導語：如何才能寫好一篇生命的選擇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我失敗了，本來考試成績都很好的我，這次考試我居然考了85分。

我漫無目的地走在小樹林里，那是屬于我的天地?；▋菏チ送盏姆曳迹瑯淠臼チ送盏氖[蘢，一切景物在我的眼中都失去了生機，有的只是衰敗和死亡。

懶懶地躺在草坪上，眼前的棵棵小草顯得那么枯黃。它們?yōu)榱硕惚芴柕恼丈?、大雨的沖擊，為了一時的安逸而躲到樹下，享受轉縱即逝的快樂，本以為會茁壯成長，然而卻日益枯黃。“唉，我的命運現在不是和草一樣嗎？沒有生命活力，茍且地活在世上……”

我走出樹林，準備就此沉淪下去，出人意料的是，我的眼前竟出現了點點新綠——那是一片充滿生機的小草，這是用生命和信念支持綻放出來的綠！太陽的曝曬，它們沒有躲避；大雨的沖擊，它們沒有退縮。它們知道，拼搏進取是實現自身價值的必經之路。所以，當困難來臨時，它們沒有像同伴——枯草那樣躲進樹林，也因為這樣，它們才放出了生命最燦爛的光彩。

小草的顏色是自己選的，面對挫折時退縮是它們選擇了黃色，面對坎坷時的奮進是它們選擇了綠色。的確，不管怎樣每種草都會度過一次生命的輪回，但綠色代表著生命，代表著生機與活力，綠色更能實現生命的價值。

人生也是這樣，在生命中選擇黃色，代表著沉淪、一蹶不振，選擇綠色則代表著奮斗，永不言棄。我不再迷惘，我要努力讓自己放出綠色的光芒！

從此，我努力學習，累時，迷惑時，厭倦時，想放棄時，我就會想想那綠草在烈日照射下傲然挺立的景象，就會想想那綠草給我的精神力量。于是我便決定，既然選擇遠方，哪還怕什么風雨兼程。經過我不懈地努力，終于讓我嘗到了成功的快樂，我進入了班級前十名。原來我也可以綻放出生命中最美麗的色彩。

生命的顏色是由自己選擇的，我決定選擇綠色，因為它寓意著生命活力和自強不息……

篇2

一

談郭沫若的詩歌必須從五四時期新詩所處的文化氛圍談起。簡約地講，這一文化氛圍　的核心命題就是如何應對西方的沖擊。在抉擇路徑的區(qū)分中，形成了不同的立場和思潮　，如全盤西化和文化守成之類。盡管對于中國新詩來講，它的至深的生長動力恐怕并不　在于其文化資源的純凈。然而，由于中國新詩在其發(fā)生期正處于中西文化的大碰撞中，　應對西方文化沖擊的焦慮使得人們對它的文化身份異常的敏感?！杜瘛烦霭婧螅勔弧《?、梁實秋、朱自清等都曾指出《女神》主要受的是西方的影響，聞一多更是明確表示　了對郭沫若詩歌的“歐化”傾向的不滿。聞一多在1923年的《女神之地方色彩》一文中　，以《女神》為批評個案，對中國新詩的文化選擇與文化身份問題提出了至今仍深有影　響的論述。針對新詩的歐化傾向，他指出：“我總以為新詩逕直是‘新’的，不但新于　中國固有的詩，而且新于西方固有的詩；……他要做中西藝術結婚后的產生的寧馨兒?！　痹趯|方文化的“恬靜底美”的贊美中，他不無遺憾地指出，《女神》過于“醉心”　于“西方文化”，“《女神》的作者對于中國，只看到他的壞處，看不到他的好處。他　并不是不愛中國，而他確是不愛中國的文化。我個人同《女神》底作者底態(tài)度不同之處　是在：我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有他那種可敬愛的文化的國家；《女神　》之作者愛中國，只因他是他的祖國，因為是他的祖國，便有那種不能引他敬愛的文化　，他還是愛他。愛祖國是情緒底事，愛文化是理智的事。一般所提倡的愛國專有情緒的　愛就夠了；所以沒有理智的愛并不足以詬病一個愛國之士。但是我們現在討論的是另一　個問題，是理智上的愛國之文化底問題?！痹谶@里，聞一多關于中國新詩的思考就是以　其文化選擇和文化身份為第一要義的，因為詩歌是“理智上的愛國之文化底問題”。而　關于“中西藝術結婚后的產生的寧馨兒”的設想更是影響深遠。這是他基于新詩“不但　新于中國固有的詩，而且新于西方固有的詩”的性質所做的設計。在一定程度上，聞一　多對新詩性質的判定是犀利和準確的，而他“中西藝術結婚后的產生的寧馨兒”的設想　卻只有有限的合理性。中國新詩實質上存在著文化身份歸屬上的尷尬。因為它已經無法　原汁原味地回到傳統(tǒng)，它也不可能完全真正地西化，它的幸運在于它同時擁有了中與西　、傳統(tǒng)與現代兩種資源，然而它也必然同時遭遇中西兩種詩歌及文化資源的撕扯，而這　一點更為重要。聞一多的“中西藝術結婚后的產生的寧馨兒”的設想對這一點顯然估計　不足。其實，他貌似公允的設想里卻潛伏著新詩在形式和審美趣味上回歸傳統(tǒng)從而喪失　其發(fā)展動力的危機。從根子上講，中國新詩想成為“中西藝術結婚后的產生的寧馨兒”　只是一個心造的幻影。恰恰相反，它必須在體認中與西、傳統(tǒng)與現代之間的矛盾的文化　困境里獲取自己發(fā)展的動力。

二

五四時期，“白話詩的難處正在于他的自由上面，在詩上面，白話詩與白話的分別，　骨子里是有的?！?注：俞平伯：《社會上對于新詩的各種心理觀》，《新潮》，第1卷　第4期。)檢閱一下當時的新詩，白話詩的詩味的流失是普遍的，白話詩人的焦慮在于在　對古典詩詞音律句法的老調厭棄后，并沒有得到詩的自由。正是在這種普遍的不自由中　，郭沫若酣暢淋漓的“絕端的自由”愈加令人瞠目結舌。而且，在郭沫若這里，并沒有　許多五四作家在文化選擇和生命感受上的對立與糾纏。五四一代知識分子在自己的生命　感受中，一個極其重要的方面就是在情感與理智上承受在中與西、傳統(tǒng)與現代之間選擇　的焦慮。例如，魯迅的生存感受很大程度上有著對自己所居屬的文化空間的反抗，其反　抗的激憤使他在文化選擇的態(tài)度上主張“文化偏至論”。郭沫若在五四時期，既和魯迅　等激烈地抨擊傳統(tǒng)文化不同(他對孔子的別一種理解和推崇甚至可以說頗有點出人意外)　，又和學衡派那種文化守成主義者不同，在他這里，似乎沒有中西文化以那個為本位的　問題。在五四知識分子關于東西文化異同的思想論戰(zhàn)中，郭沫若的態(tài)度確實是別致的?！∫詣屿o之別去區(qū)分中西文化，他是不同意的，也不盡同意那種高揚西方文化精神的　做法。

在郭沫若自身的文化譜系中，既有莊子、王陽明，又有泰戈爾、歌德、斯賓諾莎、惠　特曼、雪萊、加皮爾，呈現出一種混合的狀態(tài)。以他的泛神論為例，他在1921年的解釋　足以反映出他在文化抉擇上的特點：“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現，我也　只是神的表現。我即是神，一切自然都是我的表現。人到無我的時候，與神合體，超越　時空，而等齊生死?！抑剑璧虏磺笾c靜，而求之于動?！?注：郭沫若：　《＜少年維特之煩惱＞序引》，《創(chuàng)造季刊》1922年創(chuàng)刊號。)這里既有斯賓諾莎神是“　無限在”的“實體”理念，又有《奧義書》“梵我不二”的主旨，更有王陽明“吾心之　良知，即所謂天理”，莊子“萬物本體在道”的思想?！?注：陳永志：《郭沫若思想　整體觀》，上海文藝出版社1992年第1版。)在這種六經注我的方式中，郭沫若的中西對　比差異的文化意識是相當淡薄的，或者說，在他的文化選擇里，在中與西、現代與傳統(tǒng)　之間并沒有一個先驗的對立的意識。郭沫若的文化選擇有一個鮮明的特征，那就是充溢　著自身強烈的精神體驗特征。這一精神體驗特征的核心是“動的文化精神”。由此出發(fā)　，郭沫若運用六經注我的方式對中國傳統(tǒng)文化進行了大面積和大幅度的重組。他總結出　的“中國文化之傳統(tǒng)精神”更加值得注意，他把中國傳統(tǒng)文化的實質概括為：“把一切　的存在看作動的實在之表現”，“把一切的事業(yè)由自我的完成出發(fā)?！?注：郭沫若：　《中國文化之傳統(tǒng)精神》，《郭沫若全集·歷史編》第3卷，人民文學出版社1982年10　月版，第262頁。)這里不準備詳細討論郭沫若具體的重組策略和驚人的高論，我們要探　究的是：郭沫若詩歌那種酣暢淋漓的“絕端的自由”和他對中西文化富有個性化的詮釋　是否有著內在的關聯(lián)。

我們認為，郭沫若體現出的文化心態(tài)是以他的生命感受為軸心和統(tǒng)攝的，生命的體驗　和感受躍居第一位，而中與西、傳統(tǒng)與現代之間的文化選擇退居為第二位。這一特點正　是聞一多在《女神之地方色彩》中指出過的“但是既真愛老子為什么又要作‘飛奔’，　‘狂叫’，‘燃燒’的天狗呢”的原因。聞一多的詰問是基于對中西兩種文化差異的理　解基礎之上的。他的思考是有一個中西文化比照的框架的，而且在這個框架中中國文化　這一邊有著明顯的本位意味。從這個意義上講，聞一多關于中國新詩建構的起點是在中　西文化比照的層面上進行的，其核心就是新詩的文化選擇。所以，聞一多關于新詩要做　“中西藝術結婚后的產生的寧馨兒”的設想在骨子里更為焦慮的是新詩的文化歸屬。而　郭沫若的突破正在于，他的文化選擇已咬破了聞一多那樣只在中西文化比照框架內運思　的蠶繭。郭沫若以他的生命感受為軸心和統(tǒng)攝的文化心態(tài)使他有可能在新詩建構的基點　上與聞一多那種把新詩的文化中國身份作為中國新詩建構的核心來對待有所不同。事實　上，郭沫若一開始就是從詩歌表達的主體上起步的，而且他在詩歌創(chuàng)造的主體考慮上首　先是生命意義與情緒層面上的人，而不是人的文化身份的歸屬。對于詩歌，他的思考焦　點是生命意識和文學表達的關系，按郭沫若的表述，就是：“本著我們內心的要求，從　事于文藝的活動?！?注：郭沫若：《編輯余談》，1922年8月25日《創(chuàng)造季刊》第1卷　第2號。)文化、國別的界限并不那么在意。所以，在他看來，“胡懷琛先生說：‘各國　詩底性質又不同’，這句話簡直是門外話?！?注：郭沫若：《論詩三札》，《文藝論　集》，人民文學出版社1979年9月版，第206頁。)這無疑表明，郭沫若的詩歌的起點是　超越聞一多意義上的新詩的文化選擇的文化身份的。歷史恰恰就是這樣，沒有那種身陷　其中的焦慮才使他如此輕松地在另一種路徑上開始了中國新詩的奠基。這一路徑就是“　情緒的直寫”。

關于詩歌是“情緒的直寫”，郭沫若的論述比比皆是。如：“本來藝術的根底，是立　在感情上的。”(注：郭沫若：《文藝之社會使命》，《民國日報·覺悟》，1925年5月　18日。)再如：“我這心情才是我唯一的法寶，只有它才是一切的源泉，一切力量的，　一切福祉的，一切災難的?！?注：郭沫若：《＜少年維特之煩惱＞序引》，《創(chuàng)造季刊　》1922年創(chuàng)刊號。)在我們討論郭沫若這種“情緒的直寫”時，多在浪漫主義的詩學框　架內進行，不過，郭沫若給出的詩歌的公式卻是：“詩  =  (直覺  +  情調  +  想象)  +  (　適當的文字)?！?注：田壽昌、宗白華、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年　5月初版，第8頁、第57頁。)在這一公式中，值得注意的現象就是在情緒、想象這些浪　漫主義詩學的關鍵詞前面，郭沫若異常地強調了直覺。這當然與他曾接觸過克羅齊的《　美學原理》中“藝術即直覺”的理念有關。不過考慮到郭沫若同樣異常地強調詩歌“寫　”的即興性(例如他在《論詩》中說：“不容你寫詩的人有一章的造作，一剎那的猶豫　，正如歌德所說連擺正紙位的時間也都不許你有?！?，而再認真思量一下他在《三葉　集》里所用的語詞：“只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現，命泉中留出來的Stain，心琴上彈出來的Melody，生的顫動，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，便是我們　人類底歡樂的源泉，陶醉的美德，慰安的天國”，便會發(fā)現，郭沫若所注重的是詩歌里　充溢的那種生命沖動的氣息。從《女神》體現出的勃發(fā)的生命的奔突與激情及其所展現　的抒情主人公充滿欲望的放縱恣肆狀態(tài)，從郭沫若以生命感受為軸心和統(tǒng)攝的文化心態(tài)　以及他在文化選擇上對“動的文化精神”的極端強調，我們便會發(fā)現郭沫若詩歌內在的　精神驅動力：這便是“生命底文學”。

三

《生命底文學》是郭沫若在《女神》創(chuàng)作期間重要的詩論文字。它是反映郭沫若吸收　現代生命哲學的直接文獻證據。在此文中，郭沫若寫道：“Energy底發(fā)散便是創(chuàng)造，便　是廣義的文學。宇宙全體只是一部偉大的詩篇。未完成的、常在創(chuàng)造的、傳大的詩篇?！　薄癊nergy底發(fā)散在物如聲、光、電熱，在人如感情、沖動、思想、意識。感情、沖動　、思想、意識純真的表現便是狹義的生命底文學?！惫魧φ麄€宇宙的把握是一種充　滿生命沖動的詩意的把握，他認為生命與文學是同樣歸屬于一個具有本體性質的“Energy”里，因而極力地壓縮生命意識與文學表達之間的距離，這就是他“絕端的自主　，絕端的自由”的真意。至于郭沫若的“Energy”到底指什么，在《＜少年維特之煩惱＞　序引》里說得再清楚不過了：“此力即是創(chuàng)造萬物的本源，即是宇宙意志，即是物之自　身?！薄澳芘c此力冥合時，則只見其生而不見其死，只見其常而不見其變，體之周遭，　隨處都是樂園，隨處都是天國，永恒之樂溢滿靈臺?！边@是典型的現代生命哲學滲透的　文字，不過又涂抹些希冀和樂觀的色彩。這自然和郭沫若對以柏格森為代表的現代生命　哲學的吸收有關。他說：“《創(chuàng)世紀》我早已讀完了。我看柏格森的思想，很有些是從　歌德脫胎來的。凡為藝術家的人，我看最容易傾向到他那‘生之哲學’方面去。”(注?。禾飰鄄?、宗白華、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年5月初版，第8頁、第　57頁。)在《論節(jié)奏》一文中郭沫若還曾引用柏格森的“綿延”理念，他準確地抓住了　“綿延”的思想中極端強調生命的絕對運動性的精義，強調運動中的每一刻都有新東西　的出現。在《印象與表現》、《文藝之社會的使命》、《西廂藝術上之批判與其作者之　性格》等文章中，生命哲學特有的沖動與創(chuàng)造氣息都流貫于內。其實，就是《女神》中　的“涅pán@①”、“創(chuàng)造”這些語詞本身也都分享著“綿延”的意識。《女神》中　極端渲染生命的毀滅與新生的涅pán@①情結，與其說“是以哲理做骨子”(宗白華語　)，還不如說充滿了生命意識。

郭沫若正是在生命意識的絕端自由地表達上建立起自己的詩歌美學的。同時，郭沫若　的《女神》又是五四時期狂飆突進的時代精神最典型的標本，是那個時代的驕子。它的　決絕與新生的涅pán@①情結、破壞與創(chuàng)造的吶喊狂吼何嘗不是在與老朽的中國文化　長期壓抑人的生命沖動的對抗中所爆發(fā)出來的一種放縱恣肆的狀態(tài)和情緒。于前因后果　中，《女神》無不洋溢著中國文化在其現代轉型初期激發(fā)出的極端自由、蕪雜、放縱的　精神氣象。而且在《女神》的字里行間，還充盈著祖國無比眷戀的情緒。聞一多當年是　看到這些的，但他仍不滿意它的“地方色彩的不足”，即在文化選擇上的中國文化身份　的模糊。這是一個相當詭異的現象。在這個意義上，《女神》可以說是我們重新反思中　國新詩文化身份認定標準的經典文本。

我們的反思就從清理郭沫若對生命哲學吸納的特點入手。郭沫若在五四文化選擇上所　走的明顯是中西匯通的路子，誤讀是其顯著的標志。他在生命哲學的吸納上也不例外?！∷f：“《創(chuàng)世紀》早已讀完了。我看柏格森的思想，很有些是從歌德脫胎來的?！?　注：田壽昌、宗白華、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年5月初版，第8頁、　第57頁。)郭沫若從“歌德”這一浪漫主義的窗口看待柏格森的生命哲學這一特點，已　有學者注意到了，(注：王富仁、羅鋼：《郭沫若早期的美學觀和西方浪漫主義美學》　，《中國社會科學》，1984年第3期。)更有學者在浪漫主義詩學的范疇內將郭沫若的詩　歌本體稱之為“情緒的本體論”。(注：孫玉石：《郭沫若浪漫主義新詩本體觀探論》　，《北京大學學報》，1993年第4期。)從某種程度上講，《女神》的生命意識確實停留　在情緒的層面上，盡管他因強調情緒的高峰體驗和即發(fā)性，與生命意識中較為深層的直　覺、無意識已掛上了鉤，但其詩歌基本的調子仍顯得浮泛與明朗。這當然與柏格森的生　命哲學的精神格調有著極大的不同。在郭沫若理解的柏格森的生命哲學那里，他抓住的　是其生命哲學的核心理念“綿延”極端強調生命的變動的思想。在柏格森那兒，正是由　于生命絕對的變動導致了人的生存的無根。柏格森試圖在人的主體意志中解決這一尋找　人的生存依據的問題。但他的尋找最終被無根的生存意識所淹沒了，柏格森的生命哲學　也因為充滿了徹底的悲觀和幽暗體驗最終滑入到了神秘主義的深淵。相比之下，郭沫若　的生命體驗本身達到的程度，是相當膚淺的，他的“生命底文學”在精神氣質上和柏格　森那種深沉的幽暗和徹底的悲觀甚至是南轅北轍的。因為在他看來，“創(chuàng)造生命文學的　人只有樂觀；一切逆己的境遇乃是儲集Energy的好機會。Energy愈充足，精神愈健全，　文學愈有生命，愈真、愈善、愈美。”(注：郭沫若：《生命底文學》，上?！稌r事新　報·學燈》，1920年2月23日。)值得注意的是，郭沫若在“生命底文學”里注入的這種　與柏格森生命哲學相當隔膜的進取樂觀的精神取向恰恰與他總結的中國文化之傳統(tǒng)精神　相溝通，甚至可以說就是異曲同工的表述，這就是“把一切的事業(yè)由自我的完成出發(fā)。　”(注：郭沫若：《中國文化之傳統(tǒng)精神》，《郭沫若全集·歷史編》第3卷，人民文學　出版社1982年10月版，第262頁。)

《女神》的巨大藝術感染力有著諸多原因，例如不能排除它與五四時代人們的精神焦　慮的契合等等。單就作品本身來看，我們認為《女神》具有直擊人心的藝術魅力的重要　原因，是在其恢宏闊大的空間里，流貫其中的一種“氣”和一種“勢”并相互作用的結　果。

先說“氣”?！杜瘛返摹皻狻笔且环N“大”氣、理想主義之氣、勃發(fā)之氣、破壞之　氣、更生之氣。氣必須有所恃，在《女神》中它大致是以兩類意象為依托的。第一類是　大海。郭沫若在解釋《立在地球邊上放號》時曾說：“沒有看過海的人或者是沒有看過　大海的人，讀了這首詩的，或者會嫌他過于狂暴。但是與我有同樣經驗的人，立在那樣　的海邊上的時候，恐怕都要和我這樣的狂叫罷，這是海濤的節(jié)奏鼓舞了我，不能不這樣　叫的。”(注：郭沫若：《論節(jié)奏》，《沫若文集》第10卷，人民文學出版社1959年6月　版，第229頁。)另一類意象是火以及火的宇宙形象太陽。在這一類意象中還有兩個特殊　的意象：煤(見《爐中煤》、《無煙煤》)和血。煤是凝聚的、處于燃燒的臨界點上的火　，血是人自身流動的火，都具有火的勢和能，是火這一意象的特稱形式。當然，這兩類　意象常是相互映襯的，比如在《浴?！贰ⅰ短柖Y贊》、《沙上的腳印》、《新陽關三　疊》、《海舟中望日出》等作品中，審美空間的恢宏感就得益于這種火、太陽與大海的　交相輝映。在《女神》中，大海、太陽、火都是具有宏大的象征性的意象。在郭沫若的　筆下，現代都市同樣具有大海的形象：“哦哦，山岳的波濤，瓦屋的波濤”，“涌著在　，涌著在，涌著在呀!”(《筆立山頭展望》)火則是生命的涅pán@①的象征：“火便　是你。/火便是我。/火便是他。火便是火。”(《鳳凰涅pán@①》)而太陽在《女神　》中更是具有最為輝煌的人格形象，“他眼光耿耿，不轉眼睛地，緊覷著我。/你要叫　我跟你同去嗎?太陽喲!”(《新陽關三疊》)《女神》攜帶沖動的激情，張揚著生命形式　的運動與變化，高揚生命主體的無限擴張、膨脹的生命欲求，開拓了詩歌的內在空間。　《女神》的“氣”實際上正是郭沫若在生命哲學里注入他所認同的中國文化之傳統(tǒng)精神　(尤其是“自我的完成”)的結果。

再說“勢”?！杜瘛吩谟舴e著的幾乎爆裂的生命沖動的推動下，生命力極度張揚的　訴求目標是“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血”(《天狗》)，以求“一切的一，　更生了”，“一的一切，更生了”，將生命個體極度擴張從而使有限的個體生命與無限　的宇宙和永恒統(tǒng)一起來。對《女神》的高度緊張和充滿理想主義色彩的精神取向，已有　學者從它這種“現代性”的烏托邦色彩提出了質疑：“它無意識地受到某個‘神’(歷　史新紀元)的內在牽引；它感興趣的也不是無目的的精神壯游，而是明確地向某一既定　目標凝聚，以求最終有所皈依?！^‘緊張’與其說存在于作品內部，不如說存　在于偶然在世的個人和即將到來的‘歷史新紀元’之間。”“正是在《女神》式的‘現　代性’熱情中埋藏著新詩后來遭受的毀滅性命運的種子。”(注：唐曉渡：《五四新詩　的現代性問題》，《唐曉渡詩學論文集》，中國社會科學出版社2001年版，第25頁。)　《女神》式的“現代性”熱情中是否埋藏著新詩后來遭受的毀滅性命運的種子，還是一　個值得深入思考的問題。不過，這種“現代性”熱情在《女神》中確實遮蔽著另一種力　量，我們稱這種力量為一種“勢”，因為它是潛隱的但卻具有內在的能量，對《女神》　整個文本的構成的作用是蓄而待發(fā)的。在《女神》中個體生命與宇宙、永恒的關系無非　有兩種：一是用宇宙的無限來充實和擴張個體生命(如《天狗》)；二是個體生命向宇宙　與永恒的溶入(如《鳳凰涅pán@①》)。然而，這兩類關系是以首先意識到個體生命　和宇宙與永恒之間巨大的分裂感為前提的，都必將隱藏著強大的悲劇性傾向。事實上，　我們稱之為“勢”的這種強大的悲劇性傾向是《女神》的詩歌主題本身就具有的，因為　生命的毀滅與新生本身就是互為因果的。

生命的毀滅與新生是自叔本華至柏格森的現代生命哲學至為核心的命題，盡管郭沫若　對生命哲學的吸納還停留在較為膚淺的層次，但生命哲學深淵中漂浮上來的悲劇性氣息　是《女神》的詩歌主題本身就埋藏下的基因。所以，在輝煌熱烈的《太陽禮贊》中，“　我”乞求太陽“永遠照在我的面前，不使退轉”，因為“太陽喲!我眼光背開你時，四　面都是黑暗!”這是擺脫不掉的恐懼。在《鳳凰涅pán@①·鳳歌》里，“我”以屈原　《天問》的方式對宇宙的存在提問，同時又追問“你(指宇宙)的當中為什么又有生命存　在?/你到底還是個有生命的交流?/你到底還是個無生命的機械?”天、地、海都無從回　答“我”的追問，最后，“我”只能感慨“我們生在這樣個世界當中，/只好學著海洋　哀哭。”這無疑表明，郭沫若在對生命存在本身的追問已展現出對生命哲學的形而上的　思考，伴隨著這一思考，生命哲學特有的悲劇性體驗的精神基因已經滲入到了《女神》　中。

從上文對《女神》中的“氣”與“勢”的粗略的分析中可以看出，《女神》式的“生　命底文學”已經處在現代生命哲學特有的悲劇性精神體驗的臨界點上。但也僅此而已，　就在這一臨界點上，郭沫若的腳步停止了。他對生命哲學做出了樂觀主義式的接受。正　如我們一再強調的，這正是郭沫若基于他所認同的中國文化的傳統(tǒng)精神所做出的選擇?！《硪环矫?，他對中國文化的傳統(tǒng)精神所做出的概括又有著生命哲學滲透的鮮明烙印?！∮纱丝梢?，在郭沫若詩學思想的核心——“生命底文學”與他對中國傳統(tǒng)文化精神的理　解之間有著內在的關系，可以說他的“生命底文學”有著中國文化的鮮明烙印。郭沫若　并不糾纏于聞一多意義上的中國新詩的文化身份問題，但他的“生命底文學”在中西文　化的交匯狀態(tài)中不但沒有失去中國的血脈，反而是一種突破中的再次確認?！杜瘛诽帷⌒盐覀儯袊略姷奈幕x擇和文化身份是極為復雜的，面對這種復雜的狀況，應該多　一份迂回進入的勇氣，而少些簡單的中西文化的標簽意識。在反思中國新詩的“現代性　”路向時，這份勇氣更應是我們的一份精神資源!

篇3

【關鍵詞】政治課 歸真 生命力

“歸真”，最早可見于漢人劉向的《戰(zhàn)國策》：“歸真反璞，則終身不辱?！逼湟馐侵溉サ敉庠诘难b飾，還其本質。比喻回歸原始的淳樸本真狀態(tài)。“歸真”要求人們在實踐中必須尊重事物的本來面貌，依照事物的內在脈絡，順其自然，不刻意雕琢。尤其是教育，由于其關乎國家與社會未來的命運，教育者更要按照教育的要求發(fā)展教育。然而，近年來，由于多種因素的共同作用，我國的教育卻走向了它的反面，教育漠視社會，漠視生活，漠視學生發(fā)展，青年學生群體中出現了越來越嚴重的道德危機、心理危機、生存危機等等，學非所用、用非所學成為教育的一種“尷尬”。教育要擺脫這種尷尬，就必須向教育的本真回歸，尤其是政治課教學更要追求真實、質樸，摒棄刻意的華麗裝飾與虛偽的搔首弄姿，注重從學生的生活實際和思想實際以及現實社會生活出發(fā)，使政治課教學回歸到幫助學生認識社會、重構人生的初旨。

一、真誠的交流，讓政治課走近民主的殿堂

人是思考的動物。作為動物，人為了生存，必須滿足自己的各種生存需要，為此，人必須生活在現實世界中；作為思考的動物，人能將自己賴以生存的現實世界作為自己反思的對象，因此，人又生活在理性世界中。這就決定了人的生存意義除了“是其所是”之外，還應該包括“應其所是”，要通過學習，對現實進行反思與批判，實現其生活的理想與價值。

就學生而言，他們有著豐富的情感和獨立的思想，隨著年齡的逐步增長，他們對人生、對世界、對社會都形成了自己的獨立見解和認識。作為教育者，其任務是幫助和引導學生正確地認識世界、認識社會，而不是簡單地把自己的已有認識強加給學生。

在政治課教學中，教師要敢于打破自己因為教師身份而存在的話語權威，尊重學生思維的獨立性與創(chuàng)造性，善于站在學生的立場，以學生的視角傾聽學生的話語與心聲，使學生在學習中獲得一種人格被尊重的愉悅。同時，教師要善于突破以完成教學預設為任務的傳統(tǒng)理念，有效地控制和利用各種教學生成，允許學生中基于學科知識而產生的各種裂變、干擾甚至錯誤信息的存在，說到底，就是要允許和鼓勵學生說真話。

如《政治生活》中有“權力的行使：需要監(jiān)督”這一內容，教學中我讓學生交流他們對我國近年來反腐實踐的看法，由于大多數學生在生活中對有關反腐敗的報道都有相當的關注，因此，他們對這一問題表現出了較高的興趣和積極性，能夠很好地表達自己的思想和觀點。許多學生通過案例說明了我國對權力進行監(jiān)督的路徑，同時也表達了他們對制約權力的制度設計的看法。

這種基于交流的自然生成使學生對知識的把握更加主動、自覺，學生對獲得的知識和認識更有真實感，沒有了多余的裝飾和虛幻，因此，學生很好地掌握了對政府權力進行監(jiān)督和制約的必要性、意義以及途徑，這樣的課“真實、質樸，不刻意雕琢，課堂教學在自然的狀態(tài)下逐步生成”。漫步課堂，學生如同置身民主殿堂，人人都是學習活動的平等參與者，他們真誠交流，切磋討論，互相啟發(fā)，學生完全是在一種真實自然的狀態(tài)下共享智慧成果。

二、真切的思想，讓政治課走進心靈的家園

陶行知說過：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。”教育所面對的是一個個鮮活的生命，他們由于各自家庭狀況、社會環(huán)境以及個人認知水平的差異等等，導致個體生存狀態(tài)各不相同，使得他們在思想信念、價值取向等方面存在著較大的不一致性，因此，教育者任何試圖讓學生在主觀世界上實現完全統(tǒng)一的欲求都只能是一種虛妄的幻象，他們能做的只是最大限度地引導學生逐步向主流價值接近。只有通過師生充分的交流和碰撞，學生的辨別能力才能得到逐步的提高，才能分清什么樣的思想是符合社會發(fā)展趨勢的，應該積極加以弘揚；什么樣的價值選擇是有礙社會進步的，必須努力加以修正。尤其是思想政治課，一定要避免口號式的裝腔作勢，以免陷入空洞說教的泥潭而不能自拔。

如《經濟生活》中有“新時代的勞動者”這一內容，作為未來社會的勞動者，學生最關心的是在今天應該怎樣為未來做好就業(yè)準備，而不是空談大道理，因此，教學中我把這部分內容整合為“我們面對怎樣的就業(yè)形勢”和“我們怎樣面對就業(yè)形勢”兩部分，與學生一起分析就業(yè)的艱巨性，共同討論如何以今天的努力避免明天的茫然。既讓學生產生學習的動力，又給學生進行具體的實踐指導，讓學生有著明確的目標指向性。教學中既有普適性的方法指導，又有針對學生自身實際的實踐參考。這樣的教學針對性強，既從學生心靈出發(fā)，又向學生心靈回歸，娓娓道來，真實細膩，讓學生感覺到政治課就如同自己的心靈家園，踏步其間，釋疑解惑，豁然開朗。

三、真實的內容，讓政治課融入生活的精彩

《普通高中思想政治課程標準》提出：“要恰當運用哲學、經濟學、政治學、法學等學科的基本概念和方法，努力把基本觀點、原理融入生活題材之中；結合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標。”思想政治課的目標之一就是要引導學生在獲得書本知識的同時，形成對待生活世界中各種問題的健全的價值觀與情感，以及健康真實的生活態(tài)度。

因此，政治課教師要善于把政治課與生活結合起來，使學生感覺到在政治課中獲得的知識對他們未來的生活與工作是有指導意義的，政治課傳播的理念不是“泛政治化”的。這樣，學生就能在政治課課堂里感受到濃厚的生活氣息，并在生活的紛繁中體會到政治課深厚的生活哲理，政治課也就能夠與真實的生活融為一體。

例如，在講《經濟生活》中“投資理財的選擇”時，我考慮到隨著我國社會經濟的空前發(fā)展，國民的投資意識也開始覺醒與高漲，理財成為越來越多民眾生活的一部分，幫助學生形成科學的投資理財觀是政治課責無旁貸的任務。因此，在教學中，我把課本內容整合成“你不理財，財不理你”“投資有風險，出手需謹慎”和“不要把雞蛋放在一個籃子里”，引導學生了解我國當下社會主要的投資渠道，正確認識各種投資渠道可能隱含的風險，以及作為一個未來的投資者應該具備的基本投資理念。

這樣的教學安排一方面跳出了政治課教材的常規(guī)設計，擺脫了呆板和僵化，融入了更多的生活元素，給人耳目一新的感覺；另一方面，由于把政治課和真實的生活緊密結合一起，置身于課堂，學生仿佛正在參加一堂生動的投資培訓，隨著課堂的逐步展開，學生又如同正經歷著生活的跌宕起伏，他們的情緒與課堂氣氛共振，思維也隨著教學的開展而持續(xù)活躍。學生認為這樣的政治課可以體驗生活的真實，獲得生活的真知，體悟生活的真諦。

篇4

一位父親的生死抉擇

2002年6月8日傍晚，在建筑工地打工做木匠的胡文傳早早下班騎車回到家。因為前天晚上他答應給兒子弄點葷菜打打牙祭。這個貧寒的父親沒錢買肉，就去離家不遠的田溝里摸些螺螄、小螃蟹和小蝦回來給兒子吃。正在準備晚飯，八歲的兒子胡凱明放了學，跑到他身邊，“爸爸，頭好癢，我到家門口的大壩塘去洗洗頭?！薄昂?，快去快回。”胡文傳哪里料到，和兒子這句平常的對話，瞬間竟成訣別。

6時半左右，胡文傳正往土灶里添草，忽然聽到外面有人呼叫，“有人落水，救命呀！”胡文傳關上火門，飛快地沖到塘邊，看見塘面上有幾個孩子的腦袋沉沉浮浮，最遠處竟是自己的兒子！胡文傳的心一下提到嗓子眼，一頭扎進3米多的深水里，奮力朝兒子游去。突然他觸到幾只拼命亂抓的小手，胡文傳停住泅水，驚恐萬分的孩子一見來了救命稻草，幾只小手拼命揪住他的脖頸和胳膊。他遲疑了一下，顧不得兒子，伸手抓住了孩子，畢竟都是鮮活的生命呀。胡文傳一咬牙，左手一把抱住三個，右手抓住一個，拼命蹬腿往岸邊游。村民們后來都說幸虧胡文傳水性好，不然他自己也活不了。把四個小孩送上岸后，胡文傳累得癱在爛泥中，突然他意識到兒子還在水里！來不及喘口氣，他又轉身撲向水里，然而白花花的水面上已沒了兒子的蹤影。聞訊而來的幾位村民、民警一起跳進水里尋找，直到晚上11點多，村民們才用魚網拉到了胡凱明泡得發(fā)白的尸體。

悲劇發(fā)生后，胡文傳的妻子李翠花整日以淚洗面，她揪著丈夫的衣領：“你欠我一個兒子！你還我的兒子！……”胡凱明就葬在落水的大塘邊上，胡文傳的父母也葬在這兒。在兒子的墓前燒紙錢時，胡文傳潸然淚下：“兒啊，希望爺爺奶奶好好疼你，我欠你的只有下輩子還了……”

胡文傳的義舉震撼了合肥，合肥市見義勇為獎勵基金會授予胡文傳見義勇為一等獎，合肥市政法委還破例第一次把2002年度全市見義勇為表彰大會會場設在胡文傳所在的鄉(xiāng)下，以褒獎他的大義之舉，社會各界還對貧寒的英雄之家捐助了善款?？墒牵热酥?，胡文傳卻困惑了……

思念兒子雙女降臨

原來，被救的幾個孩子的父母與胡文傳同住一個村子，每天都能碰到，救人事件發(fā)生后，獲救孩子及家長感恩戴德都說將來要如何回報胡家云云?？梢欢螘r間過后，不管是孩子還是家長，見到他們卻變得形同陌路。特別是聽到有人議論他的“傻”，更讓胡文傳無比寒心，更覺得對不起兒子。不僅如此，他心中也充滿了對妻子的愧疚。喪子的打擊，讓妻子的精神時好時壞，胡文傳不敢外出打工，生怕殘缺的家再生意外，這個家，日漸拮據。

2003年9月11日，風雨飄搖的胡家迎來了久違的陽光與笑聲，他們的女兒出生了。女兒出生時6斤多重，白白嫩嫩，很健康。胡文傳給女兒起了個極富詩意的名字，把自己的姓拆開，加上孩子生在中秋前后，就叫“古秋月”吧。孩子的出生給了他們很大安慰。

孩子慢慢長大后，妻子經常把秋月呼喚成“凱明”，每當小秋月蹦蹦跳跳跑過來好奇地問他們在喊誰時，夫妻倆都忍不住掩面哭泣。在妻子的一再要求下，胡文傳決定再養(yǎng)一個孩子，盼望能生個像凱明一樣聰明懂事的兒子。2007年1月24日，他們的又一個女兒降生了。為了表達對妻子的歉意，胡文傳讓孩子跟妻子姓李，取名明娜，他希望這個女兒能夠填補妻子心中的遺憾。

兩周后，胡文傳發(fā)現女兒經?？人?，嘴唇發(fā)烏，到當地診所檢查后發(fā)現是缺氧。2月7日，經檢查，女兒患有嚴重的先天性心臟病，本來應該長在左心房的血管長到了右心房。要徹底根治必須手術，但風險很大。就算成功，恢復時間也很長，需要大筆治療費用。經過一段時間的觀察治療，醫(yī)院再次下發(fā)了病危通知書。

2月14日，看著出生只有21天的女兒，胡文傳眼前發(fā)黑，他狠命地楸自己的頭發(fā)，跪在醫(yī)院的水泥地上嚎啕大哭。五萬元的手術費對這個貧困家庭無疑是一座沉重大山，但女兒是他們的心頭肉，砸鍋賣鐵也要救。胡家在花光了僅有的幾千元錢積蓄后，還向親友借了一萬多元。得知他以前的救人事跡后，醫(yī)院給他提供了很多優(yōu)惠治療條件，合肥市見義勇為基金會和當地政府也給他提供了一些治療費用。

“小花”凋謝點亮兩雙眼睛

陪女兒住院的一天夜里，胡文傳去大街上買方便面充饑。在一家小超市里，一首耳熟能詳的歌傳來：我來自偶然，像一顆塵土/有誰感受我的脆弱/我來自何方，又情歸何處/誰在下一刻呼喚我……歌曲深深觸動了胡文傳的心弦，一個念頭在他心里升起：苦命的女兒就是一粒匆匆而來的塵土，在人們的關愛下生命得以延續(xù)，萬一娜娜哪天遭遇不測，她的生命或許可以在別人的身上延續(xù)下去，讓更多的人得到幫助。就在一瞬間，胡文傳做出了捐獻女兒眼角膜的決定。女兒那雙清澈的大眼睛不斷浮現在他眼前，胡文傳的心一陣陣地錐刺般疼痛。他不知該如何將自己的想法告訴妻子，或許這太殘酷。

夜晚，在醫(yī)院走廊昏暗的燈光下，胡文傳委婉地向妻子提出了自己的想法。妻子驚呆了，怒斥道：“娜娜還沒走呢，虧你想得出這樣的餿主意！”“我這不是跟你商量嗎，挽救孩子的希望不大，不測隨時可能降臨，我們必須正視這個現實?！边@個善良的女人在丈夫的勸導下思想漸漸轉了彎，胡文傳輕輕擁住妻子，“我們有義務讓這條小生命發(fā)揮點價值吧！也算孩子沒白來一遭?！苯K于，妻子淚流滿面地點點頭。2月16日上午，胡文傳在“國際獅子總會中國愛爾眼庫器官捐獻志愿書”上，莊重簽上了女兒李明娜和自己的名字。

胡文傳的故事經當地電視臺報道后，許多市民自發(fā)來到病房看望孩子。一位市民在 “合肥論壇”上發(fā)帖子呼吁：朋友們，那孩子瘦弱蒼白，看了叫人揪心，我懇切希望大家有空能去醫(yī)院看看我們的英雄，捐不捐助都沒關系，只要能和他說上幾句寬心的話……如果讓所有的英雄流血又流淚，那么，那份悲涼就不止來自英雄的心底了！帖子反響強烈，一時間，數百市民涌向合肥省立兒童醫(yī)院的病房，鮮花、水果堆滿了小小的病床。

3月11日凌晨，幼小的李明娜突然開始發(fā)燒，很快被推進監(jiān)護室進行搶救，但沒能出現奇跡。盡管已經問心無愧地盡了一個父親最大的力量，可胡文傳仍覺得欠小女兒的太多。3月10日深夜，只有初中文化的他，伏在醫(yī)院的床頭柜上給孩子寫了封信：最親愛的小娜，都怪爸爸媽媽，讓你一降臨人世就遭受病痛折磨；都怨貧窮的爸爸沒能給你提供最好的醫(yī)療，沒能留住你匆匆的腳步。但愿你能盡快找到哥哥，作個伴……

3月12日，李明娜的眼角膜摘除手術定于6：30進行。6：20左右，胡文傳穿著隔離服來到手術間和女兒告別。隨后，兩名等待多日的患者成功進行了角膜移植手術。此次移植手術的主刀專家李邵偉介紹，目前我國等待接受角膜移植的患者有400多萬，但因供體角膜缺乏，全國各大醫(yī)院每年完成的全部角膜移植手術僅有4000例左右，只占千分之一，許多本來可以通過角膜移植手術重見光明的患者，正在黑暗中等待。由于我國傳統(tǒng)文化的影響，進行角膜捐獻的人少之又少。

篇5

當我剛飛抵中國時，我就意識到這是一個與我離開的地方完全不同的世界。我首先碰到了我的導師（譯者注：此處的“導師”為生活上的指導、關照者），她是一位比我小好幾歲的親切和善的女士，她堅持要為我提行李。在美國沒有女士為男士提行李的道理，但是她堅持要幫我提。她真的堅持這么做。我差點就為了行李和她爭起來了，但是我想，這恐怕不是我中國之旅的良好開端，所以我就恭敬不如從命了。從那刻起，我就走上了一段崇山峻嶺般的學習道路，這一路一直走到我離開的那天。

回想我第一次帶著些許緊張走進教室，那份焦慮與不安很快就被學生們的熱情打得煙消云散。他們很樂意接受這位美國來的新老師。我向他們介紹我的家庭、我來自的社區(qū)和我的國家。學生們常常不愿意開口對話，所以我保證自己在食堂吃飯，在那里我可以和他們有更多接觸。令我開心的是，學生們會和我一起吃飯，大家一起聊得很盡興。不僅僅在課堂上，還可以在樓道里、操場上這樣坦誠隨意的氛圍下和學生交流，這實為一件樂事。我很感激他們能大膽地上前和我說話。我也希望能和他們建立起長久的友誼。

中國式的教與學和美國式的教與學相當不同。在中國，老師更多地講課，學生更多地記憶。在美國，課堂里則有更多的討論。這種差異的原因也許可以歸結為不同的文化背景、不同的語言要求和實際可操作性。中文很復雜，且比起英文，它對記憶的要求很高，所以學生從很小就開始背誦。在一個多達五十幾位學生的教室里，很難實現師生之間的互動。很多人想要對“哪個教育體系更好”討論出個結果，我想這是徒勞無益的事情。為了迎合不同社會的需要，這兩種教育體系都隨著時代的變化而不斷改進。努力改革使得各自的體系更加完善或許才是更有意義的任務。

對我來說，中國學生的學習量之大且管教之嚴格是一個顯著差異。為了爭取更高的分數，學生們投入大量的時間用于學習。這種爭得高分的壓力在孩子很小的時候就形成了。由于能進名牌學校的名額有限，在初等教育時期學生們就受到激勵，要在每個環(huán)節(jié)做到最好。這種連續(xù)不斷的壓力到了中學時期尤為明顯。衢州二中憑借很高的名譽，成為學生們的理想選擇。而這讓學生們要上這所學校的壓力更大。

在課堂里，我和學生討論了西方學生享有的自由以及享有這樣的自由所需承擔的責任。中國的學生向往這樣的自由，但是他們明白這需要加倍學習。他們認識到自己要挑起一個家庭的重任，也認識到良好的教育對實現這一目標有多重要。他們成熟的理解并且接受自己的社會角色，這些不斷打動著我。我被這些孩子們深深觸動。不僅僅因為他們投入學習，也因為他們投入與我的互動交流。確實，在與我的交流中他們很熱情很友善。他們使得我的衢州之旅更難忘。

俗話說得好：四海皆兄弟。我就想，在一個13億人口的中國，能交到朋友的機會一定很多。我所遇見的老師們各個有趣、勤勉。雖然教職任務重，但他們仍十分樂意在任何我看似需要幫助的時候伸出援手。除此之外，他們用友誼款待我，向我介紹餐館里色香味俱全的美食，為我在家里做美味可口的菜肴。我很快就驗證了那句話：四海皆兄弟。

我和那里的所有人一起度過了美好的時光，但最令我記憶深刻的應該是老師們。我相信我們之間的友誼是一輩子的。他們承擔起讓我這個新來的短期教師適應環(huán)境的重任，對我關照有加。他們對我的到來敞開大門，這讓我永懷感激。起先，我還不確定我們是不是樂意一起相處，我們是不是有相同的興趣愛好，是不是會為同一個笑話開懷大笑。后來我慢慢發(fā)現，我們之間有很多相似之處，而幽默就是其中之一。我們互講故事，分享笑話，編織回憶。

篇6

【關鍵詞】 生命周期；財務戰(zhàn)略；選擇

隨著企業(yè)經營環(huán)境的變化和戰(zhàn)略管理的推行，現代財務管理不僅要有科學精細的日常管理，更需要高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思想，企業(yè)財務戰(zhàn)略對其長遠健康發(fā)展至關重要。財務戰(zhàn)略既是企業(yè)整體戰(zhàn)略不可缺少的一個重要組成部分，也是現代企業(yè)財務管理的一個重要方面。企業(yè)財務戰(zhàn)略既要體現企業(yè)整體戰(zhàn)略的要求，又要遵循企業(yè)財務活動的基本規(guī)律。

有效的財務戰(zhàn)略形成的前提是保持公司增長、盈利和風險等三個維度的動態(tài)平衡。利潤不應是制定戰(zhàn)略所關注的唯一核心，只有完成對增長、盈利、風險的三重管理任務，企業(yè)才能走得更穩(wěn)、更遠，其價值目標才能直接得以實現。從設計企業(yè)戰(zhàn)略和財務規(guī)劃來說，財務的收益與風險的考慮必須立足在必要的“規(guī)模持續(xù)增長”前提之上。

與此相對應，企業(yè)戰(zhàn)略和財務規(guī)劃就相應產生了三層任務：管理增長、追求盈利和控制風險。管理增長是從戰(zhàn)略的角度規(guī)劃企業(yè)的增長速度，既要確保必須的戰(zhàn)略增長速度，又要防范超速發(fā)展引發(fā)的“速度陷阱”，保持企業(yè)速度與耐力的平衡；追求盈利主要是立足股東，確保企業(yè)運營、規(guī)模增長對股東盈利的持續(xù)支撐；風險管理是從制度上保障企業(yè)的控制力，尤其是現金營運的安全有效。

根據財務活動對增長、盈利和風險三個維度側重點的不同，可以將企業(yè)的財務戰(zhàn)略分為擴張型、穩(wěn)健型和防御收縮型等三類財務戰(zhàn)略。通常企業(yè)生命周期經過初創(chuàng)期、成長期、成熟期和衰退期四個階段，財務戰(zhàn)略的選擇必須與企業(yè)生命周期各階段的狀況和相應外部環(huán)境的差異相聯(lián)系，并根據企業(yè)的實際發(fā)展狀況適時做出調整，只有這樣才能降低企業(yè)總體風險，提高企業(yè)的整體盈利水平，使企業(yè)獲得持久的競爭優(yōu)勢，保持規(guī)模持續(xù)增長。

一、初創(chuàng)期的財務戰(zhàn)略選擇

初創(chuàng)階段，企業(yè)知名度不高，資金不充裕，缺乏管理經驗，受環(huán)境變化的影響程度較大，新產品開發(fā)的成敗以及未來企業(yè)現金流量的大小都具有較高的不確定性，生產經營活動過程中出現的任何差錯都可能導致企業(yè)的夭折，因此這時企業(yè)所面對的主要是經營風險，而不是財務風險。按照經營風險與財務風險反向搭配的要求，企業(yè)不能在面對較大經營風險的同時，承擔較大的財務風險；也不能處于經營風險與財務風險“雙低”狀態(tài)，以防止被敵意收購。所以，此時企業(yè)財務戰(zhàn)略決策原則應更關注于企業(yè)的經營風險，不宜承擔較大的財務風險，應采取以下財務戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，宜采取權益籌資戰(zhàn)略，建立牢固的財務基礎，以保證企業(yè)的生存和未來的成長

這是因為一方面初創(chuàng)期債權人出借資本要以較高的風險溢價為前提條件，籌資成本過高，企業(yè)發(fā)生財務危機的風險很大；另一方面初創(chuàng)期企業(yè)一般沒有或只有很少的應稅收益，利用負債經營不會給企業(yè)帶來節(jié)稅效應。在權益籌資上，由于初創(chuàng)期企業(yè)盈利能力較差，投資風險大，企業(yè)應根據其未來償債能力選擇可以接受的籌資方式。例如，通過留存收益來提供資金；或者在募集新的長期資金方面向私人股東發(fā)行更多的股票；如果預期企業(yè)未來盈利能力會出現高增長，還可以選擇風險投資；此外也可以選擇借殼上市的方法，促使企業(yè)抓住市場良機，這對企業(yè)而言沒有前三年業(yè)績的壓力，也沒有復雜的申報手續(xù)和高額的上市費用。

（二）從投資戰(zhàn)略看，宜采取集中化投資戰(zhàn)略，即通過內部獲得發(fā)展，以開辟自己的根據地市場，爭取獲得一種優(yōu)勢地位

初創(chuàng)期，企業(yè)沒有穩(wěn)定的市場份額，更注重生存和進行初步的資本積累。通過實施集中戰(zhàn)略，主攻某個特定的顧客群，或某產品系列的一個細分市場或某一地區(qū)市場，以更高的效率為某一小范圍的目標群服務，有利于最大限度發(fā)揮企業(yè)的能力，發(fā)揮學習效益，為企業(yè)今后的穩(wěn)定發(fā)展打下基礎。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，應采取不分配或少分配利潤的戰(zhàn)略

由于企業(yè)初創(chuàng)期的收益較低且不穩(wěn)定，融資渠道不暢，留存收益是很多企業(yè)唯一的資金來源，企業(yè)出于穩(wěn)健考慮需要進行大量積累，此時應采取不分配或少分配利潤的股利分配戰(zhàn)略。

二、成長期的財務戰(zhàn)略選擇

企業(yè)在成長期的戰(zhàn)略任務是進入大規(guī)模的發(fā)展期，在某個領域內取得領先地位，通過資本自我積累和外部籌資使企業(yè)達到相當大的資本規(guī)模，其中籌資將成為企業(yè)成長的重要推動力之一。

成長階段企業(yè)仍將面臨較大的經營風險，企業(yè)為了獲得投資回報，往往會注重投資項目的贏利性，而忽視項目的風險性。由此帶來包括過度經營、資源緊張、融資結構和資本結構異化等一系列不良的后果。短期內企業(yè)以較低成本獲取資源和配置資源的能力是有限的，企業(yè)盲目追求多角化投資，忽視自己核心能力的培育，往往導致內部管理與企業(yè)規(guī)模發(fā)展脫節(jié)。因此，企業(yè)應采取以下財務戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，應采取權益籌資為主、負債籌資為輔的戰(zhàn)略方針

在這時期，經營風險仍然很高，按照經營風險與財務風險反向搭配的要求，此時財務風險仍應適當控制在適度水平，這就意味著新的替代資本和增資擴股是主要的籌資方式。當企業(yè)原始資本中存在風險資本時，由于風險投資者要求在短期內獲得因冒險投資成功而帶來的高回報，一旦產品成功推向市場，他們就開始著手準備新的風險投資計劃，因此企業(yè)必須找到其他適宜的外部融資來源將其取代，并為企業(yè)下一階段的發(fā)展提供資本儲備。在成長時期，由于企業(yè)已經經受了市場考驗，經營也相對比較穩(wěn)定，因此新投資者較之風險投資者承擔的風險要低，企業(yè)有可能從較廣泛的潛在投資群體中搜尋新的權益資本。當然，權益籌資方式也包括提高稅后收益的留存比率。如果這兩種融資途徑都不能解決企業(yè)發(fā)展所需資金，最后可考慮采用負債融資方式。

（二）從投資戰(zhàn)略看，宜采取一體化投資戰(zhàn)略

企業(yè)可通過外部擴張或自身擴展等途徑，不斷向深度和廣度發(fā)展，充分利用自己在產品、技術和市場上的優(yōu)勢，以延長企業(yè)的價值鏈或擴大企業(yè)的規(guī)模，實現企業(yè)的規(guī)模經濟以獲取更多戰(zhàn)略利益，實現快速擴張。此時會使用較多的交易化戰(zhàn)略和兼并收購手段。兼并收購是企業(yè)實現擴張的快車道，它不僅是企業(yè)實現迅速成長、大幅度提高企業(yè)價值的有效手段，更是企業(yè)融資的有效途徑。從財務利益上來說，兼并收購可以使企業(yè)獲得協(xié)同效應，提高了規(guī)模經濟效益。如果兼并收購通過換股的方式進行，企業(yè)可以在不納稅的情況下實現資產的流動和轉移，達到投資擴張的目的。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，宜采取低股利分配戰(zhàn)略

此階段企業(yè)收益水平雖有所提高，但現金流量不穩(wěn)定，并有較多的投資機會，需要大量資金，故企業(yè)不宜采取大量支付現金股利的政策，而應采取高比例留存、低股利支付的政策，在支付方式上也宜以股票股利為主導。

三、成熟期的財務戰(zhàn)略選擇

企業(yè)進入成熟期，企業(yè)資源投入達到一定規(guī)模后保持相對穩(wěn)定，資源結構趨于合理，企業(yè)在市場中已經取得比較穩(wěn)固的地位，產品開始進入回報期，市場份額相對穩(wěn)定，給企業(yè)帶來持續(xù)不斷地凈現金流入。企業(yè)籌措資本的能力較強，融資呈現多元化特征，既可以取得銀行貸款，也可以通過股票、債券、票據等形式籌集到龐大的資本。企業(yè)規(guī)模空前巨大，在管理上逐漸形成了，表現出了大企業(yè)病的特征。因此應該把延長企業(yè)壽命作為財務戰(zhàn)略的主要內容，不斷創(chuàng)新，盡量回避成熟期的企業(yè)風險，實現企業(yè)的“二次創(chuàng)業(yè)”，從而使企業(yè)成功蛻變，進入第二條生命曲線。在進入成熟階段后企業(yè)一般應采取較積極的財務戰(zhàn)略。

（一）從籌資戰(zhàn)略看，可采取負債率較高的相對激進的籌資戰(zhàn)略

在成熟期，經營風險相應降低，大量正現金凈流量出現，企業(yè)具有承擔一定財務風險的能力，企業(yè)開始使用負債而不單單使用權益籌資。對成熟期企業(yè)而言，只要負債籌資導致的財務風險增加不會產生很高的總體風險，企業(yè)保持一個相對合理的資本結構，負債籌資就會為企業(yè)帶來財務杠桿利益，同時提高權益資本的收益率。

（二）從投資戰(zhàn)略看，可采取適度多元化投資戰(zhàn)略

即將企業(yè)集聚的力量通過各種途徑加以釋放，以實現企業(yè)的持續(xù)成長。通過實施多角化戰(zhàn)略，企業(yè)可以選擇進入新的、與原有業(yè)務特性存在根本差別的業(yè)務活動領域，更多地占領市場和開拓新市場，或避免經營單一的風險，突破生命周期的制約，尋找繼續(xù)成長的路徑。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，可采用高現金股利支付的分配戰(zhàn)略

由于現金流量充足，籌資能力強，能隨時籌集到經營所需資金，資金積累規(guī)模較大，具備較強的股利支付能力，而且投資者收益期望強烈，因此該階段企業(yè)適宜采取高現金股利支付的股利分配戰(zhàn)略。

四、衰退期的財務戰(zhàn)略選擇

企業(yè)進入衰退期后，企業(yè)的產品市場出現萎縮，利潤空間越來越稀薄，企業(yè)開始最大限度地轉讓、變賣專用設備、廠房，或另外開發(fā)新產品、新市場。此時，經營活動和投資活動都產生巨額的現金流入，而融資活動的凈現金流出也達到了歷史高位。在步入衰退期后，企業(yè)的實際增長率開始下滑，并出現負增長，而此時現金凈流量仍然可能是正數，因此，如果企業(yè)適時調整財務戰(zhàn)略，充分利用內部財務資源不僅有可能延緩企業(yè)壽命，甚至可能避免企業(yè)終結。

從總體上看，企業(yè)在該階段一般應采取防御收縮型財務戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，仍可繼續(xù)保持較高的負債率，而不必調整其激進型的資本結構

一方面，衰退期的企業(yè)具有一定的財務實力，以其現有產業(yè)作后盾，高負債籌資戰(zhàn)略對企業(yè)自身而言是可行的；另一方面，衰退期既是企業(yè)的夕陽期，也是企業(yè)新活力的孕育期。在資本市場相對發(fā)達的情況下，如果新進行業(yè)的增長性及市場潛力巨大，則理性投資者會甘愿冒險，高負債率即意味著高收益率；如果新進行業(yè)并不理想，投資者會對未來投資進行自我判斷，因為理性投資者及債權人完全有能力通過對企業(yè)未來前景的評價，來判斷其資產清算價值是否超過其債務面值。這種市場環(huán)境為企業(yè)采用高負債融資創(chuàng)造了客觀條件。

（二）從投資戰(zhàn)略看，可考慮實施并購重組或退出戰(zhàn)略

如果企業(yè)在市場中處于較強的競爭地位，則可以考慮通過兼并小的競爭對手來重組行業(yè)，直到擁有市場份額的控制權。通過市場控制權，企業(yè)可以獲得比重組以前更多的財務回報。采用這種戰(zhàn)略，企業(yè)首先要確定某一局部市場在衰退期仍能有穩(wěn)定的或者下降很慢的需求，而且在該市場中還能獲得較高的收益。企業(yè)應當在這部分市場中建立起自己的地位，以后再視情況發(fā)展考慮進一步的對策。當然，在這種情況下，企業(yè)需要進行一定的投資，但必須注意投資成本不能太高。對于那些不盈利而又占用大量資金的業(yè)務，企業(yè)則可采取剝離或清算等退出戰(zhàn)略，增強在新的投資領域中的市場競爭力。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，仍可采取高現金股利支付的股利分配戰(zhàn)略

企業(yè)在進入衰退期后，通常不想擴大投資規(guī)模，折舊不會再用來重置固定資產，企業(yè)自由現金流量可能超過披露的利潤額，因此可以向股東支付很高的股利。這種股利回報既是對現有股東投資機會的補償，也是對其初創(chuàng)期與成長期“高風險――低報酬” 的一種補償。當然，高回報應以不損害企業(yè)未來發(fā)展所需投資為最高限。

總之，財務戰(zhàn)略管理要解決的問題是急劇變化的環(huán)境與企業(yè)財務適應性之間的矛盾，是企業(yè)財務應對環(huán)境在空間上（全面性）和時間上（持續(xù)性）變化的對策。財務戰(zhàn)略必須與企業(yè)的戰(zhàn)略目標保持一致，在其制定過程中應充分考慮外部環(huán)境與內部環(huán)境變化對企業(yè)財務管理的未來地位和企業(yè)戰(zhàn)略目標的影響，以及與競爭對象比較所形成的優(yōu)劣態(tài)勢，以保證財務戰(zhàn)略的有效貫徹和實施。

【參考文獻】

[1] 《財務報告與報表分析：戰(zhàn)略的觀點》（第4版）Financial Reporting And State-

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關鍵詞：考點；解題；策略

一、近六年全國卷生物非選擇題的內容回顧

二、非選擇題的考點和特點分析

1. 考點

?？键c：光合作用，細胞呼吸，動物生命活動的調節(jié)，植物激素的調節(jié)，種群，生態(tài)系統(tǒng)，孟德爾遺傳定律的應用，植物有效成分的提取，微生物，基因工程，細胞工程.

必考點：細胞呼吸和光合作用、遺傳與變異、生態(tài)、生理.

2. 特點分析

全國卷的非選擇題，難度和類型一直保持相對穩(wěn)定，試題涉及的考點相對合理，以考查主干知識為主.必考題，高度回歸教材，既注重考查基礎知識，還著重考查學生的理解能力、實驗與探究能力、獲取信息能力、邏輯分析能力及綜合運用能力等；選考題，立足科技前沿，回歸對基礎知識的考查，試題有時會緊密結合必修內容，進行實驗模塊的考查.總之，非選擇題的設問既兼顧基礎，面向全體學生，又有拓展提高，有效區(qū)分不同知識水平和能力層次的學生，體現了高考試題的選拔功能，有很好的區(qū)分度和信度.

三、各類型非選擇題的解題策略

1. “文字表述型”非選擇題

此類非選擇題是依據題干描述或所給材料，通過對文字、圖表等信息進行提取、分析綜合來解答問題的.常體現出對知識的記憶、理解和運用三個層面的考查，是高考中非選擇題的主要形式之一，其答案要求有填空（包括填圖和填表）和簡答二種.

例題 （2016全國乙卷，29.10分）在有關DNA分子的研究中，常用32P來標記DNA分子.用α、β和γ表示AP或dAP（d表示脫氧）上三個磷酸基團所處的位置（A-Pα～Pβ～Pγ或dA-Pα～Pβ～Pγ）.回答下列問題：

（1）某種酶可以催化AP的一個磷酸基團轉移到DNA末端上，同時產生ADP.若要用該酶把32P標記到DNA末端上，那么帶有32P的磷酸基團應在AP的（填“α”“β”或γ”）位上.

（2）若用帶有32P標記的dAP作為DNA生物合成的原料，將32P標記到新合成的DNA分子上，則帶有32P的磷酸基團應在dAP的（填“α”“β”或γ”）位上.

（3）將一個帶某種噬菌體DNA分子的兩條鏈用32P進行標記，并使其感染大腸桿菌，在不含有32P的培養(yǎng)基中培養(yǎng)一段時間.若得到的所有噬菌體雙鏈DNA分子都裝配成噬菌體（n個）并釋放，則其中含有32P的噬菌體所占比例為2/n，原因是.

解題策略

（1）認真審題.審題是閱讀題干、弄清題意的^程.準確、充分感知題目信息是正確解題的關鍵.審題一般分為兩步：一是準確挖掘已知條件，二是分析已知條件的內涵，全面準確地找到題干中的已知條件.在審題時要盡量做到穩(wěn)、準、慢，盡量挖掘一切對解題有效的信息，尤其是注意那些關鍵性和限制性的文字，避免解題的隨意性和盲目性.如29.（1）題，考生解對題的前提條件，是能準確審到“AP的一個磷酸基團轉移到DNA末端上，同時產生ADP”等關鍵性和限制性的文字.

（2）建立試題與教材知識間的聯(lián)系.生物簡答題的命題仍然是以基礎知識的考查為主，著重體現“題在書外，理在書中”的命題思想.解題時要以問題為中心，以教材基礎知識為依據，將所學知識與試題要求準確鏈接，并進行重組整合.如29.（2）題，考生要將題中“帶有32P標記的dAP作為DNA生物合成的原料”，與人教版必修1教材第88頁中“AP的結構式”，及“AP中去掉遠離A的兩個磷酸基團后，是合成RNA的原料之一腺嘌呤核糖核苷酸”等知識進行準確鏈接，進行比較分析，才能得出準確答案.

（3）準確、完整作答.全國卷經常出現“為什么”、“原因是”、“是因為”這樣的設問方式，旨在考察學生使用生物學語言表達觀點的能力.作答時首先要寫答題提綱，理清答案要點和步驟，然后再根據理清的思路把答案要點用生物學專業(yè)術語、概念或原理完整、準確地書寫出來.如：29.（2）題，考生失分的主要原因是“半保留復制”等專有名詞及表述不夠完整.所以，答此類題時要力求做到條理清晰、邏輯嚴密、語言規(guī)范、文字準確、表述完整.

2.“圖表建構型”非選擇題

“圖表建構型”非選擇題，涉及“文圖表”、“圖表”、“表圖”間有關信息的閱讀、提取和轉換，考查了學生“獲取信息的能力”、“理解能力”和“綜合分析能力”. 縱觀多年的高考題，?？嫉念}型主要是“坐標圖”，其主要特征是：作為物質間量變規(guī)律的重要表達形式，體現兩個生物學現象間的量變（或邏輯）函數關系. “坐標圖”的建構主要體現在二個層面，其一“坐標曲線圖”，其二“柱（條）形坐標圖”，其中前者比較常見.能否正確建構坐標圖，反映著學生的知識遷移能力和“文圖”互換能力的高低.高中生物知識中，能夠建立這種函數關系的知識點很多，如：“細胞分裂各期的DNA、染色體、染色單體數目與分裂時期間”， “酶的活性與溫度、P值間”，“光合作用強度、呼吸作用強度及其影響因素間”等等.

例題 （2016全國乙卷，30.8分）為了探究生長條件對植物光合作用的影響，某研究小組將某品種植物的盆栽苗分成甲、乙兩組，置于人工氣候室中，甲組模擬自然光照，乙組提供低光照，其他培養(yǎng)條件相同.培養(yǎng)較長一段時間（）后，測定兩組植株葉片隨光照強度變化的光合作用強度（即單位時間、單位葉面積吸收CO2的量），光合作用強度隨光照強度的變化趨勢如圖所示.回答下列問題：

（1）據圖判斷，光照強度低于a時，影響甲組植物光合作用的限制因子是________.

（2）b光照強度下，要使甲組的光合作用強度升高，可以考慮的措施是提高________（填濃度“CO2 濃度”或“O2 濃度”）.

（3）播種乙組植株產生的種子，得到的盆栽苗按照甲組的條件培養(yǎng)時間后，再測定植株葉片隨光照強度變化的光合作用強度，得到的曲線與甲組的相同.根據這一結果能夠得到的初步結論是________.

解題策略

對于“圖表建構類”非選擇題的解答，若脫離題圖去答題，就會出現像上述30.（1）的典型錯例.所以，應注意“文圖表”、“圖表”、“表圖”間有關信息的閱讀、提取和轉換.

（1）析圖.例如分析“坐標曲線圖”， 應抓住“二標一線（或圖，如“條形統(tǒng)計圖”）一名稱”.“二標”，即橫、縱坐標的表達含義、刻度和單位；“一線”，即曲線的變化走勢，特別應抓住曲線的三點：起點、轉折點、終點；“一名稱”，即“坐標曲線圖” 的命名，可挖掘出隱含在其中的自變量與因變量等信息及二者的關系.例如30題圖的命名信息是“光合作用強度隨光照強度的變化趨勢如圖所示”，反映出自變量光照強度，因變量是光合作用強度，同時結合橫（自變量）、縱坐標（因變量）的表達含義及曲線所反映的二者的關系，對（1）、（2）題進行分析，就能準確地得出答案.

（2）用圖.應針對題文和題圖信息，結合教材知識，通過分析、推理和綜合得出正確的結論.例如30.（3）題，典型的錯例“表現型是基因型和環(huán)境共同作用的結果”，反映出學生只會機械地套用教材或教學過程得出的結論性語句，沒能針對題文和題圖強調的“乙組提供低光照”等信息進行答題；而“大部分同學只答到低光照對光合作用的影響，大約只有1/7的同學答到遺傳”，反映出學生的思維滯留表層，就題答題，知識結構單一，沒能結合教材將影響光合作用的環(huán)境因素與遺傳和變異這兩個知識點相融合，進行綜合分析，得出結論.

3.“實驗設計型” 非選擇題

“大綱”明確要求考生能用文字、圖表以及數學方式等多種表達形式準確地描述生物學方面的內容；具備驗證簡單生物學事實的能力，并能對實驗現象和結果進行解釋、分析和處理.

“實驗設計型”非選擇題是以具體實驗過程為背景進行試題的情境設置，通過對實驗的設計、問題的表述，能夠全面考查學生對相關知識的理解、遷移和綜合運用能力，以及組織語言答題的能力.生命科學實驗與探究本身就是一種能激發(fā)智能活動的情境，這類情境對學生理性思維能力的考查具w體現在觀察、推理、判斷、歸納、比較等，考查的內容涉及實驗操作、實驗設計、實驗變量及實驗結論.“實驗設計型”的情境對遺傳定律的考查頻率比較高，近6年有4年都是以遺傳實驗的形式進行考查，且此類題往往具有一定的難度，常是試卷的壓軸題.

例題 （2016全國乙卷，32.12分）已知果蠅的灰體和黃體受一對等位基因控制，但這對相對性狀的顯隱性關系和該等位基因所在的染色體是未知的.同學甲用一只灰體雌蠅與一只黃體雄蠅雜交，子代中灰體：黃體：灰體：黃體為1∶1∶1∶1.同學乙用兩種不同的雜交實驗都證實了控制黃體的基因位于X染色體上，并表現為隱性.請根據上述結果，回答下列問題：

（1）僅根據同學甲的實驗，能不能證明控制黃體的基因位于X染色體上，并表現為隱性？

（2）請用同學甲得到的子代果蠅為材料設計兩個不同的實驗，這兩個實驗都能獨立證明同學乙的結論.（要求：每個實驗只用一個雜交組合，并指出支持同學乙結論的預期實驗結果.）

解題策略

（1）加強對遺傳定律實質、世代關系分析、遺傳實驗設計的教學.

例如上述32題，以果蠅為實驗材料，綜合考察了學生獲取信息能力、邏輯推理能力、實驗設計能力及綜合應用能力，主要考查的知識點是基因分離定律在性染色體上的應用.從典型錯例可以看出，學生失分的主要原因有兩個：

一是獲取信息能力較弱，沒注意題中“設計兩個不同的實驗，這兩個實驗都能獨立證明同學乙的結論.”沒能審清“兩個”的關鍵信息，所以只設計了一個雜交實驗；思維定勢，沒能審清“獨立”的關鍵信息，所以用了正反交實驗組合.正反交實驗常用來檢測某基因是否為伴性遺傳，但需要正交和反交兩個實驗結果結合才能進行推斷，這也反映了學生只是機械的記憶正反交實驗可以用來檢測某基因是否為伴性遺傳，卻沒有真正理解伴性遺傳的特點和正反交實驗的應用.解題的策略就是要多帶領學生讀題，分析題干，提取信息，提升考生的閱讀能力、信息獲取能力；加強解題指導，應強調注意知識的使用條件，避免已歸納的解題套路導致使用過程的思維定勢，可針對思維定勢進行變式訓練，學生會逐漸養(yǎng)成質疑精神，思維的深刻性得到加強，可以有效避免思維定勢.

二是學生未能很好地掌握基因的分離定律.基因分離定律是學習伴性遺傳的基礎，基因分離定律知識的空缺導致學生無法理解伴性遺傳.解題的策略是，在教學的過程中，要重視基因分離定律的學習，學習伴性遺傳前注重引導學生復習鞏固基因的分離定律，教學過程中應通過摩爾根的果蠅雜交實驗、紅綠色盲的遺傳圖解等，突出伴性遺傳的特點和特殊性，準確地掌握遺傳實驗設計的方法并加以應用，而非機械的記憶正反交等內容.

（2）重視教材實驗的操作，力求將做實驗和背實驗區(qū)分開.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在有限的備考時間中，盡量把能做的教材實驗做一遍，加強實驗題的訓練.近幾年的高考理綜試題中，生物實驗題是年年必考的.實驗能力絕不是短時期內培養(yǎng)起來的，也不是僅靠訓練幾道題就能達到的.在平時教學中，我們就應充分利用課本中的每一個實驗、每一類實驗的操作與探究，培養(yǎng)學生領悟實驗設計的思想，掌握實驗的方法和技巧，以及學會對實驗數據處理等能力.

綜上，每年的全國卷非選擇題，對理解能力、實驗與探究能力、獲取信息的能力及綜合應用能力有充分考查.解題策略是既要立足于教材，夯實核心概念、基礎知識，也要在平時的復習教學中利用概念圖、思維導圖等方式將知識融會貫通、靈活應用，有意識地堅持知識、能力和方法三體一位，從“學中做”和“做中學”過程中習得理性思維習慣，才能真正發(fā)展學生的科學素養(yǎng)，提升考生的應考能力.

參考文獻：

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關鍵詞：財務戰(zhàn)略 生命周期

由于國內外市場環(huán)境、國家政策等因素的影響，企業(yè)的生存和發(fā)展承受著越來越大的壓力。如何準確地選擇正確的財務發(fā)展戰(zhàn)略，成為降低企業(yè)財務風險，實現企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的制勝法寶。

一、企業(yè)生命周期理論研究概況

企業(yè)生命周期理論是企業(yè)的一種仿生研究，是將企業(yè)在一個連續(xù)的時間段內，按一定標準人為地將企業(yè)的發(fā)展劃分為若干個階段。通過研究每個階段的特征，總結出各階段的規(guī)律。我國學者陳佳貴在1998年提出將企業(yè)生命周期劃分為孕育期、求存期、成長期、成熟期、衰退期和蛻變期六個階段。到目前為止，學術界較為公認的企業(yè)生命周期理論是將企業(yè)的發(fā)展一般分為創(chuàng)立期、成長期、成熟期和衰退期四個階段。

二、企業(yè)財務戰(zhàn)略的分類

在企業(yè)的不同發(fā)展階段，存在各自不同的特點，在恰當的時期選擇恰當的財務戰(zhàn)略，從而提高企業(yè)的競爭地位，是企業(yè)求得發(fā)展的密鑰。財務戰(zhàn)略是基于企業(yè)的內外環(huán)境因素的變化對企業(yè)經營活動的影響，企業(yè)為謀求長期可持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，對企業(yè)資金運籌所做的總體性謀劃。

財務戰(zhàn)略的分類因側重點的不同有多種方式。根據資金籌集與使用特征的角度劃分，總體上可以劃分為擴張型財務戰(zhàn)略、穩(wěn)健型財務戰(zhàn)略和防御性財務戰(zhàn)略。根據企業(yè)的基本活動，可分為籌資戰(zhàn)略、投資戰(zhàn)略和收益分配戰(zhàn)略。根據財務活動所涉及的范圍，可分為總體財務戰(zhàn)略和分項財務戰(zhàn)略。

本文研究的重點是從企業(yè)資金籌集和使用特征的角度分析，在企業(yè)發(fā)展的不同階段如何選擇有效的財務戰(zhàn)略。

（一）擴張型財務戰(zhàn)略

是指為了實現企業(yè)資產規(guī)模最大化而采用的一種財務戰(zhàn)略。通過這種財務戰(zhàn)略，企業(yè)會最大限度地積累大部分利潤，并通過大量的外部籌資來滿足企業(yè)資產規(guī)模擴大的資金不足，從而使企業(yè)保持更長遠的發(fā)展動力。擴張型財務戰(zhàn)略的特點是對外投資規(guī)模不斷擴大，現金流出量不斷增多，資產報酬率下降。

（二）穩(wěn)健型財務戰(zhàn)略

是指企業(yè)為求得生產規(guī)模平穩(wěn)擴張、財務狀況和經濟業(yè)績的穩(wěn)定增長，為配合企業(yè)的總體戰(zhàn)略目標而采用的一種財務戰(zhàn)略。企業(yè)采這種財務戰(zhàn)略時，會將利用現有資源、優(yōu)化資源的配置和使用率為企業(yè)的首要目標，在資金來源方面一般將企業(yè)內部積累作為實現企業(yè)理想化目標的首要考慮因素。穩(wěn)健型財務戰(zhàn)略的特點一般是充分利用現有資源，對外集中競爭優(yōu)勢，兼有戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進攻的雙重特點。

（三）防御型財務戰(zhàn)略

是指企業(yè)在內部情況發(fā)生惡化時，為防止出現不可逆轉的后果以求得生存而采取的一種收縮型財務戰(zhàn)略。當企業(yè)面臨經營環(huán)境、內部財務狀況惡化時，一般會采用這種財務戰(zhàn)略。此時，企業(yè)的首要任務是增加內部資金積累，減少現金流出，壓縮不必要的開支，集中企業(yè)所有的人力、財力、物力來維持主導產品或服務的市場競爭力。采取防御型戰(zhàn)略的企業(yè)表現的特點是企業(yè)規(guī)模迅速降低，現金流入量增加，債務規(guī)模降低。

三、財務戰(zhàn)略的選擇

（一）創(chuàng)立期財務戰(zhàn)略的選擇

處在企業(yè)生命周期的創(chuàng)立期，是企業(yè)誕生的嬰兒期，財務實力相對較弱，面臨的經營風險很高，相對于財務風險來說，企業(yè)的經營風險要大的多。創(chuàng)立期的企業(yè)由于剛剛進入市場，銷售收入較少，現金流量較少而且很不穩(wěn)定，往往還會出現虧損的情況。此時的企業(yè)需要大規(guī)模舉債經營，但是要防止在初創(chuàng)階段就背上沉重的債務負擔而引起財務危機，所以，處在創(chuàng)立期的企業(yè)，應采取擴張型財務戰(zhàn)略。

（二）成長期財務戰(zhàn)略的選擇

處在成長期企業(yè)的主要任務是提高市場占有率，此時企業(yè)的銷售規(guī)?？焖僭鲩L，企業(yè)的經營風險有所降低，雖然此時企業(yè)的現金需求量也大，但它是以較低幅度增長的，此時銷售收入處在高增長階段，但相對于資產規(guī)模的擴張，收入的增長相對滯后，所以往往企業(yè)收益情況仍處于較低水平。此時企業(yè)為吸引新的投資者滿足企業(yè)擴張所需的資金量可以適當提高股利分配水平。因此，在成長期企業(yè)應采取擴張型財務戰(zhàn)略。

（三）成熟期財務戰(zhàn)略的選擇

成熟期企業(yè)的經營風險很小，也產生了大量的現金流，資金需求量有所減少。債務融資大量出現，由之前以權益資本為主的資本結構改變?yōu)橐詸嘁嫒谫Y和債務融資的有機結合。成熟期的企業(yè)銷售收入開始達到飽和狀態(tài)，企業(yè)收益持續(xù)增長，凈現金流量增加，資金積累規(guī)模較大，同時對現金的需求量有所降低，具備較強的股利支付能力，所以企業(yè)可以提高股利支付率，把剩余的資金分配給股東，可以采取現金股利分配政策。這一階段企業(yè)一般采取穩(wěn)健型財務戰(zhàn)略。

（四）衰退期財務戰(zhàn)略的選擇

這一階段的企業(yè)，銷售收入增長有限甚至出現負增長，現金需求量持續(xù)減少，現有的收益水平很難維持企業(yè)的成本開支。 這一階段企業(yè)很明顯的特征是資金來源渠道的單一化，主要依靠借款，采取高負債型籌資戰(zhàn)略。在衰退期的企業(yè)，獲利能力下降，再投資機會基本已經枯竭，現金較為充裕，企業(yè)可以將利潤產生的股利全部分配給股東，實行現金股利分配政策。很顯然，衰退期企業(yè)在財務戰(zhàn)略的選擇上應采取防御型財務戰(zhàn)略。

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關鍵詞：和諧：生態(tài)文明：教育的和諧

中圖分類號：G40-056文獻標識碼：A 文章編號：1672-4038（2013）08-0040-05

從農業(yè)文明時代、工業(yè)文明時代直到現在所提倡的生態(tài)文明時代，人們探尋事物存在和發(fā)展最佳態(tài)勢的腳步從未停止過。自黨的十六屆四中全會提出要“構建社會主義和諧社會”以來，“和諧”已成為這個時代的主旋律；黨的十七大從保護自然生態(tài)?？茖W發(fā)展經濟的角度提出了“生態(tài)文明”，倡導形成人與經濟和諧的節(jié)約型、生態(tài)文明型循環(huán)經濟；黨的十報告對“生態(tài)文明”進行了專門的論述，要求不僅僅追求自然與經濟發(fā)展的和諧，而且要把“和諧”思想滲透到政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展?！昂椭C”思想強調多樣化的、協(xié)調的、均衡的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一不拘泥于靜態(tài)的平衡，而是一種動態(tài)的充滿矛盾和活力的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一在本質上就是“和諧共生”。作為人或事物存在和發(fā)展的一種美好狀態(tài)，“和諧”歷來就是人們追求的理想和目標，在人類發(fā)展史上積累了非常豐富的思想內涵。

一、和諧內涵的時代演進

縱觀歷史，在不同的文明時代，人類對和諧的內涵、發(fā)展形式和取得的效果等諸多方面的認識都不盡相同。

1.農業(yè)文明：樸素的自然和諧

從遠古時代直到18世紀，人類社會處于農業(yè)文明時代。當時的生產力水平極為低下，手工勞動是人們主要的勞動方式。在此條件下，人們可利用的資源僅限于自然界現有的、表面層次的以及可直接獲取的資源，如：土地、森林、動植物等。與此同時，人類抗御自然災害的能力極差，駕馭自然、改造自然的能力較低，人只能附屬于自然。因此，人們的生存和發(fā)展幾乎依賴于自然，基本是“靠天吃飯”。這種人對自然的極強依附性，使得人們將對人自身的認識和對自然的認識整合起來，運用一種直觀的、樸素的思維方式將自身和自然融匯于一處，形成了“物我一體”的和諧觀。這種意義上的和諧實際上是一種人與自然的樸素的和諧。

2.工業(yè)文明：忽視和諧

18世紀60年代，蒸汽機的使用標志著工業(yè)文明開始取代了農業(yè)文明。隨著科學技術的突飛猛進，人類社會進入了快速發(fā)展的軌道。在這一時期，人類的生存和發(fā)展伴以對自然的征服和破壞，人與自然的和諧關系似乎不在思考的范圍之內。究其緣由，這些現象都是由于人們對自然、世界的認識是遵循“主客二分”的思維方式造成的。因此，人們享受著征服自然所創(chuàng)造巨大物質財富所帶來的喜悅，同時也體驗著破壞自然生態(tài)平衡所帶來的告誡與懲罰。資源匱乏、環(huán)境污染、人口膨脹已成為當前威脅人類生存的三大重要因素，這是自然對人類片面追求經濟的絕對性增長甚至“增長極限”，而忽視人與自然和諧共存與發(fā)展的“抗議”。

3.生態(tài)文明：回歸與超越和諧

發(fā)軔于20世紀90年代的知識經濟帶來了發(fā)展的新契機，人類社會進入到生態(tài)文明時代。由于知識經濟是將知識的非稀缺性作為前提，通過提高人自身的素質，開發(fā)人類智力來促進經濟發(fā)展。這就打破了工業(yè)經濟時代以資源的稀缺性為前提所帶來的外部增長限制，發(fā)展的視野由“向外擴張”轉為“向內提升”。在知識經濟時代，知識成為促進經濟發(fā)展的基礎和主要手段，這就解決了人類社會生存和發(fā)展的資源問題。因此，在生態(tài)文明時代，人與自然間的關系進入了一個新的歷史發(fā)展階段，人成為自然界真正的主人。此時人與自然的這種關系與農業(yè)文明中人是自然的“奴隸”、工業(yè)文明中人是自然界的“假主人”存有很大的不同。農業(yè)文明時代，人與自然間是樸素的自然和諧；工業(yè)文明時代，人們卻否定與自然間的和諧，完全依賴征服自然來獲取生存和發(fā)展的空間。而在生態(tài)文明時代。人與自然間的和諧成為追求的目標和方向。當然，人與自然間的這種和諧是基于工業(yè)文明時代否定和諧基礎之上的，是否定之否定階段的和諧。這種和諧不是農業(yè)文明時代和諧的簡單回歸，而是基于工業(yè)文明時代社會極大發(fā)展基礎上的、包括農業(yè)文明時代和諧，同時又具有超越性的、更高層次的回歸。

任何事物的發(fā)展需依靠對舊事物的不斷批判和完善來逐步推進，社會和諧發(fā)展思想的形成也是全人類社會發(fā)展思想的共同結晶。隨著不同文明時代的轉變，人類對發(fā)展的認識也由“經濟=發(fā)展”“經濟+自然=發(fā)展”“經濟+自然+社會=發(fā)展”“經濟+自然+社會+人=發(fā)展”。從“以物為中心”的發(fā)展“以人為中心”的發(fā)展“以萬物為中心”的和諧發(fā)展，從而形成了一場發(fā)展的革命（如下圖所示）。

二、生態(tài)文明視域下教育的現實訴求

教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人的社會活動，是整個社會的重要構成部分，是構建和諧社會不可忽視的現實存在。教育的和諧發(fā)展既是社會整體和諧的重要內容，又是構建社會主義和諧社會的必需前提。教育是否和諧，直接關系著國家的穩(wěn)定與繁榮，關系著社會的和諧與進步。當前，正值我國從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時期，雖然各類教育均取得了較大的發(fā)展，但由于歷史和現實諸多方面的原因，我國各類教育當下的整體發(fā)展水平較低，一些偏遠地區(qū)幾乎沒達到發(fā)展中國家的平均水平，少數農村甚至還處于貧困國家的發(fā)展水平。另外。教育與社會整體發(fā)展不和諧的現象依然不容忽視。如：教育均衡問題、教育經費問題等。改變現在片面追求經濟增長的單一發(fā)展模式，必須走跨越式發(fā)展的道路，即跨過工業(yè)文明時代忽視整體和諧，單純追求經濟指標增長的階段，吸取慘痛教訓，以避免教育領域出現上述不和諧現象。正如西方現代哲學家格里芬所言“我們的出發(fā)點是：中國可以通過了解西方世界所做的錯事，避免現代化帶來的破壞性影響，這樣的話，中國實際上就‘后現代化’了”。

要想從根本上解決教育中所存在的這些問題。視野絕不能僅僅局限于表層問題，而要在生態(tài)文明理念的引領下，走“經濟+自然+社會+人”和諧發(fā)展的道路，即生態(tài)文明的發(fā)展之路。“真正的和諧之道包含了四對關系：人類社會與自然的關系、文化與文化的關系、人與人的關系和人自身內部的關系?！比舭创朔N思維框架考量教育和諧發(fā)展理念的話，其結構層次可以分為人的發(fā)展與自然之間的和諧、人與社會之間的和諧、人與人之間的和諧以及教育自身的和諧。其中，教育自身的和諧需要以人的發(fā)展與自然之間的和諧作為條件和保障；人與人之間的和諧需要以教育自身的和諧為基礎和前提：教育與社會之間的和諧需要以人與人之間的和諧為支撐；教育發(fā)展與自然之間的和諧需要為教育與社會之間的和諧提供手段和條件。教育的自身和諧、人與人之間的和諧、教育與社會之間的和諧、教育發(fā)展與自然之間的和諧四者相輔相成，構成了教育和諧發(fā)展的完整內涵。

要統(tǒng)籌好上述的“四對關系”，真正實現“經濟+自然十社會+人”的綜合和諧，必須解決好在統(tǒng)籌發(fā)展、促進和諧的過程中涉及的矛盾，而解決矛盾的關鍵點是人。從根本上講，只有改變人的發(fā)展理念和提高人口的素質，使其遵循和諧發(fā)展這一理念，才能早日實現和諧社會的目標，而能承擔起這一重任的只有依靠以培養(yǎng)人為目的的教育。正如講到：“人是社會和諧發(fā)展的主體，社會的和諧發(fā)展需要人的和諧發(fā)展；而人的和諧發(fā)展，則需要和諧的教育與教育的和諧。教育是提高人民科學文化素質和思想道德素質的基本途徑，是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的地位和作用?！?/p>

三、生態(tài)文明視域下教育和諧發(fā)展之路徑

生態(tài)文明作為以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為旨歸的一種文化倫理形態(tài)，在教育中的實現主要從以下幾方面加以突破：

1.營造“三位一體”的教育生態(tài)氛圍，實現學校教育、家庭教育以及社會教育的和諧共生

教育涉及的范圍是廣泛的，隨著社會的發(fā)展，人們知識水平的普遍提高，以及社會教育資源及教育媒介的極大豐富，對學生的教育已經不是學校完全可以獨自所能完成的任務，家庭、社會在其中承擔的教育責任越來越凸顯。因此，要想實現教育的和諧發(fā)展，就要構筑家庭、學校、社會三位一體的教育網絡。在家庭、學校和社會三者所共同構筑的教育網絡之中，家庭教育是重要基礎，學校教育是主要力量，社會教育是必要補充。家庭教育作為育人的最早場所，是學校教育和社會教育的基礎，是配合和支持學校教育的重要教育形式。學校教育在人的成長過程中承擔著不可替代的重要作用，處于中心地位，是教育的主體，起著主導作用。社會教育作為人成長過程必不可少的一種教育形式，是對家庭教育、學校教育的重要補充，具有極強的整合作用。在構筑家庭、學校和社會“三位一體”的生態(tài)教育模式過程中，首先，要明確家庭、學校和社會教育的目標和任務，并實現目標一體化，在確定具體教育目標和任務時，要體現出層次和重點。其次，要充分發(fā)揮家庭、學校和社會教育各自的特點，力圖最大限度發(fā)揮家庭教育的基礎性作用、學校教育的主導作用和社會教育的整合作用。鑒于這三種教育形式所具有的特點和發(fā)揮作用的不同，在具體實施過程中要充分發(fā)揮其特長，如：家庭教育具有親人間面對面的情感性；社會教育具有無處不在的侵染性等。第三，要加強三者之間的相互聯(lián)系和影響，有效促進三者間的整體良性互動。最終實現三者的和諧共生，共同為教育的和諧發(fā)展奠定堅實的基礎。對于家庭教育和學校教育而言，目前依然存在著諸多溝通不暢的現象，為此，在家庭和學校之間要建立有效的溝通渠道和制度，家長和教師都要積極相互溝通。在家庭和學校之間建立起長效的溝通機制。要充分重視和利用社會教育的重要作用，實現家庭、學校和社會教育三者間的良性互動，構筑三位一體的教育生態(tài)氛圍。

2.建立學習型生態(tài)環(huán)境，實現學校教育內部的和諧發(fā)展

十六大以后，我國倡導建立全民學習、終身學習的學習型社會。學習不僅僅是一個階段的任務，而是要貫穿人的一生，成為人們的一種生活方式。在這種理念的引導下，學校教育的價值定位也發(fā)生了相應的變化。以前，學校教育的關注點主要聚焦于學生在校內的成長和發(fā)展，而在學習型社會中，學校教育不僅要關注當前學生的成長，更為重要的是要為學生以后的發(fā)展奠定堅實的基礎。因此，在某種意義上，學校是構建學習型社會的重要前提和基礎。從時間上講，人在校內的學習時間是短暫的，相對于校外教育，學校教育只是學習生涯的一部分。為了實現學習型社會所倡導的全民學習、終身學習的理念，學校教育就要在學校內部建立起學習型生態(tài)環(huán)境，從而實現自身的和諧發(fā)展。而學校內部的和諧發(fā)展要依靠學校各方的共同努力才能完成。學校要在發(fā)展過程中依據自身的辦學特點進行準確定位，本著因地制宜的原則，以“為了每一位學生的發(fā)展”為教育理念，在學生與學生之間、學生與教師之間、教師與教師之間、教師與校領導之間、學生與校領導之間。建立起可供平等交流和溝通的渠道，彼此之間能夠和諧相處。學校的一切活動均要圍繞學生而展開，均要以培養(yǎng)學生的健康發(fā)展和成長為最終目標。因此，在學校進行各種決策的過程中，要充分考慮和征求學生、教師的意見，使得學校的每一名成員都成為學校的主人，提高每個人的歸屬感和責任感。努力營造一個溫馨祥和的文化和學習生態(tài)環(huán)境。在這樣的學習型生態(tài)環(huán)境中，學生能夠充分發(fā)揮自身的主體性和主動性，積極提高自身能力，努力將學校培養(yǎng)的學習能力延伸到工作之中，使之成為生活必不可少的一部分。只有這樣，才能適應現代社會生活的需要?？傊?，只有學校教育內部和諧了才能實現和諧發(fā)展，為最終實現學習型社會奠定基礎。

3.構建師生一體化的人際生態(tài)。實現教師和學生之間的和諧發(fā)展

篇10

【關鍵詞】項目團隊 項目經理 生命周期 領導行為

組建一支有效力的項目團隊是項目成功的關鍵所在。項目管理首先是人的管理，因此，項目經理是否具有較高的領導水平，能否根據項目情境的需要靈活選用合適的領導風格管理好項目團隊，往往直接影響到項目的成敗。作為項目經理必須對項目團隊各發(fā)展階段的成員活動特點進行分析，根據團隊需要變換領導風格，以完成對項目的領導任務。

一、項目團隊的發(fā)展階段

1、項目團隊特征。斯蒂芬?P?羅賓斯認為，團隊是一個為了實現某一目標而由相互協(xié)作的個體所組成的正式群體，當這一目標實現后，此群體即會解體。項目團隊是為了適應項目的有效實施而建立的團隊，不僅指被分配到某個項目中工作的一組人員，更強調一組互相聯(lián)系的人員同心協(xié)力地進行工作，以實現項目目標。一個有效率的項目團隊不一定能決定項目的成功，但一個效率低下的團隊，則注定使項目失敗。除了明確的規(guī)章制度、團隊成員的相容性等特征，項目團隊還有以下特征。

（1）臨時性。完成項目是組建項目團隊的唯一目標，項目成功結束后，項目團隊也隨之解散。

（2）強調團隊分工協(xié)作。不同背景和不同技術的成員分工協(xié)作，確保項目目標的達成。但成員分工不明確，交叉程度高，相互協(xié)作性強，需要成員密切配合。

（3） 以項目任務為中心。項目團隊成員和團隊所有資源都是以項目任務為中心而集結和運轉的。

（4）團隊成員目標各異，忠誠度不夠。參加項目團隊的成員目標各異，忠誠度不如其他固定的團隊。

2、項目團隊的生命周期階段。項目團隊的生命周期有很多種分法。彼得?凱普澤奧以人作類比，將項目團隊分為嬰兒期、少年期、青年期、成年期、解散期等五個時期。吳其倫等人則將項目團隊分為組建期、激蕩期、規(guī)范期、執(zhí)行期和體態(tài)期。B.W.塔克曼認為項目團隊發(fā)展有形成、震蕩、正規(guī)和表現階段。本文將項目團隊分為形成期、磨合期、規(guī)范期、成果期和解散期。

在項目團隊剛剛組建的形成期，成員對新環(huán)境、新同伴、新項目有很高的期望值，團隊士氣非常高，但成員對于新觀念、新技術和新知識掌握得不多，對項目目標及各自承擔的責任也不甚明確，工作效率相對較低。磨合期內問題逐漸暴露，工作氣氛趨于緊張，團隊士氣相對于形成期已有明顯下降，一般會降到整個項目團隊生命周期的最低點，隨著成員對其承擔任務的了解及新技能的掌握，團隊士氣逐漸回升，工作效率也有相當程度的提高。團隊成員相互熟悉和配合使項目團隊在規(guī)范期的工作效率持續(xù)提高，團隊士氣也到達谷底開始回升，也有可能出現波動，能否順利上升要依賴團隊技能能否勝任工作，如果團隊士氣有所下降，特征會滯后顯現。團隊工作效率和團隊士氣會在成果期進入相對穩(wěn)定的階段，即雙高階段，團隊工作效率達到最高水平，成員配合默契，大量的工作成果產生，團隊士氣高漲，但無法超過形成期。團隊士氣在解散期主要取決于團隊成員的情緒，成員悲

觀，團隊士氣會下降，反之，則不會。

二、項目團隊成員的行為特點

1、 項目團隊形成期。團隊形成期成員的行為特征為：興奮緊張，期望值高。團隊成員從原來不同的組織調集在一起，既興奮，又焦慮，有許多紛亂的困惑和不安全感，大家開始互相認識、相互了解，同時還有一種主人翁感，通常對項目團隊抱有很高的期望值。

2、項目團隊磨合期。團隊成員的主要行為特征為：問題暴露，沖突增多。團隊成員從彬彬有禮、互相尊重，到逐漸發(fā)現成員的缺點，再加之一些不盡如人意的地方，現實與期望發(fā)生較大偏離，隱藏的問題逐漸暴露，團隊成員有挫折和焦慮感，內部沖突增多，成員之間相互猜疑、對峙和不滿。由于不知道能否完成項目，可能會消極對待項目，有的成員開始將問題歸結于領導，從而對領導權產生懷疑。

3、項目團隊規(guī)范期。團隊成員的主要行為特征為：技能提升，團隊形成特色。隨著工作技能慢慢提升，新技術逐漸掌握，工作規(guī)范和流程正式建立，人們發(fā)展出融洽的關系，團隊特色逐漸形成，群體開始表現出凝聚力，成員歸屬感越來越強，團隊成員建立了忠誠和友誼，有可能會建立超出工作范圍的友誼。

4、項目團隊成果期。團隊成員的主要行為特征為：溝通流程化，分享領導權。團隊成員分享領導權，能感覺到高度授權，如果出現問題，就由臨時小組解決問題，決定具體實施方案。隨著工作的進展并受到肯定，項目團隊成員們逐漸獲得滿足感，每個成員都擁有完成任務的使命感和榮譽感，意識到項目工作的結果是他們獲得職業(yè)發(fā)展的需要。

5、項目團隊解散期。團隊成員的主要行為特征為：兩極分化，重心轉移。對于完成某項任務、實現了項目目標的團隊而言，項目團隊已經準備解散了。項目團隊成員的高水平表現不再是關注的最優(yōu)先點，注意力反而放在如何結束項目上。項目團隊成員開始騷動不安，情緒兩極分化現象嚴重，有人很悲觀，他們協(xié)作完成任務，分享成功，分擔失敗，卻不得不面臨解散；也有人很樂觀，他們認為完成了既定的目標，還有新的目標去實現。

三、各種領導風格的特點及作用

海-麥克伯咨詢公司從來自世界各地的20000多個經理中隨機抽查了3871個，并從中整理出了成功經理的一些特點。調查顯示大約有六種不同的領導風格，這六種領導風格分別是強制型、權威型、合作型、民主型、方向制定型和教練型。

1、強制型領導風格。多數情況下，強制型領導風格是所有風格中最無效的一種。這種風格會削弱組織的目的性和項目成員對組織的承諾，最終使員工或項目成員偏離他們所從事的工作，并認為這是無關大局的。

雖然說這種風格有很多缺點，但這并不是說它一無是處。當企業(yè)處于轉型期、面臨敵意收購或在經歷了象地震、火災等災難的危急關頭，這種風格往往可以起到意想不到的作用。它能夠改變企業(yè)的一些不良習慣，并使人們意識到應該采用一種全新的工作方式，但使用時一定要加倍小心。如果領導只依靠這一種風格，或在危機過去后仍然繼續(xù)使用這種風格，而不關心其他員工的士氣和感覺，它的長期影響將是毀滅性的。

2、權威型領導風格。權威型領導風格也許是最有效率的，它能提升企業(yè)工作氛圍的各個方面。由于它對企業(yè)工作氛圍有積極的影響，這種風格在大多數企業(yè)狀況下都能取得較好的效果。而當企業(yè)處于不確定狀態(tài)下時，這種風格尤其有效。一個權威型的領導會設計一個新的方案，從而將他的員工或項目成員帶入一個新的長遠規(guī)劃中去。但這種風格也并不是在任何情況下都起作用，當領導與一個專家或比他更有經驗的同齡人工作時，這些人也許會認為領導的架子太大或不可靠近，這種風格就會失敗。同時，如果一個管理者過于想成為權威，他必然會削弱一個高績效團隊所需要的人人平等精神。

3、合作型領導風格。合作型領導提倡“員工或項目成員先行”。這種領導風格關注的是周圍的員工或項目成員，它更重視個人及其情感，而不是任務和目標。合作型領導努力使員工或項目成員心情舒暢，并在員工或項目成員之間創(chuàng)造和協(xié)的氣氛。同時合作型領導不會對員工或項目成員的工作方式進行不必要的責難，能給予員工或項目成員以最合適的方式和工作的自由，這都有助于靈活組織風格的形成。雖然合作型領導風格非常有用，但它不應該單獨使用。因為它比較強調表揚，有可能使不好的業(yè)績沒有被及時改正，員工或項目成員也可能認為做一個平庸的人在組織中是被允許的。

4、民主型領導風格。民主型風格的領導通過花費時間聽取員工或項目成員的意見和建議從而獲得員工的信任、尊敬和忠誠；通過讓員工或項目成員在影響自己的個人目標及工作方式的決策中發(fā)表意見，從而提升組織的靈活性和責任感。這種風格在領導自己無主張并且有能力突出的員工或項目成員給出指導和建議時能發(fā)揮最大的作用。即使領導有很強的預見能力，民主型領導風格對實現目標的過程中新的意見和建議的形成也有很大的作用。這種風格的缺點是它對工作氛圍的影響沒有其它風格大，尤其令人不能容忍的是無休止的會議。

5、方向制定型領導風格。與強制型領導風格相似，方向制定型領導風格也經常被采用，但對它的使用應該有節(jié)制。在此種風格下，領導制定相當高的績效標準，并以身作則，他希望能把事情做的又快又好，對周圍的其他人的要求也一樣。如果他們不能很好地完成工作，他會用其他人代替他們，因此這種風格常常會破壞工作氛圍。但這種方法在員工或項目成員自我激勵、高度競爭及需要較少指導或協(xié)助的團隊（如研發(fā)小組或法律小組）能起到良好的作用。方向制定型領導風格也不能單獨使用。

6、教練型領導風格。這種風格在改善工作氛圍及企業(yè)績效方面有顯著的正面作用。教練型風格的領導能幫助雇員發(fā)現自己的能力和自身的弱點，并能將它們與員工或項目成員個人的職業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起。這種風格的缺點是如果員工或項目成員不愿意學習或不愿意改變自己的工作方式，則這種風格沒有任何意義，如果領導缺少幫助員工或項目成員的經驗，這種方法也會失敗。

四、項目經理在不同階段的領導風格選擇

1、項目團隊形成期。這一階段項目成員的主要行為目標是發(fā)展關系，交流合作。經過了磨合期的種種磨合，人際關系開始解凍，成員由敵對情緒轉向相互信任、相互合作，成員大量交流信息、觀點和感情，自由地、建設性地交換看法。團隊合作意識增強，逐漸形成了獨特的合作方式，注意力也轉向任務和目標。

項目經理的主要工作則是努力建立一個創(chuàng)造性的工作模式以提高工作效率。他的領導行為以指點為主，盡量發(fā)揮團隊成員的工作能力。因此，項目經理宜于采用教練型領導風格領導項目團隊，他們在團隊成員中應扮演的角色及實現目標的方法與項目成員達成一致，并給予大量的指導和反饋。當一個項目成員知道他的經理在關注并一直關心他的所作所為時，他就會放心大膽地工作，因為他知道能得到及時的指導和反饋。

2、項目團隊成果期。項目團隊成果期項目成員的行為目標可總結為分享信息，協(xié)力合作。團隊成員相互依賴度高，他們經常合作，并在自己的工作任務之外相互幫助，協(xié)力解決各種問題；通過標準流程和方式進行溝通、化解沖突和分配資源。

這一時期項目發(fā)展順利，項目經理的主要工作是授予團隊成員充分的權力，鼓勵團隊成員的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮；其領導行為以委托為主，通過充分的授權讓團隊成員自主完成項目任務。此時項目經理多采用民主參型領導方式，由項目成員根據制定的準則和綱要來決定怎樣完成任務。這種領導方式要求項目經理向下充分放權，賦予每一位項目成員參與權及相對稱的職責。從而充分發(fā)揮項目成員的主觀能動性和保持高昂的士氣。

3、項目團隊解散期

這一階段項目成員的主要行為目標是任務完成，尋求發(fā)展。成員們開始考慮自身今后的發(fā)展，思考“我以后可怎么辦”，并為項目團隊解散和各自離開做最后的準備。

往往進入到項目收尾階段，團隊需要梳理所有松散的結果。有許多核查表要去完成，許多工作要去收尾，許多審查和測試要去做。項目經理必須確保所有工作都核對無誤，并遵循程序來保證事情按照規(guī)則來進行。但是此時項目隊伍開始有些不穩(wěn)定，面對這些問題，項目經理需要一定的強制型領導作風來保證項目的圓滿完成，同時還要穩(wěn)定隊伍，以一定的激勵措施來收攏人心，調動團隊的凝聚力，做好團隊成員的安置和項目結束工作。

五、結語

成功的經理通常并不僅依賴于一種領導風格，而是根據項目的發(fā)展狀況和項目團隊的不同發(fā)展階段，使用不同的領導風格。一個項目領導越能靈活運用多種風格將會越成功，如果一個項目經理能掌握四種以上的風格，尤其是其中的權威型、民主型、合作型和教練型風格，那么將會得到最好的工作氛圍和績效。

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