導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于早期教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為深入貫徹黨的*精神和省政府辦公廳關(guān)于幼兒教育改革和發(fā)展的文件精神，全面推進(jìn)0—3歲嬰幼兒早期教育工作，大力普及家長和看護人員科學(xué)育兒的水平，著力構(gòu)建托幼一體化的學(xué)前教育服務(wù)體系，努力辦好人民滿意的學(xué)前教育，省教育廳、省衛(wèi)生廳、省婦聯(lián)就進(jìn)一步加強0-3歲嬰幼兒早期教育工作提出如下意見：

一、充分認(rèn)識開展0-3歲嬰幼兒早期教育的重要性和緊迫性

學(xué)前教育是國家確立的基本教育制度之一，是現(xiàn)代國民教育體系的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。0—3歲嬰幼兒早期教育是學(xué)前教育的重要環(huán)節(jié)，是整個教育的起點和開端。重視嬰幼兒的早期教育，積極發(fā)展學(xué)前教育，對促進(jìn)嬰幼兒的后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展，提高國民整體素質(zhì)具有十分重要的意義。近年來，我省認(rèn)真貫徹落實國務(wù)院辦公廳《轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見》（[2003]13號）的精神，積極開展0—6歲托幼一體化的探索和實驗，0-3歲早期教育逐步展開，許多大中城市開展了形式多樣的早期教育，較好地滿足了嬰幼兒接受早期教育的需求，家長及看護人員的科學(xué)育兒水平有了一定提高。但是，總體上看，我省0-3歲嬰幼兒早期教育還處在起步階段，廣大農(nóng)村和經(jīng)濟薄弱地區(qū)的早期教育還沒有全面開展起來，從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)普遍較低。隨著我國優(yōu)生優(yōu)育國策的貫徹落實、人民生活質(zhì)量的改善，人民群眾對早期教育重要性的認(rèn)識日益加深，對早期教育的期待和要求越來越高，已不僅僅滿足于孩子有機會入幼兒園，更迫切地要求能接受優(yōu)質(zhì)的嬰幼兒早期教育，為孩子一生的發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，讓每一個嬰幼兒接受良好的早期教育也已成為當(dāng)前教育民生的突出問題。黨的*明確提出“重視學(xué)前教育”的新要求，國務(wù)院辦公廳和省政府辦公廳關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見中也對開展嬰幼兒早期教育、提高0-6歲兒童家長和看護人員的科學(xué)育兒水平提出了具體要求。各地要從深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)新*、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識開展0—3歲嬰幼兒早期教育的重大意義，將其作為貫徹黨的*精神、改善和保障民生、大力發(fā)展學(xué)前教育、構(gòu)建現(xiàn)代國民教育和終身教育體系的重要舉措，精心規(guī)劃部署、科學(xué)組織實施，加大推進(jìn)力度，有計劃按步驟地開展0—3歲嬰幼兒早期教育工作，逐步普及0-6歲兒童家長和看護人員科學(xué)育兒的知識，為每一個兒童的后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

二、明確今后一個階段開展0--3歲嬰幼兒早期教育的總體要求

1、指導(dǎo)思想。以*理論和“*”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持“政府主導(dǎo)、立足公益，專業(yè)引領(lǐng)、強化服務(wù)”的方針，積極開展形式多樣的早期教育，構(gòu)建較為完善的工作機制和體制，努力為0—3歲嬰幼兒及其家長、看護人員提供有效的專業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，切實提高家長和看護人員科學(xué)育兒的水平，促進(jìn)0—3歲嬰幼兒快樂健康成長。

2、發(fā)展目標(biāo)。到“十一五”，全省基本建立起以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市社區(qū)為依托、以優(yōu)質(zhì)園為骨干、靈活多樣的早期教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，逐步形成政府主導(dǎo)、教育部門牽頭、多方協(xié)同的0-3歲嬰幼兒早期教育發(fā)展新格局。具體目標(biāo)是：

到2012年，全省0—3歲嬰幼兒及其家長、看護人員接受早期教育指導(dǎo)率為：蘇南地區(qū)的城市達(dá)90%以上，農(nóng)村達(dá)75%以上；蘇中地區(qū)的城市達(dá)80%以上，農(nóng)村達(dá)65%以上；蘇北地區(qū)的城市達(dá)70%以上，農(nóng)村達(dá)到50%以上（接受早期教育指導(dǎo)率是指0—3歲嬰幼兒及其家長和看護人員每年至少接受4次以上有質(zhì)量的科學(xué)育兒指導(dǎo)）。

從事0—3歲嬰幼兒早期教育工作的人員都接受系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，逐步實行持證上崗，形成一支面向社區(qū)、指導(dǎo)家庭科學(xué)育兒的專兼職相結(jié)合的專業(yè)人員隊伍。

三、建立并形成0—3歲嬰幼兒早期教育的工作機制

各地應(yīng)在市、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依托城市街道和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，逐步建立由教育部門牽頭，衛(wèi)生、婦聯(lián)、計生等部門各司其職，早教機構(gòu)為主體，社會廣泛參與的早期教育工作網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)0—3歲嬰幼兒早教工作又好又快發(fā)展。

要進(jìn)一步強化各部門的責(zé)任，形成工作合力。教育部門是0—3歲嬰幼兒早期教育的主管部門，要認(rèn)真貫徹落實黨和國家關(guān)于學(xué)前教育的方針、政策，切實把0—3歲嬰幼兒早期教育納入學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃并組織實施，研究制訂早期教育的重大政策措施，牽頭并組織各部門做好早期教育的相關(guān)工作；承擔(dān)對托兒所、親子園的登記注冊工作和早期教育的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，向有關(guān)部門提出對托兒所、親子園收費標(biāo)準(zhǔn)的意見；培養(yǎng)和培訓(xùn)托兒所、親子園的園（所）長、教師，建立園（所）長、教師考核和資格審定制度；建立學(xué)前教育督導(dǎo)和評估制度；做好0—3歲嬰幼兒及其家長接受早教指導(dǎo)的建檔工作。

衛(wèi)生部門負(fù)責(zé)擬訂有關(guān)托兒所、親子園衛(wèi)生保健標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，監(jiān)督和指導(dǎo)托兒所、親子園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作，負(fù)責(zé)對0—3歲兒童家長進(jìn)行兒童衛(wèi)生保健、營養(yǎng)、生長發(fā)育等方面的指導(dǎo)，及時提供0—3歲嬰幼兒數(shù)等情況。

婦聯(lián)應(yīng)在社區(qū)（農(nóng)村地區(qū)在鎮(zhèn)、村）做好0—3嬰幼兒及其家長接受早教指導(dǎo)的組織發(fā)動工作，向家長積極宣傳科學(xué)育兒理念，保證轄區(qū)內(nèi)所有0—3歲嬰幼兒及其家長和看護人員都能接受早教指導(dǎo)，提高家庭科學(xué)育兒水平。

各市、各縣（市、區(qū)）要建立早教指導(dǎo)機構(gòu)，負(fù)責(zé)本地區(qū)0－3歲嬰幼兒早期教育推進(jìn)工作，努力做到有固定場所、有專門人員，基本滿足0－3歲嬰幼兒和家長多樣化的學(xué)前教育服務(wù)需求，逐步形成上下聯(lián)動、協(xié)調(diào)一致、靈活有效的0—3歲嬰幼兒早教服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

各地要建立完善由教育部門牽頭，衛(wèi)生、婦聯(lián)、計生等相關(guān)部門參與的0—3歲嬰幼兒早期教育工作聯(lián)席會議制度，定期召開會議，研究解決在推進(jìn)0—3歲嬰幼兒早期教育工作中出現(xiàn)的問題和困難，及時推廣有益經(jīng)驗，以保證0-3歲嬰幼兒早期教育工作不斷向縱深發(fā)展。

四、積極開展多種形式的0—3歲嬰幼兒早期教育

開展0—3歲嬰幼兒早期教育，要堅持科學(xué)指導(dǎo)、專業(yè)引領(lǐng)，規(guī)范操作、形式多樣。各地、各早教機構(gòu)要遵循嬰幼兒成長規(guī)律，按照《*省0—3歲嬰幼兒教養(yǎng)方案（試行）》，科學(xué)有序地開展早期教育活動。要加強對早期教育的科學(xué)研究和專業(yè)指導(dǎo)，堅決防止超越嬰幼兒身心發(fā)展特點、違背教育規(guī)律的錯誤做法，切實推進(jìn)我省早期教育的科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化發(fā)展。

各地要積極倡導(dǎo)和大力支持各類幼兒園開展靈活便捷、豐富多樣的早期教育工作。省和市優(yōu)質(zhì)幼兒園（含省示范性實驗幼兒園）要根據(jù)現(xiàn)有條件積極開設(shè)托班或親子園，在開展0—3歲嬰幼兒早期教育實驗、保證0—3嬰幼兒及其家長接受早期教養(yǎng)指導(dǎo)方面發(fā)揮示范和輻射作用。農(nóng)村地區(qū)要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園為主陣地，通過請家長和嬰幼兒走進(jìn)中心園、中心園教師送教到村等方式，保證轄區(qū)內(nèi)0—3歲嬰幼兒能接受良好的早期教育。各級各類幼兒園要充分利用社區(qū)和本園資源，采用開辦托班、親子活動、專家咨詢、網(wǎng)上查詢、熱線電話、資料宣傳、送教上門、育兒沙龍等方式，積極開展形式多樣的0—3歲嬰幼兒早期教育活動，努力成為面向社區(qū)的科學(xué)育兒指導(dǎo)基地，不斷提高家長科學(xué)育兒水平，提升0—3歲嬰幼兒早期教育的工作質(zhì)量。

要積極鼓勵社會團體和個人舉辦早期教育機構(gòu)，充分發(fā)揮社會公益力量開辦親子園、托兒所等，滿足社會對早期教育多樣化的需求。

五、努力提高0—3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)人員專業(yè)素質(zhì)

篇2

開展人口早期教育工作是實踐科學(xué)發(fā)展的民生工程，為確保我區(qū)人口早教工作和獨生子女培養(yǎng)工作的有序開展，根據(jù)《廈門市人口和計劃生育委員會廈門市計劃生育協(xié)會關(guān)于積極開展人口早期教育工作的通知》文件精神和要求，結(jié)合我區(qū)實際，現(xiàn)制定20__—20__年人口早期教育工作計劃如下：

一、統(tǒng)一思想認(rèn)識，加強組織領(lǐng)導(dǎo)

開展人口早期教育工作是提高出生人口素質(zhì)的根本措施，也是新時期人口計生和協(xié)會工作創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。區(qū)、鎮(zhèn)（街）、村（居）計生部門以及各相關(guān)部門一定要充分認(rèn)識到新形勢下做好人口早期教育工作的重要性和必要性，要切實轉(zhuǎn)變工作思路，不斷增強抓好人口早期教育工作的自覺性和主動性。區(qū)、鎮(zhèn)（街）要成立早期教育工作領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，并制定具體人口早期教育工作方案，將人口早期教育工作擺上人口計生工作的重要議事日程，做到與人口計生工作同部署、同檢查、同考核、同獎懲；要建立健全聯(lián)席會議制度，定期召集各早教領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位共同研究解決實際工作中的困難和問題，不斷提升早教工作水平。

二、制定工作方案，抓好試點工作

為確保人口早教工作的開展，要抓緊起草制定《集美區(qū)人口早期教育工作實施意見》，明確指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作內(nèi)容和工作方式等。今年，要在全面調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，確立人口早期教育工作示范點。先在集美區(qū)實驗幼兒園建立早教指導(dǎo)中心并建立示范點，摸索人口早教工作經(jīng)驗，然后再全區(qū)各鎮(zhèn)（街）普及。

三、整合各類資源，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

充分利用、依托、整合現(xiàn)成的公共資源和人口計生技術(shù)服務(wù)機構(gòu)，逐步搭建區(qū)、鎮(zhèn)（街）、村（居）三級早教服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，本著輻射家庭、家園一體（以家庭教養(yǎng)為主、以嬰幼兒服務(wù)機構(gòu)為輔）的目標(biāo)，加強服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步發(fā)揮早教服務(wù)機構(gòu)的主渠道作用，為轄區(qū)內(nèi)家庭提供嬰幼兒早期發(fā)展系列、全程、綜合服務(wù)。

四、依托載體宣傳，營造濃厚氛圍

充分依托“四個載體”，加大對人口早期教育工作的宣傳力度，引導(dǎo)廣大群眾樹立科學(xué)育兒理念，提高科學(xué)育兒技能。依托節(jié)日宣傳。利用元旦、春節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“7.11”世界人口日、“9.25”《公開信》發(fā)表紀(jì)念日等傳統(tǒng)節(jié)假日和計生紀(jì)念日，舉辦廣場宣傳服務(wù)活動，廣泛宣傳生殖健康和科學(xué)育兒知識；依托媒體宣傳。充分利用新聞媒體、廣播電視臺、集美區(qū)基層計生網(wǎng)站等媒體開設(shè)早教專欄，全方位、多渠道地宣傳青春期性健康知識、新婚知識、優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教知識等；依托陣地宣傳。利用人口文化園、生育文化園、婚育新風(fēng)園等大力宣傳人口文化、婚育新風(fēng)尚，在轄區(qū)營造濃厚的宣傳氛圍；依托宣傳品入戶宣傳。圍繞群眾的所需所好，區(qū)、鎮(zhèn)（街）、村（居）計生部門繼續(xù)制作含有避孕節(jié)育、優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教、生殖保健、青少年健康等知識的計生宣傳品，印制早教和“三優(yōu)”宣傳冊，結(jié)合計生工作人員和協(xié)會小組長的入戶隨訪工作，進(jìn)村入戶廣為發(fā)放，將科學(xué)育兒理念傳播到每家每戶。

五、組織專業(yè)培訓(xùn)，開展入戶訪視

認(rèn)真組織開展人口早教專業(yè)知識培訓(xùn)，使計生管理員和協(xié)會小組長初步掌握人口早教基本知識和如何入戶開展工作，讓群眾了解人口早教的基本知識、基本要求和基本做法，滿足群眾的咨詢需要。結(jié)合宣傳訪視開展對有出生缺陷的發(fā)展遲緩兒童的初級篩查，幫助父母盡早發(fā)現(xiàn)有健康問題的嬰幼兒，及時送到?？漆t(yī)院進(jìn)行診斷治療。

篇3

兩個月的時間匆匆而過，東方xx的日子在腦中還十分清晰，四年的大學(xué)生涯以一名早期教育老師的經(jīng)歷來畫上句點，回憶整個大學(xué)，都彌漫起了愛的味道。

我是以一名早教老師的身份進(jìn)入東方xx的，真正投入工作后卻沒有像所有老師一樣進(jìn)入課堂，單位根據(jù)我的特長安排我做前臺工作。這里的前臺是集咨詢與銷售于一體的工作，既要負(fù)責(zé)早期教育的專業(yè)咨詢又要負(fù)責(zé)早教課程的營銷，對員工的溝通能力表達(dá)能力以及專業(yè)知識要求很高。

最初，找不到頭緒，看著那么多如花兒般美麗如陽光般燦爛的像春日和風(fēng)拂煦下的草兒般生命力旺盛的寶寶們，除了愛與微笑，似乎不知道其他。每天看著那里的老教師忙來忙去，自己只能主動的做些力所能及的事情。那時候，還沒有接受系統(tǒng)的培訓(xùn)，接待家長時，絞盡腦汁回憶自己大學(xué)學(xué)過的關(guān)于幼兒的知識，給家長介紹。晚上回到學(xué)校便拿出書本復(fù)習(xí)蒙臺梭利，福祿貝爾、盧梭等有關(guān)幼兒早期教育方面的知識。我是個容易發(fā)問的學(xué)生，從書上看了案例與理論之后，并不是在心里畫上句號而是打上問號，希望哪一天能夠在現(xiàn)實中得到證實，我的求知路比較糾結(jié)，滿頭的問號。

后來經(jīng)過培訓(xùn)和觀察逐步加深了對邢臺東方xx早期教育中心的了解以及對自己工作的認(rèn)識。感受最深的是自己的專業(yè)知識不足。還有就是改變了一些對早期教育老師的看法。記得大學(xué)老師說發(fā)達(dá)國家都是學(xué)問很高的人才能從事幼兒的工作，因為一個人的早期經(jīng)歷會會影響他的一生?；趯υ缙诮?jīng)歷對以后人生影響的重要性的認(rèn)識，我沒有懷疑過這一觀點。但現(xiàn)在我覺得，要做一名稱職的早期教育老師最重要的不是她學(xué)問有多高，最重要的是她的道德水平要非常高，要具有足夠的愛心、耐心與誠心，真誠的愛孩子，耐心的指導(dǎo)孩子?，F(xiàn)在國內(nèi)的早教行業(yè)任職的老師學(xué)歷普遍不高，早教上課模式是有一本專業(yè)的、現(xiàn)成的、細(xì)致的教案發(fā)到老師手中，老師照做就可以了，不需要有太多自己的東西，你需要有的就是一顆充滿愛的心和良好的溝通表達(dá)能力。教案細(xì)致到什么程度了呢？細(xì)致到上課用什么教具，用哪句話介紹教具，用什么姿勢去取教具展示教具。這種模式很實用。所以讓一個博士生來任職一名早教老師，從人力資源的角度講，確實有點大材小用的感覺。不過，要用圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求一名早教老師是不過分的。

工作期間我積極努力，虛心請教，與同事和諧相處，與那里的會員家長也建立了良好的情誼。辭職的那天一位媽媽知道我要離開，主動要給我寫家長評議，寶寶一臉純真的用小手拉著我，那位媽媽說，“我們都希望岳岳老師留在東方xx，我們邢臺人歡迎你喜歡你……”我當(dāng)時借故還有工作要忙就離開了，跑到小小的儲藏室沖著低矮的房頂?shù)裳劬Γ屟蹨I回流。不想讓寶寶看到我流眼淚。出來后照樣滿臉微笑，忙碌著……寶寶和媽媽的認(rèn)可不是對我兩個月以來工作的最好鑒定嗎？工作的時候接觸了很多媽媽，與她們的交談中我對婚姻對生活對孩子對家庭對未來有了新的認(rèn)識，也看到了這個世界另一番美好。

篇4

（中國教育科學(xué)研究院心理與特殊教育研究中心，北京 100088）

[摘 要] 為了解0-3歲嬰幼兒參加早期教育的情況，本研究采用問卷調(diào)查法，對461名幼兒家長進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明接近半數(shù)的嬰幼兒在0-3歲期間參加了盈利性質(zhì)的早教機構(gòu)的學(xué)習(xí)；家長在時間和經(jīng)費上的投入較為理性；對早教機構(gòu)家長最不滿意的是師資；是否參加早教機構(gòu)的培訓(xùn)對家長教育方式影響不大。今后對早教機構(gòu)的發(fā)展，政府應(yīng)加強監(jiān)管；早教機構(gòu)應(yīng)努力提高師資質(zhì)量，優(yōu)化課程體系，重視嬰幼兒家長教育。

[

關(guān)鍵詞 ] 早期教育；0-3歲嬰幼兒；父母教養(yǎng)方式

一、問題提出

隨著腦科學(xué)、心理學(xué)以及教育學(xué)等領(lǐng)域研究與實踐的不斷進(jìn)展，越來越多的人們認(rèn)識到良好的早期教育能促進(jìn)嬰幼兒的健康發(fā)展，為其后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。作為國民教育體系的重要組成部分，早期教育對提高國民整體素質(zhì)也具有十分重要的意義，因此《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強調(diào)“要重視o至3歲嬰幼兒教育”?！秶医逃聵I(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃》也提出了0-3歲嬰幼兒教育的公益性發(fā)展方向。2012年教育部下發(fā)了《關(guān)于開展0-3歲嬰幼兒早期教育試點的通知》，將在上海市、北京市海淀區(qū)等14個地區(qū)開展0-3歲嬰幼兒早期教育試點。

國外0-3歲早期教育政策和相關(guān)研究都非常豐富。如新西蘭的“普魯凱特計劃”，英國1997年啟動的“早期開端”計劃，美國的“開端計劃”等。美國哈佛大學(xué)早期教育專家懷特曾領(lǐng)導(dǎo)他的團隊，對0-3歲嬰幼兒進(jìn)行了全面的跟蹤研究；北卡羅萊納州大學(xué)法蘭克波特葛蘭兒童發(fā)展中心是美國最為悠久的兒童發(fā)展研究機構(gòu)，他們研發(fā)的教育方案供早教專業(yè)的培訓(xùn)師、教師及新手父母使用。這些研究成果對實踐有著直接的指導(dǎo)作用。隨著兒童身心發(fā)展知識的普及，我國的家長也越來越多地認(rèn)識到早期教育對于人一生發(fā)展的巨大作用。面向0-3歲嬰幼兒的早期教育機構(gòu)如雨后春筍般建立起來，我國嬰幼兒早期教育市場處于一種異常活躍的狀態(tài)。從已有研究結(jié)果來看，研究者們一致認(rèn)同，在當(dāng)前的早期教育實踐中，早教機構(gòu)和嬰幼兒家長都面臨著諸多矛盾和困惑，因此還非常有必要進(jìn)一步加強有關(guān)0-3歲嬰幼兒早期教育參與情況的調(diào)查。

二、研究方法

本研究選取北京市兩所公立幼兒園的540名幼兒家長作為問卷調(diào)查對象，回收有效問卷461份，有效回收率為92.20/0。在所調(diào)查的兒童中，男孩195人，女孩243人，缺失23人。所調(diào)查幼兒家長的受教育程度如表1所示。

本研究采用自編《早期教育調(diào)查問卷》，含5個維度，分別為參加早期教育總體情況、早期教育投入、早教機構(gòu)的情況、早教機構(gòu)質(zhì)量評價、早期教育觀念；共23題，題型包括單選題、多選題和填空題；采取回溯式問卷調(diào)查，由家長根據(jù)幼兒在0-3歲期間參加早期教育的實際情況填寫。

為了解早教機構(gòu)的學(xué)習(xí)是否會影響家長的教養(yǎng)方式，本研究采用臺灣陳富美教授編制的《家長教養(yǎng)方式問卷》進(jìn)行調(diào)查。該問卷經(jīng)驗證具有較高的信、效度，共有59個題項，分別從權(quán)威、專制和放任等維度考察父母的教養(yǎng)方式。權(quán)威維度包括溫暖、說理、民主、隨和4個因子；專制維度包括命令、體罰、不說理、言語攻擊4個因子。將溫暖、說理、民主、隨和4個因子的平均分之和作為權(quán)威維度的總分，將命令、體罰、不說理、言語攻擊4個因子的平均分之和作為專制維度的總分。對所得數(shù)據(jù)，全部采用spss16.0進(jìn)行統(tǒng)計分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）早期教育機構(gòu)以經(jīng)營性、盈利性居多

在所調(diào)查的461名幼兒中，有44.1%的幼兒在0-3歲期間參加了早教機構(gòu)的培訓(xùn)。在參加早教機構(gòu)培訓(xùn)的幼兒中，有69.4%的幼兒參加了1個早教機構(gòu)的培訓(xùn)，其余幼兒參加了2個或2個以上。36.3%的幼兒參加的早期教育機構(gòu)是外資企業(yè)性質(zhì)的早教機構(gòu)，其余依次是國內(nèi)企業(yè)性質(zhì)的早教機構(gòu)(31.2%)、幼兒園辦的親子班(23.2%)、其他( 3.8%)、母嬰醫(yī)院開辦的育兒班(3.4%)、社區(qū)辦的親子園(2.1%)。由這一比例可以看出，在現(xiàn)階段經(jīng)營性、盈利性的早教機構(gòu)占主流。

（二）兒童及家長在早期教育上投入的時間和經(jīng)費差異較大

在時間投入上，幼兒開始上早教機構(gòu)的初始年齡，最多的是在2歲半至3歲之間( 24.8%)，其次是2歲至2歲半之間，(20.9%)，6個月前開始上早教機構(gòu)的比例最少(5.3%)。持續(xù)在機構(gòu)學(xué)習(xí)的時間，在半年到1年之間的最多( 42.2%)，其次是低于半年的(18.9%)，再次是1年-1年半之間(17.5%)。

在經(jīng)費投入上，每年在5000-10000元之間的最多，占39.1%，其次是5000元以內(nèi)，占33.3%，再次是10000-20000元之間，占21.7%，2萬元以上的僅占5.8%。經(jīng)費投入與家庭收入相比較，19.2%在家庭收入的3%以下，33.3%在家庭收入的4~5%之間，28.2%占家庭收入的6—10%之間，10.3%占家庭收入的11～20%之間，8.9%占家庭收入的20%以上。也就是說，有超過半數(shù)(52.5%)的家庭在早教機構(gòu)教育經(jīng)費的投入上沒有超過家庭收人的5%，較為理性。

（三）早教機構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容及形式有待優(yōu)化

嬰幼兒參加的早教機構(gòu)所教授的內(nèi)容，以音樂、舞蹈為最多，其次是運動類，再次是創(chuàng)意美術(shù)類（見圖1）；主要教學(xué)形式為“游戲加活動”的占85.4%，“傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的形式”占6.4%，以家長為主要教學(xué)對象的占5.2%。

此外，大多數(shù)早教機構(gòu)會為家長提供服務(wù)，其中以“指導(dǎo)家長與孩子建立良好的親子關(guān)系”為最多，占42.4%，其次是“指導(dǎo)家長解決孩子發(fā)展中的各種問題”，占31.3%，再次是“指導(dǎo)家長了解營養(yǎng)、健康和疾病預(yù)防方面的知識”，占12.1%，只有13.9%的早教機構(gòu)不提供上述服務(wù)。

（四）家長對早教機構(gòu)的師資和管理最不滿意

對于早教機構(gòu)，家長最滿意的是教學(xué)形式，最不滿意的是師資（見圖2）。對于早教機構(gòu)的師資，48.8%的家長不清楚教師是否為師范生。可見，師資是早教機構(gòu)面臨的最大問題。

對于早教機構(gòu)的效果，25.50%的家長認(rèn)為很好，49.0%的家長認(rèn)為一般，20.70%的家長認(rèn)為不明顯，2.4%的家長認(rèn)為沒有效果。可見，只有不到1/3的家長對早教機構(gòu)的教育效果是滿意的。

家長認(rèn)為當(dāng)前早教機構(gòu)存在的最主要問題依次是：市場比較混亂缺乏監(jiān)督管理( 36.2%)、教師資質(zhì)良莠不齊(22.5%)、收費過高(20.4%)、教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)規(guī)范的體系(19．0%)、其他(1.9%)。針對收費過高的問題，研究者進(jìn)一步的調(diào)查顯示，在所上早教機構(gòu)中，單節(jié)課時費在101-150元之間的最多，占40.2%，其次是151-200元之間，占25.5%，再次是51-100元之間的，占22.5%。可見，單節(jié)課時費在100元以上的占65.7%以上。

（五）家長普遍重視幼兒身體發(fā)育與社會性發(fā)展

在早期教育中，家長關(guān)注的內(nèi)容從多到少依次是：兒童身體發(fā)育情況(20.6%)、兒童與他人的交往(18.6%)、兒童認(rèn)知與語言的發(fā)展( 18.1%)、兒童感知和運動能力的發(fā)展(16.5%)、探索周圍環(huán)境的興趣( 13.5%)、對音樂美術(shù)等藝術(shù)的興趣(7.1%)、對科學(xué)的興趣(4．o%)、其他( 1.6%)。家長認(rèn)為孩子進(jìn)入早教機構(gòu)學(xué)習(xí)的目的，從多到少依次是：提供與同輩群體接觸的機會( 43.5%)、幫助開發(fā)孩子的智慧潛能(28.8%)、培養(yǎng)孩子的獨立性和自理能力(20.9%)、家長學(xué)習(xí)早期教育相關(guān)知識(4.7%)、其他(2.1%)。由此可見，在0-3歲期間，除身體發(fā)育外，家長更看重兒童社會性方面的發(fā)展。

（六）幼兒家長的教養(yǎng)方式?jīng)]有受到影響

以是否參加早教機構(gòu)分為兩組，進(jìn)行獨立樣本t檢驗發(fā)現(xiàn)，兩組家長的教養(yǎng)方式在各個維度上均無顯著差異（見表2）。但是，分別以父親受教育程度、母親受教育程度為自變量，以家庭教養(yǎng)方式為因變量，進(jìn)行方差分析檢驗，結(jié)果表明不同受教育程度間父母的教養(yǎng)方式存在差異（見表3）?？梢?，是否參加早教機構(gòu)對家長的教養(yǎng)方式?jīng)]有影響，家長自身的受教育程度是影響其教養(yǎng)方式的重要因素。

四、討論與建議

在被調(diào)查對象中，有接近半數(shù)的幼兒在0-3歲期間到早期教育機構(gòu)學(xué)習(xí)過。對于沒有到早教機構(gòu)學(xué)習(xí)的幼兒來說，16.7%的家長是因為早教機構(gòu)收費太高，也就是說，是受客觀條件限制所致。這表明當(dāng)前早教市場確實受眾廣泛，政府、社會與早教機構(gòu)本身都應(yīng)進(jìn)一步重視早教機構(gòu)的教育質(zhì)量，推動早教市場健康發(fā)展。

（一）政府應(yīng)加強監(jiān)管

在家長反映的早教機構(gòu)的問題中，選擇“市場比較混亂缺乏監(jiān)督管理”的最多(36.2%)，可見政府監(jiān)管是主要問題之一。同時，家長提出主辦早教機構(gòu)的單位應(yīng)是幼兒園(27.8%)、社區(qū)( 24.8%)、政府專設(shè)機構(gòu)(21.4%)、婦幼保健機構(gòu)(8.9%)，認(rèn)可由社會主辦早教機構(gòu)的僅占12.9%，這表明家長期待政府在早期教育中行使主要職能。

首先，應(yīng)明確早期教育的主管歸屬。目前中央政府部門無明文規(guī)定0-3歲嬰幼兒教育由哪個部門主管，3歲前嬰幼兒教育主管歸屬問題仍不明確。一旦發(fā)生問題，就有可能出現(xiàn)誰都能管、但誰都不愿管的局面。管理上出現(xiàn)“真空”，也容易導(dǎo)致一系列問題出現(xiàn)，如家長反映的師資、課程、收費以及安全和衛(wèi)生等方面的問題，所以首先要明確0-3歲早期教育的主管歸屬，然后加強政策上的規(guī)范與引導(dǎo)。

其次，各部門之間應(yīng)加強合作。明確主管部門并不意味著由一個部門完全負(fù)責(zé)，早期教育涉及衛(wèi)生、婦聯(lián)、工商、教育等多個部門。各部門自身的組織和專業(yè)影響不同，應(yīng)借助各自優(yōu)勢，協(xié)商合作，形成合作共同體。只有各相關(guān)部門的緊密合作才能促進(jìn)早期教育的良性發(fā)展。

第三，應(yīng)需加強對早教機構(gòu)的監(jiān)管，建立準(zhǔn)人和退出機制。我國目前僅有部分地區(qū)的教育管理部門有對0-3歲早期教育機構(gòu)的評估細(xì)則與標(biāo)準(zhǔn)。對早教機構(gòu)的質(zhì)量評估，可以從結(jié)構(gòu)性質(zhì)量、過程性質(zhì)量以及兒童發(fā)展評價三個方面著手。結(jié)構(gòu)性質(zhì)量包括師資水平、教育活動、教師與兒童的比例和班級規(guī)模等；過程性質(zhì)量包括教師與兒童的關(guān)系、發(fā)展適宜性教育活動、有刺激的和豐富的教育環(huán)境；兒童發(fā)展評價則是從兒童發(fā)展的效果進(jìn)行評價，即結(jié)果評價。如能從結(jié)構(gòu)、過程、結(jié)果三方面設(shè)定早期教育機構(gòu)的準(zhǔn)人標(biāo)準(zhǔn)，開展動態(tài)評估監(jiān)控，將能把不符合辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的早教機構(gòu)排除在外，同時促使已經(jīng)運行的早教機構(gòu)認(rèn)識到自己的不足，不斷更新自己的教育理念與策略，提升早期教育質(zhì)量。

（二）應(yīng)不斷提高早教機構(gòu)的師資質(zhì)量

從調(diào)查結(jié)果來看，0-3歲早教師資質(zhì)量最讓人擔(dān)憂。我國當(dāng)前從事0-3歲早期教育的人員，在專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)資格制度和職業(yè)規(guī)范等方面都缺乏規(guī)范與保障。為此，首先應(yīng)加大職前培養(yǎng)培訓(xùn)。隨著人們對嬰幼兒教育的重視，對0-3歲早教師資的需求增大，但我國目前還缺乏開設(shè)0-3歲早期教育專業(yè)的大專院校，供需矛盾突出，因此需要在師范院校、高職學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)0-3歲早期教育專業(yè)，或者增設(shè)0-3歲兒童保育和心理發(fā)展方向的課程。

其次，應(yīng)制定0-3歲早期教育教師專業(yè)資格認(rèn)證制度，設(shè)定該領(lǐng)域教師的人職門檻?，F(xiàn)在市場惟一有資格認(rèn)證的是由勞保部門頒發(fā)的育嬰師執(zhí)照，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近半數(shù)的家長并不清楚教師是否有資質(zhì)。針對0-3歲早期教育對教師專業(yè)性要求更高的特點，應(yīng)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一的從業(yè)教師資格認(rèn)證制度，從人口優(yōu)化早期教育從業(yè)人員隊伍。

第三，應(yīng)加強對在職早期教育人員的職后培訓(xùn)。當(dāng)前從事0-3歲早期教育工作的人員，有些具備教師資格證書，但是缺少有關(guān)0-3歲的保教知識，可通過教育部門組織的定期的、規(guī)范的職后培訓(xùn)，讓教師掌握嬰幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，在科學(xué)理論指導(dǎo)下實施保教工作。

（三）優(yōu)化課程體系

本研究結(jié)果表明，只有17.6%的家長對課程內(nèi)容是滿意的，家長在早期教育階段最關(guān)心的除身體發(fā)育外就是幼兒的社會性，但早教機構(gòu)可供家長選擇的課程卻以藝術(shù)類課程居多，與家長的期待不符。同時，19.0%的家長認(rèn)為當(dāng)前早教機構(gòu)的“教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)規(guī)范的體系”。為此，早教課程首先必須適合嬰幼兒身心發(fā)展規(guī)律。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少部分0-3歲早教機構(gòu)存在識字、算術(shù)等超前教育，這是有違嬰幼兒年齡發(fā)展規(guī)律的。兒童在各個年齡階段都有其主要的發(fā)展任務(wù)，在0-3歲應(yīng)以動作技能、語言能力、個性社會性的發(fā)展為主，同時還應(yīng)充分考慮到兒童的個體差異。

其次，早期嬰幼兒身心發(fā)展規(guī)律的研究還需進(jìn)一步深化。0-3歲嬰幼兒的心理發(fā)展由于被試選取較難等原因，研究還不夠豐富，尤其是能夠應(yīng)用于實踐的研究還很缺乏。各個早教機構(gòu)大都宣稱有自己的理論基礎(chǔ)，但在實踐操作中理論與課程內(nèi)容、教學(xué)形式往往是脫離的。嬰幼兒身心發(fā)展的研究還應(yīng)側(cè)重于如何與教養(yǎng)實踐相結(jié)合。

第三，應(yīng)制定0-3歲嬰幼兒課程與學(xué)習(xí)的國家標(biāo)準(zhǔn)。OECD國家的經(jīng)驗表明，課程和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的影響，因為它能夠為教育實踐者提供課程依據(jù)，也能讓家長了解早期教育的內(nèi)容，提高家長對早期教育的認(rèn)識。12哦國已經(jīng)制定了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)制定《0-3歲兒童保育指南》，以推動0-3歲早期教育課程體系的科學(xué)發(fā)展。

篇5

關(guān)鍵詞：家庭教育早期教育80后家長

一、問題的提出

腦科學(xué)和生命科學(xué)的研究表明：兒童的腦細(xì)胞組織到3歲就已經(jīng)完成了60％，這時期的兒童腦部具有天才般的吸收能力。早期教育在很大程度上影響著一個人一生的發(fā)展。并且，早教運動也正在世界各地相繼展開，如美國的“整體教育計劃”、英國的“早期開端計劃”、新西蘭的“普魯凱特計劃”、我國的“0-3歲嬰幼兒早期關(guān)心與發(fā)展”等。這些都證明了進(jìn)行早教的重要性和必要性。

80后是我國第一代獨生子女群體，關(guān)于80后人群的話題和問題不斷被提出、被討論，但是關(guān)于80后對子女的教育問題，相對不夠重視。如今，這個群體大部分陸續(xù)進(jìn)入婚育期，逐漸成為“爸爸媽媽”，他們作為父母組成的家庭正在成為中國家庭的主流。對他們的研究不僅對其家庭和諧起到引導(dǎo)作用，而且對他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)“獨二代”意義重大。

二、抽樣與研究方法

常熟市是國家歷史文化名城，也是新興的港口工業(yè)城市。多年來，綜合實力始終保持全國百強縣(市)第一方陣，被國務(wù)院婦兒工委確定為2005～2010年全國實施婦女兒童發(fā)展綱要示范市。常熟經(jīng)濟社會的快速健康發(fā)展為兒童的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件，被評為省幼兒教育先進(jìn)市，兒童早期教育現(xiàn)代化建設(shè)水平在全省乃至全國都處于領(lǐng)先地位。因此，以常熟地區(qū)為例，進(jìn)行調(diào)查分析所得的研究成果，對全市、全省乃至全國的幼兒教育事業(yè)發(fā)展，一定程度上具有預(yù)見性和示范性。

為使調(diào)查具有真實性、廣泛性，在常熟地區(qū)選擇了有代表性的醫(yī)院、商場、社區(qū)、早教機構(gòu)等，挑選出80后家長作為調(diào)查對象。

根據(jù)調(diào)查內(nèi)容編制出調(diào)查問卷，采用書面問卷的方法，針對常熟市80后家長對子女進(jìn)行早期教育的教育理念、教育方式、家庭教育中的困惑、需要社會提供的服務(wù)等方面進(jìn)行調(diào)查。再結(jié)合訪談，隨機抽樣調(diào)查對象，豐富調(diào)查內(nèi)容，最后匯總獲得調(diào)查結(jié)果。本次調(diào)查發(fā)放問卷調(diào)查表350份，回收有效答卷317份，回收率90.1％。

三、研究結(jié)果

常熟市80后家長較以往家長而言，表現(xiàn)出一些新的特點，這與他們的生活環(huán)境、工作特點、家庭結(jié)構(gòu)、成長經(jīng)歷和社會背景等方面有密切的關(guān)系。

(一)基本現(xiàn)狀

1　教養(yǎng)期望趨于理性

80后家長更關(guān)注子女身心健康和能力發(fā)展。他們在幼兒發(fā)展方面的側(cè)重點較以往的家長有所改變。有6.6％的家長偏重孩子的智力開發(fā)。53.8％的家長更關(guān)心孩子的健康快樂。39.6％的家長認(rèn)為最重要的是培養(yǎng)孩子自理自立的意識和能力以及孩子的社會往。調(diào)查顯示，91.2％的家長認(rèn)為孩子之間進(jìn)行交往很重要。其中76.9％的家長表示經(jīng)常讓孩子們在一起玩，還有14.3％的家長苦于給孩子找不到小伙伴。大多數(shù)80后通過自身經(jīng)歷，認(rèn)識到，生活在獨門獨戶的家庭環(huán)境中，通常備受寵愛和關(guān)注，容易養(yǎng)成以自我為中心的個性，缺乏合作精神將難以適應(yīng)社會要求；孩子們在交往中才能慢慢懂得公正、平等、分享等社會品質(zhì)。所以，家長們樂意為孩子提供交往的機會，鼓勵孩子與同伴進(jìn)行廣泛交往?？梢姡蟛糠?0后家長調(diào)整了期望值，更關(guān)心促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

與此同時，80后家長對幼兒將來的學(xué)歷期望也更加理性。接近六成的80后家長對孩子的學(xué)歷期望是“能讀到什么程度就讀到什么程度”，學(xué)習(xí)成績的好壞不是至關(guān)重要的，更重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)。眾多家長表示對孩子的學(xué)歷期望是基于孩子自身的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為能力比學(xué)歷更重要。

2　養(yǎng)育態(tài)度更為嚴(yán)謹(jǐn)

80后家長更重視早期教育，尋求專業(yè)的指導(dǎo)。在調(diào)查中了解到，不少家長在孕育期就開始關(guān)注對孩子的教育，不論是在身體發(fā)育方面還是行為表現(xiàn)方面。他們通過多種渠道獲得育兒知識，除了尋找同伴家長進(jìn)行經(jīng)驗溝通，他們也常向發(fā)達(dá)的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)尋求幫助，如早教書籍、論壇、早教網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)育兒課程等等。

從調(diào)查可以看出，80后父母他們對早期教育有自己的認(rèn)識和要求。更相信自己對早教機構(gòu)的客觀衡量，注重環(huán)境和教育理念。80后父母大多擁有開闊的視野，大多會通過各種途徑了解現(xiàn)在國內(nèi)的早教機構(gòu)，對課程和理念有所學(xué)習(xí)和反思，更多以懷疑的眼光審視各大早教品牌。調(diào)查中80后家長表示早教市場普遍收費偏高，但80后父母身處激烈競爭的生活環(huán)境，深切地感受到生活難度越來越大，他們的早教意識大大增強，希望孩子“不要輸在起跑線上”?？傮w上，80后父母表現(xiàn)出與以往父母不同的一面，他們更多綜合各種現(xiàn)實問題進(jìn)行選擇，是相對較為理智的。

3　教養(yǎng)行為相對缺少

子女照料多數(shù)依賴?yán)弦惠?。?0后”大多自身就是“獨一代”，承擔(dān)的壓力較大。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的孩子在一歲以內(nèi)時，六成以上的80后父母會自己帶孩子，隨著幼兒的年齡增長，把幼兒交給祖輩的比例就逐漸增大，僅在幼兒1-2歲時，就有73.3％的幼兒主要由祖輩撫養(yǎng)。訪談中他們告訴筆者，孩子剛出生時，一些政策支持使他們有機會親自帶孩子，但之后孩子不得不交給老一輩來帶，他們肩負(fù)著兩對老人和一個幼兒的大部分經(jīng)濟重?fù)?dān)和生活上的照顧。目前常熟地區(qū)沒有針對0-3歲幼兒的日托服務(wù)，一些經(jīng)濟條件較好的家庭會請專門的保姆在家?guī)椭鷰Ш⒆印?/p>

篇6

應(yīng)該說,在當(dāng)今西方社會中,也有諸多早期教育的瘋狂。但是,雙方在教育哲學(xué)上有著深刻的分歧。中國早期教育的主流,仍然堅持著“以成人為中心”的知識傳授的原則。西方則更強調(diào)“以孩子為中心”的自發(fā)、自動型教育。這一分歧的根本,在于西方自工業(yè)革命以來的“童年革命”并沒有在中國發(fā)生。

在古代的斯巴達(dá),所有新生兒都要被遺棄到野外,讓弱者死去,活下來的則作為未來有競爭力的公民被撿回來,并且很快就離開父母進(jìn)入集體的訓(xùn)練營地。這樣的教育,是不折不扣地把孩子從一出生起就當(dāng)作成人來看待,讓他們服務(wù)于成人的目標(biāo)。后來西方的精英教育,也經(jīng)常是讓孩子反復(fù)誦讀拉丁文、希臘文的古代經(jīng)典。17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾就曾說:兒童無可救藥地被感性所束縛。一個新生兒不過是一堆本能反應(yīng)之集合,所能做的不過是吃和哭而已。成人的優(yōu)越感,由此可窺一斑。

但是,“童年革命”摧毀了這一成人優(yōu)越論,也把早期教育從“以成人為中心”轉(zhuǎn)化為“以孩子為中心”。

盧梭確立了

“童年本位”的教育學(xué)說

“童年革命”乃是伴隨著19世紀(jì)歐美工業(yè)革命的一場文化和社會革命。這一革命的土壤,首先是母親地位的變化。在工業(yè)革命前夜,歐洲發(fā)達(dá)地區(qū)的城市工商階層日益富裕。其家庭主婦已經(jīng)不必像傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的婦女那樣從事繁重的生產(chǎn)和家務(wù)勞動。這不僅使她們能夠更專心地養(yǎng)育兒女,而且也有越來越多的時間從事社交,由此塑造了母親的嶄新文化認(rèn)同:母親對嬰幼兒的成長發(fā)育有著最強大的塑造力。一個心智健康的兒童,不僅反映了其家庭的良好品性,也是對這一家庭前途的最好保障。早期教育被提到議事日程上來。在歐美中產(chǎn)階層中,精心養(yǎng)育孩子成為母親的天然使命,并被盧梭(1712-1778)等哲學(xué)家所大力鼓吹,成為深入人心的主流意識。

盧梭的《愛彌爾》,無疑是“童年革命”的開山之作。他稱這本書本是為善于思考的母親寫的,并哀嘆“我們對兒童一點也不理解”,在教育兒童時只致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么,總是把小孩子當(dāng)大人看,根本不考慮孩子的特點。這樣,他就把童年和成年明確地區(qū)分開來,并確立了“童年本位”的教育學(xué)說。

所謂“童年本位”,是通過給孩子最大限度的自由來調(diào)動其自身的潛力,把他們從課堂中解放出來,追尋著內(nèi)心的渴求,大膽任意地探求世界。老師的使命不是傳播知識,而是幫助孩子們發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)心的渴求(也就是我們所謂的“求知欲”)。所以盧梭說:“我們的第一位哲學(xué)老師就是自己的手腳和眼睛。”童年是人類生命中神圣的時期。在此期間,孩子通過觀察自然、運動肢體,獲得對世界第一手的實證經(jīng)驗。這種實證的經(jīng)驗,恰恰是孩子心智生長的動力。書本則是邪惡的二手知識之集合,孩子在12歲前要從自然中學(xué)習(xí),不應(yīng)該讀書。“凡是出自造物主之手的東西,都是好的,但到了人的手里,一切就都蛻化了?！笨梢哉f,現(xiàn)代西方“以孩子為中心”的基本教育觀念,盧梭都論述到了。

裴斯泰洛齊的“實物授課”

不過,盧梭只是個哲學(xué)家,并沒有把自己的理念落實到操作層面。真正開始在教育實踐中應(yīng)用他的原則的,是瑞士教育家裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi,1746-1827)。他在瑞士的伊弗東(Yverdon)創(chuàng)辦實驗學(xué)校,收納包括孤兒和農(nóng)民子弟在內(nèi)的各類學(xué)生。他的第一個原則就是自然教育:培育孩子們內(nèi)在的學(xué)習(xí)沖動。當(dāng)時歐洲的教育方法和現(xiàn)在中國的主流方式并無太大區(qū)別,都是老師無休止的滿堂灌式授課外加學(xué)生背誦課文所組成,不好好讀書的學(xué)生甚至要面臨體罰的威脅。裴斯泰洛齊則徹底廢止了這些,代之以“實物授課”(Anschauung)。書本的重要性被降低了。算術(shù)課引進(jìn)了石頭、蘋果等實物,用以發(fā)展孩子組合(加法和乘法)、分離(減法和除法)、對比(多和少)等概念。地理課以野外考察為主,孩子們要自己測量地形、收集礦石和植物,并在課堂上進(jìn)行描述。大些的孩子(八到十歲)則用泥塑制作周圍鄉(xiāng)間的立體地模。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孩子們普遍喜歡繪畫而討厭識字時,就和助手創(chuàng)造了綜合繪畫因素的特別識字法,即“實驗字母”,通過把字母分解成幾類基本線條,以圖像化的方式幫助孩子識別(實際上中國的象形文字運用這個方法要有許多天然優(yōu)勢)?？傊?裴斯泰洛齊反對從概念到概念,要求學(xué)生在理解術(shù)語以前必須知道這個術(shù)語所指涉的實際形態(tài)。

這種先實物、后詞語和概念的教學(xué)原則,符合兒童的認(rèn)知能力,更符合盧梭所謂以孩子自己探求世界的欲望為核心、把自己的手腳和眼睛當(dāng)成第一位老師的精神。用裴斯泰洛齊的話來說,孩子們在親身的經(jīng)驗中要“首先形成自己的心智,然后再去豐富它”。裴斯泰洛齊的追隨者、德意志教育家福祿倍爾(Friedrich Froebel,1782―1852)將這些原則進(jìn)一步發(fā)展,最終創(chuàng)立了幼兒園,改變了人類的教育體系。

福祿倍爾和幼兒園

在教育史上,幼兒園相對于大學(xué)來說一直受到不公正的冷落。大學(xué)是在推進(jìn)人類的知識邊疆方面有立竿見影的功能。幼兒園和文化巨人的創(chuàng)造頂峰則相去甚遠(yuǎn),人們很難追蹤其間的關(guān)系。然而,正如建筑師和木雕家Norman Brosterman在其研究福祿倍爾的著作中所指出的,現(xiàn)代建筑運動和現(xiàn)代藝術(shù)運動的主要代表人物,如格羅庇烏斯、柯布西耶、萊特、康定斯基、蒙德里安、布拉克等等,大都是第一代在幼兒園里長大的孩子。福祿倍爾的教育,塑造了我們現(xiàn)代世界的空間和視覺。甚至連普羅斯特、斯特拉文斯基、弗洛伊德、愛因斯坦、普朗克、波爾、盧瑟福等等的成長,都和福祿倍爾的幼兒園有關(guān)。

福祿倍爾出身于鄉(xiāng)村牧師家庭,自幼喪母,對母愛極度渴求。其父曾試圖以傳統(tǒng)的方法教他閱讀,但似乎沒有什么效果。到了青少年期,他發(fā)現(xiàn)了自己在幾何、制圖等方面的才能。這些才能全依賴的是圖像思維而不是語言。這樣的早期經(jīng)歷,對他日后的教育哲學(xué)影響非常大。

1837年,福祿倍爾開始籌建自己的早期教育學(xué)校。兩年后在當(dāng)?shù)氐纳种邪仙鏁r,他突然想出了這所學(xué)校的名字:“幼兒園”(kindergarten),直譯是孩子們的花園。1840年,他正式建立了“全德意志幼兒園”,并從一開始就采取了上市公司的形態(tài)。他還向全德的婦女發(fā)出號召,讓女性承擔(dān)起在民族教育上的使命感,突破了婦女不出頭露面承擔(dān)公共角色的社會成見,募集了大量女教師。到1847年,全德有7所幼兒園,次年又冒出44個。到1851年,他開辦了第一所培養(yǎng)幼兒園教師的師范學(xué)院。

幼兒園是教育史上的一大創(chuàng)造。在此之前,7歲的孩子是不上學(xué)的,一上學(xué)就要學(xué)習(xí)讀書寫字。福祿倍爾則第一次把學(xué)齡前兒童組織成課堂。但他不是讓孩子們讀書寫字,而是強調(diào)他們自發(fā)、自由活動的重要性,把游戲作為幼兒教育的核心。為此,他發(fā)明了“福祿倍爾禮物”,即12種手工材料,作為幼兒園的核心“教材”。

在“福祿倍爾禮物”中,占最重要地位的就是積木,其功能是讓孩子們利用幾何立方體來構(gòu)造自己的世界。這一教育手段不僅和福祿倍爾早年對幾何、實體的癡迷有關(guān),更來源于他在大學(xué)中的學(xué)術(shù)經(jīng)驗。他本來是可以成為礦物學(xué)教授的。在晶體學(xué)的研究中,他深信世界就是由那些微小的幾何形粒子的不同組合而構(gòu)成的,就像我們知道萬物是由原子構(gòu)成的一樣。讓孩子如此開始自己的認(rèn)知過程,不僅是自然的,也是科學(xué)的。“福祿倍爾禮物”鼓勵孩子用周圍的環(huán)境作為自然的教育工具,就像科學(xué)家們在沒有X光技術(shù)發(fā)現(xiàn)原子之前用自然的晶體作為科學(xué)研究的工具一樣,向孩子顯示人和自然的關(guān)系,也幫助孩子建立與那些和他們一起玩的成人之間的紐帶。不僅把裴斯泰洛齊實體教育法發(fā)揮得淋漓盡致,而且還把其中的實物抽象化為代表幾何元素的積木。這樣成長起來的孩子,后來不管是在建筑、繪畫、物理學(xué),還是精神分析學(xué)中,恰恰是特別喜歡把世界還原成基本元素的一代?！案５摫稜柕亩Y物”由此成為世界上最著名的教育玩具系列之一。

1852年,福祿倍爾去世。但幼兒園的影響漸漸遍及全球,成為主流的學(xué)前教育機構(gòu)。

蒙臺梭利徹底

顛覆了成人優(yōu)越論

福祿倍爾逝世幾十年后,意大利女教育家蒙臺梭利(Maria Montessori,1870-1952)一下子主宰了兒童教育。如果說福祿倍爾是早期教育的教父的話,蒙臺梭利就是教母。也許是因為女性對兒童獨特的洞見,在“以孩子為中心”的教育理念上,蒙臺梭利比盧梭、福祿倍爾恐怕走得更遠(yuǎn)。她是徹底顛覆“成人優(yōu)越論”的人。

蒙臺梭利指出,一個孩子在生命頭三年的學(xué)習(xí)成就,要成人奮斗60年才能達(dá)到。孩子學(xué)習(xí)最有效率的時期,也恰恰是他們還不能和成人進(jìn)行有效地語言交流、成人無法對之施加直接影響的時期。一言以蔽之,嬰兒比成人聰明得多,他們能在短短幾年無師自通地掌握語言等最復(fù)雜的交流工具。這是成人在有老師的情況下也望塵莫及的。成人在嬰幼兒期不能指導(dǎo)孩子,實在是孩子之幸。這樣他們就可以免于成人的污染,按照自己更聰明的方法來學(xué)習(xí)。因此,一個人教育的最關(guān)鍵時期是零到六歲,而不是大學(xué)。創(chuàng)造了一個人的,是零到一歲的孩子,而不是其父母。因此,父母不要試圖當(dāng)自己孩子的老師,而要當(dāng)他們的伙伴,滿足他們的需要、為他們提供自然生長的環(huán)境。

應(yīng)該說,蒙臺梭利為后來的“早期教育決定論”播下了種子。而現(xiàn)代心理學(xué)的奠基人弗洛伊德動輒以童年經(jīng)驗來解釋成人的種種心理問題,也間接地強化了人們對早期教育的信念。

“以孩子為中心”

成為西方早教的主流

在大致差不多的時間(也就是十九和二十世紀(jì)之交),以哲學(xué)家杜威等領(lǐng)導(dǎo)的“進(jìn)步主義教育”運動也進(jìn)一步轉(zhuǎn)化了美國的教育。杜威強調(diào),傳統(tǒng)的死記硬背方法壓抑了學(xué)生的智力發(fā)育。他要求學(xué)校從書本中心轉(zhuǎn)化到創(chuàng)造中心,充分利用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的教育功能。學(xué)生要通過各種手工、對當(dāng)?shù)卣蔚膮⑴c以及實地考察來豐富自己的經(jīng)驗和知識。“以孩子為中心”的教育,自此以后漸漸確立為主流。這也是戰(zhàn)后西方的早期教育的哲學(xué)基礎(chǔ)。如果我們相信弗洛伊德關(guān)于童年經(jīng)驗對成人有決定性影響之說,那么現(xiàn)代人之所以是現(xiàn)代人,在很大程度上就是因為他們作為整體,其童年經(jīng)歷和前近代的兒童已經(jīng)有了本質(zhì)的不同。

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒園教育；家庭教育；孩子

【中圖分類號】 G6.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0284-01

現(xiàn)今，我們提出：幼兒教育應(yīng)該是社會教育、家庭教育和幼兒園教育的總和。因為，幼兒作為一個個體，不僅是家庭的，還是社會的。當(dāng)今社會上，孩子就是家里的寶，大部分的家長都把孩子往最好的幼兒園送。都非常注重早期教育，幼兒園就是孩子們的樂園，它是培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于更好的發(fā)展幼兒的身心；對于獨生子女，能培養(yǎng)其的交往能力等各個方面良好的行為習(xí)慣的的最佳場所. 一個人的品質(zhì)如何，很大程度上取決于他的幼年童年時期所受的教育。

為了使幼兒能在各方面得到全面發(fā)展，尤其是具有良好的精神風(fēng)貌、品德、行為習(xí)慣和性格。這就需要幼兒園的教師，幼兒的父母及親屬互相配合，步伐一致完成這艱巨的工作。

一 家長明確幼兒教育的重要性

一個班的孩子中，有一部分都是任性不愛勞動，依賴性強，自理能力差。究其原因是家長對他們過于寵愛，有愛無教，使孩子成了集體中的特殊公民，一切以自我為中心，這樣不利于幼兒良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。對于這個問題的重要性家長是知之甚少的，有的甚至不知道，不理解。因此，一開學(xué)，我們就讓幼兒家長閱讀家庭教育讀物《讓孩子健康成長》，介紹《學(xué)前教育》《早期教育》中有關(guān)文章，如：《面對新世紀(jì)，父母該給予孩子什么》？“從興趣到習(xí)慣”，“批評的藝術(shù)”等等，召開家長會，讓家長知道幼兒園的一日常規(guī)要求，并通過家訪，出《家長園地》以及家長接送孩子時的點滴時間，向家長介紹科學(xué)的育兒經(jīng)驗，讓家長逐步明確幼兒教育的重要性，豐富家長教育孩子的知識“本錢”。

二 幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助

1.幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

2.幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長。

三 家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

四 培養(yǎng)幼兒的閱讀能力首先要引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

應(yīng)該從小班開始，培養(yǎng)幼兒對圖書的興趣，從幼兒喜歡的故事入手，先給幼兒講好聽的故事，然后讓幼兒猜猜好聽的故事是哪里來的，引導(dǎo)幼兒對圖書的認(rèn)識，激發(fā)幼兒對文字符號的興趣。

閱讀的興趣也是通過環(huán)境和氛圍來加以保持和鞏固的，需要長期的堅持和努力。在幼兒有了初步的閱讀興趣以后，教師要有意識、有目的地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行閱讀。首先是教師講，幼兒聽，讓幼兒發(fā)揮聽的作用；幼兒對故事或詩歌有了初步印象之后，教師可以讓幼兒指字，教師讀，這樣，可以同時發(fā)揮視聽兩方面的作用；以后逐步讓幼兒練習(xí)自己指，自己讀早期閱讀的興趣不是僅僅通過幾次專門的閱讀活動獲得的。因此，每周的語言閱讀活動外，還要在在日常活動中定時和不定時的安排一些閱讀時間。如，晨間來園時，讓幼兒自由地與同伴相互欣賞各自從家里帶來的書，或是幼兒園的各種圖書；自由活動時間，也讓幼兒隨意地欣賞圖書、講述故事；午飯后，早吃完飯的孩子也可以自由看書；下午離園以前，幼兒也可以自由閱讀圖書。

幼兒閱讀興趣的培養(yǎng)也需要家長的密切配合。家長和幼兒進(jìn)行分享閱讀，在輕松、愉快的親密氣氛中，成年人和兒童并非以學(xué)習(xí)為目的來共同閱讀一本書。起初，以成年人為兒童逐字朗讀為主，多次重復(fù)之后，隨著對故事情節(jié)的語言的熟悉性增加來逐步提高兒童對閱讀的興趣和愛好，并最終過度到兒童自己閱讀。平時，家長對幼兒的閱讀情況多加鼓勵，以培養(yǎng)和鞏固幼兒對閱讀的興趣。

1.幼兒園多開展親子活動

親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。同時，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導(dǎo)自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

2.幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

篇8

一、科技發(fā)展成就布魯納的教學(xué)理論

1957年蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使美國朝野震驚，擔(dān)心自己在科學(xué)技術(shù)方面落后于蘇聯(lián)。他們認(rèn)為，美國之所以在發(fā)射衛(wèi)星上落后于蘇聯(lián)，主要是美國的教育存在問題，未能培養(yǎng)出大批高水平的科學(xué)技術(shù)人才。為了與蘇聯(lián)抗衡，他們決心改革教育，特別是中小學(xué)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育。一系列的事件，為結(jié)構(gòu)主義教育思潮的興起奠定了政治背景。此外，20世紀(jì)以來以杜威“兒童中心主義”為指導(dǎo)的美國教育，已積結(jié)了許多弊端，導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。因此，建立一種高質(zhì)量、重智育的教育新體系，已成為當(dāng)時美國教育改革的必然選擇。1959年，美國全國科學(xué)院召集一批數(shù)理學(xué)科的著名專家和一些心理學(xué)家在伍茲霍爾開會，討論中小學(xué)數(shù)理學(xué)科教育改革問題。布魯納擔(dān)任會議主席，主持了著名的伍茲霍爾會議，這次會議討論了如何改進(jìn)中小學(xué)學(xué)科的教學(xué)以提高教學(xué)質(zhì)量的問題。會議結(jié)束時，他就所討論的問題作了總結(jié)。會后，該總結(jié)以“教育過程”為書名出版，以闡明這次會議的指導(dǎo)思想，美國教育界和科學(xué)界根據(jù)他的理論編寫了大量的教科書。《教育過程》一書雖然只是簡短的會議總結(jié)，每一個主題代表一個組的共同意見，但正如布魯納說的，這些題目特別反映了他自己的教育觀點。布魯納正是以培養(yǎng)科技人才為教育研究的出發(fā)點，以學(xué)習(xí)理論和他的兒童認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，提出了早期教育——學(xué)科結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——發(fā)展智力——直覺思維——內(nèi)部激勵的教學(xué)理論及模式，以他的教學(xué)理論為指導(dǎo)的教育改革培養(yǎng)了大批科學(xué)精英，同時在很大程度上推進(jìn)了美國科技的發(fā)展。布魯納的教學(xué)理論在上世紀(jì)七八十年代掀起了教育改革的，同時也掀起了對其理論研究的。他關(guān)于精選教材、發(fā)展智力、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)、螺旋式課程編排等研究，至今仍對西方教育理論產(chǎn)生著影響。

二、布魯納《教育過程》中旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)理論的整體性價值

以往對布魯納教育思想的評價，主要集中在以下幾個方面：學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的重要性；重視智力發(fā)展；提出早期教育的思想；倡導(dǎo)直覺思維以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等。[1]這些評價準(zhǔn)確地指出了布魯納教學(xué)理論的功與過，但忽視了布魯納教學(xué)思想各個觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是整體性價值。如果我們將布魯納主要貢獻(xiàn)的各點單獨評述，不難發(fā)現(xiàn)，這幾點都不是布魯納的獨創(chuàng)：就發(fā)展智力這一點，維果茨基的智慧起源與發(fā)展觀詳細(xì)地論述了教育在發(fā)展兒童智力方面的重要作用，他提出“活動通過言語內(nèi)化為智慧”[2]；布魯納也不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人，就學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“發(fā)現(xiàn)”、“探究”等觀念來說，杜威早就提出同樣的看法，如果聯(lián)系到啟發(fā)法，甚至可以追溯到我國古代的孔子（“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉不隅不以三隅反，則不復(fù)也”）；夸美紐斯在《大教學(xué)論中》也提出盡可能早地開始教育。

因此，本人以為：布魯納是一種把學(xué)生看作是“沒有經(jīng)驗的科學(xué)家”——以早期教育為起點，以開發(fā)智力為核心，以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)法為手段，以直覺思維為必備要素，以內(nèi)部激勵為動力的旨在培養(yǎng)科學(xué)精英的教學(xué)思想。早期教育延長了學(xué)習(xí)的有效時間，通過螺旋式課程教給學(xué)生學(xué)科知識結(jié)構(gòu)形成合理的知識結(jié)構(gòu)，為了更好地掌握學(xué)科知識結(jié)構(gòu)采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)，內(nèi)部動機才是學(xué)習(xí)真正的動力，而這些都是為了開發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)直覺思維。這六個因素相輔相成，構(gòu)成一套完整地“科學(xué)家”培養(yǎng)理論。

（一）早期教育——科學(xué)家的起點

兒童早期教育的鼻祖，日本教育家日村久一在《早期教育與天才》認(rèn)為：早期教育造就天才。鈴木鎮(zhèn)一《早期教育與能力培養(yǎng)》一書中指出：兒童的早期教育對兒童潛能的開發(fā)意義重大。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，譬如生下來具有100分潛能的孩子，如果一出生就受到恰當(dāng)?shù)慕逃瑢砭涂梢跃哂?00分的能力；如果從5歲開始教育，即使是非常理想的教育，將來也只能具有80分的能力；如果從10歲開始教育，就只能具有60分的能力了。這就是說，教育得越晚，兒童與生俱來的潛能就發(fā)揮得越少。布魯納認(rèn)為，過去美國學(xué)校以“過分困難”為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲了，從而浪費了寶貴的歲月。布魯納曾提出一個著名的假說：“任何學(xué)科都能夠以智育上最誠實的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的兒童。”[4]他認(rèn)為，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)的基本觀念和文學(xué)的基本課題，要掌握它們并有效地加以運用，都不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，而必須通過反復(fù)學(xué)習(xí)，通過在越來越復(fù)雜的形式中加以運用，不斷地加深理解，逐漸掌握。就是說，應(yīng)該將比較高深的科學(xué)知識讓學(xué)生從低年級起就開始學(xué)習(xí)，以后隨著年級的升高，還要多次反復(fù)學(xué)習(xí)，逐漸加深理解，這樣才能真正掌握它。因此，要培養(yǎng)高科技人才，就要用螺旋式課程讓兒童早學(xué)習(xí)、早成才。

（二）學(xué)科結(jié)構(gòu)課程——科學(xué)家的基礎(chǔ)

所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納解釋說:“‘基本’就是一個觀念具有既廣泛而又強有力的適應(yīng)性?！Y(jié)構(gòu)’就是指學(xué)科中的基本概念、原理、法則之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是每門學(xué)科中那些廣泛起作用的概念、原則和法則的體系?！盵5]布魯納說“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運用知識方面的最低要求，它有助于解決學(xué)生在課外所遇到的問題和事件，或者在日后訓(xùn)練中所遇到的問題?！盵6]他之所以如此強調(diào)基本結(jié)構(gòu)，是因為基本結(jié)構(gòu)反映了事物之間的聯(lián)系，具有普遍而有力的適用性，是培養(yǎng)科學(xué)家的最佳知識基礎(chǔ)。這樣做至少有四個優(yōu)勢：一是理解了基本原理就能更好地理解這門學(xué)科；二是易于記憶；三是領(lǐng)會基本的原理易于學(xué)習(xí)的正遷移；四是能縮小高級知識與初級知識之間的差距。學(xué)生學(xué)到的就不僅僅是一門學(xué)科的知識，而是以這門學(xué)科的知識為紐帶的一種能力，特別是對知識的理解和創(chuàng)造性能力，而人的創(chuàng)新性思想的產(chǎn)生確實與已有的知識、觀念和知識的結(jié)構(gòu)形式有關(guān)，也是基于這種結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造。

（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——科學(xué)家的方法

西方的教育家盧梭，裴斯泰羅齊、赫爾巴特、福祿培爾等人都從不同的視角推動了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)展。但真正使“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”確立自己的地位是與杜威和布魯納的努力相關(guān)。布魯納比其他人更注意發(fā)現(xiàn)法的理論依據(jù)。布魯納認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段。我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果。學(xué)習(xí)不但應(yīng)該把我們帶往某處，而且還應(yīng)該讓我們在日后再繼續(xù)前進(jìn)時更容易?！被谶@種認(rèn)識，布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生利用教師所提供的材料，親自去發(fā)現(xiàn)應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律。布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的，即構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方式。其基本程序一般為:創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題的情境建立解決問題的假說對假說進(jìn)行驗證做出符合科學(xué)的結(jié)論轉(zhuǎn)化為能力。布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，認(rèn)為這種形式的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生理解基本學(xué)科結(jié)構(gòu)、基本原理的發(fā)現(xiàn)過程，從而獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和方法，激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和方法對將來從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。[7]布魯納的發(fā)現(xiàn)法在于培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)成內(nèi)容的質(zhì)疑和對權(quán)威的超越，贊賞學(xué)生具有獨特性和個性化的理解和表達(dá)；積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的動手能力、實踐能力，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的，最終養(yǎng)成一種自由的科學(xué)探索精神。

（四）發(fā)展智力——科學(xué)家的核心

張九慶在《自牛頓以來的科學(xué)家——近現(xiàn)代科學(xué)家群體透視》一書中指出，科學(xué)家應(yīng)具備三項基本能力：專業(yè)基礎(chǔ)能力（包括科學(xué)洞察力——由直覺、靈感、機遇等構(gòu)成、想象力和記憶力）；專業(yè)發(fā)展能力即科學(xué)智力（包括邏輯思維能力、觀察與實驗?zāi)芰Γ?；專業(yè)拓展能力即社會能力（包括學(xué)術(shù)交流能力、組織與協(xié)作能力、社會交往能力）。布魯納認(rèn)為，智慧生長的主要目的，是為學(xué)生提供一個現(xiàn)實世界的模式，學(xué)生可以借此解決生活中的一切問題，而科學(xué)家正是運用這種智慧從事科學(xué)研究。[8]從認(rèn)知心理學(xué)的角度，人的智慧是可以通過教學(xué)活動開發(fā)出來的。因此，他將教學(xué)任務(wù)的重點放在發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力即智力上，他認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識結(jié)構(gòu)的保證。布魯納的教學(xué)論思想既注重知識的理解，又注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這符合學(xué)習(xí)和教學(xué)的一般規(guī)律和本質(zhì)特征。

（五）直覺思維——科學(xué)家的思維

愛因斯坦所說“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具?！辈ㄆ諣栒f“科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一種創(chuàng)造性的直覺”。日本著名科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者湯川秀樹更是把直覺思維方式看作是產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。雖然老子在二千多年前就提出直覺思維的重要性，但布魯納是第一位從教學(xué)的角度提出培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維的教育家。布魯納認(rèn)為直覺思維、預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受忽視而又重要的特征。所謂直覺思維，其本質(zhì)就是“在已往經(jīng)驗知識積累基礎(chǔ)上突發(fā)性地把握事物本質(zhì)的能力以及基于這種能力而產(chǎn)生的思想”。布魯納說“機靈的推測、豐富的假設(shè)和大膽迅速地做出試驗的結(jié)論，這是從事任何一項工作的思想家極其珍貴的財富，我們應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校兒童掌握這種天賦?！?/p>

（六）內(nèi)部動機——科學(xué)家的動力

布魯納強調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動的過程，學(xué)習(xí)的最初刺激乃是對于所學(xué)材料的興趣。所謂“內(nèi)部動機”，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使學(xué)習(xí)本身對學(xué)生產(chǎn)生“誘惑力”，而不是諸如等級、獎賞、競爭之類的外來刺激，使學(xué)生能通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)本身獲得滿足和愉快。諾貝爾獎獲得者Gerardus’tHooft先生指出科學(xué)家具有好奇心是第一位的。沒有好奇心，就沒有正確的科學(xué)態(tài)度；只有對某一事物具備好奇心，你才能喜歡它，才能花很多精力去不懈地追求它，直至最后成功。托馬斯·阿爾瓦·愛迪生(ThomasAlvaEdison)是位舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，他一生有二千多項發(fā)明。他從小就對自己感興趣的東西喜歡親自去試驗一下，直到明白其中的道理為止。正是他這種“好奇心”使他對改變?nèi)祟惖纳罘绞阶龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)?？茖W(xué)家“是為真理而真理”，這正是布魯納所說的“內(nèi)部動機”。因此，教學(xué)有必要做出更多的努力使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。這種“內(nèi)在獎勵”的力量是無窮的，它能鞭策學(xué)生竭盡全力地去學(xué)習(xí)，使他領(lǐng)會到專心致志地學(xué)習(xí)、專心致志地研究問題是什么感覺，并把這種感覺帶到今后的工作中去。

布魯納教育思想的真正貢獻(xiàn)在于他以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，詳細(xì)論證了：一個偉大科學(xué)家應(yīng)具備的素質(zhì)正是我們的教育的目標(biāo)。他以培養(yǎng)“科學(xué)家”為最終目標(biāo)，以研究教育過程為重點，詳細(xì)地論述了旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)理論行之有效地培養(yǎng)了一大批科學(xué)家，使得美國在上世紀(jì)七八十年代涌現(xiàn)了大量諾貝爾獎獲得者，在高科技領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域創(chuàng)造一個又一個神話，這無疑不是布魯納教學(xué)理論的功勞。

三、布魯納教學(xué)思想對當(dāng)代教育的啟示

任何一種理論都是解決前人遺留的問題，產(chǎn)生新的問題。布魯納的教育理念也不例外。他的《教育過程》一書針對當(dāng)時美國教育的弊端，提出了旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)改革理論。但在實施中，由于螺旋式課程、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、直覺思維的培養(yǎng)“學(xué)生難學(xué)，教師難教”，造成大量學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生的成績不是提高而是下降，改革遭到了失敗，但他對教育理論和實踐所起的有益的推動作用是不可磨滅的。換句話說，旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)思想實質(zhì)上是一種高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)的教學(xué)思想，并不適合于全體學(xué)生，只適合少數(shù)有潛質(zhì)的尖子學(xué)生，或是運用于精英教育、創(chuàng)新教育。事實上，他的理論是一種培養(yǎng)精英的教育理論。

1．2003年8月1日，第十五屆超常兒童教育會議在澳大利亞召開，超常兒童教育已經(jīng)越來越受到教育界的關(guān)注。據(jù)中國社會科學(xué)院心理研究所教授施建農(nóng)介紹，“我們現(xiàn)行的教育對少數(shù)有天賦或者說是有潛質(zhì)的學(xué)生是不夠的，目前國內(nèi)外普遍研究結(jié)果顯示，智力超常兒童一般占同齡兒童人口的1%～3%左右。第5次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，有北京市戶口的14歲以下兒童187.8萬，也就是說，北京至少有1.88萬超常兒童?！倍@些超常兒童接受的教育卻并非“超常”，造成了“天才”長大后不再天才的后果?！斑m時的正確的早期教育是促使兒童超常發(fā)展的決定性因素。”而這正是布魯納教學(xué)理論的重要主張之一。超常兒童教育可以以布魯納教學(xué)理論為指導(dǎo)編寫充分體現(xiàn)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教材，選用經(jīng)過培訓(xùn)的高水準(zhǔn)教師，大量運用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，充分發(fā)展這些兒童的智力要素，引導(dǎo)他們良好的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，幫助超常兒童超常成長。

2．在知識經(jīng)濟時代的今天，社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越有賴于高深的學(xué)問，所以有必要把針對少數(shù)有潛質(zhì)的學(xué)生的“精英教育”納入教育考慮的視野。以培養(yǎng)有潛質(zhì)的高科技人才為目標(biāo)的精英教育，將是未來教育的目標(biāo)多元化的表現(xiàn)。2005年4月15日《環(huán)球時報》刊登，韓國政府去年底出臺的精英教育計劃，便是改革人才培養(yǎng)機制，給天資聰明的學(xué)生以特殊教育。而這一舉措正是知識經(jīng)濟時展的要求?！熬⑷瞬诺母偁幨钱?dāng)前國際競爭的焦點，精英教育是精英人才產(chǎn)生的主渠道。”布魯納旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題的能力，掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識都有一定的借鑒意義。

布魯納在1971年發(fā)表的《教育過程再探》中寫道：“十年以后，我們才認(rèn)識到《教育過程》乃是革命的開端，人們還無法估計它將走得多遠(yuǎn)?！比祟悓逃奶剿麟S著人的認(rèn)識的發(fā)展而步步前行。

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[6](日)鈴木鎮(zhèn)一.劉孟州，張鎖柱譯.早期教育與能力培養(yǎng)[M].石家莊：河北人民出版社，2001．

篇9

今年是第XX個世界人口日，為促進(jìn)家庭健康和諧，迎接黨的十順利召開，緊緊圍繞“讓家庭健康、和諧”這一活動主題，結(jié)合我辦事處實際情況，安排布署，精心組織，策劃開展了形式多樣，豐富多彩的紀(jì)念“ 7.11 世界人口日”活動，為引導(dǎo)全社會支持人口與計劃生育工作，幫助家庭創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)和諧家庭的發(fā)展，號召全民對家庭要“人人盡一份心、盡一份力，人人都有貢獻(xiàn)”形成有利于家庭事業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定健康發(fā)展?，F(xiàn)將 “ 7.11世界人口日”活動總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視

我辦事處制定了7月11日世界人口日宣傳活動方案,對活動的具體任務(wù)及分工進(jìn)行了部署和安排。借用轄區(qū)醫(yī)療部門的優(yōu)勢為本次世界人口日宣傳活動提供更多更好的服務(wù);期間還利用人口學(xué)校等宣傳服務(wù)陣地，廣泛宣傳計生法律法規(guī)、晚婚晚育、關(guān)愛女孩、計劃生育家庭獎勵扶助制度等知識。

二、具體活動實施

1、加大組宣傳員培訓(xùn)力度。為了更好地完成宣傳活動，深刻挖掘基層計生工作人員的創(chuàng)新思想和業(yè)務(wù)能力，推動全辦事處人口宣傳工作整體上水平，我們聯(lián)合轄區(qū)醫(yī)療部門組織各社區(qū)宣傳員進(jìn)行了主題知識培訓(xùn), 此次培訓(xùn)內(nèi)容主要包括技術(shù)培訓(xùn)、家庭護理、嬰幼兒早期教育等相關(guān)生活知識，結(jié)合我辦事處人口計生工作實際，突出針對性和實用性，給基層提供更多的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和幫助。

2、針對性地開展居民講座、設(shè)立咨詢臺。我辦事處聯(lián)合各大醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員對老年人、新婚夫婦、0-3歲嬰幼兒父母開展針對性的講座，發(fā)放《保健護理小常識》。深入到居民聚集的地方設(shè)立優(yōu)生優(yōu)育、生殖健康、家庭護理、嬰幼兒早期教育、藥具等咨詢臺，社區(qū)工作人員和醫(yī)務(wù)人員熱情接待前來咨詢的群眾，提供義診服務(wù)并回答她們有關(guān)生殖保健、家庭護理等方面的問題。

篇10

【關(guān)鍵詞】保育；教學(xué)；養(yǎng)育；學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）02-0004-05

*本文為作者在世界學(xué)前教育組織（OMEP）2006年度工作會議暨國際學(xué)術(shù)研討會上所作的報告。相關(guān)會議簡介和“0~3歲兒童優(yōu)質(zhì)教育”研究項目簡介刊登在《幼兒教育（教師版）》2007年第2期，期待大家的關(guān)注。

和大多數(shù)國家一樣，在丹麥，早期教育與保育關(guān)系密切。在北歐國家，特別是丹麥，兒童保育以家庭為取向，旨在提升家庭的意識觀念，為下層家庭的兒童提供保育和保護等社會服務(wù)。社會的是兒童的保育、健康和發(fā)展，而不是兒童的學(xué)習(xí)。幼兒園教師的職責(zé)是在兒童父母上班時負(fù)責(zé)在日托中心照看兒童。教師們認(rèn)為豐富的環(huán)境和自主的活動會為每個兒童的全面發(fā)展提供最好的機會。因此，丹麥日托中心的教育已經(jīng)發(fā)展為一種活動中心型的教育方式，游戲和審美實踐活動成為最重要的兒童活動，通過這些活動，兒童的語言、想象力和社會交往技能都會獲得長足發(fā)展。

丹麥《社會服務(wù)法》明確規(guī)定，日托中心必須以促進(jìn)每個兒童的全面發(fā)展，培養(yǎng)一個健康自信的兒童為出發(fā)點，關(guān)心和支持兒童的社會技能和一般技能的獲得與發(fā)展；提供可能促進(jìn)兒童想象力、創(chuàng)造力和語言技能發(fā)展的經(jīng)驗和活動，并為每個兒童提供游戲、學(xué)習(xí)、運動、社會化以及觀察周圍環(huán)境的空間和機會；為兒童參與分享社會活動作好準(zhǔn)備，幫助兒童發(fā)展獨立能力和責(zé)任感；鼓勵兒童理解文化價值，愿意與自然互動（Socialministeriet, 1998）。

1998年，由于受有關(guān)兒童學(xué)習(xí)可能性的國際研討的影響，一個頗為新穎且極富爭議的術(shù)語“學(xué)習(xí)”被加入《社會服務(wù)法》中?！皟和瘏⑴c的很多活動都含有學(xué)習(xí)過程。日托中心必須意識到在這些不同活動中可能包含的學(xué)習(xí)元素，對那些要求學(xué)習(xí)更多東西或?qū)W習(xí)新東西的兒童給予特殊關(guān)注。”（Socialministeriet, 1998）“學(xué)習(xí)”這一術(shù)語的引進(jìn)極富挑戰(zhàn)性，因為它意味著丹麥幼教工作者必須放棄原有的以強調(diào)兒童的興趣、自身活動和自然發(fā)展為特征的教育觀念。

在丹麥，“學(xué)習(xí)”這一術(shù)語引發(fā)了一場大討論：我們應(yīng)該選擇哪種方式？我們應(yīng)該繼續(xù)遵循兒童中心和游戲?qū)虻膫鹘y(tǒng)路線，還是敢于轉(zhuǎn)變方向，把學(xué)習(xí)看作是早期教育的一個部分，讓教師發(fā)揮更明顯的作用？為了超越僅僅是在家長工作時間照看兒童和通過創(chuàng)設(shè)安全環(huán)境來支持兒童發(fā)展的工作局限，有的學(xué)者認(rèn)為不能把保育僅僅理解為照看兒童，關(guān)心兒童，也不能把教學(xué)僅僅看作是已有知識的傳遞，而是應(yīng)該在強調(diào)兒童無學(xué)習(xí)壓力的自主活動的同時，構(gòu)建一種新的理論概念，進(jìn)行新的實踐，將保育和教育融合起來?！氨＝獭边@一術(shù)語開始出現(xiàn)，但其內(nèi)容和定義還很不清晰。因此，本文試圖將保、教、育、學(xué)等概念進(jìn)行整合，建構(gòu)一個清晰準(zhǔn)確的新概念。

一、保育、教學(xué)與養(yǎng)育的融合

為了建立一個寬泛概念，我將教育或者教育學(xué)定義為關(guān)于保育、教學(xué)、養(yǎng)育現(xiàn)象的實踐、反思和理論，以及它們可能產(chǎn)生的結(jié)果，即對兒童的健康、學(xué)習(xí)和發(fā)展造成的影響。保育、教學(xué)、養(yǎng)育雖然是一個融合的過程，但它們都有各自的目標(biāo)（Neuner,1965）。教學(xué)是一種有意識、有系統(tǒng)的組織和指導(dǎo)過程，它是兒童活動的基礎(chǔ)。通過這種指導(dǎo)，兒童可以建構(gòu)和獲得知識與技能。養(yǎng)育也是兒童活動的基礎(chǔ)，通過養(yǎng)育者有意識、有系統(tǒng)的組織和指導(dǎo)，兒童發(fā)展了個人的基本素養(yǎng)，如意志、道德、準(zhǔn)則、態(tài)度、意識和行為。保育則是一種人與行為方式之間的特殊關(guān)系，一個人關(guān)注另一個人，并為另一個人提供服務(wù)，支持另一個人的健康發(fā)展?！氨Ｓ窃谏眢w上、精神上和感情上關(guān)心另一方的需要，致力于另一方的生長、發(fā)育，并恢復(fù)他的健康?！保―avies，1998）保育、教學(xué)、養(yǎng)育活動的概念區(qū)分對理解和計劃教育過程大有裨益。然而在日常教育活動中，保育、教學(xué)和養(yǎng)育活動是整合在一起的。在教師的幫助下，兒童建構(gòu)和掌握了知識與技能（教學(xué)過程），同時又形成了準(zhǔn)則、態(tài)度等個人素養(yǎng)（養(yǎng)育過程），而保育又包含在教學(xué)和養(yǎng)育過程中進(jìn)行。

二、學(xué)習(xí)的概念

與和教師相關(guān)的保育、教學(xué)和養(yǎng)育活動相比，學(xué)習(xí)是一個發(fā)生在兒童身上的過程，并被定義為個體變化的過程。兒童會通過各種活動進(jìn)行學(xué)習(xí)，有些活動是教師發(fā)起的，有些是兒童發(fā)起的；有些學(xué)習(xí)過程是有意識的，有些是無意識的。然而丹麥幼兒園教師對學(xué)習(xí)的看法非常保守，他們把學(xué)習(xí)與學(xué)校取向的科目學(xué)習(xí)等同起來，同時認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)方式是非常機械的。他們極端地認(rèn)為，教就是告訴，學(xué)就是聽講?！皩W(xué)習(xí)”這一術(shù)語剛引進(jìn)時，受到了許多丹麥幼兒園教師的排斥。需要澄清的是，學(xué)習(xí)并不是傳授，而是個體改變自己的過程。

1.互動理解式學(xué)習(xí)

按照杜威（1960）的觀點，兒童通過與周圍的人和環(huán)境互動，獲得了與學(xué)習(xí)等同的經(jīng)驗，于是變化就出現(xiàn)了。兒童通過活動和互動獲得了經(jīng)驗，不斷參加活動又可以幫助兒童重新組織和提升已有經(jīng)驗，這一過程就是杜威所說的經(jīng)驗重構(gòu)過程。繼承杜威的觀點，列昂捷夫（1978）利用互動和理解來描述學(xué)習(xí)。列昂捷夫認(rèn)為，主體通過自己在文化中的活動以及和他人的互動，不斷改變著文化，因而也改變了自己。通過這個過程，兒童建構(gòu)了主體與文化之間的鏈接，并且掌握了知識和文化準(zhǔn)則。在這個過程中，兒童只有通過與成人和其他兒童的互動合作，才能成功掌握內(nèi)部活動和外部活動，外在的行為水平才會轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理過程，如情感結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以，教育者在兒童的學(xué)習(xí)過程中必須扮演積極的角色，不是知識的傳授者，而是兒童在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中采取個人步驟的支持者。教育者可以為兒童提供能夠?qū)胱罱l(fā)展區(qū)的積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過“指導(dǎo)性參與” 與兒童互動，以鷹架的形式支持兒童的學(xué)習(xí)。

值得注意的是，兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展和社會、文化密切相關(guān)。也就是說，兒童雖然以主觀的方式理解客觀世界，但是也不得不接受現(xiàn)存的知識和準(zhǔn)則，而這可能會引發(fā)兒童的某種反抗。

2.建構(gòu)式學(xué)習(xí)

對互動理解式學(xué)習(xí)的批判，促使研究者再次引進(jìn)了學(xué)習(xí)是理解性建構(gòu)的概念。這種理論不再關(guān)注主體對文化的正確理解和把握，而是強調(diào)個體建構(gòu)自身理解的可能性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者能夠建構(gòu)自己對世界的理解。

皮亞杰（1929）和其他研究人員建立了建構(gòu)主義理論，認(rèn)為兒童是一個積極的主體，他們創(chuàng)造或建構(gòu)著自己的世界。因為個體想要理解周圍的世界，所以他們通過心智活動來研究周圍的文化，并因此建構(gòu)出意義。通過這種方式，年幼兒童發(fā)明了自己的世界，嘗試建構(gòu)意義或者給他們的世界賦予意義。

一個來自尼泊爾農(nóng)村地區(qū)的5歲男孩對飛機非常感興趣。他畫了一幅畫，畫中的飛機場里有許多飛機，幾只山羊緊挨著跑道在吃草。教師覺得非常驚奇。通過與小男孩的對話，教師理解了小男孩的想法。原來他沒去過機場，但從遠(yuǎn)處看到過在機場的前面有一片牧場，牧場里有許多山羊。小男孩就把不同的印象整合在一起，建構(gòu)了自己對飛機場的理解。

皮亞杰的建構(gòu)主義理論由于太主觀而遭到批判。在某種程度上，這種理論不能幫助兒童掌握客觀知識，并且強調(diào)兒童主觀的、隨意的理解。但是，皮亞杰認(rèn)為在建構(gòu)意義世界的過程中，兒童并不是孤立的，他在由成人塑造和安排的文化中扮演積極的合作者。皮亞杰強調(diào)兒童通過自我管理和自主活動來理解周圍的世界。重要的不在于給兒童提供正確的答案，而是支持他們獨立思考，建構(gòu)他們感興趣的問題。

3.情景化學(xué)習(xí)

皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過兒童與環(huán)境之間的互動產(chǎn)生的。這種理解由于太個人主義而遭到批評。與他們不同，萊夫和溫格提出了情景化學(xué)習(xí)的觀點，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)產(chǎn)生于特定的情景并依附于特定情景，與實際社會活動密切相關(guān)（Lave & Wenger，1991）。換句話說，學(xué)習(xí)是情景化的，因為認(rèn)知是情景化的，產(chǎn)生于一種情景下的知識和技能并不能直接轉(zhuǎn)化和運用于新的情景（Cole et al，1971）。

為了能夠根據(jù)早期兒童的特點構(gòu)建一種融合的學(xué)習(xí)理論，我建議將上述的所有學(xué)習(xí)觀結(jié)合起來。因為5~6歲兒童的學(xué)習(xí)動機尚未得到發(fā)展，他們并沒有意識到自己的活動，所以傳授式學(xué)習(xí)在早期教育中應(yīng)該處于次要地位，教師的職責(zé)應(yīng)該是通過保、教、育活動激發(fā)兒童參與活動并進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性。

三、保育概念的重新定義

為了能將保、教、育整合起來，并把它們與早期教育相聯(lián)系，我著重從哲學(xué)和心理學(xué)角度來討論并重新定義保育概念，從而把保育整合在教學(xué)和養(yǎng)育的概念之中。

1.保育概念的哲學(xué)取向

保育關(guān)系包括三方面的視角：養(yǎng)育者具有一種關(guān)心兒童的渴望（情感角度）；養(yǎng)育者觀察兒童并思考他們的需要和發(fā)展可能性（認(rèn)知角度）；養(yǎng)育者采取行動，照顧兒童（行動角度）。保育包含了情感的準(zhǔn)備、認(rèn)知的準(zhǔn)備和行動的準(zhǔn)備。關(guān)懷是一種一個人體諒并照顧另一個人的關(guān)系存在。為了支持和幫助兒童的健康、學(xué)習(xí)和發(fā)展，教師應(yīng)遵循保育的理念，關(guān)注兒童個體，并且參與和采取相應(yīng)行動支持兒童的發(fā)展。教師與兒童之間建立了一種特殊的關(guān)系，即關(guān)懷關(guān)系。

德國哲學(xué)家海德格爾把關(guān)懷定義為人類生活的所在，是生活的最終需要(Heidegger，1962)。關(guān)懷是對其他個體表現(xiàn)出的一種關(guān)心態(tài)度。美國教育家、哲學(xué)家諾丁斯強調(diào)關(guān)懷關(guān)系是一種關(guān)懷者與被關(guān)懷者之間的關(guān)系。 “在這種關(guān)系里，每一方都能感受到對方?！保∟oddings,1992）在這種互動過程中，雙方都作出了貢獻(xiàn)。關(guān)懷者表達(dá)了一種關(guān)懷的態(tài)度，而接受者承認(rèn)并接受了關(guān)懷。在關(guān)懷過程中教師的思考非常重要?！爱?dāng)我關(guān)懷時，我真正地去聽，去看，去感受對方想要傳達(dá)的信息?！保∟oddings,1992）教師運用他的關(guān)懷能力，關(guān)懷和理解兒童的動機、意愿和準(zhǔn)備，并表現(xiàn)出相應(yīng)的關(guān)懷行為。用諾丁斯的話來講，關(guān)懷“并不取決于準(zhǔn)則或原則，而是取決于理想自我的發(fā)展。它不僅取決于任何關(guān)于自我的理想，而且取決于某人對關(guān)懷與被關(guān)懷的最好記憶，以及與這種記憶相一致的理想。”（Noddings,1984）

人是生活在與他人的關(guān)系之中的，這是一個基本的生活條件，關(guān)懷是生活的基本體現(xiàn)。在關(guān)懷過程中，關(guān)懷者并沒有期望獲得什么回報。在現(xiàn)實生活中，關(guān)懷者照料另一方是因為他看到了另一方的需求。薩特把訴求和自動幫助看作是美好生活的基礎(chǔ)。訴求是一方對另一方的請求。“它是一種對共同行動的請求，不是在先前的團結(jié)中建立起來的，而是通過共同行動建構(gòu)的?！保⊿artre，1986）教師應(yīng)該把兒童的訴求看作是兒童對教師的順從。據(jù)薩特所說，這種訴求一直很有影響力，教師應(yīng)該把它看作是來自兒童的“禮物”。

當(dāng)教師把保育活動建立在這種哲學(xué)理解的基礎(chǔ)上時，他就有可能把保育活動提升到超越在父母上班時看管兒童的水平，他能夠把兒童當(dāng)作平等的個體來看待，并去創(chuàng)造布伯所說的那種“我―你關(guān)系”（Buber，1965）。布伯把這種關(guān)系描述為一種鼓勵他人作出最好表現(xiàn)的行為。通過這種關(guān)系，兒童會受到肯定。從長遠(yuǎn)來看，這種關(guān)系會支持兒童感受自我，并幫助兒童建立自尊和自信。

2.保育概念的心理學(xué)取向

哲學(xué)觀主張與兒童建立親密的情感關(guān)系和理解關(guān)系。而從心理學(xué)角度看，教師必須以一種充滿愛和關(guān)懷的方式與兒童互動，才能提升保育質(zhì)量。依戀理論認(rèn)為人類都有一種依戀行為，因而有對關(guān)懷的需要。按照鮑爾比所說，對某人依戀意味著在某種特殊情境下有接近某人并與之接觸的傾向。在早期與重要養(yǎng)育者（父母和教師）的互動中，兒童有了第一次接觸他人的經(jīng)歷。通過這樣的體驗，兒童創(chuàng)造了一種“自我”“他人”以及彼此之間的關(guān)系模式。實證研究表明，兒童對重要養(yǎng)育者（父母和教師）的依戀質(zhì)量影響著兒童的社會情感發(fā)展和與他人的社會性互動。

安全型依戀的學(xué)步兒常常充滿好奇心，具有獨立品質(zhì)，經(jīng)常去探索并理解周圍的環(huán)境。相反，焦慮型依戀的學(xué)步兒則更具有依賴性，尋求外界的不斷關(guān)注，缺乏好奇心和活力（Matas, Arend & Sriufe,1979）。在學(xué)前期，安全型依戀的兒童表現(xiàn)出較高的個人能力和社會交往能力，有較高的適應(yīng)性，常常會受到同伴和成人的歡迎。相反，焦慮型依戀的兒童則表現(xiàn)出較低的個人能力和社會交往能力，自尊心較弱。這類兒童常常依賴他人，具有侵犯性和敵意，或者是封閉的、消極的和孤獨的（Sroufe,1989）。心理學(xué)家認(rèn)為，后現(xiàn)代主義對兒童的理解似乎低估了兒童早期互動和建立安全依戀的重要性，這一理念把現(xiàn)代兒童看作是一個有能力而富有適應(yīng)性的兒童（Sommer,1998）。研究表明，兒童對教師的依戀質(zhì)量影響并滿足了兒童從早期互動中獲取互動模型的需要。另一個重要的研究結(jié)果是，教師似乎對兒童與同伴的社會交往能力的發(fā)展有著重要的影響，比母親的影響還要大（Howes, Mateson & Hamilton, 1994; Howes, Hamilton & Phillpsen,1998）。這可能是真實情況，因為兒童與教師的關(guān)系不僅為兒童的個人發(fā)展和社會性發(fā)展鋪平了道路，而且一個具有關(guān)懷和體察心的教師會為兒童提供示范，兒童可以從中學(xué)會關(guān)懷他人。

四、一種新的教育學(xué)平臺

對保育的哲學(xué)理解有助于教師重新認(rèn)識人的素質(zhì)，心理學(xué)觀點則認(rèn)為教師應(yīng)該開展溫馨的、具有移情作用的互動來支持兒童個人能力和社會能力的發(fā)展。然而，兩種觀點都局限于互動的形式而沒有思考具體的互動內(nèi)容，這種狹隘的關(guān)系性教學(xué)遭到了批評。為了提升關(guān)懷質(zhì)量，人們不得不在教育學(xué)基礎(chǔ)上將這兩種觀點加以整合。

把關(guān)懷放在一種教育學(xué)背景中，意味著將保、教、育三者進(jìn)行融合。在關(guān)懷關(guān)系中兒童可以獲得各種各樣的經(jīng)驗，包括教師呈現(xiàn)的經(jīng)驗以及兒童自己獲得的經(jīng)驗。關(guān)懷關(guān)系以教學(xué)內(nèi)容為載體，內(nèi)容可以是具體的話題和主題、課程中描述的問題，也可以是當(dāng)天自發(fā)產(chǎn)生的問題和活動。

當(dāng)保育和教育體系相聯(lián)系并被描述為公共領(lǐng)域的一個部分時，保育已被置入教育情景之中。通常，保育被描述為母親與孩子之間的關(guān)系。但是，用諾丁斯 (1992)的觀點看，保育在個人領(lǐng)域可以被表述為自然的/個人的關(guān)懷，在公共領(lǐng)域可以被表述為公共關(guān)懷。自然關(guān)懷常見于家庭之中和朋友之間，養(yǎng)育者與親近和喜歡的人建立關(guān)系并與之互動。這種類型的關(guān)懷建立在愛的基礎(chǔ)之上。在公共關(guān)懷中，專業(yè)性的關(guān)懷被形式化為保育。專業(yè)性的關(guān)懷關(guān)系也建立在愛的基礎(chǔ)之上，但不同于父母與孩子之間的愛，是一種更博大的愛。這種把關(guān)懷和教育聯(lián)合起來的方式是要關(guān)注兒童，給兒童表達(dá)的機會，傾聽兒童并認(rèn)真對待兒童，幫助兒童實現(xiàn)他們的想法和觀點。

保教融合的理念在一些北歐國家的課程中已經(jīng)有所體現(xiàn)。在挪威早期教育體系中，教育是個核心概念，它融合了養(yǎng)育、學(xué)習(xí)和保育（Sobstad，2005），這一點在挪威早期教育機構(gòu)質(zhì)量項目中也有表述。在芬蘭，課程中明顯使用了“把保育、教學(xué)和養(yǎng)育作為一個整體”的表述，并且強調(diào)，關(guān)懷和幸福感是兒童愿意關(guān)注其他兒童，愿意參與教育活動的基礎(chǔ)（Stakes,2004）。瑞典的課程也主張開展“好的教育活動，把保育、學(xué)習(xí)和養(yǎng)育構(gòu)建為一個整體”。瑞典學(xué)者帕拉姆琳和約翰森利用對一個日托中心的進(jìn)餐研究，闡述了保育如何成為教學(xué)和養(yǎng)育整體的一個部分（Pramling & Johansson， 2001）。

挪威學(xué)者亨戴德的三維對話理論表明，教師與兒童之間的對話有三個不同的維度，它們不是分離的，而是相互聯(lián)系的，幼教工作者要同時兼顧保育、教學(xué)和養(yǎng)育的職責(zé)。（1）在情感性對話中，教師和兒童共同進(jìn)行活動。教師自發(fā)參與兒童的活動，與兒童愉快地進(jìn)行親密對話，同時還伴有身體的接觸。（2）在擴展和創(chuàng)造意義的對話中，教師和兒童有共同的興趣關(guān)注點，成為兒童生活世界中的旅行同伴。教師支持兒童對世界的理解，并給予兒童跨越現(xiàn)有理解的解釋。（3）為了支持和引導(dǎo)兒童參與目標(biāo)指向性的活動，教師設(shè)置的情景雖然具有更多的控制性和導(dǎo)向性，但是并沒有接收和限制兒童的控制權(quán)和自。

為了促進(jìn)兒童的健康、學(xué)習(xí)和發(fā)展，教師在與兒童的互動中必須提供三種相關(guān)的保育服務(wù)：（1）需要關(guān)懷。兒童有一些基本的需要，比如身體關(guān)懷的需要，被重視和被欣賞的需要，安全、平穩(wěn)和依戀的需要等，教師需要建立一種熱情而全神貫注的關(guān)系來滿足兒童的這些需要。（2）養(yǎng)育關(guān)懷。教師支持兒童對社會準(zhǔn)則、價值觀、新的行動和行為的嘗試。兒童會學(xué)習(xí)用一種可接受的方式與他人交往，從而獲得社會能力。（3）教學(xué)關(guān)懷。教師幫助兒童理解并建構(gòu)知識和技能。

在早期教育中，教師在與兒童互動時不得不同時兼顧這三個方面。僅僅愛兒童和有能力以全神貫注和尊重兒童的方式與兒童互動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師必須思考和選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容來支持兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。通過教育內(nèi)容的選擇，教師可以利用保育、教學(xué)、養(yǎng)育相結(jié)合的方式來幫助兒童應(yīng)用和建構(gòu)他們對世界的理解。教師應(yīng)該表現(xiàn)出對兒童的興趣，傳遞“我喜歡你”“我對你的經(jīng)歷很感興趣”的情感，為兒童提供需要關(guān)懷；教師必須參與兒童的活動，并愿意提供建議和幫助，為兒童提供教學(xué)關(guān)懷；教師也應(yīng)該給予兒童自主創(chuàng)造的機會，并支持兒童的自我表達(dá)，為兒童提供需要關(guān)懷和教學(xué)關(guān)懷；教師還應(yīng)該為兒童提供養(yǎng)育關(guān)懷。通過教師組織的活動，兒童能夠?qū)W習(xí)共同行動，學(xué)會表示對他人的關(guān)心，建立適合的規(guī)范和價值觀。

對保、教、育融合的理論建構(gòu)僅僅是一種工具，希望借此把早期教育從發(fā)展心理學(xué)的束縛和兒童不平衡的自我管理活動中解放出來，從而提升早期教育的質(zhì)量。

Integrating Child Care, Teaching and Upbringing

Stig Brostrom

(Institute of Curriculum, The Danish University of Education)