導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇賓語(yǔ)前置，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；賓語(yǔ)前置句；韻律

Abstract:AninvestigationofTheBookofSongsshowsthatitscategoriesofobjectfrontingbasicallyagreewiththoseinprose.Therelationshipbetweenobjectfrontingandrhymepresentsustwocategories:thefirstcategorywasdeterminedbygrammaticalconditionswhichallowednovariationonthepartofthepoet,suchasthefrontingofsomeobjectpronounsbuttheseconddependeduponthepoet''''sdeliberatevariation,suchasthefrontingofnounobject.Asaresult,whenthepoetwasorganizinghislines,hetriedhisbesttomakeanobjectfrontinglineoccurattherhymicalfoot.InTheBookofSongs,thoselineswhichfellintothe“noun+BE+verb”patternmightbedeformedbecausetheydepartedfromthecontext.

KeyWords:TheBookofSongs;objectfrontingline;rhyme

古代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的問(wèn)題，作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，自《馬氏文通》起就引起了學(xué)界的關(guān)注，對(duì)于這一特殊語(yǔ)序的類型、分布、性質(zhì)、歷史演變以及產(chǎn)生的動(dòng)因，幾代學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了深入的探討。本文擬在前人及時(shí)賢研究的基礎(chǔ)上，考察《詩(shī)經(jīng)》中各類賓語(yǔ)前置句的分布情況，探討《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句的使用與韻律的關(guān)系。

一、《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句的類型與分布[注:下文在描寫(xiě)句式的時(shí)候，“動(dòng)詞謂語(yǔ)”簡(jiǎn)稱“動(dòng)”，名詞（包括名詞短語(yǔ)）簡(jiǎn)稱“名”，代詞簡(jiǎn)稱“代”。]

《詩(shī)經(jīng)》中的賓語(yǔ)前置句可以分為兩大類，一是代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其中包括疑問(wèn)代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，否定句中代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其他句式中代詞賓語(yǔ)前置；二是名詞（包括名詞短語(yǔ)）充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其中包括有語(yǔ)法標(biāo)記和無(wú)語(yǔ)法標(biāo)記兩類。其具體分布見(jiàn)下表1。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》賓語(yǔ)前置句的考察，時(shí)賢已有文章發(fā)表，如楊合鳴1993［1］、韓曉光1995［2］、伍桂蓉2004［3］，本文對(duì)之梳理，是為了說(shuō)明賓語(yǔ)前置的原因?？疾臁对?shī)經(jīng)》，其賓語(yǔ)前置類型與散文基本一致，并沒(méi)有像后代的格律詩(shī)那樣（如杜甫《秋興》中的“香稻啄余鸚鵡?！薄㈥懹巍杜R安春雨初霽》中的“素衣莫起風(fēng)塵嘆”之類），出現(xiàn)有別于散文的特殊形式；只是有些賓語(yǔ)前置的類別出現(xiàn)頻率要大大高于散文，如指示代詞“是”作賓語(yǔ)前置、名詞賓語(yǔ)前置，等等，這既有時(shí)代因素，又有詩(shī)歌韻律的因素。

二、賓語(yǔ)前置與韻律的考察

押韻是中國(guó)古代詩(shī)歌韻律的基本要素。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句押韻情況的分類考察，可以看到，它們的分布大都以協(xié)韻為目的。

（一）否定句代詞前置賓語(yǔ)韻律的考察[注:韻腳、韻部均依照王力先生《詩(shī)經(jīng)韻讀》。]

1.關(guān)于“不”字句代詞賓語(yǔ)前置的考察

表2“不”字句代詞賓語(yǔ)前置考察表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語(yǔ)為韻腳動(dòng)詞謂語(yǔ)不為韻腳

前置（43）3763013

后置（7）0725從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，否定句代詞賓語(yǔ)到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)雖然已經(jīng)有部分后置，但前置仍是主要形式（約86%）；前置句的使用雖并非完全受韻律的影響，但多數(shù)前置句都處在韻腳的位置(約69.8%)。略舉數(shù)例：大車檻檻，毳衣如。豈不爾思?畏子不敢。(《王風(fēng)•大車》)（檻、、敢，談部）

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人。(《鄭風(fēng)•褰裳》)（溱、人，真部）

以上為不處在韻腳的代詞賓語(yǔ)前置句。遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。(《周南•汝墳》)（肄、棄，質(zhì)部）

何以速我訟?雖速我訟，亦不女從。(《召南•行露》)（訟、訟、從，東部）以上為處在韻腳的代詞賓語(yǔ)前置句。



“不”字句，其前置的代詞賓語(yǔ)僅見(jiàn)“我”、“爾”，未見(jiàn)第三人稱，其原因或許正如丁聲樹(shù)先生所指出的，否定副詞“不”與前置賓語(yǔ)“之”已凝固成詞，合音為“弗”了的緣故。

2.關(guān)于“莫”字句代詞賓語(yǔ)前置的考察

表3“莫”字句代詞賓語(yǔ)前置考察表類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語(yǔ)為韻腳動(dòng)詞謂語(yǔ)不為韻腳

前置（16）133160

后置（2）2020由上表可見(jiàn)，“莫＋代賓＋動(dòng)”16例，無(wú)一例“動(dòng)”不是處在韻腳上與上下協(xié)韻。舉例如下：在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。(《庸阝風(fēng)•》)（指、弟，脂部）

滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有。(《小雅•四月》)（紀(jì)、仕、有，之部）

“莫＋動(dòng)＋代賓”式僅見(jiàn)2例：

其一為《衛(wèi)風(fēng)•竹竿》中的“遠(yuǎn)莫致之”，該例出現(xiàn)在第一章，為說(shuō)明問(wèn)題，茲將第一章全文轉(zhuǎn)引如下：竹竿，以釣于淇。豈不爾思﹖遠(yuǎn)莫致之。（淇、思、之，之部）“遠(yuǎn)莫致之”正處在偶句押韻的位置，“之”為韻腳所在，該章押“之”部韻，“之”未前置，正是為了押韻。

其二為《大雅•民》中的“愛(ài)莫助之”，該例出現(xiàn)在第6章，第6章全文如下：人亦有言：德車酋如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛(ài)莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。（舉、圖、舉、助、補(bǔ)，魚(yú)部）



第六章為變相句尾韻，韻腳在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上；此外，該章“之”字五出，構(gòu)成整齊的“動(dòng)＋之”排比句；顯然，如果該句“之”前置，采用“莫＋代賓＋動(dòng)”式，則破壞了該章固有的韻律。



考察《詩(shī)經(jīng)》“莫”字句，從代詞賓語(yǔ)后置出現(xiàn)的頻率來(lái)看，與散文似乎無(wú)別，

[注:考察甲骨文、西周金文，未見(jiàn)“莫”字句；《尚書(shū)》亦未見(jiàn)“莫”字句?？疾臁墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《左傳》、《韓非子》、《呂氏春秋》等5部文獻(xiàn)，結(jié)果如下：

“莫＋代賓＋動(dòng)”在《論語(yǔ)》有7，《孟子》14，《左傳》8，《韓非子》8，《呂氏春秋》24；“莫＋動(dòng)＋代賓”，在《論語(yǔ)》為0，《孟子》為0，《左傳》為2，《韓非子》為1，《呂氏春秋》為0。

上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，“莫”字句中，代詞賓語(yǔ)前置是很嚴(yán)格的，“莫＋動(dòng)＋代賓”式，在散文文獻(xiàn)中只是偶見(jiàn)，列舉如下：“吉莫如之”(《左傳•文公十三年》)、“莫能逢之”(《左傳•宣公3年》)、“人莫救之”(《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》)，后置代詞賓語(yǔ)均為“之”。]實(shí)則不然。散文中“莫＋動(dòng)＋代賓”式偶見(jiàn)，可視為受“主＋不＋動(dòng)＋代賓”式的影響而產(chǎn)生的偶然現(xiàn)象；[注:管燮初《西周金文語(yǔ)法研究》：“上古漢語(yǔ)用代詞作賓語(yǔ)的否定式動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)先置，這是一條規(guī)律，但是賓語(yǔ)不先置的例外情況在殷墟甲骨刻辭中就出現(xiàn)了……否定式受肯定式語(yǔ)序的類化，可能從殷商就開(kāi)始了?！盷

而《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的“莫＋動(dòng)＋代賓”式，則是詩(shī)律使然。

3.關(guān)于“無(wú)”字句代詞賓語(yǔ)前置考察

考察《詩(shī)經(jīng)》“無(wú)＋代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳上與上下協(xié)韻。列舉如下：大夫君子，無(wú)我有尤；百爾所思，不如我所之。(《庸阝風(fēng)•載馳》)（尤、思、之，之部）

遵大路兮，摻執(zhí)子之衤去兮。無(wú)我惡兮，不故也。(《鄭風(fēng)•遵大路》)（路、衤去、惡、故，鐸魚(yú)通韻）（二）肯定句代詞賓語(yǔ)前置韻律的考察

1.“是＋動(dòng)”（30例）的押韻情況



據(jù)考察，《詩(shī)經(jīng)》中只有“是＋動(dòng)”句而無(wú)“動(dòng)＋是”句，即指示代詞“是”單獨(dú)作賓語(yǔ)一定要前置?！笆牵珓?dòng)”句（“是＋動(dòng)”連用者，前一個(gè)“是＋動(dòng)”除外）“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，舉例如下：

祝祭于礻方，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。(《小雅•楚茨》)（礻方、明、皇、饗、慶、疆，陽(yáng)部）

維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒！(《大雅•桑柔》)（迪、復(fù)、毒，覺(jué)部）

2.其他“代賓＋動(dòng)”的押韻情況

其他“代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，與上下協(xié)韻：節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。(《小雅•節(jié)南山》)（巖、瞻，談部）

上帝甚蹈，無(wú)自昵焉。俾予靖之，后予極焉。(《小雅•菀柳》)（昵、極，職部）



上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。(《小雅•菀柳》)（瘵、邁，月部）

《詩(shī)經(jīng)》中，“代賓＋動(dòng)”句一覽表：

表4《詩(shī)經(jīng)》“代詞賓語(yǔ)＋動(dòng)詞”句一覽表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)為韻腳動(dòng)不為韻腳

“是＋動(dòng)”291300

其他“代賓＋動(dòng)”3030

合計(jì)330330肯定形式代詞賓語(yǔ)前置句（“代賓＋動(dòng)”）33例，都出現(xiàn)在四言句中[注:僅有1例出現(xiàn)在雜言中：“君子是則是效”（《小雅•鹿鳴》）。]，“代賓+動(dòng)”中的“動(dòng)”均處在句尾韻腳的位置（“是＋動(dòng)•是+動(dòng)”格式中前一個(gè)“是+動(dòng)”除外）。

（三）疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句押韻情況考察表5疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句押韻一覽表類型四言雜言在韻腳不在韻腳

疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置（29）263209經(jīng)考察，《詩(shī)經(jīng)》中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句，動(dòng)詞也以在韻腳位置的為多。略舉數(shù)例：

害害否?歸寧父母。(《周南•葛覃》)（否、母，之部）

國(guó)步蔑資，天不我將；靡所止疑，云徂何往。(《大雅•桑柔》)（將、往，陽(yáng)部）

以上在韻腳

何有何亡?黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。(《邶風(fēng)•谷風(fēng)》)（求、救，幽部）

終南何有?有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！(《秦風(fēng)•終南》)（堂、裳、將、忘，陽(yáng)部）

以上不在韻腳

（四）名詞（包括名詞短語(yǔ)）賓語(yǔ)前置押韻情況考察



名詞賓語(yǔ)前置包括帶語(yǔ)法標(biāo)記與不帶語(yǔ)法標(biāo)記兩種情況。帶語(yǔ)法標(biāo)記的，根據(jù)語(yǔ)法標(biāo)記的不同，又分“賓+是+動(dòng)”、“賓+之+動(dòng)”、“賓+斯+動(dòng)”、“賓+來(lái)+動(dòng)”、“賓+于+動(dòng)”、“賓＋胥＋動(dòng)”等6類，如下：山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。(《唐風(fēng)•山有樞》)（樞、榆、婁、驅(qū)、愉，侯部）“賓+是+動(dòng)”



有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。(《秦風(fēng)•車鄰》)（鄰、顛、令，真部）(賓+之+動(dòng))

大侯既抗，弓矢斯張。(《小雅•賓之初筵》)（抗、張，陽(yáng)部）(賓+斯+動(dòng))

江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。(《大雅•江漢》)（浮、滔、游、求，幽部）(賓+來(lái)+動(dòng))

維申及甫，維周之翰。四國(guó)于蕃，四方于宣。(《大雅•崧高》)(翰、蕃、宣，元部)(賓+于+動(dòng))

天何以刺，何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。(《大雅•瞻》)(富、忌，職之通韻)(賓＋胥＋動(dòng))

不帶語(yǔ)法標(biāo)記的，如：

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，報(bào)我不述。(《邶風(fēng)•日月》)(出、卒、述，物部)

具體分布如下表：

帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，其韻律特點(diǎn)，誠(chéng)如馮勝利先生所言，是“加重動(dòng)詞的分量”［4］237，韻腳必須重讀，而該句式的重音恰恰是落在句末的“動(dòng)”上，與韻律要求相一致，這恐怕就是詩(shī)人在韻腳所在刻意選擇該句式的重要原因。

（五）幾點(diǎn)思考

1.考察《詩(shī)經(jīng)》韻腳所在，或句句押韻，或隔句押韻，但偶句押韻是《詩(shī)經(jīng)》最常見(jiàn)的押韻方式。

《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置與韻律當(dāng)分為兩種情況，一種是受語(yǔ)法條件制約、詩(shī)人不能隨意改變的，如疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置、“是+動(dòng)”句、否定句代詞賓語(yǔ)前置[注:否定句代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象在甲骨卜辭中即已出現(xiàn)，如“貞：祖辛不我害？貞：祖辛害我？”參見(jiàn)張玉金《甲骨文語(yǔ)法學(xué)》，學(xué)林出版社2001年版，第211頁(yè)。]，等等；一種是詩(shī)人刻意改變的，如名詞賓語(yǔ)前置句（帶語(yǔ)法標(biāo)記的賓語(yǔ)前置句，以及不帶語(yǔ)法標(biāo)記的“東山自出”之類）。無(wú)論是前者，還是后者，《詩(shī)經(jīng)》在句子安排上（尤其是后者），總是盡可能地將賓語(yǔ)前置句安排在韻腳所在的位置。賓語(yǔ)前置句的分布以在偶句為常。



考察《詩(shī)經(jīng)》中各類賓語(yǔ)前置句不出現(xiàn)在韻腳的比例：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置（約31%）、否定句代詞賓語(yǔ)前置（約21%）、帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置（約9.86%）、肯定句代詞賓語(yǔ)前置（0）。不同類型的賓語(yǔ)前置句受韻律的影響大小不同，形成如下序列：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句＞否定句代詞賓語(yǔ)前置＞帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置＞肯定句代詞賓語(yǔ)前置

上述序列表明，從左至右，在句式的選擇上，語(yǔ)法條件的制約逐漸削弱，而韻律的制約逐漸加強(qiáng)。

2.“是+動(dòng)”句集中出現(xiàn)在《大雅》、《小雅》，當(dāng)與時(shí)代有關(guān)。考察上古文獻(xiàn)，“是+動(dòng)”式僅見(jiàn)于西周時(shí)期，東周已經(jīng)消亡，這與該式在《詩(shī)經(jīng)》中的分布是一致的。

在西周的銅器銘文中，可以看到早期的“是+動(dòng)”式：[注:金文例句轉(zhuǎn)引自潘玉坤《西周金文語(yǔ)序研究》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第215頁(yè)。]

西周中晚期：子子孫孫其萬(wàn)年永是寶用。（晉侯棘人馬方壺）

西周晚期：子孫是尚，子孫之寶，用孝用享。（豐伯車父簋）

西周晚期：其萬(wàn)年令冬（終）難老，子子孫孫是永寶。（殳季良父壺）

比照銘文之程序語(yǔ)“子子孫孫永寶用之”[注:嚴(yán)格地說(shuō)，西周銅器銘文之程序語(yǔ)是“子子孫孫永寶用”、“子子孫孫永寶”、“子子孫孫永用”，即以動(dòng)詞后不帶賓語(yǔ)為基本形式。考察華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心編《金文引得》（殷商西周卷），記有“永寶用”、“永寶”、“永用”者800余器，記有“永寶用之”、“永寶之”、“永用之”者僅21器而已。]，

“是”代替“之”，置于動(dòng)詞之前?！敦S伯車父簋》中，“尚”、“享”同屬陽(yáng)部，《殳季良父壺》中，“老”、“寶”同屬幽部。我們推測(cè)，用“是+動(dòng)”代替“動(dòng)+之”，或許是為了協(xié)韻的緣故。[注:前輩學(xué)者有一種說(shuō)法，即“古語(yǔ)殘留說(shuō)”，認(rèn)為古漢語(yǔ)的前身是一種底層結(jié)構(gòu)為SOV型的語(yǔ)言，后來(lái)變成了SVO，“是＋動(dòng)”是史前SOV型漢語(yǔ)的殘跡。]

為什么協(xié)韻要將代詞前置？或許如馮勝利先生所言，代詞一般是輕讀音（“代詞在韻律學(xué)上叫做‘弱形式’”［4］），將代詞“是”前置，動(dòng)詞居后，可以收到“加重動(dòng)詞”之功效；動(dòng)詞處在韻腳的位置，而韻腳又為重音所在，二者相得益彰。當(dāng)然，這樣說(shuō)，還要解釋下面的問(wèn)題：一是解釋代詞入韻問(wèn)題；二是解釋變相句尾韻的問(wèn)題。《詩(shī)經(jīng)》中存在著代詞入韻的現(xiàn)象，如：“三歲貫女”(《魏風(fēng)•碩鼠》)之“女”，“不入唁我”之“我”(《小雅•何人斯》)（按：《詩(shī)經(jīng)》中，“我”字處在句尾者30例，押韻者2例），“如何如何，忘我實(shí)多”(《秦風(fēng)•晨風(fēng)》)之“何”，顯然“弱形式”亦可押韻，要重讀。再有，存在著變相的句尾韻（即句尾是語(yǔ)氣詞之類的，如《伐檀》之“兮”，《》之“之”），句尾不是重音所在；“兮”雖可以延長(zhǎng)，而“之”似乎是要輕讀。這兩個(gè)問(wèn)題或許與音樂(lè)旋律及其詩(shī)歌重音有關(guān)，還有待于做進(jìn)一步的考察。



3.名詞賓語(yǔ)前置，是詩(shī)人可以刻意選擇的，因?yàn)槊~賓語(yǔ)的位置本該在動(dòng)詞謂語(yǔ)（或介詞）之后?？疾臁对?shī)經(jīng)》，名詞賓語(yǔ)前置句幾乎無(wú)一例外地都處在韻腳所在的位置，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。關(guān)于名詞賓語(yǔ)前置句，還有一點(diǎn)需要說(shuō)明：無(wú)論是帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句（如《小雅•節(jié)南山》中的“四方是維，天子是毗”），還是不帶標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句（如《邶風(fēng)•日月》中的“東方自出”），在散文中都可以見(jiàn)到（如《左傳•襄公二十二年》中的“吾不免是懼”、《左傳•昭公十九年》中的“室于怒，市于色”）。只不過(guò)在散文中或許只是偶見(jiàn)，除凸顯焦點(diǎn)之外，或許并無(wú)特殊的修辭目的；而在詩(shī)歌中則是為了使詩(shī)句富于變化，為了協(xié)韻，而刻意地安排罷了?？梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不像唐宋時(shí)期的格律詩(shī)那樣，并無(wú)特殊于散文的語(yǔ)序，只是在語(yǔ)序的安排上，句式的運(yùn)用上，要服從于韻律。



《詩(shī)經(jīng)》中，凡名詞賓語(yǔ)前置句均為四字句（約91.5％），或變相的四字句（即“虛詞＋四字句”，如“維邇言是聽(tīng)”、“匪先民是程”之類）；前置賓語(yǔ)不得超過(guò)兩個(gè)音節(jié)；動(dòng)詞謂語(yǔ)皆為單音動(dòng)詞；語(yǔ)法標(biāo)記與動(dòng)詞之間不能插入其他成分（如否定詞、助動(dòng)詞）；句末不得帶語(yǔ)氣詞，等等。[注:考察同一時(shí)期的散文文獻(xiàn)，帶標(biāo)記的賓語(yǔ)前置句已有長(zhǎng)足的發(fā)展。如《左傳•昭公元年》：“小國(guó)失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼?！薄墩撜Z(yǔ)•公冶長(zhǎng)》：“吾斯之未能信？”《國(guó)語(yǔ)•楚語(yǔ)下》：“則何上下之有乎？”顯然，散文中該句式要相對(duì)自由得多。]

這些音節(jié)限制正是《詩(shī)經(jīng)》的名詞賓語(yǔ)前置服從于韻律的體現(xiàn)。

4.帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，其語(yǔ)法標(biāo)記除了在春秋、戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中常見(jiàn)的“是”、“之”之外，還有“于”、“來(lái)”、“斯”、“胥”等。考察《詩(shī)經(jīng)》“于”、“來(lái)”、“斯”、“胥”等標(biāo)記集中在《大雅》、《小雅》、《豳風(fēng)》之中，據(jù)前人考證，《大雅》、《小雅》大多是西周末年、東周初年的作品，《豳風(fēng)》亦西周末年的作品。這表明，帶標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，在其初始階段，其語(yǔ)法標(biāo)記是不固定的，《詩(shī)經(jīng)》中這種句式語(yǔ)法標(biāo)記的多種多樣，正是這種句式在西周末年、東周初年語(yǔ)法標(biāo)記尚未固定的反映。

三、關(guān)于“魯侯是若”、“萬(wàn)民是若”的討論

“魯侯是若”、“萬(wàn)民是若”二句詩(shī)出自《魯頌•宮》。茲將原文轉(zhuǎn)引如下：保有鳧繹，遂荒徐宅，至于海邦?；匆男U貊，及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。

徂來(lái)之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所作?？茁掖T，萬(wàn)民是若。

關(guān)于這兩句詩(shī)，自古以來(lái)即有歧解。分述如下：

“魯侯是若”：

第一，清代錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“毛云：若，順也。遠(yuǎn)人來(lái)服，則魯侯從而順其情，以撫安之也?！?/p>

第二，明代季本《詩(shī)說(shuō)解頤》：“若，順也。謂順魯侯之德也。”

高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“若，順也。此言都服從魯侯。”

“萬(wàn)民是若”：

第一，鄭玄箋：“國(guó)人謂之順也。孔穎達(dá)疏：民既以之為順。”

清代錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“‘萬(wàn)民是若’，言萬(wàn)民皆心順之，以為合理也?！?/p>

高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“‘若，順也’。此句指廟貌莊嚴(yán)，萬(wàn)民對(duì)它肅然起敬?！?/p>

第二，宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“治其宮室寢廟，以順萬(wàn)民之望?！?/p>

《詩(shī)說(shuō)解頤》：“‘萬(wàn)民是若’，順萬(wàn)民之心也?！?/p>

清代嚴(yán)虞忄亨《讀詩(shī)質(zhì)疑》：“于是修舊起廢，治其宮室寢廟，以順萬(wàn)民之望焉?！?/p>

為什么同一詩(shī)句會(huì)有歧解呢？

依第一類解釋，“魯侯”、“萬(wàn)民”是主語(yǔ)，“是”是“若”的賓語(yǔ)，則該句式為“名主語(yǔ)＋是賓語(yǔ)＋動(dòng)”，依第二類解釋，“魯侯”、“萬(wàn)民”是賓語(yǔ)，“是”只是一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記，則該句式為“名賓語(yǔ)＋是助詞＋動(dòng)”。因?yàn)椤棒敽钍侨簟?、“萬(wàn)民是若”，其句式都可以描寫(xiě)為“名+是＋動(dòng)”；所以，在句法平面上的“名+是＋動(dòng)”實(shí)則包含了“名主語(yǔ)＋是賓語(yǔ)＋動(dòng)”、“名賓語(yǔ)＋是助詞＋動(dòng)”兩種句式，是一個(gè)多義格式。[注:參見(jiàn)殷國(guó)光《古代漢語(yǔ)句法中的若干歧義現(xiàn)象》，《語(yǔ)文研究》1984年第2期。]

《詩(shī)經(jīng)》中，凡符合“名+是＋動(dòng)”句式的詩(shī)句脫離了語(yǔ)境（或語(yǔ)境不明），都可能有歧解。

例如《魯頌•宮》“上帝是依”：第一，元代許謙《詩(shī)集傳名物鈔》：《魯頌》亦云“上帝是依”，謂天之神憑依姜女原之身而生后稷也。

第二，宋代歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》：毛謂“依其子孫”者亦非也。其上下文方言姜女原生后稷時(shí)事，與上帝依其子孫文意不屬。據(jù)詩(shī)意，依猶賴也，謂上帝是賴者，言姜女原賴天帝之靈而生后稷無(wú)災(zāi)害爾。

又如《商頌•長(zhǎng)發(fā)》“百祿是遒”：第一，孔穎達(dá)疏：“故百眾之祿于是聚而歸之?！?/p>

第二，元代朱公遷《詩(shī)經(jīng)疏義會(huì)通》：“故能聚此百祿耳。”

總之，《詩(shī)經(jīng)》賓語(yǔ)前置句類型多與散文一致，但一些前置句的出現(xiàn)，與詩(shī)歌韻律關(guān)系密切，一些歧解句與語(yǔ)境聯(lián)系緊密，一旦語(yǔ)境模糊或丟失，就可能歧解。

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊合鳴．《詩(shī)經(jīng)》句法研究［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1993.

［2］韓曉光.《詩(shī)經(jīng)》中的賓語(yǔ)位置考察［J］.古漢語(yǔ)研究，1995(3).

篇2

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；賓語(yǔ)前置句；韻律

Abstract:AninvestigationofTheBookofSongsshowsthatitscategoriesofobjectfrontingbasicallyagreewiththoseinprose.Therelationshipbetweenobjectfrontingandrhymepresentsustwocategories:thefirstcategorywasdeterminedbygrammaticalconditionswhichallowednovariationonthepartofthepoet,suchasthefrontingofsomeobjectpronounsbuttheseconddependeduponthepoet''''sdeliberatevariation,suchasthefrontingofnounobject.Asaresult,whenthepoetwasorganizinghislines,hetriedhisbesttomakeanobjectfrontinglineoccurattherhymicalfoot.InTheBookofSongs,thoselineswhichfellintothe“noun+BE+verb”patternmightbedeformedbecausetheydepartedfromthecontext.

KeyWords:TheBookofSongs;objectfrontingline;rhyme

古代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的問(wèn)題，作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，自《馬氏文通》起就引起了學(xué)界的關(guān)注，對(duì)于這一特殊語(yǔ)序的類型、分布、性質(zhì)、歷史演變以及產(chǎn)生的動(dòng)因，幾代學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了深入的探討。本文擬在前人及時(shí)賢研究的基礎(chǔ)上，考察《詩(shī)經(jīng)》中各類賓語(yǔ)前置句的分布情況，探討《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句的使用與韻律的關(guān)系。

一、《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句的類型與分布[注:下文在描寫(xiě)句式的時(shí)候，“動(dòng)詞謂語(yǔ)”簡(jiǎn)稱“動(dòng)”，名詞（包括名詞短語(yǔ)）簡(jiǎn)稱“名”，代詞簡(jiǎn)稱“代”。]

《詩(shī)經(jīng)》中的賓語(yǔ)前置句可以分為兩大類，一是代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其中包括疑問(wèn)代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，否定句中代詞充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其他句式中代詞賓語(yǔ)前置；二是名詞（包括名詞短語(yǔ)）充當(dāng)前置賓語(yǔ)，其中包括有語(yǔ)法標(biāo)記和無(wú)語(yǔ)法標(biāo)記兩類。其具體分布見(jiàn)下表1。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》賓語(yǔ)前置句的考察，時(shí)賢已有文章發(fā)表，如楊合鳴1993［1］、韓曉光1995［2］、伍桂蓉2004［3］，本文對(duì)之梳理，是為了說(shuō)明賓語(yǔ)前置的原因。考察《詩(shī)經(jīng)》，其賓語(yǔ)前置類型與散文基本一致，并沒(méi)有像后代的格律詩(shī)那樣（如杜甫《秋興》中的“香稻啄余鸚鵡?！薄㈥懹巍杜R安春雨初霽》中的“素衣莫起風(fēng)塵嘆”之類），出現(xiàn)有別于散文的特殊形式；只是有些賓語(yǔ)前置的類別出現(xiàn)頻率要大大高于散文，如指示代詞“是”作賓語(yǔ)前置、名詞賓語(yǔ)前置，等等，這既有時(shí)代因素，又有詩(shī)歌韻律的因素。

二、賓語(yǔ)前置與韻律的考察

押韻是中國(guó)古代詩(shī)歌韻律的基本要素。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置句押韻情況的分類考察，可以看到，它們的分布大都以協(xié)韻為目的。

（一）否定句代詞前置賓語(yǔ)韻律的考察[注:韻腳、韻部均依照王力先生《詩(shī)經(jīng)韻讀》。]

1.關(guān)于“不”字句代詞賓語(yǔ)前置的考察

表2“不”字句代詞賓語(yǔ)前置考察表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語(yǔ)為韻腳動(dòng)詞謂語(yǔ)不為韻腳

前置（43）3763013

后置（7）0725從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，否定句代詞賓語(yǔ)到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)雖然已經(jīng)有部分后置，但前置仍是主要形式（約86%）；前置句的使用雖并非完全受韻律的影響，但多數(shù)前置句都處在韻腳的位置(約69.8%)。略舉數(shù)例：大車檻檻，毳衣如。豈不爾思?畏子不敢。(《王風(fēng)•大車》)（檻、、敢，談部）

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人。(《鄭風(fēng)•褰裳》)（溱、人，真部）

以上為不處在韻腳的代詞賓語(yǔ)前置句。遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。(《周南•汝墳》)（肄、棄，質(zhì)部）

何以速我訟?雖速我訟，亦不女從。(《召南•行露》)（訟、訟、從，東部）以上為處在韻腳的代詞賓語(yǔ)前置句。



“不”字句，其前置的代詞賓語(yǔ)僅見(jiàn)“我”、“爾”，未見(jiàn)第三人稱，其原因或許正如丁聲樹(shù)先生所指出的，否定副詞“不”與前置賓語(yǔ)“之”已凝固成詞，合音為“弗”了的緣故。

2.關(guān)于“莫”字句代詞賓語(yǔ)前置的考察

表3“莫”字句代詞賓語(yǔ)前置考察表類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語(yǔ)為韻腳動(dòng)詞謂語(yǔ)不為韻腳

前置（16）133160

后置（2）2020由上表可見(jiàn)，“莫＋代賓＋動(dòng)”16例，無(wú)一例“動(dòng)”不是處在韻腳上與上下協(xié)韻。舉例如下：在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。(《庸阝風(fēng)•》)（指、弟，脂部）

滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有。(《小雅•四月》)（紀(jì)、仕、有，之部）

“莫＋動(dòng)＋代賓”式僅見(jiàn)2例：

其一為《衛(wèi)風(fēng)•竹竿》中的“遠(yuǎn)莫致之”，該例出現(xiàn)在第一章，為說(shuō)明問(wèn)題，茲將第一章全文轉(zhuǎn)引如下：竹竿，以釣于淇。豈不爾思﹖遠(yuǎn)莫致之。（淇、思、之，之部）“遠(yuǎn)莫致之”正處在偶句押韻的位置，“之”為韻腳所在，該章押“之”部韻，“之”未前置，正是為了押韻。

其二為《大雅•民》中的“愛(ài)莫助之”，該例出現(xiàn)在第6章，第6章全文如下：人亦有言：德車酋如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛(ài)莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。（舉、圖、舉、助、補(bǔ)，魚(yú)部）



第六章為變相句尾韻，韻腳在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上；此外，該章“之”字五出，構(gòu)成整齊的“動(dòng)＋之”排比句；顯然，如果該句“之”前置，采用“莫＋代賓＋動(dòng)”式，則破壞了該章固有的韻律。



考察《詩(shī)經(jīng)》“莫”字句，從代詞賓語(yǔ)后置出現(xiàn)的頻率來(lái)看，與散文似乎無(wú)別，

[注:考察甲骨文、西周金文，未見(jiàn)“莫”字句；《尚書(shū)》亦未見(jiàn)“莫”字句?？疾臁墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《左傳》、《韓非子》、《呂氏春秋》等5部文獻(xiàn)，結(jié)果如下：

“莫＋代賓＋動(dòng)”在《論語(yǔ)》有7，《孟子》14，《左傳》8，《韓非子》8，《呂氏春秋》24；“莫＋動(dòng)＋代賓”，在《論語(yǔ)》為0，《孟子》為0，《左傳》為2，《韓非子》為1，《呂氏春秋》為0。

上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，“莫”字句中，代詞賓語(yǔ)前置是很嚴(yán)格的，“莫＋動(dòng)＋代賓”式，在散文文獻(xiàn)中只是偶見(jiàn)，列舉如下：“吉莫如之”(《左傳•文公十三年》)、“莫能逢之”(《左傳•宣公3年》)、“人莫救之”(《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》)，后置代詞賓語(yǔ)均為“之”。]實(shí)則不然。散文中“莫＋動(dòng)＋代賓”式偶見(jiàn)，可視為受“主＋不＋動(dòng)＋代賓”式的影響而產(chǎn)生的偶然現(xiàn)象；[注:管燮初《西周金文語(yǔ)法研究》：“上古漢語(yǔ)用代詞作賓語(yǔ)的否定式動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)先置，這是一條規(guī)律，但是賓語(yǔ)不先置的例外情況在殷墟甲骨刻辭中就出現(xiàn)了……否定式受肯定式語(yǔ)序的類化，可能從殷商就開(kāi)始了?！盷

而《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的“莫＋動(dòng)＋代賓”式，則是詩(shī)律使然。

3.關(guān)于“無(wú)”字句代詞賓語(yǔ)前置考察

考察《詩(shī)經(jīng)》“無(wú)＋代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳上與上下協(xié)韻。列舉如下：大夫君子，無(wú)我有尤；百爾所思，不如我所之。(《庸阝風(fēng)•載馳》)（尤、思、之，之部）

遵大路兮，摻執(zhí)子之衤去兮。無(wú)我惡兮，不故也。(《鄭風(fēng)•遵大路》)（路、衤去、惡、故，鐸魚(yú)通韻）（二）肯定句代詞賓語(yǔ)前置韻律的考察

1.“是＋動(dòng)”（30例）的押韻情況



據(jù)考察，《詩(shī)經(jīng)》中只有“是＋動(dòng)”句而無(wú)“動(dòng)＋是”句，即指示代詞“是”單獨(dú)作賓語(yǔ)一定要前置。“是＋動(dòng)”句（“是＋動(dòng)”連用者，前一個(gè)“是＋動(dòng)”除外）“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，舉例如下：

祝祭于礻方，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。(《小雅•楚茨》)（礻方、明、皇、饗、慶、疆，陽(yáng)部）

維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒！(《大雅•桑柔》)（迪、復(fù)、毒，覺(jué)部）

2.其他“代賓＋動(dòng)”的押韻情況

其他“代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，與上下協(xié)韻：節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。(《小雅•節(jié)南山》)（巖、瞻，談部）

上帝甚蹈，無(wú)自昵焉。俾予靖之，后予極焉。(《小雅•菀柳》)（昵、極，職部）



上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。(《小雅•菀柳》)（瘵、邁，月部）

《詩(shī)經(jīng)》中，“代賓＋動(dòng)”句一覽表：

表4《詩(shī)經(jīng)》“代詞賓語(yǔ)＋動(dòng)詞”句一覽表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)為韻腳動(dòng)不為韻腳

“是＋動(dòng)”291300

其他“代賓＋動(dòng)”3030

合計(jì)330330肯定形式代詞賓語(yǔ)前置句（“代賓＋動(dòng)”）33例，都出現(xiàn)在四言句中[注:僅有1例出現(xiàn)在雜言中：“君子是則是效”（《小雅•鹿鳴》）。]，“代賓+動(dòng)”中的“動(dòng)”均處在句尾韻腳的位置（“是＋動(dòng)•是+動(dòng)”格式中前一個(gè)“是+動(dòng)”除外）。

（三）疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句押韻情況考察表5疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句押韻一覽表類型四言雜言在韻腳不在韻腳

疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置（29）263209經(jīng)考察，《詩(shī)經(jīng)》中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句，動(dòng)詞也以在韻腳位置的為多。略舉數(shù)例：

害害否?歸寧父母。(《周南•葛覃》)（否、母，之部）

國(guó)步蔑資，天不我將；靡所止疑，云徂何往。(《大雅•桑柔》)（將、往，陽(yáng)部）

以上在韻腳

何有何亡?黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。(《邶風(fēng)•谷風(fēng)》)（求、救，幽部）

終南何有?有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！(《秦風(fēng)•終南》)（堂、裳、將、忘，陽(yáng)部）

以上不在韻腳。

（四）名詞（包括名詞短語(yǔ)）賓語(yǔ)前置押韻情況考察



名詞賓語(yǔ)前置包括帶語(yǔ)法標(biāo)記與不帶語(yǔ)法標(biāo)記兩種情況。帶語(yǔ)法標(biāo)記的，根據(jù)語(yǔ)法標(biāo)記的不同，又分“賓+是+動(dòng)”、“賓+之+動(dòng)”、“賓+斯+動(dòng)”、“賓+來(lái)+動(dòng)”、“賓+于+動(dòng)”、“賓＋胥＋動(dòng)”等6類，如下：山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。(《唐風(fēng)•山有樞》)（樞、榆、婁、驅(qū)、愉，侯部）“賓+是+動(dòng)”



有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。(《秦風(fēng)•車鄰》)（鄰、顛、令，真部）(賓+之+動(dòng))

大侯既抗，弓矢斯張。(《小雅•賓之初筵》)（抗、張，陽(yáng)部）(賓+斯+動(dòng))

江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。(《大雅•江漢》)（浮、滔、游、求，幽部）(賓+來(lái)+動(dòng))

維申及甫，維周之翰。四國(guó)于蕃，四方于宣。(《大雅•崧高》)(翰、蕃、宣，元部)(賓+于+動(dòng))

天何以刺，何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。(《大雅•瞻》)(富、忌，職之通韻)(賓＋胥＋動(dòng))

不帶語(yǔ)法標(biāo)記的，如：

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，報(bào)我不述。(《邶風(fēng)•日月》)(出、卒、述，物部)

具體分布如下表：

帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，其韻律特點(diǎn)，誠(chéng)如馮勝利先生所言，是“加重動(dòng)詞的分量”［4］237，韻腳必須重讀，而該句式的重音恰恰是落在句末的“動(dòng)”上，與韻律要求相一致，這恐怕就是詩(shī)人在韻腳所在刻意選擇該句式的重要原因。

（五）幾點(diǎn)思考

1.考察《詩(shī)經(jīng)》韻腳所在，或句句押韻，或隔句押韻，但偶句押韻是《詩(shī)經(jīng)》最常見(jiàn)的押韻方式。

《詩(shī)經(jīng)》中賓語(yǔ)前置與韻律當(dāng)分為兩種情況，一種是受語(yǔ)法條件制約、詩(shī)人不能隨意改變的，如疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置、“是+動(dòng)”句、否定句代詞賓語(yǔ)前置[注:否定句代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象在甲骨卜辭中即已出現(xiàn)，如“貞：祖辛不我害？貞：祖辛害我？”參見(jiàn)張玉金《甲骨文語(yǔ)法學(xué)》，學(xué)林出版社2001年版，第211頁(yè)。]，等等；一種是詩(shī)人刻意改變的，如名詞賓語(yǔ)前置句（帶語(yǔ)法標(biāo)記的賓語(yǔ)前置句，以及不帶語(yǔ)法標(biāo)記的“東山自出”之類）。無(wú)論是前者，還是后者，《詩(shī)經(jīng)》在句子安排上（尤其是后者），總是盡可能地將賓語(yǔ)前置句安排在韻腳所在的位置。賓語(yǔ)前置句的分布以在偶句為常。



考察《詩(shī)經(jīng)》中各類賓語(yǔ)前置句不出現(xiàn)在韻腳的比例：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置（約31%）、否定句代詞賓語(yǔ)前置（約21%）、帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置（約9.86%）、肯定句代詞賓語(yǔ)前置（0）。不同類型的賓語(yǔ)前置句受韻律的影響大小不同，形成如下序列：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句＞否定句代詞賓語(yǔ)前置＞帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置＞肯定句代詞賓語(yǔ)前置

上述序列表明，從左至右，在句式的選擇上，語(yǔ)法條件的制約逐漸削弱，而韻律的制約逐漸加強(qiáng)。

2.“是+動(dòng)”句集中出現(xiàn)在《大雅》、《小雅》，當(dāng)與時(shí)代有關(guān)?？疾焐瞎盼墨I(xiàn)，“是+動(dòng)”式僅見(jiàn)于西周時(shí)期，東周已經(jīng)消亡，這與該式在《詩(shī)經(jīng)》中的分布是一致的。

在西周的銅器銘文中，可以看到早期的“是+動(dòng)”式：[注:金文例句轉(zhuǎn)引自潘玉坤《西周金文語(yǔ)序研究》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第215頁(yè)。]

西周中晚期：子子孫孫其萬(wàn)年永是寶用。（晉侯棘人馬方壺）

西周晚期：子孫是尚，子孫之寶，用孝用享。（豐伯車父簋）

西周晚期：其萬(wàn)年令冬（終）難老，子子孫孫是永寶。（殳季良父壺）

比照銘文之程序語(yǔ)“子子孫孫永寶用之”[注:嚴(yán)格地說(shuō)，西周銅器銘文之程序語(yǔ)是“子子孫孫永寶用”、“子子孫孫永寶”、“子子孫孫永用”，即以動(dòng)詞后不帶賓語(yǔ)為基本形式。考察華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心編《金文引得》（殷商西周卷），記有“永寶用”、“永寶”、“永用”者800余器，記有“永寶用之”、“永寶之”、“永用之”者僅21器而已。]，

“是”代替“之”，置于動(dòng)詞之前?！敦S伯車父簋》中，“尚”、“享”同屬陽(yáng)部，《殳季良父壺》中，“老”、“寶”同屬幽部。我們推測(cè)，用“是+動(dòng)”代替“動(dòng)+之”，或許是為了協(xié)韻的緣故。[注:前輩學(xué)者有一種說(shuō)法，即“古語(yǔ)殘留說(shuō)”，認(rèn)為古漢語(yǔ)的前身是一種底層結(jié)構(gòu)為SOV型的語(yǔ)言，后來(lái)變成了SVO，“是＋動(dòng)”是史前SOV型漢語(yǔ)的殘跡。]

為什么協(xié)韻要將代詞前置？或許如馮勝利先生所言，代詞一般是輕讀音（“代詞在韻律學(xué)上叫做‘弱形式’”［4］），將代詞“是”前置，動(dòng)詞居后，可以收到“加重動(dòng)詞”之功效；動(dòng)詞處在韻腳的位置，而韻腳又為重音所在，二者相得益彰。當(dāng)然，這樣說(shuō)，還要解釋下面的問(wèn)題：一是解釋代詞入韻問(wèn)題；二是解釋變相句尾韻的問(wèn)題。《詩(shī)經(jīng)》中存在著代詞入韻的現(xiàn)象，如：“三歲貫女”(《魏風(fēng)•碩鼠》)之“女”，“不入唁我”之“我”(《小雅•何人斯》)（按：《詩(shī)經(jīng)》中，“我”字處在句尾者30例，押韻者2例），“如何如何，忘我實(shí)多”(《秦風(fēng)•晨風(fēng)》)之“何”，顯然“弱形式”亦可押韻，要重讀。再有，存在著變相的句尾韻（即句尾是語(yǔ)氣詞之類的，如《伐檀》之“兮”，《》之“之”），句尾不是重音所在；“兮”雖可以延長(zhǎng)，而“之”似乎是要輕讀。這兩個(gè)問(wèn)題或許與音樂(lè)旋律及其詩(shī)歌重音有關(guān)，還有待于做進(jìn)一步的考察。



3.名詞賓語(yǔ)前置，是詩(shī)人可以刻意選擇的，因?yàn)槊~賓語(yǔ)的位置本該在動(dòng)詞謂語(yǔ)（或介詞）之后?？疾臁对?shī)經(jīng)》，名詞賓語(yǔ)前置句幾乎無(wú)一例外地都處在韻腳所在的位置，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。關(guān)于名詞賓語(yǔ)前置句，還有一點(diǎn)需要說(shuō)明：無(wú)論是帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句（如《小雅•節(jié)南山》中的“四方是維，天子是毗”），還是不帶標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句（如《邶風(fēng)•日月》中的“東方自出”），在散文中都可以見(jiàn)到（如《左傳•襄公二十二年》中的“吾不免是懼”、《左傳•昭公十九年》中的“室于怒，市于色”）。只不過(guò)在散文中或許只是偶見(jiàn)，除凸顯焦點(diǎn)之外，或許并無(wú)特殊的修辭目的；而在詩(shī)歌中則是為了使詩(shī)句富于變化，為了協(xié)韻，而刻意地安排罷了。可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不像唐宋時(shí)期的格律詩(shī)那樣，并無(wú)特殊于散文的語(yǔ)序，只是在語(yǔ)序的安排上，句式的運(yùn)用上，要服從于韻律。



《詩(shī)經(jīng)》中，凡名詞賓語(yǔ)前置句均為四字句（約91.5％），或變相的四字句（即“虛詞＋四字句”，如“維邇言是聽(tīng)”、“匪先民是程”之類）；前置賓語(yǔ)不得超過(guò)兩個(gè)音節(jié)；動(dòng)詞謂語(yǔ)皆為單音動(dòng)詞；語(yǔ)法標(biāo)記與動(dòng)詞之間不能插入其他成分（如否定詞、助動(dòng)詞）；句末不得帶語(yǔ)氣詞，等等。[注:考察同一時(shí)期的散文文獻(xiàn)，帶標(biāo)記的賓語(yǔ)前置句已有長(zhǎng)足的發(fā)展。如《左傳•昭公元年》：“小國(guó)失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼?！薄墩撜Z(yǔ)•公冶長(zhǎng)》：“吾斯之未能信？”《國(guó)語(yǔ)•楚語(yǔ)下》：“則何上下之有乎？”顯然，散文中該句式要相對(duì)自由得多。]

這些音節(jié)限制正是《詩(shī)經(jīng)》的名詞賓語(yǔ)前置服從于韻律的體現(xiàn)。

4.帶語(yǔ)法標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，其語(yǔ)法標(biāo)記除了在春秋、戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中常見(jiàn)的“是”、“之”之外，還有“于”、“來(lái)”、“斯”、“胥”等?？疾臁对?shī)經(jīng)》“于”、“來(lái)”、“斯”、“胥”等標(biāo)記集中在《大雅》、《小雅》、《豳風(fēng)》之中，據(jù)前人考證，《大雅》、《小雅》大多是西周末年、東周初年的作品，《豳風(fēng)》亦西周末年的作品。這表明，帶標(biāo)記的名詞賓語(yǔ)前置句，在其初始階段，其語(yǔ)法標(biāo)記是不固定的，《詩(shī)經(jīng)》中這種句式語(yǔ)法標(biāo)記的多種多樣，正是這種句式在西周末年、東周初年語(yǔ)法標(biāo)記尚未固定的反映。

三、關(guān)于“魯侯是若”、“萬(wàn)民是若”的討論

“魯侯是若”、“萬(wàn)民是若”二句詩(shī)出自《魯頌•宮》。茲將原文轉(zhuǎn)引如下：保有鳧繹，遂荒徐宅，至于海邦。淮夷蠻貊，及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。

徂來(lái)之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所作?？茁掖T，萬(wàn)民是若。

關(guān)于這兩句詩(shī)，自古以來(lái)即有歧解。分述如下：

“魯侯是若”：

第一，清代錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“毛云：若，順也。遠(yuǎn)人來(lái)服，則魯侯從而順其情，以撫安之也。”

第二，明代季本《詩(shī)說(shuō)解頤》：“若，順也。謂順魯侯之德也?！?/p>

高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“若，順也。此言都服從魯侯?！?/p>

“萬(wàn)民是若”：

第一，鄭玄箋：“國(guó)人謂之順也?？追f達(dá)疏：民既以之為順?！?/p>

清代錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“‘萬(wàn)民是若’，言萬(wàn)民皆心順之，以為合理也。”

高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“‘若，順也’。此句指廟貌莊嚴(yán)，萬(wàn)民對(duì)它肅然起敬?！?/p>

第二，宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“治其宮室寢廟，以順萬(wàn)民之望?！?/p>

《詩(shī)說(shuō)解頤》：“‘萬(wàn)民是若’，順萬(wàn)民之心也。”

清代嚴(yán)虞忄亨《讀詩(shī)質(zhì)疑》：“于是修舊起廢，治其宮室寢廟，以順萬(wàn)民之望焉。”

為什么同一詩(shī)句會(huì)有歧解呢？

依第一類解釋，“魯侯”、“萬(wàn)民”是主語(yǔ)，“是”是“若”的賓語(yǔ)，則該句式為“名主語(yǔ)＋是賓語(yǔ)＋動(dòng)”，依第二類解釋，“魯侯”、“萬(wàn)民”是賓語(yǔ)，“是”只是一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記，則該句式為“名賓語(yǔ)＋是助詞＋動(dòng)”。因?yàn)椤棒敽钍侨簟?、“萬(wàn)民是若”，其句式都可以描寫(xiě)為“名+是＋動(dòng)”；所以，在句法平面上的“名+是＋動(dòng)”實(shí)則包含了“名主語(yǔ)＋是賓語(yǔ)＋動(dòng)”、“名賓語(yǔ)＋是助詞＋動(dòng)”兩種句式，是一個(gè)多義格式。[注:參見(jiàn)殷國(guó)光《古代漢語(yǔ)句法中的若干歧義現(xiàn)象》，《語(yǔ)文研究》1984年第2期。]

《詩(shī)經(jīng)》中，凡符合“名+是＋動(dòng)”句式的詩(shī)句脫離了語(yǔ)境（或語(yǔ)境不明），都可能有歧解。

例如《魯頌•宮》“上帝是依”：第一，元代許謙《詩(shī)集傳名物鈔》：《魯頌》亦云“上帝是依”，謂天之神憑依姜女原之身而生后稷也。

第二，宋代歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》：毛謂“依其子孫”者亦非也。其上下文方言姜女原生后稷時(shí)事，與上帝依其子孫文意不屬。據(jù)詩(shī)意，依猶賴也，謂上帝是賴者，言姜女原賴天帝之靈而生后稷無(wú)災(zāi)害爾。

又如《商頌•長(zhǎng)發(fā)》“百祿是遒”：第一，孔穎達(dá)疏：“故百眾之祿于是聚而歸之?！?/p>

第二，元代朱公遷《詩(shī)經(jīng)疏義會(huì)通》：“故能聚此百祿耳。”

總之，《詩(shī)經(jīng)》賓語(yǔ)前置句類型多與散文一致，但一些前置句的出現(xiàn)，與詩(shī)歌韻律關(guān)系密切，一些歧解句與語(yǔ)境聯(lián)系緊密，一旦語(yǔ)境模糊或丟失，就可能歧解。

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊合鳴．《詩(shī)經(jīng)》句法研究［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1993.

［2］韓曉光.《詩(shī)經(jīng)》中的賓語(yǔ)位置考察［J］.古漢語(yǔ)研究，1995(3).

篇3

關(guān)鍵詞：園林；水景；濱水植物；配置

Abstract: the landscape architecture design, paying attention to the water landscape effect, deal well with the relationship between the water garden plant, can build a spectacular landscape. According to the different geographical and climatic conditions of water plants, bulkhead plants, water plant configuration combined with different water form the local plant community system, build the plant space level, do beautify the environment, water purification, and give full play to the ecological landscape effect.

Key words: landscape; Waterscape; Waterfront plants; configuration.

中圖分類號(hào)：S6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013）

水景是園林藝術(shù)中不可缺少的、最富魅力的一種園林要素。古今中外的園林，對(duì)于水體的運(yùn)用非常重視，在各種風(fēng)格的園林中，水體均有不可替代的作用。所以，在園林規(guī)劃建設(shè)中，重視對(duì)水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關(guān)系，不但可以營(yíng)造引人入勝的景觀，而且能夠體現(xiàn)出真善美的風(fēng)姿。各類水體的植物配置不管是靜態(tài)水景，或是動(dòng)態(tài)水景，都離不開(kāi)花木來(lái)創(chuàng)造意境。本文結(jié)合自己的感受和實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面淺談與分析濱水景觀的植物配置。

不同的植物類型在濱水景觀中的運(yùn)用

根據(jù)植物與水分的關(guān)系，可分為水生、濕生（沼生）、中生、旱生等植物生態(tài)類型，它們?cè)谕獠啃螒B(tài)、內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、抗旱和抗?jié)衬芰σ约熬坝^表現(xiàn)上都是不同的。在園林應(yīng)用方面，水景植物根據(jù)其生理特性和觀賞習(xí)性可以分為水邊植物、駁岸植物、水面植物三類，在不同的地域和氣候條件下植物的種類又各不相同。

（1）水邊植物

水邊植物的作用在于豐富岸邊景觀視線、增加水面層次、突出自然野趣。在北方，常植垂柳于水邊，或配以碧桃、櫻花，或栽幾叢月季、薔薇、迎春、連翹，春花秋葉，韻味無(wú)窮。可用于北方水邊栽植的還有旱柳、欒樹(shù)、楓楊、棣棠，以及一些枝干變化多端的松柏類樹(shù)木。南方水邊植物的種類更豐富，如水杉、水蒲桃、榕樹(shù)類、羊蹄甲類、木麻黃、落羽杉、烏桕、椰子等，都是很好的水邊造景植物。

（2）駁岸植物

園林水體駁岸的處理形式多樣，植物的種植模式也有很多種。在駁岸植物選擇上，除了通過(guò)迎春、垂柳、連翹等柔長(zhǎng)纖細(xì)的枝條來(lái)柔化巖石混凝土磚的生硬線條之外，還能在岸邊栽植一些花灌木、地被、宿根花卉以及水生花卉如鳶尾、菖蒲等。另外，許多藤本植物都是很好的駁岸綠化材料，如地錦、凌霄等。

（3）水面植物

水面植物是水體綠化不可缺少的植物材料，可細(xì)分為挺水植物、浮水植物、沉水植物等。水面植物的栽植不宜過(guò)密，要與水面的功能分區(qū)結(jié)合，在有限的空間留出充足的開(kāi)闊水面展現(xiàn)倒影及水中游魚(yú)。南北水面植物的差別不是很大，有荷花、睡蓮、菖蒲、鳶尾、蘆葦?shù)?。漂浮在水面和沉入水中的則以水藻類植物為主，如金魚(yú)藻、狐尾藻、水蘚等。垂柳和迎春，讓細(xì)長(zhǎng)柔和的枝條下垂至水面，遮擋石岸，同時(shí)配以花灌木和藤本植物，如鳶尾、黃菖蒲、地錦等來(lái)局部遮擋但忌全覆蓋、不分美丑，增加活潑氣氛。

二、不同形式水體的植物配置方式不同

（1）規(guī)則式園林水體

水景多種多樣,一般分為自然式和整齊式兩大類,前者包括水池、溪流、瀑布等,后者包括整形式水池、整形式瀑布、噴水池等。文中只談規(guī)則式水池旁邊的植物配置。規(guī)則式水池的邊緣線條簡(jiǎn)潔、輪廓分明,外形多屬于幾何形。大型整形水池主要在于取得倒影,經(jīng)常保持一平如鏡,旁邊很少種植植物,以免遮掩了水中倒影和落入池中的樹(shù)葉造成污染,而四周宜于鋪設(shè)草坪或配置花壇,以形成開(kāi)敞視野。小型水池中則常種植水生植物,甚至可以在水面全部栽滿植被或者均勻整齊地?cái)[放盆景,最好使用同一類植物。

（2） 自然式園林水體

大水面水體，大的水面植物配置一般宜采用大手法,即用高大的樹(shù)種、成片成帶的栽植方式。水體沿岸的植物在形態(tài)和色彩上的四季變化,是構(gòu)成優(yōu)美水景的重要因素。通過(guò)合理的植物配置,可使濱水景觀達(dá)到四季有景:如春季嫩綠色枝葉的落羽松、紅棕色嫩葉的香椿;夏季滿樹(shù)粉紅色花絲的合歡、黃花如傘覆蓋的欒樹(shù);秋季具有秋色葉的池杉、水杉、落羽杉、三角楓、烏桕等；冬季可欣賞到蒼勁枝干的苦楝、懸鈴木、梧桐、構(gòu)樹(shù)等,都是用來(lái)豐富水景季相色彩的好材料。

小水面水體。此類水體多見(jiàn)于自然式水池或小溪流。寧?kù)o的自然式水池不宜種植五顏六色的花灌木,植物配置及樹(shù)種選擇種植一些高大的喬木為好,顯示出大自然樹(shù)林的樸素和寧?kù)o氣氛。在自然式的水池旁配置竹類、棕櫚科等單子葉植物,可以給人帶來(lái)十分簡(jiǎn)潔、靜雅、親切的感覺(jué)。園林中人工造的小溪流不僅要在形狀上采用自然式,而且在種植上應(yīng)以自然和鄉(xiāng)土樹(shù)種為主,以顯示出野逸的自然之趣。

三、植物在濱水景觀設(shè)計(jì)中具有不同的功能與效果

（1）美化環(huán)境

濱水植物具有造景功能，并在城市濱水景觀綠帶中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，用不同的色彩點(diǎn)綴著濱水岸線及駁岸，使水面和水體變得生動(dòng)活潑，加強(qiáng)了水體的美感。不同形態(tài)和色彩的濱水植物，會(huì)引起人們的各種心理活動(dòng)和戲曲性效果，挺立在水中的寬葉香蒲和蘆葦，陽(yáng)光下的倒影或在薄霧籠罩的朦朧姿態(tài)，使人浮想聯(lián)翩；月下的蘆葦和荷塘的月色，詩(shī)一般的寧?kù)o，給人一種神秘之感；而菖蒲、睡蓮、慈姑、鳶尾、千屈菜等，美麗的花朵競(jìng)相開(kāi)放，迷人的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

（2）凈化水質(zhì)、固土護(hù)岸

濱水植物不僅有美化環(huán)境的作用，同時(shí)還具有凈化水質(zhì)的功能。針對(duì)城市濱水水系中存在的復(fù)雜多樣的污染，在設(shè)計(jì)配置濱水植物群落時(shí)，應(yīng)選擇抗污染和對(duì)水污染具有凈化生態(tài)功能的植物群落，目前已知對(duì)水污染具有較強(qiáng)的凈化作用的濕生濱水植物有蘆葦、香蒲、水蔥、燈芯草、菖蒲、慈菇、鳳眼蓮、水花生、菱、杏菜、金魚(yú)藻等。由于水系對(duì)物種遷移擴(kuò)散的廊道作用，外來(lái)濕生水生生物如水葫蘆、大米草、一枝黃花等對(duì)水系生態(tài)環(huán)境的影響已引起廣泛的重視?？傊诔鞘袨I水沿岸地帶種植濱水植物會(huì)使水質(zhì)清澈、水體生態(tài)穩(wěn)定，并且能夠美化水體景觀、凈化水質(zhì)、保持河道生態(tài)平衡，因此說(shuō)濱水植物具有重要的生態(tài)恢復(fù)功能。

用植物根系具有較強(qiáng)的穿扎固土能力，在坡面上和消落區(qū)（最高和最低水位之間的水位變化區(qū)）種植耐水濕的喬灌木和地被植物，一方面減少地表徑流，另一方面防止或減輕水流、波浪對(duì)河岸的侵蝕和沖刷，起到固土護(hù)坡作用。同時(shí)，植物的根莖葉的生長(zhǎng)對(duì)土壤具有改良作用，增加了土壤有機(jī)質(zhì)的含量，改善了土壤結(jié)構(gòu)與性能，提高了土壤持水性，增加了土壤抗侵蝕能力。所以岸邊種植濱水植物既能保持水土起到固土護(hù)岸作用，又能提高河岸土壤肥力，改善生態(tài)環(huán)境，所以通過(guò)種植植物來(lái)固土護(hù)岸不失為一種有效的、可行的生態(tài)護(hù)坡形式。

濱水植物是良好的綠肥，又是好的飼草，它們營(yíng)養(yǎng)豐富，生長(zhǎng)很快，水中的氮、磷被它們吸收后轉(zhuǎn)化成蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。所以在種植濱水植物時(shí)，可有目的地挑選一些利用價(jià)值較高的濱水植物如綠萍、浮蓮、水花生、水葫蘆等。

所以在城市濱水沿岸地帶有適當(dāng)?shù)倪x擇不同濱水植物不僅能夠美化水體景觀還可以凈化水質(zhì)、保持河道生態(tài)平衡。

總的來(lái)說(shuō)，在濱水地帶各種濱水植物群落的合理布局和科學(xué)培育，幫助構(gòu)建出濱水景觀綠色型的生態(tài)水體，不僅美化了環(huán)境，更重要的是增進(jìn)人們的身體健康，具有良好的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，形成景觀自然優(yōu)美、生態(tài)功能持續(xù)穩(wěn)定的城市水系和園林水景。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李尚志著.《濱水植物與水體造景》.第一版. 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社.2007.

[3]（日）河川治理中心編.劉云俊譯.《濱水自然景觀設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐》.第一版.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2004.

[4]吳家驊著.葉南譯.《景觀形態(tài)學(xué)》.第一版.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1999.

[5]丁圓編著，濱水景觀設(shè)計(jì)，高等教育出版社，2010,80

[6]董冬,何云核,吳根松編著，水生植物配置與造景的探索，2007,13（5）；59-61

篇4

關(guān)鍵詞：基巖海岸；園林植物；濱水景觀帶

中圖分類號(hào)：K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

從廣義上講，濱水植物不僅包括湖、池、河、溪等水邊或水面的植物群落，還包括堤和島上的植物群落。在園林中對(duì)濱水植物的分類按其生活習(xí)性、生態(tài)環(huán)境，可分為:浮葉植物、挺水植物、沉水植物、海生植物、岸邊耐濕及岸邊不耐濕的喬灌木等。水生植物是指生長(zhǎng)在水中、沼澤或岸邊潮濕地帶的植物。在濱水景觀帶的園林景觀設(shè)計(jì)中，需要進(jìn)行科學(xué)的選擇與配置園林植物，這樣才可以營(yíng)造出引人入勝的景觀，這對(duì)于城市濱水景觀帶的生態(tài)功能和景觀營(yíng)造具有極其重要的意義。

一、濱水景觀帶園林植物利用概述

從調(diào)查中可看出，多數(shù)城市的濱水景觀帶內(nèi)，園林植物的應(yīng)用種類較為豐富，其中木本植物近400種（含種下等級(jí)，下同），草本植物80余種。以某市為例，其中喬木層植物140種，占37.6%;灌木層植物75種，占20.3%;地被植物70種，占18.8%;藤本植物10種，占2.7%。出現(xiàn)頻率在50%以上的喬木樹(shù)種有水石榕(Elaeocarpushainanensis)、雞蛋花(Plumeriarubra)、垂柳(Salixbabylonica)、小葉榕(Ficusmicrocarpa)、短穂魚(yú)尾葵(Caryotamitis)、蒲葵(Livistonachinensis)、黃葛榕(Ficusvirens)、落羽杉(Taxodiumdistichum)、紅花羊蹄甲(Bauhiniablakeana)、串錢(qián)柳(Callistemonviminalis)等25種，出現(xiàn)頻率在50%以上的地被種類有花葉艷山姜(Alpiniazerumbet Variegata)、春羽(Philodendronselloum)、腎蕨(Nephrolepisauriculata)、海芋(Alocasiamacrorrhiza)、白蝴蝶(Syngoniumpodophyllum'WhiteButterfly')、沿階草(Ophiopogonjaponicus)、美人蕉(Cannaindica)和龍船花(Ixorachinensis)等16種。

在應(yīng)用的植物種類中，棕櫚科種類最多，達(dá)22 屬25 種; 其次為?？?，達(dá)3 屬19 種; 第三是禾本科，有11 屬16 種; 第四是桃金娘科，有7 屬16 種( 表2) 。喬木和灌木共有216 種，其中常綠植物181 種，占83. 8%; 落葉植物35 種，占16. 2%。

二、濱水景觀植物的配置方式

濱水植物，是指適應(yīng)河、湖、海沿岸濕潤(rùn)環(huán)境的植物，包括沿岸的喬灌木、草本、藤本以及生長(zhǎng)在近岸淺水區(qū)的水生植物和濕生植物。它是由不同分類群且能夠完成生活周期植物通過(guò)長(zhǎng)期適應(yīng)濱水環(huán)境而形成的群體，通常由岸際陸生植物、水源濕生植物和水生植物組成。濱水景觀植物造景中．植物的種植形式有孤植、列植、片植、群植等。孤植式是指喬木或灌木的孤立種植，孤植一方面能是增加遮陰的效果，促使天空和水面顯得更加開(kāi)闊，另一方面是增加景觀效果，突出植物的樹(shù)姿和葉色的美麗。濱水景觀在造景中不僅要滿足城市的景觀軸線和文化長(zhǎng)廊的要求，綠化植物的配置還應(yīng)講究藝術(shù)構(gòu)圖，產(chǎn)生最佳效果。

三、可親水式水景

親水性是人的天性，因此也是評(píng)價(jià)一個(gè)濱水景觀好壞的指標(biāo)。從濱水游覽的需要出發(fā)，利用植物景觀的空間特點(diǎn)，創(chuàng)造出動(dòng)靜結(jié)合、開(kāi)閉變化的游憩空間，以滿足不同活動(dòng)類型的需要。此類水景常具一定水面空間，再配有旱傘草、紙莎草、鳶尾( Iris tectorum) 、水蔥( Schoenoplectustabernaemontani) 、美人蕉等水生植物。如珠江公園一處親水式水景，以落羽杉和水松( Glyptostrobuspensilis) 作為景觀的上界面，無(wú)論從美學(xué)上還是生態(tài)上，都與水面及沿岸相適應(yīng); 用常綠樹(shù)南洋杉( Araucariaheterophylla) 作景觀的背景，其效果極佳; 在夏天利用落羽杉、池杉遮擋太陽(yáng)側(cè)光簡(jiǎn)便且有效，太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)，水面便映襯出美麗的綠色倒影; 鋪裝以緩坡的形式斜伸水邊，在給人增大水體面積感覺(jué)的同時(shí)，為游人提供親近水面的機(jī)會(huì)；水面種植的水生植物梭魚(yú)草、再力花、水蔥與空白水面保持合適的體量與比例，形成很好的視覺(jué)效果( 圖1) 。

圖1可親水式水景

四、與建筑小品結(jié)合式水景

濱水植物景觀的布置還常與花架、廊、亭子等園林建筑或園林小品結(jié)合，濱水植物造景注重水生植物與建筑物在體量、比例方面相協(xié)調(diào)，以充分展示水生植物的景觀美和園林建筑的造型美。而水生植物的線條較為柔和，姿形多樣，色彩亦豐富。若用水生植物點(diǎn)綴水面，與建筑色彩搭配協(xié)調(diào)，使景觀更富有美感。廣州常用的種類有荷花、睡蓮、旱傘草、紙莎草、梭魚(yú)草、再力花、落羽杉和池杉等。如廣州云臺(tái)花園，白色網(wǎng)狀園林小品為視覺(jué)焦點(diǎn)，以深綠色大王椰子( Roystonearegia) 、散尾棕( Arengaengleri) 作為背景，再力花、梭魚(yú)草、旱傘草作為前景，彩色地被紅龍草( Alternantheradentata'Ruliginosa') 、金葉假連翹( Durantaerecta'Dwarf Yellow') 和美人蕉點(diǎn)綴其中。整個(gè)景觀體量適宜，讓人倍感舒暢、愜意，猶如一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園畫(huà)( 圖2) 。

圖2與建筑小品結(jié)合式水景

五、人工式駁岸水景

人工式駁岸的駁岸形式較為死板，因此在造景時(shí)常結(jié)合地形變化采取沉水植物、浮葉植物和挺水植物相結(jié)合的形式進(jìn)行配置。如將沉水植物狐尾藻( Miriophyllumverticillatum) ，浮葉植物睡蓮、王蓮( Victoria amazonica) ，挺水植物旱傘草、紙莎草、荷花等配置在同一水域中，同時(shí)注意岸邊喬木、灌木、地被的搭配，達(dá)到在豐富水體景觀的同時(shí)，弱化單調(diào)的駁岸形式，維持豐富的景觀效果。也可利用駁岸流暢的線條，與水面形成倒影，產(chǎn)生對(duì)影成雙、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。廣州黃埔公園人工式駁岸水景中，在草坪坡面上，以不規(guī)則的株距種植了垂柳，構(gòu)成了濱水景觀的上層植被，結(jié)合下層美人蕉做為地被( 圖3) 。

這種植物配置在打破駁岸單一形式的同時(shí)，豐富了相對(duì)單一的草坪景觀，將植物集中在上層和地被，中層留出透景線給游客觀看對(duì)岸的景色，使空間通透性更佳，視覺(jué)變化也更為明顯。

圖3人工式駁岸水景

六、如何提升濱水景觀帶的的觀賞價(jià)值

要提高一個(gè)城市的綠化水平，塑造城市的美好形象，需要借助園林藝術(shù)來(lái)造景，而植物引種和植物造型是提高觀賞效果的重要手段。目前寧波在造型植物運(yùn)用方面尚處起步階段，建議加大投入，提高植物造型技術(shù)與水平，加強(qiáng)在實(shí)踐中的應(yīng)用。園林技術(shù)人員需結(jié)合巧妙的技藝和巧奪天工的構(gòu)思，遵循樹(shù)木整體性及樹(shù)木生命周期的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律原則相結(jié)合，采用整形修剪、搭架造型對(duì)園林植物的外貌、線條、色彩等方面進(jìn)行處理，從而創(chuàng)造出具有藝術(shù)性和觀賞性的景觀。開(kāi)發(fā)具有潛力的，并且適合我市氣候、土壤條件的優(yōu)良品種，如珊瑚樸、金絲梅等，不但可以增加物種的多樣性，而且還能增添景觀效果。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，濱水景觀帶園林植物的選擇，要充分尊重植物的生態(tài)、習(xí)性，綜合考慮時(shí)間及空間等要素的影響，科學(xué)合理的搭配植物的種類，營(yíng)造和諧的環(huán)境氛圍。在總體的濱水植物配置上要維護(hù)生態(tài)平衡，在一定程度上發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)的景觀效益。

參考文獻(xiàn)

篇5

從大的方向來(lái)看,賓語(yǔ)前置一般分為兩大類型,即動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置。

一、動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前的情況有兩種:

1.否定句中代詞作賓語(yǔ),有兩個(gè)必須滿足的條件就是“否定句”和“代詞”。這是判斷文句是不是賓語(yǔ)前置的標(biāo)準(zhǔn)之一。否定句就是表示否定的句子,無(wú)論句中是有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”,還是有表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”、不定代詞“莫”,這種句子都叫否定句。如果在這種句子中,它的賓語(yǔ)是代詞,那么,賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前、否定詞之后。如“保民而王,莫之能御也”(《齊桓晉文之事》)一句中有否定代詞“莫”和代詞“之”,賓語(yǔ)“之”放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前、否定詞之后,所以這句話屬于賓語(yǔ)前置,其正常語(yǔ)序應(yīng)該為“保民而王,莫能御之也”,翻譯為“保全百姓而稱王,沒(méi)有誰(shuí)能夠抵擋他”。

2.疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ),有兩個(gè)必須滿足的條件就是“疑問(wèn)句”和“代詞”。這也是判斷文句是不是賓語(yǔ)前置的標(biāo)準(zhǔn)之一。在古代并沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句,所以在閱讀古文典籍的時(shí)候,文句句末并沒(méi)有問(wèn)號(hào),那么我們可以通過(guò)疑問(wèn)代詞來(lái)判斷它是不是疑問(wèn)句。在古代漢語(yǔ)里,疑問(wèn)代詞一般有“何、誰(shuí)、惡(作代詞時(shí)讀wū)、安、焉、胡、奚、曷、孰等”。如“大王來(lái)何操?”(《鴻門(mén)宴》)一句中有明顯的問(wèn)號(hào)提示,同時(shí)又有疑問(wèn)代詞“何”,所以這句話屬于賓語(yǔ)前置,其正常語(yǔ)序應(yīng)該為“大王來(lái)操何”,翻譯為“大王來(lái)的時(shí)候拿了什么東西沒(méi)有”。

綜合以上兩點(diǎn),我們必須明確以下幾方面內(nèi)容:

1.判斷動(dòng)詞賓語(yǔ)前置的標(biāo)準(zhǔn)是“在否定句或在疑問(wèn)句中,代詞作賓語(yǔ)的時(shí)候要前置”。如果賓語(yǔ)不是代詞,即使整個(gè)句子是否定句或疑問(wèn)句,也不會(huì)把賓語(yǔ)前置。如“時(shí)天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈”(《張衡傳》)一句中雖然出現(xiàn)了不定代詞“莫”,但不屬于賓語(yǔ)前置。

2.常用的代詞有“我”“吾”“余”“彼”“女”“爾”“之”等,有些詞(如“君”“子”“等”)雖然有一定的稱代作用,但因?yàn)樗鼈兘K究不是代詞,而是名詞,所以,即使在否定句中作賓語(yǔ)也不前置。如“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”(《白雪歌送武判官歸京》)一句中,“君”在這里作名詞,所以這句話不屬于賓語(yǔ)前置。

3.在一般的陳述句中,用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒(méi)有什么實(shí)際意義。有時(shí),還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯……是……”“唯……之……”的格式。如“唯利是圖”“唯命是從”等。如“句讀之不知,惑之不解”(《師說(shuō)》)一句的正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x,不解惑”,“之”在句子中是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,在句子還原以后應(yīng)該去掉。

4.在表示動(dòng)作對(duì)象的單一性或者是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ),可將副詞“唯(惟)”翻譯成“只”“只是”或者“專一”“一定”等,助詞“之”“是”只是作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,不翻譯。

二、介詞賓語(yǔ)前置

在文言文中,常見(jiàn)的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等,它們往往與后面的名詞或者名詞性短語(yǔ)結(jié)合,組成介賓結(jié)構(gòu)。

1.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),和介詞組成介賓結(jié)構(gòu),疑問(wèn)代詞要前置,即疑問(wèn)代詞要放在介詞的前面。常見(jiàn)的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、孰、何、奚、曷、胡、安、焉”等。如“何以解憂?唯有杜康”(《短歌行》)一句正常的介賓結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“以何解憂”即“用什么來(lái)緩解憂愁”,“何”在句中前置了。

2.有時(shí)候?yàn)榱送怀鲑e語(yǔ),即使介詞所帶的賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞,也要把它放在介詞的前面,這種情況,以介詞“以”和“于”為常見(jiàn)。如“室于怒,市于色”(《左傳?昭公十九年》)一句中的“室于”應(yīng)是“于室”,“市于”應(yīng)是“于市”,“室”和“市”都是賓語(yǔ),為了突出“室”和“市”,便把賓語(yǔ)提到“于”的前面。

3.有時(shí)候表方位的名詞或時(shí)間的名詞作介詞的賓語(yǔ),那么也會(huì)放在介詞的前面。如“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐?！薄芭婀毕蜃?張良西向坐?！?《鴻門(mén)宴》)這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞,都充當(dāng)“向”的賓語(yǔ),放在前面,以示強(qiáng)調(diào),翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

三、其他賓語(yǔ)前置

在賓語(yǔ)前置的類型中,還有一些不是很常見(jiàn)的。如在指代性副詞“見(jiàn)”“相”作賓語(yǔ)時(shí)表示“動(dòng)作偏向于某一方”,表示的是從單方面發(fā)出,而非互相的關(guān)系,有稱代的作用,可代稱“你”“我”“他”“它”等。如“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”一句中的“相”釋義為“我”,該句賓語(yǔ)前置。

賓語(yǔ)前置在文言文閱讀中所占的比重較大,僅次于狀語(yǔ)后置句的出現(xiàn)頻率,所以把握它的句法特點(diǎn)是很有必要的。不過(guò)無(wú)論句式怎樣變換,文言文句式可以依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析,所以我們要想真正地掌握好文言文的各種句式,一方面要準(zhǔn)確把握語(yǔ)法要求,另一方面要有流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力,兩者結(jié)合,才能有效地解答文言文閱讀中的句式題。

跟蹤訓(xùn)練

1.下列各句中,不屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是()

A.故凡為愚者,莫我若也

B.保民而王,莫之能御也

C.歲寒然后知松柏之后凋也

D.沛公安在

2.下列各句中,屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是()

A.甚矣,汝之不惠

B.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

C.不患人之不己知,患不知人也

D.石之鏗然有聲者,所在皆是也

3.下列各句中,屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是()

A.今以鐘磬置水中

B.人馬燒溺死者甚眾

C.求人可使報(bào)秦者

D.微斯人,吾誰(shuí)與歸

4.下列各句中,與“又有若老人咳且笑于山谷中者”句式相同的一項(xiàng)是()

A.此誠(chéng)危急存亡之秋也

B.客有吹洞簫者

C.馬之千里者,一食或盡粟一石

D.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

5.下列各句中,句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()

A.形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形

B.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

C.我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也

D.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

6.下列各句中,與“劉備天下梟雄”句式相同的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)立者乃公子扶蘇

B.為天下笑者,何也

C.以五十步笑百步,則何如

D.歲不我與

7.下列各句中,與“請(qǐng)勿見(jiàn)笑”句式相同的一項(xiàng)是()

A.何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為

B.故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀

C.日削月割,以趨于亡

D.且行千里,其誰(shuí)不知

8.下列各句中的黑體詞“見(jiàn)”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()

A.信而見(jiàn)疑,忠而被謗

B.秦城恐不可得,徒見(jiàn)欺

C.漸見(jiàn)愁煎迫

D.府吏見(jiàn)丁寧

9.下列各句中,與“兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)”中“相”的用法相同的一項(xiàng)是()

A.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺

B.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)

C.空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐

D.相見(jiàn)常日稀

10.判斷下列各句的句式。

(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也

(2)信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎

(3)他人有心,予忖度之――夫子之謂也

(4)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

(5)雜然相許

(6)古之人不余欺也

參考答案

《特殊句式之倒裝句(上)》

1.C(A、B、D三項(xiàng)賓語(yǔ)前置。C項(xiàng)是普通的陳述句)

2.C(A項(xiàng)主謂倒裝。B項(xiàng)定語(yǔ)后置。D項(xiàng)是定語(yǔ)后置)

3.D[A項(xiàng)是省略句,省略了介詞“于”,應(yīng)該為“今以鐘磬置(于)水中”。B、C兩項(xiàng)定語(yǔ)后置]

4.D(題干的句式與D項(xiàng)一致,狀語(yǔ)后置。A項(xiàng)是判斷句。B項(xiàng)和C項(xiàng)定語(yǔ)后置)

5.C(A、B、D項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置。C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置)

6.A(題干的句式與A項(xiàng)一致,都是判斷句,而其他三項(xiàng)賓語(yǔ)前置)

7.A(題干的句式與A項(xiàng)一致,賓語(yǔ)前置。B、C兩項(xiàng)是被動(dòng)句。D項(xiàng)是普通句子)

8.D(A、B、C三項(xiàng)都是被動(dòng)句。D項(xiàng)中的“見(jiàn)”表示動(dòng)作偏向于某一方,賓語(yǔ)前置)

篇6

一、主謂倒裝

主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

例：“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》）全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

二、賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。

①介賓倒裝

例：“孔文子何以謂之‘文’也？”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》），“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”?！拔⑺谷?，吾誰(shuí)與歸？”（《岳陽(yáng)樓記》）“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢”。

②謂賓倒裝

例：“何有于我哉？”（《論語(yǔ)》）“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面?？勺g為“有哪一樣”。“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》）“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢？”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

（2）文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

例：“僵臥孤村不自哀。”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為：“不為自己感到悲哀”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”（《鄒忌諷齊王納諫》），“自信”即“信自”，意相信自己。

（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。

例：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！翱鬃釉疲骸温校俊保ā堵毅憽罚昂温小奔础坝泻温钡牡寡b。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢？”?！爸保~，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

（4）介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。

例：“是以謂之‘文’也。”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。

（5）其他，表示強(qiáng)調(diào)。

例：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！保ā赌咎m辭》）“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。

三、定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

（1）“中心詞+后置定語(yǔ)+者”

例：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！保ā队薰粕健罚昂蓳?dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

（2）“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”

例：“予謂菊，花之隱逸者也?！保ā稅?ài)蓮說(shuō)》）“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。

（3）數(shù)量詞做定語(yǔ)后置

例：“嘗貽余核舟一?！保ā逗酥塾洝罚?，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

四、介賓結(jié)構(gòu)后置

（1）用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。

例：“何有于我哉？”（《論語(yǔ)》）全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”?！肮谀详?yáng)，茍全性命于亂世?！保ā冻鰩煴怼罚┤錇椤坝谀详?yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)”、“于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

篇7

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句。

一、判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況，事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。用“者”或“也”表示判斷。（典型的文言判斷形式）分三種情形：用“……者，……也”表判斷；句末用“者也”表判斷；單用“者”或“也”表判斷。

例：奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

蓮，花之君子者也。

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

用“即、乃、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷。

二、被動(dòng)句

表示被動(dòng)意義的句子。文言文中常借助一些介詞表示被動(dòng)，常見(jiàn)有以下：

1.用“于”、“受……于……”表示被動(dòng)，“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

2.用“為”、“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)，“為” 引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

3.用“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)，“于” 引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。特別提醒：“見(jiàn)”字有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，但它不表被動(dòng)，放在動(dòng)詞之前，表示“對(duì)自己怎么樣”，可譯為“我”。

4.用介詞“被”表示被動(dòng)。

三、省略句

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的省略句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1.省略主語(yǔ)

① 承前省。例：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，盡死；以嚙人，(人)無(wú)御之者。

② 承后省。例：沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。

③ 對(duì)話省。例：（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人?！?/p>

2. 省略謂語(yǔ)

例：老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里。

3. 省略賓語(yǔ)

①省略動(dòng)詞的賓語(yǔ) 例：以相如功大，拜（之）為上卿。

②省略介詞的賓語(yǔ) 例：豎子不足與（之）謀！

4.省略介詞（于、以、自、從）等

例：賜之（以）彘肩。今以鐘磬置（于）水中。

四、賓語(yǔ)前置句

1.疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置（往往放在動(dòng)詞的前面）。疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、何、孰、焉、胡、曷、奚、安”等。

例：沛公安在？

大王來(lái)何操？

2.否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置（代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后）。要求具備兩個(gè)條件：賓語(yǔ)必須是代詞；必須是否定句。否定詞有“不、未、毋、莫、無(wú)、非、否、弗”等。

3.①用“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義。②用“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義。特別提醒：有“是”時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加一個(gè)范圍副詞“唯、惟”，構(gòu)成“唯、惟……是……”的格式。

4. 介詞賓語(yǔ)提前（在文言文中，介詞的賓語(yǔ)往往置于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。）

例：不然，籍何以至此？

奚以知其然也？

五、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。標(biāo)志“于、以、乎”。

例：況吾與子漁樵于江渚之上。

具告以事。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，

吾從而師之。

六、主謂倒置

文言文中，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，常常把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)之前。這種情況很少，往往出現(xiàn)在古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中。

例：甚矣，汝之不惠。

美哉,我少年中國(guó)。

七、定語(yǔ)后置句

指古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移到中心詞之后的現(xiàn)象。有四種情況：

①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)

例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例：石之鏗然有聲者。

③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者

例：求人可使報(bào)秦者，未得。

④中心詞＋數(shù)量詞

篇8

一、弄清考綱，關(guān)注考點(diǎn)，這是其中最亮的珍珠，可起到提綱挈領(lǐng)的效果

文言文閱讀的考點(diǎn)我們從考試說(shuō)明來(lái)看，可以分為理解、分析綜合兩個(gè)大的考點(diǎn)。

1．理解

（1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。

（2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。

（3）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

（4）理解并翻譯文中的句子。

2．分析綜合

（1）篩選文中的信息。

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

根據(jù)近五年來(lái)山東卷的情況來(lái)看，文言文的考察比較穩(wěn)定，四個(gè)選擇題的考察方式幾乎一致，甚至在題干的設(shè)計(jì)上幾乎沒(méi)有什么變化。課外文言文的閱讀和訓(xùn)練方向主線就是人物傳記。這樣文言文的備考主線就確定了。

二、落實(shí)一輪復(fù)習(xí)，砸實(shí)課本的知識(shí)點(diǎn)，做好知識(shí)串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)有效遷移

砸實(shí)課本的知識(shí)，做好知識(shí)串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)有效遷移，就顯得非常的重要。

首先：在一輪復(fù)習(xí)中整理出和高考密切相關(guān)的實(shí)虛詞，配合例句，進(jìn)行整理。

以必修一《勸學(xué)》《師說(shuō)》為例：

虛詞積累（扣合高考18個(gè)虛詞來(lái)積累）

A．常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（1）于

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （于，介詞，譯為“從/比）

君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，后面引出對(duì)象）

（2）而

吾嘗終日而思矣（而，連詞，表修飾）

知明而行無(wú)過(guò)矣 （而，表遞進(jìn)）

蟹六跪而二螯 （而，表并列 ）

實(shí)詞（扣合高考120個(gè)實(shí)詞積累）

1.故 故不積跬步無(wú)以至千里 （因此 所以）

2.疾 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃◤?qiáng)，急速）

3.假 假輿馬者，非利足也，而致千里。（借助）

4.就 金就礪則利 （靠近）

5.絕 非能水也，而絕江河。（橫渡）

6.致 非利足也，而致千里。（到達(dá)）

7.勸 勸學(xué)（勸勉）

第三：選修部分史記選讀的復(fù)習(xí)，也可以有效的補(bǔ)充和拓展文言實(shí)虛詞，最后形成龐大的文言文的知識(shí)樹(shù)，這樣，幾乎可以涵蓋高考規(guī)定的知識(shí)點(diǎn)。

三、重點(diǎn)掌握與高考密切相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)，使知識(shí)點(diǎn)能夠正確運(yùn)用

以山東卷高考題為例：

（1）勿懼以罪，勿止以力。――考察的是使動(dòng)用法。

（2）出令不改，則民正矣。”――考察的是名詞作動(dòng)詞。

（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。――考察的是名詞作動(dòng)詞

這幾年的高考題目顯示，在文言文考察題目，除了選擇題，在句子的翻譯上，依然涉及相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)。綜上所述，語(yǔ)法知識(shí)是主要指各種句式和詞類活用。

特殊句式整理：

對(duì)句式的理解，就是對(duì)文意的理解，所以，準(zhǔn)確的判斷句式，就是讀懂的前提。文言文的特殊句式是一個(gè)備考的難點(diǎn)，如何更好的吃透這個(gè)知識(shí)點(diǎn)呢？關(guān)鍵在于記住古代漢語(yǔ)基本的標(biāo)志性的詞語(yǔ)和規(guī)律。

1.判斷句一定是符合“什么是什么？”

在這期間，有些添加常見(jiàn)的判斷句式標(biāo)志“……者……也”，有些是用“乃、則、即、皆、誠(chéng)”等替換判斷詞“是”；有些沒(méi)有判斷詞，仍然符合“什么是什么”的句式！

2.被動(dòng)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一定是“什么被什么”

這個(gè)句式的基礎(chǔ)上，“被”可以替換成“于、見(jiàn)、為、為…… 所、見(jiàn)……于”等，有些沒(méi)有被動(dòng)詞，但是翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一定是符合“什么被什么”。

3.賓語(yǔ)前置句

這是古代句式表達(dá)疑問(wèn)和否定的句式時(shí)，固定的表達(dá)形式。按照我們的語(yǔ)法習(xí)慣，一個(gè)句子應(yīng)該是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”，古代規(guī)定是“主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”，所以從我們現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度叫做賓語(yǔ)前置句，依據(jù)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就能幫助我們有效的判斷出是否前置。有時(shí)也有難點(diǎn)：例如：“句讀之不知，惑之不解?！边@是一個(gè)賓語(yǔ)前置，首先從我們的語(yǔ)法角度分析，如果把它看成一個(gè)主謂句，它缺少賓語(yǔ)，翻譯成“句讀不知道，疑惑不解決”，感覺(jué)不符合我們的語(yǔ)法習(xí)慣，而且它準(zhǔn)確的主語(yǔ)應(yīng)該是人不知道句讀，不解決疑惑，所以判斷主謂語(yǔ)不是最好的解釋，應(yīng)該是賓語(yǔ)前置句。翻譯為“（有的人）不了解句讀，不解決疑惑?！彼裕@個(gè)句式很多教參定為賓語(yǔ)前置句。

賓語(yǔ)前置句還要記住特殊規(guī)定：“唯……之”的固定用法和“是”做代詞充當(dāng)賓語(yǔ)也要前置。

4.定語(yǔ)后置句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是：（定語(yǔ)）主語(yǔ)+謂語(yǔ)+（定語(yǔ)）賓語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)

古代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：主語(yǔ)（定語(yǔ)）+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)（定語(yǔ)）+補(bǔ)語(yǔ)

根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)叫做定語(yǔ)后置，一般加“之、者”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。

5．省略句

這種句式比較簡(jiǎn)單，根據(jù)主謂句的基礎(chǔ)句式，判斷即可，主要見(jiàn)于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的殘缺。

賓語(yǔ)包括主賓和介賓，準(zhǔn)確的判斷，有助于準(zhǔn)確的翻譯。

篇9

關(guān)鍵詞：特殊句式；文言文教學(xué)；句子結(jié)構(gòu)

最近，我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)最基本的古文文言句式不甚理解，如：“青取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”明顯是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，而學(xué)生就是一股腦兒亂猜，有的說(shuō)定語(yǔ)后置，有的說(shuō)賓語(yǔ)前置。歸根結(jié)底是他們根本都不懂什么是狀語(yǔ)，定語(yǔ)，或是賓語(yǔ)。提問(wèn)學(xué)生是否在初中階段學(xué)習(xí)過(guò)基本的語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)，都一致說(shuō)現(xiàn)在已不學(xué)，我一直從事高中教學(xué)，對(duì)初中教材不甚理解，一天，我專門(mén)去翻閱初中教材看是否有對(duì)中學(xué)語(yǔ)法知識(shí)的講解。翻閱所有的初中教材沒(méi)有一處對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行介紹。

進(jìn)入高中，特殊句式在文言教學(xué)中已看作一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此把這一知識(shí)點(diǎn)介紹給學(xué)生是必要的。其實(shí)，漢語(yǔ)語(yǔ)法古今有很多相通之處，首先要知道構(gòu)成一個(gè)句子的主要組成部分一般是主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)這六種主要成分。主語(yǔ)、謂語(yǔ)是句子的主要成分：主語(yǔ)是全句陳述的對(duì)象，一般由名詞或代詞承擔(dān)；謂語(yǔ)是在主語(yǔ)的后面，是說(shuō)明主語(yǔ)的，一般由動(dòng)詞或形容詞承擔(dān)；賓語(yǔ)用在動(dòng)詞的后面，是動(dòng)作行為的對(duì)象，一般也是由名詞或代詞承擔(dān)；補(bǔ)語(yǔ)用在動(dòng)詞、形容詞的后面，加以補(bǔ)充說(shuō)明；定語(yǔ)用在名詞的前面修飾名詞；狀語(yǔ)用在動(dòng)詞、形容詞的前面，修飾動(dòng)詞、形容詞。

所謂句式，就是指句子中各部分組成的方式。從上面的例子可以看出，古今漢語(yǔ)的句式基本上是相同的，當(dāng)然古漢語(yǔ)中有的句式是特殊的，這在古漢語(yǔ)中叫特殊句式。這也是接下來(lái)要講的重點(diǎn)知識(shí)，也是學(xué)生在古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)的難點(diǎn)知識(shí)。

所謂特殊句式，就是句子的結(jié)構(gòu)與我們現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)組成存在著區(qū)別和不同。其中大致分為以下幾種：

一、判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。

文言文中表判斷的常見(jiàn)句式有如下幾種類型：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如：借用“者”“也”等詞構(gòu)成。

2.有時(shí)“者”“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，主謂直接表判斷的，也是文言文中判斷句的一種形式。

如：秦，虎狼之國(guó)。（司馬遷《屈原列傳》）

3.用副詞“乃、則、皆、誠(chéng)”等表判斷。如：

吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）

人聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇。

4.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。（注意和代詞“是”的區(qū)別）

如：人為刀俎，我為魚(yú)肉。

5.用“非”“未”“弗”“無(wú)”“莫”“毋”等否定詞表示判斷。

如：予本非文人畫(huà)士。

總之，如果這個(gè)句子能翻譯出判斷詞“是”或“不是”就可以歸為判斷句。

二、 被動(dòng)句

古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表行為的受動(dòng)者的句子，叫被動(dòng)句。翻譯為“被”。一般有以下幾種形式：

1.用“……于……”表示。

如：此非孟德之困于周郎者乎？

2.用“受……于……”的形式表示。

如：舉十萬(wàn)之眾，受制于人。

三、省略句

句子中省略某詞或某種成分的現(xiàn)象，文言文中是很多的，最常見(jiàn)的有以下幾種：

1.省略主語(yǔ)。

廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。

2.省略謂語(yǔ)。

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

四、倒裝句

1.主謂倒置句

古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

如：甚矣，汝之不惠！正常語(yǔ)序應(yīng)該是：汝之不惠，甚矣！

2.賓語(yǔ)前置句

所謂賓語(yǔ)前置就是指把充當(dāng)句子成分的賓語(yǔ)提到了動(dòng)詞或介詞前面了，本來(lái)正常的語(yǔ)序是賓語(yǔ)應(yīng)放在動(dòng)詞或介詞后。以下幾種情況可以歸為賓語(yǔ)前置句：

（1）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)要提到動(dòng)詞或介詞前。

（2）在賓語(yǔ)前置句中有“之”“是”有時(shí)可以作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

3.定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句。

4.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有些則置后作補(bǔ)語(yǔ)。

以上所列四大類是文言中常見(jiàn)的四種特殊句式，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，倒裝句的分類又是比較難理解的部分。

學(xué)生在文言學(xué)習(xí)中要想真正理解特殊句式，就必須從最基礎(chǔ)的語(yǔ)法學(xué)起，否則也是隔靴搔癢。學(xué)生從初一開(kāi)始接觸到文言教材，我認(rèn)為在學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)文言知識(shí)的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生補(bǔ)充一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)，這樣對(duì)他們以后的文言理解會(huì)起到很大的幫助作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.古代漢語(yǔ).北京：中華書(shū)局，2004.

篇10

介詞又稱作前置詞，表示名詞、代詞等與句中其他詞的關(guān)系，在句中不能單獨(dú)作句子成分；

介詞后面一般有名詞、代詞或相當(dāng)于名詞的其他詞類、短語(yǔ)或從句作它的賓語(yǔ)，表示與其他成分的關(guān)系；

介詞和它的賓語(yǔ)構(gòu)成介詞詞組，在句中作狀語(yǔ)、表語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)；同時(shí)介詞的用法也很靈活，同一個(gè)介詞可以

表達(dá)多種意義，介詞可以分為時(shí)間介詞、地點(diǎn)介詞、方式介詞、原因介詞、數(shù)量介詞和其他介詞；

介詞一般用于名詞或者代詞前面，表示該詞與句中其他成分的關(guān)系；

介詞后面的名詞或代詞稱為介詞賓語(yǔ)（如果是人稱代詞，則要用賓格）；