導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中歷史教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、對新教材特點的分析和反思

歷史新教材采用“模塊”來安排歷史教學(xué)的知識體系，突出特點有以下三點：一是在知識處理上更加靈活。一個模塊，就是一個相對完整的知識教學(xué)系統(tǒng)，時間壓縮為半個學(xué)期，內(nèi)容相對獨立、完整，便于調(diào)控和整合。二是知識的專題性和包容性突出，必修課25個專題，主題突出；貫通古今，融匯中外，涵蓋性強。三是知識的選擇性和個性化明顯，選修課6個專題在激發(fā)興趣，拓寬視野方面獨具匠心，有利于學(xué)習的個性化，同時，也為學(xué)生提供歷史學(xué)習的多種選擇。

新課程歷史知識深挖形成專題，圍繞專題組織史實，圍繞專題形成知識結(jié)構(gòu)，依托專題對學(xué)生進行思維訓(xùn)練和形成認識判斷，教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性、思辨性加強，因為通過各方面教學(xué)任務(wù)的分解，最終完成某一項綜合性的教學(xué)任務(wù)。但是，那時著眼于教師的“教”，研究的是知識如何落實；現(xiàn)在；著眼于學(xué)生的“學(xué)”，研究的是知識如何在啟智方面發(fā)揮最大的效益，知識是怎樣內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習素質(zhì)的。再具體點說。按照舊的教學(xué)觀念組織教學(xué)。教師會帶著學(xué)生一步一步分析宗法制與分封制的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生得出結(jié)論和認識。按照新的教學(xué)理念，教師會讓學(xué)生就宗法制和分封制自主提出問題，在篩選問題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主探究，自主解決問題。在解決舊問題的基礎(chǔ)上，學(xué)生可能產(chǎn)生新的問題，學(xué)生帶著新問題離開課堂，為他可能的進一步探究提供切入點。總之，反思模塊化教學(xué)有利于優(yōu)化課堂教學(xué)，提升學(xué)生認識層次。

二、對教學(xué)現(xiàn)狀的反思，發(fā)現(xiàn)問題

教學(xué)過程中要及時調(diào)整，否則可能成為我們新課程實踐中新的難題。首先是關(guān)于專題授課的問題，在專題模塊和問題中心的內(nèi)容體系下，專題和問題的選擇就變得尤為關(guān)鍵。然而專題的選擇與設(shè)置都不可回避一個較為現(xiàn)實的問題，那就是學(xué)生相關(guān)知識的儲備量度，也就是說學(xué)生是否在學(xué)習某一專題時已有了相當?shù)闹R基礎(chǔ)。新課程一開始就采用專題教學(xué)，而現(xiàn)行高中教學(xué)只是在高三總復(fù)習時運用這一教學(xué)方法，因此新課程教學(xué)中不少內(nèi)容老師必須要做大量的知識鋪墊，學(xué)生也是如此。另外一點，按照新的課程標準，古今中外的歷史混編為若干專題是符合了綜合史觀的趨勢，但是從另一層面而言，又割裂了政治、經(jīng)濟、文化等方面的聯(lián)系，這種相類似的遺漏對歷史的連貫性會造成傷害，也影響到教學(xué)中過渡的流暢性和學(xué)生的理解。第三，初中和高中歷史教學(xué)的有效銜接問題在新課程中還存在一定的缺憾，《課程標準》雖有較強的指導(dǎo)教學(xué)作用，但標準宜寬松，不可絕對化。這樣老師可以根據(jù)對課程標準的理解，自主地開展教學(xué)活動，優(yōu)化課堂教學(xué)程序，使課堂教學(xué)達到最佳效果。

三、對教學(xué)過程的反思，學(xué)生主體作用的發(fā)揮

喚醒學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在參與中學(xué)會學(xué)習，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)，通過教學(xué)反思來改進教學(xué)方法，進一步優(yōu)化課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)是學(xué)生個體知，情，意多向交流的過程，是師生互動的過程，要實現(xiàn)真正意義上的主體參與，教學(xué)過程就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情理交融，心靈交匯的寬松的教學(xué)環(huán)境。

教師要扮演好“導(dǎo)演”的角色，讓學(xué)生憑借自己學(xué)習和生活的經(jīng)驗去感受，通過自己的摸索去發(fā)現(xiàn)，教師將問題提出后，要讓學(xué)生有充分的思維的探究的時空，讓他們有更體驗，感悟，實踐的機會。他們所表現(xiàn)出來的自信力，想像力和創(chuàng)造意識大大超出了我的預(yù)料，實踐證明，其效果是相當可觀的。

通過師生之間的交流，可以激活思維，使學(xué)生有效地獲取新的知識和能力.新課程為師生之間的交流預(yù)設(shè)了廣闊的空間，所以，在新課程課堂上的角色，也應(yīng)該是與學(xué)生平等的交流者。

唯有平等，才能調(diào)動起學(xué)生交流的積極性，才有利于交流的流暢，使課堂成為交流的“沙龍”，從而使新課程的三個維度得到整合。我對學(xué)生提出的問題不是簡單的對學(xué)生作出“對”或“錯”，“能”與“不能”的結(jié)論。那樣，就會遠離新課程，回到“一言堂”的老路上去，我是放下架子，放下心，與學(xué)生進行交流，讓學(xué)生去討論，去爭辯，在張揚個性的同時探究未知世界。

四、教學(xué)反思是全面發(fā)展教師的過程

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一、高中歷史教學(xué)中采取教學(xué)反思的重要性分析

1.實行教學(xué)反思是實踐課改的要求

在社會進步的影響下，高中歷史教學(xué)也需要進行相應(yīng)的改革，只有采取改革措施才不會被社會淘汰，跟上社會的發(fā)展腳步，進行教學(xué)改革才可保證培養(yǎng)出的人才符合社會的需求。而實行教學(xué)反思則是進行課改的要求，在高中歷史的改革期間，會出現(xiàn)許多在過去的教學(xué)中未見過的問題，而此類問題將會導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)和創(chuàng)新之間出現(xiàn)矛盾，基于客觀環(huán)境下，教師只能通過采取教學(xué)反思，才可從中挖掘最合適的發(fā)展途徑。

2.實行教學(xué)反思是獲得實踐性知識的需要

實踐性知識是指教師在進行有目的的行為時所需要具備的相關(guān)知識，例如課堂情境知識。在教學(xué)期間，此類知識足以支撐教師快速的解決教學(xué)中的不確定性問題以及在預(yù)測之外的教學(xué)情境，確保教學(xué)活動的順利性。然而，實踐性知識是需要教師通過長期教學(xué)而累積到的知識，無法由他人給予。

3.實行教學(xué)反思是新課改的要求

一位美國的心理學(xué)家（波納斯）認為，教師成長等于反思加經(jīng)驗。此處帶出了兩個概念，一是經(jīng)驗型教師，二是專家型教師，新課改中要求，高中歷史的教師應(yīng)當屬于專家型教師。一位著名的教育家（朱永新）認為，一名教師貴在用心從事了多少年教育工作，而不是僅僅從事教育工作。這句話中強調(diào)了教師的用心，教師在用心教育中不斷成長，慢慢從一名教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€專家型教師，其中用心即是反思。

二、新課標下對高中歷史科目進行教學(xué)反思的對策分析

1.構(gòu)建自我反思制度

自我反思制度是指教師為自我約束以及自我成長所構(gòu)建的制度，通過不斷完善該反思制度，可不斷提高教師的教學(xué)水平，并在日常教學(xué)中應(yīng)用，從而促進教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率的提高。自我反思制度具體實施的幾點措施：①教師與教師間的互評。旁觀者清，當局者迷，因此高中歷史教師在對自身的教學(xué)進行反思時，可借助于其他教師對自己的評價，通過邀請其他教師在教育活動中旁聽，使其可根據(jù)教學(xué)活動客觀評價教師在教學(xué)方面的優(yōu)勢與劣勢，從而達到找出不足、彌補不足的目的，促進自身教育水平的提高；②教師對自己的評價。教師在教學(xué)活動后對自身的教學(xué)進行客觀與全面的評價，是確保教學(xué)反思活動順利進行的重要途徑，因此教師應(yīng)對自我評價能力進行加強；③學(xué)生對教師的評價。在教學(xué)活動中，學(xué)生屬于最直接的感受著，可以這么說，學(xué)生是在教學(xué)活動中最有資格去評價教師的人，因此，教師打破傳統(tǒng)教學(xué)的制約，邀請學(xué)生對教學(xué)活動進行評價與建議，從而清楚認識到教學(xué)活動中存在的不足之處，進而通過改進而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.積極對教學(xué)內(nèi)容進行反思

教學(xué)內(nèi)容屬于教學(xué)活動中的重要組成部分，對教學(xué)活動中的教學(xué)內(nèi)容進行反思是順利進行教學(xué)活動的重要保障。對于教學(xué)內(nèi)容進行反思的幾點方法：①將教材中的相關(guān)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}提出；②適當掌握好教學(xué)內(nèi)容中的深度、廣度，對教學(xué)內(nèi)容中的知識點與知識面適當調(diào)整。但是在調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的深度以及廣度時，需有一個度，以確保教學(xué)內(nèi)容適用于高中生；③對歷史教材中的教學(xué)內(nèi)容進行重新整合，使教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)結(jié)構(gòu)化，引導(dǎo)學(xué)生通過橫向與縱向的整合教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建出完整的教材知識體系，使教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)條理化。

3.積極對教學(xué)方法進行反思

每一位教師經(jīng)過長期的教育工作，均有自己的一套教學(xué)方法，教學(xué)方法的不同導(dǎo)致所取得的教學(xué)效果也會有所差異，也就是高中歷史教師若想要提高自身的教學(xué)質(zhì)量，則必須要對自己的教學(xué)方法不斷反思，通過反思才可不斷對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，從而不斷完善教學(xué)方法，使其更適合如今的高中生，反思教學(xué)方法的具體方法：①對教學(xué)工具合理利用。近幾年，許多高中歷史科目的教師為了滿足新課標下對于歷史教學(xué)的要求，在教學(xué)過程中盲目應(yīng)用多媒體技術(shù)，未能結(jié)合高中歷史課程的教學(xué)現(xiàn)狀，導(dǎo)致通過多媒體教學(xué)后，不僅未能取得理想的教學(xué)效果，還使學(xué)生對歷史課程產(chǎn)生厭煩感。因此，在高中歷史的教學(xué)活動中，教師在選擇教學(xué)工具時要謹慎，考慮到采用該教學(xué)工具是否有利于教學(xué)的進行，并考慮到學(xué)生是否能接受此種教學(xué)方法，或是在應(yīng)用該教學(xué)工具時，可試用一節(jié)課，觀察效果，以免影響教學(xué)質(zhì)量。②注意營造教學(xué)氣氛。無論是哪一門科目，教學(xué)氣氛均會對該門科目的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響，因此教師在教學(xué)期間，應(yīng)重視營造良好的教學(xué)氣氛，除了需要注重教學(xué)初期對歷史科目的引入教學(xué)，還在注重在課堂上與學(xué)生互動，從而帶動課堂氣氛活躍。若歷史課堂一直處于沉悶與冗長的狀態(tài)，將會不利于學(xué)生投入學(xué)習中。因此，在教學(xué)期間，高中歷史教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造溝通的機會，鼓勵學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習中，達到提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的目標。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂現(xiàn)場；反思性學(xué)習能力

《普通高中歷史課程標準（實驗）》（以下簡稱“課標”）如是陳述學(xué)科目標：了解歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，用科學(xué)的理論和方法認識歷史和現(xiàn)實問題，使學(xué)生增強歷史意識、汲取歷史智慧、開闊視野，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，增強歷史洞察力和歷史使命感等。如果在課堂教學(xué)過程中，教師能夠關(guān)注學(xué)生反思性學(xué)習能力的培育，無疑將大大有益于這些目標的實現(xiàn)。本文試借鑒批判性思維方法，立足課堂，對高中生歷史反思性學(xué)習能力的培育策略作一初探。

一、培養(yǎng)探究意識，在學(xué)生從被動學(xué)習轉(zhuǎn)向主動鉆研中奠定反思性學(xué)習之基

高中歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該倡導(dǎo)主動參與式歷史學(xué)習。這也是課標的教學(xué)建議：“倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習，在多樣化、開放式的學(xué)習環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性”。教師根據(jù)學(xué)習內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，搭建必要的“腳手架”，激勵學(xué)生主動探究。

二、指導(dǎo)批判性閱讀，鼓勵學(xué)生審慎對待與鑒別史料，以挖掘反思性學(xué)習內(nèi)涵

課標要求學(xué)生“進一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”，賦予他們挑戰(zhàn)權(quán)威、質(zhì)疑教材的品質(zhì)，養(yǎng)成視野開闊、思想解放、善于思考的良好素養(yǎng)，而不致受現(xiàn)成結(jié)論的束縛，成為碎片式信息的俘獲者，這就需要教師運用教學(xué)智慧引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變閱讀思考方式。

比如，學(xué)習必修一《的崛起》時，由于學(xué)生都很熟悉“”這個內(nèi)容，因此教師就不用贅述，可給學(xué)生呈現(xiàn)以下兩段史料。

材料一 1919年8月《青島潮》：“時正酉正，電燈已燃。未幾，火起，眾大憤，始知曹將燒死學(xué)子，以為泄怨計?！?/p>

材料二 親歷的楊振聲說：“（學(xué)生）搜索到下房，有人發(fā)現(xiàn)半桶煤油，就起了‘燒這些雜種’的念頭。”

提問：為什么當時的新聞媒體和事件的當事人對“火燒趙家樓”這一事件會有不同的描述？同一事件呈現(xiàn)不同觀點時該信什么？憑據(jù)又是什么？真實情況怎樣？我以往的認知存在什么問題？可以得到哪些啟示？

上述問題促使學(xué)生思考。經(jīng)過積極思維，學(xué)生審視自己過往的認知且意識到：不應(yīng)全盤接受現(xiàn)成的所有信息，信息有真有假。每個人的觀點都基于一定的階級立場、文化背景和情緒色彩；面對龐雜的信息（包括報紙雜志和教材等的結(jié)論），要審慎地對待，學(xué)會在魚龍混雜的信息流中分析、判斷和鑒別，要對觀點的信息源進行考證，經(jīng)過去粗取精、去偽存真，方可“淘得智識之金”。

三、補充材料、問題引領(lǐng)，讓學(xué)生在多視角觀察中拓展反思性學(xué)習外延

高中歷史反思性學(xué)習要求學(xué)生“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法……能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋”。因此，教師可以通過補充史料、精心設(shè)置梯度問題等方式鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己認知過程中的缺陷，從而學(xué)會多角度思考問題，發(fā)展辯證思維。

比如，在講必修二《開辟新航路》一課時，教師區(qū)分傳統(tǒng)航路與新航路的概念后拋出問題：“既然已有傳統(tǒng)航路，為什么要開辟新航路呢？”學(xué)生經(jīng)過分析得出結(jié)論：“傳統(tǒng)商路受阻，奧斯曼土耳其在東地中海對過往商人課以重稅，造成商業(yè)危機。”為什么能開辟新航路呢？學(xué)生能夠聯(lián)系到當時西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、天文地理知識的進步、航海造船技術(shù)的提高等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生立足時代特征，分析經(jīng)濟因素、宗教動力和文藝復(fù)興時期的人文精神對新航路開辟的作用。教師設(shè)問：為什么你們沒考慮周全呢？這樣，經(jīng)過教師的引導(dǎo)與學(xué)生的反思，學(xué)生最終得出結(jié)論：歷史事件不是單一因素作用下發(fā)生的，而有主客觀因素的共同作用，是經(jīng)濟、政治、思想、文化等交互作用的結(jié)果，是各種歷史因素形成的一種合力，因此一定階段歷史事件的發(fā)生帶有必然性。

在分析背景的基礎(chǔ)上，教師再提問：歷史的發(fā)展有一定規(guī)律，歷史總是按照應(yīng)然方向發(fā)展。這種想法正確嗎？然后出示以下兩段材料：

材料一 如果考慮到葡萄牙……所做的開創(chuàng)性工作，第一個偉大發(fā)現(xiàn)即美洲大陸的發(fā)現(xiàn)乃在西班牙的贊助下取得，似乎是自相矛盾的。而似乎更自相矛盾的是，取得這一成果的原因竟在于，葡萄牙人在地理知識方面比西班牙人更先進，并正確地估計出哥倫布的計算結(jié)果是錯的……

哥倫布的估計根據(jù)幾個來源：（1）根據(jù)馬可?波羅對亞洲東西寬度的估計（一個過高的估計）。（2）根據(jù)馬可?波羅關(guān)于日本距亞洲大陸有1500英里的報告（一個極高的估計）。（3）根據(jù)托勒密對地球周長的估計（一個過低的估計），推斷出分隔歐洲和日本的海洋寬度不到3 000英里……世界歷史的最大嘲弄之一是哥倫布至死還相信他已抵達亞洲。

材料二 歷史的偶然性，使得歷史有時好像密閉容器里的粒子，胡亂撞一氣，誰碰上了誰都沒準，但其實并不盡然，歷史雖然未必像某些歷史學(xué)家講的那樣，必然有規(guī)律可循，但一些大的方向還是有的。

學(xué)生研讀材料一時或許會發(fā)現(xiàn)：人類歷史發(fā)展有時并非完全是“種瓜得瓜，種豆得豆”的思維邏輯。一些非設(shè)計性的或者非典型性的“小事件”雖屬偶然卻“歪打正著”，實質(zhì)性地影響歷史發(fā)展的進程，這種現(xiàn)象及其后果不容忽視。在這一認識基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生研讀材料二，在調(diào)查、分析、辯論的基礎(chǔ)上逐漸理解事件必然性和偶然性之間的辯證關(guān)系，最終達成合理共識。

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一、反思新課程教學(xué)的理念

理念其實就是做事的理論，而理論是指導(dǎo)實踐的，既然舊的理念已不能適應(yīng)時代的發(fā)展需要了，繼續(xù)采用只能阻礙我們的進步。雖然采用了新課程，已有的一些觀念（知識）是深深地植根于他的經(jīng)驗、習慣、先例、意見或者僅僅是印象之中，如果仍然用舊的教學(xué)理念教與學(xué)，所做的工作恐怕只是穿新鞋，走老路，效果不佳。因此，首先我們就得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教師的教學(xué)理念，是首先必須反思的一個重要內(nèi)容，以達到不斷豐富和完善。例如新課程強調(diào)學(xué)生學(xué)習的主體性，而實際的教學(xué)活動中我們往往過多地關(guān)注于教師的主導(dǎo)作用，弱化了學(xué)生的主體作用。課堂往往成了教師表演的舞臺，甚至是“秀”場。而我們的學(xué)生卻“冷眼旁觀”，成為一個脫離課堂教學(xué)的觀眾。甚至有的時候教師講得汗流浹背，而學(xué)生卻呼呼大睡。由于學(xué)生掌握不了應(yīng)該掌握的知識，于是超負荷、重復(fù)性、低水平的練習與作業(yè)就成為教師出成績的唯一手段。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生的主體地位難以真正得到體現(xiàn)，使學(xué)生對學(xué)習逐漸失去興趣，疲于應(yīng)付，當然也就難以達成在身心方面的和諧發(fā)展。

二、反思教學(xué)中的備課環(huán)節(jié)

備課環(huán)節(jié)稱之為教學(xué)設(shè)計，對一節(jié)課或者一單元課怎樣上我們往往會進行一個計劃，這個計劃的制定過程就是應(yīng)該是一個教學(xué)反思的過程。在計劃的制定過程中我們不能憑著以前的經(jīng)驗和技能按部就班地進行教學(xué)，我們應(yīng)該反思在上一節(jié)課或在更早的時候，我的課堂里發(fā)生了什么教學(xué)事件？這與什么問題相關(guān)？這個問題我以前見過或聽說過嗎？別人曾經(jīng)遇到并解決過類似的問題嗎？別人是怎樣解決的？我能否借鑒別人的想法或做法來解決這個問題？這個問題是否涉及到某些“教學(xué)理論”問題？比如，歷史教學(xué)中不斷有人提出要教給學(xué)生“知識結(jié)構(gòu)”而不是零碎的“知識點”。我的備課是否隱含了某種“知識結(jié)構(gòu)”呢？我怎樣使我的教學(xué)保持某種“結(jié)構(gòu)”？根據(jù)這樣的教學(xué)反思我們在考慮本課或者在本單元的教學(xué)中應(yīng)注意的問題，盡可能地避免出現(xiàn)類似的問題。如此循環(huán)往復(fù)備課才會有的放矢，教師的專業(yè)水平才會提高。

三、反思課堂的教學(xué)策略

最完美的教學(xué)設(shè)計必須在有效的教學(xué)策略中才能體現(xiàn)，我們急需對自己的教學(xué)策略進行反思，并加以改進和實踐。例如我們常見的公開課。我們往往進行多媒體課件演示教學(xué)，多媒體教學(xué)豐富多彩、形象生動。課堂熱熱鬧鬧，現(xiàn)在的公開課離開了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，似乎就成了一堂低品位的課。在時尚、熱鬧的背后，教師、學(xué)生跟著電腦提出的一個個問題走，實際上和跟著教師設(shè)計的問題一步一步走有何區(qū)別？教師只是把自己的“滿堂灌”交給了電腦，而自己則退到了幕后。看似學(xué)生學(xué)得相當主動，其實一切都離不開教師的操縱。對于這些見怪不怪的現(xiàn)象，是否值得我們的反思？我們將如何充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，如何既因地制宜、合理有效地使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，但又能不為之所困，更不能成為它們的“奴隸”。反思我們是否要增進課件的交互性，使課件能根據(jù)教學(xué)的需要隨意調(diào)度。只有這樣充分地反思，先進教學(xué)手段的優(yōu)勢才能充分發(fā)揮，進而更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。

四、反思教學(xué)評價

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關(guān)鍵詞：高中歷史；反思性；教學(xué)模式

一、反思教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過程中，為了提高成績，教師只是采用“填鴨式”的教學(xué)模式，絕大多數(shù)學(xué)生都是死記硬背，有些學(xué)生在背誦的時候甚至不知道這些內(nèi)容的意義，只是機械性地背誦。這樣的教學(xué)對于一些正處于叛逆期的高中生來說是非常不利的，這樣的教學(xué)學(xué)生不但沒有興趣學(xué)習，甚至出現(xiàn)叛逆心理而破罐子破摔。因此，教師在歷史教學(xué)過程中應(yīng)用反思性教學(xué)方法勢在必行。例如，在學(xué)習“新航路的開辟”這個歷史教學(xué)內(nèi)容的時候，教師可以采用歷史事實的教學(xué)模式，通過維生素C的形成過程來類比講述新航路的開辟，了解哥倫布發(fā)現(xiàn)航路的整個歷程。學(xué)習第一次工業(yè)革命，教師可以將瓦特探究蒸汽機這個艱辛的過程為起點，以此著手開展歷史教學(xué)。講述第二次工業(yè)革命，教師可以為學(xué)生講述法拉第的故事，通過這樣講述歷史故事，不但能夠激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習興趣，還能夠?qū)v史變得簡單化，有助于學(xué)生的理解和吸收。

二、反思教學(xué)內(nèi)容

在歷史教學(xué)過程中，一般大致包括時間、事件、最后的結(jié)果和產(chǎn)生的影響等內(nèi)容。在學(xué)習過程中，很多學(xué)生對于歷史的學(xué)習形成了這樣的一個固定模式，認為歷史都是比較死板的，就像流水賬一樣去死記硬背，只要將這些重點內(nèi)容記清楚了就完成了學(xué)習任務(wù)。這樣的教學(xué)模式過于枯燥無味，教師應(yīng)該豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。例如，學(xué)習“從第一世界到第三世界”，教師應(yīng)該將歷史內(nèi)容進行細化，將當今世界的整個格局讓學(xué)生了解，從資本主義社會一步一步分析到社會主義社會，了解不同政治思想管理下的國家呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)，從而提高學(xué)生對于歷史知識的認識，提高教學(xué)效率。

三、反思教學(xué)評價機制

在歷史教學(xué)反思的過程中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，擺脫僅限于文字表述的教學(xué)思想觀念。當對學(xué)生進行評價時，教師不應(yīng)該只是針對學(xué)生的期末成績進行教學(xué)評價，這樣過于片面，教師應(yīng)該健全教學(xué)評價機制，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、歷史學(xué)習的自主性等情況納入教學(xué)評價范圍內(nèi)，從而完成教學(xué)任務(wù)。

總而言之，在歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進行教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習自主性和探究性，從而促進學(xué)生各方面的發(fā)展。

篇6

【關(guān)鍵詞】高中歷史 教學(xué)反思

新課改在甘肅已全面展開，原先的教育教學(xué)理念、方法、范圍和過程都發(fā)生了翻天覆地的變化，作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一的課堂教學(xué)的要求和實施也必然隨之發(fā)生改變。通過本人一學(xué)期以來的教學(xué)實踐，現(xiàn)就高一歷史新課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題和實施策略談一下我的認識。

第一、問題。

1、初高中歷史教育現(xiàn)狀和知識的銜接問題。

新課程的編寫采用了專題的形式。而這應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。但初中歷史由于中考不考或只考政、史、生合卷，課時安排少，又缺乏專業(yè)教師，往往是其他學(xué)科的專業(yè)教師代課或兼課，完全沒有正規(guī)的教學(xué)、學(xué)習和訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這就決定了眾多學(xué)生既對初中歷史知識的掌握情況不理想，無法成為學(xué)習高中歷史課程的必要的知識基礎(chǔ)；又缺乏必要的學(xué)習能力和方法的培養(yǎng)。因此學(xué)生初中基礎(chǔ)薄弱已成為高中新課程推行的一大障礙，而高中課時緊任務(wù)重，新課程不得不負重前行，成為新課改推行的最大阻力。

2、教學(xué)理念在教學(xué)過程中的應(yīng)用問題。

新課標在教學(xué)過程中最基本的理念有三： （1）新課標要求教學(xué)的知識應(yīng)注重實用性。歷史教學(xué)主要是為了傳授歷史知識，但更重要的是為現(xiàn)實服務(wù)（學(xué)生個人修養(yǎng)的培養(yǎng)和對歷史的借鑒）； （2）教學(xué)過程中以學(xué)為主，真正做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。要求教師在教學(xué)過程中把教學(xué)活動中采用探究式教學(xué)，引導(dǎo)好學(xué)生自主學(xué)習。還要注意將課程內(nèi)容的實用性與不可回避的高考應(yīng)試教學(xué)的關(guān)系處理好； （3）講究把教學(xué)延伸到課外。課本的知識容量有限，很多現(xiàn)實有用的知識課本所及甚少或者根本沒有涉及，教師必須要為學(xué)生的自主學(xué)習提供良好的環(huán)境和提供自學(xué)所需用資料的介紹。如此這樣，在具體的教學(xué)操作中如何才能更好的去體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念呢？確實是個難題。

3、知識的整體性、系統(tǒng)性問題。

因為新課程采用專題的形式編寫教材，所以專題內(nèi)知識的完整性和本專題知識與其他專題的聯(lián)系問題，都很難把握。而知識的系統(tǒng)性不強，要給學(xué)生一個完整的知識并培養(yǎng)能力就不得不進行必要的補充，課時就顯得嚴重不足。

4、課時的安排和教學(xué)的深度、難度問題。

目前高一歷史課程開設(shè)情況是每周兩節(jié)課，高一上學(xué)期修完歷史必修模塊一。如要完整修完該模塊每章節(jié)知識，至少要18個教學(xué)周。在升學(xué)壓力下，在語、數(shù)、英等各科大量作業(yè)的重壓下，在對歷史學(xué)習不重視的情況下，學(xué)生極少利用課堂以外的時間來學(xué)習歷史。在這種情況下，教學(xué)的深度和難度確實很難把握。

5、高考方案問題。

這是一個很現(xiàn)實的問題?，F(xiàn)在常說高考從高一抓起。課程的難度、講解的深度以及上課的具體過程受高考方式的影響極大，但目前高考方案及其細節(jié)不明，如何把握？新課程一方面主張實行學(xué)分制，一方面又不可避免地要求學(xué)生在高考中以成績論成敗，這無異于“以己之矛攻己之盾”。只要有高考壓力的存在，探究、創(chuàng)新、自主精神等等不在成績中明確反映的內(nèi)容是不會被重視的，實施新課程的理想也很難在短時間內(nèi)實現(xiàn)。

第二、實施策略。

1、要樹立全新的教育理念。

教師是教學(xué)活動的組織者以及學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者、幫助者、促進者，教會學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習。但是，目前歷史教育仍存在著大量的“滿堂灌”或“變相滿堂灌”現(xiàn)象，教師的教學(xué)觀念還沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍占領(lǐng)課堂。教師只是為讓學(xué)生聽懂而“教”，學(xué)生更是在拼命為聽懂教師的教而“學(xué)”，我們要及時地適應(yīng)新課改發(fā)展的需要，就必須拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，明確教師在教學(xué)中的職責，教師不光立足于“教”，而更重要的是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不能僅滿足學(xué)生“學(xué)會”，要引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”，變“教”為“導(dǎo)”，從知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者和學(xué)生活動的導(dǎo)演者，讓學(xué)生從被動聽講的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的學(xué)習主體。只有這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性，讓歷史有可學(xué)性。如通過創(chuàng)設(shè)問題情境，營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛，引發(fā)學(xué)生探求創(chuàng)新的欲望，精心鋪設(shè)臺階，把學(xué)生引入“設(shè)境——探究——分析——發(fā)現(xiàn)——解決”的主動學(xué)習中去，從而使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。當然還有發(fā)現(xiàn)法、演示法、分組法等教學(xué)方法。教師如能正確地運用這些教學(xué)方法，確實能營造一種生動活潑的課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，提升學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。但是如果運用不得法，就會適得其反。如有的教師為了營造一種活躍的課堂氣氛，把自主學(xué)習變成了學(xué)生的自由學(xué)習；把合作學(xué)習變成了學(xué)生的合伙學(xué)習；任憑學(xué)生在課堂上熱烈地討論，自己則在旁邊當看客，還冠以分組式教學(xué)、合作學(xué)習、民主教學(xué)之名。實際上，活躍課堂氣氛并不是單純地放松對秩序的控制，更重要的是放松對學(xué)生心理活動的束縛和羈絆，使他們的創(chuàng)造性思維得到良好的發(fā)展空間。教師應(yīng)注重啟發(fā)、誘導(dǎo)和點撥，在設(shè)問回答和互動交流中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，并及時進行激發(fā)和正確的引導(dǎo)，以飽滿的激情和學(xué)生一起融入到整個教學(xué)過程中。不能用既定的模式和一成不變的標準去衡量學(xué)生的觀點和見解，更不能對其進行扼殺和禁錮，這樣才能使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個性追求得到最大限度的展示和發(fā)揮。

2、要樹立民主平等的師生理念。

新課程下教師在教學(xué)過程中應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，樹立民主平等的師生觀。在課堂教學(xué)中，教師不能只顧自己唱獨角戲，教師要善于觀察學(xué)生的聽課狀況，察言觀色，因勢利導(dǎo)。在備課時，要心中有數(shù)。準備的問題要具有針對性，并讓學(xué)生積極參與。這樣既活躍了課堂氣氛，也檢查了自己的教學(xué)效果，同時得到了學(xué)生對知識的反饋，也有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。通過實踐，我認為這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中合理的巧用、妙用，能使課堂教學(xué)藝術(shù)更加多彩，有畫龍點睛、回味無窮之作用，讓學(xué)生淡化緊張疲勞，在愉快、歡笑中接受歷史的熏陶。

3、要樹立終身學(xué)習的理念。

面對新課程，歷史教師要以“博”、“精”作為自己提高自身素質(zhì)，適應(yīng)歷史教學(xué)改革和當今新形勢的基本要求和目標。一要擁有廣博的知識。作為一名教師，必須有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，否則是不可能教好該學(xué)科課程的。為了激發(fā)學(xué)生對本學(xué)科學(xué)習的興趣，拓展學(xué)生對本學(xué)科的更深刻、更廣泛的認識，教師還應(yīng)對本學(xué)科的發(fā)展史及其發(fā)展的前沿知識有一定的了解。除了扎實的專業(yè)知識外，還要有較為廣博的文化知識，尤其是地理學(xué)和文學(xué)。二要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史學(xué)是一門綜合性極強，涉及內(nèi)容極廣，跨度極大的學(xué)科。在教學(xué)手段的選擇上不能片面追求形式，而應(yīng)該以提高教學(xué)質(zhì)量為目的，在大力推進現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過程中運用的同時繼續(xù)挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方法的積極作用，實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的交互滲透和互相補充。

篇7

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞教學(xué) 冗余度 心理結(jié)構(gòu) 向?qū)W性

音樂鑒賞是當下普通高中音樂課的必修模塊，是高中階段面向全體學(xué)生實施美育的重要途徑，“其主要通過聆聽和感受音樂及對音樂歷史與文化的學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評價判斷能力，是增進學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主渠道。”①然而當前高中音樂鑒賞教學(xué)，無論是在促進學(xué)生音樂素養(yǎng)提升，還是在傳承優(yōu)秀音樂文化方面均顯得作用有限。雖然近年來通過基礎(chǔ)音樂教育改革已在一定程度上改善了長久以來“學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課”的窘境；但對音樂課“審美教育”中“美”的感悟仍舊處在一個“教師說教，學(xué)生被動接受”的狀態(tài)，學(xué)生依然沒能從心靈深處產(chǎn)生足夠的情感共鳴，并生成融于生命的對“真、善、美”更高追求的向心力，對于高中音樂鑒賞的課程目標來說可謂遺憾萬分。產(chǎn)生這樣現(xiàn)狀的原因有許多，其中包括鑒賞內(nèi)容的適配性、方法的針對性、理念的科學(xué)性等都有不少可以商榷和改進的地方。本文因篇幅所限，僅從心理學(xué)的角度來思考當下音樂鑒賞教學(xué)中普遍存在的一些不足，供同行參考。

一、學(xué)生喜歡什么樣的音樂內(nèi)容―正視“冗余度”

教育教學(xué)中最重要的三個環(huán)節(jié)包括：教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過程開展、教學(xué)目標達成。其中“教學(xué)內(nèi)容選擇”是三個環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)的首要環(huán)節(jié)，它不僅決定了學(xué)科教學(xué)的屬性特征，同時也是學(xué)生在該領(lǐng)域?qū)W習成長的主要載體，所以內(nèi)容是否符合學(xué)生興趣、是否順應(yīng)學(xué)生認知規(guī)律是保證整個教育教學(xué)活動達成高效成果的重要前提。但反觀現(xiàn)行的高中鑒賞教材內(nèi)容，學(xué)生感興趣的確實不多，這使教學(xué)的有效性大大降低。那么，學(xué)生為什么會對教材編寫者們精心挑選的藝術(shù)性、思想性俱佳的音樂作品缺乏學(xué)習積極性呢？

首先，從心理接受角度來看，現(xiàn)實生活中人們總是喜歡既不陌生又不太熟悉的樂曲。美國加州大學(xué)音樂心理學(xué)家西蒙頓在有關(guān)音樂反應(yīng)的研究中，通過測量的多維變量分析得出了音樂主題的知名度是旋律新穎度的一個“倒U”形函數(shù)的觀點，“即在某一段時間內(nèi)最有知名度的旋律是最新穎的，但在相當長的歷史時期中，具有中等新穎度的旋律才是最為人們喜愛的心理特征?！雹谕瑫r，實驗美學(xué)方法的研究也證實：人們在表現(xiàn)熟悉與喜愛之間的關(guān)系呈“倒U”形函數(shù)的特性（見下圖）。③此研究成果正好解釋了現(xiàn)實生活中為什么學(xué)生總是喜歡大街小巷到處播放的流行歌曲，但同時這種興趣度又會在商業(yè)化過程中因反復(fù)聆聽而很快喪失的現(xiàn)象。

其次，美國著名音樂美學(xué)家、文化史學(xué)家倫納德?邁爾運用信息理論對音樂欣賞心理進行分析，得出如下觀點：“一定的冗余度是人們接受音樂信息的條件。冗余度即對音樂作品的熟悉程度。一定的冗余度表現(xiàn)為聽者對音樂有一定的了解，并因此對音樂的進行產(chǎn)生期待和興趣。”④邁爾指出當人們有了對音樂的這種期待或興趣，才能在欣賞的過程中以積極主動的心理狀態(tài)去接收音樂信息，從而來滿足自己的這種期待情緒以達到心理平衡。相反，如果人們對所接觸的音樂毫無冗余度或冗余度過高則說明他們對該音樂作品毫無興趣，心理無所期待，故而就會導(dǎo)致其對該音樂信息不予接收。

結(jié)合以上兩點，再聯(lián)系當前教材內(nèi)容就不難理解為什么在音樂課上的許多時間，盡管教師費盡心機進行啟發(fā)誘導(dǎo)也很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，進而影響學(xué)習成效。究其原因，便是教材上的內(nèi)容更多的是從音樂文化的本體范疇編寫的，而很少考慮學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的主體需求。例如，音樂作品中器樂、聲樂作品的介紹；古代、近代、現(xiàn)代音樂的介紹；中國民族民間音樂和外國民間音樂的賞析；藝術(shù)音樂和傳統(tǒng)音樂的認識；不同題材、體裁、形式作品的體驗；基礎(chǔ)演唱演奏技能的學(xué)習和訓(xùn)練，等等。從前面的認知心理角度去分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容由于脫離學(xué)生生活，學(xué)生普遍對它們過于陌生而缺少最基本的冗余度，所以也就失去了學(xué)習的求知心理期待，課堂教學(xué)的無趣和低效也就很難避免了。這一心理研究成果既打破了傳統(tǒng)認識中“越是陌生的內(nèi)容越是要教”的觀點，同時也從一個側(cè)面啟示了要解決基礎(chǔ)音樂教育中“高負低效”的困惑不能僅從課堂教學(xué)手段和方法上去尋找出路，而應(yīng)該將思考的視野擴大至借助家庭、社會的音樂環(huán)境對學(xué)生潛移默化的影響或進行教學(xué)內(nèi)容的革新等范域。換言之，假如音樂教育忽略學(xué)生的主體性需求、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗、違背學(xué)生的客觀認知規(guī)律，僅從音樂本體藝術(shù)的角度去展開，則很難達到理想的育人效果。

二、音樂審美教育的美感原理―認識“心理平衡”

以審美為核心是傳統(tǒng)音樂教育的基本理念和行動宗旨，但我們卻很少思考學(xué)生生命內(nèi)部如何“感悟美”和“表現(xiàn)美”？如何才能更好地達到“審美”的目標？如何讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中生成“求真、向善、盡美”的精神原動力？當前的音樂教育總是習慣性地認為讓學(xué)生體驗歷史價值豐厚的、思想境界深刻的、社會價值高尚的、創(chuàng)作技法經(jīng)典的藝術(shù)音樂作品便是“審美教育”，但事實上這樣的教育往往事與愿違。例如，在現(xiàn)實音樂教育中我們的學(xué)生并沒有因為課堂教學(xué)而去熱愛那些藝術(shù)的或民族民間的音樂內(nèi)容，充其量只是知道了一些外在的知識或技能。其中的原因其實很簡單，那就是“美感”既不是簡單依靠說教推理就能傳承、接受的理論知識，也不是被動參與便能生成的內(nèi)在尚美精神。用弗洛伊德精神分析學(xué)派的理論去看：“藝術(shù)品的巨大吸引力并非在于其美的效果，而在于其釋放了人的本能需求，滿足了被壓抑的欲望，消解了因壓抑這些欲望而造成的緊張情緒后得到的心理平衡。人們經(jīng)驗中那種由藝術(shù)品的形式引起的愉悅僅僅是進入深層愉悅的誘餌。”⑤從弗洛伊德的精神分析角度可以看到真正的審美教育應(yīng)該包含兩個層面的內(nèi)涵：其一，美感的產(chǎn)生必須要有審美主體的本能需求作為前提；其二，美感產(chǎn)生的事實是審美主體的本能需求得到滿足或壓抑的情緒得到消解。由此可以認識到脫離了人的本能需求，純粹的音樂作品欣賞是很難產(chǎn)生真正美感的。聯(lián)系到當前的音樂鑒賞教學(xué)，如果缺少了學(xué)生的主動性，僅僅從“被動聽好音樂”或進行知識講解和技能訓(xùn)練中達成理想的審美音樂教育，其難度可想而知。

三、音樂影響心理的途徑―理解“音樂是全世界的通用語言”

上文中提到音樂美感產(chǎn)生于審美主體本能需求的滿足和壓抑情緒的消解。音樂藝術(shù)對于人的價值也體現(xiàn)于人們在體驗音樂時心理從不平衡到平衡過程中產(chǎn)生的“愉悅美感”，由此人們的性情得到陶冶，對客觀世界的審美感受性得到增強，對“求真、向善、盡美”的傾向性得到提升。那么，我們不禁要問音樂作品這種無語義性、無具象性的物理音響是如何使人們心理從不平衡到平衡的？如果能了解其中的奧秘，必將在很大程度上幫助我們的教學(xué)更具針對性、更富科學(xué)性和更有成效性。

事實上，“音樂對于人的審美意義，從根本上看是音樂物理結(jié)構(gòu)與主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運動?！雹揠m然音樂作品既無視覺性也無語義性，它沒有直接對應(yīng)的客觀事物可做參照，也不可能作為符號直接表達某種判斷或邏輯，它只是作曲家心靈折射出來的主觀映像再以聲響形式外化的結(jié)果；但是欣賞者通過聆聽感悟作曲家的作品確實能產(chǎn)生情感共鳴，達到某種理性認知和感性覺悟。其原理是作曲家、演奏（唱）家與欣賞者之間從本質(zhì)上都是在共同的客觀世界下孕育而成的具有相同生理結(jié)構(gòu)的生命體，其中不同的個體在認知與表達方面的心理活動也在具有宏觀共性的客觀世界和社會關(guān)系的制約下形成了具有共性規(guī)律的特征。正是這些有共性的心理活動規(guī)律才使得全世界不同種族、不同個體、不同時期、不同性別的人們之間有了思想交流的可能，其中音樂作品的創(chuàng)作和感悟也是同樣的道理。首先，音樂作品在創(chuàng)作過程中反映的是作曲家對客觀世界的主觀認知，雖然不同的作曲家有不同的美學(xué)觀點和價值認同，但其所要表達的思想感情及運用的音樂語言動態(tài)模式，在宏觀層面上肯定是符合客觀世界本質(zhì)規(guī)律的。其次，因為不同個體之間擁有相同的生理結(jié)構(gòu)和基本相似的情感動態(tài)基本模式，所以能很好表現(xiàn)作曲家思想推理、判斷、情緒的作品也必然在很大程度上符合演奏（唱）者和欣賞者的基本情緒、推理和判斷。美國心理學(xué)家、紐約若克萊德州醫(yī)院生理控制論實驗室主任克萊因以自己的實驗成果證明：“存在一種有遺傳學(xué)基礎(chǔ)的腦的程序或腦活動狀態(tài)，它們制約著每一種特定的情緒狀態(tài)?！彼M一步主張，“由于每一種情緒都是受特殊的腦的程序所控制，所以表現(xiàn)任何情緒的身體運動模式對很多人來說都是一樣的?！雹哌@說明，既然音樂作品表達的是作曲家的情感和思想，那么其音樂運動模式必然和演奏（唱）者、欣賞者的情感動態(tài)結(jié)構(gòu)具有共通性。用著名哲學(xué)家、符號論美學(xué)代表者之一蘇珊?朗格的觀點來說“音樂運動結(jié)構(gòu)與人類情感動態(tài)結(jié)構(gòu)形式具有一致性”⑧，即美國現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所說的“異質(zhì)同構(gòu)”的特性。因此，可以認定不同作曲家創(chuàng)作不同音樂元素、體裁和結(jié)構(gòu)的作品所要表達的情緒一般意義上都是可以被演奏（唱）家和欣賞者所感悟的?！耙魳肥侨澜绲耐ㄓ谜Z言”，正是從這個層面上道出了其中的奧秘。從這個維度而言，基礎(chǔ)音樂教育在脫離學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上試圖通過講解樂曲的元素、曲式、技法等來達到對樂曲的深層理解并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣其實并不科學(xué)。一方面，對于一般音樂語言的認識，不同的人之間具有相對的統(tǒng)一性，教師所能感悟到的學(xué)生通常也能準確把握。比如，美國心理學(xué)家戴維茲通過研究發(fā)現(xiàn)“表示氣憤的聲音音量大，音頻較高，音質(zhì)粗啞，音調(diào)變化快，上下不規(guī)則，節(jié)奏亦不規(guī)則，發(fā)音清晰而短促；表示愛慕的聲音是柔軟的低音，具有共鳴的音色，速度慢，均衡的稍微上升的聲調(diào)，有規(guī)則的節(jié)奏，以及含糊的發(fā)音”， “正是基于這種主體認知結(jié)構(gòu)和客體動態(tài)結(jié)構(gòu)的對應(yīng)，心理運動與物理運動的對應(yīng)，以及人類內(nèi)積淀和人類外結(jié)晶的對應(yīng)?！雹崴?，外在的說教灌輸不是理解音樂的主要渠道，唯有欣賞主體的聆聽和內(nèi)在感悟才是理解音樂的最佳途徑。另一方面，在實際的音樂創(chuàng)作中不同的作曲家在表達相同或相近的情感時所轉(zhuǎn)化的音樂動態(tài)結(jié)構(gòu)即使有類型上的共性，但具體到曲式結(jié)構(gòu)、和聲走向、元素運用等方面都呈現(xiàn)千姿百態(tài)的事實，所以也不存在以技法、結(jié)構(gòu)和元素的剖析作為邏輯推理來精確證明作品的情感內(nèi)涵和社會意義的可能，人們對音樂作品的感悟和理解必須產(chǎn)生于內(nèi)在靈魂的共鳴基礎(chǔ)之上。筆者以為，究其當前高中音樂鑒賞“審美教育不‘審美’”的原因，教學(xué)中過于強化外在標準化的技能訓(xùn)練和知識講解、弱化學(xué)生內(nèi)在個性化的聆聽感悟是其中不可忽視的緣由。音樂鑒賞教材中的內(nèi)容在經(jīng)過廣大教師的教授之后，依然沒能被學(xué)生很好地接受和喜歡這一事實是值得我們深思的。

四、關(guān)于音樂審美的心理結(jié)構(gòu)―解讀“以音樂為本”的教學(xué)理念

從上文來看，也許有人會問，難道普通學(xué)校的音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣、提升評價能力、傳承音樂文化就起不到作用了？學(xué)生音樂欣賞能力的高低完全是一種“自由狀態(tài)”，“愛怎么聽就怎么聽，愛怎么理解就怎么理解”？回答當然是否定的。普通學(xué)校基礎(chǔ)音樂教育對于促進學(xué)生音樂審美能力的提升、培養(yǎng)興趣、傳承音樂文化方面的功用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是如何開展符合學(xué)生客觀認知規(guī)律的教育行為。上文雖然提到由于人們擁有共同基質(zhì)的心理活動規(guī)律， 所以才有“音樂是全世界的通用語言”的說法，即能表達作曲家思想觀念的音樂作品也必將被欣賞者所理解。然而現(xiàn)實的音樂生活卻并非如此，人們往往只喜歡聆聽與自己生活緊密聯(lián)系的通俗音樂作品，對于一些生活中不太接觸的即使是經(jīng)典的且具有豐厚歷史價值、社會價值、藝術(shù)價值的作品往往以“聽不懂”為由而不予接受。導(dǎo)致這一問題的關(guān)鍵在于音樂欣賞者的心理結(jié)構(gòu)是千差萬別的。概括地說，心理結(jié)構(gòu)指的是不同年齡、不同地域、不同民族、不同文化、不同閱歷和不同時期的人們，由于其經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會環(huán)境及生活實際的不同，而形成了不同的內(nèi)在知識架構(gòu)及對客觀世界的不同價值判斷和意義認同，個體之間這一心理結(jié)構(gòu)的不同與不同個體擁有基本相似的心理認知活動規(guī)律兩者之間并不矛盾。前者指的是心理的微觀層面具有社會屬性，后者指的是心理活動的宏觀視角具有生理屬性。也正是由于人們之間存在這一不同的心理結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實生活中也有著不同的體現(xiàn)：東方人注重音樂的橫向線型發(fā)展，西方人講究縱向和聲結(jié)構(gòu)進行；北京人喜歡京劇，江浙人鐘情越??；未成年人或未受過高等教育的人喜歡淺顯的通俗音樂，有豐富閱歷或受過高等教育的人愛聽藝術(shù)性強富有深刻內(nèi)涵的音樂作品等。故而當我們理解了這一道理之后再來反思當前音樂鑒賞教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)走入了過于專注音樂本體而忽略學(xué)生認知心理結(jié)構(gòu)的誤區(qū)。從本質(zhì)上來說，音樂與世界的聯(lián)系就在于音樂運動的基質(zhì)和宇宙運動、人類社會運動的基質(zhì)有內(nèi)在的相關(guān)性；音樂與人的聯(lián)系是音樂的物理音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是作曲家和演奏者對宇宙和社會的主觀心理認知。所以，當欣賞者還不具備對人生、世界、社會、歷史等有充分而深刻的認識的情況下去欣賞音樂，則確實無法理解富有深刻哲理和崇高理想的作品。故而就出現(xiàn)了當音樂作品只是反映客觀生活中一般意義上的喜怒哀樂時往往容易被普通大眾所接受，如果作品表現(xiàn)了作曲家對世界和人生的深刻哲學(xué)思考時往往就不太容易被普通大眾所理解；本民族的音樂作品容易被聽者所體會，異域風格的音樂作品不容易讓聽者受感染；與聆聽者同時代的作品容易產(chǎn)生共鳴，歷史久遠的跨時代作品不容易讓聽者動感情，等等。凡此種種，均由于欣賞者和創(chuàng)作者之間存在心理結(jié)構(gòu)的差異所引起的。所以在基礎(chǔ)音樂教育中，與其生硬地給既沒有豐富閱歷、廣博知識和開闊視野，也沒有清晰的人生觀、世界觀和價值觀的學(xué)生聆聽講解具有深刻人生哲理、豐富藝術(shù)價值和崇高社會理想的作品，還不如先讓學(xué)生聆聽一些和生活經(jīng)驗、時代特點有聯(lián)系的、易于理解的音樂作品更有意義，或者先盡力幫助學(xué)生健全心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在對人生、社會乃至整個客觀世界都有較全面而深刻的認識，形成相對完備的、超越音樂專業(yè)知識和技能體系的審美心理結(jié)構(gòu)之后，再去聆聽經(jīng)典的藝術(shù)音樂作品，可能更現(xiàn)實一些。因此，針對當前音樂鑒賞課中“以音樂為本”、從音樂元素入手展開教學(xué)的價值取向來看，筆者以為是存在一定程度誤讀的。例如，現(xiàn)在高中音樂鑒賞教學(xué)有一種普遍的教學(xué)觀：音樂課不能上成語文課、歷史課、美術(shù)課、地理課等，音樂課上不能過多講解相關(guān)非音樂本體知識的文化信息，唯有緊緊圍繞音樂元素展開教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的音樂知識和技能才能成就一節(jié)好的音樂課。但筆者認為，或許這正是造成“藝術(shù)音樂晦澀難懂”印象的關(guān)鍵所在。且不說經(jīng)典音樂作品中外化的專業(yè)技術(shù)和樂理知識是否可以讓學(xué)生輕易理解，即使是內(nèi)在精神層面的感悟，也不可能在缺少內(nèi)化理解的條件下達成。而一個人在學(xué)習過程中內(nèi)化理解能力的強弱與其自身既有心理結(jié)構(gòu)中知識面寬窄及判斷力高低成正比，所以豐富學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)對于欣賞教學(xué)的順利進行是十分重要的，而豐富心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)該是既包括必要的音樂知識和技能，更應(yīng)涉及所有相關(guān)的知識信息，絕不是音樂本體知識所能涵蓋的。用曹理先生的話說：“對音樂的教育要作文化的理解，而不僅是學(xué)科的理解?！雹庖虼艘魳氛n上講解相關(guān)歷史、地理等姊妹藝術(shù)的文化知識不僅是極其重要的，而且是必不可少的（需要說明的是，筆者并不反對“以音樂為本”的教學(xué)理念，更不贊成將音樂課上成純粹的文化課）。這與音樂課要突出其“音樂性”學(xué)科特點并不相悖，“任何脫離聽覺感知或漠視傾聽音樂的教學(xué)都是不符合音樂學(xué)科特征和音樂教學(xué)規(guī)律的?！笨墒牵覀儧Q不能由此而誤以為基礎(chǔ)音樂教育的課程目標僅限于音樂本體知識和技能的傳授?；A(chǔ)音樂教育的價值本質(zhì)在于“成人”而非“成音樂家”的內(nèi)涵不能丟。 “音樂教育的原點是‘立德樹人’， ‘唱、奏、聽、動、創(chuàng)’及其貫穿其中的情感體驗和人文內(nèi)涵的認知、內(nèi)化，都只是中小學(xué)音樂課最樸素的日常教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有‘立德樹人’才是音樂教育的目標和宗旨”，“音樂教學(xué)中的‘動’，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含隨樂體態(tài)律動或各種音樂性表演活動”，“甚而包括一些看似‘非音樂’的事項，如晚會創(chuàng)意、腳本編寫、海報設(shè)計、服裝、道具和集體表演中的組織、協(xié)調(diào)等”。 故而一言以蔽之，高中音樂鑒賞教學(xué)中要重視用全方位的知識體系幫助學(xué)生建立和完善審美心理結(jié)構(gòu)，不能將教學(xué)的范疇局限于音樂本體知識的講授。

五、結(jié) 論

綜上所述，概以三點：其一，要達成高效的音樂教育目標，必須借助學(xué)校家庭和社會的合力，孤立的學(xué)校課堂教育較難承載音樂審美教育的重任；其二，音樂的美感源于審美主體的欲望得以滿足和抑郁情緒得以消解，而這種滿足和消解的前提是審美主體的主動聆聽和內(nèi)化感悟，不能僅依托于外在的推理和解說；其三，音樂審美從根本上看是音樂物理結(jié)構(gòu)和主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運動，在物理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)既定的條件下，充實、完善審美主體的心理結(jié)構(gòu)是音樂審美教育的關(guān)鍵；而完善審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)包括音樂本體知識與一切相關(guān)的文化知識和信息。

本文不僅旨在闡釋學(xué)生在基礎(chǔ)音樂學(xué)習過程中的普遍認知規(guī)律，更希望揭示傳統(tǒng)音樂教學(xué)中容易被忽略的“向?qū)W性”教學(xué)前提。所謂“向?qū)W性”就是指：“學(xué)生在學(xué)校教育過程中所顯示出來的向?qū)W之心，向著美好事物積極欲求和進取之心” 而當前我們幾乎將所有關(guān)于高中音樂鑒賞教學(xué)的探討都下意識地置于這樣一個實際上并不存在的假設(shè)之上，即假設(shè)學(xué)生對教材內(nèi)容具有良好的音樂向?qū)W性，似乎學(xué)生都盼著上課時教師的講解，所有的教學(xué)研究均聚焦于如何更好地滿足學(xué)生的這種求知期待。倘若真是這樣，那當然是高成效音樂教育的良好開端，但實際上學(xué)生在面對鑒賞教材內(nèi)容時并沒有表現(xiàn)出積極的向?qū)W性；不僅如此，而且還沒有像其他課程那樣具有外在高考功利化的學(xué)習趨向性。所以，盡管學(xué)生可能也不喜歡某些考試課的學(xué)習，但由于受高考的制約而表現(xiàn)出由外而內(nèi)的基礎(chǔ)向?qū)W性也要好于音樂學(xué)科的積極程度。事實上，當前不少音樂課堂的一線教學(xué)研究是存在脫離實際教學(xué)基礎(chǔ)的理想主義成分的?；蛟S有人會問：基礎(chǔ)音樂教育的目標不正是要培養(yǎng)學(xué)生原本沒有的興趣嗎？要不然如何體現(xiàn)音樂課和音樂教師的價值？問題的關(guān)鍵就在于我們教師要反思自己：孤立于生活的、每周一節(jié)面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)音樂課到底能在多大程度上改變學(xué)生的音樂學(xué)習態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)音樂和民族傳統(tǒng)音樂的熱愛呢？一份針對大學(xué)生的調(diào)查報告顯示：“事實上長期的音樂專業(yè)訓(xùn)練確實與音樂偏好之間有相關(guān)性，而短期訓(xùn)練的影響則不十分明確。” 該調(diào)查表明，非音樂專業(yè)大學(xué)生最喜歡的音樂內(nèi)容前三位還是內(nèi)地和港臺通俗歌曲、歐美流行歌曲及輕音樂，他們并沒有因基礎(chǔ)音樂教育的影響而表現(xiàn)出對藝術(shù)經(jīng)典音樂或民族傳統(tǒng)音樂的鐘愛。同樣，一份對北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：98%的學(xué)生喜歡音樂，但明確提出喜歡民族音樂的只有2%。 在這樣的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實面前，我們不得不反思當下高中音樂鑒賞教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容選擇、理念導(dǎo)向、方法實施、目標定位的科學(xué)性和合理性；并重新思考學(xué)校音樂教育和家庭、社會環(huán)境之間的相關(guān)性等；堅持不懈地革新進步，努力使音樂教育向科學(xué)高效的立德樹人目標前進。

注 釋：

① 中華人民共和國教育部制訂， 《普通高中音樂課程標準（實驗）》，江蘇教育出版社2004年出版。

② 羅小平、黃虹著，《音樂心理學(xué)》，上海音樂學(xué)院出版社2008年11月第1版，第47頁。

③ 同②，第353頁。

④ 同②，第354頁。

⑤ 同②，第347頁。

⑥ 同②，第208頁。

⑦〔美〕克雷奇、克拉奇?菲爾德、利維森著，周先庚等譯，《心理學(xué)綱要》（下），人民教育出版社1981年出版，第433至435頁。

⑧〔美〕蘇珊?朗格著，劉大基等譯，《情感與形式》，中國社會科學(xué)出版社1986年出版，第36頁。

⑨ 同②，第284頁。

⑩ 曹理、何工著，《音樂學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社2000年第1版，第34頁。

吳斌、金亞文著，《音樂課程改革新的里程碑―新課標解讀》，《中國音樂教育》2012年第10期，第4頁。

王安國著，《追溯“原點”，直達“原點”》，2014年11月浙江師范大學(xué)“浙派”名師班講座稿。

劉鐵芳著，《什么是好的教育》，高等教育出版社2014年8月第1版，第58頁。

黃虹、蔡黎曼著，《音樂的熟悉性、復(fù)雜性、情感類別與偏好的關(guān)系研究》，《中國音樂學(xué)》2007年第2期。

篇8

【關(guān)鍵詞】高職院校；反思教學(xué)模式；心理學(xué)教學(xué)

高等職業(yè)教育經(jīng)過十多年的發(fā)展與建設(shè)，已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分。然而，作為高等職業(yè)院校的教師必需與時俱進提高教師素質(zhì)。反思教學(xué)模式是提高教師素質(zhì)的重要途徑。結(jié)合高職心理學(xué)教學(xué)的特點，倡導(dǎo)教師運用反思教學(xué)模式進行教學(xué)是高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的有力途徑和必經(jīng)之路。一、反思教學(xué)模式的內(nèi)涵

1、國外有關(guān)反思教學(xué)模式的研究。早在1910年，杜威在他的著作《我們怎樣思維》中，就倡導(dǎo)教師進行教學(xué)反思。在這本書中把反思定義為“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達到的進一步結(jié)論而進行的積極的、堅持不懈的和仔細的考慮?！盵1]在杜威看來，反思的出發(fā)點是對問題情境的困惑，經(jīng)過分析、假設(shè)、推理與檢驗而最終達到解決問題的目的。只有通過反思才能對經(jīng)驗進行改造和重組，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)的意義；反之，沒有反思就不能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗?？梢?，反思教學(xué)在教學(xué)中的地位是何等的重要。。

2、國內(nèi)有關(guān)反思教學(xué)模式的研究。中國古代社會的哲學(xué)中沒有專門講反思的，而是把這一論題納入倫理、宗教等來進行闡述。曾子最早提出和“反思”一詞很相似的“反省”。再往后，各個宗教如道教、佛教，它們的“入觀”和“打禪”也是一種“反思”行為。對于教學(xué)反思人們有很多不同的理解。我國學(xué)者普遍認為，“教學(xué)反思是教學(xué)主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習’結(jié)合起來努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程?！盵2]總而言之，“教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。”[3] 如今，教師是否善于對教學(xué)問題進行反思，似乎已成為衡量優(yōu)秀教師的標準之一。

二、反思教學(xué)模式的現(xiàn)實意義

2006年7月至11月總理先后主持召開四次座談會，強調(diào)要把發(fā)展職業(yè)教育放在更加重要、更加突出的位置來抓，并指出提高教育質(zhì)量必須依靠教師?！霸谡n程實施過程中教師扮演著一個很重要的角色。從某種意義上說，課程計劃最終都是通過教師的教學(xué)而得到實施的。”[4]可見教師的反思教學(xué)模式有其及特殊的現(xiàn)實意義。

1、新型教學(xué)理念的核心。任何一名教師，不論其教學(xué)能力起點如何，都有必要通過多種途徑對自己的每一次教學(xué)進行反思。像看電影一樣回憶自己剛剛上課的經(jīng)過、看看還有哪些沒有講明白的地方、學(xué)生的反應(yīng)如何以及自己是否滿意等。每名老師都自覺地運用反思教學(xué)，不斷對自己的教學(xué)進行反復(fù)推敲、糾錯、同時能不斷地沖破經(jīng)驗的束縛，最終得到升華，從而適應(yīng)當今教育形式，形成合理的現(xiàn)代化教學(xué)理念，并將自己的新的理念自覺轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動，逐步成長為優(yōu)秀的教學(xué)能手。

2、理論與實踐相結(jié)合的橋梁。通過多次教學(xué)反思的自我提升，就會形成一整套完備科學(xué)的反思教學(xué)模式，我們教師再把這個符合現(xiàn)代教學(xué)的模式再運用到實際的教學(xué)中去，再去進行檢驗，又會在這個基礎(chǔ)上形成更加合理科學(xué)的反思教學(xué)理論，這樣反反復(fù)復(fù)，在教學(xué)理論和實踐中構(gòu)建相結(jié)合的橋梁：將反思理論指導(dǎo)實踐，融于實踐，反過來，通過實踐的檢驗進一步提升理論，即理論——實踐——理論的良性循環(huán)。

3、整體教學(xué)質(zhì)量的升華。教學(xué)反思不單是指向個人的，它也可以指向團體。例如：教學(xué)觀摩、教學(xué)評比、經(jīng)驗交流等。特別是在教學(xué)經(jīng)驗的切磋與交流中，每一個教師都提供了自己獨特的反思教學(xué)經(jīng)驗和心得，同時也吸收到別人的寶貴經(jīng)驗并從中受益。再經(jīng)驗交流中呈現(xiàn)出一派“百花齊放，百家爭鳴”的宏大場面是教師整體教學(xué)質(zhì)量的生華。

三、反思教學(xué)模式在高職心理學(xué)教學(xué)中的具體運用

美國心理學(xué)家波斯納（PosnerGJ，1989）認為，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識。他提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。因此，筆者認為高職心理學(xué)教師的反思教學(xué)除了掌握一般的反思方法外，還應(yīng)該有其自身獨特的反思途徑。1、反思教學(xué)對象。在高職院校中學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識普遍比較薄弱，另外剛經(jīng)過高考落榜的嚴重打擊其心理正承受著巨大的心理壓力。這時，作為高職院校的教師，特別是心理學(xué)教師，就應(yīng)該合理地安排課程，讓學(xué)生在恢復(fù)心情中漸漸地走入新的學(xué)習和生活，重塑人生理想。另外，教師合理地運用不同的客體尤其是進步大或者是變化大的學(xué)生進行實體教學(xué)，讓學(xué)生們知道改變就在他們身邊，只要努力就會有結(jié)果。正如歌曲“只要努力就會有奇跡……”教師應(yīng)針對不同的客體尤其是剛步入職業(yè)院校的學(xué)生進行心理問題的反思，不斷的反思是教學(xué)取得事半功倍的關(guān)鍵之一。

2、反思所授教材。當前心理學(xué)教材如雨后春筍般地呈現(xiàn)在我們面前，但在當前的各教材中，似乎沒有一本是專門針對高職院校學(xué)生用的教材，針對性不強的這種現(xiàn)象及其嚴重。筆者所教授的《偵查心理學(xué)》這門課，其中包含了大量的理論知識，并且邏輯性都很強，真是一本不錯的好書，但是針對高職院校的學(xué)生，最好附有豐富多彩的案例分析，或者附有有關(guān)每一章節(jié)的PPT這樣效果會更加。由于學(xué)生生源復(fù)雜、知識結(jié)構(gòu)多層次、掌握的知識參差不齊，心理學(xué)基礎(chǔ)又比較薄弱。到目前為止，筆者還沒有找到一套完整的、完全符合高職院校生源復(fù)雜特點的心理學(xué)系列教材，特別是各專業(yè)都用的心理學(xué)教材。因此教師因采取以一本教材為主，比如，筆者就是以《偵查心理學(xué)》為主，同時輔以豐富多樣的其他材料的模式，多種教材的同時使用在一定程度上能調(diào)動學(xué)生的好奇心、積極性、注意力等，從而提高教學(xué)效果.3、反思教學(xué)方法。我國兩千多年以前的《學(xué)記》就曾明確寫道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學(xué)相長也?！边@里講的教學(xué)相長并不是指現(xiàn)在理解的師生彼此可以得到促進，而是指通過教學(xué)來學(xué)習，以教師之教促學(xué)生之學(xué)。因此，在教學(xué)這種互動過程中，受益者不僅僅是學(xué)生，教師也是師生互動的受益者。好的教學(xué)方法是師生共同互動的結(jié)果。心理學(xué)不同于其他普通學(xué)科的教學(xué)，它要求教師要有更多的理論知識和實際的操作能力，例如：SPSS10.0或SPSS12.0軟件操作能力、心理學(xué)的統(tǒng)計能力、乃至心理咨詢能力等。尤其重要的是要把心理學(xué)中抽象的知識通過學(xué)生們熟悉的實例來展示給他們，這樣，通過學(xué)生的學(xué)習和頓悟，他們才會更好地理解教材和了解心理學(xué)的奧妙。另外，教師可以摒棄自己的許多“霸權(quán)假定”，要敢于在學(xué)生面前承認自己在知識上的欠缺，和學(xué)生共同成為求知者，共同學(xué)習，共同探索，把每一次的教學(xué)都當成和學(xué)生們共同探索知識的旅程，這樣教師會把教學(xué)當作一項研究來對待，從而切實改進自己的教學(xué)方法。

4、反思教學(xué)效果。在貫徹國家“以應(yīng)用為目的，實用為主，夠用為度”的教育方針的前提下，既要培養(yǎng)學(xué)生具備必要的普通心理學(xué)知識，也應(yīng)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生運用心理學(xué)知識來處理各種關(guān)系和解決心理問題的能力，從而讓自己成為身心健康對社會有用的人。社會對高職院校的學(xué)生就業(yè)要求從注重知識轉(zhuǎn)向了注重技能，因此我們的教學(xué)方法也應(yīng)該從注重教師的教而轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)。在課堂教學(xué)中教師不能再一味地灌輸，一味地講些純理論的東西，而是要引導(dǎo)學(xué)生的好奇心、求知欲和探究欲。例如：讓學(xué)生們自己講解教材。這樣他們就會像老師一樣做好充分的備課準備，自己動手整理資料來為自己要講的內(nèi)容添磚加瓦，讓自己的內(nèi)容更加精彩。學(xué)生們是自己的教師，在這個課堂上他們就會積極主動地參與課堂，因為，此時此刻的他們才是真正的主角。如此活躍的課堂最終會培養(yǎng)出一批批身心健康有持續(xù)學(xué)習能力的人。四、結(jié)束語

隨著我國對高職教育的日益關(guān)注和重視，在高職教師有計劃、有組織培訓(xùn)的外部環(huán)境日益改善的情況下，筆者作為一名高職院校的心理學(xué)教師，探討了反思教學(xué)模式在高職心理學(xué)教學(xué)中運用的幾點體會，并且深刻地領(lǐng)悟到我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)高職教師開展有效的反思教學(xué)模式，不斷地挖掘和提升高職教師的心理學(xué)教學(xué)技能，讓高職心理學(xué)教學(xué)改革與高職教師共同成長。

參考文獻：

篇9

微課作為一種新興的教學(xué)資源在教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用，其區(qū)別于學(xué)校整體教學(xué)的特殊教學(xué)方式彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺失，能夠充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習的欲望和能力。重視微課在高職歷史教學(xué)中的作用，對微課在高職歷史教學(xué)中進一步開發(fā)與利用并在此過程中對教學(xué)效果不斷進行反思，使微課能更好的幫助和提升教學(xué)效果。本文從微課在高職歷史課堂中的應(yīng)用入手進行闡述，希望微課在今后的教學(xué)工作中能夠得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

微課；高職歷史教學(xué)；應(yīng)用；反思

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，中國迎來了移動互聯(lián)網(wǎng)的浪潮，全民進入“微時代”，微博、微信、微電影、微小說充斥著我們的生活，知識碎片化、時間碎片化給人們的生活帶來巨大的變化。近幾年逐漸延伸至教育領(lǐng)域，學(xué)習也進入“微時代”，學(xué)習者可以在任何時間、任何地點以任何方式學(xué)習任何內(nèi)容，這就是“微課”。這種新型教學(xué)資源在短時間內(nèi)獲得了大廣泛的認同，同時也使傳統(tǒng)的教育方式得到了重大的突破。但是，自2011年興起以來，微課的應(yīng)用還在探索與發(fā)展當中，有相當大的提升空間。本文著重對微課在高職歷史教學(xué)中的應(yīng)用進行闡述，并對當今微課教學(xué)資源應(yīng)用存在的問題進行反思，以期在教學(xué)活動中能夠更好的應(yīng)用與發(fā)展微課。

1微課在教學(xué)中的應(yīng)用

作為一種新興的教學(xué)資源，微課以時間短、內(nèi)容少、情景化、主題突出、趣味性、針對性的特點吸引了大批的教師和學(xué)生參與其中。因此，在內(nèi)容的選擇上，要適應(yīng)學(xué)習者高效學(xué)習、快速學(xué)習的目的。以高職歷史課本《中國旅游史》（上冊）“問奇于名山大川”為例，探討高職歷史微課的應(yīng)用。

1.1課程設(shè)計

在微課的起始階段，應(yīng)抓住學(xué)習者注意力，提升其學(xué)習興趣。在開始階段，可以采用提問和視頻相結(jié)合方式，支持“當代徐霞客————雷殿生”十余年徒步穿越全國各省、市和港澳臺地區(qū)的動力是什么？目的是什么？通過這一環(huán)節(jié)，可提升學(xué)生自主探索的求知欲，將現(xiàn)代人物與古代人物作對比，激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習和探究的興趣。在教學(xué)過程中，教師要注重語言銜接和內(nèi)容間過渡。微課以短小的教學(xué)視頻為核心，以講解清楚1~2個知識點為主要目標。所以在講解徐霞客各階段的游歷范圍和目的時，應(yīng)簡明扼要，銜接自然。在內(nèi)容間的過渡上，應(yīng)刪繁就簡，刪除與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)或關(guān)系較小的語言和文字，突出主題和重點。在中間教學(xué)環(huán)節(jié)（7~8分鐘）的處理上，應(yīng)體現(xiàn)出教師的教學(xué)藝術(shù)性。在微課的結(jié)束階段，應(yīng)歸納重點、突出難點、深化主題。微課受制于時間，無法獲得寬松的時間面面俱到、娓娓道來，但作為一個完整的教學(xué)過程，必須在收尾階段歸納本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，突出重、難點，深化主題。教師通過情境化的語言和視、音頻的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的探究欲，思考徐霞客游歷背后的精神力量和愛國情感，體會旅游行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)和肩負的使命。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)出文化基礎(chǔ)課為專業(yè)教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)代職教理念。

1.2微課教學(xué)重、難點的確立。

教學(xué)重點是徐霞客游歷名山大川的歷史意義和現(xiàn)實貢獻。確立依據(jù)：第一，從人文角度出發(fā)，徐霞客游歷對我國的人文旅游、地理記錄、科學(xué)發(fā)現(xiàn)作出了重要貢獻；第二，從專業(yè)角度出發(fā)，徐霞客一生的游歷，為旅游行業(yè)準從業(yè)人員做出了表率，成為學(xué)習的典范。教學(xué)難點是徐霞客身上蘊藏的精神力量和愛國情感。確立依據(jù)：第一，從職業(yè)角度出發(fā)，對旅游管理專業(yè)學(xué)生進行愛國主義教育和責任感、使命感的教育是專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；第二，從行業(yè)要求出發(fā)，旅游行業(yè)從業(yè)人員必須具備一定的意志品質(zhì)。

1.3微課教學(xué)輔資源設(shè)計時需要考慮的因素：

（1）微課教學(xué)中PPT的設(shè)計。微課教學(xué)以短小精悍、易學(xué)易懂的教學(xué)視頻為核心資源，而PPT在微課教學(xué)中的地位不容小覷。首先，PPT設(shè)計應(yīng)遵從有用、實用的原則；其次應(yīng)與背景圖像形成一定對比度，使學(xué)習者一目了然；再次，應(yīng)刪繁就簡，摒棄大段文字資料。（2）微課教學(xué)中學(xué)案的設(shè)計。學(xué)案是微課教學(xué)輔助資源的重要組成部分，是幫助學(xué)生學(xué)習的重要資源，首先，學(xué)案的設(shè)計要符合學(xué)生的能力、興趣，適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，建議考慮分層學(xué)案，以適應(yīng)不同學(xué)習者的學(xué)習能力；其次，學(xué)案應(yīng)遵從簡單、實用、針對性強的原則。（3）微課教學(xué)中教案的設(shè)計。教案作為教學(xué)資源的重要組成部分，對于教師和學(xué)習者的雙向交流至關(guān)重要。在微課平臺上，微課教案不僅要適應(yīng)教師間的學(xué)習、評價、交流，也要適應(yīng)學(xué)習者的學(xué)習需要，有助于師生對學(xué)習內(nèi)容的學(xué)習、評價和反饋。（4）微課教學(xué)中作業(yè)的設(shè)計。微課作為完整的應(yīng)布置作業(yè)，有利于學(xué)習效果的評價和診斷。首先，作業(yè)必須考慮更廣大范圍內(nèi)學(xué)習者的學(xué)習需求和能力層次，分層作業(yè)應(yīng)突出實用性和針對性；其次，作業(yè)應(yīng)考慮理論基礎(chǔ)之上的能力要求，強化情感、價值觀、能力的提升。最后，作業(yè)應(yīng)具備一定的生成性，在作業(yè)完成的過程中呈現(xiàn)出新的知識點和能力要求。

2微課應(yīng)用存在的問題

2.1選題不當

相對于較寬泛的傳統(tǒng)課堂，微課主題突出，針對性強，作為一種輔的教學(xué)資源，是學(xué)生在課堂之外獲取知識，答疑解惑的重要途徑，因此在選題方面應(yīng)當主要考慮學(xué)生的學(xué)習需求。但目前微課選題過大或者沒有聚焦教學(xué)重點、難點、疑點、易錯點的問題突出，沒有從教學(xué)本身和以學(xué)生為本的角度思考微課教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習當中找不到重點。從而不利于微課教學(xué)幫助廣大學(xué)習者實現(xiàn)自主學(xué)習、交互學(xué)習功能的發(fā)揮。另外，近幾年流行的微課設(shè)計大賽使一些教師在進行微課設(shè)計時從自身專業(yè)發(fā)展角度衡量微課教學(xué)的成功與否，而學(xué)生則無法充分利用這部分課程，造成資源的浪費，無法持續(xù)發(fā)揮微課教學(xué)的作用。

2.2過分追求形式化

近年來，教師的信息技術(shù)水平逐步上升，微課制作水平也在逐年提升。多數(shù)微課課程畫面絢麗，在字幕呈現(xiàn)、角度切換和互動方面的高水平設(shè)計令人眼花繚亂。但隨著課程制作水平的提高，一些教師在設(shè)計微課教學(xué)方案時，把主要精力集中于技術(shù)的表現(xiàn)上。這一方面導(dǎo)致學(xué)習者的注意力從內(nèi)容上轉(zhuǎn)移到呈現(xiàn)形式上，不僅偏離了學(xué)習目標，而且容易養(yǎng)成思維惰性、滿足于短暫視覺和心理愉悅的不良學(xué)習習慣。另一方面，制作者對教學(xué)方案設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容選取的忽視也違背了微課教學(xué)的初衷，使微課教學(xué)流于形式。

2.3教學(xué)應(yīng)用中評價機制匱乏

如今，信息化的飛速發(fā)展使微課得到了更加廣泛的傳播，使用率也得到了明顯的提升。但由于微課在實際應(yīng)用中以學(xué)生線下自主學(xué)習為主，使教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通，教師不能及時的對學(xué)生的學(xué)習效果進行評價。同時，學(xué)生對教師微課的質(zhì)量也不能及時反饋，造成教師與學(xué)生之間教學(xué)互動上的隔閡，長此以往，學(xué)生可能對微課的學(xué)習失去興趣，而教師也無法提供高質(zhì)量的微課課程。另外，一套行之有效的評價標準的缺失也在一定程度上影響著微課資源效用的發(fā)揮。微課應(yīng)用于教學(xué)當中的初衷是促進學(xué)生學(xué)習，幫助學(xué)生解決一些課堂上的疑難問題。但目前由于缺乏一套科學(xué)的微課評價標準，使教師在微課制作中形式五花八門，在教學(xué)應(yīng)用中十分混亂，所講內(nèi)容泛泛而與微課的初衷相差甚遠。因此，設(shè)立一套科學(xué)、系統(tǒng)的評價標準是很有必要的。

3微課應(yīng)用的反思

當下是微課高速發(fā)展的時期，其區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的優(yōu)勢對學(xué)生的自主學(xué)習能力、問題意識和探索能力有著引導(dǎo)和激發(fā)的作用。在高職歷史教學(xué)中微課的應(yīng)用還不甚成熟，還應(yīng)不斷反思，提高微課的應(yīng)用水平。

3.1以學(xué)生為本，做好微課選題

微課在學(xué)校課堂當中的應(yīng)用以課前預(yù)習、引導(dǎo)以及課后復(fù)習為主。因此，教師在進行微課設(shè)計時，應(yīng)當充分考慮學(xué)生的知識需求，將課程當中的疑難點、重點作為微課設(shè)計的主要內(nèi)容，使學(xué)生在課上課下都能獲得一定量的知識儲備。同時，對于一些課上未掌握的知識點在課下能夠及時、反復(fù)的復(fù)習，從而達到鞏固知識點的效果。

3.2趣味性與實用性相結(jié)合

“興趣是最好的老師”。想要學(xué)生高效的完成一次學(xué)習過程，只有引起他們的學(xué)習興趣。微課同傳統(tǒng)課堂一樣，都是以理論知識的講授為主要內(nèi)容。但傳統(tǒng)課堂相對枯燥又冗長的講授方式很容易讓學(xué)生失去學(xué)習的興趣，使教學(xué)變得乏味。而微課教學(xué)恰恰在這一方面彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，在理論知識講授的基礎(chǔ)之上融入更多趣味性的教學(xué)元素，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，讓課堂變得生動，學(xué)習不再枯燥，讓學(xué)生在輕松有趣的環(huán)境中完成學(xué)習任務(wù)，提升學(xué)習能力。

3.3視頻簡短，語言簡練

微課最大的特點就是短小精悍，“五分鐘經(jīng)歷一次學(xué)習，300秒完成一次思考”，所以微課視頻時長應(yīng)當控制在5~10分鐘之內(nèi)，且語言要簡練高效。微課以短時間內(nèi)讓學(xué)生掌握一個知識點為主要任務(wù)，因此在課程設(shè)計時，既要突出主題又要保證教學(xué)內(nèi)容的完整性。同時，微課展示的內(nèi)容不能照搬教材，而應(yīng)該用恰當?shù)谋磉_方式將重點內(nèi)容展現(xiàn)，盡可能的給學(xué)生提供有效的信息。

4結(jié)論

作為信息化時代知識多元化發(fā)展的產(chǎn)物，微課在一定程度上填補了傳統(tǒng)教學(xué)方式的空缺，讓學(xué)生可以自主選擇教師、教學(xué)內(nèi)容以及接受知識的方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力，同時，教師通過網(wǎng)絡(luò)的交流與互動，可以提高自身專業(yè)水平及教學(xué)能力。因此，微課作為一種新興的教學(xué)資源，可以在教師與學(xué)生之間形成教學(xué)相長的良性互動，從而更有利于教學(xué)活動的展開。此外，教師在利用微課時應(yīng)當認真分析學(xué)生特點并不斷反思微課教學(xué)的效果。

參考文獻

[1]胡鐵生，周曉清.高校微課建設(shè)的現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014（2）.

篇10

關(guān)鍵詞：新課程 高中歷史 有效教學(xué)

引言

高中歷史有效教學(xué)的宗旨是指教師在遵循客觀規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容活動中，要運用極少的精力、物力以及時間的投入，達到預(yù)期教學(xué)效果的目地。就是對課堂教學(xué)過程進行優(yōu)化，從而提高課堂教學(xué)效率。要求教師在遵循教育的客觀規(guī)律的同時，對課程目標進行整合式的制定和實施，加快學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的生活智慧，全方位地發(fā)展歷史教學(xué)的評價，促進教師和學(xué)生共同的、和諧的發(fā)展。下面我就針對高中歷史課堂有效教學(xué)策略進行總結(jié)、分析并探討。

1、有效教學(xué)的意義

1.1華而不實的導(dǎo)課

我們教師在教學(xué)中，受到傳統(tǒng)觀念的束縛太重，固守一定模式、套路，單調(diào)死板，沒有將學(xué)生視為課堂的主體，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和主動性，教學(xué)效率自然就難以提高。在歷史課堂上，學(xué)生學(xué)習必須借助于他們豐富的想象力。因此，教師在課堂初始時可埋下伏筆或者設(shè)置歷史懸念，以此吸引學(xué)生的注意力，才能更好地達到教學(xué)目的。

1.2勞而無功的提問

通常來說，學(xué)生的學(xué)習過程即發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，但是一部分教師在選擇問題的時候，往往沒有考慮周全，沒有精心準備能夠激發(fā)學(xué)生探究意識和創(chuàng)新意識的問題，只是對一些簡單的只需要學(xué)生回答“是”或者“不是”的問題，有的教師只是針對教材中一些非常表面的文題進行提問，沒有促使學(xué)生去進行思考和研究，此類問題通常沒什么難度，學(xué)生很容易就能想到答案。這樣既浪費了寶貴的課堂時間，效率也非常低下。

2、傳遞有效信息———有效歷史課堂的橋梁

2.1保證課堂教學(xué)信息的準確性

正確的信息才能作出正確的判斷，正確的判斷才能得出正確的結(jié)論。通過這些反復(fù)“正確”過程，學(xué)生才能掌握正確的知識，正確的方法，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。所以教師在課堂教學(xué)過程中要保持教學(xué)內(nèi)容即教學(xué)信息的準確性。這要求教師要以課標和浙江省學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見為依據(jù)，在充分理解、尊重教材的基礎(chǔ)上，對教材進行重組、整合，并在實踐中實現(xiàn)對教材的超越，確保教師對課堂教學(xué)使用的教學(xué)信息的準確性。這是實現(xiàn)科學(xué)、合理地將教學(xué)信息傳播出去的前提。

2.2關(guān)注學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗

趙本山、小沈陽春晚小品《捐助》中這樣對話：陽陽：很簡單，在電腦上打“搜狗”，你們就出來了……錢大爺：什么意思，用狗把我們搜出來……陽陽：不是，就是用“搜狗”的的方式搜你們……錢大爺：……接觸網(wǎng)絡(luò)的人都能理解陽陽的話，可錢大爺為什么聽糊涂了呢？甚至感覺有點受到侮辱呢？究其原因在于陽陽不了解錢大爺，不知道錢大爺“知識儲備”和生活經(jīng)驗，以“自己的方式”提問。這樣雖然信息正確，但也傳達不到對方。學(xué)生信息獲得準確性是有效課堂教學(xué)的前提，教學(xué)信息傳遞至學(xué)生才算是完成了一次真正教學(xué)信息傳遞。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行細分，比如涉及到學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷以及學(xué)生心理認知結(jié)構(gòu)等屬性的分析，只有充分了解學(xué)生，教學(xué)才能做到有針對性，做到“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

3、開展有效的多元課堂教學(xué)

3.1講授引導(dǎo)式教學(xué)

所謂講授引導(dǎo)式教學(xué)指的是教師運用語言來引導(dǎo)學(xué)生掌握一定知識的教學(xué)方法。新課程突出了專題性，內(nèi)容線索明顯，但忽視了知識的完整性，跳躍性較大，在這種情況下，需要補充大量的材料，老師的講授是學(xué)生知識的重要來源。教師可以運用學(xué)科本身的特點，采取講授法再現(xiàn)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習中形成一定的歷史概念、總結(jié)歷史規(guī)律，深化學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、分析能力、綜合能力等。如：在學(xué)習《古代希臘民主政治》一課時，對于教材中關(guān)于古希臘文明材料提及甚少的現(xiàn)象，以講述的形式來引導(dǎo)學(xué)生對古希臘文明的深入認知，即古希臘文明以海洋為依托，在長期的海外貿(mào)易中，形成了平等互利的觀念，為民主政治的產(chǎn)生提供了可能性；小國寡民的城邦體制，要求用民主充分調(diào)動城邦公民的積極性，來保衛(wèi)城邦、對外掠奪，為民主政治的產(chǎn)生有了必要性。強化了學(xué)生對歷史課堂教學(xué)的認識和了解。

3.2探究式教學(xué)

探究式教學(xué)的核心在于問題，而具有思維含量的問題是啟發(fā)學(xué)生心智、推動學(xué)生思維發(fā)展的最佳途徑。所謂探究式教學(xué)，即通過創(chuàng)設(shè)歷史問題來制造玄機，誘發(fā)學(xué)生自主深入探究，進而形成雙向互動、交流的教學(xué)過程，有助于鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力等。如：再學(xué)習《兩極世界的形成》一課時，筆者首先提出問題：①什么是“冷戰(zhàn)”政策？美國為什么推行“冷戰(zhàn)”政策？②美國的“冷戰(zhàn)”政策具體有何表現(xiàn)？③如何認識“馬歇爾計劃”與“杜魯門主義”的相互關(guān)系及其實質(zhì)？④社會主義陣營中主要有哪些國家？東歐社會主義國家是如何建立起來的？中國加入產(chǎn)生何影響？⑤歐亞國家的社會主義改革主要采取了哪些措施？⑥蘇聯(lián)等國主要采取了哪些措施加強與以美國為首的資本主義陣營對抗？⑦“冷戰(zhàn)”對二戰(zhàn)后國際關(guān)系的影響有哪些？⑧雅爾塔體系、兩極格局和“冷戰(zhàn)”三者的關(guān)系是什么等，誘發(fā)學(xué)生深入探究，尋找問題的答案。

3.3活動式教學(xué)

普通高中新課程歷史教材中每個模塊都添加了一個探究活動課，可以說他是以一種創(chuàng)新課堂形式出現(xiàn)的。歷史活動課屬于學(xué)科活動課，本著“以活動促發(fā)展”的思想來滲入到課堂教學(xué)中來的，具有很強的教育性、創(chuàng)造性、體驗性、開放性等，對培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習有著一定的推動作用，對歷史課堂教學(xué)來說是一種升華。如在教《中國傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在與未來》時，筆者拓展教材中提出的歷史小論文形式，而是以開放的形式讓學(xué)生自主選擇模式，可以是報紙、幻燈片、詩歌、故事等形式來展示。豐富了課堂教學(xué)資源，推動了課堂教學(xué)的發(fā)展。

4、總結(jié)

總之，隨著歷史新課程改革的不斷推進，有效教學(xué)也必須不斷的深入研究，作為歷史教師必須適應(yīng)形勢的變化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，改變落后的教學(xué)手法，樹立創(chuàng)新意識，結(jié)合新課程標準要求，在教學(xué)實踐中不斷的探究有效教學(xué)新途徑，借以來推動高中歷史有效教學(xué)的不斷延續(xù)。

參考文獻：