導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇周易易經(jīng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

昨天是星期天，本想留丑弟在家跟著丑爸的，丑弟很委屈的跟我說(shuō)：“媽媽?zhuān)仪笄竽銕腋阋黄鹕习喟桑职终煸诩叶际墙形液葴葴?，天天都是湯，湯湯湯，我都喝的想吐了?rdquo;又做出一副很可憐的樣子，把我給笑的不行，原來(lái)丑爸每天在丑弟放學(xué)前都會(huì)去煮他認(rèn)為很好喝的營(yíng)養(yǎng)湯，比如苦瓜骨頭湯、白菜肉末湯、蘿卜骨頭湯等等，丑弟放學(xué)回來(lái)，就盛一大碗，讓他站在他的面前全部吃光光。 

在網(wǎng)上看到有兒童畫(huà)畫(huà)的比賽，跟兩個(gè)小朋友講了，兩個(gè)都非常開(kāi)心，剛好有新的畫(huà)筆，丑弟說(shuō)要畫(huà)“我的全家”，丑妹畫(huà)“蒲公英”，本來(lái)答應(yīng)我今晚就畫(huà)完的，結(jié)果家里來(lái)了客人，客人里面有他們熟悉的小伙伴，三個(gè)就只知道玩了，早把畫(huà)畫(huà)的事拋到腦后。丑妹今天仍然沒(méi)把我說(shuō)的話(huà)沒(méi)放在心上，沒(méi)有按要求完成老師布置的作業(yè)，寫(xiě)作文。這個(gè)暑假她過(guò)的也算多姿多彩了，為啥就不能寫(xiě)幾件記憶深刻的事呢？

這幾天一直有事情在腦海里糾結(jié)，有時(shí)能把自己說(shuō)的通通的，可真的要去執(zhí)行的時(shí)候，又有千萬(wàn)種理由出來(lái)阻隔，丑丑奶奶跟丑妹回來(lái)，我又恢復(fù)了那種慷懶的生活，還在吃飯，丑妹就在開(kāi)始準(zhǔn)備洗碗了，她也愁啊，出去耽擱了這么多天，剩下的不到二十天的暑假洗碗晾衣服賺的錢(qián)不夠交學(xué)費(fèi)呢。 不主動(dòng)不積極一點(diǎn)搶活干那成。

這段時(shí)間，很多地方的溫度竟然超40度，不知道他們是怎么過(guò)這個(gè)夏天的。我之前在四川的時(shí)候，一提到廣東，大家都會(huì)用熱來(lái)形容，我剛來(lái)這邊時(shí)，很多人都會(huì)關(guān)心我在這邊熱不熱，但實(shí)際這邊的夏天不熱，悶熱的天氣挺少的，這個(gè)熱度是我這個(gè)瘦子能非常舒服承受的，可以一整天不用吹空調(diào)吹風(fēng)扇。晚上如果吹風(fēng)扇還會(huì)冷醒。這樣的天氣可能跟我有很大關(guān)系，因?yàn)槲襾?lái)到了這個(gè)地方。就比如雨神蕭敬騰，到那那里下雨，我是到那里那里涼快。

丑妹：“丑弟，我發(fā)現(xiàn)你瘦了。”

丑弟：“姐姐，我發(fā)現(xiàn)你白了點(diǎn)胖了點(diǎn)。我是胖了，我有天天喝牛奶。”

聽(tīng)說(shuō)丑妹在廣州吃飯的速度是非?？斓?。

篇2

開(kāi)學(xué)第一周周記【1】

時(shí)間過(guò)得可真快。今天的我，已經(jīng)不再是經(jīng)常哇哇大哭的小朋友;今天的我，已經(jīng)不再是課堂上插嘴的不懂事的小學(xué)生;今天的我，是成長(zhǎng)許多的，朝氣蓬勃的初一新生!

邁進(jìn)了期盼已久的學(xué)校大門(mén)，一切的一切似乎都讓我感到新鮮。校園坐落在紫金山的懷抱下，顯得那樣美麗。偉人雕像、櫥窗，充滿(mǎn)了人文的氣息;紅色的跑道、綠色的足球場(chǎng)，讓人倍感親切。心懷愉快，走進(jìn)了未來(lái)三年的初一七班?？粗粋€(gè)個(gè)陌生的面孔，我更是充滿(mǎn)了信心：我一定會(huì)交上新朋友，一定會(huì)融入到這個(gè)新的集體中去!

開(kāi)學(xué)的第一天，是我最最難以忘記的。這天的第一堂課是生物課，班長(zhǎng)讓我們伏桌靜，等待老師到來(lái)時(shí)，我心中便浮現(xiàn)出一個(gè)接著一個(gè)的問(wèn)題：老師是男的還是女的?老師兇不兇，嚴(yán)不嚴(yán)?在疑惑中，我們的生物老師進(jìn)來(lái)了，她戴著一副紅框眼鏡，不是很兇。我感覺(jué)到，開(kāi)學(xué)的第一堂課是那樣的有趣，似乎把我?guī)肓艘粋€(gè)奇異的生物世界。后面的幾堂課，同樣是那么有趣，老師在講臺(tái)上繪聲繪色地講課，同學(xué)們則認(rèn)真聽(tīng)講，每當(dāng)老師提出問(wèn)題，我都會(huì)認(rèn)真地思考……這第一天，就讓我感到了初中生活地趣味性。

漸漸地，漸漸地，我有感到了初中于小學(xué)的不同：老師講課的速度快了，作業(yè)也布置的多了。這讓我感到了一點(diǎn)壓力，不過(guò)，沒(méi)有壓力，學(xué)習(xí)有怎能提高呢?

在初中里，我一定會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，取得更好的成績(jī)!

開(kāi)學(xué)第一周周記【2】

一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，不知不覺(jué)的，咋呼咋呼的就上了初中，我真是無(wú)比感慨。

我終于明白了家里的好，家里的食物好、爸媽好、時(shí)間不緊張，很麼都好……不知道為什么，終覺(jué)得很辛苦很辛苦，一下子從小學(xué)的兩門(mén)功課“降到”了7門(mén)，這讓人怎么能吃得消?老師們的上課方式也很不習(xí)慣，總是有些能聽(tīng)懂，有些聽(tīng)不懂…一切一切的缺陷似乎都涌現(xiàn)出來(lái)了。以前也不知道自己如此的沒(méi)用，什么都不會(huì)，什么都不懂。以前，總是覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，什么都懂了，什么都能干的來(lái)，什么都很強(qiáng)……哪里會(huì)知道?什么叫“山外有山，人外有人”?

直到又咋呼咋呼的進(jìn)了學(xué)校里的尖子班，自己的壓力就更大了。所有的同學(xué)都是考試很好的學(xué)生，他們每一個(gè)人的成績(jī)都比我好，我不知道該怎么辦。似乎自己幾乎就成了全班的倒數(shù)第一，從高高自傲的自己，不知從什么時(shí)候，變得自卑感很強(qiáng)了。我終于明白了從高山跌入深谷的感覺(jué)是怎么樣的，以前總是自傲自大的自己，在這樣的一個(gè)班級(jí)了切實(shí)怎么也神氣不起來(lái)了。直到上課不敢舉手發(fā)言，不敢發(fā)表自己的意見(jiàn)，什么都不敢……有誰(shuí)可以理解到，一個(gè)曾經(jīng)是多么愛(ài)去舉手發(fā)言的人，變得想舉手但又不敢舉是多么難受的事?

一切都是這樣了，學(xué)校的學(xué)習(xí)緊張，什么都緊張，特別是時(shí)間……我以前是怎么也不覺(jué)得什么事“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，也只是無(wú)謂的覺(jué)得時(shí)間嘛，多得是!現(xiàn)在我才明白什么事“光陰似箭，日月如梭”。剛剛6：00起床，剛剛刷完牙，就過(guò)去了五分鐘，洗臉，又3分鐘;折被子，有3分鐘……時(shí)間消逝得如此之快啊，惶惶然的，就是這樣過(guò)去了。

像是被什么束縛著自己，一切都改變了，什么都改變了，自己該怎么去面對(duì)?這煥然一新的生活?

就是這樣的，一直下去，懊悔著、逞強(qiáng)著、懦弱著……

開(kāi)學(xué)第一周周記【3】

光陰似箭，日月如梭。今天的我已不再是在紙上畫(huà)著小人兒的小朋友;今天的我已不再是還在計(jì)算簡(jiǎn)單的計(jì)算題的小學(xué)生;今天的我已經(jīng)告別童年，走向青春。帶著對(duì)未來(lái)的憧憬，我來(lái)到了東外，走進(jìn)了初一的生活。

上初一了，第一個(gè)感覺(jué)是新鮮。校園是那樣干凈整潔、綠樹(shù)成蔭;老師講課是那樣富有活力、引人入勝;同學(xué)們相處是那樣融洽、愉快。這一切與小學(xué)都有著很大差異，使我感到無(wú)比新鮮、有趣。

初中這三年，我們會(huì)給未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，朝目標(biāo)一步步邁進(jìn)。上初一了，再有的感覺(jué)便是緊張。初中的學(xué)習(xí)和小學(xué)截然不同，肩上好像增加了許多的重量。除了小學(xué)有的三門(mén)主要功課：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)外還有四門(mén)主要功課;政治、歷史、生物和地理，一共有七門(mén)主要的功課，沒(méi)有認(rèn)真的學(xué)習(xí)是不行的。

時(shí)間過(guò)得真快啊!一眨眼的工夫，開(kāi)學(xué)第一周就過(guò)去了，可是我已經(jīng)感覺(jué)到小學(xué)生活和初中生活是截然不同的。不過(guò)，在新的中學(xué)里，我們也認(rèn)識(shí)了許多位新的老師，他們將陪伴我們?cè)谛碌闹袑W(xué)里一起開(kāi)始新的學(xué)習(xí)生活。我們也認(rèn)識(shí)了許多新的同學(xué)們，我們將在新的中學(xué)里開(kāi)始新的初中三年的學(xué)習(xí)生活。

開(kāi)學(xué)典禮上，我們懷著激動(dòng)的心情升國(guó)旗。大家的愿望各色各樣，有的希望做個(gè)音樂(lè)家，把中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)推向世界;有的希望做個(gè)記者，讓全人類(lèi)都為中國(guó)今天的飛速發(fā)展而驚嘆;有的希望做個(gè)文學(xué)家，讓人們聽(tīng)到社會(huì)角落里的弱小聲音……理想要通過(guò)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，初中這三年，我們會(huì)給未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，朝目標(biāo)一步步邁進(jìn)。。

上初一了，再有的感覺(jué)便使緊張。在中學(xué)，學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，從而也會(huì)有一定的壓力。稍不留神成績(jī)就會(huì)拉在隊(duì)伍后面，所以絲毫不能放松，要時(shí)時(shí)都處在學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們必須要適應(yīng)這種緊張的學(xué)習(xí)氣氛才能在三年的學(xué)習(xí)中取得成績(jī)。

篇3

真遺存

隨著中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的倒下，古都北京便被置于長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的任意拆解中。民國(guó)初建，正陽(yáng)門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、東直門(mén)、安定門(mén)的甕城相繼拆除；接著是崇文門(mén)和德勝門(mén)的箭樓；50年代起，外城城樓、城墻和內(nèi)城城墻也逐漸被毀。而中軸線(xiàn)之上的明清建筑也只存留下故宮、天壇、太廟等。當(dāng)皇城和作為其設(shè)計(jì)靈魂的中軸線(xiàn)在實(shí)體上已經(jīng)殘缺時(shí)，是否還具備原初的文化價(jià)值，便是學(xué)術(shù)界首先不能達(dá)成共識(shí)的一點(diǎn)。

在媒體近期的廣泛報(bào)道中，申遺范圍可能包含22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，除了原有的明清建筑遺存，紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、國(guó)家博物館、金水橋、華表、獅子、天安門(mén)廣場(chǎng)都涵蓋其中。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授呂舟是此次申遺文本撰寫(xiě)的負(fù)責(zé)人，在接受《南風(fēng)窗》記者采訪(fǎng)時(shí)，他剛從舉辦第36屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的俄羅斯歸國(guó)，對(duì)于22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，呂舟無(wú)奈地表示：媒體多少有點(diǎn)誤讀了他的意思，這只是3個(gè)方案的折中，并沒(méi)有最后確定，只是先按照這個(gè)方案進(jìn)行保護(hù)。由于中軸線(xiàn)上的故宮和天壇已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)，它們的緩沖區(qū)疊加將是中軸線(xiàn)申遺的既定緩沖區(qū)、不再擴(kuò)大，而從南到北的長(zhǎng)度也不會(huì)改變，在這個(gè)范圍之內(nèi)，遺產(chǎn)區(qū)的寬度到底怎么劃定，專(zhuān)家和國(guó)家文物局的意見(jiàn)有大中小之分，大方案可能還會(huì)將什剎海和南鑼鼓巷的街區(qū)囊括進(jìn)來(lái)，小方案則只局限于明清建筑群。

呂舟本人則更支持大方案，小方案的操作難度小，但并不能闡明中軸線(xiàn)的價(jià)值?！爸休S線(xiàn)最重要的價(jià)值是它所體現(xiàn)的方法，中國(guó)人怎么規(guī)劃和建造一座城市，對(duì)于國(guó)土和戰(zhàn)略地位的理解，以及古人心目中天地人的對(duì)應(yīng)關(guān)系都能夠得到反映，它承載的是中國(guó)城市發(fā)展史的基本原理，與其他國(guó)家的城市規(guī)劃思想截然不同。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，很多城市都有中軸線(xiàn)的概念，但北京是最完整的，并且得到了延續(xù)，不是停止于明清。直到現(xiàn)在，它仍然是首都甚至中國(guó)最重要的一條線(xiàn)，在現(xiàn)代，中軸線(xiàn)又一次變得重要，所有重大的政治活動(dòng)都在中軸線(xiàn)上，天安門(mén)廣場(chǎng)等現(xiàn)代建筑的存在不是對(duì)它的破壞，而是一種強(qiáng)化，它反映了真實(shí)的時(shí)代，貫穿中國(guó)文化始終?！?/p>

強(qiáng)調(diào)虛體意義和它在當(dāng)代仍然延續(xù)的政治功能，這是呂舟在文本的陳述中，必須向世界闡釋清楚的中軸線(xiàn)價(jià)值，按照他的判斷，一旦正式申請(qǐng)，世界遺產(chǎn)中心的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)里面，建筑和規(guī)劃專(zhuān)家應(yīng)該能夠接受，但文物保護(hù)的專(zhuān)家可能會(huì)有異議。而這恰恰也是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的分野：建筑規(guī)劃派立足于功能和思想的傳承，而文保派則嚴(yán)格限定時(shí)間源頭和空間存在。

“故宮已經(jīng)是世界遺產(chǎn)，永定門(mén)是新修的，前門(mén)是被八國(guó)聯(lián)軍炸毀后重修的，紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂和國(guó)博都是新建筑，故宮外面的皇城都已經(jīng)拆掉了，城墻和城門(mén)也已經(jīng)消失，在這個(gè)基礎(chǔ)上申遺，肯定有問(wèn)題。”北京大學(xué)考古系教授晁華山說(shuō)。

北京市社科院歷史研究所所長(zhǎng)王崗也持相同的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為，既然是明清中軸線(xiàn)申遺，就應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，去掉現(xiàn)代建筑。

假古董

在中軸線(xiàn)文化完整性見(jiàn)解分歧下，已經(jīng)消失的建筑能不能重建，更是一個(gè)不能回避的問(wèn)題。2011年初，北京市宣布申遺之前，關(guān)于是否復(fù)建地安門(mén)就已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)辯，而社會(huì)聲音更有責(zé)難：那將是假古董。

今年5月去世的泰斗級(jí)古建筑專(zhuān)家羅哲文當(dāng)時(shí)是支持派的代表人物，他與吳良鏞都為早已被拆除的地安門(mén)設(shè)計(jì)了圖樣，而在文保界中，與羅哲文的地位等量齊觀(guān)的謝辰生則明確反對(duì)。兩股同等重要的力量和對(duì)交通的現(xiàn)實(shí)考慮使北京市最終放棄了復(fù)建的想法，不過(guò)，中軸線(xiàn)區(qū)域輔助建筑的復(fù)建則提上了日程，永定門(mén)甕城和左安門(mén)的復(fù)建已經(jīng)被列為東城區(qū)的保護(hù)項(xiàng)目規(guī)劃藍(lán)圖中。

“我只能把它看成一個(gè)文化景觀(guān)，跟文物毫不沾邊，對(duì)申遺起不到加分的作用。”呂舟說(shuō)。在他看來(lái)，東城區(qū)目前進(jìn)行的復(fù)建式保護(hù)與專(zhuān)家意見(jiàn)存在分歧，這與北京市遲遲不能確定申遺時(shí)間表也有一定聯(lián)系?！吧赀z定了，就要?jiǎng)澋煤芮宄?，但是現(xiàn)在沒(méi)有劃定，就不好談?！?/p>

而清華大學(xué)建筑學(xué)院教授邊蘭春明確反對(duì)東城區(qū)的幾處復(fù)建，他是北京“名城委”專(zhuān)家成員中最年輕的一位，與鄭孝燮、吳良鏞、謝辰生、羅哲文等人同列“14人小組”，也就是說(shuō)，北京的古都風(fēng)貌何以重現(xiàn)，很大程度上受他們的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和審美取向影響。在給東城區(qū)和西城區(qū)的意見(jiàn)書(shū)中，邊蘭春提出并不贊成永定門(mén)甕城、左安門(mén)等復(fù)建項(xiàng)目，與東城區(qū)原副區(qū)長(zhǎng)討論時(shí)，他也當(dāng)面表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)?！澳切┹o助建筑能夠傳遞的歷史信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！边吿m春說(shuō)，是否需要復(fù)建，取決于能不能通過(guò)物化加深人們的心理感受，也要考慮與周邊環(huán)境的關(guān)系。

關(guān)于消逝建筑的重建之爭(zhēng)更像是中國(guó)文物修復(fù)思潮演變的一個(gè)縮影，“落架大修”與“修舊如舊”的觀(guān)念一度占主導(dǎo)地位，基于中國(guó)土木結(jié)構(gòu)的建筑獨(dú)特性大拆大建、原樣修復(fù)，力求與歷史原貌精確一致。而歐洲的建筑修復(fù)更強(qiáng)調(diào)可逆性，在原有基礎(chǔ)上加固時(shí)，新舊材料會(huì)做出明顯標(biāo)識(shí)，并不會(huì)刻意做舊。“這是用謙卑的心態(tài)來(lái)看待文物，修舊如舊就是騙人、是以假亂真。”晁華山說(shuō)道。“雖然現(xiàn)在還是落架大修，但現(xiàn)在也在向世界普遍的修復(fù)理念靠攏，文物等級(jí)越高，就越應(yīng)該保持原真性?！边吿m春說(shuō)。

因此，當(dāng)普世的修復(fù)觀(guān)念開(kāi)始為中國(guó)文保的主流所接受時(shí)，重建于7年前的永定門(mén)在中軸線(xiàn)申遺當(dāng)口被重新看待，廣受批評(píng)。而除了觀(guān)點(diǎn)和理念之爭(zhēng)，更有現(xiàn)實(shí)利益的糾葛，永定門(mén)重建的主導(dǎo)學(xué)者王世仁便是較早卷入其中者。

篇4

這份創(chuàng)造了“蝴蝶效應(yīng)”的會(huì)議記錄之所以能引起這么大的連鎖反應(yīng)，就在于它的者是中國(guó)工商總局，并且該文件之初用了“白皮書(shū)”這樣一個(gè)“權(quán)威”的名字。按照慣例，白皮書(shū)文件一般是官方確認(rèn)的正式報(bào)告。

這份名為《關(guān)于對(duì)阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo)工作情況的白皮書(shū)》文件指出，阿里系平臺(tái)存在主體準(zhǔn)入把關(guān)不嚴(yán)、商品信息審查不力、銷(xiāo)售行為管理混亂、信用評(píng)價(jià)存缺陷、內(nèi)部工作人員管控不嚴(yán)5大問(wèn)題。這讓原本對(duì)“假貨”問(wèn)題就“神經(jīng)敏感”的美國(guó)投資者產(chǎn)生了恐慌心理。

危機(jī)還不止于此，這份“白皮書(shū)”明確指出，早在2014年7月，國(guó)家工商總局網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管司司長(zhǎng)劉紅亮在浙江省行政指導(dǎo)座談會(huì)中就指出了阿里巴巴存在“違法經(jīng)營(yíng)行為，長(zhǎng)期沒(méi)有引起足夠重視，長(zhǎng)期未能采取有效措施予以治理，以致養(yǎng)癰成患?！辈⑶疫€說(shuō)，“為了不影響阿里系上市前的工作進(jìn)展，該座談會(huì)以?xún)?nèi)部封閉的形式進(jìn)行。”

這種“為上市隱瞞不利信息”的說(shuō)法讓美國(guó)投資者再一次感到驚駭，投資者認(rèn)為阿里在招股書(shū)中故意隱瞞了該消息。就在該白皮書(shū)的次日，美國(guó)Pomerantz LLP律師事務(wù)所就宣布，受投資者委托，正就阿里巴巴涉嫌信息披露不充分展開(kāi)調(diào)查。

阿里惹上這樣一個(gè)大麻煩的緣由是，1月23日國(guó)家工商總局網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管司了一份《2014年下半年網(wǎng)絡(luò)交易商品定向監(jiān)測(cè)結(jié)果》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“結(jié)果”），其中關(guān)于淘寶網(wǎng)的51個(gè)商品樣本抽查中，正品率只有37.25%，是所有電商網(wǎng)站正品抽查率中最低的。

不服氣的阿里在官方微博上轉(zhuǎn)發(fā)了一封名為“一個(gè)80后淘寶網(wǎng)運(yùn)營(yíng)小二心聲”的公開(kāi)信，認(rèn)為這份報(bào)告不僅抽樣太少、邏輯混亂，還存在程序違規(guī)問(wèn)題，并直言“避免黑哨對(duì)市場(chǎng)無(wú)比重要”。

阿里并沒(méi)有否認(rèn)淘寶網(wǎng)上存在售賣(mài)假貨的行為，但他們認(rèn)為這份《結(jié)果》缺乏嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，并指責(zé)國(guó)家工商總局網(wǎng)監(jiān)司用極少量商品的抽樣結(jié)果得出了中國(guó)電子商務(wù)市場(chǎng)中正品率極低的結(jié)論。面對(duì)這樣的《結(jié)果》，巨人集團(tuán)董事長(zhǎng)史玉柱在微博調(diào)侃說(shuō)，“對(duì)于10億總量（網(wǎng)購(gòu)商品總量），僅抽樣這點(diǎn)點(diǎn)樣本，在抽樣統(tǒng)計(jì)學(xué)面前有點(diǎn)蒼白”。

但面對(duì)“阿里小二”的公開(kāi)信，工商總局并沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)，而是在第二天將上述“白皮書(shū)”掛上了國(guó)家工商總局的網(wǎng)站。阿里方面在當(dāng)天下午就強(qiáng)硬回復(fù)稱(chēng)，網(wǎng)監(jiān)司司長(zhǎng)劉紅亮程序失當(dāng)、情緒執(zhí)法，決定向國(guó)家工商總局正式投訴。

一瞬間“阿里巴巴大戰(zhàn)工商總局”的消息搶占著各大媒體版面，媒體對(duì)這種監(jiān)管者和被監(jiān)管者之間的“互動(dòng)行為”津津樂(lè)道。隨后阿里辯解稱(chēng)對(duì)于假貨的追查，他們一直保持著高壓打擊的態(tài)勢(shì)。從2013年1月1日至2014年11月30日，阿里集團(tuán)在消費(fèi)者保障及打假方面的投入已經(jīng)超10億元人民幣。目前阿里巴巴集團(tuán)投入在消費(fèi)者保障及打假方面的員工超過(guò)2000人。就在《結(jié)果》之后阿里巴巴宣布還將追加300人進(jìn)入打假團(tuán)隊(duì)。

在《白皮書(shū)》公布之后的第三天，阿里巴巴執(zhí)行副主席蔡崇信指責(zé)該《白皮書(shū)》“立論方式錯(cuò)漏百出，并有意針對(duì)阿里巴巴，整個(gè)手法非常不公平?！辈⒎Q(chēng)所謂《白皮書(shū)》內(nèi)容只是一次日常性的和監(jiān)管機(jī)構(gòu)的會(huì)談，未曾要求機(jī)構(gòu)延遲披露報(bào)告。

篇5

經(jīng)濟(jì)管理一詞古所未有，然《系辭》所提之“理財(cái)”，實(shí)與今日經(jīng)濟(jì)管理之義相當(dāng)。圍繞著理財(cái)，《周易》提出了一系列的經(jīng)濟(jì)管理原理，現(xiàn)依次論述如下：

第一，觀(guān)象制器的原理。語(yǔ)出《系辭》：“易有圣人之道四焉。以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”易經(jīng)中有的卦名本身就取自器物，如鼎和井等，卦爻辭中更有缶、圭、弧、輿、金車(chē)、大車(chē)等多種人造器具?！断缔o》作者記述了刳木為舟、剡木為輯、斷木為杵等各種工具發(fā)明的情況，贊頌這些發(fā)明對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活的重大作用，并明確提出了觀(guān)象制器的原則。這一原則的要義在于人類(lèi)社會(huì)要不斷地進(jìn)步，人類(lèi)生活要不斷地改善，就必須不斷地創(chuàng)制器物，發(fā)明各種器具，而新器具的創(chuàng)制，新產(chǎn)品的發(fā)明，需要仿效觀(guān)察客觀(guān)的物象和事象，需要通過(guò)和各種自然現(xiàn)象接觸碰撞來(lái)提高發(fā)明的智慧，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。歷史證明，人類(lèi)社會(huì)每一次重大演進(jìn)，都伴隨著新器物的創(chuàng)制、新產(chǎn)品的發(fā)明，而人類(lèi)生活水平的提高，生活內(nèi)容的豐富，生活條件的便利，生活質(zhì)量的提高，特別是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生產(chǎn)效率的大幅度增長(zhǎng)，都離不開(kāi)器物的創(chuàng)制改進(jìn)，特別是新工具新產(chǎn)品的創(chuàng)造發(fā)明。時(shí)至今日，創(chuàng)制器物、發(fā)明工具，仍然是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)源之一，優(yōu)秀高明的企業(yè)家也往往把相當(dāng)精力甚或主要精力放在新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)上，將其作為企業(yè)管理的重要環(huán)節(jié)乃至關(guān)鍵一環(huán)，日本的松下幸之助，美國(guó)的比爾?蓋茨等著名企業(yè)家莫不如此。

第二，備物致用的原理。見(jiàn)于《系辭》上傳第十一章：“崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。”這里的圣人主要指創(chuàng)制書(shū)契、宮室等精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，為人類(lèi)帶來(lái)普遍利益的大智慧者、大德者。備物致用是說(shuō)提前準(zhǔn)備好物品，以便需要時(shí)予以使用，如防不測(cè)之弓矢，防水之堤壩，防地震之設(shè)施，戰(zhàn)爭(zhēng)中之預(yù)備隊(duì)，防火之消防車(chē)等皆屬此類(lèi)。立成器以為天下利，意為制立完好的器具，在社會(huì)上普遍推廣使用，以使普天之下獲得利益。這一原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理中計(jì)劃的重要性，辦事要留有余地，對(duì)各種情況特別是不測(cè)情況的發(fā)生要提前有所考慮、有所準(zhǔn)備。計(jì)劃作為管理職能中最基本的職能之一，其可貴之處即在未雨綢繆，如同《象》強(qiáng)調(diào)的“作事謀始”，而不能等情況發(fā)生之后臨時(shí)抱佛腳。經(jīng)濟(jì)管理中各種預(yù)備金之必不可少，其原因亦在于此。

第三，勞民勸相的原理。人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，雖有單獨(dú)進(jìn)行者，但多為群體性活動(dòng)，群體性活動(dòng)少不了分工協(xié)作，而分工協(xié)作之優(yōu)劣，特別是協(xié)作產(chǎn)生的規(guī)模效益之大小，關(guān)鍵在于管理者如何進(jìn)行協(xié)調(diào)。《井卦?大象》的“勞民勸相”，正是有見(jiàn)于此而提出的重要經(jīng)濟(jì)管理原則?！毒浴飞蠟榭菜?，下為巽木，有木上有水之象。近年出土之古井底部皆置有四方形木框，亦見(jiàn)井之木上有水，實(shí)有所據(jù)。井非一人之力所能成，井之利益亦非一人所獨(dú)享，造井必須民眾共同勞動(dòng)，協(xié)作互助，始能共成造井之功，同享井之利益。就此而言，井是人類(lèi)群體性勞作的產(chǎn)物，又是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活中利益一致、有福同享的典型體現(xiàn)。君子效法此象，推而廣之，在勞民之時(shí)，特別是群體生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，勸勉民眾要同心協(xié)力、相互幫助。這一原則實(shí)質(zhì)上屬于現(xiàn)代管理學(xué)上的協(xié)調(diào)原則，彰顯了管理的協(xié)調(diào)職能，不僅有協(xié)調(diào)各個(gè)個(gè)體之間活動(dòng)的作用，而且有協(xié)調(diào)個(gè)體利益分配和福澤同享的意義，有助于人們認(rèn)識(shí)群體的共同利益，有助于發(fā)揮企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和規(guī)模效能，在經(jīng)濟(jì)管理，特別是企業(yè)管理中，至今仍有其不可低估的價(jià)值。

第四，養(yǎng)賢養(yǎng)民的原理。一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)管理者，不能只管不養(yǎng)，也不能只養(yǎng)不管。養(yǎng)中有管，管中有養(yǎng)，才能更好地管。就此而言，養(yǎng)乃各種管理題中應(yīng)有之義?！缎蜇浴啡眨骸邦U者，養(yǎng)也，不養(yǎng)則不可動(dòng)?！睂?shí)際見(jiàn)到頤養(yǎng)對(duì)管理的極端重要性，頤卦大象則提出“養(yǎng)賢以及萬(wàn)民”之說(shuō)，主張對(duì)賢才良士和廣大民眾厚加養(yǎng)育，程頤更由此發(fā)揮出養(yǎng)生、養(yǎng)形、養(yǎng)德、養(yǎng)人的四養(yǎng)理念：“動(dòng)息節(jié)宣，以養(yǎng)生也；飲食衣服、以養(yǎng)形也；威儀行義，以養(yǎng)德也；推己及物，以養(yǎng)人也?！币粋€(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅應(yīng)保證員工的基本生活需要，給予各種人才以?xún)?yōu)厚的待遇，而且要通過(guò)良好的企業(yè)文化，使員工養(yǎng)成良好的德性，同時(shí)也應(yīng)注意員工的服飾儀容，使員工和企業(yè)保持良好的外部形象，提高企業(yè)在社會(huì)上知名度、信譽(yù)度和美譽(yù)度，進(jìn)而更好地發(fā)揮各類(lèi)人才的作用，更有效地進(jìn)行管理工作，以達(dá)致提高經(jīng)濟(jì)效益的目的。

第五，稱(chēng)物平施的原理。語(yǔ)出《謙?象》：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施?！比绾畏峙湄?cái)物，是經(jīng)濟(jì)管理中的一個(gè)重大問(wèn)題，因?yàn)樗婕暗讲煌后w乃至各個(gè)個(gè)體的切身利益?！兑讉鳌氛J(rèn)為財(cái)物分配貴在公平，其前提是對(duì)財(cái)物有一個(gè)全面精確的稱(chēng)量。既承認(rèn)不同利益主體的所得差別，不能搞絕對(duì)平均主義，也不能由于分配不公而造成貧富懸殊的局面。必要時(shí)減損財(cái)產(chǎn)過(guò)多的一方，增益財(cái)產(chǎn)過(guò)少的一方，做到大體平衡。這一公平分配的原則，既不是平均而不公，更不是殊差而不平，而是承認(rèn)差異的大致平衡，是嚴(yán)防殊差的基本公平。承認(rèn)差異方能發(fā)揮強(qiáng)者能者的積極性，大體公平方能保證廣大民眾特別是弱者的基本所需。這不僅有助于個(gè)體之間以及群體之間的利益協(xié)調(diào)，也有助于化解不同利益主體之間因分配引起的糾紛或矛盾，增強(qiáng)團(tuán)體內(nèi)部或企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。

第六，施祿及下的原理。見(jiàn)之于《?象》：“澤上于天，央。君子以施祿及下，居德則忌?！毖胴陨蟽断虑瑑稙闈稍谏?，乾為天而居下。君子仿效此象，應(yīng)將祿澤施于下級(jí)或一般民眾，而不應(yīng)以高貴的德位自居，貪其所得而不施于下民。這一原則是高度重視民眾利益并予以實(shí)施的原則。管理者也往往是位高祿厚者，其中有視不義之財(cái)為浮云者，有正確對(duì)待財(cái)物而合理享用者，其間也有貪財(cái)而不厭者，如果貪得無(wú)厭而大肆受賄索賄，大肆揮霍浪費(fèi)，勢(shì)必發(fā)展至侵吞民眾財(cái)產(chǎn)的程度，自然無(wú)施祿及下可言。這一原則也是正確處理管理層內(nèi)部上下級(jí)關(guān)系的原則，更是管理者與被管理者雙方利益兼得的原則。安于高位，不考慮下屬利益，不懂得施祿及下的管理者，很可能是一個(gè)寡頭式的、失于苛刻的管理者，至少不是一個(gè)高明的管理者。那些處處為自己打算，置下級(jí)和民眾利益于不顧的在上者、管理者，不僅不可能真正搞好經(jīng)營(yíng)管理，最終還有可能被民眾所遺棄。正確實(shí)施這一原則有助于協(xié)調(diào)群體內(nèi)部上下級(jí)的關(guān)系，有助于上下左右同心同德，攜手并進(jìn)。

第七，節(jié)以制度的原理。語(yǔ)出《節(jié)?彖》：“天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)不害民?！惫?jié)卦本身有節(jié)制、節(jié)儉之義，《易傳》由此發(fā)揮出節(jié)制則有序，無(wú)節(jié)則失序的理念，認(rèn)為天地的節(jié)制，形成春夏秋冬四季有秩序的更替。要管理好經(jīng)濟(jì)，也必須訂立各種規(guī)章制度，有了制度做保障，將制度作為管理、使用財(cái)產(chǎn)的客觀(guān)依據(jù)，就可以不損傷社會(huì)財(cái)產(chǎn)，也可以不妨害廣大民眾，滿(mǎn)足廣大民眾的基本生活需要，充分發(fā)揮民眾創(chuàng)造財(cái)富的積極性，保證民眾安心地進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)。實(shí)踐證明，制定適宜的規(guī)章制度，特別是財(cái)務(wù)財(cái)會(huì)制度，為經(jīng)濟(jì)管理工作所必需，而不傷財(cái)不害民，既是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)遵循的主要原則之一，又是制定和施行經(jīng)濟(jì)制度的基本目標(biāo)所在。

第八，市場(chǎng)交易的原理。市場(chǎng)管理是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，因?yàn)樗粌H與買(mǎi)賣(mài)雙方的利益直接相連，而且關(guān)系到商品的正常流通甚至整個(gè)國(guó)計(jì)民生?！断缔o》最先論述了市場(chǎng)的重要性：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！比罩袨槭幸饧丛O(shè)立市場(chǎng)要選擇適宜的時(shí)間，致天下之民是講市場(chǎng)的主體，聚天下之貨指明了市場(chǎng)的基本特征，交易而退則說(shuō)明了市場(chǎng)操作的基本方法，交易不僅包括物品與物品的相互交換，更包括物品與貨幣的相互交換，各得其所則指明了市場(chǎng)交易的根本目的。對(duì)市場(chǎng)交易原則作如此全面的論述，這在中國(guó)文化典籍中屬于首次，在同時(shí)的國(guó)外文獻(xiàn)中也不多見(jiàn)。特別是各得其所不僅表明市場(chǎng)交易的互利和公平特征，而且蘊(yùn)涵著所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同精神，讓市場(chǎng)交易的雙方，甚至經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各方各得其所應(yīng)得，各得其所可得，各得其所能得。時(shí)至今日，各得其所仍應(yīng)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理的最終目標(biāo)，各級(jí)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)管理者仍需把各得其所作為自己的價(jià)值追求。

第九，至日閉關(guān)的原理。見(jiàn)于《復(fù)?大象》：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！睆?fù)卦下為坤地，上為震雷，有雷在地中之象。復(fù)卦五陰之下一個(gè)陽(yáng)爻，又象征一陽(yáng)來(lái)復(fù)之冬至日。一陽(yáng)初動(dòng)，萬(wàn)物將生而未生，故于此時(shí)閉塞關(guān)卡，商人旅客皆不予放行。閉關(guān)自以設(shè)關(guān)為前提，閉關(guān)而商旅不行，同時(shí)意味著開(kāi)關(guān)而商旅暢行無(wú)阻，在邊關(guān)或城門(mén)設(shè)立關(guān)卡，并通過(guò)開(kāi)關(guān)與閉關(guān)，自覺(jué)調(diào)節(jié)商人旅客的貿(mào)易觀(guān)光活動(dòng)，使其與自然時(shí)序相順應(yīng)，中國(guó)古代管理商貿(mào)活動(dòng)水平之高，于此可見(jiàn)一斑。

第十，對(duì)時(shí)育物的原理。語(yǔ)出《無(wú)妄?彖》：“天下雷行物與，無(wú)妄，先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物?！碧煜吕仔?，乃震動(dòng)發(fā)生之象，萬(wàn)物之所賦予皆無(wú)有差妄，此時(shí)人應(yīng)積極主動(dòng)地仿效自然，順合天時(shí)，培育萬(wàn)物，使萬(wàn)物茂盛生長(zhǎng)，各得其宜。如果說(shuō)對(duì)時(shí)說(shuō)明了管理活動(dòng)順應(yīng)客觀(guān)律則的重要性，那么積極主動(dòng)地培育萬(wàn)物，順應(yīng)時(shí)序的變化，按照物產(chǎn)的本有習(xí)性，培之育之生之長(zhǎng)之，則體現(xiàn)了人在管理萬(wàn)物中的主觀(guān)能動(dòng)性。理財(cái)必先生財(cái)，而對(duì)時(shí)育物正是生財(cái)?shù)淖罴咽侄危彩切纬缮?cái)、理財(cái)、用財(cái)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)管理卓有成效、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

篇6

9月16日，“藝海觀(guān)濤：坂本五郎珍藏中國(guó)藝術(shù)?宋瓷”登場(chǎng)，上拍8件宋瓷，最終3件流標(biāo)，5件成交拍品的總成交價(jià)為208.8萬(wàn)美元。其中，北宋定窯白瓷刻蓮花紋碗以126.5萬(wàn)美元成交。

9月17～18日，紐約蘇富比“中國(guó)瓷器及工藝品拍賣(mài)會(huì)”分3場(chǎng)舉行，呈獻(xiàn)近400件珍品，這些拍品多出自重要的私人收藏。最終，整場(chǎng)拍得1446.15萬(wàn)美元。清代瓷器再次成為主角，其中，清康熙青釉海水云龍紋三弦尊，有“大清康熙年制”款，以228.5萬(wàn)美元成交；清雍正粉青釉纏枝蓮紋靈芝耳抱月瓶，“大清雍正年制”款，以204.5萬(wàn)美元成交；清乾隆粉青釉福壽萬(wàn)代紋方壺，“大清乾隆年制”款，以144.5萬(wàn)美元成交。此外，一件明萬(wàn)歷剔彩海水龍紋長(zhǎng)方蓋盒 ，“大明萬(wàn)歷乙未年制”款，以32.9萬(wàn)美元成交。

本屆藝術(shù)周期間，蘇富比中國(guó)瓷器及工藝品部暨印度、喜馬拉雅及東南亞工藝品兩部門(mén)聯(lián)合推出“悟相：宗教藝術(shù)專(zhuān)拍”，呈獻(xiàn)多件佛教及其他宗教藝術(shù)珍品。這些拍品出自古犍陀羅、日本、尼泊爾、、蒙古等地，承傳有緒，來(lái)源顯赫。其中一件明代局部鎏金銅阿難尊者立像以84.5萬(wàn)美元成交；一件出自英國(guó)諾森伯蘭公爵家族典藏的15世紀(jì)尼泊爾銅鎏金帝釋天坐像，以78.5萬(wàn)美元價(jià)格成交。另一件珍稀拍品，為刻有“大明永樂(lè)年施”款的小銅鎏金密集閻摩羅王像，成交價(jià)為48.5萬(wàn)美元。

作為9月紐約亞洲藝術(shù)周的壓軸戲，紐約蘇富比“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)”專(zhuān)場(chǎng)總成交額為3123.9萬(wàn)美元。其中，一件罕見(jiàn)的巨幅鄭燮《青竹秀石》水墨紙本立軸，乃板橋不可多得之佳作，以262.9萬(wàn)美元拔得本場(chǎng)頭籌。倪元璐草書(shū)《范質(zhì)公吏部招飲瀾園泛舟》詩(shī)手卷，以132.5萬(wàn)美元成交價(jià)列全場(chǎng)第二。王守仁草書(shū)自書(shū)《別希顏》《過(guò)天生橋》《天泉樓夜坐和蘿石韻》詩(shī)手卷，僅列本場(chǎng)成交價(jià)第五位，為96.5萬(wàn)美元。

篇7

2、接下來(lái)是黃花溪。這里被稱(chēng)為是“北方九寨溝”。瀑布比較多，從木茂盛，里面還有繁多的山楂樹(shù)林，里面山路陡坡比較多，峽谷棧道多，公交車(chē)不方便自駕和組團(tuán)比較好。建議在初夏的時(shí)候去，植被比較茂盛，天氣也不是很熱的時(shí)候去剛剛好。

3、其次是青州博物館。這里匯聚了青州的整個(gè)歷史文物收藏，玉器和石刻文物比較多，還有佛教造像以及殿試卷真跡據(jù)說(shuō)是全國(guó)唯一現(xiàn)今僅存的。

4、接下來(lái)是仰天山國(guó)家森林公園。主要有溶洞靈澤洞，溶蝕洼地仰天槽，比較罕見(jiàn)。還有佛光崖，據(jù)說(shuō)是世界第一大回音壁。里面自然風(fēng)光超美，盤(pán)山環(huán)繞，帶著家人一起去玩最好不過(guò)了。

篇8

石公山(ShigongHill)位于太湖中的島嶼，屬于蘇州的吳中區(qū)。因山前有巨石，狀若老翁而得名"石公"。每年的農(nóng)歷九月十三傍晚，可觀(guān)"日月雙照"奇觀(guān)。

石公山不高,以石為奇;石公山少土，柏樹(shù)居多，三面臨水，巖石奇秀，翠柏蔥郁。山上亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落，軒樹(shù)橋廊，疏密有致，有歸云洞、浮玉北堂、來(lái)鶴亭、斷山亭、一線(xiàn)天、明月坡等景觀(guān)，湖光山色舉目入畫(huà)。

石公山的西南湖面隱約可見(jiàn)天目山余脈，巍峨起伏，構(gòu)成了一幅島中有島，湖中有湖，山外有山、天外有天的壯麗景象。石公山位于西山東南端，是一個(gè)三面臨水的半島，有映月廊、歸云洞等諸多遺跡可賞。從石公山的西南湖面遠(yuǎn)望，隱約可見(jiàn)天目山余脈，巍峨起伏，構(gòu)成了一幅島中有島，湖中有湖，山外有山，天外有天的壯麗景象。當(dāng)年著名的海澄法師曾在此居住長(zhǎng)達(dá)10年。

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篇9

貴門(mén)生禮樂(lè)，明代秉文章。嘉郡位先進(jìn)，鴻儒名重?fù)P。

爰從姻婭貶，豈失忠信防。萬(wàn)里行驥足，十年暌鳳翔。

回遷翊元圣，入拜佇惟良。別業(yè)對(duì)南浦，群書(shū)滿(mǎn)北堂。

意深投轄盛，才重接筵光。陋學(xué)叨鉛簡(jiǎn)，弱齡許翰場(chǎng)。

神馳勞舊國(guó)，顏展別殊方。際曉雜氛散，殘春眾物芳。

篇10

胡玫導(dǎo)演為重拍《紅樓夢(mèng)》啟動(dòng)大型“紅樓夢(mèng)中人”選秀活動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議尚未止息，由87版《紅樓夢(mèng)》編劇周雷發(fā)起的重拍111集新版《紅樓夢(mèng)》已蓄勢(shì)待發(fā)。

不得不拍的理由

對(duì)于周雷而言，他頂著壓力不得不拍的理由是，“87版《紅樓夢(mèng)》仍是不完美的藝術(shù)作品，曹雪芹未完成的四十回帶給我們很多遺憾。”

他說(shuō)，多年前，茅盾先生還在世時(shí)，他曾和茅盾提過(guò)續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》后四十回，“我對(duì)茅盾先生說(shuō)，‘若說(shuō)當(dāng)今世上能有人續(xù)寫(xiě)紅樓，唯有你?！Y(jié)果茅盾先生很謙虛，他用我倆的家鄉(xiāng)話(huà)說(shuō)，‘我續(xù)不來(lái)’。重拍《紅樓夢(mèng)》如何處理后四十回，一直很困擾我?！泵┒茈m然也說(shuō)續(xù)不來(lái)，但周雷卻一直想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

紅樓演員：專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)萬(wàn)人學(xué)院

不同于胡玫為重拍《紅樓夢(mèng)》啟動(dòng)大型選秀，周雷仍堅(jiān)持“培訓(xùn)演員”的老規(guī)矩，他還將為111集《紅樓夢(mèng)》開(kāi)設(shè)“紅樓夢(mèng)品牌萬(wàn)人學(xué)院”，為重拍111集《紅樓夢(mèng)》培訓(xùn)演員。

故事改編：12位女編劇聯(lián)手

四川一位女教授寫(xiě)了39集《紅樓夢(mèng)》新續(xù)，他這次特意請(qǐng)她與另外11位女編劇參與改編《紅樓夢(mèng)》，這個(gè)數(shù)字剛好暗合金陵十二釵，“我想女編劇會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有新的認(rèn)識(shí)。”

周雷預(yù)計(jì)111集《紅樓夢(mèng)》將于2007年5月開(kāi)拍，“我希望111集《紅樓夢(mèng)》能在2008年8月和世界觀(guān)眾見(jiàn)面。”

（以上摘自2006年11月29日《競(jìng)報(bào)》，標(biāo)題有改動(dòng)）

與周雷面對(duì)面

對(duì)經(jīng)典的完美追求

“盡管追求完美，但因?yàn)闂l件所限，36集的《紅樓夢(mèng)》還是有些遺憾……”周雷以這樣坦白的語(yǔ)言開(kāi)始了與記者一個(gè)多小時(shí)的談話(huà)。

在這之前，《北京青年報(bào)》、《京華時(shí)報(bào)》以及各大網(wǎng)站的有關(guān)周雷版《紅樓夢(mèng)》重拍的消息很多，但記者還是向周雷老先生求證了其重拍經(jīng)典的初衷。身為已經(jīng)被奉為經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》編劇的周雷如此求全責(zé)備的原因何在呢？周雷的解釋是：

首先，篇幅太短。根據(jù)紅學(xué)家的研究，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該為110集，但87版《紅樓夢(mèng)》只有36集，不能反映《紅樓夢(mèng)》的全貌。

其次，人物命運(yùn)交代不清楚。87版《紅樓夢(mèng)》對(duì)于曹雪芹原著后30回人物最終命運(yùn)的展示，只用了6集就草草收?qǐng)觯蛔阋詫ⅰ都t樓夢(mèng)》主要人物的命運(yùn)交代清楚。

再次，制作過(guò)程中有些小的缺憾需要彌補(bǔ)。比如由于拍攝時(shí)間緊，有些演員不盡如人意。配音以及字幕中出現(xiàn)了一些錯(cuò)別字等等。

最后，現(xiàn)在的技術(shù)水平比20年前有了很大提高，一些那個(gè)時(shí)候拍攝無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，都可以通過(guò)新技術(shù)的應(yīng)用達(dá)到完美。

那么，周雷為什么將新版《紅樓夢(mèng)》定為111集呢？他的解釋是，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》原著是110回，“如果用110的話(huà)很容易讓人想到報(bào)警電話(huà)，因此，我增加了一個(gè)序，專(zhuān)門(mén)介紹作者曹雪芹，這樣就成了111集”。

經(jīng)典的超越并不是一件容易的事情，如何克服觀(guān)眾先入為主的思維定勢(shì)呢？周雷說(shuō)：“因?yàn)槌降氖亲约旱淖髌罚?0年來(lái)，我一直專(zhuān)注于《紅樓夢(mèng)》的研究，就是期待給大家一個(gè)完美的解釋。另外，我們將用最好的制作班底來(lái)保證新版《紅樓夢(mèng)》的制作質(zhì)量，超越應(yīng)該是不成問(wèn)題的?！?/p>

達(dá)摩曾“面壁十年圖破壁”，今天周雷積20年之功來(lái)打造一部新的經(jīng)典，這部周雷新版《紅樓夢(mèng)》留給我們的會(huì)是什么樣的懸念呢?（本刊記者郭鳳琴）

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