導(dǎo)語：如何才能寫好一篇立德樹人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在高中語文教學(xué)中融入立德樹人教育，就是要以語文教學(xué)為載體，以社會主義核心價值觀為培養(yǎng)目標(biāo)，以滲透立德樹人教育為契機，注重學(xué)生內(nèi)心心靈的感化，落實到教學(xué)的各環(huán)節(jié)和全過程，貫穿于語文學(xué)習(xí)各領(lǐng)域，覆蓋到每一個學(xué)生，內(nèi)化于心，外化于行，形成課堂教學(xué)、社會實踐為一體的育人陣地和平臺。從而使語文教學(xué)和立德樹人教育相互促進，使學(xué)生在獲得認(rèn)知教育的同時，還能提高道德素養(yǎng)。

一、立德樹人教育融入高中語文教學(xué)的原則

1.立足素質(zhì)教育

道德素養(yǎng)作為素質(zhì)教育的一個核心內(nèi)容，具有很強的粘合、催化和調(diào)節(jié)功能，在以素質(zhì)教育為總體目標(biāo)的前提下，結(jié)合語文教學(xué)特點，使其有機地滲透于語文教學(xué)之中。

2.立足語文課堂

立德樹人教育必須進語文課堂才能真正得到落實，但僅靠課堂是難以完全實現(xiàn)的，還需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成，實現(xiàn)“內(nèi)修”（課內(nèi)）與“外化”（課外）的有機統(tǒng)一。

3.立足熏陶感化

教育心理學(xué)認(rèn)為，教育的過程實際上就是師生之間的心理過程或心理交流。道德素養(yǎng)本身具有較強的內(nèi)在隱蔽性，語文教學(xué)中融入立德樹人教育，就必須側(cè)重于道德素養(yǎng)的熏陶和感化，使其內(nèi)化于心，外化于行，以達(dá)到潤物細(xì)無聲之效。

二、立德樹人教育融入高中語文教學(xué)的途徑

1.融入經(jīng)典閱讀，以經(jīng)典為導(dǎo)，在閱讀中內(nèi)化立德樹人思想

閱讀作為一種學(xué)習(xí)手段，可以豐富知識、提高認(rèn)知能力，可以熏陶思想、陶冶心靈。教材是融入閱讀開展立德樹人教育的主要載體，（1）教師應(yīng)披文以入情，對每篇課文承載的精神內(nèi)涵作多元深入的分析，準(zhǔn)確把握其中蘊含的立德樹人教育因素；（2）找準(zhǔn)教育的滲透點，要注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的實際，把閱讀教學(xué)中語言文字的訓(xùn)練和立德樹人思想的熏陶有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮其情感教育功能；（3）引導(dǎo)學(xué)生通過內(nèi)化和吸收，感悟其中的人生哲理和道德規(guī)范，并將其轉(zhuǎn)化為自身的情感體驗。如通過《獲得教養(yǎng)的途徑》《勸學(xué)》的探討，使基本的讀書求知意識上升為完善自我、服務(wù)人類的精神追求；通過《品質(zhì)》《老王》的研習(xí)，感悟普通人身上堅忍的道德力量和閃光的可貴品格。

當(dāng)然，僅僅依靠教材是不夠的，還需要把大量的經(jīng)典作品引入課堂，帶給學(xué)生。但經(jīng)典作品浩如煙海，這就需要教師精選既符合學(xué)生認(rèn)知水平和閱讀情趣，又具極強感染力、可讀性強、深含德育因素的經(jīng)典作品帶給學(xué)生。同時還須加強課外閱讀指導(dǎo)，注重閱讀反饋，如課堂探討、寫讀后感等形式，提升閱讀的效果。

2.融入寫作教學(xué)，以思維為本，在寫作中體悟立德樹人思想

寫作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世象和開啟學(xué)生心智的過程。提高學(xué)生的寫作能力，首先是要提高他們的認(rèn)知和思維能力。在語言文字的訓(xùn)練過程中滲透立德樹人教育，應(yīng)以發(fā)展學(xué)生感知生活的理性思維能力為主。我們要立足學(xué)生的思想動態(tài)和作文水平，搜集一些社會現(xiàn)象和事件，如“老人摔倒要不要扶”“電信詐騙”“網(wǎng)絡(luò)暴力”等，以課堂辯論的方式，指導(dǎo)學(xué)生進行點評，寫具有思辨性的文字。這既能培養(yǎng)其解決問題的思維和能力，又能在寫作中學(xué)會做人。通過訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛生活，讓其在具有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的同時，也具有一雙描繪生活美的手，學(xué)會思考，學(xué)會寫作，做真實真誠的人，寫真實感人的作文。

此外，作文訓(xùn)練和閱讀教學(xué)有機結(jié)合也是提高認(rèn)知和思維能力的有效方法。如學(xué)習(xí)模仿《想北平》通過樸實的語言選取普通日常事物進行極其細(xì)致的描寫抒發(fā)了對北平的無限眷戀之情的寫法，發(fā)現(xiàn)和感悟生活中的真善美，思考體悟“故鄉(xiāng)”這一人文話題，激發(fā)其愛鄉(xiāng)熱情。

3.融入選修課程，以拓展為繩，在活動中錘煉立德樹人思想

語文選修課程的核心是語言活動。從認(rèn)知方面講，語文選修課程獲得的經(jīng)驗和信息通過內(nèi)化形成語文運用能力。從價值方面講，語文選修課程激活了學(xué)生的非認(rèn)知因素，有助于養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。而兩方面的有機融合，便形成了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，具有一定的胸襟視野、情感意趣、意志毅力、人生識見和價值觀念。

筆者充分挖掘地方教育資源，從歷史、文化、鄉(xiāng)土等多個角度拓展，自主開發(fā)了《沿著唐詩之路的足跡》《吾鄉(xiāng)吾土》《浙江方言地圖》等市級精品選修課程。課程通過教師引領(lǐng)、學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的方式，開展實地尋訪、社會調(diào)查、專題講座等活動，培養(yǎng)學(xué)生從我做起的文化傳承保護意識，增強其對家鄉(xiāng)文化的體認(rèn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中情感得到熏陶，在潤物細(xì)無聲的文化涵養(yǎng)中錘煉品性，熏陶美好言行。

4.融入綜合實踐，以活動為體，在實踐中升華立德樹人思想

語文綜合實踐活動貼近社會、生活，面向自然、面向社會、面向?qū)W生的生活和已有經(jīng)驗，強調(diào)通過自主實踐和探索去發(fā)現(xiàn)、解決問題，體驗和感受生活，不僅能提高學(xué)生語文素養(yǎng)，也是開展立德樹人教育的重要舞臺。多層次、多角度的綜合實踐活動，能使既有的語文知識“活”起來，增強學(xué)生對自然、對社會、對自我的實際體驗，能主動地理解他人、關(guān)愛生命、關(guān)注社會、關(guān)心自然，提高學(xué)生認(rèn)識社會、融入社會的能力。

篇2

關(guān)鍵詞：立德；因材施教；觸動

國家把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，可見學(xué)生德育在教育工作中的重要性，為此學(xué)校及班主任所做的一切工作都是“堅持德育為先”。立德樹人，堅持“社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”的德育理念，正確引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育和道德教育；培養(yǎng)學(xué)生集體觀念、誠信態(tài)度、遵守法規(guī)、艱苦奮斗的良好品質(zhì)；創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和有效性，把培養(yǎng)學(xué)生的基本道德品質(zhì)作為學(xué)校一切工作的目的。

所謂立德，即樹立德業(yè)；所謂樹人，即培養(yǎng)人才。立德樹人就是指先樹立德業(yè)，才能培養(yǎng)人才。班主任想做到立德樹人，簡而言之，就是班主任首先要做到樹立德業(yè)，注重自身品行修養(yǎng)的形成和職業(yè)道德的履行。只有做到了這一點，才能真正達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，才能最終實現(xiàn)立德樹人的理想。

十年前，我的最終夢想并不是當(dāng)一名人民教師，如今，當(dāng)我站在講臺上的時候，才真正體會到作為一名教師的成就感，尤其是作為一名班主任的自豪感，而這些成就感與自豪感，都是那些天真無邪的孩子們那份淳樸的真情所帶給我的。

場景一：新生報名

“哪個是李老師”？一個學(xué)生突然沖進辦公室，在辦公室里大吼了一聲，頓時全場的師生都驚呆了。我開始糾結(jié)，這是在叫我嗎？他是我們班上的學(xué)生嗎？怎么如此的沒有禮貌？“你找哪個李老師？”站在我身旁的一個學(xué)生客氣地問?！熬褪瞧吣昙壩灏嗟陌嘀魅窝?！”他驕傲地說道。另一個學(xué)生又說道：“在這兒！”原以為他看到我之后會有“風(fēng)雨雷電”，可是完全出乎我的意料，他不但面不改色，還變本加厲，“我還以為是什么樣子呢？”聽了他的發(fā)言，我心里有一種莫名的沖動，最終我強忍了心中的怒火。

在接下來的幾天里，我徹夜難眠，我該怎樣來改變這個如此沒有禮貌的孩子？終于找到了出口，那就是以心交心，用真情來打動他。一天放學(xué)后，我主動“約他”，請他到辦公室來聊天，講一講自己在品德修養(yǎng)方面做得好的地方，也講一講周圍的道德模范優(yōu)秀事跡，漸漸地，他高傲的頭低了下去，認(rèn)識到自己在平時的日常生活中所存在的文明禮儀問題。

場景二：舉行運動會

兩個月后，學(xué)校準(zhǔn)備舉行師生運動會，要求每個班級組隊參加，而且有一個節(jié)目是集體項目，必須全班學(xué)生參加。那天班會課，班上的所有學(xué)生都興高采烈，準(zhǔn)備為班上出一份力?？墒?，全班只有他一個人不愿意。當(dāng)時我是多么的失望，一直很盡心地給他做工作，希望他能有所改變。我開始一遍又一遍地給他講要有集體主義觀念，他依然不愿參加。我真的不知道還能怎么辦，只覺得滿腔心血付之東流，那種委屈甚至使我產(chǎn)生了放棄他的念頭。當(dāng)然，放棄是不可能的，我便決定下午放學(xué)后繼續(xù)給他講。

下午放學(xué)后，他主動走到了辦公室，并用怯生生的目光看著我說：“老師，我不愿意參加運動會是有原因的，我怕給班級丟臉，我覺得我做不好！”他說完后，我內(nèi)心感到一陣酸楚，心里就像一團棉花堵著。一瞬間，滿腔的委屈和怒火都被他那含著愧疚的眼神沖散了，我那堵著棉花的胸口涌出一陣感動，我開始自責(zé)，他不過是個孩子，怎能去苛求他？不厭其煩，尋找每個孩子身上的閃光點，讓每個孩子樹立信心才是我應(yīng)該做的??！將心比心，以心換心，不以你的真摯之情、誠摯之心怎能換取孩子們純真的童心？

一學(xué)期后，這個學(xué)生見到老師就問好，班上的集體活動也積極參加，從不推辭，各方面表現(xiàn)都取得了很大的進步。在七年級上期的期末考試中考出了優(yōu)異的成績，并被評為學(xué)校“三好學(xué)生”。

印度詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓葉的事業(yè)吧！因為葉總是謙遜地垂著它的綠蔭?！边@個學(xué)生的成功使我更加堅定了做好一名優(yōu)秀班主任的信心，我相信每個學(xué)生的心靈都會在愛的觸動下成長起來！

由此可見，尊重和保護學(xué)生的心靈是班主任工作的基本工作。所謂尊重學(xué)生，不單是不打?qū)W生，不罵學(xué)生，而是要從觀念上真正把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣，耐心指導(dǎo)，這才是教育學(xué)生從心理上健康成長的良方。班主任在工作中，要多站在學(xué)生的角度考慮，用“心”與學(xué)生溝通。的確，我們班主任也不是神仙，都喜歡聽話懂事的學(xué)生，都喜歡優(yōu)秀的學(xué)生?？墒牵皢栴}”學(xué)生是不可避免的，如果我們平時都注重研究學(xué)生的心理，知道他們的實際需要，我相信學(xué)生就會從內(nèi)心真正地接受老師。

篇3

時間過得好快，踏上講臺身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時也是一定社會及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

通過學(xué)習(xí)縣教育局組織的師德師風(fēng)建設(shè)的動員大會和學(xué)校組織的“立德樹人師德師風(fēng)”的動員大會，深有體會。我知道當(dāng)一個好教師，應(yīng)有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后應(yīng)用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能享受良好的教育。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；教學(xué)

小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好品德的重要階段，如果我們在語文教學(xué)過程中滲透德育會對學(xué)生高尚品德的形成有極大的促進作用。下面，我將根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗與大家進行討論。

一、小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的重要性

學(xué)生在小學(xué)時期接受的思想品德方面的教育，在他們未來人生觀、價值觀的形成中有著重要的導(dǎo)向作用。如今，很多學(xué)生的思想品德素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢，因為現(xiàn)在很多學(xué)生都是獨生子女，在家里是父母的掌上明珠，父母對于孩子是百般溺愛，這非常不利于學(xué)生高尚思想品德的形成。所以，在語文教學(xué)中對學(xué)生進行德育勢在必行。

二、小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的具體措施

（1）注重對學(xué)生進行愛國意識的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者。所以，為了讓學(xué)生養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)，在課堂上我十分注重對學(xué)生進行愛國意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生明白我們現(xiàn)在的生活有多么的來之不易，它是用革命先輩的鮮血換來的，從而讓他們懂得珍惜生活、珍惜時間、珍惜我們現(xiàn)在所擁有的一切。如此一來，語文教學(xué)就能與德育教學(xué)緊密地聯(lián)系起來，在這些英雄人物精神的影響下，學(xué)生心靈受到啟發(fā)。這樣學(xué)生因為有了學(xué)習(xí)榜樣的激勵，就會樹立明確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，這對學(xué)生高尚的思想品質(zhì)的形成是十分有利的。

（2）重視朗讀與情感的結(jié)合，觸動學(xué)生情感，深化道德認(rèn)知。俗話說：“讀書百遍，其義自見?！比绻覀冊谡n堂上讓學(xué)生朗讀一些極具感染力的文章，學(xué)生通過帶有感情地朗讀，會有親臨其境的感覺，這樣不僅能使他們體驗到中國文學(xué)的音律美、加深對課文內(nèi)容的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。所以，在語文課堂上，我特別注意課文朗讀與情感的結(jié)合，以達(dá)到觸動學(xué)生情感、滿足學(xué)生精神需要的目的。并且能夠深化學(xué)生在道德方面的認(rèn)識，鍛煉學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)《七律?》這篇文章時，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生對這首詩進行反復(fù)朗讀，將學(xué)生對知識的喜愛之情通過讀這首詩表達(dá)出來，讀后學(xué)生會對產(chǎn)生敬畏之情。學(xué)生寓情于景，通過學(xué)習(xí)深層次的教育感受，有助于促使學(xué)生高尚的道德品質(zhì)的形成。

（3）課外閱讀也是實施德育的一種有效途徑。開展豐富多彩的語文課外閱讀活動，不僅能夠開闊學(xué)生的視野，而且也有利于學(xué)生高尚的思想品質(zhì)的形成。作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同個性、不同心理特點以及不同愛好，向?qū)W生推薦合適的課外閱讀書籍，并且讓他們對所讀的內(nèi)容進行評價與賞析，讓學(xué)生通過閱讀能夠有一定的收獲。讀書使學(xué)生的知識面擴大了，更重要的是使學(xué)生的思想覺悟得到了提高，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操的目的。

（4）教師的一言一行對學(xué)生有著直接的影響。教師是課堂的引導(dǎo)者，只有他本身具備了高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，才有資格對學(xué)生進行道德方面的培養(yǎng)。所以，當(dāng)我們在語文課堂上對學(xué)生進行德育時，必須做到言行一致、以身作則，在學(xué)生面前樹立良好的教師形象。因為學(xué)生會在學(xué)習(xí)和生活中對教師的言行進行有意無意的模仿，如果教師本身的道德觀存在偏差，那么對學(xué)生進行德育也就無從談起了。只有在課堂上對學(xué)生起到良好的表率作用，才能有效地促進學(xué)生高尚的道德品質(zhì)的形成。

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透德育的途徑有很多種，作為小學(xué)語文教師，只要我們留心觀察，在課堂教學(xué)中就可以處處對學(xué)生進行德育意識的培養(yǎng)。既讓學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)知識，又讓學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操，使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。當(dāng)然，德育工作并非一朝一夕就能做好的，我們必須以新的德育觀念來教育學(xué)生，使每一位學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，在以后的生活中樹立正確的人生觀、價值觀。

參考文獻：

[1]韓雪屏，王相文，王松泉.語文課程教學(xué)資源[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]雷 玲.小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)[M].

篇5

通過兩年多的實踐，特別是總結(jié)試點學(xué)校的經(jīng)驗，全省慈善教育項目呈現(xiàn)以下特點：

一是領(lǐng)導(dǎo)重視，部門配合。省慈善協(xié)會和省教育廳領(lǐng)導(dǎo)對《慈善讀本》進校園項目高度重視，成立了項目領(lǐng)導(dǎo)小組，劉維隆會長任顧問，省教育廳張雄強副廳長任組長，省慈善協(xié)會張曉菊副會長任副組長，及時召開聯(lián)系會議，明確職責(zé)，聯(lián)合下發(fā)文件，并舉行捐贈發(fā)放儀式。各市、縣（區(qū)）慈善協(xié)會和教育局均成立了項目領(lǐng)導(dǎo)小組，由會長和局長擔(dān)任組長或副組長，并分別舉行《慈善讀本》捐發(fā)儀式。渭南市臨渭區(qū)教育局長任組長，直接抓項目學(xué)校。銅川市慈善協(xié)會和市教育局兩次聯(lián)合發(fā)文，及時指導(dǎo)慈善教育項目工作。各項目實施學(xué)校校長親自組建《慈善讀本》教研組，制定具體教學(xué)計劃，保證了項目的順利實施。

二是因地制宜，形式多樣。慈善教育項目堅持從實際出發(fā)，因地制宜，不搞一刀切。鼓勵項目實施學(xué)校創(chuàng)新教學(xué)形式，把慈善教育與德育教育相結(jié)合，與學(xué)雷鋒活動相結(jié)合，與建設(shè)文明校園相結(jié)合。利用主題班會、國旗下講話、演講比賽等形式普及慈善理念，通過墻板、櫥窗、廣播等渠道傳播慈善知識，編排短劇、快板、相聲等文藝節(jié)目宣傳慈行善舉，以此達(dá)到教育之目的。

三是學(xué)以致用，貴在行動。各市慈善教育項目注重引導(dǎo)學(xué)生從自己做起、從身邊做起、從小事做起，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生知榮辱、懂感恩、樂奉獻的思想品德。項目學(xué)校的同學(xué)，在學(xué)校里尊重老師、關(guān)心集體、愛護公物、互相幫助；在家里主動做家務(wù)活，為父母打洗腳水，給家長過生日；在社會上幫扶殘疾人過馬路，公交車上讓座位，積極參與公益活動，拾金不昧。好人好事層出不窮，受到家長的歡迎和社會的好評。

四是總結(jié)經(jīng)驗，典型引路。省市慈善協(xié)會和教育局及時總結(jié)慈善教育的成功經(jīng)驗，并通過《陜慈快訊》進行推廣。先后刊登了岐山縣城關(guān)小學(xué)開展的“五個一”活動：西安后宰門小學(xué)開展的“資源共享惠師生，攜手共圓強校夢”，發(fā)揮大學(xué)區(qū)長作用的活動；石泉縣城關(guān)小學(xué)開展的“小手拉大手”，慈善教育進家庭活動。特別是10所試點學(xué)校的經(jīng)驗總結(jié)，對全省的慈善教育起到了示范作用。臨渭區(qū)慈善協(xié)會和區(qū)教育局編印的《慈善讀本》征文集，耀州區(qū)慈善協(xié)會、西安后寨門小學(xué)組織撰寫的《慈善讀本》征文，先后被中華慈善總會主辦的《慈善》雜志選登共30余篇，在全國進行交流。

慈善教育項目雖已初見成效，但仍存在著發(fā)展不平衡、組織引導(dǎo)和監(jiān)督檢查不夠，市、縣之間相互學(xué)習(xí)交流欠缺等問題，需要在今后加以改進。為此。我們提出以下意見：

一、提升認(rèn)識，強化項目監(jiān)管

慈善教育旨在造福民族未來，樹人立德。培養(yǎng)少年兒童的慈善意識和社會責(zé)任，讓愛伴隨著兒童成長，傳承中華民族愛國、誠信、孝敬、感恩等傳統(tǒng)美德，弘揚慈善文化。加強對項目實施學(xué)校檢查指導(dǎo)，及時總結(jié)經(jīng)驗并在轄區(qū)內(nèi)推廣。各級慈善組織要積極配合教育部門注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)典型，發(fā)揮其示范作用。省項目領(lǐng)導(dǎo)小組將不定期對項目實施情況進行檢查評估，并通過《陜慈快訊》及時通報。各市、縣項目領(lǐng)導(dǎo)小組對轄區(qū)項目學(xué)校每學(xué)期要檢查2-3次，并組織交流。

二、廣開渠道，擴大項目實施學(xué)校

捐贈《慈善讀本》需要經(jīng)費支持。省財政廳和省教育廳這兩年給我們提供大力支持，先后為千所中小學(xué)生提供百萬冊《慈善讀本》，但是仍不能滿足需要。我們必須要采取兩條腿走路的方針，將申請政府支持和廣開社會資源相結(jié)合，發(fā)動愛心企業(yè)和愛心人士捐資購書，并在《慈善讀本》上注明捐贈單位或個人名稱。也可建立冠名基金，按照基金管理辦法，出具免稅發(fā)票，設(shè)立項目賬戶，規(guī)范操作，同時通過慈善網(wǎng)站和《陜慈快訊》及時向社會公布，接受監(jiān)督。

三、創(chuàng)新教學(xué)形式，注重善行養(yǎng)成

項目學(xué)校要根據(jù)《慈善讀本》的內(nèi)容，不斷改進教學(xué)形式，把慈善理念融入到日常的德育教育之中，使其常態(tài)化。要注重引導(dǎo)中小學(xué)生踐行真、善、美，培養(yǎng)他們從小熱愛祖國、奉獻社會、愛護集體、關(guān)愛他人的優(yōu)秀品德，倡導(dǎo)和弘揚正能量。

四、建立激勵機制，以獎代補

開展慈善教育項目需要工作經(jīng)費，省慈善協(xié)會將建立“以獎代補”的激勵機制，改變以往平分秋色的傳統(tǒng)做法，對認(rèn)識到位、運作規(guī)范、監(jiān)管得力、成效顯著的市、縣慈善協(xié)會實施的慈善教育項目給予獎勵支持。

篇6

[關(guān)鍵詞]立德樹人；初中；美術(shù)教育

作為初中階段的重要學(xué)科之一，美術(shù)在培養(yǎng)人才方面具有不可替代的作用，在立德樹人方針實施中應(yīng)該受到重視。但是由于各種因素的影響，目前初中美術(shù)教育沒有得到應(yīng)有重視，處于很明顯的弱勢地位，在很大程度上影響了該學(xué)科在立德樹人方面的作用，與立德樹人的要求還有很大一段距離。因此，從立德樹人視角探討初中美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義與長遠(yuǎn)價值。

一、目前初中美術(shù)教育存在的問題及成因

1．美術(shù)教育理念滯后初中學(xué)校開展美術(shù)教育往往注重藝術(shù)理念方面的構(gòu)建，而忽略了道德教育理念的構(gòu)建；往往注重單一的學(xué)科教育理念，忽略整體性的教育理念；往往注重應(yīng)試教育方面的理念構(gòu)建，而忽略了素質(zhì)教育理念的構(gòu)建；往往注重經(jīng)驗性的教育理念，而忽略了創(chuàng)新整合的教育理念引入。2．美術(shù)教育內(nèi)容缺乏拓展與創(chuàng)新這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開展美術(shù)教育往往注重美術(shù)教育內(nèi)容的注入，忽略了思想政治、道德情操、文化知識等方面的融入；往往注重傳統(tǒng)教育內(nèi)容的灌輸與傳授，對新的美術(shù)教育知識融入不夠。3．美術(shù)教育模式與平臺落后這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開展美術(shù)教育往往注重傳統(tǒng)課堂教育模式與平臺的采用，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育平臺應(yīng)用欠缺；往往注重教師主體作用的發(fā)揮，對學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁地位發(fā)揮挖掘不夠；往往注重理論方面知識的傳授，與實際生活、實際需要相關(guān)的實踐教育開展不夠。4.美術(shù)教師整體素質(zhì)有待提升這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開展美術(shù)教育時，對美術(shù)教師的要求不高，開展的培訓(xùn)與提高機會、活動也不多，在思想政治與道德素質(zhì)方面的要求也沒有做過多的要求。5．美術(shù)教育的軟件與硬件均不完善這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開展美術(shù)教育時，沒有像語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等科目那樣加大軟件與硬件的投入，可以說了除了一本教科書與一個美術(shù)教師的投入外，沒有專項經(jīng)費支撐初中美術(shù)教育活動的開展，導(dǎo)致了初中美術(shù)教育的課外實踐教育活動與其他教學(xué)研究活動非常缺乏。6．美術(shù)教育的考核督導(dǎo)制度不科學(xué)這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開展美術(shù)教育時，沒有形成一套完整的考核體系，也缺乏基本的考核監(jiān)督，甚至就沒有監(jiān)督的意識與舉措。引發(fā)初中美術(shù)教育工作存在以上這些問題的原因是多方面的，既有國家層面的原因，也有學(xué)校的原因，還有教師與學(xué)生層面的原因。在國家層面，主要體現(xiàn)在國家沒有從政策與制度上為初中美術(shù)學(xué)科教育進行定位，沒有納入到初中學(xué)生的中考評價體系中，凸顯了初中美術(shù)教育工作的政策制度供給不足。在學(xué)校層面，主要體現(xiàn)在初中學(xué)校對美術(shù)學(xué)科的教育不重視，導(dǎo)致初中學(xué)校對美術(shù)教育的教師配置、資金投入、軟件與硬件投入嚴(yán)重不足，這在很大程度上影響了初中美術(shù)教育的正常開展。在教師與學(xué)生層面，主要體現(xiàn)在初中學(xué)校教師與學(xué)生對于美術(shù)學(xué)科的教育、學(xué)習(xí)重視不夠，投入到美術(shù)學(xué)習(xí)的精力明顯少于其他學(xué)科，這在很大程度上影響了初中美術(shù)教育的效果。

二、基于立德樹人的初中美術(shù)教育的措施

針對我國初中學(xué)校美術(shù)教育工作存在的問題，初中學(xué)校應(yīng)按照立德樹人的要求，從各個層面創(chuàng)新發(fā)展美術(shù)教育，力求建構(gòu)起符合立德樹人要求的初中美育教育機制。1．堅持立德樹人主導(dǎo)性理念，不斷拓展初中美術(shù)教育的理念體系。這需要初中學(xué)校及美術(shù)教師在開展美術(shù)教育時，務(wù)必要主動吸收先進的教育理念，堅持國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)創(chuàng)新、科學(xué)化與整體協(xié)調(diào)性的教育理念，將初中美術(shù)教育各個環(huán)節(jié)和各個層面的工作納入到國際化、科學(xué)化發(fā)展的軌道上來，力求不斷完善初中美術(shù)教育的理念體系。2．以藝術(shù)教育與道德教育為主導(dǎo)，不斷整合創(chuàng)新初中美術(shù)教育的內(nèi)容體系。這需要初中學(xué)校及美術(shù)教師在開展美術(shù)教育時，努力挖掘美術(shù)教育中的內(nèi)容與知識，以傳授藝術(shù)知識和道德教育為主導(dǎo)，積極與其他學(xué)科教育整合，注重初中美術(shù)學(xué)科的通識知識、專業(yè)知識與職業(yè)知識等方面的融合，力求構(gòu)建完善、開放的初中美術(shù)教育內(nèi)容體系，推動初中美術(shù)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。3．以課堂教育平臺與實踐教育平臺為主，不斷整合創(chuàng)新初中美術(shù)教育的平臺與模式。這需要初中學(xué)校及其美術(shù)教師在開展美術(shù)教育時，積極開展興趣教學(xué)法、情景教學(xué)法與其他實踐教育活動；同時，努力開發(fā)野外寫生平臺，讓初中學(xué)生感受到大自然的美麗，推動初中美術(shù)教育生活化；充分、積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，不斷開發(fā)出美術(shù)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺，全力提升初中美術(shù)教育的時代性。通過這些不同平臺與教育方式的創(chuàng)新發(fā)展，初中美術(shù)教育將會取得更好的效果。4．以教師的專業(yè)素養(yǎng)與道德素質(zhì)提升為主，努力推動初中美術(shù)教育的保障條件的改善。這需要從三個方面著手：一是抓好初中美術(shù)教師的專業(yè)水平、教學(xué)能力、思想道德修養(yǎng)以及教育學(xué)、心理學(xué)等方面知識與技能的學(xué)習(xí)與提高，全力提升初中美術(shù)教育的教師隊伍素質(zhì)；二是從經(jīng)費層面做好初中美術(shù)教育的專項經(jīng)費的劃撥，從硬件與軟件方面為初中美術(shù)教育配齊必要的教育資源，全力夯實初中美術(shù)教育的保障機制與考核機制；三是針對美術(shù)教育的特點和初中學(xué)生的特點，健全美術(shù)教育的考核督導(dǎo)機制與體系，力求從各個層面為初中美術(shù)教育提供有力的督導(dǎo)與引領(lǐng)。這要求從學(xué)校層面出臺一系列考核檢查初中美術(shù)教育工作的政策與制度?？傊踔忻佬g(shù)教育工作的創(chuàng)新發(fā)展是一項復(fù)雜的長期系統(tǒng)化工程，需要初中學(xué)校、教師、學(xué)生與地方政府、社會的大力支持與協(xié)作，也需要從不同視角去探索與思考。立德樹人方針的提出與實施為初中美術(shù)教育工作創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路、新的契機。目前重要的是，初中學(xué)校應(yīng)該高度重視美術(shù)學(xué)科的育人作用，按照立德樹人的要求，將立德樹人的理念融入到初中美術(shù)教育的理念構(gòu)建、平臺模式搭建、內(nèi)容體系的設(shè)計、主體素質(zhì)提升、保障機制構(gòu)架與考核體系的完善中去，力求構(gòu)建好立德樹人角度下初中美術(shù)教育的創(chuàng)新機制。

參考文獻

[1]馬曉紅.探析初中美術(shù)教育問題及其應(yīng)對策略[J].美術(shù)教育研究，2015，（14）.

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【關(guān)鍵詞】“立德樹人” 思想政治教育 自身素質(zhì)

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）36-0011-01

黨的十報告中指出：“教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！备咝＝逃休d著傳遞創(chuàng)新文化思想的使命，這就需要高校教育工作者自覺地肩負(fù)起“立德樹人”的社會職責(zé)，始終以“立德樹人”教育思想為根本，探索其教學(xué)思想在高校實施的有效途徑，創(chuàng)新教學(xué)機制，實現(xiàn)黨的十布置的教育任務(wù)。

一 “立德樹人”教育理念推動我國教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展

1.“立德樹人”回歸解讀我國教育原本的內(nèi)涵

我國教育一直提倡德智體美勞全面發(fā)展，德育一直是我國教育的首要內(nèi)容，十報告提出的“立德樹人”已經(jīng)被視為我國教育的根本任務(wù)，其強調(diào)的宗旨是德育為先、育人為本，想要引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，首先要注重“德”的培養(yǎng)，這就需要教育工作者要加強師德建設(shè)，必須遵守教師的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，“立德樹人”教育理念的提出也使我國教育的原本內(nèi)涵得到了回歸解讀。

2.“立德樹人”推動落實育人為本的教育核心要求

育人為本這一思想的全面提出昭示著我國教育事業(yè)在思想方面的一次全新的飛躍，是我國教育理念的一次全面的創(chuàng)新，這項教學(xué)實踐行動具有劃時代的意義，“立德樹人”的根本目的就是落實育人為本的教育要求。對教育而言，其本質(zhì)活動是以人為教育對象的一種社會活動，所以培育人才是教育活動首要的任務(wù)，“立德樹人”教育思想關(guān)注人的內(nèi)心世界，是以育人為根本目的的教育理念，它關(guān)注著學(xué)生的全面發(fā)展，喚起學(xué)生心靈的活力，是將學(xué)生的發(fā)展由知識層面提升至生命發(fā)展層面的保障。

二 “立德樹人”教育思想對高校教師教學(xué)創(chuàng)新的啟示

十召開之后，我國已經(jīng)將“立德樹人”作為我國教育事業(yè)創(chuàng)新改革的立足根本，在新時期高校要想進行教育創(chuàng)新，就必須要從高校教師的素質(zhì)培養(yǎng)入手。

1.需要強化教師的篤學(xué)意識

古語有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”創(chuàng)造力的源頭是學(xué)習(xí)，也是教師獲取知識的必要途徑。伴隨著全球經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，文化多元化和科技一體化進程不斷加快，高校教師就必須通過刻苦鉆研、強化篤學(xué)意識，才能在高校教學(xué)創(chuàng)新中做好知識的創(chuàng)造者和傳播者，才能引領(lǐng)學(xué)生進行新知識探索，拓寬視野，創(chuàng)新教學(xué)思維。

2.需要增強教師的創(chuàng)新意識

教師在提升自身素質(zhì)的同時還要以育人為本、德育優(yōu)先的教學(xué)理念為新的教學(xué)方向，這就需要教育工作者在完善教育制度、發(fā)展教育理論、更新教學(xué)手段的同時增強自身的創(chuàng)新意識。教師要以深厚的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，制訂具有科學(xué)性的教育方案，以自身的創(chuàng)新意識啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，不斷地豐富和完善教學(xué)方法。

三 教學(xué)創(chuàng)新中“立德樹人”的實現(xiàn)途徑

1.“實踐育人”是實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新中“立德樹人”的基本途徑

實踐是檢驗知識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是“立德樹人”教育思想實施的基本途徑之一。黨的教育方針明確指出：“教育必須同生產(chǎn)勞動和其他一切社會實踐相結(jié)合。”在“實踐育人”的過程中，學(xué)生作為教育實踐的主體其自身的主體性必須得到充分的發(fā)揮才能彌補理論教育過程中學(xué)生主體性欠缺帶來的不足。在實際教學(xué)創(chuàng)新中，實踐的形式是多種多樣的，對于教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和增強社會責(zé)任感以及發(fā)展他們的社會實踐能力具有重要的作用。

2.“文化育人”是實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新中“立德樹人”的隱性途徑

與“實踐育人”不同的是，“文化育人”具有環(huán)境育人的滲透性特點?！拔幕恕钡耐緩街饕w現(xiàn)在高校制度文化、精神文化和環(huán)境文化育人等方面，高校通過努力加強學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，營造良好的校園育人氛圍、優(yōu)化校園文化環(huán)境等從隱性方面感染學(xué)生，強化學(xué)生的文化素質(zhì)教育，把德育與體育、美育、智育有機結(jié)合起來，將教學(xué)創(chuàng)新理念寓于文化活動之中。所以說，“文化育人”始終將校園文化的創(chuàng)新和發(fā)展寄托在促進學(xué)生人格的升華和思想道德的提升上，是實現(xiàn)“立德樹人”教育理念的隱性途徑。

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關(guān)鍵詞：立德樹人；小學(xué)語文閱讀；教學(xué)探究

一、立德樹人在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的作用

如何將立德樹人教育和小學(xué)語文閱讀課堂結(jié)合起來呢？老師要根據(jù)學(xué)生的實際情況制定相應(yīng)的教學(xué)模式。老師不能脫離課本去教學(xué)，課本中的課文選擇都是有一定道理的。如果脫離了課本，學(xué)生可能會失去興趣，甚至?xí)m得其反。那么，立德樹人在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中究竟有哪些作用呢？首先，立德樹人教育能有效提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。這對學(xué)生今后的發(fā)展具有非常重要的作用。俗話說“先成人，再成才”，學(xué)生良好的道德素養(yǎng)對其今后價值觀、人生觀的形成非常重要。其次，立德樹人教育能有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)一直在改革，對小學(xué)語文閱讀教學(xué)也有了更高的要求，即提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這是每個老師都應(yīng)該做到的，也是每個學(xué)生必須具備的。重視立德樹人教育是老師必須要完成的任務(wù)?？梢?，立德樹人在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的作用非常之大。老師要從小培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，其對學(xué)生的成長具有很大的影響，能讓學(xué)生健康成長。

二、基于立德樹人的小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略

（一）構(gòu)建閱讀情景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

眾所周知，興趣是最好的老師?？梢?，興趣的培養(yǎng)對學(xué)生非常重要。在立德樹人的背景下，小學(xué)語文閱讀的教學(xué)模式也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。老師要摒棄傳統(tǒng)枯燥乏味的課堂模式，為學(xué)生營造更加輕松愉快的教學(xué)氛圍。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，老師可以給學(xué)生構(gòu)建閱讀情景，如有趣的故事、巧妙的問題、精彩的比賽、運用信息技術(shù)等等，都可以吸引小學(xué)生的目光，激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣。[1]例如，在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊《桂林山水》這篇課文時，老師可以通過多媒體展示出桂林山水的美景，直接將課本上的內(nèi)容通過圖片展示出來，吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生更好地體會課文中的情感。如此一來，老師便為學(xué)生創(chuàng)造了一個好的閱讀情景，為學(xué)生后面的情感體驗打下了基礎(chǔ)，從而激發(fā)學(xué)生去閱讀課文。

（二）加強訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力

俗話說“書讀百遍，其義自見”，讀書對學(xué)生來說是非常重要的。現(xiàn)代教育的缺陷就是學(xué)生很難得到自主思考能力的培養(yǎng)。老師總是提前設(shè)計好問題，學(xué)生被動地去回答問題。但是，“讀”在這個過程中是非常重要的。學(xué)生通過多次閱讀能深刻體會作者感情的變化。在閱讀過程中，學(xué)生先是感知課文內(nèi)容，然后在精讀重點段落，深度理解課文感情，最后由課內(nèi)擴展到課外。學(xué)生在實踐中能把握“讀”的精髓，從而提高自己的閱讀能力。[2]例如，在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊《萬年牢》這篇課文時，老師在課堂開始的時候就向?qū)W生提問：課文的題目是什么意思？學(xué)生爭先恐后地給出了各種各樣的答案?！澳撤N東西特別牢、耐用”“人犯了錯誤，要坐一萬年的牢獄”等等，這些都是學(xué)生的回答。之后，老師讓學(xué)生在通讀一次課文，再來回答這個問題。學(xué)生還是百思不得其解。這時，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生找出課文中的“萬年牢”都出現(xiàn)在了哪些地方，它們之間有什么聯(lián)系。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生再讀了幾遍課文，很快就找到了答案。最后，老師再引導(dǎo)學(xué)生找出文章的中心思想。

（三）引導(dǎo)學(xué)生做閱讀筆記

學(xué)生在閱讀過程中養(yǎng)成好的習(xí)慣是很重要的。在學(xué)生閱讀的過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生做好閱讀筆記，引導(dǎo)學(xué)生及時記錄下自己的心得體會。這樣能加深學(xué)生的記憶，也能讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法。這樣看來，學(xué)生做閱讀筆記是非常有必要的。

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高職教育是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的主要陣地，高職教育實施立德樹人的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)出適應(yīng)崗位技能要求的機械化工作人員，更為重要的是讓其具有鮮明的個性、樂觀的心理、較高的心理與能力素質(zhì)的個體。目前素質(zhì)化教育是教育領(lǐng)域所大力提倡的，旨意是對教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)綜合性改革，從而有效提升教育的整體質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、兼具創(chuàng)新意識與實踐能力的后備人才。綜合這些教育要求，高職院校需要結(jié)合自身教育的實際情況以及目前的社會形勢，確定從五個維度作為切入點，深入踐行立德樹人。

1.1促進學(xué)生身心健康發(fā)展

高職院校與一般高等院校相對比，不論是錄取分?jǐn)?shù)線還是生源素質(zhì)，都與之存在較大差異、而且在日常的學(xué)習(xí)和生活中，部分學(xué)生因沉迷游戲、缺乏鍛煉導(dǎo)致身體素質(zhì)與精神面貌都沒有達(dá)到該年齡段學(xué)生應(yīng)用的狀態(tài)，甚至難以與未來所從事的職業(yè)高度匹配在一起?，F(xiàn)階段學(xué)生患有心理疾病的情況已經(jīng)屢見不鮮，這都為高職教育做出提醒，學(xué)生面對學(xué)業(yè)競爭壓力、未來就業(yè)壓力、多元化社會價值觀等，另外還有來自于社會的不認(rèn)同，都容易對學(xué)生的心理健康造成影響，所以高職學(xué)校要重視心理健康教育，這也是踐行立德樹人的首要前提，只有讓學(xué)生有健康的身體和心理，才能讓后續(xù)的教育更具意義與價值。

1.2讓學(xué)生具備愛國精神

我國在改革開放以來，經(jīng)過全國人民長達(dá)30年時間的努力，最終才走上符合中國國情的特色社會主義道路，這也是我國近展取得的重要成績。中國特色社會主義道路需要中華兒女持續(xù)努力、辛苦付出才能更好的走下去、發(fā)展下去。而接受過高等職業(yè)教育的學(xué)生更是要致力于為國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化傳承、科技進步做出貢獻，所以每一位青年學(xué)生都要心懷祖國，以服務(wù)社會為責(zé)任，在探索自我實現(xiàn)自我價值的同時，可以將自身理想與國家發(fā)展目標(biāo)有機融合在一起，并積極落實到行動中，讓個人夢與中國夢能夠協(xié)同達(dá)成。

1.3讓學(xué)生形成責(zé)任意識

作為一個現(xiàn)實的人，就必然要肩負(fù)自己的使命，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。社會歷史與生命本身與生俱來就會賦予一個人明確的任務(wù)與責(zé)任，無論主體主觀意識是否能夠認(rèn)識到，都會伴隨時間的發(fā)展而不自覺踐行在行動中?，F(xiàn)階段在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、多元化社會價值觀念、錯誤思潮的影響下，都對思想還未發(fā)展成熟的高職學(xué)生造成嚴(yán)重的沖擊，這也導(dǎo)致學(xué)生群體極其容易形成一系列錯誤的價值觀念，所以高職立德樹人更是要重視喚醒學(xué)生的情感意識、道德意識、責(zé)任意識，讓學(xué)生能夠成為良好社會風(fēng)氣的典范。

1.4讓學(xué)生擁有過硬技術(shù)水平

高職教育受到能力本位教育理念的指導(dǎo)實施教學(xué)改革，不僅從以往學(xué)科本位理念指導(dǎo)下的課程化教學(xué)模式中解脫出來，更是將培養(yǎng)技術(shù)過硬的高素質(zhì)人才作為辦學(xué)特色。但是現(xiàn)階段我國的高等職業(yè)教育依舊存在些許問題，具體解釋而言，就是從高等教育角度來看，學(xué)生的理論基礎(chǔ)會相對薄弱，知識儲備較少；從專業(yè)化的職業(yè)教育角度來看，學(xué)生自身的職業(yè)技能又不能達(dá)到社會中該崗位對人才的要求。這也導(dǎo)致大部分高職學(xué)生在畢業(yè)后處于尷尬的境遇。在此高職學(xué)校要確定出明確的教育方向以及教育定位，圍繞應(yīng)用型這一核心針對性的實施課程教學(xué)，致力于培養(yǎng)出更多素質(zhì)高、技術(shù)強、知識儲備豐富、適應(yīng)社會需求的應(yīng)用人才。

1.5讓學(xué)生具備創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是國家發(fā)展、社會進步的核心，可以為祖國的繁榮昌盛提供源源不斷的動力支持。國家的發(fā)展要先進的科學(xué)技術(shù)作為支撐，而教育正是培養(yǎng)科技與創(chuàng)造人才的重要途徑。每一位教育工作者都要教育相關(guān)內(nèi)容展開探尋與反思，從而構(gòu)建出全新的教育模式與人才培養(yǎng)模式。高職教育也是如此，在國家大力發(fā)展創(chuàng)新教育的背景下，高職學(xué)校是開展教育的過程中更是要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的文化內(nèi)涵，重視啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及批判性思維，打造出集思想教育與實踐教育為一體的綜合性平臺教育模式。

2高職教育踐行立德樹人的策略

踐行立德樹人這項根本性教育任務(wù)，并非是一句喊得響亮的口號，更為重要的是全體教育工作者都要將其做為武裝自己的教育理念、教育行動的指導(dǎo)方向、永不放棄的責(zé)任與使命。

2.1教育工作者樹立師德

“立德先立師，樹人先正己”，高職教師當(dāng)從自身做起，增加自身專業(yè)知識儲備、掌握多樣化的教學(xué)技能，不斷提高自身道德修養(yǎng)與教育素養(yǎng)，通過職業(yè)教育實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。所以說“師德”是首要，但是良好的德行并不會自然形成，需要教師主觀意識的作用力下逐步樹立起來，教師可以通過知識學(xué)習(xí)來實現(xiàn)，也可以在環(huán)境氛圍接受情感熏陶慢慢實現(xiàn)，從而將這些積極素質(zhì)內(nèi)化于心中，外化于行動中。我國經(jīng)過長時間的教育實踐，了解到立德樹人與育德育人在本質(zhì)角度具有極大差異，育德育人的側(cè)重點在于培養(yǎng)、教育這些主動性手段，突出教師方面的作用力；而立德樹人蘊含的含義則會更加廣泛，既突出教師教學(xué)的作用，也重點強調(diào)學(xué)生受到教師本身的良好道德品質(zhì)的影響，而在潛移默化之中形成良好的道德品質(zhì)與文化修養(yǎng)，突出教師與學(xué)生之間的互動過程，這里學(xué)生需要自覺將汲取到的積極因素進行內(nèi)化。因此說教師自身的德行本身就可以作為一門隱形育人課程，時時刻刻為學(xué)生樹立榜樣作用，引領(lǐng)學(xué)生的情感、道德、行為、思維等，特別是目前職業(yè)教育強調(diào)以市場和職業(yè)要求為導(dǎo)向，所以在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中教師要身體力行實施育人教育。

2.2教育工作者做積極的行動者

高職教育以培養(yǎng)社會所需的技能型應(yīng)用人才為最終目標(biāo)，所以實干也是高職學(xué)生必須要具備的素質(zhì)之一，而高職院校中的教育工作者更是要在漫長的立德樹人教育工作中，腳踏實地勤勤懇懇的做積極的行動者。高職中的全體教育工作者要具備銳意進取、勇于創(chuàng)新的精神，勇敢于承擔(dān)任務(wù)、敢于肩負(fù)責(zé)任。帶領(lǐng)教育隊伍有序開展教育工作，全面推動教育改革，讓高職教育實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，即使在實際工作中面臨重重困境，也要積極探索靈活的應(yīng)對策略，力打造出全新的高職教育模式與育人模式。以高職院校中課程改革舉例，改革的意義在于突破與創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的單一理論式教學(xué)與傳輸式教學(xué)，創(chuàng)新出啟發(fā)式、參與式、討論式的職業(yè)教育模式，協(xié)同開設(shè)第一課堂與第二課堂，將理論教育與實踐教育有機結(jié)合起來，為學(xué)生提供充足的專業(yè)實踐機會，確保培養(yǎng)目標(biāo)與社會崗位人才要求相一致，讓學(xué)生的探索能力與創(chuàng)造性能力獲得協(xié)同發(fā)展。做積極的行動者也要將行動落實到各類教育實事中。我國教育經(jīng)過長期的改革，雖然一直以明確的改革目標(biāo)作為指導(dǎo)方向，但是推動素質(zhì)化教育的進展確并不順利。分析其原因，主要是由于受到傳統(tǒng)教育理念和教育體制的限制，在此種模式下主要還是分?jǐn)?shù)做為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果和個人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，沒有給予學(xué)生道德方面的成長充分的重視，導(dǎo)致學(xué)生實踐能力難以獲得顯著提升。做積極的行動者、做教育的實事，要求教師擺脫以往教育理念中輕實踐的劣勢，為學(xué)生拓展出全新的職業(yè)教育之路，讓學(xué)生在獲取到專業(yè)知識，掌握職業(yè)技能的同時，更是可以形成創(chuàng)新精神，以寓教于樂的方式實施教學(xué)，讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下接受職業(yè)教育，形成一個德智體美勞全面發(fā)展的獨立人。

2.3重視文化的傳承與創(chuàng)新

高職院校要想貫徹與實現(xiàn)“立德樹人”，就一定要以傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化為前提，并伴隨時代的發(fā)展以及社會現(xiàn)實需求，有意識的對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新。以增強高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同感，從而在主觀意識的驅(qū)動下堅決抵制消極文化的侵?jǐn)_，促進強烈民族自尊心的形成，在傳承與創(chuàng)新文化的過程中，對傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵展開深入的探究，并最終將文化探究中獲取到的哲理與智慧作用于自身，讓自身實現(xiàn)綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣才能夠始終在正確的道路上不斷前行，讓我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加深厚豐富，使國際中更多的人認(rèn)識中國了解中國，讓我國成為經(jīng)濟與文化的雙強之國，從而在世界文化競爭中占據(jù)重要地位。這也能直接幫助廣大的高職學(xué)生樹立文化自覺性，在高度的熱情和積極的情感的驅(qū)動下，投身到社會主義建設(shè)中，作有利于社會的杰出青年。另外高職院校在文化傳承與創(chuàng)新的過程中，也可以依托于文化媒介的力量高效有序?qū)嵤┙逃?。比如在校園內(nèi)部建設(shè)文化環(huán)境、營造良好的校園文化氛圍、加強對學(xué)生的人文關(guān)懷等，從多個維度協(xié)同進行才能為學(xué)生打造出良好的成長與發(fā)展空間，保障高職院校的立德樹人教育高效有序的進行。

2.4創(chuàng)新高職教學(xué)模式

高職院校教師要積極對教學(xué)模式做出創(chuàng)新，從而有序有效的踐行立德樹人，打造常態(tài)化的育人模式。這樣既能幫助教師及時精準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的存在各類問題，也能及時將學(xué)生從消極迷茫的狀態(tài)中解脫出來，促進學(xué)生正確價值觀念的形成。教師自身也要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義以及辯證唯物主義，賦予教學(xué)內(nèi)容更多深度與內(nèi)涵。同時為學(xué)生搭建起理論知識培養(yǎng)、專業(yè)技能教學(xué)、價值觀引領(lǐng)、積極心理引導(dǎo)為一體化課程教學(xué)體系，借助多樣化的教學(xué)手段，讓學(xué)生在接受教育階段能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成。我們時刻都是處于時展的趨勢中，所以高職教師在實施教學(xué)的過程中要對社會以及生活中的種種現(xiàn)象進行密切關(guān)注，進而帶領(lǐng)學(xué)生展開深入的思考。用心對待學(xué)生、樂于傾聽學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引導(dǎo)者，生活中的指引者，拉近與學(xué)生之間的距離，從而賦予高職的教育課程趣味性和生動性。只有實現(xiàn)課內(nèi)與課外的良性互動，才能激活學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，促使教師更好的踐行立德樹人理念。高職教育還要將理論相關(guān)內(nèi)容融入到課程體系中，讓學(xué)生學(xué)會處理生活與學(xué)習(xí)中存在的各類關(guān)系，以及學(xué)會遵守對應(yīng)的法則，對類群內(nèi)容、內(nèi)涵、價值可以基于倫理性角度形成客觀認(rèn)識。在學(xué)習(xí)過程中感悟人性、弘揚個性、健全人格、完善修養(yǎng)、培養(yǎng)良好心態(tài)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。另外教師要結(jié)合各個類別學(xué)科的基本特點，有意識的將社會主義核心價值觀的內(nèi)容與基本內(nèi)涵融入到課程教學(xué)中，讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，形成客觀全面的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，擁有堅定的理想和遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，做積極觀念的傳播者和良好道德的踐行者。

2.5以實踐養(yǎng)成為手段

高職院校實施立德樹人的教育，需要于實際之處發(fā)力，側(cè)重于知行合一，促使學(xué)生將所學(xué)理論內(nèi)化于心、外化于行?；诖藢W(xué)校不僅要開展理論課程，還要積極組織多樣化實踐活動，通過對學(xué)生實施認(rèn)知認(rèn)同教育，確保可以其可以做到知行合一。實踐養(yǎng)成的關(guān)鍵是要發(fā)揮出校際活動的育人效能。首先定期組織科技文化藝術(shù)節(jié)、職業(yè)生涯規(guī)劃競賽，通過多元化的藝術(shù)活動鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，更好的弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，同時鼓勵全體師生參與到社會機構(gòu)組織的大型賽事活動以及公益演出活動中，一方面可以為大眾群體提供豐富多樣的文化活動，同時也可以讓教師與學(xué)生的精神文化生活更加豐富。其次以道德為主題組織相關(guān)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生用行動踐行社會主要價值觀，比如帶領(lǐng)學(xué)生走進社區(qū)清掃街道、走進敬老院照顧老人一日起居、走進森林公園撿白色垃圾等。最后深入學(xué)習(xí)雷鋒精神，帶領(lǐng)學(xué)生走進鄉(xiāng)下進行社會服務(wù)，促使學(xué)生深刻感受到社會主義價值觀的內(nèi)涵，并且通過政策解讀、文化宣傳、教育幫扶等多項活動，構(gòu)建常態(tài)化的實踐活動與社會服務(wù)教育模式。實踐出真知，只有讓學(xué)生不斷參與實踐，才能在實踐中獲得成長，為實踐中不斷提升自己，從而更好的適應(yīng)畢業(yè)后的新環(huán)境。

3結(jié)束語

篇10

【關(guān)鍵詞】理念；文化場

中圖分類號：G42

教育最重要的工作是立德樹人，立德樹人是教育對社會負(fù)責(zé)、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，是教育人應(yīng)該具備的良心，作為校長我們該怎樣立制立德樹人才？

一、理念引領(lǐng)發(fā)展 制度促生品牌

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”眾人皆知，思想決定行動，思路決定出路，理念引領(lǐng)發(fā)展?！∫凰脤W(xué)校需要一個好的團隊，一個優(yōu)秀的校長能帶領(lǐng)他優(yōu)秀的團隊打造出一所品牌學(xué)校。校長思想影響著學(xué)校的發(fā)展，是學(xué)校辦學(xué)、治校、育人目標(biāo)的體現(xiàn)，決定著學(xué)校發(fā)展的高度和水平。

縱觀古今，每所名校都有其自身發(fā)展的理念導(dǎo)航　“勤學(xué)以致博，切問而近思”、“格物致知，求真務(wù)實，學(xué)生主體，創(chuàng)新超越”。。。走進牙克石市第一中學(xué)，其“嚴(yán)格、求實、勤奮”的校風(fēng)，“想學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)”的學(xué)風(fēng)，和諧務(wù)實的教師團隊讓我們確立了“以人為本。成就教師，造就學(xué)生，發(fā)展學(xué)?！钡挠死砟睿_立了“1234”學(xué)?？傮w發(fā)展思路。即“一個中心”：以學(xué)生終身發(fā)展的能力培養(yǎng)為中心；“兩個提升”提升學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量，提升社會對學(xué)校的滿意度；“三支隊伍”合作型學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團隊建設(shè)、專家型教師團隊建設(shè)、進取型學(xué)生團隊建設(shè)；“四大舉措”：“主備試教式”集體備課、建立名師工作室、建立全員導(dǎo)師制、建立教學(xué)評價機制，圍繞這一戰(zhàn)略，按照橫向到面、縱向到點的精細(xì)化管理要求，建立起學(xué)校、各年段兩級教學(xué)管理運行模式，建立由年級組長牽頭、學(xué)校各功能室密切配合的工作制度，建立全校學(xué)生成績監(jiān)測數(shù)據(jù)庫。對所有學(xué)生進行跟蹤診斷、干預(yù)指導(dǎo)、適時監(jiān)測。針對各年級教學(xué)特點和教育規(guī)律，圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，制定課堂教學(xué)質(zhì)量評估辦法，建立學(xué)業(yè)成績質(zhì)量跟蹤檢測制度，定期召開教學(xué)質(zhì)量分析會，組織召開學(xué)生或家長參加的教學(xué)反饋座談會，逐步建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測與反饋機制，構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量保障體系，實施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制定形成科學(xué)的、易于操作的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和面向全體學(xué)生發(fā)展水平考核辦法，由學(xué)校質(zhì)量監(jiān)控中心每學(xué)期對各年級進行教學(xué)質(zhì)量檢測，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績實行質(zhì)量跟蹤管理，并對結(jié)果進行診斷、指導(dǎo)。理念的導(dǎo)航，制度的保障讓“森工之都”的學(xué)子以就讀牙克石市第一中學(xué)為榮，牙克石第一中學(xué)也真正贏得了家長的認(rèn)可，社會的贊許，成為牙克石市教育的排頭兵！

二、管理提升效益 立德成就人才