只作為概念存在的“國家”之間的事,使人性回歸國際政治。[4](P31)這不能不說是建構(gòu)主義對國際關(guān)系理論的重要貢獻(xiàn)。

三、建構(gòu)主義的世界觀與價值觀

所謂世界觀,通常是指人們對世界的總的看法和根本觀點,而價值觀則反映人們的需要、取舍、傾向和意愿。哲學(xué)是“關(guān)于世界觀的學(xué)說”,注重價值觀,世界觀與價值觀反映哲學(xué)的特性。

建構(gòu)主義的世界觀是明確的。它認(rèn)為,“世界無政府狀態(tài)”是一種特定事實,但是它不是先驗的、自在的。它是世界體系的施動者及其共有觀念建構(gòu)的,因而也是可變的。這在哲學(xué)上就是說,世界是我們所認(rèn)識的世界,也是我們的世界,人對世界來說不是無為的。這樣,建構(gòu)主義既肯定了現(xiàn)實主義關(guān)于世界無政府狀態(tài)的實在性,肯定了新現(xiàn)實主義關(guān)于世界體系的結(jié)構(gòu)性,又修正了這兩者的觀點,把這兩種理論避而不談的“世界無政府狀態(tài)到底是怎么來的”這個問題提了出來,并且深入研究,進(jìn)而提出了自己革命性的理念主義觀點:“人類關(guān)系的結(jié)構(gòu)主要是由共有觀念而不是由物質(zhì)力量決定的”[4](P1)。與此同時,建構(gòu)主義用辯證主義哲學(xué)的方法,把新現(xiàn)實主義體系理論所忽略的單位層次因素對體系的建構(gòu)作用,作為建構(gòu)主義所要解決的另一個中心問題。而它的答案就是:“結(jié)構(gòu)引導(dǎo)角色在相互作用的過程中重新界定它們的利益和認(rèn)同甚至角色自身。”[6](P380)簡言之,這個國際關(guān)系的世界,實質(zhì)上是體系和施動者(包括共有觀念)之間的相互建構(gòu)。這是國際關(guān)系的基本狀態(tài)問題。

與此相應(yīng)的,在國際關(guān)系的發(fā)展趨勢和方向問題上,建構(gòu)主義堅決摒棄了科學(xué)行為主義的所謂價值中立,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上提出了國際關(guān)系研究的價值觀問題,提出了理性的“理想主義”。它認(rèn)為,既然國際體系的施動者國家是個體人共有觀念的集合,世界體系是由施動者及其共有觀念建構(gòu)的,體系也建構(gòu)了施動者的身份和利益,而和平、幸福與友誼是正常的個人的需要,那么也就有理由相信,國際社會可以堅決地拋棄“一切人反對一切人”的霍布斯式無政府文化,從競爭對手式的當(dāng)代洛克文化狀態(tài)走向相互友愛的康德文化,從而確保世界的和平和人類的福祉。建構(gòu)主義認(rèn)為,國際體系結(jié)構(gòu)可以變化,變化的方向是向前的、進(jìn)步的、樂觀的,從而國際關(guān)系也將向著和解與和平的方向發(fā)展。它斷然拒絕了現(xiàn)實主義關(guān)于國家的自私本能導(dǎo)致國際關(guān)系悲劇循環(huán)的理論,在肯定由于國家的選擇和實踐的消極和失誤有導(dǎo)致國際社會“依然陷于洛克文化之中不能自拔”[4](P42)的可能性的同時,展望了國際社會的光明前途,并對有實力的大國以及它們的選擇和努力寄予厚望。這一點與哲學(xué)中關(guān)于社會發(fā)展的螺旋式上升理論殊途同歸。四、建構(gòu)主義的方法論

建構(gòu)主義成型于舊的國際格局解體、新的格局尚未形成的國際關(guān)系大變革時代,實踐的需要呼喚理論的創(chuàng)新,建構(gòu)主義國際政治理論由此應(yīng)運而生。但是,理性主義方法統(tǒng)治國際關(guān)系理論界已有多年,建構(gòu)主義如何引導(dǎo)人們擺脫絕對理性主義的束縛,從一個嶄新的視角來分析和研究國際關(guān)系呢?

建構(gòu)主義的方法論特征是整體主義,它從國際體系結(jié)構(gòu)的總體出發(fā),強調(diào)體系對國家的建構(gòu)作用,特別是國際體系文化對國家身份和利益的建構(gòu)。首先,它引導(dǎo)人們懷疑理性主義關(guān)于行為體身份不變的假定前提,通過兩個相同國家在不同時期的不同關(guān)系和觀念,[4](P40)輕而易舉地對理性主義理論的這一固有缺陷進(jìn)行證偽。國家間關(guān)系是變化的,國家之間彼此的看法也不是一成不變的,這一點人人皆知,因而理性主義理論派別對此根本無從反駁。然后,進(jìn)一步歸納得出:建立在實證主義和因果性解釋基礎(chǔ)上的理論假定———國際關(guān)系是一個外在的客觀現(xiàn)實,可以通過自然科學(xué)方法加以證實的觀念———是錯誤的。因為社會歷史事件是不可逆轉(zhuǎn)、不可還原的,它只能由我們,站在各自不同的位置,帶著各自特有的知識、經(jīng)驗、價值和道德觀念去認(rèn)知。進(jìn)一步說,完全客觀的現(xiàn)象即使存在,對于人來說也是沒有意義的,理論研究者詮釋的所有事件都是人們主觀認(rèn)知的現(xiàn)象,它不能脫離物質(zhì)因素的作用,但觀念的作用更是不容忽視的。而國際關(guān)系的實質(zhì),就是結(jié)構(gòu)、施動者和共有觀念的互相建構(gòu)。建構(gòu)主義用普通的哲學(xué)邏輯方法,向人展示了一個建構(gòu)主義的國際關(guān)系世界。

但是,如果我們追問,建構(gòu)主義最初是何以發(fā)現(xiàn)和斷言國際關(guān)系的這種建構(gòu)主義特征的?因為觀念建構(gòu)體系,體系與施動者互構(gòu)本身也是不能由科學(xué)加以證實的,恐怕這只能歸功于建構(gòu)主義的最初創(chuàng)立者們所謂“智的直覺”了。

五、結(jié)語

從哲學(xué)視角考察和分析建構(gòu)主義,無疑會讓對這種理論更加充滿期待。溫特的建構(gòu)主義理論是辯證的,它重視理念的作用,又不否定物質(zhì);它是實踐的,它把國際關(guān)系中問題的最終解決出路放在國家的實踐上;在分析體系結(jié)構(gòu)和國家時,它實際上是真正承認(rèn)現(xiàn)實的理性主張,卻又對國際社會達(dá)到互相友愛的康德文化狀態(tài)充滿理想主義的激情;它把國家比擬為人,從人本、人性來考察國際關(guān)系的真實屬性。溫特“溫和建構(gòu)主義”的本意是要在傳統(tǒng)理性主義與反思主義之間找到一條中間道路[4](P2),卻開辟了一方研究國際關(guān)系理論的全新領(lǐng)域。

[參考文獻(xiàn)]

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[4][美]溫特國際政治社會理論[M]秦亞青上海:上海人民出版社,2000

篇9

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，可以說是“后認(rèn)知主義”的學(xué)習(xí)理論。近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和教育改革的推進(jìn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論受到愈來愈普遍的關(guān)注。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，同時結(jié)合我國高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀，對建構(gòu)主義理論下的高師鋼琴教學(xué)方法進(jìn)行研究，對把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運用到高師鋼琴教學(xué)領(lǐng)域具有重要啟示。

一、引言

鋼琴教學(xué)在高師音樂教育專業(yè)中占有重要地位。高師音樂教育專業(yè)鋼琴課教學(xué)的目的和任務(wù)不是培養(yǎng)鋼琴家，而是經(jīng)過全面系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)專業(yè)合格的音樂教師，要打破單一的鋼琴個別課的課程模式，要注重其師范性，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才¨J。與此同時，目前大多高等師范院校鋼琴教學(xué)目前的現(xiàn)狀是：學(xué)生水平參差不齊、高師鋼琴教師不足等J。這些對現(xiàn)有的高等師范鋼琴教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。本文對我國目前的高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作了介紹，對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的高師鋼琴教學(xué)方法進(jìn)行了研究。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的由來與發(fā)展

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的心理學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

建構(gòu)主義者認(rèn)為世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻由每個人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實，人們的個人世界是用自己的頭腦創(chuàng)建的，由于各自的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是人們對外部世界的理解也不同。所以建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。

因此，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景；學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)，即對新知識的意義建構(gòu)和對舊知識的重組；學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在惟一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生的幫助者，為學(xué)生提供有利于意義建構(gòu)的環(huán)境，學(xué)生能夠充分發(fā)揮他們的主動性。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在鋼琴教學(xué)中的運用

研究建構(gòu)主義的學(xué)者較多，可謂流派紛呈，類別多樣，以致于有人說，有多少個建構(gòu)主義者就有多少種建構(gòu)主義理論。但他們的基本主張和基本觀點是一致的。目前，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)方法公認(rèn)的有以下幾種：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機通達(dá)教學(xué)等。下面本文將就以上這幾種教學(xué)方式在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用逐一展開介紹。

(一)支架式(Scafolding)教學(xué)

“支架式教學(xué)”源自前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”的理論，從建筑行業(yè)的“腳手架”獲得啟發(fā)，并借用行業(yè)名詞概念框架的形象比喻，形成支架式教學(xué)方法。該方法遵循學(xué)生智力的“最臨近發(fā)展區(qū)”而建立，過“腳手架”的支撐作用和相互連接點，來連接、延伸、拓展學(xué)生對問題的認(rèn)識與理解，不停頓的將學(xué)生的智力水平從一個層面提升到另一個層面。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成。

1．搭腳手架。圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展”的要求建立概念框架。在音樂欣賞中就可以建立很多關(guān)聯(lián)的概念框架，例如“音樂與色彩”的主題，將涉及到“音樂作品中的形象塑造與樂器音色的關(guān)系”、“發(fā)聲體與色的關(guān)系”、“聲音與色彩的關(guān)系”、“音樂與情感情緒”等問題。

2．進(jìn)入情境。將學(xué)生引入一定的問題情境(概念框架的某個節(jié)點)。例如讓學(xué)生作為某個鋼琴演奏會的“藝術(shù)總監(jiān)”，學(xué)生將會查閱相關(guān)資料、收集音樂、編寫文本、用電腦制作演示文稿、設(shè)計即興伴奏等工作。還可以通過利甩講故事、直觀教具、表情、動作、音樂游戲等來創(chuàng)設(shè)情景。這種真實情境對學(xué)生具有極大的吸引力，將有效激發(fā)學(xué)生的興趣，而不僅局限于書本上的知識，使其學(xué)習(xí)能力得到長足的提高。

3．獨立探索。讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少——愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

4．協(xié)作學(xué)習(xí)。進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。此種學(xué)習(xí)就要求我們在教學(xué)中留給學(xué)生一定的時間和空間，展開充分的討論，而要擯棄傳統(tǒng)教學(xué)中老師獨占三尺講臺的現(xiàn)象。

5．效果評價。對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：(1)自主學(xué)習(xí)能力；(2)對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；(3)是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。針對這種效果評價，在鋼琴教學(xué)中可以定期的開展一些教學(xué)觀摩，通過觀摩可以讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識到自己的不足，更好地吸取別人的長處。

(二)拋錨式教學(xué)

這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。拋錨式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成。

1．創(chuàng)設(shè)情境。使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。根據(jù)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)程度，確定一個學(xué)習(xí)的框架。比如，以維也納古典主義風(fēng)格鋼琴作品搭建框架，也可以再小一點，以莫扎特或海頓的鋼琴作品學(xué)習(xí)為框架。首先，學(xué)生一起聆聽教師親自演奏(一個學(xué)時)莫扎特的鋼琴奏鳴曲，把學(xué)生帶到一個美好的視聽境界，或者從欣賞VCD、CD的經(jīng)典錄音開始。

2．確定問題。在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實問題)。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。例如，教師提出本月計劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容——莫扎特鋼琴作品，拿出相關(guān)的問題框架：如此美妙的音樂是出自誰之手呢?這個時期的作曲家的美學(xué)觀點、追求目標(biāo)、技巧手段、鋼琴織體有什么共同之處嗎?莫扎特有什么獨特之處呢?這個時期的人文社會背景如何，你能找出當(dāng)時一些著名的文學(xué)藝術(shù)作品來嗎?整個時期的藝術(shù)呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)?莫扎特與海頓有什么區(qū)別，有繼承關(guān)系嗎?等等。通過一系列的問題提出，引起學(xué)生探究這些問題的興趣(通常，音樂教育專業(yè)的學(xué)生對這方面思考太少，是制約學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的最大絆腳石)，確立幾首鋼琴作品，由學(xué)生自己選擇，決定彈奏哪部作品，再選擇相關(guān)的自己感興趣的問題，下課后去查找。 3．自主學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)老師提供的解決問題的方法、線索以及相關(guān)資料，獨立自主的處理信息與解決問題。再如，要求學(xué)生下去尋找問題的答案，每個人在小組中領(lǐng)到一份任務(wù)，獨立進(jìn)行資料收集工作，加以分類梳理。教師也要負(fù)責(zé)查找相關(guān)資料，對演奏同學(xué)的演奏技術(shù)，理解風(fēng)格的把握提出一定的看法。此外，教師還要向?qū)W生提供解決這些問題的有關(guān)線索，如需要搜集哪些資料，從何處獲取有關(guān)信息資料，現(xiàn)實中鋼琴家們?nèi)绾谓鉀Q這些問題的探索過程等等。其教學(xué)目的在于創(chuàng)造和諧、活潑的教學(xué)環(huán)境，擴大教學(xué)的范圍，間接給學(xué)生以信息壓力，督促學(xué)生主動去搜取信息，獲得相關(guān)知識，同時也提高了教學(xué)的學(xué)科聯(lián)系與教學(xué)趣味性，把學(xué)生從枯燥的練習(xí)中解脫出來。

4．協(xié)作學(xué)習(xí)。小組進(jìn)行討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。教師要求學(xué)習(xí)小組的成員，盡量在練琴的時間里抽出時間進(jìn)行協(xié)商、討論、相互聆聽對方的演奏，提出自己的看法，幫助解決一些小的問題。在大約二至三周的時間內(nèi)，教師個別上課，但鼓勵學(xué)生互相聽課。把查找的資料相互印發(fā)，找一個時間進(jìn)行集體討論。其教學(xué)目的在于構(gòu)建一個監(jiān)督與激勵體系，使學(xué)生在同伴間形成一種競爭壓力，觸發(fā)學(xué)生自身的榮辱感，促使學(xué)生對作品的練習(xí)自覺性。

5．效果評價。由于拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價往往不需要進(jìn)行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。每個學(xué)習(xí)小組的成員演奏一首作品，形成一個小型的音樂會。學(xué)生再進(jìn)行自我學(xué)習(xí)評價，學(xué)習(xí)小組及教師對個人學(xué)習(xí)的評價，看每一個成員是否通過個人及協(xié)作學(xué)習(xí)完成對所學(xué)知識的意義的構(gòu)建。其教學(xué)目的在于總結(jié)、回顧知識的認(rèn)知過程，運用批判的思想去獲得知識認(rèn)知的體會。

(三)隨機通達(dá)教學(xué)

斯皮羅等人根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識提出了“隨機通達(dá)教學(xué)”。由于在學(xué)習(xí)過程中對于信息的建構(gòu)可以從不同的角度人手，從而可以獲得不同方面的理解。同時，在運用已有知識解決實際問題時，存在著概念的復(fù)雜性和實例間的差異性，任何對事物的簡單的理解都會漏掉事物的某些方面，而這些方面在另外一個情境中，從另外一個角度看時可能是非常重要的。所以他們提出的“隨機通達(dá)教學(xué)”認(rèn)為，對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要有不同時間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。這種反復(fù)絕非為鞏固知識技能而進(jìn)行的簡單重復(fù)，因為在各次學(xué)習(xí)的情境方面會有互不重合的方面，而是把概念具體到一定實例中，并與具體情境聯(lián)系起來，每個概念的教學(xué)都要涵蓋充分的實例，分別用于說明不同方面的含義，而且各實例都可能同時涉及到其它概念。在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者可以形成對概念的多角度理解，并與具體情境聯(lián)系起來，形成背景性經(jīng)驗。這種教學(xué)有利于學(xué)習(xí)者針對情境建構(gòu)用于指引問題解決的圖式。

隨機通達(dá)教學(xué)的基本思想源自建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個新分支——“彈性認(rèn)知理論”(cog．nitivelfexibilitytheory)。這種理論的宗旨是要提高學(xué)習(xí)者的理解能力和他們的知識遷移能力(即靈活運用所學(xué)知識的能力)。隨機通達(dá)教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：

1．呈現(xiàn)情境。向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。例如在布置新的鋼琴作業(yè)前，講清楚與作品相關(guān)的歷史背景、作者簡介、作品風(fēng)格等，并留思考題給學(xué)生，督促他們對每一首鋼琴音樂作品所處時代、寫作風(fēng)格、表現(xiàn)的內(nèi)容等進(jìn)行充分了解?？赏ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)下載音響資料，練習(xí)之前先聽，揣摩演奏家們處理樂句、樂段的方法；也可去圖書館查閱與作品有關(guān)的歷史資料等等。

2．隨機進(jìn)入。取決于學(xué)生“隨機進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)于當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，逐步學(xué)會自己學(xué)習(xí)。

3．發(fā)散思維。隨機進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜、龐大，范圍也比較廣，涉及許多相關(guān)的知識和內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中必然要積極動腦、努力思考、多方聯(lián)想、拓展思維。其方法是：(1)教師與學(xué)生之間的交互應(yīng)在“元認(rèn)知級”進(jìn)行；(2)要注意建立學(xué)生的思維模型，即要了解學(xué)生思維的特點；(3)注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

4．協(xié)作學(xué)習(xí)。圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識展開小組討論。在討論中，每個學(xué)生的觀點在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時每個學(xué)生也對別人的觀點、看法進(jìn)行思考并作出反映。

篇10

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂教學(xué) 建構(gòu)主義 教師主導(dǎo)作用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種新的、發(fā)展中的教學(xué)理論，在知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、師生觀等方面提出了自己獨到的見解和觀點，有明顯的積極意義。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及在中小學(xué)教學(xué)實踐中的廣泛應(yīng)用，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一線教師的教學(xué)實踐中得到了普遍的運用，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也逐步成為我國中小學(xué)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。然而，建構(gòu)主義教學(xué)理論在某些論述和主張上存在偏頗和不足之處，加之在我國的基礎(chǔ)教育課程改革過程中存在對建構(gòu)主義的曲解和誤用，也給我國的教育事業(yè)帶來一定的負(fù)面影響。

一、建構(gòu)主義的內(nèi)涵及對我國教育的影響

建構(gòu)主義也可譯作結(jié)構(gòu)主義， 目前有很多不同的類型和流派， 僅教育中的建構(gòu)主義就有六種， 它們分別是： 激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、社會文化認(rèn)知觀點、信息加工建構(gòu)主義和控制系統(tǒng)論[1]。一般意義上的建構(gòu)主義主要是指社會建構(gòu)主義，既肯定學(xué)習(xí)活動的個體性質(zhì)，又承認(rèn)學(xué)習(xí)活動的社會性。激進(jìn)建構(gòu)主義則只對認(rèn)識活動的個體性質(zhì)加以肯定。20世紀(jì)90年代，激進(jìn)建構(gòu)主義開始向社會建構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論傳入我國之后，受到了廣泛的關(guān)注并迅速對我國的教育進(jìn)行了全方位的滲透，從幼兒教育、中小學(xué)教育到大學(xué)教育、成人教育；從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等等。涉及的面很廣，層次也比較深。當(dāng)然，效果不一定都是良好的。從實際的效果來看，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論在運用中取得了一定的好的效果的同時也產(chǎn)生了諸多的問題，而且有些問題是比較嚴(yán)重的，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。

二、建構(gòu)主義的誤用導(dǎo)致中小學(xué)音樂教學(xué)中教師主導(dǎo)作用的弱化

建構(gòu)主義者極力對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的“學(xué)習(xí)者接受知識”的觀念及行為主義的“刺激―反應(yīng)”學(xué)習(xí)理念進(jìn)行批判，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，主張學(xué)習(xí)者通過對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行主動的意義建構(gòu)，從而獲取所需要的知識，從而從傳統(tǒng)課程教學(xué)中的“上對下”、“施與受”式的教學(xué)模式中解放出來。對于克服傳統(tǒng)教育中的“教師滿堂灌”與“學(xué)生被動接受”現(xiàn)象起到一定的積極作用，但建構(gòu)主義本身也存在很大的局限性，并非所要的知識都是可以通過探究和意義建構(gòu)獲得，如彈鋼琴的指法，必須經(jīng)過教師的正確指導(dǎo)和學(xué)生的刻苦練習(xí)才能獲得，而學(xué)生探究式的練習(xí)，多數(shù)情況下是錯的、不合理的。在教學(xué)過程中的主體客體問題上，建構(gòu)主義者一向標(biāo)榜“以學(xué)生為中心”的教育思想， 給我們的實際教學(xué)帶來了一定的負(fù)面影響，直接導(dǎo)致了教師主導(dǎo)作用的弱化，在中小學(xué)音樂教學(xué)中表現(xiàn)比較突出。如在中小學(xué)音樂教學(xué)過程中教師怕“講”；教師不敢批判學(xué)生；教師不敢管學(xué)生等等。甚至還出現(xiàn)了學(xué)生愿意唱什么，教師就教什么，愿意聽什么，就講什么的自由傾向。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者可以自行建構(gòu)自己對科學(xué)的理解，用知識的可存活性取代了真理。其實這種觀點本身就存在極大的局限性，尤其是對那些已經(jīng)經(jīng)過實踐檢驗的相對穩(wěn)定、高效的知識體系來說，如音樂的基礎(chǔ)知識等，仍然讓學(xué)生建構(gòu)出自己獨特的理解，這種做法應(yīng)當(dāng)是不合理的。實際上，兒童是需要被介紹科學(xué)概念及過程的，教學(xué)系統(tǒng)的起點是應(yīng)該“他組織”的。因為理論本身并不會透過對真實事物的經(jīng)驗而產(chǎn)生，放任兒童自主探索必然會產(chǎn)生大量“有異科學(xué)”的“迷思概念”（先前概念），而這些大量的錯誤概念的裁判與糾正，則離不開教師的主導(dǎo)作用。眾所周知，傳遞知識是人類的一種本能行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)實際上是以間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)為主。因此，“他組織”應(yīng)當(dāng)是教學(xué)系統(tǒng)的起點，這既符合教育的發(fā)展規(guī)律，也與學(xué)生的思維發(fā)展水平相符合。如果脫離學(xué)生的身心發(fā)展實際而對知識進(jìn)行強行建構(gòu)，則會給學(xué)生造成不必要的壓力，在實踐中也必然會碰壁。

三、中小學(xué)音樂教學(xué)走出建構(gòu)主義誤區(qū)的途徑

中小學(xué)音樂教學(xué)走出建構(gòu)主義誤區(qū)的有效途徑應(yīng)當(dāng)是充分發(fā)揮“教師主導(dǎo)作用”。實際上，“教師主導(dǎo)作用”的發(fā)揮與“學(xué)生主體地位”的實現(xiàn)是相輔相成的，如果“教師主導(dǎo)作用”得以充分的發(fā)揮，則“學(xué)生的主體地位”就會可以充分的實現(xiàn)。尤其在中小學(xué)音樂教學(xué)中，“教師的主導(dǎo)作用”的發(fā)揮應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生主體地位”實現(xiàn)的前提，這主要是由于音樂的特殊性及中小學(xué)生的身心特點所決定的。

首先，音樂是一門特殊的知識。音樂所運用的聲音，是從客觀世界里的各種聲音現(xiàn)象抽象出來的有組織聲音序列。而要解讀這些音樂語言，必須依靠音樂教師。此外學(xué)生要感受和理解音樂，必須進(jìn)行聽覺上的音樂訓(xùn)練，如 旋律、節(jié)奏節(jié)拍、力度、長短、調(diào)式調(diào)性、和聲、音色等，而這些聽覺上的訓(xùn)練都離不開音樂教師的指導(dǎo)。音樂還是情感的藝術(shù)，音樂表達(dá)具體的概念、思想，描繪生活的具體現(xiàn)象、情節(jié)是比較困難的，而主要是通過情感進(jìn)行表達(dá)。而如何去理解這些情感的表達(dá)，則需要有專業(yè)的音樂教師進(jìn)行解讀。

其次，音樂知識和技能的獲得，必須在音樂教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。音樂教育的最終目的就是要提高學(xué)生的音樂審美能力，是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。而音樂審美能力的提高必須以一定的音樂知識技能為基礎(chǔ)的。因此，音樂教育的基本內(nèi)容就是傳授音樂基礎(chǔ)知識，對受教育者進(jìn)行必要的技能訓(xùn)練以增強其感受、表現(xiàn)、欣賞音樂形式美的感官和能力。而這些音樂知識的傳授和音樂基本技能的獲得，都離不開音樂教師的指導(dǎo)。如果離開了音樂教師的傳授和指導(dǎo)，學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)只能是盲目的、低效的，甚至是錯誤的。

第三，中小學(xué)生的身心方面有了一定的發(fā)展，但畢竟還不成熟，這就需要在音樂教學(xué)過程中，必須遵循中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，充分利用已有的教學(xué)手段和藝術(shù)，因材施教，給每個學(xué)生提供自然和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗，使其身心都得以健康的發(fā)展，從而能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。而這些都需要中學(xué)音樂教師充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

最后，中小學(xué)階段是學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，在這一時期他們的各種觀念逐漸發(fā)展并逐漸完善，同時他們的生理結(jié)構(gòu)和心理特征也逐漸完善。音樂教育在學(xué)校教育中具有強大的德育功能，是德育工作的有效載體，良好的音樂教育日益成為育人的重要途徑。中學(xué)音樂教師從某種程度上說，代表了社會的主流價值觀。因此在學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，選取優(yōu)秀、純潔的音樂潛移默化地影響中小學(xué)生的思想感情，激發(fā)積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，引導(dǎo)其形成高尚的道德品質(zhì)。

注釋：

[1]傅鋼善、孟小芬 ：建構(gòu)主義： 且深且慎用?！堕_放教育研究》2004年第4期，第33頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文、徐斌艷，吳剛 主編：《建構(gòu)主義教育研究》，教育科學(xué)出版社2008年版。

[2]習(xí)隆乾 著：《有機建構(gòu)主義教育》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版。

[3]丁錦紅，張欽，郭春彥 著 《認(rèn)知心理學(xué)》[M]. 中國人民大學(xué)出版社，2010.

[4]鄭莉 主編 《初中音樂教學(xué)策略》[M]. 北京師范大學(xué)出版社，2010.