導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會浮躁，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：社會問題，浮躁，防范對策

中圖分類號：F84 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-02

改革開放以來，我國在各個方面的發(fā)展都取得了巨大的進步，而且我們也以前所未有的高速繼續(xù)著我們的國家，但在高速發(fā)展的同時，過于重視發(fā)展的速度，使得社會中得浮躁之風(fēng)慢慢盛行，造成了很多的社會問題，如今這些社會問題影響了社會和諧，也就成了高速發(fā)展的障礙。所以，我們必須以有效的對策來防范這種浮躁之風(fēng)的盛行。

一、浮躁所引起的消極社會問題

首先，社會的浮躁滋生出拜金主義、極端個人主義等，這些思想會對社會道德倫理造成消極影響。許多人唯利是圖，只想著自己，為了金錢可以不顧一切。比如，商人只顧賺取金錢卻不守市場規(guī)則，食品安全的惡性事件不斷出現(xiàn)，假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是，一些官員只為自己享受卻不顧人民利益而，這些都會激化社會矛盾，也會嚴(yán)重影響社會的健康發(fā)展。

其次，文化受到浮躁的影響后，越來越偏離健康積極向上的主題，卻轉(zhuǎn)向各種低俗、媚俗的主題。由于人們都處在浮躁的狀態(tài)下，都對各種又刺激的感的文化感興趣，導(dǎo)致了各種挑戰(zhàn)倫理道德底線的文化事件的出現(xiàn)，比如某些藝人為了出名而造出各種低俗的緋聞等等，這些不良文化都會造成不好的社會風(fēng)氣，久而久之就會麻痹人們，會讓人們分不清何為廉恥。

最后，過于浮躁，對人們的價值觀產(chǎn)生影響，會使人產(chǎn)生急功近利等思想，會使人們一味追求物欲，以利益至上為原則，卻忽略了很多比利益更重要的東西，比如人性的關(guān)懷和環(huán)境的保護。浮躁容易使人們產(chǎn)生各種急功近利的行為，做事只顧眼前利益，卻忽略長遠(yuǎn)發(fā)展，凡事都希望可以立竿見影，從而對整個社會造成不良影響。例如，部分地區(qū)只顧發(fā)展經(jīng)濟卻不顧生態(tài)環(huán)境的保護、學(xué)校只顧提高學(xué)生分?jǐn)?shù)卻不注重學(xué)生的身心健康的發(fā)展和企業(yè)一味的提高效益卻缺少對員工的人性關(guān)懷等。一個社會的價值觀如果偏離了正確的方向，那么這個社會就無法得到良好的發(fā)展。

二、社會產(chǎn)生浮躁的原因

1.社會制度方面

由于我國的社會主義并沒有發(fā)展到成熟階段，再加上目前處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，所以我們存在著許多的制度缺陷。這些缺陷導(dǎo)致社會上出現(xiàn)很多有關(guān)于公平和公正的問題，而公平和公正對于社會穩(wěn)定的發(fā)展起著非常重要的作用，“倫理公平強調(diào)公正地對待每一個人及其人所結(jié)成的諸種人倫關(guān)系，肯定人的生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利”。[1]如果社會的不公太多，就會激化社會矛盾，從而引起人們的不安和浮躁。所以解決社會制度缺陷的問題對于防范社會的浮躁問題很重要。

2.文化方面

隨著國外“快餐文化”的傳入，對一直處在傳統(tǒng)文化下生活的我們造成了很大的影響?？觳臀幕牡絹硎沟脙r值觀達(dá)到了多元化，這無疑是一種進步，它使人從以前封建時期一統(tǒng)化的意識形態(tài)到達(dá)了現(xiàn)實生活中的多元化價值來，這更利于人的個性成長，也對民主和自由的觀念更深入人心起著積極作用。但是，比起它積極的影響來說，它的消極影響更大，這也是快餐文化為什么受到諸多人的批判的原因，“它們看起來鋪天蓋地、花樣翻新，其實內(nèi)容充斥著平面性、非歷史性、無深度性，它們自生又自滅，速生而又速朽?！盵2]快餐文化對人的影響，往往會讓人產(chǎn)生急功近利的心態(tài)，也就會使人們處在浮躁的狀態(tài)中。

3.教育方面

中國人自古以來都崇尚學(xué)以致用，這點正是我國目前教育的最佳體現(xiàn)。但是，在現(xiàn)在的教育機制下，人們都只學(xué)會了古人的學(xué)以致用，卻忘記了古人對人的德性教育也是非常注重的。我們現(xiàn)在的教育目的性和利益性太強，都只是希望培養(yǎng)出在技能和成績方面突出的人才，一切教育都以實用為主，忽略了人文德性教育，除了分?jǐn)?shù)，其他一切包括學(xué)生的身心健康和道德教育都不重視，即使重視一下，也往往是走形式主義，這就導(dǎo)致了現(xiàn)在學(xué)生變得越來越浮躁。近幾年來學(xué)生們的分?jǐn)?shù)上去了，但是學(xué)生們的價值觀亂了、道德也隨之出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，許多學(xué)生找不到自己未來的正確位置，從而使他們更為浮躁。學(xué)生是我們國家的未來，而他們的教育也就顯得尤為重要，所以改革教育迫在眉睫。

4.價值觀方面

由于我們處在一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，而在過去的幾十年中，經(jīng)濟的發(fā)展給我們的生活帶來了巨大的改變，使我們的生活質(zhì)量比過去提高了很多，因此現(xiàn)代社會的人們也就難免用經(jīng)濟衡量一切。但是，這種價值觀偏離了我們應(yīng)有的主流價值觀，對經(jīng)濟過度的重視導(dǎo)致了急功近利的產(chǎn)生，隨之也衍生出如個人主義、利益至上主義、人情的冷漠等等。在這些思想的影響下，人們急于追逐利益，生活節(jié)奏不斷加快，浮躁心理自然而然的也就產(chǎn)生了，并且這是一個惡性循環(huán)，越是浮躁越是急功近利，而越是急功近利卻不成功就越是浮躁。因此，給人們以正確的價值觀教育，引導(dǎo)人們重新回歸正確的主流價值觀也是必不可少的。

三、防范對策

1.完善社會制度

社會制度是人們生活的基本平臺，必須保證制度的公平公正，才能使人們在相互競爭發(fā)展的過程中保持公平公正，否則，不正義、不公平的行為就會肆意橫行，如果人們處在這種生活環(huán)境下是很難保持平和的心態(tài)的。在高速發(fā)展的這幾十年里，經(jīng)濟和效率一直是排在第一位的，所以公平和公正就得不到重視，導(dǎo)致了很多的制度和政策上的缺陷，造成了貧富分化、社會矛盾激化、部分市場的混亂等等。因此，近年來黨越來越重視社會的公平和公正，促進公平公正的發(fā)展才能更加完善我們的社會制度，而只有促進社會制度的完善，才能使社會的公平和正義得到更好的維護，這兩者是相互促進的，這也是有效遏制社會浮躁的對策之一。

2.教育的改革

教育的改革，一直都是熱門話題，我們不能只是注重技能知識教育，人文德性教育也是不可缺少的。首先，是要推廣人性關(guān)懷教育，現(xiàn)在的人只注重經(jīng)濟利益，卻忽略了人性關(guān)懷。例如，一些工廠把工人完全當(dāng)作工具看待，缺乏對工人的人性關(guān)懷，導(dǎo)致工人產(chǎn)生心理問題，最終引起工人自殺的悲劇；再比如，公交車上沒人為老人讓座、倒地的老人沒人去扶等等。如果沒有了人性關(guān)懷，人與人之間就會變得冷漠，缺乏了人情味，人們只會變得浮躁，會變成追逐利益的機器。人性關(guān)懷的教育不能僅僅在學(xué)生中推廣，更是應(yīng)該在全體社會中推廣，這樣才能遏制全社會的浮躁。其次 ，是身心健康的教育，在這里應(yīng)該突出強調(diào)心理健康教育。由于社會轉(zhuǎn)型時期大量的不確定性，使得現(xiàn)代人的心理壓力越來越大，過快的生活節(jié)奏，工作的壓力，拉大的收入差距，對金錢和名利的急切追求，人際關(guān)系的復(fù)雜化，價值觀的多元化，社會的誠信危機，等等，諸多問題都困擾著人們，是很多人都產(chǎn)生了或多或少的心理問題，這些心理問題往往和人們的浮躁心理是有相互催化作用的。在西方發(fā)達(dá)國家，人們都是非常注重心理健康的，但在我國卻很少關(guān)心人的心理健康，近幾年里也出現(xiàn)了不少因心理不健康而產(chǎn)生的社會問題。因此，我們應(yīng)該加強對人們心理健康的教育，并建立相關(guān)的心理疏導(dǎo)機制，確保人們能保持一種積極向上、健康平和的心態(tài)，這樣就可以使人具備更強大的內(nèi)心來遏制浮躁心態(tài)的滋生。

3.推進和諧文化的建設(shè)

一個國家的文化是保障這個國家和民族統(tǒng)一團結(jié)的精神支柱，而一個國家的人民想要提高素質(zhì)，除了接受教育外，一個健康的社會環(huán)境的影響也是必不可少的，如果人們生活在和諧、先進的文化氛圍中，就很很好的培養(yǎng)積極向上的思想和健康的心態(tài)。反之，就會產(chǎn)生消極浮躁的心態(tài)。要想推進和諧文化的建設(shè)，首先，我們要保證文化的多元化發(fā)展，現(xiàn)代社會是一個開放的社會，我們必須能接受各種各樣的先進文化并加以合理利用，才能提高自我的素質(zhì)和修養(yǎng)。其次，是在接受各種文化時要取其精華，棄其糟粕。比如，那些低俗的、媚俗的文化就會對人們造成消極影響，讓人變得功利化，變得浮躁化，我們就應(yīng)該將其舍棄掉。讓人們接受健康的文化，對于那些不好的文化，不能簡單的讓人們避開，而是應(yīng)該讓人們切實的認(rèn)清那些不良文化的危害，才能從根本上遏制不良文化的泛濫。最后，應(yīng)該將優(yōu)良的文化加以合理的發(fā)揚和利用，讓人們能在一個好的、優(yōu)秀的文化氛圍中生活。有了好的文化氛圍，人們的素質(zhì)自然會慢慢提高，心態(tài)也就會變得更好 ，對于浮躁的遏制也就會更有效。

4.對人們進行正確的價值觀導(dǎo)向

雖然當(dāng)今社會是一個價值多元化的社會，但是每一個社會都必然有它的主流價值觀，它反映著這個社會的制度的本質(zhì)要求，同時也反映著這個社會的基本精神。如果人們的價值觀出現(xiàn)偏差，那就會導(dǎo)致社會的混亂，引發(fā)人們心理浮躁，尤其是在這種價值多元化，又同時處在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，人們更是容易在眾多的價值觀中迷失，所以，對人們進行正確的價值觀引導(dǎo)是必不可少的。我們可以從以下幾點入手：第一，是引導(dǎo)人們作理性的人，理性的看待價值多元化。理性、社會性和文明性即是真正的人、完全的人的本質(zhì)屬性，也是構(gòu)成人類高級價值生活的三個主要因素。[3]如果人們都可以有一定的理性，就不會再眾多價值觀中迷失，而是可以冷靜看清正確、主流的價值觀，這樣就可以避免因價值觀偏失而造成的社會浮躁。第二，積極做好社會主義核心價值觀的宣傳，同時要配合先進文化的教育，這樣才能起到良好的效果。第三，在對人們進行價值觀引導(dǎo)時，除了強調(diào)社會價值的重要性外，個人的價值也不能忽略。一味的強調(diào)社會價值而不重視個人價值是不現(xiàn)實的，這樣就會脫離現(xiàn)實，讓人覺得遙不可及，浮躁也就自然會滋生出來。所以，應(yīng)該兼顧社會價值和個人價值，這樣才能從根本上遏制浮躁。

最后，應(yīng)該倡導(dǎo)人們從貪欲的束縛中走出來，重新回歸真正的自由，以優(yōu)雅的方式生存，“優(yōu)雅生存最大的優(yōu)越性在于不僅使人類解脫層出不窮的各種社會問題的困擾，使人類走出生存危機，減輕人類的生存壓力，而且可以使世界更美好，使人類更幸?！?。[4]如果人們都可以以優(yōu)雅的生活方式來生活的話，那么社會浮躁的問題就可以迎刃而解，社會也就可以更健康的繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王澤應(yīng).從倫理學(xué)的角度看公平[M].哲學(xué)動態(tài).1998（07）：22

[2] 熊華軍.高校校園流行文化反思[J].成人教育，2005（1）：58

篇2

――湯燕雯。

投身慈善 營造溫暖

在許多人心里，湯燕雯是個女強人，但事實上，她更是一個感情豐富、文靜細(xì)膩和充滿愛心的人。她說：“我的企業(yè)規(guī)模雖然不是最大，但卻很有規(guī)律、定位高，無論在什么行業(yè)，一路走來都是精品路線?！彼t虛地表示，“自己雖然不是最有出息，但卻過得比較充實，財富雖不是最多，但過得坦蕩和有自信。公司雖然不是典型的楷模式企業(yè)，但堅持內(nèi)外一致的原則，財務(wù)制度公開透明，沒有一個家族成員進入公司。”

她對社會慈善事業(yè)的博懷和無私慷慨，不但讓人們領(lǐng)略到了她心中那一片愛的海洋，也讓人們讀懂了她不斷追尋財富的終極目標(biāo)――回報社會。

湯燕雯的慈善活動最早是從幫助山區(qū)開始的，到了2005年10月，湯燕雯一次為常州市慈善基金捐資1000萬元人民幣。在一次又一次的慈善捐款場合，湯燕雯有如接受一次又一次的教育，她也一再地對自己反省，她得出一個結(jié)論：“公眾并不關(guān)心你擁有多少財富，你的企業(yè)規(guī)模有多大，但一旦你做了好事，他們就會感激你，認(rèn)同你，即使他們不是直接的受益者，也是如此。而對企業(yè)家自己而言，他們也希望獲得社會的認(rèn)同?！?/p>

1998年，在地處巫山山脈深處的湖北秭歸梅家河鄉(xiāng)陳家淌村，她出資20多萬元興建了第一所“長興光彩小學(xué)”， 解決了一百多名孩子的就學(xué)問題；八年后，在四川甘孜藏族自治州的理塘縣，她出資26萬多元興建了第二所“長興光彩小學(xué)”， 為身處貧困地區(qū)的孩子們雪中送炭。

2000年，她設(shè)立“長興百萬光彩助困基金”，再次向社會貧困群體伸出援手；在營造“中國民營企業(yè)2000年光彩世紀(jì)林”活動中，她包下了由江蘇省全省承擔(dān)的200畝沙漠造林任務(wù)。

2005年，常州市政府籌措慈善基金，湯燕雯帶頭響應(yīng)，捐資1000萬元。市領(lǐng)導(dǎo)考慮到長興集團還是發(fā)展中的企業(yè)，勸她不要捐得太多。湯燕雯說：“沒有黨的改革開放政策，就沒有長興集團的今天。富而思源，富而思進，響應(yīng)國家的號召，回報社會，是民營企業(yè)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)?！币y(tǒng)計湯燕雯的捐款數(shù)額很難，因為她的捐款行動實在太多太多了。

她的愛心除了傳遞給遠(yuǎn)方的陌生人，同樣也隨時隨地施予身邊的員工。有一年，公司一位電工患了急性肝病，湯燕雯知道后，立即讓人送去25000元，派人派車專程把他送往上海救治，治療和養(yǎng)病期間，他家庭的虧欠，全部由湯燕雯個人來承擔(dān)。她還個人出資50萬元在公司設(shè)立了一個幫困基金，員工或家庭有特殊困難，可以申請每月領(lǐng)取部分補貼。公司又出資500萬元，悉心為員工建造宿舍，每個房間配備了空調(diào)、淋浴房，活動中心還配置了圖書室、娛樂室，為他們營造了一個溫馨的家的空間。

對于為什么熱衷于投身慈善事業(yè)，她說：“自己雖然不是改革開放中的第一代人，但改革開放30年以來，自己參與其中20年，既是參與者也是見證者，也是最大的收益者，但中國還是有著貧富差異的事實。對幫助當(dāng)?shù)刎毨?，自己要有良知，?yīng)當(dāng)做一些什么，而在能力上，自己也是可以做到的。不能忘記，自己就像一個孩子，老百姓是看著你成長起來的?！?/p>

2006年4月18日，北京人民大會堂。中國慈善公益領(lǐng)域“2006中國慈善排行榜暨十大慈善家典禮”隆重舉行。當(dāng)十大慈善家中唯一的女性湯燕雯上臺領(lǐng)獎時，主持人白巖松為她宣讀了這樣的頒獎詞：“提到和慈善有關(guān)方面的事，大家愿意用上善若水，其實水是最有力量的，接下來的獲獎?wù)呖梢院芎皿w現(xiàn)上善若水，她是全國政協(xié)委員，她把企業(yè)做大以后似乎有意識躲在人群后面，但做慈善好事總是站在人群的前面。她就是常州市長興集團董事長湯燕雯女士……山區(qū)老人稱她觀音菩薩，她是常州人的驕傲，也是當(dāng)代中國女性的驕傲。”

以德奠基 倫理重于利益

1989年，湯燕雯辭別仕途，投身商海。創(chuàng)業(yè)伊始，她就以女性的良善之心和細(xì)膩的審美觀，獨善其身，別具一格，在魚龍混雜、“做什么都賺錢”的市場上，只做質(zhì)地優(yōu)良、品種新穎的商品。五年商海生涯，披沙揀金式的市場歷練，不僅使她掘到了第一桶金，更重要的是鑄就了精品理念的第一塊砝碼。

1994年，湯燕雯買下了即將油盡燈滅的百年老店“長興樓”。事實證明她慧眼獨具，小小長興樓在“小店臟亂差，大店門檻高”的餐飲業(yè)聲名鵲起，食客趨之若鶩，同行紛起效尤，形成難得一見的“長興樓現(xiàn)象”，引發(fā)了常州餐飲業(yè)的第一次服務(wù)革命。湯燕雯的名字不脛而走，成了常州人提及最多的名字。

成功只是開始，湯燕雯又想“開一家對得起消費者厚愛”的大飯店。是時，大飯店可是國營或涉外飯店的一統(tǒng)天下，她毅然率先闖關(guān)，投資4000多萬元，在常州市中心黃金地段開辦了5000平方米營業(yè)面積的長興樓城中店，開張伊始，精致可口的菜肴、眾口一詞的服務(wù)口碑和合理適中的價位，就受到市場熱烈的追捧，飯店門庭若市，食客彈冠相慶。她引領(lǐng)了常州個私企業(yè)向大飯店浩蕩進發(fā)，常州餐飲業(yè)規(guī)模經(jīng)濟的序幕就此拉開，城中路餐飲一條街從此星光燦爛。

2003年底落成的長興樓飯店總店是將建筑藝術(shù)、餐飲文化融于一體的杰作，集中體現(xiàn)了湯燕雯“要做就做最好的”理想主義色彩。這座投資逾億的餐飲殿堂，營業(yè)面積25000平方米，擁有1300多個餐位?！伴L興樓”成了常州餐飲業(yè)的代名詞。

2002年，長興集團進軍房地產(chǎn)領(lǐng)域?！跋M者的居住環(huán)境是什么，他們最期盼什么樣的住房?”將心比心的思考，再次成為湯燕雯長考的起點。當(dāng)時，樓市正經(jīng)歷怎樣都賺錢的幸福時光，在一房難求的亢奮市場上，誰還來得及做夢?“不做拷貝做原則”，湯燕雯一錘定音。她把自己牢牢地鉚在消費者的位置上，要為消費者傾心打造一座高品位的“詩意棲居地”，開創(chuàng)從“簡單居住型”向“品質(zhì)居住型”躍升的先河。2005年10月，“長興?好日子家園”亮相，一口氣創(chuàng)造了小區(qū)建設(shè)的八項第一，種種周到的設(shè)計都搔到了消費者的癢處，贏得市場一片喝彩。

以德奠基，道德倫理重于商業(yè)利益，是湯燕雯的一貫思想，也是長興集團的一大特色；堅持“誠實守信”和“陽光體制”是湯燕雯始終如一的理念，也是長興集團獲得成功的基石。通過規(guī)范、透明的企業(yè)運作，公司成為常州地區(qū)最受客戶信賴、員工歡迎和社會尊重的企業(yè)；憑著對道德、誠信的執(zhí)著追求，湯燕雯成為常州民營企業(yè)家的優(yōu)秀代表和眾望所歸的領(lǐng)頭人。

篇3

一、構(gòu)筑組合式社會定點模式

中央和省扶貧工作會議召開，我市高度重視、高位推進扶貧開發(fā)工作，將扶貧開發(fā)重點村做為村建工作和新農(nóng)村建設(shè)的主戰(zhàn)場，舉全市之力打好新一輪扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)，積極引導(dǎo)社會各界力量參與到扶貧攻堅工作中來，推行了黨政主要領(lǐng)導(dǎo)抓“總”、市委常委包“縣”、市級領(lǐng)導(dǎo)抓“鄉(xiāng)”、單位扶“村”的、黨員干部結(jié)“對”組合式定點扶貧模式，全方位幫扶困難群眾脫貧致富。

1、市委常委按照聯(lián)系縣市區(qū)的分工，每年度分片區(qū)召開定點扶貧工作調(diào)度會。市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)分別在都昌縣、修水縣召開了扶貧開發(fā)工作推進會。從全市的角度，從宏觀著眼、微觀入手分析當(dāng)前我市扶貧開發(fā)工作所面臨的問題，并就下步如何推進扶貧開發(fā)工作做了具體的安排和部署。

2、市級領(lǐng)導(dǎo)抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)籌指導(dǎo)扶貧開發(fā)工作。到所聯(lián)系的鄉(xiāng)鎮(zhèn)看望慰問貧困群眾，了解所聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基本情況，幫助解決項目建設(shè)資金，采取召開黨員大會，致富能手及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員座談會，發(fā)放“我為家鄉(xiāng)獻一策”調(diào)查問卷等多種形式，廣泛征求群眾的意見建議，制定具體的幫扶實施方案。

3、單位定點扶“村”。各幫扶單位以“黨旗引領(lǐng)致富路、攜手共建新農(nóng)村”為主題，帶著黨和政府、社會各界對貧困地區(qū)的關(guān)心，深入扶貧開發(fā)重點村，各盡所能，各盡其力，真幫實扶，為貧困人口解決了許多最現(xiàn)實最直接的困難和問題。幫助村兩委班子提升“議事、決事、辦事”的能力建設(shè)，幫助理清產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，脫貧致富，每年都深系鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幫扶村開展調(diào)研規(guī)劃，實施幫扶項目，這樣，與群眾的聯(lián)系就多了，加深了黨員干部對貧困群眾生產(chǎn)生活的了解，干群關(guān)系自然就密切了，深受廣大群眾歡迎，極大促進了農(nóng)村的穩(wěn)定與進步。事實證明，為推進小康社會的全面展開，不同的行業(yè)、不同的部門，針對貧困村的實際，依托自身的資源，找準(zhǔn)切入點，幫助定點幫扶村解難事、辦實事，我市已經(jīng)取得了較好的社會和經(jīng)濟效益。

4、積極倡導(dǎo)機關(guān)黨員干部、按照“黨旗引領(lǐng)致富路，攜手共建新農(nóng)村”活動要求，安排了1.25萬黨員干部結(jié)對幫扶貧困戶活動。尊重農(nóng)戶意愿，找準(zhǔn)增收項目，因地制宜地幫助貧困戶選好扶持項目，提高幫扶效果，以送政策、送資金、送服務(wù)等活動為載體，采取黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶科室或黨支部（小組），開展結(jié)對幫扶扶貧活動。同時，把低收入農(nóng)戶和致貧原因進行深入細(xì)致地調(diào)研分析，摸清底數(shù)，每年安排“結(jié)對幫扶資金”600元以上，并要求當(dāng)年建成一個效益好的項目，積極開展培訓(xùn)工作，使貧困戶掌握1-2門以上實用技術(shù)，提升創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力。至此，受扶貧困戶的學(xué)齡子女入學(xué)率也高達(dá)100%。

二、“用心、用情、用力”辦實事、解難事

各定點扶貧單位，無論是黨政機關(guān)和企事業(yè)單位，把開展定點扶貧工作作為改善民生的重中之重，傾注真情幫扶，無論是承擔(dān)經(jīng)濟發(fā)展職能還是社會管理職能的部門，無論單位人多人少，都能做到“用心、用情、用力”為貧困群眾解難事、辦實事、做好事。

1、各黨政機關(guān)、企事業(yè)單位既是社會扶貧的組織者，更是參與者。為將扶貧工作置于新階段的國家扶貧大戰(zhàn)略大變革的背景中加以謀劃，也為切實做好定點扶貧工作，形成專業(yè)扶貧和惠農(nóng)強農(nóng)政策的覆蓋面，我市在扶貧工作中不斷完善定點扶貧方式，創(chuàng)新幫扶機制，拓寬幫扶領(lǐng)域，按照幫扶到村、惠及到戶的要求，從資金、物資、技術(shù)、人才、信息等方面幫助支持貧困地區(qū)和貧困群眾，尤其是在幫扶到村上下大力氣。省市未做安排定點單位的貧困村，各有關(guān)縣（市區(qū)）組織力量幫扶實施覆蓋，保證每個貧困村都有一個單位幫扶，真正把定點幫扶工作進一步落到實處。市委組織部積極幫助雙井村引入項目資金，用于扶貧點基礎(chǔ)設(shè)施及農(nóng)田水利建設(shè)，現(xiàn)已到位85萬元，同時幫助該村向國家有關(guān)部門申報“國家級生態(tài)文化村”、“全面生態(tài)村”、“全省特色景觀名村”等榮譽。市人口計生委充分利本部門優(yōu)勢，多方協(xié)調(diào)，為貧困村爭得了“幸福工程·救助貧困母親行動”國家級的項目資金20萬元已經(jīng)全部到位。市人大辦公廳為困村移民100余人，爭取移民資金40萬；為村部建設(shè)及修路籌措資金26萬元。第一人民醫(yī)院、市五醫(yī)院發(fā)揮部門優(yōu)勢，組織專家深入農(nóng)村，開展免費看病就診。農(nóng)業(yè)局開展為貧困學(xué)生送學(xué)習(xí)用品，幫助村里成立農(nóng)村合作社，產(chǎn)業(yè)化項目搞得紅紅火火。

2、積極發(fā)揮駐市軍隊和武警部隊的作用。

按照《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)鋼要（2010-2020）年》的要求和國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組與總政治部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步加強部隊參與扶貧開發(fā)工作的意見》的文件精神，2011-2014期間，市扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和九江市軍分區(qū)政治部，選派了26個駐九江部隊（軍分區(qū)機關(guān)、人武部）在重點貧困村開展定點幫扶。他們“視聯(lián)系的鄉(xiāng)村為家鄉(xiāng)，視幫扶的貧困戶為父母”，主要領(lǐng)導(dǎo)和扶貧工作組紛紛下到所聯(lián)系的貧困村，走訪慰問，把黨和軍隊對人民群眾的關(guān)心關(guān)懷帶到貧困地區(qū)，具體表現(xiàn)在：

一是發(fā)揮部隊人員來自五湖四海的優(yōu)勢，貧困村傳遞信息，推廣先進農(nóng)業(yè)技術(shù)，培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才。鼓勵和支持群眾依托當(dāng)?shù)刭Y源，發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，開發(fā)旅游資源，拓寬致富渠道。

二是部隊訓(xùn)練基地、裝備修理等單位，利用部隊教育資源優(yōu)勢，采取軍地聯(lián)合培訓(xùn)、代培代訓(xùn)、接收進修等形式，幫助貧困地區(qū)搞好勞動力培訓(xùn)，提高就業(yè)致富能力。動員和組織部隊繼續(xù)開展助學(xué)興教活動，開展手拉手“圓夢助學(xué)”行動，資助貧困學(xué)生入學(xué)和完成學(xué)業(yè)。同時，軍地密切配合，共同宣傳黨的扶貧開發(fā)政策，引導(dǎo)貧困群眾解放思想、更新觀念、勤勞致富。對農(nóng)村“老烈屬、老復(fù)員軍人、老傷殘軍人”中的貧困戶，要給予重點幫助。

三是九江軍分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)機關(guān)扶貧工作組同志，前往武寧縣清江鄉(xiāng)塘里村，與鄉(xiāng)村同志進行座談，并就村兩委班子建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施等方面，共同研究制訂出幫扶計劃，首期安排了14.8萬元用于發(fā)展生產(chǎn)。91337部隊的幫扶點在修水縣溪口鄉(xiāng)羅家窩村，任務(wù)領(lǐng)受后，部隊領(lǐng)導(dǎo)立即帶領(lǐng)扶貧工作組的同志到點上了解基本情況，制訂幫扶計劃，并送上1萬元幫扶資金用于修橋。廬山區(qū)人武部領(lǐng)導(dǎo)多次深入所幫扶村廬山區(qū)威家鎮(zhèn)星德村開展調(diào)研，拿出3萬元資金支持村里道路拓寬。

3、動員和引導(dǎo)社會各界參與扶貧。

扶貧開發(fā)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程。為建立社會各界力量、多種措施有機結(jié)合，互為支撐的“大扶貧工作”新格局，各級政府積極搭建平臺，協(xié)調(diào)各方，建立行之有效的一系列機制。并不斷完善組織動員機制，豐富政策導(dǎo)向機制，為社會力量，各類市場主體參與社會扶貧提供更多的優(yōu)惠和便利，營造社會主義扶貧濟困、幫窮扶弱的社會輿論氛圍，形成攜手共進、共同致富的良好工作局面。九江市廣泛動員各方力量關(guān)心、支持扶貧開發(fā)，最大限度地調(diào)動了城鄉(xiāng)各類扶貧資源，具體有：

積極推動非公有制經(jīng)濟、社團及慈善組織參與社會扶貧，進一步加強與各級工商聯(lián)、光彩會及境內(nèi)慈善團體的合作，探索建立扶貧合作聯(lián)席機制。按照義利兼顧、多方共贏的原則，通過各項扶貧優(yōu)惠政策，引導(dǎo)更多非公有制企業(yè)到貧困地區(qū)創(chuàng)業(yè)發(fā)展投資興業(yè)。同時，充分利用電視、報刊等媒體加以宣傳報道好扶貧濟困的典型事例，以達(dá)到褒揚先進，鞭策后進的目的。建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，為非公有制經(jīng)濟參與扶貧牽線搭橋，并監(jiān)管民營企業(yè)投入的扶貧資金和項目實施。社會扶貧潛力無限，關(guān)鍵是要運用輿論宣傳、政策引導(dǎo)、典型帶動等措施和辦法，把大家的積極性調(diào)動起來、運用起來。各群團組織和民間社會團體結(jié)合自身優(yōu)勢，堅持不懈地開展形式多樣的扶貧濟困活動，引導(dǎo)和鼓勵各類專業(yè)技術(shù)人才和青年志愿者到貧困地區(qū)服務(wù)，支持和幫助城市工商企業(yè)尤其是民營企業(yè)到貧困地區(qū)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)。市文聯(lián)通過義演、義賣、義展籌集資金幫助貧困村解決實際困難。九江福建商會，主動接受定點扶貧任務(wù)，成立了以會長為組長的商會定點扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組，號召企業(yè)老板積極參與，幫助貧困村爭取資金49萬元。團市委舉行2012希望工程“圓夢行動”捐助大會?，F(xiàn)場為311名貧困大學(xué)生發(fā)放助學(xué)金106萬元，每名學(xué)生2000元，并向30所學(xué)校各捐贈價值1.5萬元的“雛鷹愛心書柜”。

三、定目標(biāo)、定效果實行績效管理

今年，九江市委市政府將社會定點扶貧工作納入年終對單位的目標(biāo)管理考評，市扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組還專門下發(fā)了《目標(biāo)考評方案和考評評分細(xì)則》。實行績效管理既可以激發(fā)各個單位用心、用情地為貧困村辦實事、解難事，弘揚幫扶單位的政治榮譽和社會影響，又可以檢驗扶貧系統(tǒng)的干部作風(fēng)和提升工作能力?？冃Ч芾矸浅Ｖ匾囊粋€環(huán)節(jié)是績效溝通。通過及時、有效的績效溝通，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、尋找解決辦法，能夠為扶貧開發(fā)重點村建設(shè)創(chuàng)造更大的價值?？冃гu價的結(jié)果是量化的、顯性的，績效評價的結(jié)果直接與單位和個人年度扶貧先進掛鉤。

1、制定考評方案。按照定點幫扶有關(guān)文件的精神設(shè)置量化、定性指標(biāo)，是否在規(guī)定時間內(nèi)完成工作任務(wù)，是否按有關(guān)規(guī)定填寫臺帳和報送資料和信息作為制定考核方案的原則，市扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組考評方案從組織領(lǐng)導(dǎo)、為民辦實事，指導(dǎo)實施貧困村實施整村推進等三個大項設(shè)置了17個量化的小點。

2、為了方便各參與社會定點扶貧單位，更好的進人角色開展工作，制作了《扶貧工作手冊》、設(shè)置了扶貧工作的公共信箱，將有關(guān)文件收錄，用格式化的表格規(guī)范了每個工作環(huán)節(jié)，不定期的將有關(guān)信息上傳到到公共信箱，供定點單位參閱，指導(dǎo)各定點扶貧參與單位開展工作。

3、成立考評小組。市扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組是考核的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，負(fù)責(zé)審議、頒布考核辦法、審議考核結(jié)果。市扶貧和移民辦、市委組織部村建辦是考核的執(zhí)行機構(gòu)。采取定點單位自評，再由各縣（市區(qū)）扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組初評，最終組織復(fù)查。結(jié)合各單位自評和各縣（市區(qū)）初評排位情況，特別是對各單位自評與縣（市區(qū)）反映的情況出入較大的，市扶貧和移民辦會同有關(guān)部門組成核查組，深入定點扶貧村通過檢查臺賬、聽取匯報、群眾意見、民主評議、個別訪談等方式進行，搞好復(fù)查。

篇4

上海電信將智慧社區(qū)建設(shè)納入2013年重點工作，為了更好地構(gòu)建綜合開放平臺，提升平臺服務(wù)能力，上海電信面向社會公開招募合作伙伴，希望雙方在醫(yī)療、教育、商圈、政務(wù)服務(wù)等信息合作領(lǐng)域開展合作，共同推動智慧社區(qū)的建設(shè)。

公開招募“合伙人”

10月29日，“上海電信智慧社區(qū)合作招募大會”正式拉開帷幕。作為“智慧城市”體驗周的“重頭戲”，本次招募吸引了來自全國各地的50多家企業(yè)，首批12家企業(yè)當(dāng)場與電信簽訂了合作協(xié)議。

簽約的12家企業(yè)中，有“云家政”服務(wù)、北斗導(dǎo)航服務(wù)、健身服務(wù)等。據(jù)悉，雙方在簽署合作協(xié)議后，將就服務(wù)內(nèi)容和合作方式進一步進行商討。不久智慧社區(qū)的居民有望在IPTV、手機等多屏終端獲得相關(guān)服務(wù)。

上海電信表示將攜本次招募大會成果，讓智慧社區(qū)平臺有更多符合用戶需求的應(yīng)用，為居民提供各類民生應(yīng)用服務(wù)及線上交易產(chǎn)品，打造“便民信息服務(wù)超市”，進一步培養(yǎng)市民的信息消費習(xí)慣、優(yōu)化信息消費模式、促進信息消費水平。

據(jù)了解，2012年上海電信啟動首批智慧社區(qū)試點建設(shè)工作以來，已與大部分區(qū)縣政府及半數(shù)以上的街鎮(zhèn)簽約共建智慧社區(qū)，服務(wù)覆蓋了2000多個居村委。目前已建成的“智慧社區(qū)綜合信息開放平臺”，整合引入各級政府及委辦局公共服務(wù)內(nèi)容，匯聚了30多項由社會企業(yè)提供的各類生活服務(wù)信息，共同推出了如社區(qū)公告、上海旅游、健康檔案、實時菜價、門診預(yù)約、場館預(yù)訂等智慧社區(qū)應(yīng)用。

為進一步切合當(dāng)前熱點民生需求，上海電信秉承開放共贏的合作理念，招募智慧社區(qū)合作方。本著“重點關(guān)注內(nèi)容應(yīng)用、產(chǎn)品優(yōu)勢與資源特色，淡化通信經(jīng)歷與公司規(guī)?！钡恼心荚瓌t，依托其700萬寬帶用戶、200萬IPTV用戶及300多萬天翼智能手機用戶的高密度覆蓋，進一步開放合作渠道。

招募范疇定位在交通出行、商圈服務(wù)、醫(yī)療健康、文化體育、養(yǎng)老服務(wù)、社區(qū)信息、教育服務(wù)、就業(yè)信息、政府服務(wù)、社交服務(wù)、資訊服務(wù)、百科服務(wù)為主的12大板塊。

上海電信表示，在向客戶提供業(yè)務(wù)承載平臺及產(chǎn)品運營平臺的同時，致力于提升智慧社區(qū)更為廣闊的合作空間。此次招募為長期招募，凡符合招募條件的企業(yè)均可通過上海電信“對外合作之窗”提交合作意向申請。此外，為加快整合優(yōu)質(zhì)資源，對于合作商中的“特別優(yōu)秀者”，可以進入合作的“快速通道”。

開啟智能生活模式

所謂“智慧社區(qū)”，是指在智慧城市框架下，利用有線、無線、云計算等各種信息化技術(shù)和手段，整合社區(qū)的各類服務(wù)資源，為社區(qū)各類群體方便地提供政務(wù)、商務(wù)、娛樂、教育、醫(yī)護及生活等多種社區(qū)服務(wù)。

主要涵蓋四大類應(yīng)用：智慧政務(wù)，主要包括政務(wù)信息服務(wù)，向社區(qū)居民政府公告、物價等信息；智慧民生，主要包括智慧養(yǎng)老、醫(yī)療服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)教育等內(nèi)容，為居民提供在線監(jiān)護、遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等應(yīng)用；智慧家庭，主要通過智能終端與各類智能家居、安防設(shè)施等形成網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)家庭智慧應(yīng)用；智慧物業(yè)，以樓宇電梯、景觀燈光、車輛出入等涉及小區(qū)管理的內(nèi)容為重點，實現(xiàn)小區(qū)智能化。

截至目前，智慧社區(qū)平臺已經(jīng)覆蓋了上海17個區(qū)縣，不少市民率先享受到了全新的信息生活方式：按動遙控器就能通過電視遠(yuǎn)程掛號，不再受排隊之苦；在社區(qū)菜場，只要刷一刷卡，就能輕松買菜；通過智能手機，能夠輕松查詢小區(qū)停車位和公告信息，參與社區(qū)投票。到今年10月，平臺已覆蓋上海5400個社區(qū)的近一半，完成年度預(yù)定建設(shè)目標(biāo)。

自2013年起，上海電信智慧社區(qū)平臺的構(gòu)建工作進一步深化，一是接入終端由IPTV向各類智能終端的全面延伸覆蓋。智慧社區(qū)手機客戶端，是上海電信為手機用戶精心打造的一款社區(qū)生活服務(wù)軟件，它依托上海電信智慧社區(qū)綜合信息開放平臺，旨在匯聚政府公信服務(wù)、社區(qū)便民服務(wù)、企業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，并通過移動終端提供給社區(qū)居民使用。

更值得一提的是，智慧社區(qū)手機客戶端可將用戶智能定位到其所在社區(qū)，更“接地氣”，同時提供的內(nèi)容更具地域特色，因地制宜地推送諸如“出行交通”、“教育服務(wù)”、“就業(yè)服務(wù)”、“商圈服務(wù)”等服務(wù)信息。同時，智慧社區(qū)PC門戶、PAD客戶端也即將上線。

二是上海電信與全市區(qū)縣、街鎮(zhèn)政府廣泛簽約，面向社區(qū)居民推出便民服務(wù)，面向合作伙伴開放智慧社區(qū)平臺承載環(huán)境。

據(jù)上海電信有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，上海電信智慧社區(qū)社會應(yīng)用內(nèi)容招募大會重點應(yīng)用是交通出行類、商圈服務(wù)類、醫(yī)療健康類，例如健康檔案查詢、文化教育類、養(yǎng)老服務(wù)類等貼近民生的智慧應(yīng)用。

針對優(yōu)質(zhì)應(yīng)用軟件，上海電信將在產(chǎn)品認(rèn)證、終端定制、營銷推廣等多方面扶持，全面提升合作伙伴的品牌價值?！熬拖裉O果商店那樣，上海電信的智慧社區(qū)平臺是開放的。作為平臺的運營方，上海電信熱切歡迎社會各界與我們一起創(chuàng)新更豐富的社區(qū)服務(wù)內(nèi)容，接入更實用的社區(qū)信息。” 上海電信有關(guān)負(fù)責(zé)人說。

據(jù)了解，截至目前，上海市IPTV用戶已有近200萬戶，在全國各大城市中繼續(xù)領(lǐng)跑，高清IPTV用戶也近60萬；上海電信光網(wǎng)用戶占比近75%，寬帶用戶平均帶寬已超過20M。根據(jù)中國寬帶發(fā)展聯(lián)盟、NetIndex、藍(lán)汛（CCIndex）、360等第三方機構(gòu)公布的最新測速報告，上海寬帶網(wǎng)速位居全國第一。

上海電信還啟動了第六次“智慧城市”寬帶大提速，為申城用戶帶來極速光網(wǎng)體驗？？2013年，進入《上海市推進智慧城市建設(shè)2011-2013年行動計劃》的決戰(zhàn)之年、收官之年，智慧社區(qū)項目被列為上海電信智慧城市一號重點工程，伴隨著上海電信智慧社區(qū)項目的逐步落成和覆蓋，上海電信再領(lǐng)申城信息化建設(shè)潮流之先。

助力“智慧城市”建設(shè)

在剛剛落幕的2013工博會上，中國電信以“創(chuàng)新科技、智啟未來”為主題，展示了傾力構(gòu)筑“寬帶中國” 主力軍形象、致力創(chuàng)新科技提供信息服務(wù)的整體實力，其中與“智慧城市”建設(shè)相關(guān)的各項展示內(nèi)容，更是透露出未來城市信息化建設(shè)的諸多發(fā)展趨勢。

中國電信展臺全景展示了為上海“智慧城市” 建設(shè)精心打造的全套解決方案。以“智慧家庭”、“智慧物業(yè)”、“家庭全球眼”、“高清IPTV”等領(lǐng)軍的民生類智慧應(yīng)用，全方位展現(xiàn)了電信的這些信息服務(wù)已經(jīng)深入百姓家庭和社區(qū)的方方面面。

開幕首日，很多市民就結(jié)伴來到電信展臺觀看這些民生類的智慧應(yīng)用。來自閔行歐風(fēng)花都小區(qū)的阿姨們，在上海電信“智慧社區(qū)” 的演示前駐足觀看。盡管，她們對通過IPTV收看周邊菜場的每日菜價駕輕就熟，但看到諸如“家庭全球眼”等智慧應(yīng)用，還是有了心動。

參觀工博會電信展臺，給人印象最深的是，感受到移動互聯(lián)網(wǎng)在為“智慧城市”建設(shè)推波助瀾。在電信打造“城市光網(wǎng)”、上海成為“國內(nèi)國外第一城”的過程中，上海電信進行了6次“智慧城市”光網(wǎng)大提速。百兆光纖入戶，已是滬上百姓尋常事。而有了城市光網(wǎng)后，電信的天翼3G的“移動互聯(lián)網(wǎng)”也展現(xiàn)鋒芒，成為申城“智慧城市”建設(shè)中的“天地一體網(wǎng)絡(luò)”，催生“智慧城市”的諸多應(yīng)用落地開花。

篇5

[關(guān)鍵詞]地方文獻；弘揚傳統(tǒng)文化；經(jīng)濟服務(wù)

地方文獻又稱鄉(xiāng)邦文獻，是記錄一地自然概貌、社會狀態(tài)、人文發(fā)展與歷史軌跡的文獻資料統(tǒng)稱。包括地方史料、地方人物志以及地方出版物、名人字畫手跡等，具有鮮明的地域與數(shù)量稀少特點，是“孤本”書。地方文獻是了解與研究地方人文地理、政治經(jīng)濟、風(fēng)土人性以及社會發(fā)展等重要信息資源。地方文獻具有地方特色，新時期地方圖書館要克服藏書少之軟肋，多征集地方文獻，比如地方名人所出各種著作，漣水人杰地靈，文人薈萃，所出各種詩集、書法集、繪畫作品集、小說集舉不勝數(shù)、異彩紛呈。要建立地方文獻數(shù)據(jù)庫，建立用戶網(wǎng)絡(luò)。地方文獻對特定地區(qū)的政治、經(jīng)濟發(fā)展、文化和社會的發(fā)展以及研究起著舉足輕重的作用。地方文獻有著鮮明的地方性，它詳實的記錄一個地域的經(jīng)濟、政治、文化、歷史等自然狀況，常常被稱為“省情”、“市情”、“縣情”等資料匯編，是研究一個地方建設(shè)與來龍去脈的重要第一手記錄資料，原汁原味。地方文獻具有一定的使用價值與保存價值，可以激發(fā)人們熱愛鄉(xiāng)梓，具有一般文獻無法替代的作用。我們要加大開發(fā)地方文獻力度，以發(fā)揮其更大效益。

縣級圖書館處于最基層，條件有限，藏書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與省、市圖書館抗衡，只有揚己之長、避己之短，展示好地方文獻，發(fā)揮好地方文獻的特色優(yōu)勢，打好“鄉(xiāng)土牌”，做好鄉(xiāng)情這篇文章，濃墨重彩地推出本鄉(xiāng)本土名人大著，詩詞選、書法作品集、繪畫作品集、論文集?！栋矕|文化研究》等等期刊，一網(wǎng)打盡，盡收其中，復(fù)本亦可與外界交流，努力提高漣水知名度，促進地方經(jīng)濟快速發(fā)展。漣水縣在搜集整理當(dāng)代著名作家吳強、陳登科、李連慶、王蓉子的作品就有500多冊，照片200余張，重要名人的手跡文稿原件和影印件80余幅，漣水為書畫之鄉(xiāng)，有不少書畫名人，這個館還搜集了大量書畫名人的作品，計有六百余幅，這些都成為漣水縣圖書館特色之一。弘揚傳承歷史文化功在千秋，利在當(dāng)代，我們圖書館人責(zé)無旁貸，理應(yīng)挑起傳承地方文化，傳承編輯保護地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，配合有關(guān)部門，分門別類，結(jié)集出版，出版后圖書館要利用自身優(yōu)勢與有關(guān)單位交流，把地方文獻作為一個特色品牌去發(fā)展、壯大?？梢詮V泛發(fā)征集函征集地方文獻，亦可適當(dāng)給的精神與物質(zhì)上獎勵。

縣志辦、黨史辦這些部門均是地方文獻的最好來源，圖書館與之要密切配合，攜手并進，擰成一股繩形成合力?；磽P美食捆蹄、雞糕制作的傳統(tǒng)歷史及配方，雖失傳已久，該縣恢復(fù)和發(fā)展了這一傳統(tǒng)飲食。據(jù)史料記載妙通塔、月塔的歷史傳說，大做“塔”文章，發(fā)展旅游事業(yè)，推動地方經(jīng)濟。如淮陰師范學(xué)院教授張一民先生研究魯一同、米芾、吳昌碩這些名人，他多次前往漣水縣圖書館查閱有關(guān)這些人的資料，使他順利地完成了有關(guān)學(xué)術(shù)論文。一花獨放不是春，萬花齊放春滿園?？h級圖書館要緊緊依靠各方力量，不能天馬行空獨來獨往，與外界不相往來，縣館收集的地方文獻如有復(fù)本，應(yīng)盡量與兄弟館交流，打破過去“封閉式”的辦館方式，整合好各種社會資源，揚長避短?！稘i水民間文學(xué)匯編》、《漣水方言土語》、《安東文化研究》、《家在漣水》等系列叢書就是對外交流的一個最好資料，還有象《漣水文化志》、《漣城志》、《漣水水利志》、《漣水教育志》、《漣水民政志》等等志書，均是寶貴的地方文獻，理應(yīng)挖掘收藏與對外交流。a、做到信息互相溝通，互惠互閱互借，實行“一證式”服務(wù)，打造”15分鐘文化服務(wù)圈”。b、定期不定期的組織人員到市館學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，或者到省館考察、進修。圖書館要與有關(guān)兄弟單位互通信息，資源共享，與縣檔案館、縣志辦、黨史辦、公園等單位密切廣泛地交流溝通，互通有無，抱成一團，不能與切忌各自為政、單打一，那樣勢必消弱力量。地方文獻是基層圖書館的強項，基層圖書館要揚長避短，廣泛征集，從縣志至年鑒，從小說到個人作品集，加快征集步伐，有的可以發(fā)給被征集者精神獎，頒發(fā)其榮譽證書，再則廣泛發(fā)動，讓全社會都能大力支持，讓民間百姓全動送書上門，尤其是不少地方民間有印編家譜之習(xí)慣，家譜亦更屬地方文獻范疇，不可小視與忽視。總之圖書館要走出去，請進來，最后還要認(rèn)真管理好地方文獻，讓群眾放心。

漣水地方文獻工作的不足之處：

（1）未能全面掌握地方文獻資源，征集力度不夠；（2）整理工作不標(biāo)準(zhǔn)，不規(guī)范；（3）開發(fā)利用不夠。

改進地方文獻工作的對策：

篇6

曾作了一次社會調(diào)查，一來是我第一次深入社會中，二來也鍛煉了自己得社會實踐能力，增長了語言以及判斷能力。我寒假去了溫州，義烏，那兩個地方的經(jīng)濟近年來迅猛發(fā)展，我感觸很深。的確，既有長三角之優(yōu)越發(fā)展環(huán)境，又有發(fā)達(dá)的交通，豐富的人文資源等優(yōu)勢，經(jīng)濟發(fā)達(dá)似乎成為必然，但這并非其根本原因，究其根本，是因為人是創(chuàng)業(yè)的主體，主體的卓越及其創(chuàng)業(yè)意識使得人有一種刻苦耐勞、堅韌不拔的精神；一種自立自強、自我發(fā)展的精神；一種敢想敢干、敢為人先的精神；一種務(wù)實求實、樂業(yè)敬業(yè)的精神；一種百折不撓、永不言敗的精神，這才是最大的財富和使那里迅速發(fā)展的原因。下面，我根據(jù)寒假的實地調(diào)查和相關(guān)資料來談一談“創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)造財富".

一個城市的發(fā)展需要基礎(chǔ)建設(shè)，有了基礎(chǔ)的建設(shè)，才能有城市的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)也是這樣，它需要一個無形的“基礎(chǔ)架構(gòu)”，這個“基礎(chǔ)架構(gòu)”就是一個創(chuàng)業(yè)文化動力體系，這個動力體系能有效地幫助創(chuàng)業(yè)者走向成功。創(chuàng)業(yè)文化是成功創(chuàng)業(yè)的靈魂。創(chuàng)業(yè)文化最深層的要素是心理文化，也是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中蘊含的最深厚的底蘊。

一、不等不靠的自主創(chuàng)業(yè)理念

創(chuàng)業(yè)的沖動來自于強烈的創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)實踐的原動力。廣大的創(chuàng)業(yè)者們正是在創(chuàng)業(yè)意識的驅(qū)動下，調(diào)動一切潛在的能力，煥發(fā)旺盛的生命活力，通過不懈地籌劃和操勞，去開拓生存的發(fā)展空間，去展示生命價值的。

但是，創(chuàng)業(yè)意識并不是自然地產(chǎn)生的，創(chuàng)業(yè)意識來自于一種理念。理念體現(xiàn)為人的認(rèn)識傾向和行為導(dǎo)向，是一種深層次的心理文化要素。有人曾問，浙江人創(chuàng)業(yè)奇跡的“根”究竟在哪里？我認(rèn)為，這種根就在于“求人不如求己”的不等不靠、自覺創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的理念。

熟悉硅谷的人都知道，硅谷有一批人，有人開玩笑叫它職業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。他們中的許多人的創(chuàng)業(yè)過程，就是創(chuàng)立一個公司，然后賣掉或者上市，然后再創(chuàng)立一個公司，再上市或賣掉。有的人能在一生中搞出七、八個，甚至十幾個公司。對這批創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)既難又不難，關(guān)鍵的問題是你有沒有那種主動出擊的創(chuàng)業(yè)理念。自主創(chuàng)業(yè)的理念會激發(fā)出一股創(chuàng)業(yè)的激情，而創(chuàng)業(yè)的激情往往又是創(chuàng)業(yè)者獲得成功的最重要的因素。創(chuàng)業(yè)者只要血液里有了這種激情，就有了創(chuàng)業(yè)的沖動，有了破解難題、渡過創(chuàng)業(yè)難關(guān)的智慧和勇氣。浙江全民創(chuàng)業(yè)的成功所依賴的正是這種在不等不靠、自主創(chuàng)業(yè)理念激發(fā)下所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)沖動與激情。

當(dāng)然，要產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)沖動與激情也并不是一件容易的事。它需要沖破“得過且過”、“小富即安”的心理障礙，還需要有一種強烈的欲望。正如心理學(xué)所指出的那樣，人的自覺行為的產(chǎn)生，首先必須有一種需要意識，但僅僅有一般

的需要意識還不行。心理學(xué)告訴我們，由意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，必須要有一種強烈的動機激發(fā)。這種強烈的動機，就是一種壓也壓不住的欲望。浙江特別是溫州人，為什么熱衷于風(fēng)風(fēng)火火創(chuàng)業(yè)，其根本原因就在于他們絕大多數(shù)人都有一種強烈的爭當(dāng)老板的心理欲望。眾所周知，經(jīng)過20多年的改革開放，中國區(qū)域經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，最明顯的標(biāo)志就是出現(xiàn)了一批“老板省”、“老板市”和一批“打工省”、“打工市”。所謂老板省、老板市，就是到處都是老板，甚至家家戶戶都是老板。所謂打工省、打工市，即這些省或市全民創(chuàng)業(yè)的熱潮沒有掀起來，民營企業(yè)沒有發(fā)展起來，大量的剩余勞動力只好涌向外地打

工。目前浙江就是老板省，浙江的許多市都是老板市。以慈溪市為例，一個100萬人口的縣級市，約有25000多家企業(yè)。如果一家企業(yè)兩個老板（夫妻倆），由慈溪市共有50000個老板，老板數(shù)量占人口數(shù)量的5%。事實上，在浙江，幾乎全省的人都在經(jīng)商，都在辦廠，很多村莊的人要么在家做買賣，要么出去闖世界。他們“寧為雞首，不為牛尾”，人人都想當(dāng)老板。正是這種想當(dāng)老板的欲望，激發(fā)出他們創(chuàng)業(yè)的沖動，使得“辦廠子”成為浙江人日常生活中想得最多、講得最多的話題。在浙江人眼里，天下沒有不賺錢的行當(dāng)，關(guān)鍵在你想不想淘金，想不想創(chuàng)業(yè)。在改革開放之初，有點錢的當(dāng)?shù)範(fàn)?，開作坊，辦工廠，沒有錢的外出擦皮鞋，彈棉花，賣眼鏡，挑糖擔(dān)。抓住機會埋頭原始積累，稍有實力后，就當(dāng)起小老板。企業(yè)有了發(fā)展之后，就接著二次創(chuàng)業(yè)，爭當(dāng)大老板。在這種一個比著一個干的濃烈氛圍下，閑的人心里慌，懶的人不自在，窮的人不開心。

從浙江人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷我們不難看出，自主創(chuàng)業(yè)理念是一種催人奮進的先進的心理文化，也是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部源動力，我們要掀起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，首先必須從依賴、等待、得過且過的閑適文化中走出來，確立一種嶄新的自主創(chuàng)業(yè)理念。

二、自強不息的創(chuàng)業(yè)毅力

創(chuàng)業(yè)是艱辛的，創(chuàng)業(yè)者的道路從來就不是一帆風(fēng)順的，有失敗，有挫折，有痛苦，然而所有成功的創(chuàng)業(yè)者是從不言敗的，是永遠(yuǎn)不會在挫折面前低頭的。

創(chuàng)業(yè)毅力體現(xiàn)為一種信念，它需要創(chuàng)業(yè)者能夠用鐵的意志把理想變成鐵的事實。縱觀中外古今史實，凡獲得巨大成功的創(chuàng)業(yè)者，他們的性格是既有對事業(yè)、對財富的狂熱追求，又有那么一股干一番事業(yè)的志向。如浙江飛躍集團董事長邱繼寶原先是一個修鞋匠，300元起家辦廠制造縫紉機，現(xiàn)在成為縫紉機

制造大王，銷售額達(dá)15億元，上繳利稅155億元，創(chuàng)匯額為6370萬美元。當(dāng)初，他拿著自己的產(chǎn)品要求參加“廣交會”，遭到一片嘲笑，他就從下水道鉆進去，被抓住后更是備受奚落。后來，他到深圳羅湖口岸，給一位香港

老太太500元，讓她捎來一本香港電話本，然后逐個打電話聯(lián)系代銷商，逐步打開銷路。他開始只是修皮鞋，后來造出了縫紉機。在他堅定的目標(biāo)支持下，他把高新技術(shù)用在縫紉機上，他的產(chǎn)品銷往日本、歐美等國，還雇用了200名外國人為他推銷縫紉機。再如杭州的傳化集團從一口水缸起家，用16年時間發(fā)展成集精細(xì)化工、日用化工、高科技農(nóng)業(yè)和物流商貿(mào)四大核心產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)集團。還有如萬向集團以“奮斗十年添個零”為目標(biāo)實現(xiàn)日創(chuàng)利潤每10年增長10倍。他們的成功，憑的就是這樣一股對遠(yuǎn)大目標(biāo)不懈的追求。

創(chuàng)業(yè)毅力還體現(xiàn)為一種韌勁，它需要創(chuàng)業(yè)者能夠吃常人不能吃的苦。對于

創(chuàng)業(yè)的艱辛，浙江民營經(jīng)濟“黑馬”、吉利集團董事長李書福親自作詞的廠歌《我清楚》體現(xiàn)得最為生動：“人在旅途/誰知道前方有多少路/酸甜苦辣早已留在記憶深處/不低頭不認(rèn)輸/擦干眼淚堅持住/該受的苦我來受/該走的路我清楚！”浙江人經(jīng)商致富靠的就是艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難的韌勁拼搏精神。他們“能干常人不肯干的活，能吃常人不肯吃的苦，能賺別人看不起眼的錢”，浙江的第一代商人就是在“無資金、無技術(shù)、無市場”的一雙空手下開始創(chuàng)業(yè)的，就是靠著吃苦節(jié)儉打拼出來的。改革開放以后，浙江人發(fā)揚“千方百計、千言萬語、千山萬水、千辛萬苦”的“四千”精神，人自為戰(zhàn)、戶自為戰(zhàn)、村自為戰(zhàn)，一些原本是修鞋打鐵、縫衣擺攤的普通勞動者，成長為著名的企業(yè)家；一些原本是以小取勝、以量取勝、以薄利多銷取勝的小商品和小市場，成了國內(nèi)名牌、世界知名。打敗日韓打火機廠家的溫州大虎打火機廠廠長周大虎，1992年用愛人下崗買斷金5000元，從家庭作坊干起，在租來的無窗戶、無煙囪、無廁所、無洗澡間的小閣樓里苦干5年，成就了世界品牌，產(chǎn)品出口70多個國家，占全球的80%。溫州的老板們也大多從事第一線生產(chǎn)。為了創(chuàng)業(yè)的成功他們白天當(dāng)老板，晚上睡地板，什么苦都能吃，什么臟活、苦活、累活都肯干。

總之，創(chuàng)業(yè)的成就都是與堅定的信念、驚人的膽略、艱辛的拼打分不開的。要創(chuàng)業(yè)就必須多吃苦，多流汗，多冒風(fēng)險。只有像浙江人那樣敢追求、敢冒險、肯吃苦，永不言敗、永不滿足、百折不撓，才能獲得創(chuàng)業(yè)成功的喜悅。

三、冒險拼搏的無畏精神

黑格爾認(rèn)為，人們往往需要生命的冒險和拼搏才能確立自我意識的真實性。創(chuàng)業(yè)所需要的正是這種敢冒風(fēng)險、勇于拼搏的精神。

敢冒風(fēng)險、勇于拼搏需要那種不以成敗論英雄、失敗不過是“從頭再來”

的膽略。人們說市場如戰(zhàn)場，足以說明市場競爭的激烈?？v觀每一個成功的創(chuàng)業(yè)者，他們所走過的路，無不是一條坎坷崎嶇的道路，無不是從反復(fù)的失敗中奮起的曲折道路。溫州人為了創(chuàng)業(yè)是付出全部身心、不惜傾家蕩產(chǎn)。據(jù)有關(guān)調(diào)查了解，溫州人賺了錢以后，就想找項目，只要這個項目有50%以上的把握，

他就會投資。他們有10萬元，絕不會只用5萬，留5萬備急，他不僅把10萬全投進去而且還借款。溫州人在投資上的大膽“沖動”便是一種創(chuàng)業(yè)的膽略。正是因為他們具有這種膽略，所以他們在市場上獲得了競爭優(yōu)勢，取得了巨大成功。而今我們學(xué)浙江，搞創(chuàng)業(yè)，就不能沒有這種膽略。

敢冒風(fēng)險、勇于拼搏需要那種闖蕩天下、四海為家的開拓勇氣。到外地去尋找生存空間，勇敢地“走出去”，這是實現(xiàn)經(jīng)營國際化、信息國際化、管理國際化，提高企業(yè)國際化融資能力和跨國經(jīng)營能力的基本要求，是創(chuàng)業(yè)者取得重大成功的關(guān)鍵所在，也是浙江人最重要的成功創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗之一。浙江省雖地處

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【關(guān)鍵詞】 紅外線；藥物透入；早期康復(fù)鍛煉；腸功能；恢復(fù)

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.04.201

受物、手術(shù)操作、手術(shù)時間等因素影響， 實施腹部手術(shù)的患者在術(shù)后常易出現(xiàn)胃腸功能紊亂等現(xiàn)象， 一般表現(xiàn)為腸胃的蠕動能力下降， 排便功能出現(xiàn)障礙， 腸胃內(nèi)物質(zhì)長時間存在， 產(chǎn)生的氣體將導(dǎo)致患者出現(xiàn)腹脹癥狀。本院針對腹部手術(shù)后腸功能異常的患者采用紅外線照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉進行綜合治療， 現(xiàn)報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 按照入院前后順序選取本院2013年6月～2014年6月收治的實施腹部手術(shù)的患者50例作為研究對象， 將其隨機分為實驗組和對照組， 各25例。實驗組中男14例， 女11例， 年齡19～67歲， 平均年齡（49.2±5.9）歲；9例實施膽囊切除術(shù)， 7例實施結(jié)腸切除術(shù)， 5例實施胃癌根治術(shù)， 4例實施消化道穿孔術(shù)。對照組中男13例， 女12例， 年齡17～69歲， 平均年齡（50.4±6.2）歲；10例實施膽囊切除術(shù)， 6例實施結(jié)腸切除術(shù)， 6例實施胃癌根治術(shù)， 3例實施消化道穿孔術(shù)。兩組患者年齡、性別、手術(shù)方式等一般資料比較， 差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 方法

1. 2. 1 對照組患者于術(shù)前及術(shù)后給予相應(yīng)的早期功能鍛煉指導(dǎo)， 教授患者早期功能鍛煉的具體方法和注意事項。待患者術(shù)后麻醉清醒后， 將其床頭抬高， 鼓勵患者在床上適當(dāng)進行活動， 幫助患者定時翻身， 若患者身體狀況相對較好， 可鼓勵其下床活動， 按照坐起、床邊站立、沿床行走、獨立行走的順序逐步進行， 活動時間20～30 min/次， 2～3次/d。除此之外， 指導(dǎo)患者進行適當(dāng)?shù)母共堪茨Α⒑粑\動、縮肛運動等。

1. 2. 2 實驗組患者在對照組患者的基礎(chǔ)上采用紅外線照射藥物透入， 利用紅外線治療燈進行局部紅外線照射， 儀器基本參數(shù)為：頻率50 Hz， 功率600 W。術(shù)后24 h患者未出現(xiàn)腹腔出血現(xiàn)象， 將含有新斯的明藥液的紗布貼于患者腹部左側(cè)并加以固定， 兩腿彎曲暴露會陰， 將紅外線照射燈置于20～60 cm距離處， 利用其熱量促進藥物的吸收， 治療時間為40 min/次， 2次/d照射治療， 治療過程中注意觀察患者腹部及局部的皮膚情況[1]。

1. 3 觀察指標(biāo) 觀察兩組患者的術(shù)后排氣時間和術(shù)后48 h腹脹情況。根據(jù)患者腹圍變化和自覺癥狀將腹脹情況分為輕度和重度兩個維度， 輕度：腹圍增加幅度2 cm， 需使用藥物或插管進行處理[2]。

1. 4 統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS19.0統(tǒng)計學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P

2 結(jié)果

實驗組患者術(shù)后排氣時間為（35.4±5.7）h， 2例患者出現(xiàn)輕度腹脹癥狀， 無重度腹脹患者；對照組患者術(shù)后排氣時間為（46.3±6.5）h， 7例患者出現(xiàn)輕度腹脹癥狀， 3例患者出現(xiàn)重度腹脹；兩組對比差異均具有統(tǒng)計學(xué)意義 （P

3 討論

實施腹部手術(shù)的患者， 術(shù)前需禁飲禁食， 這必將導(dǎo)致患者胃腸道的分泌減少， 并且患者術(shù)中受物、手術(shù)操作等影響， 其胃腸功能容易出現(xiàn)紊亂。隨著患者胃腸道功能的逐漸減弱， 排氣的時間將延長， 而排氣時間是判斷患者胃腸功能的重要指標(biāo)， 因此， 采用有效措施促進腹部手術(shù)患者的術(shù)后排氣有利于患者及早恢復(fù)腸道功能。

紅外線被人體吸收后， 部分可轉(zhuǎn)化為熱能， 使得局部皮膚及組織的溫度上升， 血流量增加， 加速細(xì)胞的新陳代謝， 同時可促使白細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等作用于炎癥組織， 有效抑制和消滅病菌[3]， 清除致病因素。通過紅外線照射促使藥物透入胃腸道， 可顯著提升胃腸道對藥物的吸收作用， 由此增加局部藥物濃度， 提高藥物療效。本次作者針對實驗組患者采用新斯的明藥液具有顯著促進胃部排空的作用， 同時能增強胃活動， 改善患者的胃腸功能， 促進患者術(shù)后排氣， 減輕其腹脹癥狀。利用紅外線照射燈進行照射透入后， 其效果更加顯著。

實施腹部手術(shù)的患者在術(shù)后進行早期的功能鍛煉可以加快腸道蠕動， 促進腸道內(nèi)物體的排出， 有利于術(shù)后及早排氣， 減輕腹脹癥狀， 從而減少腹脹對患者腹部造成的張力， 促進傷口快速愈合以及腸道功能的快速恢復(fù)。但是在臨床治療及護理的過程中， 部分患者由于擔(dān)心術(shù)后活動引起傷口疼痛、導(dǎo)致引流管移位等， 對早期功能鍛煉存在較大的抵觸心理， 對此， 護理人員需加強與患者的溝通交流， 同時做好健康宣教工作， 鼓勵患者術(shù)后多活動， 樹立早期康復(fù)的信心， 并對患者的早期功能鍛煉給予科學(xué)的指導(dǎo)， 幫助患者早日康復(fù)。

本次研究結(jié)果得出， 實驗組患者在腹部手術(shù)后采用紅外線照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉， 術(shù)后排氣時間早于對照組患者， 且腹脹情況優(yōu)于對照組（P

綜上所述， 紅外線照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉對腹部手術(shù)患者的效果顯著， 有利于減輕腹脹， 促進患者腸道功能的恢復(fù)， 臨床應(yīng)用價值較大。

參考文獻

[1] 胡凱燕.紅外線照射后滲透藥物促進腹部手術(shù)后腸道功能恢復(fù)及其護理.中國藥業(yè)， 2013， 22（5）：121-122.

[2] 張秀麗， 周海波.超聲藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉對腹部手術(shù)后病人腸功能恢復(fù)的影響.護理研究， 2010， 24（31）：2861-2862.

篇8

公司以“忠誠事業(yè)，追求卓越，創(chuàng)造價值，綠色發(fā)展”為核心價值觀，秉承“安全第一、以人為本”的理念，以天然氣為燃料，實現(xiàn)高效、節(jié)能、環(huán)保發(fā)電經(jīng)營，同時不斷深化內(nèi)部改革，實行“三標(biāo)一體”化管理，努力打造成行業(yè)管理、技術(shù)領(lǐng)先的排頭兵。多年來，公司榮獲省、市、行業(yè)主管單位頒發(fā)的多項榮譽，包括“2007年度廣東省節(jié)能先進單位”、“2008年佛山市節(jié)能減排勞動競賽先進集體”、“2013年度佛山市公用事業(yè)控股有限公司安全生產(chǎn)先進單位”等。公司獲得環(huán)境標(biāo)志認(rèn)證，通過環(huán)境管理體系、質(zhì)量管理體系和職業(yè)安全健康體系認(rèn)證。

作為中調(diào)調(diào)峰調(diào)頻電廠，公司保障了佛山電網(wǎng)的穩(wěn)定運行，特別是禪城區(qū)及周邊地區(qū)的安全供電。由于公司建有得天獨厚的輸電走廊和天然氣輸送專線管道，獲準(zhǔn)遠(yuǎn)期建設(shè)兩套9F級燃用天然氣的機組，裝機容量達(dá)到800MW。公司大部分采用具有國內(nèi)外先進水平的設(shè)備，符合國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，整個生產(chǎn)過程由自動化控制。整個生產(chǎn)流程以天然氣為燃料，天然氣經(jīng)過濾網(wǎng)過濾，再經(jīng)過流量計計量后，送入燃?xì)廨啓C燃燒室。新鮮空氣通過進氣濾網(wǎng)進入，經(jīng)壓氣機壓縮后進入燃機燃燒室。燃燒后產(chǎn)生的高溫高壓燃?xì)庠谌紮C透平做功，將燃料的化學(xué)能轉(zhuǎn)換成熱能后再轉(zhuǎn)換成機械能，帶動發(fā)電機最終轉(zhuǎn)換成電能輸出。經(jīng)燃機透平做功后的排氣進入余熱鍋爐，依次經(jīng)過余熱鍋爐的高壓過熱器，高壓蒸發(fā)器，低壓過熱器，低壓蒸發(fā)器，高低壓省煤器和除氧蒸發(fā)器，熱能被充分利用后，廢氣從煙囪排出。鍋爐汽機水汽循環(huán)系統(tǒng)，鍋爐產(chǎn)生的高壓過熱蒸汽和低壓過熱蒸汽進入汽輪機透平做功，將熱能轉(zhuǎn)換成機械能，推動汽機發(fā)電機最終轉(zhuǎn)換成電能。乏氣通過凝汽器凝結(jié)成水，通過凝結(jié)水泵提升進入除氧給水箱，再由鍋爐給水泵加壓后進入鍋爐，從而完成水汽循環(huán)。發(fā)電機輸出電力通過主變升壓后輸送到220KV省網(wǎng)供電電網(wǎng)。

2007年6月，公司對機組設(shè)備進行了改造，燃料由重油改為天然氣。采用天然氣作為燃料后，S02、煙塵排放接近于零。不產(chǎn)生含油廢水，即無工業(yè)廢水排放。根據(jù)當(dāng)?shù)卣俺瑵崈簟迸欧藕托隆董h(huán)保法》的要求，公司投入巨額資金引進國外先進的低氨燃燒技術(shù)設(shè)備，使氮氧化物的排放濃度比燃煤火力發(fā)電機組低，煙氣排放監(jiān)測結(jié)果達(dá)到國家最新標(biāo)準(zhǔn)。公司先后大力投入對廢水的治理，制訂了廢水和廢氣處理的崗位責(zé)任操作規(guī)程、值班制度、廢水、廢氣處理的應(yīng)急預(yù)案等，并將規(guī)范的各制度和操作規(guī)程上墻。

近年來，公司在節(jié)能技術(shù)改造上也做了大量的工作，并取得較好的節(jié)能效果。2009年，修改燃機IGV溫控曲線，提高部分負(fù)荷運行時聯(lián)合循環(huán)熱效率。2010年，對天然氣水加熱系統(tǒng)改造，由之前的專用給水泵供水加熱天然氣改為換熱后的外冷卻水直接加熱天然氣，充分利用熱能。2011年、2012年分別對7#汽機1孝真空泵節(jié)能技術(shù)及#6燃機進氣濾網(wǎng)節(jié)能技術(shù)進行技改。2014年，對#6#鍋爐#2高壓給水泵節(jié)能及低壓給水泵節(jié)能進行技改，同時，對燃機低氮改造，使氮氧化物排放濃度降至50PPM以下。在“十一五”期間通過實施油改氣和凝結(jié)水泵加裝變頻器等項目實現(xiàn)了省下達(dá)的節(jié)能目標(biāo)，“十二五”期間的節(jié)能指標(biāo)是8914.32噸標(biāo)準(zhǔn)煤，截至2013年底，已完成實現(xiàn)節(jié)能量3599噸標(biāo)準(zhǔn)煤。在治理污染方面，公司委托環(huán)境工程公司采用理化法設(shè)計建成一套處理量為480噸／日的廢水處理設(shè)施。佛山市環(huán)保局環(huán)境監(jiān)測中心對處理后的廢水進行采樣監(jiān)測驗收，監(jiān)測結(jié)果全部達(dá)到廣東省地方標(biāo)準(zhǔn)——水污染排放標(biāo)準(zhǔn)( DB4426-89)的三級標(biāo)準(zhǔn)。

公司重視生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)工作，采取一系列措施，加大生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)力度，使生態(tài)環(huán)境得到了有效保護和改善。同時，公司也十分注重廠容廠貌和廠區(qū)建設(shè)。以建設(shè)“花園式工廠”，“工廠中建花園”為目標(biāo)，使廠區(qū)廠貌得到大大改觀。

為探索可持續(xù)發(fā)展之路，公司做了如下改革：

油改氣。從以重油為燃料發(fā)電改造為完全以天然氣為燃料發(fā)電，使污染物排放量減少50%以上。同時，機組天然氣運行時采用清潔燃燒設(shè)備和換熱設(shè)備，降低了鍋爐排煙溫度，提高了系統(tǒng)熱效率，使機組功率增加3MW，每年增加發(fā)電量600萬千瓦時。

鍋爐加裝凝結(jié)水加熱器。在鍋爐除氧蒸發(fā)器后安裝凝結(jié)水加熱器，充分利用煙氣余熱加熱凝結(jié)水，提高聯(lián)合循環(huán)熱效率，使汽輪機增加有功3MW，每年多發(fā)600萬千瓦時的電量。

節(jié)能減排是緩解能源緊張，減輕環(huán)境壓力，保障經(jīng)濟安全，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須擺在企業(yè)發(fā)展更加突出的位置。公司要從根本上達(dá)到整體節(jié)能減排目標(biāo)，在現(xiàn)有生產(chǎn)工藝技術(shù)與設(shè)備的條件下，必須對已有的設(shè)備進行節(jié)能技術(shù)改造，淘汰落后和能耗高的工藝技術(shù)與設(shè)備?；诂F(xiàn)有生產(chǎn)工藝技術(shù)與設(shè)備的狀況，根據(jù)企業(yè)節(jié)能技術(shù)改造方案，對低贅投資方案通過加強管理并對現(xiàn)有工藝、設(shè)備進行適當(dāng)?shù)母脑?、維修，以提高其能源利用水平；對高費投資方案則用新的工藝、設(shè)備取代部分陳舊落后的工藝技術(shù)與設(shè)備，以達(dá)到節(jié)能減排的效果。

篇9

【關(guān)鍵詞】浮躁癥候群 社會性表征 心理

【中圖分類號】TU755.7 【文獻標(biāo)識碼】A

當(dāng)今中國，“浮躁”一詞已經(jīng)成為表征泛化社會心態(tài)的典型詞匯，人們用以描繪社會狀態(tài)、反映社會問題、表達(dá)公眾情緒、解釋社會運行機制。曾幾何時，我們的祖先也曾一簞食，一瓢飲，在陋巷，過著采菊東籬下、悠然見南山的日子，盡管當(dāng)時物質(zhì)條件非常有限，但是祖先們依然“人不堪其憂，回也不改其樂”。而今天，燈紅酒綠，歌舞升平，斑斕的世界實現(xiàn)了古人不可想象的發(fā)達(dá)與繁華，然而我們內(nèi)心中卻丟失了冷靜和靜穆，患上了一種稱為“浮躁”的社會病癥。從個人到社會，從體制到文化，從思想到信仰，統(tǒng)統(tǒng)被浮躁之氣籠罩。五色令人目盲，五音令人耳聾，如何能在光怪陸離的繽紛世界中養(yǎng)志安神、韜光養(yǎng)晦，戒除浮躁，不僅是個人，也是組織和社會亟待深思的問題。

浮躁癥候群的社會性表征

浮躁癥候群即因浮躁問題而衍生的一系列相關(guān)變化，進而在人們之間形成了一種相互影響和達(dá)成一致的影響。浮躁癥候群，作為一段時間內(nèi)彌散在整個社會或群體中的宏觀的社會心理狀態(tài)，它包括社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀。這種非系統(tǒng)、不定型、自發(fā)形成的社會意識，與特定的社會運行狀況和重大的社會變遷過程緊密相連，它在一定時期的社會環(huán)境和文化影響下形成，推動社會中的多數(shù)成員表現(xiàn)出近乎普遍而一致的心理特點和行為模式。浮躁癥候群，雖然由浮躁之根引發(fā)，但是在社會中的表征卻也林林總總。

癥狀一：對立竿見影的過度追求。馬年開篇中“馬上有錢，馬上有房，馬上有車……”的“馬上體”讓我們看到人們饑渴的心情以及對馬到成功、立見成效、吹糠見米的熱捧。社會在狂飆突進式的浮躁中運動，GDP不斷上漲，人們希冀每天都能日新月異，只爭朝夕；似乎一夜成名，方能成就自我，彰顯個性；各類節(jié)目中的造星運動，讓我們體驗到成名；喊著不要輸在起跑線上的家長，帶下一代卷入了成績追逐大戰(zhàn)中……寫作跟閱讀也變成快餐式體驗，碼字者希望書籍暢銷，賺得缽滿盆溢，因而制造噱頭，賺足眼球；讀書者喜歡簡單閱讀，沒有充足的時間、從容的心境，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味。粗制濫造的文字裹挾著泛濫的信息，造就了人們“短平快”的閱讀習(xí)慣。甚至連鍛煉的方式也沾染了浮躁之氣，心平氣和、不急不躁、沉穩(wěn)與含蓄的鍛煉方式如太極、舞劍等越來越少見，取而代之的是喧囂的廣場舞。一處處獻禮工程更是常常脫離實際，不顧客觀規(guī)律，搶人力、搶資金、搶時間、搶進度，最終無非是搶彩頭、搶風(fēng)頭。如此如饑似渴的提速運動，追求的是速度，彌漫的是浮躁之氣。

癥狀二：處處充滿匆促之感。人生如白駒過隙般匆促，如何在匆促的歲月中充實而圓滿呢？都市人拉滿弓弦，時刻處于高度緊張的狀態(tài)中；匆促的生活方式，伴隨著匆匆的步履，在工業(yè)化的大背景下，會計速成班、律師速成班、外語速成班等各種資格考試培訓(xùn)班風(fēng)行；匆促的文化模式，鼓勵和宣揚一切碎片化閱讀，也導(dǎo)致標(biāo)題黨盛行；匆促的學(xué)術(shù)研究，“十年磨一劍”無人再提，“一年磨一刀”的生產(chǎn)模式反而倍受獎賞；匆促的節(jié)奏迫使人們在求知奮進的道路上，投機取巧、淺嘗輒止、囫圇吞棗、不求甚解；匆促的人生伴隨著多巴胺和腎上腺素的過于旺盛，人們易喜、易悲、易煩、易怒，患得患失，只顧疲于奔命、一路狂奔，無心賞沿途風(fēng)景。

癥狀三：滿意感和幸福感的喪失。不停息工作的超強動力、做比預(yù)定要求更多事情的急性子，以及沒有耐心、急躁惡化的泛化式敵意，其背后是個體所特有的社會地位的危機和內(nèi)在自尊的缺失，人們越忙亂越不自信。由于欲望之舟不斷超載，又常常對自己充滿著不切實際的高期望，并對自己非?？量?，所以人們只能驅(qū)使自己不停地做更多的事情，獲得更多的東西，并且從未停止過。這種不停得超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，之所以只爭朝夕，在于個體的危機感強烈，時間緊迫感強烈，在這樣的漩渦中，人們往往感到身不由己。看起來唯一可以解決的方法就是提高速度，加快節(jié)奏。但是，提速并沒有給我們帶來輕松感和滿足感，反而帶來抑郁癥、較低內(nèi)控、較多情緒壓力、較低生活滿意度、較低健康滿意度、較低工作滿意度、較弱的家庭歸屬感、較低幸福感和較少愉快體驗。

浮躁之氣，不僅影響個人的成長進步，也阻礙工作的創(chuàng)新、社會的發(fā)展，形式主義、也由此而滋生，力戒浮躁之氣，需清醒地認(rèn)識和把握浮躁癥候群由何而來，找到病灶。

誰偷了中國人的冷靜

20世紀(jì)20年代，傳教士雅瑟?亨?史密斯以其在中國生活了22年的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，仔細(xì)地分析了中國人性格的多個側(cè)面，歸納了20多種中國人的性格特征，其中包括不急不躁、漠視舒適、知足常樂、漠視時間、不緊不慢。這或許是100年前雅瑟的觀察，而如今的國人卻發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變?？幢P時需要“快進”、評論要搶“沙發(fā)”、排隊要“插隊”、辦事找“關(guān)系”、做事要“名利雙收”、創(chuàng)業(yè)要“一夜暴富”、教育孩子也不能輸在起跑線上……中國人仿佛一夜成了世界上最不耐煩、最懂得只爭朝夕的人。是誰摁動了我們的快進鍵，是誰偷走了我們情緒的冷靜？

欲望過盛是浮躁之根。痛苦的根源在于欲求不滿。欲求不滿是個相對概念，作為“幸福經(jīng)濟學(xué)”的鼻祖和奠基人，伊斯特林在1974年曾提出一個重要命題，即一個國家的經(jīng)濟增長未必會換來生活滿意度的改善，這一主張后來被廣泛稱為“伊斯特林悖論”。許多人相信，隨著經(jīng)濟的增長，人們生活的富裕程度也會提高。經(jīng)濟增長得越快，人們就越幸福，但事實并非如此。

中國經(jīng)濟增長雖然飛快，人們的生活滿意度卻似乎并未增加。其原因在于我們的欲望之坑越來越深，越來越填不平。發(fā)大財、置豪宅、開名車、當(dāng)老板……國人的欲望清單越開越多，中國人的欲望正呈現(xiàn)一波勝似一波的。作為生物的個體，人人都有欲望，這是我們前進的動力。但是當(dāng)欲望溝壑難平、不知滿足的時候，我們就成為了欲望的異化體，被其捆綁，根本停不下來。物欲、權(quán)欲、……這些貪婪的欲望必將控制人的腳步、人的精神、人的意志，驅(qū)動人的生活方式，迫使人加快浮躁的步伐。比鄰而居的不丹小國，雖然剛剛走出閉塞的過去，但卻是世界上幸福指數(shù)最高的國家之一。不丹人的幸福在于保持著一顆淳樸的心境和腳踏實地的作風(fēng)。而人在欲望過剩、利欲熏心之時，只能攀比攫取，得隴望蜀，貪得無厭，由此浮躁成為欲望過度的直接產(chǎn)物。

種種消極心態(tài)相互疊加。社會進入到了快速多變的時代，“快速”使人無時無刻不在擔(dān)心無法跟進時代的步伐，“多變”更加增添了心理的不安全感。在這個不安全的時代中，盡管有相對完整的社會保障體系為依托，盡管進入了物質(zhì)極大豐富的年代，但是不安全已經(jīng)滲透到人們的生活結(jié)構(gòu)中，破壞了個人的生活，也破壞了個體的自我價值和自尊，產(chǎn)生了讓人無法忍受的恐懼、焦慮、無望和無力。一部《小時代》，讓我們看到一個夢想閃耀的年代，也看到一個理想冷卻的年代。

人們走過貧窮、走過那些物質(zhì)緊缺的年代，開始進入物質(zhì)相對豐富的年代后，對貧窮的恐慌反而更加強烈，對于物質(zhì)占有的欲望變得更加迫切。

不安全感是一種不確定感，規(guī)避不確定性是人的本性。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者卡尼曼發(fā)現(xiàn)，在不確定條件下人們的決策是一種風(fēng)險決策，人們尋求在風(fēng)險判斷中采用期望效果最好的方案。面對風(fēng)險時，人們會給出處理預(yù)案，在內(nèi)心中計算出每種方案的收益和損失，然后按照最優(yōu)方案決策。

當(dāng)今國人已經(jīng)失去了耐心和等待，增加了投機心理，多了急躁，少了耐心，多了盲目，少了靜思，多了急于求成，少了腳踏實地?！墩撜Z》講，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。馬克思說，人類最痛苦的不是居住在茅草棚深居簡出，而是某天早上醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己的鄰居們一夜暴富，住在豪宅之中了。這種失衡的心態(tài)，疊加跟風(fēng)的行為，導(dǎo)致人們喪失自我、互愛攀比以及滋生一系列的羨慕、嫉妒與恨意。種種負(fù)性心態(tài)的疊加進一步渲染了浮躁之氣。

延遲滿足能力的日益缺乏。一個人的成就有多大，跟他能在多大程度上推遲現(xiàn)有欲望的滿足是成正比的。所謂延遲滿足，就是我們平常所說的“忍耐力”。這是一種人們?yōu)榱俗非蟾蟮哪繕?biāo)，獲得更大的享受，可以克制自己的欲望，放棄眼前誘惑的能力。延遲滿足是一種甘愿為更有價值的長遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時滿足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。

20世紀(jì)60年代，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授米歇爾設(shè)計了一個著名的延遲滿足試驗，發(fā)現(xiàn)取得成功的孩子并非是那些智商高的孩子，而是具有自我控制能力的孩子，他們可以為了更大的目標(biāo)，克服短期的欲望，放棄眼前的誘惑，勵精圖治，最終獲得成功。

人有各種不同的目標(biāo)，有些目標(biāo)比較遙遠(yuǎn)。要完成遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，需要刻苦辛勤的工作。當(dāng)完成目標(biāo)時，所得的回報也很大。但要完成這些目標(biāo)，便要付出代價，譬如要放棄即時的享樂，以及有更多的約束自己的行為。由此，延遲滿足也是一種自律行為。當(dāng)前在教育中，無論是我們自己，還是我們的孩子，越來越多的需要被太快滿足，導(dǎo)致我們越來越不能忍耐，越來越習(xí)慣于追逐及時享樂。

追求短期滿足的逐利性成為功利主義、私立主義、享樂主義、自由主義、個人英雄主義的驅(qū)動力，浮躁的心態(tài)和延遲滿足能力的降低互為影響，人們開始坐不住了，短視行為越來越多。事實上，凡事不可急于求成，克制與堅持往往是追求利益最大化的必經(jīng)之路，但是我們卻逐漸喪失了延遲滿足的能力，深陷浮躁之中不能自拔。

文化與歷史的交互作用。著名的心理學(xué)家潘菽說，社會是立體的，不是平的，它不單包含了當(dāng)代的問題，也聯(lián)結(jié)著歷史文化的影響，這就是文化背景作用深遠(yuǎn)的原因。空間關(guān)系上人們可以相互刺激，互相改變別人的行為，在時間關(guān)系上我們也受前人關(guān)系影響。社會的變遷有緩進和激進的差別，緩進的社會改變是在不知不覺中進行的，激進的改變?nèi)缋讌栵L(fēng)行的改革或革命，前者是零星的、逐漸的，后者是大規(guī)模的、疾風(fēng)驟雨的。在中國的歷史上，有古老的自信的傳承，但是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，民族自卑成為當(dāng)時民族文化中的泛化心理。伴隨著戰(zhàn)爭的到來，西方列強的侵入擊碎了當(dāng)時國人孤芳自賞的美夢，致使唯我獨尊的民族優(yōu)越感成為黃粱一夢，一覺醒來我們看到的是滿目荒夷，從科學(xué)到技術(shù)的落后，無不加重了我們的失望感和自我否定，屢遭挫敗中對自身產(chǎn)生了深深的自卑認(rèn)知。由此開始，中國人踏上了追求民族復(fù)興的道路。

當(dāng)前，中國正在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會和知識型社會急速邁進，這意味著我們要在短短百年的時間里走完西方四百多年的歷史跨越，這是一種驚濤駭浪似的的轉(zhuǎn)型，物質(zhì)與形態(tài)上的邁進，并不意味著在心理上能夠跟從。長時間形成的思維定勢并不會隨著社會的進步而自然迅速地適應(yīng)，種種問題紛然雜陳正是發(fā)展不平衡、不成熟的必然衍生物。社會只關(guān)心商品性，就是要從所有的空隙中發(fā)掘出商品來，在這樣的社會中，人的空間被壓縮了，生命、精神、靈魂都被壓縮了。在這種生存狀態(tài)下，人們當(dāng)然會失去耐心，沒有人愿意等待。人們害怕被淘汰，沒有人耐得住寂寞，這也是我們社會所說的浮躁癥候群的典型表現(xiàn)。

力戒浮躁之氣 倡導(dǎo)求實之風(fēng)

人浮躁了，世界便浮躁了，世界浮躁了，人心難免更浮躁，這就是交互的作用。當(dāng)一個浮躁的社會帶著它自身的喧囂和蕪雜裹挾著時間的風(fēng)雨一路向前的時候，誰又能勿忘初心，守護最初的理想和準(zhǔn)則呢?！墩撜Z》早就提醒我們，“欲速則不達(dá)”，“見小利則大事不成”。浮躁是一種沖動性、情緒性、盲目性相互交織的病態(tài)癥候，它讓人找不到對自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流，對于組織和制度而言，浮躁的氛圍也是發(fā)展的大忌。一個浮躁的領(lǐng)導(dǎo)只能好大喜功、盲目自大，一個浮躁的組織無法反躬自省，健康成長。力戒浮躁之氣，需要倡導(dǎo)求實之風(fēng)。

以實克躁。務(wù)實需要實事求是，不好高鶩遠(yuǎn)，正視問題，尊重規(guī)律。求真務(wù)實，真抓實干，量力而行。拒絕浮躁關(guān)鍵在于實事求是，不束縛前行，不忽視事實。個人實事求是，意味著要正視自我，了解內(nèi)心的需要，客觀看待自己，明晰人生的目標(biāo)。社會實事求是，意味著不唯上、不唯權(quán)，不盲目冒進，不違背規(guī)律，保持清醒頭腦，堅守道德底線與法律規(guī)則。

以穩(wěn)降浮。驅(qū)除浮躁，需要以穩(wěn)取勝，心無旁騖，腳踏實地。避免好大喜功、追名逐利、弄虛作假，欺上瞞下，明哲保身，患得患失。佛學(xué)中講，一個真正大福德的人、大智慧的人，他的舉止一定非常安詳，不會浮躁。凡是浮躁的人，成就都會很有限。由此，心安，身安，才能神定。就社會而言，穩(wěn)定的社會要有序，不能失序，它應(yīng)該是建立在公正、效率、政府與公民良性互動基礎(chǔ)上的穩(wěn)定。這種有效而科學(xué)的社會穩(wěn)定，是建立在社會行為規(guī)范被廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)上的。社會生活的秩序化，是社會矛盾得到緩和、解決而形成的社會良性運行狀態(tài)。一個安居樂業(yè)、秩序井然的社會才能從根本上降伏浮躁之氣。

以信消慮。重建社會信任，增強個體對組織、對社會、對政府的信任，增強市場利益主體間的信任，增強社會成員之間的信任，強化人際信任、社會信任、制度信任和政府信任，消減人們的不安全感、焦慮感，才能增強滿意感，提高幸福感。

以真除虛。浮躁，自然就會在生活和工作中出現(xiàn)虛榮、虛妄、虛飄。力戒浮躁就需要扎實、真實，克服粗枝大葉、敷衍了事，虛頭巴腦、華而不實，進而避免走馬觀花、形式主義、盲目自信、主觀武斷、閉目塞聽和獨斷專行，以真實祛除虛假。

結(jié)語

篇10

摘要：賈平凹的《浮躁》展示了一個變革時代人們的精神狀態(tài)，寫實性與象征性相結(jié)合，浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，主人公金狗這是在這樣的氛圍下充當(dāng)時代的弄潮者。

關(guān)鍵詞：浮躁；精神狀態(tài)；金狗

二十世紀(jì)八十年代是中國大變革大發(fā)展的開始，這一歷史轉(zhuǎn)折是經(jīng)歷了太多的坎坷與曲折、在痛苦與歡樂交織的征途上呈現(xiàn)的，在新舊交替的過程中，傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代意識、歷史文化與現(xiàn)實文明相互發(fā)生碰撞，出現(xiàn)了新的情況和新的問題，人們的精神世界更在充滿矛盾中透射出深沉的力量和對未來的憧憬，產(chǎn)生了一種浮躁的情緒。賈平凹先生的《浮躁》應(yīng)運而生，是作者“商周系列”中的一部。

一、浮躁的精神狀態(tài)

浮躁主要指由某種內(nèi)在沖突所引起的焦躁不安的情緒狀態(tài)，作者在《浮躁》序言說道：“這仍然是一本關(guān)于商州的書，但是我要特別聲明：在這里所寫到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個字，那是我太愛我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！毙≌f里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報記者、辭職跑河上運輸幾個人生的大起落， 商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個世紀(jì)最后10多年間一幅真實的社會畫卷。當(dāng)時改革作為一個關(guān)鍵詞，無時不在牽動著中國政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來。從金狗最初出發(fā)點的那個小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動，浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權(quán)利與金錢的爭奪 。

“浮躁”是《浮躁》中人物情緒的共性，也是一種概括。它概括出了我們所處的時代騷動不安而又充滿生氣的精神特征。作者正是在這一視角下描寫舊價值觀的毀滅和新價觀的萌動的。因而，小說中的金狗與田家、鞏家的斗爭，以及金狗與小水、英英、石華等的愛情糾葛可以說是一種浮躁的時代情緒的外化。作者將這種浮躁情緒放在一個特定時代的人文環(huán)境中加以考察，從而提出了新一代農(nóng)民在改革大潮中面臨的多重歷史使命――對整個人文環(huán)境的改造和自我覺醒、自我拯救的命題是同樣重要的。這是《浮躁》的中心，也是作品比同時期其他寫改革的作品的高超之處。這種以社會生活透視人生、這個感情上的“圓圈”含蓄地印證了一個銳意進取的青年農(nóng)民的徹悟軌跡及自覺過程：它傳達(dá)了一種精神面貌的飛躍，一種心靈狀態(tài)的漸變，一種從憂患導(dǎo)向更加堅定的信念的升華。以人心情緒透視社會變動為著眼點的寫法，使《浮躁》在大批作品中脫穎而出，成為一部成功的作品。

二、金狗時代的弄潮者

金狗是作品中的主要人物之一，他的出生帶有濃重的傳奇色彩， 母親在州河淘米身亡， 卻生他于米篩之中， 奇跡般地漂泊水上。看來，金狗的生命就與州河這條“古怪得不可捉摸”、全中國最浮躁不安的河” 捆綁在一起了， 注定要吃“ 水上飯” 了。這樣的安排就將金狗與州河緊密的聯(lián)系起來。金狗同時也是作家農(nóng)民情結(jié)的集中體現(xiàn)，正是州河所孕育的傳統(tǒng)文化，澆鑄了金狗文化心態(tài)中強烈的農(nóng)民道德觀念和建立在自卑之上的自尊心。它們與現(xiàn)代文明一碰撞，就使具有正義感和初步的歷史使命感的金狗，即使在取得小小的勝利之后也擺脫不了沉重的憂患感。為與田、鞏兩家作斗爭，勢單力孤的金狗不得不采取一些不甚合理和不大光明磊落的手段，甚至耍起手腕來，絕不在賣鼠藥的雷大空之下。而這些又反過來觸動了他內(nèi)心深處的道德感和自尊心，使他憂郁、困惑，然而，也正是這種深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，使金狗投有在喧囂的時代文明中喪失自我，他走過了一條超越本能，超越自我的道路: 小水―英英―石華， 州河― 州城， 農(nóng)民的兒子― 大記者， 周而復(fù)始， 最終又回到生他養(yǎng)他的州河上， 甚至重新要與他心目中的“ 菩薩” 小水結(jié)合.在他變得堅韌沉著的氣質(zhì)中，在他摒棄空談懸想崇尚務(wù)實的作風(fēng)中，憑借他對中國農(nóng)民和城市的深刻體察和理解，我們有理由相信，他還會再度走進州城，那時的他不再是孤獨的。

在作品中還有一個與金狗一樣頗具“浮躁”的人物―雷大空，他們有著相同的生存環(huán)境，他們有著相同的生活環(huán)境，處在同樣的政治經(jīng)濟地位中，有著相同的進攻目標(biāo)，他們是利害與共、感情相通的異姓兄弟，雷大空的生性是聰明的，但由于父母早逝，幼年失去教育條件，因而就其文化水平、人格修養(yǎng)和對事物的洞察能力、應(yīng)變韜略來說，都處于較低的水準(zhǔn)，有些方面根本不能與金狗相比。但他仍不失為改革時代的一個風(fēng)云人物。他無牽無掛，我行我素，很快適應(yīng)于商品經(jīng)濟的大潮，如魚得水，買空賣空，哄抬物價，很快成為暴發(fā)戶，他的人生信條是“吃死膽大的，餓死膽小的”。相比之下，金狗是浮躁向良性即深沉、堅實、完善的方向發(fā)展的代表，雷大空則是浮躁向惡性即淺薄、盲目、失落方向發(fā)展。但是雷大空仍具有打破舊傳統(tǒng)的朦朧意識，在沖破舊的秩序方面發(fā)揮了一定的效果。

雖然小說描寫的是州河邊上的小小鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會，但力圖揭示的卻是整個國家和民族的歷史命運、文化變遷與心態(tài)特征和時代情緒，小說追求總體構(gòu)思上的象征性。所以其中還巧妙構(gòu)思了一個考察者對州河進行考察，從哲學(xué)的高度思考州河的性格、命運，并結(jié)合州河談民族心態(tài)和時代情緒。在改革浪潮的侵襲下，人們對新事物的追求越來越強烈，勢必出現(xiàn)更多“金狗”“雷大空”式的人物，而在這過程中我們必須樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，促使社會和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]賈平凹.浮躁M 安徽文藝出版社 2010.

[2]金漢.中國當(dāng)代小說演變史M浙江大學(xué)出版社2000.