導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文得與失，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文課程改革 初高中語(yǔ)文教學(xué)銜接 得與失

初中語(yǔ)文課程改革（以下簡(jiǎn)稱“課改”）已經(jīng)進(jìn)入第五個(gè)年頭，第一屆課改學(xué)生已是高中二年級(jí)的學(xué)生，筆者在擔(dān)任了第一屆初中語(yǔ)文課改時(shí)期的教學(xué)工作后，又擔(dān)任了高中語(yǔ)文教學(xué)工作，在近兩年的高中語(yǔ)文教學(xué)工作中，特別是在初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接過(guò)程中體會(huì)頗多?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“建設(shè)高中語(yǔ)文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按‘知識(shí)和能力’、‘過(guò)程和方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！背踔姓Z(yǔ)文課程改革是高中語(yǔ)文教學(xué)的基石。初中語(yǔ)文課程改革中的成功之處將極大地促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，但其中的不足之處也將影響高中語(yǔ)文教學(xué)，站在初高中語(yǔ)文教學(xué)銜接的角度上，回顧初中語(yǔ)文課改既有得也有失。

（一）

從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文課改都為高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)拓了新的局面，為高中語(yǔ)文課改奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、初中語(yǔ)文課改開(kāi)拓了多元化的教學(xué)形式，為高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂帶來(lái)了生機(jī)。

初中語(yǔ)文課改就像一塊實(shí)驗(yàn)田，在教育改革的大形勢(shì)下，按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)進(jìn)行播種。這實(shí)際上為教師們提供極大的發(fā)揮空間，在這樣的教學(xué)形勢(shì)下，創(chuàng)新、多元化的教學(xué)形式便產(chǎn)生了?！敖虩o(wú)定法”，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師利用一切行之有效的方法，比如信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合、合理利用大眾傳媒手段等，這其中不乏教師個(gè)性化的教學(xué)方式?？梢哉f(shuō)，這些多元化的教學(xué)形式在極大豐富初中語(yǔ)文課堂的同時(shí)，也為高中語(yǔ)文課堂帶來(lái)了生機(jī)。經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)文課改教學(xué)的學(xué)生們，在形式多樣的課堂熏陶下思維是異?；钴S的，他們會(huì)給高中的語(yǔ)文教師們提出各方面的知識(shí)欲求，這勢(shì)必會(huì)促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式的發(fā)展與變化，促使高中語(yǔ)文課堂的改革，高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂活躍了，才能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的興趣。

二、初中語(yǔ)文課改促使教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，為高中語(yǔ)文教學(xué)課堂中“雙主體”教學(xué)關(guān)系奠定了好的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)理念中，強(qiáng)調(diào)新型的師生關(guān)系，即教學(xué)過(guò)程中教師是教授知識(shí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體。而初中課改一項(xiàng)很重要的內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)這一“雙主體”的新型師生關(guān)系。事實(shí)上，初中語(yǔ)文課改已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，學(xué)生的主體意識(shí)已被喚醒，這為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，師生之間是平等的對(duì)話關(guān)系，為師生研討問(wèn)題，共同成長(zhǎng)提供了一塊肥沃的土壤。

三、初中語(yǔ)文課改中的綜合實(shí)踐活動(dòng)，激活了高中語(yǔ)文教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)。

初中語(yǔ)文課改教材中出現(xiàn)了“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的章節(jié)，在這些活動(dòng)中有許多豐富的內(nèi)容，比如中國(guó)的京劇介紹、廣告設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)導(dǎo)游詞等。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生探究、合作的能力，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新、發(fā)散的思維，這為高中語(yǔ)文教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備。學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的基本能力已在初中階段得到很好的培養(yǎng)，在高中階段再進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)就能使學(xué)生的各種能力得到進(jìn)一步的提升，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、初中語(yǔ)文課改中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，為高中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的審美、鑒賞能力提供了極大的幫助。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“注重情感體驗(yàn)，……能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師很重視對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，通過(guò)一些行之有效的方法提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，比如大量閱讀、古詩(shī)詞鑒賞閱讀等，甚至在中考試題的設(shè)置上都對(duì)這一方面有所涉獵。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力的要求是很高的，初中打下的良好基礎(chǔ)有力地推動(dòng)了高中階段學(xué)生審美、鑒賞能力的整體提高。

五、初中語(yǔ)文課改注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作出評(píng)價(jià)，為高中語(yǔ)文的評(píng)價(jià)體系改革提供了可參照物。

“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能”。①“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。②初中語(yǔ)文課改注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作出評(píng)價(jià)，不以分取人，這為習(xí)慣了以高考指揮棒為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中語(yǔ)文教學(xué)做了一次示范，為高中語(yǔ)文的評(píng)價(jià)體系改革提供了可參照物。

（二）

但是，在初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接過(guò)程中，筆者也發(fā)現(xiàn)一些初中語(yǔ)文課改的不足之處，對(duì)于知識(shí)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，對(duì)于基本技能卻不夠重視。

一、語(yǔ)法知識(shí)的淡化處理，為高中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了難度。

語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)早已作為非考試知識(shí)，在所有的初中語(yǔ)文課改教材中找不到一章關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)的內(nèi)容，許多學(xué)生連什么是主、謂、賓都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而這塊極其重要的知識(shí)實(shí)際應(yīng)該在初中時(shí)期得到補(bǔ)充、鞏固、加強(qiáng)，但遺憾的是這塊知識(shí)卻成為盲點(diǎn)，因?yàn)檫@塊知識(shí)的缺失使得高中的許多知識(shí)點(diǎn)無(wú)法講透，特別是古文教學(xué)更是讓教師頭疼，教師只能生硬地將一些語(yǔ)法現(xiàn)象講給學(xué)生聽(tīng)，而學(xué)生也無(wú)法做到真正理解，更加不會(huì)舉一反三。語(yǔ)法知識(shí)向來(lái)是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)，它可以不是考試點(diǎn)，但卻應(yīng)該是知識(shí)點(diǎn)，而且應(yīng)該是最基礎(chǔ)的知識(shí)，可以毫不夸張地說(shuō)語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的話，不僅語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)受到影響，甚至連英語(yǔ)學(xué)科也會(huì)受到不同程度的影響。

二、初中語(yǔ)文課改中重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性，對(duì)工具性的重視不夠。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。③初中語(yǔ)文課改對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)非常重視，重視培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)及思想上的升華，卻忽視了對(duì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，比如學(xué)生對(duì)一些基本的應(yīng)用文體掌握得不夠好，學(xué)生口頭表達(dá)能力較好，而書(shū)面表達(dá)能力尚不足等。這對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，又增添了負(fù)擔(dān)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)不少，但卻無(wú)法將這些體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，這無(wú)疑沒(méi)有體現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

（三）

總而言之，初中語(yǔ)文課改應(yīng)更具科學(xué)性，為高中語(yǔ)文教學(xué)鋪好路、搭好橋。初中語(yǔ)文課改下一步的主要研究方向是針對(duì)教材的改進(jìn)與研究，反思初中語(yǔ)文課改可以是我們?cè)谙乱徊降慕虒W(xué)及研究工作中更具研究性、系統(tǒng)性。初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是高中語(yǔ)文教學(xué)的基石，這塊基石的厚重與否，取決于我們語(yǔ)文教育者的努力探索，相信在我們的努力下，初高中語(yǔ)文教學(xué)定能成為一條線索明晰、流暢的教育過(guò)程。

注釋：

①全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.

篇2

一、民族文化教育在高中語(yǔ)文教育中的可行性

1.高中生的特點(diǎn)為民族文化教育的實(shí)施提供了可行性

第一，高中生正處于青春年少期，他們的人生觀價(jià)值觀尚未真正養(yǎng)成，他們就像一張白紙一樣，接受新鮮事物及學(xué)習(xí)模仿能力都是超強(qiáng)的。高中語(yǔ)文教材中有很多課文內(nèi)容都牽涉了中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，還有很多包含了中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀文章，語(yǔ)文老師在上課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到合適的講解，引導(dǎo)高中生去思考領(lǐng)悟人的思想感情、人性的美和丑，就能達(dá)到更好的教學(xué)目的。

第二，高中生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，他們對(duì)知識(shí)充滿好奇和渴望，學(xué)生通常都對(duì)有趣的知識(shí)感興趣，更樂(lè)意上活潑生動(dòng)的課，對(duì)老師傳統(tǒng)死板的講課和乏味的教學(xué)方式提不起興趣。豐富多彩的民族文化可以使得課堂教學(xué)更充滿生趣，民族文化中的知識(shí)通常能夠使得高中生的需求得到滿足。例如：在上課過(guò)程中，老師能講解一些民間風(fēng)俗和動(dòng)人的故事作為開(kāi)場(chǎng)白，就更能吸引學(xué)生聽(tīng)課，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2.高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)有利于進(jìn)行民族文化教育

高中語(yǔ)文教材突出的特點(diǎn)是體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中語(yǔ)文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周樹(shù)人的《社戲》《故鄉(xiāng)》及《從百草園到三味書(shū)屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在學(xué)習(xí)這些文章過(guò)程中，不但可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以受到民族文化的感染。

二、實(shí)施民族文化教育的途徑和方法

在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施民族文化教育并不在常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)范圍之內(nèi)，這就需要高中語(yǔ)文老師在上課過(guò)程中將民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)。高中語(yǔ)文教材中有很大一部分是含有民族文化的內(nèi)容，它也是課本中不忽視的一部分。老師在講解過(guò)程中，如果不能很到位的講解其內(nèi)容，那么，高中生理解課文時(shí)就會(huì)出現(xiàn)不完整。不透徹的現(xiàn)象，這就需要語(yǔ)文老師對(duì)民族文化能夠理解分析到位，并作出詳細(xì)的講解。高中語(yǔ)文老師還可以在對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想品德教育時(shí)，融入民族文化的內(nèi)容，促使學(xué)生在受到思想品德教育過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)民族文化的熱愛(ài)。民族文化和人們的生活息息相關(guān)，它反映出了人們的生活面貌和精神面貌，是我國(guó)的寶貴財(cái)富。語(yǔ)文老師在上課過(guò)程中可以時(shí)常向?qū)W生念一些優(yōu)美的字句：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就；背井離鄉(xiāng)時(shí)，懷揣鄉(xiāng)井圖；孔雀東南飛，五里一徘徊?！边@些都抒發(fā)了作者珍惜友情、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝等美好情感。老師可以充分利用這些詩(shī)句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想道德教育，對(duì)陶冶學(xué)生情操有著很好的作用。

三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化資源

高中語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到引領(lǐng)學(xué)生感受到中國(guó)民族文化的博大精深，從中掌握民族文化的精髓。高中語(yǔ)文教材中選入了很多詩(shī)詞、小說(shuō)等各種古代作品，其中也蘊(yùn)含著豐富多彩的民族文化。這些都是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，也是在高中語(yǔ)文應(yīng)該學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)文化。例如，詩(shī)人杜牧在《清明》中描繪了清明時(shí)節(jié)的情景等。通常作者會(huì)通過(guò)“月”“柳”“菊”“龍舟”等具有民族風(fēng)情的事物來(lái)表達(dá)思想感情。民族風(fēng)俗歷經(jīng)歲月的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。語(yǔ)文老師在上課過(guò)程中，可以向?qū)W生舉些學(xué)生熟悉的節(jié)日作為教育素材，例如，祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等等，都能表達(dá)出美好的民族情感。語(yǔ)文老師可以根據(jù)不同的節(jié)日，對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行有關(guān)作文訓(xùn)練，可以使高中生在寫(xiě)作過(guò)程中感受到民族文化的偉大。

四、在課外實(shí)踐中開(kāi)展民族文化教育及應(yīng)把握的原則

篇3

一、在閱讀教學(xué)中滲透語(yǔ)法知識(shí)，破解閱讀難點(diǎn)

2016年，廣東高考改革方案重磅出臺(tái)，廣東高考將重新使用全國(guó)卷，廣東高考語(yǔ)文卷和全國(guó)卷其中一個(gè)差異是：論述類文本閱讀只考選擇題（3題9分），不考非選擇題（廣東卷2個(gè)選題8分，2個(gè)非選擇題8分），這對(duì)于使用廣東教材的考生們來(lái)說(shuō)不免有些忐忑。其實(shí)，我們可以利用語(yǔ)法分析法來(lái)解讀詞語(yǔ)和句子的理解，推斷選項(xiàng)正誤。如，在惠州市2014―2015學(xué)年高一第一學(xué)期期末考試中關(guān)于元曲的現(xiàn)代文閱讀，有這樣的一道題目，要求判斷其句子是否符合原文，題目是“元曲與音樂(lè)有著密不可分的天然的聯(lián)系，以至于其只剩下音樂(lè)――“曲”的意義，它是以韻文的形式流傳下來(lái)的下里巴人?！蔽覀兓氐皆闹姓业较鄳?yīng)的文本信息進(jìn)行核對(duì)、驗(yàn)證，在原文相應(yīng)的句子是：“元曲，更與音樂(lè)有著天然的聯(lián)系，以至于它的名稱中，也只剩下音樂(lè)――‘曲’的意義”，在原文中的語(yǔ)法分析就是“元曲只剩下音樂(lè)――‘曲’的意義”，這是原文的中心句，而在“枝葉”中包含了兩個(gè)信息：一是“元曲與音樂(lè)有著天然的聯(lián)系”，這個(gè)和題目中“元曲與音樂(lè)有著密不可分的天然的聯(lián)系”是相符合的，二是“以至于它的名稱中”，給出信息是元曲在它的名稱中只剩下音樂(lè)――“曲”的意義，和題目中相對(duì)比，缺少了一個(gè)限制條件“名稱中”，因而題目中認(rèn)為“元曲只剩下音樂(lè)――‘曲’的意義”是不正確的。又如惠州市2014―2015學(xué)年高二第一學(xué)期期末考試中關(guān)于戲曲的現(xiàn)代文閱讀，也有這樣一道題目，“中國(guó)戲曲與傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)歌在本質(zhì)上都崇尚簡(jiǎn)約。”根據(jù)語(yǔ)法分析為“中國(guó)戲曲在本質(zhì)上都崇尚簡(jiǎn)約”，而原文是“而中國(guó)戲曲本質(zhì)上是寫(xiě)意的：三五步走遍天下，六七人千軍萬(wàn)馬。這與整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，如文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)歌等，都一脈相通，代表著中國(guó)人獨(dú)特的審美特質(zhì)?！保苊黠@中國(guó)戲曲本質(zhì)與原文不相符合。

二、在文言文教學(xué)中滲透語(yǔ)法知識(shí)，導(dǎo)讀文言句式

文言特殊句式是高中文言文教學(xué)的難點(diǎn)，傳統(tǒng)教法一般是直接告知句式類型，讓學(xué)生死記硬背，這無(wú)疑是一種機(jī)械化的教法，學(xué)生只能處理已知句式，當(dāng)遇到未知句式時(shí)依然非常茫然，這種教學(xué)只解決知其然，而不能解決知其所以然。在文言文教學(xué)的實(shí)踐中，筆者有意識(shí)利用語(yǔ)法知識(shí)導(dǎo)讀文言句式。例如《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》一文中的“三歲貫女，莫我肯顧”?！澳铱项櫋弊g為不肯顧念我，“我”為名詞可以作主語(yǔ)，也可以作賓語(yǔ)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的句子成份位置來(lái)看，“我”若作主語(yǔ)，應(yīng)放在句子開(kāi)頭，若作賓語(yǔ)，應(yīng)放在謂語(yǔ)的后面。從譯文來(lái)看，“我”作賓語(yǔ)，應(yīng)放置在句子的末尾，但是，在文言文中，“我”卻放置在狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，因此，我們可以將這個(gè)句子判定為賓語(yǔ)前置倒裝，諸如此類的例子還有很多，都可以利用其放置的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中應(yīng)該放置的位置進(jìn)行比較，根據(jù)顛倒的成份和顛倒位置判斷變式句的類型。在掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作將語(yǔ)法知識(shí)化為己用，舉一反三，文言變式句的判斷就輕而易舉了。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；問(wèn)題式教學(xué)；模式

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“課程設(shè)置的本質(zhì)目的在于提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力及探究能力，進(jìn)而為他們?nèi)蘸蟮母冒l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！?/p>

可是，傳統(tǒng)教育模式下的高中語(yǔ)文課堂，往往是教師將已經(jīng)總結(jié)、歸納好的知識(shí)體系囫圇灌輸給學(xué)生，這種教育模式看似是在幫助學(xué)生節(jié)省時(shí)間和精力，有利于提高課堂教學(xué)效率，但實(shí)質(zhì)上卻嚴(yán)重制約了學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的進(jìn)一步發(fā)展，起到了負(fù)面的影響。那么，究竟什么才是“問(wèn)題式教學(xué)”模式呢？這一教學(xué)模式對(duì)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的更好實(shí)施又有哪些積極意義呢？下面我就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行充分的探討與論述。

一、“問(wèn)題式教學(xué)”模式的定義

“問(wèn)題式教學(xué)”模式最早于20世紀(jì)50年代由美國(guó)著名教育專家杰羅姆?布魯納所提出。問(wèn)題式教學(xué)法是以問(wèn)題貫穿于課堂教學(xué)，它以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題為線索，它以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題為線索，強(qiáng)調(diào)由教師率先根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題，讓學(xué)生在具體的問(wèn)題情境中去分析、去討論，這樣一來(lái)學(xué)生就能對(duì)隱藏在問(wèn)題背后的深層學(xué)科知識(shí)有了充分的理解與掌握。

“問(wèn)題式教學(xué)”模式以學(xué)生為課堂上的討論主體，既符合了新課標(biāo)提倡的“尊重學(xué)生在課堂上的主體地位”的要求，同時(shí)還有利于更好地實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)建高效課堂”這一教學(xué)目標(biāo)，是教育教學(xué)領(lǐng)域一次劃時(shí)代的教學(xué)方法改革。

二、“問(wèn)題式教學(xué)”模式對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的積極意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)認(rèn)為，只有學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的興趣或者具備了強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望時(shí)，他們才會(huì)積極、主動(dòng)地將自身充分融入教師的知識(shí)講解中。例如，在學(xué)習(xí)司馬遷的《鴻門(mén)宴》這篇文章時(shí)，我向?qū)W生提出了這么一個(gè)問(wèn)題“秦王朝逐漸沒(méi)落，項(xiàng)羽與劉邦所率領(lǐng)的軍隊(duì)卻日漸興盛。劉邦的兵力雖不及項(xiàng)羽，但是卻先于項(xiàng)羽大破咸陽(yáng)。按理說(shuō)，項(xiàng)羽應(yīng)該很忌憚劉邦的實(shí)力，基于防微杜漸的心理，他完全可以先發(fā)制人，利用雄厚的實(shí)力將劉邦殺死。但是為什么卻在鴻門(mén)宴上讓劉邦逃走，導(dǎo)致最后白白喪失了唾手可得的江山？這是歷史的必然還是跟項(xiàng)羽的某些性格特征有關(guān)系呢？”

學(xué)生本來(lái)就對(duì)歷史人物有著極為濃厚的興趣，加上對(duì)人物形象的具體化描述和常理推測(cè)，我提出的這個(gè)問(wèn)題更是將其置入了復(fù)雜而有意義的問(wèn)題情境之中，這些都促使他們的思維更活躍，學(xué)習(xí)積極性也更加高漲，有利于他們更加專注于接下來(lái)的一系列教學(xué)活動(dòng)。

2.有利于發(fā)展學(xué)生的自主探究能力

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教師在提高學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重發(fā)展他們自身的探究水平與能力，為他們?nèi)蘸笳Z(yǔ)文素養(yǎng)的提升做好充分的準(zhǔn)備?！倍皢?wèn)題式教學(xué)”模式對(duì)提高學(xué)生的自主探究能力來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著非常好的幫助。

例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“文章在第一段就提到‘林黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同’，這些不同又表現(xiàn)在哪些方面呢？你們可以利用小組合作的形式對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析與總結(jié)。”如下，即是學(xué)生自主探究后的簡(jiǎn)單歸納：

A組：文章中寫(xiě)道“街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，后又寫(xiě)道“正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)‘敕造寧國(guó)府’五個(gè)大字?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)賈府建筑的描寫(xiě)，就足以看出來(lái)其與眾不同的宏偉氣勢(shì)與顯赫的威嚴(yán)。

B組：作者對(duì)賈府的下人也進(jìn)行了詳細(xì)的描述：“近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了?！薄伴T(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人?！薄叭膫€(gè)衣帽周全十七八歲的小廝。”……作者明著是在描寫(xiě)賈府的奴才，實(shí)質(zhì)上是在通過(guò)奴才反射賈府與眾不同的大家做派。

C組：作者通過(guò)對(duì)賈府飯桌上的禮節(jié)描寫(xiě)和賈母跟林黛玉的對(duì)話說(shuō)明賈府是個(gè)“詩(shī)禮之家”，等級(jí)森嚴(yán)，禮節(jié)繁瑣。

D組：此外，作者對(duì)主要人物的房間也進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)，像賈母的住房“雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀”。榮禧堂中則置放著“赤金九龍青地大匾”“青綠古銅鼎”“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”等眾多的名貴家具、珍貴字畫(huà)，這些具體的描述既可以反映主人的性格特征，同時(shí)還可以充分體現(xiàn)其高高在上的身份與地位。

……

學(xué)生你來(lái)我往，討論得異常激烈，一方面通過(guò)文章中的具體細(xì)節(jié)將賈府與眾不同的氣派進(jìn)行了充分的梳理與歸納，有利于從整體上把握作者的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作情感；另一方面也在此過(guò)程中真正鍛煉了自身探索與總結(jié)的能力，這對(duì)于提高他們自主學(xué)習(xí)的水平來(lái)說(shuō)具有極大的幫助。

總之，“問(wèn)題式教學(xué)”模式徹底打破了以往“教師講、學(xué)生記”的教學(xué)格局，使得教師的組織教學(xué)能力有明顯提高。既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，又注重學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)與鍛煉，有利于突出教學(xué)重點(diǎn)、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推動(dòng)課堂教學(xué)效率以及質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁虎民.高中語(yǔ)文課堂中問(wèn)題式教學(xué)法的運(yùn)用科學(xué).教育前沿，2010（10）.

篇5

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 現(xiàn)實(shí)社會(huì) 讀書(shū)教學(xué)

書(shū)是要讀的。古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀書(shū)是語(yǔ)文教師治學(xué)的法寶。然而在近些年的語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生們屋里哇啦讀書(shū)的聲音，已不大聽(tīng)得見(jiàn)了，而在語(yǔ)文教學(xué)中卻出現(xiàn)了令人堪憂的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)課本的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)，語(yǔ)文能力較差，寫(xiě)字潦草，錯(cuò)別字多，詞匯貧乏，說(shuō)話作文辭不達(dá)意等。這已引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，更向教育界敲響了警鐘，也為我們的語(yǔ)文教學(xué)教改提出了一個(gè)重大課題。

實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育，我認(rèn)為首先提高教師的思想認(rèn)識(shí)，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生智能和自學(xué)能力下功夫。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科不是文學(xué)課，而是為各科的學(xué)習(xí)和將來(lái)生活工作服務(wù)的工具。在現(xiàn)代社會(huì)里大規(guī)模的通訊和交際手段飛躍發(fā)展。一個(gè)人說(shuō)話的技能技巧和聽(tīng)取他人說(shuō)話的能力都直接影響著工作的效益。而傳統(tǒng)教學(xué)只注重學(xué)生的書(shū)面成績(jī)，忽視了素質(zhì)的培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律的嚴(yán)肅性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，很少給學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解和機(jī)會(huì)。所以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)素質(zhì)教育，從培養(yǎng)實(shí)用型人才這個(gè)總目標(biāo)出發(fā)，多方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際能力。因此有必要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行一次再認(rèn)識(shí)，溝通語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)中各個(gè)部分與語(yǔ)言實(shí)踐的聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)要由面向應(yīng)試轉(zhuǎn)向面向素質(zhì)，由只注重知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，由只注重讀寫(xiě)轉(zhuǎn)向聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展，由只注重課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向與社會(huì)時(shí)代同步。認(rèn)識(shí)提高了，教學(xué)中就重視了各種能力的培養(yǎng)。

l、語(yǔ)文學(xué)科與現(xiàn)代社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在語(yǔ)文教學(xué)中和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)就能活躍課堂生活開(kāi)闊學(xué)生的視野提高語(yǔ)言實(shí)踐能力。過(guò)去的“讀書(shū)做官論”是典型的封閉式教育思想寫(xiě)照。今天學(xué)生整日被關(guān)在教室里，埋在作業(yè)堆中和當(dāng)前減負(fù)不合拍。我認(rèn)為；在講課時(shí)，適當(dāng)?shù)匕褔?guó)家大事結(jié)合在課文中，再采用適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥就能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。我在教學(xué)中注重把當(dāng)代社會(huì)的活水引入到語(yǔ)文課堂，把中學(xué)生同齡人的習(xí)作搬到課堂，引導(dǎo)學(xué)生閱讀現(xiàn)代生活的作品，學(xué)習(xí)現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的文體，讓學(xué)生寫(xiě)請(qǐng)假條、寫(xiě)訂合同、寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)等文體，鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、觀察社會(huì)，積極參加社會(huì)活動(dòng)，寫(xiě)社會(huì)調(diào)查報(bào)告，以提高語(yǔ)言的實(shí)踐能力。教會(huì)他們?cè)鯓勇?tīng)新聞，怎樣看報(bào)紙，怎樣讀新書(shū)。讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)思潮，寫(xiě)觀察日記說(shuō)心里話。還可以把好人好事寫(xiě)成稿，往報(bào)社編輯部投，通過(guò)投搞使學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。還可以以批評(píng)的眼光對(duì)社會(huì)上學(xué)生中的一些現(xiàn)象分析討論，最后也可提出批評(píng)。這樣一搞；使學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)，受到了教育，增強(qiáng)了學(xué)語(yǔ)文的興趣。

2、讓學(xué)生動(dòng)手干一些學(xué)生自己能干的活。學(xué)習(xí)了新聞和讀報(bào)辦報(bào)，我號(hào)召學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)手抄報(bào)能手活動(dòng)，我又向?qū)W生介紹一些采訪、編輯、排版等方面的經(jīng)驗(yàn)，抓住身邊的事，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)采訪，自己動(dòng)手辦報(bào)，在辦報(bào)過(guò)程中，加深對(duì)改革開(kāi)放的理解，為自己將來(lái)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不如教給學(xué)生自行獲取知識(shí)的方法重要。

過(guò)去的陳舊式“把著走、嚼著喂”的做法，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，也不能培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)’，更不能開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。因此，教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用自身經(jīng)驗(yàn)，挖掘研究探索學(xué)生個(gè)別心理差異，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行科學(xué)化地分類指導(dǎo)，對(duì)癥下藥，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的質(zhì)的飛躍，從而提高學(xué)生素質(zhì)，獲得教學(xué)質(zhì)量的高效益。

3、“讀書(shū)教學(xué)”應(yīng)放在語(yǔ)文教學(xué)的什么位置上？多年來(lái)中高考的模式及應(yīng)試內(nèi)容，部分的限制了中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，課本學(xué)的、背的內(nèi)容考試中沒(méi)有，于是課文就不必讀那么多了，自然也就沒(méi)有必要讓學(xué)生精讀、熟讀了。取而代之的是把大量的教學(xué)時(shí)間用在過(guò)題“江”、下題“?！敝校Ｍ茉诖藫粕弦粌傻馈案摺鳖}，借以提高升學(xué)率。其次，高考題型的標(biāo)準(zhǔn)化也限制了中學(xué)師生的思維，大家都局限在了字、詞、句結(jié)構(gòu)類型，層次分析的圈子里，教師喋喋不休地講，學(xué)生呆呆地聽(tīng)，而瑯瑯的讀書(shū)聲是越來(lái)越少，大有朗讀侵占學(xué)習(xí)時(shí)間之嫌。

4、近幾年來(lái)教育界不斷提倡教研教改，我們的老師于是也把教研教改的主題大多定在了講課方法上，加之教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的評(píng)估產(chǎn)生的誤導(dǎo)而出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象，某些領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)評(píng)課的依據(jù)是教師的語(yǔ)言組織能力，且津津樂(lè)道于聽(tīng)“講”，評(píng)教師講得是否深透，課堂用語(yǔ)是否儒雅，分析是否明白……這某種程度上就助長(zhǎng)了“講”風(fēng)盛行，于是教師為得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，大“講”而特“講”，非“講”不算上課，因此語(yǔ)文分析課就成了評(píng)估教師講課水平的焦點(diǎn)，而第一課時(shí)的誦讀則成了被“聽(tīng)課”遺忘的角落。

首先， 語(yǔ)文教師首先要充分認(rèn)識(shí)“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義?！白x”是語(yǔ)文教學(xué)中最基本的教法和學(xué)法，也是我國(guó)幾千年語(yǔ)文教學(xué)的精華所在。古有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，私塾學(xué)校也是用更多的時(shí)間讓學(xué)生去讀書(shū)、背書(shū)。而我們也都知道課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的依托，是知識(shí)與能力的生長(zhǎng)點(diǎn)。俗話說(shuō)：打球要有球感，彈琴要有樂(lè)感，那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文也要有個(gè)語(yǔ)感的問(wèn)題，有了語(yǔ)感才有理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而語(yǔ)感的形成，又必須靠多讀典范作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。讀得多，對(duì)語(yǔ)文的感悟性，感受力就強(qiáng)；這樣就有助于理解課文內(nèi)容，有助于信息輸入，強(qiáng)化記憶，有助于提高口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作水平，有助培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感和審美情趣，因此語(yǔ)文墩師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生讀課文。

其次，語(yǔ)文教學(xué)要盡快由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，在教學(xué)中把朗讀訓(xùn)練切實(shí)重視起來(lái)，把有關(guān)朗讀訓(xùn)練的要求落到實(shí)處，把讀書(shū)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。

第三，語(yǔ)文教師要不斷提高個(gè)人的誦讀水平及對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)能力，能以標(biāo)準(zhǔn)流暢的普通話在課堂上進(jìn)行朗讀，以此為學(xué)生作示范指導(dǎo)學(xué)生誦讀。同時(shí)要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，借助著名播音員的課文錄音帶及影碟，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)全新的語(yǔ)言環(huán)境，讓名家的聲音在課堂上響起來(lái)，使學(xué)生朗讀課文仿有材料，學(xué)有目標(biāo)。

篇6

一、充分利用語(yǔ)文教材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的法制教育

語(yǔ)文課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要陣地，擁有豐富內(nèi)容的同時(shí)可以滲人許多法律知識(shí)。講授教材中的課文能幫助學(xué)生樹(shù)立法制觀念。而且,利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。

如學(xué)習(xí)《陳情表》一課時(shí)，我們可以從“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”和“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”這些句子中感受到李密對(duì)祖母的拳拳孝心。教師可借此給學(xué)生講一講對(duì)長(zhǎng)輩的孝順和贍養(yǎng)義務(wù)。作為青少年學(xué)生，應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。贍養(yǎng)不僅是物質(zhì)上的幫助，更有精神上的慰藉。這些都寫(xiě)進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)婚姻法》,若不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的譴責(zé)。

又如，小說(shuō)《包身工》中有這樣一個(gè)群體:他們只有十五六歲，住在惡劣的條件中，接受日本資本家和帶工老板的雙重壓榨。還有一個(gè)典型的形象“蘆柴棒”,沒(méi)有名字，備受虐待。講課時(shí)，教師可告訴學(xué)生在我國(guó)的《勞動(dòng)保護(hù)法》中有明文規(guī)定：“禁止任何單位或個(gè)人為不滿16周歲的未成年人介紹就業(yè)或招用童工?！?/p>

二、在作文教學(xué)中進(jìn)行有效的法律教育

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，教師可有意識(shí)的設(shè)置一些公德類材料作文，弓I導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析,不僅可以提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，還可規(guī)范學(xué)生的法制行為。運(yùn)用學(xué)生的作文進(jìn)行法制教育能取得事半功倍的效果。

看這篇作文中的事例=2013年12月3日，高中女生琪琪從陸豐望洋河橋上躍下身亡。前一天,因懷疑她偷竊服裝，店主將監(jiān)控視頻截圖發(fā)至鐓博求人肉搜索，很快琪琪的個(gè)人隱私信息被曝光，她成為身邊同學(xué)朋友指指點(diǎn)點(diǎn)的對(duì)象。對(duì)此，網(wǎng)上議論紛紛,幾個(gè)網(wǎng)友都給出了自己的看法……

教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生去分析造成琪琪悲劇的原因。其中一個(gè)原因就是網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力是在網(wǎng)上發(fā)表具有傷害性、侮辱性和煽動(dòng)性的言論、圖片、視頻的行為現(xiàn)象,對(duì)當(dāng)事人造成名譽(yù)損害,也已打破道德底線，也伴隨著侵權(quán)行為。店主只是懷疑琪琪偷服裝，并沒(méi)有確鑿證據(jù),卻罔顧法律將其照片發(fā)到網(wǎng)上,引發(fā)人肉搜索，并侵犯他人隱私的信息,悲劇的發(fā)生也就不奇怪了。憲法規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方式對(duì)公民進(jìn)行侮辱、徘謗和誣告陷害。”最高人民法院規(guī)定:“以書(shū)面、口頭等形式宣揚(yáng)他人的隱私或者捏造事實(shí)公然丑化他人人格,以及用侮辱、誹謗等方式損害他人名譽(yù)，造成一定影響的,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為侵害公民名譽(yù)權(quán)的行為?！?秩序，觸犯道德底線。教師要通過(guò)這些告訴學(xué)生，對(duì)網(wǎng)上的信息要學(xué)會(huì)畫(huà)別，不要做網(wǎng)絡(luò)暴力的幕后推手，尊重他人的隱私權(quán)。

再看2015年的全國(guó)卷高考題:因父親總在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話,家人屢勸不改，小陳迫于無(wú)奈,也出于生命安全的考慮,通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親。警方査實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也弓I發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信,表明態(tài)度，闡述看法。這個(gè)作文可以從“情”和“法”方面立意，可以批評(píng)老陳的漠視法律，不顧自己和家人的安全;可以贊揚(yáng)小陳的堅(jiān)守法規(guī)，用法律來(lái)維護(hù)親情是愛(ài)不是害，不為親者諱是法治精神的體現(xiàn);給警方寫(xiě)信可以寫(xiě)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播正能量時(shí)需重視隱私保護(hù)。

針對(duì)2015年8月18日出現(xiàn)在那鄲街頭的“警民對(duì)跪”一幕,教師可讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“互跪事件”的背后是我國(guó)要成為一個(gè)文明的現(xiàn)代法治國(guó)家,真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以人為本的結(jié)合，首先要大眾破除“人情高于法”的執(zhí)念。

三、通過(guò)語(yǔ)文字詞教學(xué)介紹法律知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)某些詞語(yǔ)的解釋，教師可嘗試從法制的視角來(lái)分析。如講解“贍養(yǎng)”時(shí)，教師可將“撫養(yǎng)”與之相比較，年人出生后有享受父母撫養(yǎng)的權(quán)利；而贍養(yǎng)老人是每個(gè)成年子女的義務(wù)，同樣父母有讓子女贍養(yǎng)的權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，在享有某種權(quán)利時(shí)就必須承擔(dān)對(duì)等的義務(wù)。通過(guò)對(duì)“贍養(yǎng)”“撫養(yǎng)”兩個(gè)詞語(yǔ)法律角度的講解,不但能使學(xué)生對(duì)兩個(gè)詞的區(qū)別更明晰，而且能使學(xué)生對(duì)權(quán)利、義務(wù)的相對(duì)性有初步的認(rèn)識(shí)。

有些語(yǔ)病題也給我們提供了法律教育的機(jī)會(huì)。如2015年保定調(diào)研考試的一個(gè)病句題：四部門(mén)聯(lián)合通告指出，司法機(jī)關(guān)對(duì)2014年12月1日前自動(dòng)投案的在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。本是沒(méi)有語(yǔ)病的句子，可大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為減輕和從輕是重復(fù)。在試題講解時(shí)，教師可給學(xué)生解釋一些法律概念：減輕處罰是指判處低于法定最低刑的處罰。從輕處罰是指在法定處罰種類和幅度內(nèi)對(duì)行為人適用較輕種類或者較小幅度的處罰。

總之，語(yǔ)文學(xué)科不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生樹(shù)立法制意識(shí)。同時(shí)，法制教育是中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也應(yīng)完成德育任務(wù)。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)在日常教育教學(xué)中動(dòng)腦筋，找辦法，利用課堂滲透法制教育，提高學(xué)生的法制意識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇7

一、教師的語(yǔ)文理論素養(yǎng)是影響教學(xué)效果的因素

在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)以下這樣尷尬局面，是不是令語(yǔ)文教師對(duì)自己的理論素質(zhì)的低下而感到汗顏呢？如1.要求學(xué)生背誦的課文，語(yǔ)文教師自己能背誦嗎？2.要求學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，語(yǔ)文教師首先自己可以下水示范嗎？3.不看教學(xué)參考資料，語(yǔ)文教師還會(huì)上課嗎？4.語(yǔ)文教師在上多媒體課時(shí)，假如突然斷電，還能不能照常繼續(xù)上課？5.語(yǔ)文教師有沒(méi)有在課堂里說(shuō)過(guò)昧心話或不懂裝懂、蒙混過(guò)關(guān)的情況呢？6.語(yǔ)文教師是不是要把學(xué)生考得云里霧里，才算顯示出自己的“水平”？7.在高考復(fù)習(xí)資料沒(méi)有參考答案的情況下，語(yǔ)文教師可以做出正確的答案嗎？8.語(yǔ)文教師是不是每次都認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)？（特別是周記）9.沒(méi)有現(xiàn)成的試題來(lái)考學(xué)生，語(yǔ)文教師會(huì)自己動(dòng)手出試卷嗎？10.語(yǔ)文教師是不是每天堅(jiān)持讀書(shū)看報(bào)，也在認(rèn)真學(xué)習(xí)和做試題？11.《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)文教師看過(guò)幾遍？世界名著實(shí)實(shí)在在地又看過(guò)幾部？12.語(yǔ)文教師是不是經(jīng)常在課堂上回答不出學(xué)生提出的和課文相關(guān)與無(wú)關(guān)的問(wèn)題？13.語(yǔ)文教師的論文是否是東拼西湊、抄襲、假冒的？14.語(yǔ)文教師當(dāng)講普通話遠(yuǎn)非學(xué)生講得標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，會(huì)自慚形穢地抓緊練習(xí)和惡補(bǔ)嗎？15.當(dāng)學(xué)生的專著或作品出版時(shí)，語(yǔ)文教師有不如該生的感觸嗎？16.當(dāng)語(yǔ)文教師縮手縮腦面對(duì)著電腦無(wú)法操作時(shí)，會(huì)不會(huì)向?qū)W生伸出援救之手……以上這些問(wèn)題充分說(shuō)明了語(yǔ)文教師素質(zhì)的低下水平，可以說(shuō)這些問(wèn)題出現(xiàn)在課堂中是太正常不過(guò)的了，面對(duì)以上使語(yǔ)文教師尷尬的問(wèn)題，語(yǔ)文教師是不是應(yīng)該反思――目前要做的是盡快提升自己的理論教學(xué)素質(zhì)，這絕對(duì)是不容忽視、刻不容緩的一個(gè)大問(wèn)題！

二、語(yǔ)文教師理論素質(zhì)的基本內(nèi)容

所謂教師理論素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的一種素質(zhì)。教師理論素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我認(rèn)為語(yǔ)文教師提高自身的理論素質(zhì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即語(yǔ)言表達(dá)能力、兼顧掌握其他學(xué)科的內(nèi)容、促進(jìn)增強(qiáng)寫(xiě)作能力和鍛造培養(yǎng)解讀語(yǔ)文教材的能力。

（一）塑造和提高語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言表達(dá)能力的高低標(biāo)志著一個(gè)語(yǔ)文教師整體素質(zhì)的高低水平。素質(zhì)教育中的語(yǔ)文教師具有了專業(yè)的理論文化知識(shí)外，還需要運(yùn)用一個(gè)手段和途徑把文化知識(shí)傳播和表現(xiàn)出來(lái)，這就依靠和憑借一個(gè)傳遞工具――語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言是所有教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，語(yǔ)文教師要掌握語(yǔ)言的藝術(shù)和規(guī)律，學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧和技術(shù)，是至關(guān)重要的。所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，具體，而且還應(yīng)該具有簡(jiǎn)明、形象、親切、詼諧、風(fēng)趣等特質(zhì)，在不同文體時(shí)有不同的表達(dá)方式，讓學(xué)生產(chǎn)生不同的感覺(jué)效果，如狀物能使學(xué)生身臨其境，抒情能使學(xué)生如坐春風(fēng)，言志能使學(xué)生豪情滿懷，說(shuō)理能使學(xué)生由衷折服。這樣才能稱得上是一個(gè)合格稱職的“語(yǔ)文教師”。

（二）兼顧掌握其他學(xué)科內(nèi)容

我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這就在說(shuō)教師理論專業(yè)素質(zhì)的高低水平。教師理論素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代中，各類知識(shí)都是相互聯(lián)系的，作為語(yǔ)文教師，不僅只是鉆研本專業(yè)的知識(shí)，還應(yīng)該涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，做到“?！迸c“博”有機(jī)的結(jié)合一起，相輔相成的統(tǒng)一，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化發(fā)展的信息時(shí)代，需要多媒體結(jié)合的人才，教師在這個(gè)行業(yè)里因受時(shí)代各方面的影響只能加強(qiáng)自身多元化的知識(shí)，做到博學(xué)多才的多面手，這樣才能夠給學(xué)生知識(shí)的啟迪，做到一個(gè)博聞強(qiáng)識(shí)，思維活躍，邏輯嚴(yán)密的人。

（三）增強(qiáng)促進(jìn)寫(xiě)作能力

作為一位合格稱職的語(yǔ)文教師，必須在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面都有著比其他教師優(yōu)越的特點(diǎn)，自己是否可以寫(xiě)得出精彩的作品或文章也是一個(gè)語(yǔ)文教師理論素質(zhì)高低的象征和表現(xiàn)，可是現(xiàn)在的語(yǔ)文教師卻沒(méi)有多少能創(chuàng)作出出彩漂亮的文章，而現(xiàn)今語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀更嚴(yán)峻，已經(jīng)沒(méi)有多少語(yǔ)文教師可以示范去寫(xiě)作了，只是作為一名旁觀者在批改和評(píng)論學(xué)生的文章。如果語(yǔ)文教師可以以身作則示范給每一位學(xué)生，這樣在教學(xué)過(guò)程中就起到了指導(dǎo)性的針對(duì)作用和效果，學(xué)生看到老師動(dòng)手寫(xiě)作，可以激發(fā)他們寫(xiě)作興趣，更好的促進(jìn)教學(xué)的全過(guò)程。

（四）鍛造培養(yǎng)解讀語(yǔ)文教材能力

語(yǔ)文教科書(shū)是語(yǔ)文老師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，語(yǔ)文教師不僅對(duì)最新的教材有所了解，更應(yīng)該全面掌握和領(lǐng)悟教材的精神實(shí)質(zhì)，并在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地運(yùn)用教材，準(zhǔn)確培養(yǎng)和鍛造要從教材的內(nèi)容出發(fā)，拓展同學(xué)思路，引領(lǐng)同學(xué)完成課后問(wèn)題以及共同探討由教材本身延伸出去的課外習(xí)題等能力。因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的時(shí)代下，語(yǔ)文教師不僅要單方面對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)有深刻的理解，還要把基礎(chǔ)知識(shí)和高于基礎(chǔ)知識(shí)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通給予學(xué)生啟迪，使每一位學(xué)生能夠充分適應(yīng)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

篇8

1、對(duì)通識(shí)教育重視不夠

由于對(duì)通識(shí)教育理念和應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式缺乏正確而深入的了解，地方高校在高等教育理念上存在著一些偏頗，認(rèn)為推行通識(shí)教育是綜合性高校復(fù)合型人才培養(yǎng)的首要任務(wù)，而地方高校由于以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目的，因此應(yīng)將重點(diǎn)放在主抓專業(yè)教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐與實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力等，甚至有少數(shù)地方高校對(duì)通識(shí)教育持觀望態(tài)度，對(duì)通識(shí)教育重視不夠。

2、通識(shí)教育目標(biāo)不清晰

地方高校存在對(duì)通識(shí)教育的目標(biāo)不清晰、不明確等現(xiàn)象。部分管理者認(rèn)為通識(shí)教育就是人文教育，具體的課程設(shè)置就是公共選修課加上公共必修課;還有部分管理者和老師認(rèn)為實(shí)施通識(shí)教育的目標(biāo)就是要理科的學(xué)生有點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，文科的學(xué)生懂些自然科學(xué)知識(shí);甚至少數(shù)地方高校只是為了應(yīng)付通識(shí)教育的要求而開(kāi)設(shè)一大批通識(shí)意義不大的課程供學(xué)生選修，課程內(nèi)容雜亂，課堂上僅僅向?qū)W生進(jìn)行“填鴨式”的講授，無(wú)法起到通識(shí)教育應(yīng)有的作用，背離了通識(shí)教育的本質(zhì)與核心目標(biāo)。

3、通識(shí)教育實(shí)踐模式單一

對(duì)于大學(xué)通識(shí)教育，需要反思的不僅是認(rèn)識(shí)上的模糊與概念的混淆，實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題同樣值得深思。目前我國(guó)高校通識(shí)教育實(shí)施中的首要問(wèn)題是不從中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想實(shí)際出發(fā)，不從本校的定位與培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，盲目模仿，趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)國(guó)外某些名牌大學(xué)和國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的教育模式照搬照抄，使得通識(shí)教育模式嚴(yán)重單一化。

4、通識(shí)教育課程內(nèi)容設(shè)置不合理

地方高校的通識(shí)教育課程基本上都是從學(xué)校專業(yè)設(shè)置、教師的專業(yè)特長(zhǎng)和相應(yīng)師資力量的角度出發(fā)，不同院校根據(jù)自身專業(yè)的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育課程在構(gòu)成上有很大區(qū)別。文科院校以開(kāi)設(shè)人文和社會(huì)科學(xué)類課程為主，而理工科院校以開(kāi)設(shè)自然科學(xué)或科普類為主。由于沒(méi)有充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求，以興趣為特色的課程相當(dāng)有限，學(xué)生難以根據(jù)興趣來(lái)選擇通識(shí)教育的相關(guān)課程，也不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)某些課程不感興趣。

5、通識(shí)教育師資力量薄弱

通識(shí)教育課程對(duì)教師的知識(shí)背景、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)水平、人文素質(zhì)、教學(xué)方法與教學(xué)手段等方面提出了較高要求，由于我國(guó)高等教育長(zhǎng)期以來(lái)屬于過(guò)分專業(yè)化教育，地方高校從事通識(shí)教育的教師人數(shù)少，且不能很好地駕馭和承擔(dān)通識(shí)教育課程的教學(xué)，薄弱的師資力量嚴(yán)重制約了通識(shí)教育的推進(jìn)與改革。

二、改進(jìn)地方高校通識(shí)教育的對(duì)策

1、提高通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中的地位

通識(shí)教育是一種“全人”的教育理念，即高等教育的目的在于完善大學(xué)生的人格建構(gòu)。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，在教育理念上要敢于創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，吸取具有生命力的新理念，改變目前高校仍然存在的過(guò)分專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式，探索全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的創(chuàng)新復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。地方高校應(yīng)開(kāi)展新時(shí)期高校人才培養(yǎng)模式的探討，逐步提高通識(shí)教育在地方高校人才培養(yǎng)中的地位。

2、構(gòu)建合理的通識(shí)教育課程體系

地方高校應(yīng)根據(jù)目前高等教育中過(guò)分專業(yè)化教育的弊端，提高認(rèn)識(shí)，科學(xué)規(guī)劃，建立一套符合地方高校發(fā)展的跨學(xué)科的通識(shí)教育課程體系。不能將通識(shí)教育和專業(yè)教育對(duì)立起來(lái)，將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。專業(yè)課程是注重培養(yǎng)學(xué)生具有某一學(xué)科的學(xué)術(shù)精神與素養(yǎng)以及技能的訓(xùn)練，這在某種程度上也體現(xiàn)了通識(shí)教育的理念。通識(shí)教育的真正目的在于讓學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)領(lǐng)域間的融會(huì)貫通，因而，構(gòu)建跨學(xué)科綜合的課程體系是通識(shí)教育課程實(shí)施的必然途徑和不二選擇。同樣很重要的是，要設(shè)置通識(shí)教育課程的專門(mén)組織機(jī)構(gòu)，這個(gè)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該橫跨各學(xué)科專業(yè)的校內(nèi)學(xué)術(shù)組織，負(fù)責(zé)構(gòu)建通識(shí)教育課程體系，并由各學(xué)院各學(xué)科共同承擔(dān)。

3、加強(qiáng)通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

就教育過(guò)程的本質(zhì)和教師的作用來(lái)說(shuō)，教師處于教學(xué)主導(dǎo)地位，這是由教育過(guò)程的客觀規(guī)律所決定的。在通識(shí)教育的實(shí)施環(huán)節(jié)中，師資是關(guān)鍵。而通識(shí)教育的內(nèi)涵對(duì)教師提出了更高的要求，除了深厚的專業(yè)知識(shí)外，更需要對(duì)科學(xué)與人文有一種統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)到文理通融，具有扎實(shí)深厚的文化修養(yǎng)與和學(xué)識(shí)功底。其一，要求教師有繼續(xù)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的觀念，在自我學(xué)習(xí)中不斷更新、補(bǔ)充和擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu);其二，可以通過(guò)承擔(dān)課題、學(xué)術(shù)交流等方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育的理論研究和交流，提升教師的教學(xué)水平與素養(yǎng)。其三，通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修、交流與訪問(wèn)學(xué)習(xí)等形式給予教師進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育教師的激勵(lì)，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

4、重視隱性的通識(shí)教育

篇9

1、德育實(shí)踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對(duì)堅(jiān)持以德育為核心的教育有了一定的認(rèn)識(shí)，但是在具體的德育實(shí)踐上，盡管在制訂學(xué)校計(jì)劃時(shí)都強(qiáng)調(diào)德育，但為了升學(xué)率這一評(píng)估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。

2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒(méi)有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動(dòng)上接受，有的即使暫時(shí)接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時(shí)，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。

3、德育途徑單一，方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來(lái)一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動(dòng)教育地位，這種教育方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。

4、德育評(píng)價(jià)不規(guī)范，因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯(cuò)誤，學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績(jī)較好。而有些德育考試成績(jī)不佳，而平時(shí)表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒(méi)有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績(jī)平平。這樣就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個(gè)條條就行了，平時(shí)行為無(wú)所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說(shuō)一套，做一套，形成雙重人格。

5、德育教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高。班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著教師隊(duì)伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開(kāi)闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。

二、增強(qiáng)重點(diǎn)高中德育實(shí)效的對(duì)策和措施

1、進(jìn)一步樹(shù)立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅(jiān)持“德育為首”，必須牢固樹(shù)立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺(tái)灣教育家高振東先生所說(shuō)：“智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價(jià)值觀

在邁向21世紀(jì)之時(shí)，中國(guó)人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對(duì)青少年思想品質(zhì)教育的座談會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，我深深體會(huì)到，日本人一看就知道是日本人，韓國(guó)人一看就知道是韓國(guó)人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國(guó)人就是看不出有中國(guó)人的特色，這是很大的危機(jī)?！翱床怀鲇兄袊?guó)人的特色”，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時(shí)，體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的社會(huì)公德也有較大的滑坡，這不能不說(shuō)是教育的一種悲哀，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問(wèn)題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個(gè)民族的教育都有它產(chǎn)生、成長(zhǎng)的特殊條件和環(huán)境，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒(méi)有民族特色，也就沒(méi)有民族的發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來(lái)我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開(kāi)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會(huì)降低德育的實(shí)效，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，也會(huì)使我們的民族失去支柱，是十分危險(xiǎn)的。

3、改進(jìn)學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力

當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，個(gè)性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，自覺(jué)地將學(xué)生置于教育過(guò)程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討問(wèn)題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來(lái)世界許多國(guó)家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯(cuò)誤觀念，應(yīng)樹(shù)立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個(gè)學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過(guò)程中，不但要傳授道德知識(shí)，還要注意將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)結(jié)果。每個(gè)教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺(jué)成為一名道德實(shí)踐者。

4、完善德育評(píng)價(jià)體系，使德育評(píng)價(jià)民主化、制度化

重點(diǎn)高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點(diǎn)高中有義務(wù)向社會(huì)提供真實(shí)、客觀的道德評(píng)價(jià)，為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評(píng)價(jià)與其他學(xué)科的評(píng)價(jià)是有區(qū)別的，不能只以閉卷考試來(lái)定論。德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該包括：對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序（可以用考試來(lái)表示）；學(xué)生平時(shí)在學(xué)校里的行為考查；學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)；學(xué)生在社會(huì)上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內(nèi)容固定下來(lái)制度化加以平均就給出該生的道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)方法采用民主化的方法，改變以往教師一個(gè)人定成績(jī)的做法。只有這樣一個(gè)客觀、真實(shí)的道德評(píng)價(jià)才能說(shuō)服人，才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，才能使學(xué)生嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)做一個(gè)有道德的人。

篇10

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；德育滲透；途徑與方法

德育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，其方法有很多，實(shí)施途徑和產(chǎn)生的效果也不盡相同。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念指導(dǎo)下，我們通常認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)該完整系統(tǒng)地將課本上的內(nèi)容，保質(zhì)保量地傳授給學(xué)生，實(shí)際上在現(xiàn)如今的課堂教學(xué)中，必須在傳統(tǒng)教學(xué)中加入德育教學(xué)的因素，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展和綜合能力的提升。語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是通過(guò)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的情商，發(fā)揮語(yǔ)文課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。授人以魚(yú)不如授人以漁，學(xué)生從詩(shī)歌中讀出的情感、悟出的道理，都對(duì)個(gè)人的德育修養(yǎng)有著極大的貢獻(xiàn)。

一、引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)

學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，初次閱讀并不能對(duì)其中所蘊(yùn)含的信息，或者作者想表達(dá)的思想有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這就需要教師通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，打開(kāi)學(xué)生的思路，使學(xué)生的思路向詩(shī)歌所傳達(dá)的情感方向靠攏，通過(guò)閱讀與感悟產(chǎn)生情感上的共鳴。這樣學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就能夠更加主動(dòng)地去培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，體會(huì)詩(shī)歌所傳達(dá)的情感氣氛，仿佛置身其中，觸景生情、讀有所思、思有所感。

例如，在《歸園田居》這篇詩(shī)歌的教學(xué)中，首先明確詩(shī)歌的類型是古代詩(shī)歌，一般的程序是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。但是，我們?cè)谛抡n改教學(xué)背景下，詩(shī)歌教學(xué)就是要打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽(tīng)結(jié)合的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，進(jìn)而提升他們的邏輯思維，還可以讓學(xué)生在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。在教學(xué)中要以學(xué)生為主、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用。采用引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)方法，通過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作背景及相關(guān)內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)及整體感受，喚起學(xué)生的認(rèn)知。在課堂上，第一步讓學(xué)生談?wù)勛约核私獾奶諟Y明，知人論世方能感受其人格魅力以及其詩(shī)歌作品中所要表達(dá)的思想情感。第二步，誦讀感知，通過(guò)多種讀詩(shī)的形式來(lái)體會(huì)詩(shī)歌中每一句話背后蘊(yùn)藏的情感。第三步，要讓學(xué)生了解“歸園田居”的意思是什么，這篇詩(shī)歌告訴我們?cè)鯓拥那楦?，這首詩(shī)題目中哪個(gè)字至關(guān)重要不能去掉？那就是“歸”，這也是這首詩(shī)題目的題眼，既然在題目給出如此多的提示，那詩(shī)歌中會(huì)透露什么樣的信息以及有什么信息值得我們來(lái)思考呢？第四步，通過(guò)這幾部分的解讀和思考，讓學(xué)生初步形成對(duì)詩(shī)歌鑒賞的能力。從這首詩(shī)歌中，學(xué)生可以深刻體會(huì)到詩(shī)人的田園情懷以及追求自由獨(dú)立的精神品格，形成自己對(duì)詩(shī)人的看法，樹(shù)立自身的價(jià)值觀目標(biāo)?？偟膩?lái)說(shuō)，引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考、感悟的能力，總體思路是要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、總結(jié)、感悟，在無(wú)形中提升了學(xué)生的德育素質(zhì)。

二、背景滲透式教學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)中的背景滲透，對(duì)于理解作者生平事跡及個(gè)性態(tài)度有著很大的幫助，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，教師廣泛采用了這種教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)作者生平事跡及人生經(jīng)歷的了解，學(xué)生可以對(duì)作者建立初步的印象，并為進(jìn)一步理解作者所寫(xiě)詩(shī)歌的思想情感奠定了基礎(chǔ)。

舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌散文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的產(chǎn)生背景有個(gè)整體性的把握，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上分析具體詩(shī)歌的寫(xiě)作背景及作者生平。1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)，離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)。詩(shī)歌是時(shí)代的最強(qiáng)音，了解時(shí)代背景，了解作者生平，能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。選修課教材，每篇詩(shī)歌后面無(wú)論是精讀還是略讀都附有作者簡(jiǎn)介，其中介紹了作者的生平、簡(jiǎn)單事跡以及作品。可見(jiàn)，知人論世的重要，它是打開(kāi)鑒賞詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙。《井》是一首比較成熟的現(xiàn)代詩(shī)，形象鮮明，含義雋永，美感異常?？箲?zhàn)時(shí)期，1939年，作者到西南聯(lián)大外語(yǔ)系就讀，隨后擔(dān)任“美國(guó)志愿軍大隊(duì)”（即陳納德將軍的“飛虎隊(duì)”）翻譯一年、印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。因此，這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格，是某種民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敵愾、眾志成城，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。知人論世，通過(guò)對(duì)背景信息的了解和掌握，學(xué)生能夠更好地了解作者詩(shī)歌的深層含義，寫(xiě)井即寫(xiě)“我”，“我”遭受不公正的命運(yùn)，對(duì)命運(yùn)既不逃避，也不反抗，但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴望、無(wú)奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實(shí)，但卻用靜默、孤獨(dú)，用對(duì)外界的決不逃避、也不興奮來(lái)保持自我的豐滿，保持自我的獨(dú)立。通過(guò)背景滲透教學(xué)，學(xué)生在閱讀和理解時(shí)能夠站在作者的角度，以作者的視角和心境去鑒賞詩(shī)歌本身，深化對(duì)詩(shī)歌的理解。

三、合作探究式教學(xué)

合作研究式教學(xué)廣泛應(yīng)用在各個(gè)學(xué)科的日常教學(xué)中，在詩(shī)歌教學(xué)中采取合作探究式教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)討論的形式，對(duì)個(gè)人感悟進(jìn)行總結(jié)，并且在討論總結(jié)中收獲更多對(duì)詩(shī)歌中情感因素的理解，逐漸充實(shí)自身的德育積累。

例如，在教《雨巷》一文時(shí)，教師首先為學(xué)生配樂(lè)朗讀了這首詩(shī)歌，欣賞完了這首詩(shī)，學(xué)生不約而同地感受到了《雨巷》的魅力，進(jìn)而教師進(jìn)行提問(wèn)：“你們覺(jué)得這首詩(shī)美在何處？”有好幾個(gè)男同學(xué)情不自禁地說(shuō)道：“丁香一樣的姑娘！”那么，教師可以接著問(wèn)：“這個(gè)姑娘美在何處？模樣是如何的美，衣著又是如何的魅力動(dòng)人？”從詩(shī)歌的描寫(xiě)中，我們無(wú)從知道，那何以見(jiàn)得這姑娘的美？學(xué)生可以就此問(wèn)題充分發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，通過(guò)討論學(xué)生可以從自己的視角出發(fā)，以自己的理解來(lái)大膽地談?wù)動(dòng)晗镏卸∠阋粯拥墓媚锸鞘裁礃拥?。通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，可以將詩(shī)歌中各個(gè)部分內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)情感閱讀，來(lái)做出自己的理解和判斷。對(duì)美的追思和迷戀是人類固有的情結(jié)，古今中外，概莫如斯。進(jìn)而教師可以在《雨巷》一詩(shī)的基礎(chǔ)上，來(lái)延伸拓展，讓學(xué)生思考能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓窟@樣，學(xué)生可以聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自己對(duì)某件事、某人某物的回憶，來(lái)掌握體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

在詩(shī)歌教學(xué)中滲透德育，可以不斷充實(shí)德育的滲透方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完詩(shī)歌后，能夠從詩(shī)歌中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，獲取更多的能量和動(dòng)力，培養(yǎng)更加高尚的道德情操和更加豐富的情感素養(yǎng)，能夠坦然面對(duì)生活中的困難，更加珍惜生活中的美好，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教學(xué)深入滲透到詩(shī)歌教學(xué)中，并通過(guò)日常教學(xué)的實(shí)踐總結(jié)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和途徑，為促進(jìn)學(xué)生人格的全面和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)，讓詩(shī)歌教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)更好地服務(wù)于學(xué)生的德育培養(yǎng)。