導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于夢(mèng)想的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、你希望命運(yùn)給你機(jī)會(huì)，希望別人給你機(jī)會(huì)，在這之前，你是不是應(yīng)該先以自己的付出給別人機(jī)會(huì)，接著，慢慢累積自己的夢(mèng)想？

2、走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越；經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)；閱過(guò)一些人，才知道歷練；讀過(guò)一些書，才知道財(cái)富；過(guò)了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料。

3、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。

4、成功，其實(shí)薄如一張紙，穿過(guò)了你才會(huì)知道，但是，在沒(méi)有抵達(dá)之前，它是那么遙遠(yuǎn)！許多人都是在九十步之后倒下的。九十步之后，每一步都比之前所有的步履更艱難。

5、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

6、不要畏懼困苦，它是墊高你的基石；不要躲避忙碌，它能燃燒你的希望；不要拒絕寒冷，它可以積蓄你的能量；不要一味愜意，這往往是挫敗的開始；不要眷念誘惑，這常常是墮落的前奏。人生的成長(zhǎng)，靠的不是時(shí)間，而是勤奮與努力；那些虛度的光陰，熄滅的是夢(mèng)想之火，拼湊的是支離破碎的命運(yùn)。

7、夢(mèng)想是指引我們飛翔的翅膀，插上夢(mèng)想的翅膀讓自己去飛翔。不管前方有多么泥濘，多么艱辛，()我們都會(huì)為了我們最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太陽(yáng)，追逐翱翔在天空中的希望。

8、如今的社會(huì)，假如你沒(méi)有夢(mèng)想，那么你將無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。在這個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)當(dāng)中，夢(mèng)想，它起著非常重要的作用，人們要去實(shí)現(xiàn)它，人們要去為了它而努力！

9、我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂(lè)的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛的果實(shí)。

10、我們是平凡的小人物，不要奢望什么大目標(biāo)。多數(shù)的困境都不是絕境，在最艱難的時(shí)候，不要熄滅心中殘存的夢(mèng)想，別因高壓而低頭、失望而灰心、挫敗而止步。只要你鉚在一個(gè)地方堅(jiān)守，總會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，撞開離你最近的那扇門。我們能夠做的，就是在浮華中澄清，在物欲中沉淀，在暗夜中期待黎明。

11、讓我們都擁有夢(mèng)想，勇敢地去追逐夢(mèng)想吧！小小的心靈，大大的夢(mèng)想，它會(huì)讓你的人生變得充實(shí)而快樂(lè)！

篇2

人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。（作者：韓寒）

一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。（作者：郭敬明）

躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的，讓我牽掛的人。（作者：郭敬明）

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

2、夢(mèng)想不是用來(lái)想的，而是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

3、人需要夢(mèng)想，但是不需要很多夢(mèng)想，人只需要一個(gè)偉大的夢(mèng)想，然后想盡一切辦法，用盡一切努力去完成它。

4、這世界上只要有夢(mèng)想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長(zhǎng)得如何，不管是這樣，還是那樣，你一定能夠成功。

5、你的偉大不是你的本身，而是你的夢(mèng)想。

6、一個(gè)不能完成，也不可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想就是狗屎。

7、每個(gè)人成功的人在開始的時(shí)候都是帶著夢(mèng)想上路的。

8、想要成功，或者是做一番事情，你必須要有一個(gè)切實(shí)可行的夢(mèng)想。

9、有了夢(mèng)想，你就會(huì)有動(dòng)力，有了動(dòng)力，你才會(huì)有成功的希望。

10、每一個(gè)奮斗在追求夢(mèng)想路上的人都是值得尊重的。

11、每個(gè)人都可以擁有夢(mèng)想，每個(gè)人都可以現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想。

12、只要你有夢(mèng)想，只有你有勇氣，只要你有行動(dòng)，你就一定能夠成功。

13、任何一個(gè)偉大的成功都是先是來(lái)自于一個(gè)偉大的夢(mèng)想。

14、世界上最幸福的努力，就是你正在通往夢(mèng)想路上的前進(jìn)。

15、有夢(mèng)想你就有希望，有夢(mèng)想你就有陽(yáng)光，夢(mèng)想就是你生命的支柱。

16、給自己定一個(gè)切實(shí)可行的夢(mèng)想，堅(jiān)持下去，用5年、10年、20年去實(shí)踐它，你一定會(huì)感動(dòng)自己。

17、夢(mèng)想不是說(shuō)給別人聽的，而是用來(lái)自己追求的。

18、夢(mèng)想可以使你的價(jià)值增值無(wú)數(shù)倍。

篇4

人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。（作者：韓寒）

冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。（作者：雪萊）

再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法到達(dá)。（作者：汪國(guó)真）

夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。（作者：阿·安·普羅克特）

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

關(guān)鍵詞：《孟子章句》；以意逆志；詩(shī)學(xué)

周廣業(yè)《孟子四考》曾稱贊說(shuō)：“媺哉，漢之尊經(jīng)乎，儒五十三家，莫非賢傳也，而孟子首置博士；九流百八十九家，莫非諸子也，而通義得述孟子。”(P101)這一觀點(diǎn)指出，為《孟子》做注是漢儒對(duì)孟子的最大推崇方式之一。而趙岐不僅作《孟子章句》，將孟子推尊至“亞圣”地位；并且盛贊孟子在《詩(shī)》學(xué)方面的創(chuàng)獲，即“尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書》”；最為重要的是，其《孟子章句》章句設(shè)置、訓(xùn)釋體例也得益于對(duì)孟子“以意逆志”說(shuō)的承傳。

一、趙岐對(duì)“以意逆志”的理解

孟子的“以意逆志”說(shuō)見于《孟子·萬(wàn)章上》的一則記載，孟子弟子咸丘蒙以《大雅·云漢》詢問(wèn)孟子，如果按照《詩(shī)》中“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的判定，那么舜為天子，其父應(yīng)不應(yīng)該以臣道侍奉舜。面對(duì)這一疑問(wèn)，孟子提出了“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”的“以意逆志”說(shuō)，即對(duì)《詩(shī)》的理解不應(yīng)局限于對(duì)字面的理解，而應(yīng)當(dāng)深入推求字面背后的深層含義。對(duì)此，趙岐解釋為：文，詩(shī)之文章所引以興事也。辭，詩(shī)人所歌詠之辭。志，詩(shī)人志所欲之事。意，學(xué)者之心意也。孟子言說(shuō)詩(shī)者當(dāng)本之，不可以文害其辭，文不顯乃反顯也。不可以辭害其志，辭曰“周馀黎民，靡有孑遺”，志在憂旱災(zāi)，民無(wú)孑然遺脫不遭旱災(zāi)者，非無(wú)民也。人情不遠(yuǎn)，以己之意逆詩(shī)人之志，是為得其實(shí)矣。(P638)

趙岐對(duì)孟子的“以意逆志”說(shuō)的闡釋中，有一處尤應(yīng)引起重視，趙岐理解“以意逆志”說(shuō)為“人情不遠(yuǎn)，以己之意逆詩(shī)人之志，是為得其實(shí)矣?！睆埐畟ハ壬赋觯w岐對(duì)“以意逆志”的理解基于人性論的角度，其中所“逆”，即是從自身角度開始的“推求”P180，《孟子題辭》中對(duì)“以意逆志”說(shuō)的理解再次證明了這一傾向：“欲使后人深求其意，以解其文”。而趙岐強(qiáng)調(diào)閱讀者在文本理解過(guò)程中的主體性作用，正是抓住了孟子“以意逆志”的精髓。換句話說(shuō)，閱讀者在文本闡釋過(guò)程中的作用是第一位的，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作者本人在文本闡釋中所起到的作用。孟子提出這一觀點(diǎn)，在于確立詩(shī)學(xué)闡釋者在《詩(shī)》義理解過(guò)程中的主體性地位；而趙岐領(lǐng)會(huì)了孟子的這一闡釋意圖，并把孟子的“以意逆志”說(shuō)中所傳達(dá)出的對(duì)閱讀者的主體作用的強(qiáng)調(diào)擴(kuò)展到了更為深廣的文本闡釋領(lǐng)域。

在彰明創(chuàng)作主旨的《孟子題辭》中，趙岐就明確表明自己對(duì)“以意逆志”的贊同與承襲：

孟子長(zhǎng)于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至。其言曰：“說(shuō)《詩(shī)》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，為得之矣?！彼寡源购笕松钋笃湟?，以解其文，不但施于說(shuō)《詩(shī)》也。趙岐指出“以意逆志”在于使后人深入探求其文中所蘊(yùn)含的微言大義，這一觀點(diǎn)并不僅僅適用于《詩(shī)》，而是適用于對(duì)長(zhǎng)于譬喻的孟子的解讀。這是趙岐使用“以意逆志”以注《孟子》的明確宣言。在具體的注釋過(guò)程中，趙岐也堅(jiān)持了這一做法。

二、《孟子章句》的章指運(yùn)用對(duì)“以意逆志”的貫徹

在《孟子章句》的章指設(shè)置上，趙岐運(yùn)用了“以意逆志”的智慧。通過(guò)章指，概括出了每一章的微言大義。趙岐自述《孟子章句》的篇章設(shè)置特點(diǎn)在于“具載本文，章別其指”。所謂“具載本文”，即把經(jīng)傳連文，直接把傳置于經(jīng)后；而“章別其指”，則是在每章末尾撰寫章指，總括該章整體意義。雖然類似的做法，在趙岐之前的經(jīng)籍注釋中也有出現(xiàn)，例如《毛詩(shī)序》、《楚辭章句》的篇序等，但是明確冠以“章指”之名，并在每張最后分析該章旨意的做法，卻始于趙岐。阮元在《孟子注疏?？庇浶颉分斜銓?duì)趙岐設(shè)置章指的功勞給予高度推崇，指出章指中蘊(yùn)含了推求微言大義的功能：“七篇之微言大義藉是可推，且章別為指，令學(xué)者可分章尋求，于漢傳注別開一例，功亦勤矣。”附?？庇浨迦酥軓V業(yè)在評(píng)價(jià)《孟子章句》時(shí)也曾指出：“章指者，櫽括一章之大指也。董生言《春秋》文多數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千，知文必有指。趙氏因舉以為例?！盤102這兩處論斷不僅是對(duì)趙岐以章指注《孟》的最好概括，而且也透露出趙岐設(shè)置章指的深層意“章指”一詞，最初源于董仲舒對(duì)《春秋》的理解，而漢儒重視《春秋》，正是因?yàn)闈h儒相信孔子于春秋》之中，蘊(yùn)含著微言大義：“文多數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千”，這恰恰也是漢人專注于對(duì)經(jīng)典的解讀和闡釋的原因之一。而阮元與周廣業(yè)此處把趙岐做《孟子章句》與董仲舒闡釋《春秋》相對(duì)比，顯然已經(jīng)窺破趙岐注《孟》的奧秘：即趙岐試圖在《孟子章句》中闡發(fā)出《孟子》中蘊(yùn)含的深層含義，或者以此為載體傳達(dá)出自己的個(gè)人思想觀點(diǎn)。而這一意圖，也恰恰與趙岐對(duì)孟子“亞圣”的定位若合符節(jié)。

三、《孟子章句》的篇章設(shè)置對(duì)“以意逆志”的集中彰顯

趙岐把孟子的思想主張歸納為：仁義、禮、孝、性情、心等幾個(gè)方面，并認(rèn)為《孟子》的篇章設(shè)置正是由此而定?！睹献印方橛谡Z(yǔ)錄體和傳論之間，其中既有旨意明確者，也有連綴搜集者，趙岐對(duì)《孟子》七章的章指強(qiáng)作分類，其中不免有牽強(qiáng)附會(huì)之處。南宋林之奇《孟子講義自序》就指出“大抵求孟子之意者必求其言，至文字多寡，篇名先后，出于一時(shí)之偶然，不可泥也?！盵1]P102不僅如此，趙岐還從數(shù)理的角度指出，《孟子》分為七篇，正是與天上的“七紀(jì)”；而孟子的篇章設(shè)置，又恰恰與三時(shí)的日數(shù)相當(dāng)。而字?jǐn)?shù)的多寡，又恰恰與五常之道相應(yīng)。從數(shù)理的角度闡發(fā)《孟子》的創(chuàng)作意圖，充斥著的正是漢代學(xué)術(shù)界所流行的氣運(yùn)終始的五行觀，這明顯是站在了漢儒的立場(chǎng)對(duì)孟子創(chuàng)作主旨的附會(huì)和“以意逆志”。

趙注中“以意逆志”的特點(diǎn)雖然前賢并未道破，但是由此引發(fā)的流弊卻廣為學(xué)者詬病，例如朱熹便認(rèn)為趙注“拙而不明”，近人胡毓寰指責(zé)趙注“于義理方面確多膚泛之弊”P85，今人黃俊杰先生在肯定趙岐注《孟》之功的同時(shí)，也認(rèn)為趙岐由于過(guò)于關(guān)注對(duì)政治意圖的闡發(fā)而淪為“政治化約論”P258。而這些批判也恰恰證明了趙岐在注《孟》過(guò)程中對(duì)“以意逆志”做法的堅(jiān)持。

趙岐在《孟子章句》的章指使用和篇章設(shè)置上對(duì)“以意逆志”的貫徹，體現(xiàn)了孟子詩(shī)學(xué)在漢代四家詩(shī)中影響的深遠(yuǎn)，其影響突破了詩(shī)學(xué)層面，而且廣布至經(jīng)、子典籍的注解與闡釋。

參考文獻(xiàn)

[1]周廣業(yè).孟子四考.（影印復(fù)旦圖書館藏清乾隆六十年省吾廬刻本）[M].上海:上海古籍出版社，2001.

張伯偉.中國(guó)詩(shī)學(xué)研究[M].沈陽(yáng):遼海出版社，1999:2，173-183.

阮元?？?十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書局，1980.

焦循.孟子正義[M].北京:中華書局，1987.

篇6

微商正能量圖片和句子【1】

1.抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)，凡事從小做起，不怕單調(diào)和重復(fù)，長(zhǎng)期的積累堅(jiān)持，想不成功，也難。

2.靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

3.一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

4.對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，看問(wèn)題的角度反映一個(gè)人的心態(tài)和處事的態(tài)度。有的人把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)積極應(yīng)對(duì)，有的人則把它當(dāng)成不可逾越的障礙畏首畏尾。

5.成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。

6.人并不是在有時(shí)間時(shí)才培養(yǎng)耐心；正確的觀念應(yīng)該是由于人學(xué)會(huì)了有耐心，所以才擁有比足夠還要多的時(shí)間。勵(lì)志早安心語(yǔ)帶圖片--微商早安心語(yǔ)勵(lì)志--早安正能量語(yǔ)句文章勵(lì)志早安心語(yǔ)帶圖片--微商早安心語(yǔ)勵(lì)志--早安正能量語(yǔ)句出自，如想成功，比別人更優(yōu)秀，就要多在小事上下功夫，成功靠的是點(diǎn)滴的積累。

7.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家。

8.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

9.能得到的要努力，得不到的不介意，這樣無(wú)論輸贏，姿態(tài)都好看，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，找出自己想要的到底是什么，明確自己的目標(biāo)和方向并為之去奮斗。

10.車到山前必有路，沒(méi)路可以先開路，開路就得有樂(lè)觀，愚公因此敢移山，矢志不渝是前行，握緊拳頭勇登攀，加油鼓勵(lì)看好你，一天更比一天強(qiáng)！見信吉祥！

微商正能量圖片和句子【2】

一、堅(jiān)持是一種智慧，固執(zhí)是一種死板。

二、要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結(jié)果未必能贏。但是怕輸，結(jié)果則一定是輸。

三、我喜歡緊緊的抱住你那一刻，就像得到了全世界。

四、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?

五、就算跑最后一名又怎樣，至少我又運(yùn)動(dòng)精神。而且我一定會(huì)跑完全程，只要跑到終點(diǎn)我就成功了！

六、微商也讓許多開實(shí)體店，或者淘寶生意做的不好的人看到了希望

七、青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地?zé)釔凵畹男摹?/p>

八、不是“我想要”成功，而是“我一定要”成功

九、每天都冒出很多念頭，那些不死的才叫做夢(mèng)想。

篇7

1、只能是浮游的思緒托著不知所然的沉重。

2、一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。

3、而當(dāng)自己面對(duì)著別人的一臉虔誠(chéng)說(shuō)起這句話的時(shí)候卻看不到別人的竊笑。

4、睡著的人可以做夢(mèng)而醒著的人怎么會(huì)做夢(mèng)。

5、我的夢(mèng)想已成為幻想、然而幻想終究是妄想。

6、眠的時(shí)候不管醒著還是睡著都會(huì)做夢(mèng)。

7、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。

8、才發(fā)現(xiàn)那些夢(mèng)居然像屋檐下的蜘蛛網(wǎng)怎樣的沖撞也沖不出去。

9、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。

10、要抒寫自己夢(mèng)想的人，反而更應(yīng)該清醒。

11、我是一個(gè)睡夢(mèng)中的孩子，來(lái)不及睜眼追尋那心底里的夢(mèng)，只有歇斯底里的吶喊，睡夢(mèng)中我努力的掙扎，想要清醒，缺氧的大腦模糊了我的意識(shí)，心底里的呼喊沒(méi)有停息，夢(mèng)，你在哪？我來(lái)了，夢(mèng)，粗重的喘氣聲，額頭上密密麻麻的排滿了汗，猛然間睜開眼，問(wèn)一句：夢(mèng)在何方？原來(lái)大海的沿岸，只留下我孤單的身影，還有彼岸，夢(mèng)的召喚。

12、一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。

13、幸運(yùn)的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。

14、當(dāng)荒蕪的神經(jīng)試圖穿破那些虛無(wú)尋找一個(gè)真正的支點(diǎn)的時(shí)候。

15、幸福的人是那些有夢(mèng)想而且愿意付出代價(jià)將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的人。

16、重復(fù)著那些醒著或者睡著的夢(mèng)在空泛和漫無(wú)邊際中間游蕩。

17、我多么希望做一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里有你的身影，那天你的離開成了我扯不掉的傷，多么希望背對(duì)著背離開的時(shí)候，()像你一樣灑脫的再見，我仰起臉，望著45度的方向，因?yàn)橹挥羞@樣，眼淚才學(xué)會(huì)了隱藏。

18、雖然臉上是一幅莊重的認(rèn)可可心里卻在竊笑。

19、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

20、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

21、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。

22、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？

23、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。

24、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

篇8

你們好!

有一個(gè)朋友問(wèn)我，“經(jīng)歷了很多事情，慢慢地才走到了此刻，這一切都值得嗎?你是堅(jiān)信命運(yùn)，還是堅(jiān)信自己?”

我說(shuō)，“堅(jiān)信自己，我一向都堅(jiān)信自己多一點(diǎn)。”

追逐夢(mèng)想的過(guò)程就像是一個(gè)人在走一條黑暗、幽深而又漫長(zhǎng)的隧道，多少次跌倒又爬起，經(jīng)歷了多少個(gè)暗無(wú)天日的黑夜與白天。一路上沉淀著難以計(jì)數(shù)的汗水與淚水，不斷地自我暗示：只要自己堅(jiān)持，只要勇敢地一向往前走，就必須能找到出口，必須會(huì)看到光明。然而，你并不確定，前方迎接你的會(huì)是怎樣的艱難險(xiǎn)阻，有沒(méi)有危險(xiǎn)的機(jī)關(guān)，你更加不知道自己要走多久。身邊了解的人更是寥寥無(wú)幾，很少有人能看懂你的執(zhí)著和堅(jiān)持，他們無(wú)法明白你朝思暮想的夢(mèng)想所承載的好處，他們看不懂你心底的那幅畫面，他們不明白你為什么放下安逸舒適不選，放著陽(yáng)關(guān)大道不走，偏要走一條漫長(zhǎng)崎嶇看不到盡頭的路，他們會(huì)覺(jué)得你瘋狂、有病、自討苦吃。

疲憊至極的時(shí)候，你也會(huì)自暴自棄地想：就這樣放下吧，這么執(zhí)著值得嗎?但是，這段旅途已經(jīng)開始了，再中途放下的話，那么前面的所有發(fā)奮就都白費(fèi)了。相反地，如果不放下，如果堅(jiān)持下去，那么終究會(huì)看到光的，正因快要到出口了。個(gè)性短語(yǔ)m哥是我的boss，也是我目前最崇拜的大神之一。

他從小到大擁有很多標(biāo)簽，每一個(gè)都具有“別人家的孩子”和傳說(shuō)中的“有人”那樣的殺傷力：三道杠、學(xué)霸、職業(yè)經(jīng)理人……XX年前，他還只有24歲的時(shí)候，就被所在500強(qiáng)公司的高層領(lǐng)導(dǎo)挑中，參與全球并購(gòu)的項(xiàng)目。

但我最欣賞和佩服m哥的，是他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。三年前，他放下人生中最好的晉升機(jī)會(huì)開始創(chuàng)業(yè)，先后建立了四家公司。期間，m哥享受過(guò)成功和得意，收獲過(guò)掌聲和贊美，也遭遇過(guò)出賣和陷害。但無(wú)論遭受的是怎樣的際遇，大部分時(shí)候，他只是一笑而過(guò)，繼續(xù)專注地做自己的事情。關(guān)于愛的句子他曾說(shuō)過(guò)，近3年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，除了愈戰(zhàn)愈強(qiáng)的激情之外，更多了幾分執(zhí)著和淡定，更加清楚什么該做，什么不該做。

我一向都堅(jiān)信，m哥這樣的人必須會(huì)成功。正因，就算他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，沒(méi)有通往他最初想要到達(dá)的地方，也必須會(huì)帶給他別樣的風(fēng)景。

有了開始，才會(huì)有以后;有了堅(jiān)持，才可能會(huì)有結(jié)果。

其實(shí)，所謂的堅(jiān)持夢(mèng)想，哪有什么值得不值得，只有愿意不愿意。

也許，追逐夢(mèng)想的我們，根本不需要在意值得不值得。我們要做的只是安靜地享受沿途的風(fēng)景，享受夢(mèng)想一向在路上的這種真切的活著的感覺(jué)。最后，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，結(jié)局皆大歡喜自然是最好，萬(wàn)一失敗了，至少我們以前在路上，至少我們以前執(zhí)著過(guò)。

篇9

關(guān)鍵詞 巖井俊二 青春 殘酷 凄涼童話

中圖分類號(hào)：J923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Narrator of Miserable Youth Fairy Tale

――Youth Theme of Shunji Iwai 's Movies

ZHANG Haixin

(Journalism and Communication Department, Shangqiu Normal University, Shangqiu,He'nan 476600)

AbstractShunji Iwai directs as the Cainozoic Era a movie master, the depth is liked the movie fan. He always pays attention to the youth event, the puberty children's contradictory demonstration in front of the common people, gives the enormous humanities attention to the puberty. In his movie, the youth fills at the same time was vainly hoping for that at the same time fills is despairing, the youth is each one miserable fairy tale.

Key wordsShunji Iwai; youth; brutal; miserable fairy tale

巖井俊二以自己獨(dú)特的創(chuàng)作沖擊著日本影壇，在其電影中總有著唯美的畫面與細(xì)膩的感情描繪，這種風(fēng)格使他在20世紀(jì)90年代的世界影壇中獨(dú)樹一幟，他也成為這一時(shí)期日本新電影運(yùn)動(dòng)的代表人物。巖井俊二的電影主要以描寫青春事件為主，拍攝了一系列青春片。青春片從電影誕生到現(xiàn)在，一直備受世界各地導(dǎo)演們的關(guān)注，仿佛是對(duì)那個(gè)極易流逝的年代的一種喜愛。如果給青春電影列一個(gè)名單的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，巖井俊二幾乎所有的重要電影都會(huì)被歸到上面，如《四月物語(yǔ)》、《煙花》、《情書》、《關(guān)于莉莉周的一切》等，里面所有的爭(zhēng)吵、難過(guò)和憂傷，這些沾染著青春氣息的字眼，都在他的影片中體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，他還成功地把堅(jiān)持與放棄、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)這些矛盾展示在世人的面前，給予青春期的少年們以極大的關(guān)注。美國(guó)社會(huì)學(xué)家本尼迪克特曾指出在日本文化中，菊代表日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征，①這種說(shuō)法及其符合巖井俊二的青春電影。在其拍攝的青春電影中，可劃分為鮮明對(duì)稱的兩極：菊是溫柔明亮的作品，刀是暴力黑暗的作品。兩者就這樣真實(shí)地統(tǒng)一于他的作品中，缺一不可。在巖井俊二所有的電影中，無(wú)論是初期的，還是現(xiàn)在的，主題總是呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，但青春是最重要的主題。

作為一個(gè)凄涼青春童話的講述人，巖井俊二是青春積極的對(duì)話者，是積極的悲觀主義歌者，他就如同村上春樹，他們的青春童話中的人物都同樣讓人難以忘懷，如鳳蝶的純真、蓮見的懦弱、渡邊博子的癡情無(wú)不淋漓盡致的展現(xiàn)在觀眾面前。影片《夢(mèng)旅人》是一部典型的凄涼童話的真實(shí)寫照，是一部讓人絕望的影片，這是三個(gè)精神病人妄圖尋找世界末日的故事，表現(xiàn)了精神病患者脆弱的生命現(xiàn)實(shí)。

《夢(mèng)旅人》中少年纖弱美麗的命運(yùn)在巖井俊二這個(gè)天才導(dǎo)演的手中被無(wú)限地放大。在這部影片中，到處都是關(guān)躍、關(guān)于牢籠、關(guān)于抗掙的凄楚宿命論。他們的宿命似乎就是在那個(gè)圍墻之下垂垂老去，而巖井俊二并沒(méi)有那樣做，他讓他們?cè)趪鷫χ献杂傻乇寂?，于圍墻之上尋找自己的命運(yùn)，卻始終逃不過(guò)外面的現(xiàn)實(shí)世界。巖井俊二正是以這樣的故事帶給我們一種悲傷，一種無(wú)力把握自己命運(yùn)的悲傷，悲傷是一種更長(zhǎng)久更具穿透力的力量。在這樣的悲傷里，我們不能忘記可可黑色的烏鴉衣，小悟孩子氣的臉，卷毛難過(guò)的眼神，這種悲傷純粹而茂盛地生長(zhǎng)。影片中，小悟是最讓人心疼的孩子，他用孩子氣的嗓音跟著卷毛、可可去尋找世界末日，孩子氣的臉上總是有著執(zhí)著的神情，可最終可可、卷毛弄丟了他，小悟摔下了圍墻，那個(gè)地方再也回不去了，滿臉鮮血的小悟與明媚的太陽(yáng)，就這樣被巖井俊二放在了一起，美與丑交織成一幅令人震撼的圖畫。這是巖井俊二最得意的，他就這樣為我們提供了他獨(dú)特的影像。

對(duì)于青春，巖井俊二是用力表現(xiàn)的，雖然情節(jié)不是很完善，只有零零碎碎的句子、影像卻給人一種極強(qiáng)烈的沖擊，這就是巖井俊二式的青春。在這些電影中，主題無(wú)論怎樣地變化，巖井俊二終其一生，也只能拍一種類型的電影，這就是青春片。他用極端的青春風(fēng)格努力放大了這一復(fù)雜的成長(zhǎng)階段。在這個(gè)成長(zhǎng)階段里飛翔成為了青春的孩子們的夢(mèng)想，巖井俊二以這樣一種方式告訴我們，飛翔一端連著夢(mèng)想，一端連著絕望。青春等同于絕望，這是青春成長(zhǎng)的一種體驗(yàn)。這就是巖井俊二式的極端青春的電影風(fēng)格所告訴我們的道理。

在巖井俊二的影片中，沒(méi)有不值得一提的青春，沒(méi)有荒蕪的青春，而在這些閃閃發(fā)亮的青春中，總是伴隨著夢(mèng)想和死亡，他們是貫穿于全部成長(zhǎng)蛻變過(guò)程中所必經(jīng)的青春遭遇，帶有宿命的色彩。雖然在這些影片中命運(yùn)被打上深深的烙印，遙遠(yuǎn)得無(wú)從把握，他們依然鼓足勇氣追求著自己的夢(mèng)想和自己的命運(yùn)。日本評(píng)論界給出了巖井俊二這樣的評(píng)價(jià)，他們說(shuō)“巖井俊二在某種意義上，代表了從錄像界制作參與電影制作這一時(shí)代趨勢(shì)的導(dǎo)演，這些作品基本成立的前提是將電影中的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)割裂。片中人物在某種規(guī)則下游走于這一虛擬世界?！雹凇蛾P(guān)于莉莉周的一切》中，蓮見是有夢(mèng)想的，他的夢(mèng)想就是莉莉周，可他的這個(gè)夢(mèng)想被星野踐踏后，蓮見在這一時(shí)期陷入極度絕望，信仰沒(méi)有了，蓮見就活不下去了，蓮見在影片的末尾殺了人。即便現(xiàn)實(shí)如此殘酷，只要莉莉周還在，蓮見也可以走到最后。影片中的蓮見正處于叛逆期，一個(gè)人殺人的心情等同于自殺的心情，用這種方式來(lái)表現(xiàn)青春的殘酷，再合適不過(guò)了。星野這個(gè)瘦弱的男孩，站在漫天的麥田中聽著CD，傾斜的麥田，猶如少年心中沒(méi)有平衡的支點(diǎn)，這就是現(xiàn)實(shí)中青春的殘酷性，那些我們?cè)蒙砥渲械膱?chǎng)景被再現(xiàn)在巖井俊二的電影中。青春期的以強(qiáng)凌弱就好像成人社會(huì)的一次最真實(shí)的預(yù)演，勝者自然更強(qiáng)，但失敗的陰影可能跟隨這個(gè)少年的一生。《關(guān)于莉莉周的一切》就如《牯嶺街少年殺人事件》一樣的慘烈，欺騙和謊言，這些存在于成人世界的東西開始與青春同步。

《燕尾蝶》與《關(guān)于莉莉周的一切》不同，巖井俊二一改往日的小心翼翼，直接讓我們來(lái)觀看我們居住的這個(gè)城市。燕尾蝶有著炫目的外表，卻要等待大半輩子的丑陋，這正如影片中固力果和鳳蝶身上那個(gè)改變?nèi)宋镄愿竦拇糖?。鳳蝶期盼著化蛹成蝶，振翅在都市里展翅高飛。而內(nèi)心純真的固力果無(wú)奈地被卷入那場(chǎng)漩渦之中，當(dāng)她成為紅歌星化蝶高飛時(shí)，她已經(jīng)成為喪失自我的賺錢工具，而火飛鴻則在這場(chǎng)追逐中喪失了生命。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，鳳蝶已經(jīng)分不清自己是那個(gè)渴望飛翔的小女孩，還是那只被夾碎了翅膀而喪失生命的蝴蝶，再也不能展翅飛翔。這部影片有著最讓人感動(dòng)的對(duì)夢(mèng)想和生命的不間斷地執(zhí)著的追求，鳳蝶的刺青從毛毛蟲到蝴蝶的蛻變，從不懂事的小女孩成長(zhǎng)為流氓心中的大姐大。不管何時(shí)何刻，她都振動(dòng)著自己的羽翼，永不停歇，她向我們證明命運(yùn)從來(lái)都是在自己手中才能發(fā)出最耀眼的光芒?；痫w鴻在被釋放后沿著街道飛奔，欣喜的高喊，固力果和鳳蝶在黃昏下坐在拾荒車后面，固力果彈著揀來(lái)的鋼琴，她試音的時(shí)候，鏡頭緊緊地貼著她的臉，不放過(guò)任何一點(diǎn)的尷尬和驚喜，還有那首反復(fù)吟唱的《MY WAY》。這是一部關(guān)于生命夢(mèng)想的影片，火飛鴻、固力果、鳳蝶、劉梁魁、狼朗，他們每個(gè)人的命運(yùn)和夢(mèng)想，都只是一個(gè)個(gè)傳說(shuō)和神話。

巖井俊二電影中的人物和命運(yùn)就是以這樣的一種方式告訴我們青春的愛情和命運(yùn)，就是許多年以后，我們還可以躺在青青的綠草上，望著潔凈的藍(lán)天，即便是在那些痛苦的讓我們彎下腰去的憂傷里，也可以呼吸到暖暖的陽(yáng)光味道。這些都是我們可以在巖井俊二的電影世界中所能找到的青春。

注釋

篇10

    ------關(guān)于愛情，希望，夢(mèng)想和未來(lái)的命題

一　愛情

喜歡一個(gè)人時(shí)，她就是整個(gè)的世界，不再喜歡一個(gè)人時(shí)，整個(gè)世界中都不該再有她。

“一個(gè)要經(jīng)過(guò)多少次轉(zhuǎn)身，才能學(xué)會(huì)看不見?！笔敲鑼戱R勒的句子。郎又何時(shí)可以學(xué)會(huì)？用復(fù)雜的思想和思考方式來(lái)處理簡(jiǎn)單的事情或者用簡(jiǎn)單的思考方式處理復(fù)雜的事情，都不對(duì)。張愛玲的名句：于千萬(wàn)人之中，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的茫?；囊爸?，遇到你所遇到的人，也沒(méi)有什么別的可說(shuō)，只有輕輕的問(wèn)一句，噢，原來(lái)你也在這里。

愛情有許多的東西，都是可遇不可求。愛情最簡(jiǎn)單的方式，應(yīng)該是相濡以沫，同甘共苦，互相幫助，互相扶持，孤獨(dú)寂寞時(shí)候一起聊聊天，休息的時(shí)候一起出去看看美好的世界。

情之為困，只困有情人，無(wú)情的人，它不困。

《許多天來(lái)我很難過(guò)》，輪回樂(lè)隊(duì)的歌。得不到想像追求的女子，因其難過(guò)。郎都想人生給其太多磨難，這種事情怎么會(huì)讓郎碰上，與其如此，莫如本來(lái)就是陌生人，擦身而過(guò)。