導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教師節(jié)內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人生旅程上您為我點(diǎn)燃希望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧，謝謝您！老師愿您永遠(yuǎn)健康，愉快，幸福。

2、雖然看不見(jiàn)您，也聽(tīng)不到您的聲音但我們?nèi)韵筮^(guò)去，時(shí)時(shí)聆聽(tīng)您的都誨愿小小的卡片能送去我的一片深情：祝老師萬(wàn)事如意身體健康。

3、成長(zhǎng)的象征是--踏上另一個(gè)新旅程。老師，是您為我們開(kāi)辟，能向新旅程的彎曲小徑。

4、老師，您知道嗎，您在講臺(tái)上的形象好偉大，好迷人，希望您永遠(yuǎn)青春永駐，光芒四射，桃李滿天下。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

教師節(jié)微信祝福語(yǔ)應(yīng)該怎么發(fā)送

1、老師：每一縷的陽(yáng)光是我對(duì)您的祝福，每一顆星星是我看您的眼睛，每一絲雨?duì)恐覍?duì)您深深地思念，想念你。 如今，天空已經(jīng)成為我們的領(lǐng)地，而我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，是您給了我們飛翔的信念和力量。

2、老師!向您致十二萬(wàn)分的敬意!您好!現(xiàn)在嗓子好嗎?身體好嗎?兒女聽(tīng)話嗎?學(xué)生努力嗎?校園的記憶和您燦爛的笑容，一直都在身邊。

3、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰，當(dāng)年您憑此教導(dǎo)劣徒，今天我以此駕馭人生。老師，您辛苦啦。

4、本想用電話向您道一聲節(jié)日快樂(lè)。但是您一筆一畫教我學(xué)會(huì)了寫字，所以這里我要用短信息向您道一聲：教師節(jié)快樂(lè)。

5、見(jiàn)過(guò)大海發(fā)怒，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您生氣;見(jiàn)過(guò)蜜蜂在花朵小憩，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您課堂休息;親愛(ài)的老師，我用真心祝福來(lái)表達(dá)對(duì)謝意;祝您教師節(jié)快樂(lè)。

6、莘莘學(xué)子心，難忘恩師情。辛勤的汗水是您無(wú)私的奉獻(xiàn)，桃李滿天下是您最高的榮譽(yù)。祝您：節(jié)日快樂(lè)!幸福永遠(yuǎn)。

7、是您托起我的理想之帆;是您點(diǎn)燃我的知識(shí)之火。您是我一生敬重的人!是你幫助我進(jìn)行實(shí)質(zhì)性重組，讓我從“ST”變成了今朝之“白馬”。衷心感謝你。

8、悅耳的鈴聲，妖艷的鮮花都受時(shí)間的限制只有我的祝福永恒永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)祝福您給我智慧之泉的老師愿我的祝福像清茶滋潤(rùn)您干涸的喉嚨，像蠟燭照亮您的辦公室，像鮮花送給你一片清香。

9、親愛(ài)的老師：感謝您用心血和汗水為我做的一切，您的美好身影在學(xué)生心中永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。老師您好親愛(ài)的老師，雖然我不常去看您，可是每當(dāng)想到您，我的心頭都會(huì)掠過(guò)一絲溫暖。祝您天天快樂(lè)。

10、在您關(guān)注的目光之下，給予了我無(wú)盡的信心和勇氣!您是我永遠(yuǎn)的老師!衷心祝您健康幸福!在教師節(jié)到來(lái)之際，祝我親愛(ài)的老師，身體健康!永遠(yuǎn)快樂(lè)。

教師節(jié)賀卡內(nèi)容推薦

1.您把我們當(dāng)成一只鷂子，過(guò)去將我們抓緊，添上堅(jiān)強(qiáng)的羽翼，現(xiàn)在，您松開(kāi)雙臂，讓我們自由安閑的遠(yuǎn)行，但牽掛卻從不曾健忘，老師，教師節(jié)快樂(lè)。

2.丹心映日月，赤誠(chéng)澆新花。秋果結(jié)累累，桃李滿天下。所有的詩(shī)詞歌賦，都頌不完對(duì)您的尊敬和謝意。教師節(jié)來(lái)臨之際，只想輕輕說(shuō)一句：老師，節(jié)日快樂(lè)!

3.彈動(dòng)歲月的每一根心弦，銘記起成長(zhǎng)的每一次涅?，忘記那些曾經(jīng)刻骨的辛酸，特殊的日子里總有特殊的情懷，教師節(jié)，忘不了每一個(gè)良師益友，祝天天愉快。

4.當(dāng)年恩情不敢忘，當(dāng)年故事不敢放，當(dāng)年街道總來(lái)逛，當(dāng)年尊師意悠揚(yáng)，教師節(jié)到了，祝老師您快樂(lè)美美，笑容圓圓，日子甜甜。

5.您是一位建筑師，一磚一瓦的塑造了奇跡，你是一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，教師被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，教師節(jié)快樂(lè)，學(xué)生們永遠(yuǎn)愛(ài)您。

6.您雖然不是明星，但我心中，您是明星中的明星，三尺講臺(tái)煥發(fā)您的風(fēng)采;您不是偉人，但我心中，您是偉人中的偉人，方寸課堂塑造您的偉大。教師節(jié)快樂(lè)!

7.您辛苦了，教師節(jié)到了，您也該歇一歇了，坐著接接電話看看短信吧，接受我們對(duì)您的敬仰和祝福吧，祝福您節(jié)日到，心情佳，桃李芬芳滿天下!

8.您用青春耕耘，花園里鮮花燦爛;您用心血澆灌，果園中芬芳彌漫;您用微笑播種，一路上快樂(lè)無(wú)限。教師節(jié)，愿您擁有最多財(cái)富最大幸福：桃李滿天下。

篇3

有一種人生最為美麗，那就是老師

——平凡的人生，壯麗的事業(yè)；

有一首歌謠最為動(dòng)聽(tīng)，那就是奉獻(xiàn)

——無(wú)私的奉獻(xiàn)，播撒著未來(lái)的希望；

她們將自己的青春，理想，信念，智慧毫無(wú)保留奉獻(xiàn)給幼兒教育事業(yè)..... 

9月的秋風(fēng)微微吹起，和平新時(shí)代幼兒園內(nèi)熱情高漲，笑語(yǔ)一片。  

為了讓幼兒園教職工隊(duì)伍進(jìn)一步感受團(tuán)隊(duì)合作的重要性，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。9月10日，我園組織全園教職工進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的團(tuán)建活動(dòng)，每位職工都積極參與活動(dòng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，展現(xiàn)了自己的魅力和價(jià)值，也凸顯出團(tuán)隊(duì)的熱情和活力。

本次活動(dòng)到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)有：？？？。會(huì)議在副園長(zhǎng)楊麗主持的主持下拉開(kāi)了帷幕。

——領(lǐng)導(dǎo)就坐照片

——楊園長(zhǎng)主持照片

——大家就坐照片

前章：園長(zhǎng)致辭

2020年是特殊的一年；2020年是艱苦奮斗的一年；2020年是幼教人重生的一年。2020年我們團(tuán)結(jié)一致共渡難關(guān)，我們克服困難堅(jiān)守崗位。此時(shí)此刻，第一園長(zhǎng)——程智慧將最美的祝福送給所有人。

——程園長(zhǎng)講話照片

篇章一：濃濃尊師情  禮贊教師節(jié)

有這樣一群兢兢業(yè)業(yè)、活力四射的人，她們是和平幼教者。你堅(jiān)信，孩子的世界是多彩的，你堅(jiān)信，和平的教育是精彩的，你讓光榮與夢(mèng)想在和平遍地開(kāi)花?；顒?dòng)中，我園特對(duì)園所發(fā)展貢獻(xiàn)較大的教職工進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

——表彰合影照片

領(lǐng)導(dǎo)講話

乘風(fēng)破浪揚(yáng)新帆 追逐夢(mèng)想創(chuàng)新高。？？？為老師們送上溫暖的問(wèn)候與衷心的祝福。贊揚(yáng)了老師們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德，同時(shí)也提出了新的奮斗目標(biāo)，希望全體教職員工繼續(xù)努力奮進(jìn)，立德樹(shù)人，全力提高保教質(zhì)量和保教水平。 

——領(lǐng)導(dǎo)講話照片

篇章二：激情凝聚力量   團(tuán)隊(duì)綻放活力

本章節(jié)活動(dòng)由保教干事常虹主持?；顒?dòng)中，教職工們按班級(jí)、部門分組，成功挑戰(zhàn)了“找朋友”、“狼進(jìn)羊群”、“愛(ài)的魔力轉(zhuǎn)圈圈”、“共起蹲”、“卷白菜”、“聽(tīng)數(shù)抱團(tuán)”等團(tuán)隊(duì)游戲。通過(guò)這些游戲活動(dòng)，體現(xiàn)了教師們的活力與激情，促進(jìn)了教師之間互相了解，進(jìn)一步增強(qiáng)教師隊(duì)伍的凝聚力?！螒蛘掌?nbsp;青春、活力是我們的標(biāo)志，優(yōu)秀、卓越是我們努力的方向。愿我們所有人能夠在最美的年紀(jì)開(kāi)出最美的花，不負(fù)韶華，砥礪前行！相信在漾著秋韻的日子里，我們一定會(huì)高舉旗幟再創(chuàng)輝煌。

愿九月陽(yáng)光永駐，

愿人間萬(wàn)世師表，

篇4

初中教材基本上以“通史+單元”的形式、按照歷史發(fā)展的線索進(jìn)行編排，要求學(xué)生初步了解人類社會(huì)的發(fā)展及基本規(guī)律即可。而高中課程內(nèi)容則對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行了重新整合，打破了按照歷史歷程內(nèi)容的編排的傳統(tǒng)，以“模塊十專題”形式構(gòu)建了必修和選修兩部分內(nèi)容。必修包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化3大模塊共25個(gè)專題；選修包括歷史上重大改革回眸、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、中外歷史人物評(píng)說(shuō)、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等6個(gè)模塊。對(duì)現(xiàn)在大多數(shù)高中歷史教師而言，對(duì)整個(gè)初中歷史知識(shí)體系和能力要求尤其是對(duì)初中的新課改情況了解得不是很清楚；對(duì)學(xué)生而言，尤其是高一學(xué)生，他們沿襲初中劃重點(diǎn)和死記硬背的學(xué)習(xí)方法，感覺(jué)高中歷史難度太大，內(nèi)容太多，知識(shí)面太廣，學(xué)習(xí)起來(lái)比較困難，如何幫助學(xué)生架好從初中通往高中的橋梁成為我們亟須解決的問(wèn)題。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，我們只有弄清楚初高中知識(shí)間的斷層才能有效地幫助學(xué)生完成這個(gè)過(guò)渡，筆者認(rèn)為，在課程內(nèi)容和目標(biāo)要求上兩者存在顯著的差異。

通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)初中對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)要求全面而具體，以識(shí)記基本史實(shí)為主，而高中課程因?yàn)椴捎玫氖菍ｎ}形式，主題突出，注重理解能力、探究能力和學(xué)生史料閱讀能力的培養(yǎng)，符合“論從史出”的學(xué)科特征。對(duì)《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》，初中用了一個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行講解，關(guān)于加強(qiáng)君權(quán)的措施，從政治、思想、文化、軍事等方面具體地進(jìn)行闡述，而高中教材著重論述明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣的原因與過(guò)程，并把宰相制和內(nèi)閣制進(jìn)行比較，其他措施較少涉及。針對(duì)這樣的斷層，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，筆者對(duì)第四課《明清君主專制的加強(qiáng)》第一目進(jìn)行了整合，出示了三個(gè)探究問(wèn)題：明朝君主專制為什么空前強(qiáng)化；明朝是怎樣強(qiáng)化君主專制的；明朝君主專制空前強(qiáng)化會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。三個(gè)問(wèn)題主題明確，一目了然，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)。初中教材著重講解明朝的建立及明朝加強(qiáng)君權(quán)的措施，為高中“明清君主專制的加強(qiáng)”這個(gè)主題做了鋪墊。為了做好這個(gè)銜接，筆者帶領(lǐng)學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過(guò)的知識(shí)，將初高中教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行銜接。

如利用初中知識(shí)導(dǎo)入新課：

師：大家有沒(méi)有看過(guò)電影《錦衣衛(wèi)》？通過(guò)初中歷史的學(xué)習(xí)有同學(xué)知道錦衣衛(wèi)是做什么的嗎？

生：……

師：哪個(gè)朝代啊？為什么要設(shè)立這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)??？

生：……

師：那明朝為什么要加強(qiáng)君權(quán)，又是怎么樣加強(qiáng)君權(quán)的？以及這些強(qiáng)化君權(quán)的措施產(chǎn)生了哪些影響？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們一起進(jìn)入新課《明清君主專制的加強(qiáng)》。

篇5

關(guān)鍵字：視覺(jué)傳達(dá) 課程體系 教學(xué)內(nèi)容 銜接

教學(xué)內(nèi)容的安排是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中最重要、最基本的環(huán)節(jié)，直接影響著教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在近幾年來(lái)進(jìn)行的一系列教育教學(xué)改革中，我們始終把專業(yè)課程改革與建設(shè)作為重點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體優(yōu)化、充實(shí)、更新，構(gòu)建符合視覺(jué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)需要和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的課程體系。在研究教學(xué)改革的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容的銜接性成為我們思考與實(shí)踐的重要課題，因此，我提出在教學(xué)內(nèi)容中要強(qiáng)調(diào)課程體系之間的關(guān)聯(lián)性，并必須做好課程之間的銜接。

一、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程建設(shè)的指導(dǎo)原則和規(guī)劃思路

課程是實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)的主要保證。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的急劇變革和新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，人才資源必須在社會(huì)市場(chǎng)的配置中發(fā)揮效能。注重拓寬學(xué)生的知識(shí)、能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在課程方面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要改變傳統(tǒng)的課程模式，把以傳授知識(shí)技能為主的師徒方式，延伸為素質(zhì)的養(yǎng)成、能力的提高，實(shí)現(xiàn)由單一的專業(yè)技能模式的知識(shí)教育體系轉(zhuǎn)向多元綜合的人才培養(yǎng)體系。

二、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程體系的解構(gòu)與重組

（一）分析課程結(jié)構(gòu)，解析課程設(shè)置

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育發(fā)展很快，但就總體而言，教育者缺乏戰(zhàn)略性、結(jié)構(gòu)性的眼光和思維，造成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育發(fā)展阻滯的瓶頸。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身的綜合性很強(qiáng)，在課程設(shè)置上融合了廣告、裝潢、環(huán)藝等邊緣相關(guān)知識(shí)課程，以平面設(shè)計(jì)為主，涵蓋了印刷、廣告設(shè)計(jì)、包裝、展示設(shè)計(jì)、圖片影像等主干課程，目的是培養(yǎng)寬口徑復(fù)合型技能人才。

課程設(shè)置中涉及相關(guān)知識(shí)雜多，把所有的知識(shí)融入課程中是不現(xiàn)實(shí)的。而原教學(xué)計(jì)劃中課程羅列，系統(tǒng)性不強(qiáng)，課程之間承接性不明顯。造成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中目的性不強(qiáng)，對(duì)專業(yè)方向不明確，學(xué)習(xí)效果應(yīng)用性不夠。為了改變現(xiàn)狀，必須對(duì)課程進(jìn)行革新。

（二）重組課程體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了在課程體系中專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才模式的基本要求，反映著一個(gè)時(shí)期教學(xué)思想與觀念。而課程體系結(jié)構(gòu)是一個(gè)發(fā)展概念，由于社會(huì)需求的變化和科技文化知識(shí)的延續(xù)與發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)體系也將得到不斷充實(shí)和發(fā)展。因此，在教學(xué)計(jì)劃中，對(duì)課程的設(shè)置既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又要符合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。針對(duì)新設(shè)課程、應(yīng)設(shè)課程越來(lái)越多，課時(shí)量越來(lái)越少的矛盾，需要做好以下三項(xiàng)工作：

1、整合工作，即對(duì)一般性的專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程還有修養(yǎng)性課程進(jìn)行系統(tǒng)、有條理的整合，使之形成模塊化；如課程體系化為幾大模塊：造型基礎(chǔ)、動(dòng)態(tài)界面設(shè)計(jì)、廣告策劃與設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、項(xiàng)目課題等。

2、分解工作，將專業(yè)骨干課程進(jìn)行符合內(nèi)在結(jié)構(gòu)和組織分解，以形成縱向有傳承、橫向有聯(lián)系的課程重點(diǎn)；如廣告策劃與設(shè)計(jì)模塊中橫向分解為廣告策劃、招貼廣告、樣本廣告、電視廣告等。

3、分類工作，即依據(jù)每門課程在課程結(jié)構(gòu)中的地位、作用，調(diào)整其課時(shí)比例、課程順序、課程形勢(shì)。

三、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容安排中的問(wèn)題

（一）教學(xué)大綱陳舊，各占其位

我們一直強(qiáng)調(diào)更新教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)不斷完善培養(yǎng)方案。而教學(xué)大綱更新的速度較慢，不能完全跟上教學(xué)計(jì)劃的更新，造成教學(xué)大綱內(nèi)容機(jī)械仿制并且更新遲滯。另外教學(xué)大綱大多由有經(jīng)驗(yàn)的任課老師編寫，雖然這些有經(jīng)驗(yàn)的老師在相應(yīng)課程的授課內(nèi)容上有前瞻性和系統(tǒng)性，可往往會(huì)忽略與其他課程之間的銜接性。在這種情況下編寫教學(xué)大綱，單個(gè)課程的教學(xué)大綱比較完善，但在整個(gè)課程體系中，教學(xué)大綱單個(gè)課程各占其位，缺乏系統(tǒng)上的宏觀協(xié)調(diào)。

（二）教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立，銜接不力

1、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)特質(zhì)強(qiáng)，是一門綜合性的藝術(shù)類學(xué)科。專業(yè)知識(shí)多、雜，獨(dú)立性強(qiáng)，是造成“銜接不力”的客觀原因。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)方法滯后，學(xué)習(xí)盲目、被動(dòng)，是造成 “銜接不力”的直接原因。

3、學(xué)生生源復(fù)雜、水平不一、課改步調(diào)不一致、學(xué)校要求及教學(xué)設(shè)施差異明顯，是造成“銜接不力”的客觀原因。

4、教師責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，觀念陳舊、知識(shí)老化、方法單一、專業(yè)化水平差距較大，教學(xué)壓力大、負(fù)擔(dān)重，缺少學(xué)習(xí)、進(jìn)修、提高的機(jī)會(huì)，是造成“銜接不力”的深層原因。

四、教學(xué)內(nèi)容以“銜接性”為目標(biāo)，總體設(shè)計(jì)、重點(diǎn)突破，全面提升課程教學(xué)質(zhì)量

（一）把握課程體系的縱橫聯(lián)系

1、專業(yè)知識(shí)的縱向聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有意識(shí)地將課程與其他專業(yè)課程聯(lián)系起來(lái)，做好課程本身在整個(gè)課程體系中的銜接作用。一個(gè)專業(yè)教學(xué)和設(shè)置的系統(tǒng)化和連續(xù)性是靠多門課程的關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。任何同專業(yè)的課程都應(yīng)有一定的相關(guān)性，不能獨(dú)自為營(yíng)。

如在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程作業(yè)設(shè)置中壓縮原來(lái)的平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成的內(nèi)容，應(yīng)增加應(yīng)用設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體、攝影、插圖等，在平面與色彩構(gòu)成方面重點(diǎn)講解的構(gòu)成規(guī)律和一些普遍的形式法則，并解釋如何將有關(guān)的構(gòu)成原理應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中去。比如在標(biāo)志設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用重復(fù)、漸變、對(duì)比等規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。教會(huì)學(xué)生用設(shè)計(jì)的眼光看待自然，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行了解。例如構(gòu)成中的漸變?cè)?，使學(xué)生認(rèn)知如果要掌握復(fù)雜的自然形態(tài)，關(guān)鍵在于了解自然形態(tài)形成的過(guò)程。比如花的生長(zhǎng)過(guò)程，花的開(kāi)放過(guò)程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理解能力。

再如字體設(shè)計(jì)屬于專業(yè)平臺(tái)模塊中的重點(diǎn)課程，原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容機(jī)械老套，慣于講授文字的歷史、文字的筆畫特點(diǎn)、文字的裝飾和文字的創(chuàng)意等，學(xué)生也下大功夫研習(xí)漢字和羅馬字體的字形，并認(rèn)真的完成了一組漢字的裝飾和漢字的解析和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。作業(yè)完成后，大家都表示滿意，可是在上標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等課程時(shí)，學(xué)生卻幾乎忘卻了字體設(shè)計(jì)中所學(xué)到的知識(shí)，又重新陷入創(chuàng)意的空白和設(shè)計(jì)的盲目。學(xué)生自身存在不能完全將知識(shí)體系化，但最主要的原因還是授課老師沒(méi)能做到將課程的目的給學(xué)生明確好，并把教學(xué)內(nèi)容與其他相關(guān)的課程銜接好。在作業(yè)設(shè)置上也應(yīng)該安排，如以字形為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)、以文字創(chuàng)意為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)以及文字創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)。其中既鍛煉了文字的本體設(shè)計(jì)、裝飾技法，又與其他課程有了很好的銜接，學(xué)生有興趣也同時(shí)明確了知識(shí)的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的，并且知道學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)除了本身的研究之外，今后在標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)中也是要應(yīng)用到的。

2、專業(yè)知識(shí)的橫向聯(lián)系。專業(yè)知識(shí)本身不是一成不變的，所以應(yīng)注意把握新舊知識(shí)的聯(lián)系和知識(shí)的因果聯(lián)系。

教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了在課程體系中專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才模式的基本要求，反映著一個(gè)時(shí)期教學(xué)思想與觀念。而課程體系結(jié)構(gòu)是一個(gè)發(fā)展概念，由于社會(huì)需求的變化和科技文化知識(shí)的延續(xù)與發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)體系也將得到不斷充實(shí)和發(fā)展。因此，在教學(xué)內(nèi)容安排中，專業(yè)知識(shí)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又要符合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。

如平面設(shè)計(jì)軟件課程歷年高校的課程內(nèi)容在矢量設(shè)計(jì)軟件的安排上一直使用CorelDRAW設(shè)計(jì)軟件，可學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入設(shè)計(jì)單位后，由于地域不同，相應(yīng)的矢量排版軟件均有各地的不同習(xí)慣，大部分學(xué)生均要增加學(xué)習(xí)其他矢量軟件，這就給畢業(yè)生就業(yè)帶來(lái)一定的困難。少部分畢業(yè)生走入高校任教，還是繼續(xù)教授矢量設(shè)計(jì)軟件CorelDRAW，而且大部分高校教師實(shí)踐機(jī)會(huì)少，與市場(chǎng)脫軌，更缺少對(duì)矢量設(shè)計(jì)軟件的更新認(rèn)識(shí)。加之對(duì)自身學(xué)習(xí)新軟件，更新教學(xué)內(nèi)容的惰性，循環(huán)反復(fù)，造成了目前學(xué)生就業(yè)時(shí)在軟件方面的窘困。

在實(shí)際的授課過(guò)程中，針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，應(yīng)符合社會(huì)需求的變化和考慮地域的個(gè)性化軟件使用特點(diǎn)，重視在課程自身的發(fā)展，適時(shí)的增加更新內(nèi)容，比如增加Illustrator、Indesign等功能全面的、市場(chǎng)上流行使用的矢量設(shè)計(jì)軟件。雖然增加了教學(xué)內(nèi)容含量，造成與課時(shí)限量的矛盾，但可適當(dāng)調(diào)整比重，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的矢量軟件完成相應(yīng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。只有這樣，才能讓學(xué)生在正常完成作業(yè)的同時(shí)，在就業(yè)時(shí)又能在技術(shù)的要求上有個(gè)全面的保障。

結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展逐步受到廣泛的重視。在近幾年進(jìn)行的一系列教育教學(xué)改革，我們始終把專業(yè)課程改革與建設(shè)作為重點(diǎn)，通過(guò)修訂教學(xué)計(jì)劃，構(gòu)建培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的課程體系。在教學(xué)內(nèi)容的安排上要強(qiáng)調(diào)課程體系之間的關(guān)聯(lián)性，并必須做好課程之間的銜接。只有這樣，才能遵守課程建設(shè)的指導(dǎo)原則，最終完成教學(xué)任務(wù)，也是我們?cè)谛滦蝿?shì)下，能否穩(wěn)步發(fā)展、開(kāi)拓前進(jìn)，在規(guī)模不斷擴(kuò)大的情況下保證并不斷提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行的探索。

（作者單位：東北大學(xué)大連藝術(shù)學(xué)院）

篇6

關(guān)鍵詞： “探討勝利的歷史意義” 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)

隨著新課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為產(chǎn)生了顯著的變化，很多教師都意識(shí)到有效教學(xué)應(yīng)該是基于課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的教學(xué)。于是，為了讓教師和學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做到心中有數(shù)，使用了各種辦法：打印在每課的導(dǎo)學(xué)案上、將課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做在課件中展示、直接投影課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生齊讀等。但是因?yàn)檎n程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)概括性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、彈性較大而不具體，所以往往教師和學(xué)生都很難吃透標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法制定出合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而影響到教學(xué)的有效性。因此要想有效提高課堂教學(xué)實(shí)效，科學(xué)分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此合理制定每課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就顯得尤為重要：何謂分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，如何分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。筆者將以《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)（人教版）第四單元“偉大的”第16課《血肉筑長(zhǎng)城》中的一條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“探討勝利的歷史意義”為例談?wù)勼w會(huì)。

何謂分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？“分解”最基本的釋義是整體分成部分。分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)指的是在對(duì)課標(biāo)中教育教學(xué)理念的深入挖掘基礎(chǔ)上，依據(jù)教師用書、教材內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)條件等要素，將課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析、剖析，并把課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)由整體分成部分，轉(zhuǎn)換成為具體的細(xì)化的有利于學(xué)生遞進(jìn)式掌握知識(shí)、提高能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使課堂教學(xué)更為有效。分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是為了內(nèi)化內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。而學(xué)習(xí)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，它是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是歸宿，是教學(xué)的靈魂，規(guī)定著教與學(xué)的方向。

分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有六個(gè)步驟：第一步，分析關(guān)鍵詞；第二步，剖析核心概念；第三步，擴(kuò)展或剖析行為動(dòng)詞；第四步，確定行為條件；第五步，確定行為表現(xiàn)程度；第六步，寫出學(xué)習(xí)目標(biāo)。如“探討勝利的歷史意義”，根據(jù)這六個(gè)步驟可以這樣進(jìn)行分解。課程標(biāo)準(zhǔn)表述：探討勝利的歷史意義。第一步，分析關(guān)鍵詞。經(jīng)過(guò)分析，這條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞是探討勝利的歷史意義。其中行為動(dòng)詞為探討，行為動(dòng)詞所指向的核心概念是勝利的歷史意義。第二步，剖析核心概念。第一步已經(jīng)得出核心概念是勝利的歷史意義。經(jīng)過(guò)剖析可以得出，此核心概念包括勝利的標(biāo)志、勝利的原因、勝利的意義。第三步，擴(kuò)展或剖析行為動(dòng)詞。根據(jù)第一步已經(jīng)得出行為動(dòng)詞是探討。探討即說(shuō)出、簡(jiǎn)述、歸納、討論。結(jié)合第二步和第三步可以得出基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)是說(shuō)出勝利的標(biāo)志，簡(jiǎn)述勝利的原因，歸納勝利的意義。第四步，確定行為條件。如何達(dá)到第三步確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要確定一些行為條件。說(shuō)出勝利的標(biāo)志可以通過(guò)閱讀教材，簡(jiǎn)述勝利的原因可以通過(guò)閱讀史料和小組合作討論，歸納勝利的意義可以通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)的分析、討論。第五步，確定行為表現(xiàn)程度。以上這些目標(biāo)需要學(xué)生掌握到什么程度，如何來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成?？梢栽谧罱K確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)中加入一些限定詞，如無(wú)誤地說(shuō)出勝利的標(biāo)志、準(zhǔn)確說(shuō)出勝利原因中的關(guān)鍵詞，在教師的指導(dǎo)下至少歸納出兩點(diǎn)勝利的意義。第六步，寫出學(xué)習(xí)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)科學(xué)分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，最后得出本內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出勝利的標(biāo)志；通過(guò)閱讀史料和小組合作討論，準(zhǔn)確地用關(guān)鍵詞說(shuō)出勝利的原因；在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)的分析、討論，至少歸納出兩點(diǎn)勝利的意義。通過(guò)對(duì)分解前后的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比可見(jiàn)，如果我們對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有科學(xué)分解，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)：一看到學(xué)習(xí)目標(biāo)，就知道通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，最大限度地掌握內(nèi)容；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)：一看到學(xué)習(xí)目標(biāo)，就知道具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)步驟等。因此，科學(xué)地分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)能有效提高課堂教學(xué)實(shí)效。

但是在分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)時(shí)也有一些需要注意的問(wèn)題。首先，不能為分解而分解，而要在分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)之后在課堂上落實(shí)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，還要評(píng)估內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，也就是保證課標(biāo)、目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)及課堂評(píng)價(jià)的一致性。其次，進(jìn)行內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分解，不是想當(dāng)然地進(jìn)行分解，而要有六個(gè)依據(jù)：第一是現(xiàn)代分類學(xué)，布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)，就是將內(nèi)在的心理動(dòng)詞換化為外在的行為動(dòng)詞；第二是中考說(shuō)明，評(píng)估檢測(cè)。第三是教師的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，什么樣的知識(shí)匹配什么樣的動(dòng)詞，主要依據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；第四是教材，課標(biāo)分解必須在一定的文本上進(jìn)行分解，不要去情境；第五是單元教學(xué)目標(biāo)；第六是學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)。雖然我們使用的教材、教師用書相同，但各個(gè)地方的學(xué)生存在著差異，我們要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要符合“最近發(fā)展區(qū)”的理論。

對(duì)于如何分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們已經(jīng)上路了，但我們要走的路還很遠(yuǎn)，相信只要有心，付出努力，就一定會(huì)有收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.新編教育學(xué)教程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1991.

篇7

一、國(guó)外產(chǎn)教融合的發(fā)展實(shí)踐 

1.美國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。美國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展的代表性高校及地區(qū)有斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等高校，對(duì)硅谷、波士頓乃至整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。以斯坦福大學(xué)為例，該校為硅谷的興起發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。成立之初，斯坦福大學(xué)經(jīng)歷了美國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)大蕭條，加上政府對(duì)斯坦福大學(xué)的財(cái)政支持有限，該校曾遭遇了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。為了解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，斯坦福大學(xué)教授弗里德里克·特爾曼（Frederick Terman） 提出建立斯坦?？萍紙@，對(duì)外出租斯坦福擁有的土地資源。這一措施不但吸引了柯達(dá)公司、通用電氣公司、惠普公司等世界知名公司進(jìn)駐科技園，為學(xué)?；I集了辦學(xué)所需經(jīng)費(fèi)，而且為斯坦福大學(xué)的快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，促成了美國(guó)高科技集聚地——硅谷的形成。斯坦福大學(xué)堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，從教育教學(xué)到科學(xué)研究到社區(qū)生活都與硅谷緊密地融合在了一起。斯坦福大學(xué)與硅谷的深度融合一方面解決了大學(xué)自身經(jīng)費(fèi)不足的難題，另一方面，大學(xué)通過(guò)雙方合作培養(yǎng)和鍛煉了適應(yīng)市場(chǎng)需求的高技術(shù)人才，為硅谷源源不斷地注入新的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新能力。斯坦福大學(xué)與硅谷的這種協(xié)同融合發(fā)展的模式為雙方的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造了更為廣闊的空間。斯坦福大學(xué)對(duì)教授辦公司非常支持，只要教師完成了學(xué)校規(guī)定的教學(xué)、科研任務(wù)，就可以到公司兼職或創(chuàng)辦自己的公司。斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰·漢尼斯（John Hennessy）在發(fā)明了MIPS后，便合伙創(chuàng)辦了公司，在此后的幾年時(shí)間里將主要精力投入到公司運(yùn)營(yíng)中。幾年后，公司在納斯達(dá)克上市，后期將公司出售給SGI公司后，約翰·漢尼斯（John Hennessy）又回到斯坦福大學(xué)擔(dān)任工學(xué)院院長(zhǎng)，并于2000年起擔(dān)任斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)至今。斯坦福大學(xué)與硅谷的協(xié)同融合發(fā)展成為城市與高校合作發(fā)展的典范。 

2.英國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。英國(guó)產(chǎn)教融合的代表案例為牛津大學(xué)與牛津郡的融合發(fā)展。60年代的牛津郡以農(nóng)業(yè)為主，隨著牛津大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，其對(duì)牛津郡及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響力和貢獻(xiàn)度不斷提升。目前，牛津郡地區(qū)80%的高科技企業(yè)由牛津大學(xué)的畢業(yè)生創(chuàng)辦，科技創(chuàng)新及技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化促進(jìn)了牛津地區(qū)的快速發(fā)展。據(jù)牛津大學(xué)校長(zhǎng)約翰·胡德（John Hood）介紹，牛津大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)讓中心平均每6到8周就能創(chuàng)造一個(gè)新企業(yè)，科技成果的廣泛應(yīng)用為牛津及周邊地區(qū)的科技創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。牛津大學(xué)不僅帶動(dòng)了牛津地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，成為牛津城中僅次于健康服務(wù)部門的最大雇主。據(jù)相關(guān)學(xué)者的測(cè)算，牛津大學(xué)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響的基本凱恩斯指數(shù)為1.34，即牛津大學(xué)每支出1英鎊，就為地區(qū)增加0.34英鎊的額外收益，可見(jiàn)牛津大學(xué)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合影響力非常明顯，地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展也為牛津大學(xué)的發(fā)展提供了良好的保障。 

二、國(guó)內(nèi)產(chǎn)教融合的發(fā)展實(shí)踐 

1.北京產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。北京產(chǎn)教融合發(fā)展的典型案例是中關(guān)村的建設(shè)及運(yùn)營(yíng)。中關(guān)村是我國(guó)科教智力和人才資源最為密集的區(qū)域，擁有北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校40余所，中國(guó)科學(xué)院等科研院所200余家，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室67個(gè)，國(guó)家工程研究中心、國(guó)家工程技術(shù)研究中心、大學(xué)科技園等各近30家，留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園30余家。目前，中關(guān)村聚集了聯(lián)想等高新技術(shù)企業(yè)近2萬(wàn)家，形成了以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群以及集成電路等產(chǎn)業(yè)集群為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群和高端發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，構(gòu)建了“一區(qū)多園”各具特色的發(fā)展格局，成為首都跨行政區(qū)的高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)。2014年，實(shí)現(xiàn)企業(yè)總收入超過(guò)3.5萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)17%。對(duì)首都經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提升。除了國(guó)家政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等保障外，高校及科研院所對(duì)中關(guān)村的科技創(chuàng)新和快速發(fā)展提供了巨大的人才、科技支撐。截至2014年10月，北京地區(qū)中央和地方高校、科研機(jī)構(gòu)技術(shù)轉(zhuǎn)讓項(xiàng)目1709項(xiàng)，收入超過(guò)百億元。高校與中關(guān)村乃至北京經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了深度融合與共生協(xié)同發(fā)展。在高校與中關(guān)村的協(xié)同發(fā)展中，政府發(fā)揮的推動(dòng)作用是兩者實(shí)現(xiàn)合作發(fā)展的基礎(chǔ)。 

2.上海產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。上海擁有高校67所，其中教育部直屬高校8所，“211工程”高校9所，“985工程”高校4所。高校為上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的人才、科技支撐，上海雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、超前的高等教育發(fā)展政策等也為高校的發(fā)展提供了良好的保障。以復(fù)旦大學(xué)為例，正如上海市委書記韓正所說(shuō)，上海與復(fù)旦大學(xué)在度“蜜月”，并且日后也將越來(lái)越“蜜”。上海為復(fù)旦大學(xué)提供了有力的財(cái)政支持，并且在土地等辦學(xué)資源的配置上，也給予了大力支持。復(fù)旦大學(xué)憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)獲得了飛速發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模和國(guó)際影響力明顯提升。截止2014年，復(fù)旦大學(xué)有15個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)入ESI全球前1%，數(shù)量位居全國(guó)第二，理工科有3個(gè)學(xué)科進(jìn)入了世界前100名。復(fù)旦大學(xué)也一直視服務(wù)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為己任，為上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了大量的高端人才，憑借自身強(qiáng)大的科研優(yōu)勢(shì)幫助企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新和成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，增強(qiáng)服務(wù)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。2014年11月，復(fù)旦大學(xué)城市發(fā)展研究院成立，研究院立足上海，聚焦城市發(fā)展的重大問(wèn)題，研究和總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家在城市發(fā)展、城市治理方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求解決我國(guó)城市發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思路、新辦法，探索中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑。 

3.深圳產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展位居全國(guó)前列，但是高等教育規(guī)模、辦學(xué)層次及其對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度并不明顯，距離深圳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的要求差距明顯，成為深圳城市進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)教融合發(fā)展的軟肋。針對(duì)這一問(wèn)題，近年來(lái)，深圳市委市政府不斷加大高等教育的政策、資金投入，進(jìn)一步強(qiáng)化高等教育合作。一方面，重點(diǎn)扶持深圳大學(xué)等本土高校向更高層次發(fā)展。在2015年廣東省高水平大學(xué)建設(shè)計(jì)劃中，深圳大學(xué)有光電技術(shù)與材料學(xué)科群、智能信息處理學(xué)科群、特區(qū)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)道路學(xué)科群等，3各項(xiàng)目被確定為重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目，為深圳大學(xué)的學(xué)科建設(shè)注入了新的政策和資金保障。另一方面，不斷強(qiáng)化與國(guó)內(nèi)外知名高校的合作，由深圳市政府、國(guó)外知名高校、國(guó)內(nèi)知名高校三方合作，共建高水平大學(xué)，例如深圳市政府與清華大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校共建清華-伯克利深圳學(xué)院，深圳市政府與吉林大學(xué)、澳大利亞昆士蘭大學(xué)共建深圳吉大昆士蘭大學(xué)，深圳市政府與清華大學(xué)、北京大學(xué)共建清華大學(xué)深圳研究院、北京大學(xué)深圳研究院等。 

三、國(guó)內(nèi)外產(chǎn)教融合實(shí)踐的啟示 

1.高等教育規(guī)模和層次是基礎(chǔ)條件。通過(guò)國(guó)內(nèi)外城市與高校協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，擁有一定數(shù)量的高校是推動(dòng)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足的人才支持。另外，從斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)以及國(guó)內(nèi)的復(fù)旦大學(xué)等知名高校對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用來(lái)看，高水平大學(xué)的師資力量更加雄厚，科研能力更高，能夠在科技創(chuàng)新和成果的應(yīng)用上發(fā)揮引領(lǐng)未來(lái)的功能。因此，對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展具有更加深刻的影響。 

篇8

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；語(yǔ)言；設(shè)問(wèn)解答式

“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”是高等學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程，該課程要求學(xué)生了解程序設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)并通過(guò)基本的編程訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和軟件設(shè)計(jì)的基本能力[1]。C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)概述(下簡(jiǎn)稱“概述”)是課程的第一講內(nèi)容，一般包括計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的基本概念、C語(yǔ)言的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程和C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)的特點(diǎn)[2]。作為課程的導(dǎo)入課，“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)概述”的課堂教學(xué)應(yīng)該樹(shù)立起學(xué)生對(duì)課程的宏觀和整體認(rèn)識(shí)，要解釋和回答好以下幾個(gè)問(wèn)題[3]252：為什么要學(xué)這門課？這門課有什么用途？什么是計(jì)算機(jī)語(yǔ)言？計(jì)算機(jī)語(yǔ)言和人類自然語(yǔ)言有什么異同？什么是程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言？程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言是什么樣的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言？C語(yǔ)言又是什么樣的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言？如何學(xué)好C語(yǔ)言？傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往對(duì)上述問(wèn)題沒(méi)有完全回答或回答得不好。

2教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

筆者曾經(jīng)做了這樣一個(gè)調(diào)查，對(duì)正在學(xué)習(xí)C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程，而且學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。75%的學(xué)生回答不出來(lái)課程有什么用？85%的人不能準(zhǔn)確說(shuō)出“計(jì)算機(jī)語(yǔ)言”的概念，80%的人不能說(shuō)出到底什么是“C語(yǔ)言”？70%以上的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有十足的把握一次通過(guò)計(jì)算機(jī)二級(jí)考試。從這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)筆者的“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”教學(xué)真的很失敗――學(xué)生連最基本的概念都沒(méi)有掌握，我們感到上好“概述”真的十分重要。教師在講解“概述”時(shí)，一般就是從給學(xué)生演示“程序編輯調(diào)試”入手，進(jìn)而講解C語(yǔ)言的發(fā)展，接著講解C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)中的數(shù)據(jù)類型、控制語(yǔ)句等。殊不知，這些學(xué)生都是從高中才進(jìn)入大學(xué)，他們對(duì)程序設(shè)計(jì)可能一無(wú)所知，乍一接觸這些知識(shí)，一下子可能無(wú)法接受，更有學(xué)生從此就失去了學(xué)習(xí)“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”的興趣。

2.1設(shè)問(wèn)解答式教學(xué)思路[4-6]

“概述”是C語(yǔ)言教學(xué)的敲門磚，上好這一節(jié)課，直接影響到后續(xù)章節(jié)的成敗。講述這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我們首先需要講解這門課程的重要性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這門課必須要學(xué)好。在學(xué)生還不知道課程內(nèi)容時(shí)，適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)課程提問(wèn)，逐一分析解決，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到C語(yǔ)言的強(qiáng)大功能，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，希望學(xué)好C語(yǔ)言，了解C語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法。如圖1所示。

2.2承上啟下講解課程的性質(zhì)

對(duì)于學(xué)習(xí)，人總有一種想法，重要的東西才去學(xué)。對(duì)任何一門課程，教師必須要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)這門課程的重要性，從擴(kuò)充知識(shí)體系方面去強(qiáng)調(diào)重要性，同時(shí)要用通俗的語(yǔ)言來(lái)提起學(xué)生的興趣。對(duì)于C語(yǔ)言程序 設(shè)計(jì)，我們采用了如圖2所示的講解方法，使學(xué)生初步了解課程的重要性。

2.3層層遞進(jìn)提出問(wèn)題

設(shè)問(wèn)解答式在教學(xué)中已經(jīng)成為一種流行的教學(xué)方法，但在問(wèn)題設(shè)置和解答方面都要有技巧。很多人習(xí)慣提的問(wèn)題是某一講內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，殊不知，學(xué)生還沒(méi)有開(kāi)始內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如何能做到對(duì)提出問(wèn)題有印象，從而做出解答。針對(duì)學(xué)生對(duì)程序設(shè)計(jì)的了解情況，我們?cè)O(shè)置以下問(wèn)題，這些問(wèn)題層層遞進(jìn)，如果學(xué)生了解了這幾個(gè)問(wèn)題，那么就對(duì)C語(yǔ)言有了一定的了解：

1) 有了豐富的人類語(yǔ)言，為什么還要有計(jì)算機(jī)語(yǔ)言？

2) 計(jì)算機(jī)語(yǔ)言有何特征？

3) 程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一種什么樣的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言？

4) C語(yǔ)言是什么樣的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言？有何特點(diǎn)和作用？

5) 如何學(xué)習(xí)C語(yǔ)言？

2.4教學(xué)方法和技巧――解決問(wèn)題

2.4.1為什么要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言

這是每個(gè)計(jì)算機(jī)初學(xué)者遇到的問(wèn)題，我們利用圖3所示的方法來(lái)使學(xué)生了解計(jì)算機(jī)語(yǔ)言與人類語(yǔ)言的區(qū)別：計(jì)算機(jī)語(yǔ)言是人與電腦交流的工具，計(jì)算機(jī)看得懂；而人類的自然語(yǔ)言是人與人交流的工具，計(jì)算機(jī)不認(rèn)識(shí)。因此我們要指揮計(jì)算機(jī)做事，就必須要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言。

2.4.2計(jì)算機(jī)語(yǔ)言家族

有學(xué)生認(rèn)為所有的語(yǔ)言學(xué)起來(lái)都枯燥無(wú)味，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言也不例外。這個(gè)時(shí)候我們可以列舉一下“圖靈獎(jiǎng)與計(jì)算機(jī)語(yǔ)言”，如圖4為計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的類別，通過(guò)講解讓學(xué)生了解到計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的大師們對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的貢獻(xiàn)，對(duì)計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，使他們感受到計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.4.3以獨(dú)特的視角展現(xiàn)“C語(yǔ)言”特色

學(xué)生在了解了計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的概念后，肯定很想知道計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的特征，我們抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，將C語(yǔ)言的特點(diǎn)總結(jié)如下：

1) 嚴(yán)格定義，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法；

2) 語(yǔ)義上無(wú)二義性；

3) 比自然語(yǔ)言要精簡(jiǎn)；

4) 是機(jī)器可執(zhí)行的。

在講解這一部分時(shí)，我們一定要注意與人類的自然語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生留下深刻的印象。

2.4.4層層細(xì)化，講解C語(yǔ)言的發(fā)展

當(dāng)學(xué)生了解了“語(yǔ)言”、“計(jì)算機(jī)語(yǔ)言”之后，接著即可引入“C語(yǔ)言”的相關(guān)知識(shí)。講解過(guò)程中，我們始終把握聯(lián)系實(shí)際，由淺入深的步驟[3]252-253，如圖5展示了講解思路，采用圖示的方式講解計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程：

2.4.5圖解“程序”的概念

我們一直強(qiáng)調(diào)，要計(jì)算機(jī)做事，要控制計(jì)算機(jī)，而其中重要的步驟是編寫程序、解決問(wèn)題。理論上說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以作任何事情，只要把實(shí)際問(wèn)題抽象、制作為可求解的程序，本過(guò)程適宜采用如圖6所示的圖示方式講解[3]252。

3結(jié)語(yǔ)

我們?cè)谌！癈語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”教學(xué)中普遍實(shí)施上述教學(xué)思路，教師和學(xué)生普遍感覺(jué)收獲頗多，特別是加深了學(xué)生對(duì)C語(yǔ)言的了解，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，課堂教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果都比過(guò)去有了明顯改善。“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”課程在2010年度被評(píng)為湖南省精品課程。通過(guò)改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法使C語(yǔ)言教學(xué)更適應(yīng)學(xué)生的需求，便于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能[7]。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不斷地獲得成就感，更大地激發(fā)起求知欲望，從而培養(yǎng)出獨(dú)立探索、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的自學(xué)能力。最終使我們的教學(xué)更適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力[8]。

注：本文所涉及內(nèi)容的視頻錄像可在湖南工業(yè)大學(xué)“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”省級(jí)精品課程網(wǎng)站：218.75. 216.182/vc/850839觀看。

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Based Question and Answer Style’s“C Programming Language Overview”Teaching Content Design

LIU Qiang, LI Changyun, RAO Juhua

(School of Computer and Communication, Hunan University Of Technology, Zhuzhou 412008, China)

篇9

語(yǔ)文教學(xué)核心價(jià)值實(shí)踐策略

近幾年，語(yǔ)文課程改革進(jìn)入了一個(gè)更加理性的反思階段。我們初中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理想之路在何方呢？筆者認(rèn)為，從偏重內(nèi)容分析到關(guān)注文本表達(dá)形式，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)美麗的轉(zhuǎn)身，是理性的回歸。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，能掌握一定的文本表達(dá)形式方面的知識(shí)，并學(xué)會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用，是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的一個(gè)重要方面。

一、語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值：文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一

目前，縱觀我們的語(yǔ)文閱讀課堂，發(fā)現(xiàn)許多教師在教學(xué)中更多關(guān)注文本的思想內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)的制定上也總是把“借助語(yǔ)言文字理解課文內(nèi)容”作為重要的目標(biāo)來(lái)完成，而對(duì)和文本思想內(nèi)容同樣重要的表現(xiàn)形式卻關(guān)注不夠。

但是完整意義的閱讀教學(xué)應(yīng)該是文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是哲學(xué)上的一對(duì)范疇。文學(xué)作品的形式作為作品內(nèi)容的存在方式，包括兩個(gè)緊密相聯(lián)的方面：一是作品內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)排列方式，稱為內(nèi)形式，如煉字、遣詞、造句、修辭等表達(dá)技巧以及記敘、抒情、說(shuō)明、描寫、議論等表達(dá)方式；一是與內(nèi)容結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外部表現(xiàn)形式，稱為外形式，如體裁、結(jié)構(gòu)、詳略、層次等。對(duì)于語(yǔ)文閱讀課堂來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義，還要了解有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)和表現(xiàn)形式。那種只注重文本的內(nèi)容分析，忽略文本的表達(dá)形式的教學(xué)，是有失偏頗的，是不完整的，是值得我們反思的。因此，只有把理解文本的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才稱得上是真正完整意義上的閱讀教學(xué)。

二、語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注文本表達(dá)形式的實(shí)踐策略

1.根據(jù)文本類型，寓關(guān)注表達(dá)形式于制定合宜的教學(xué)內(nèi)容中

怎樣制定教學(xué)內(nèi)容才是正確有效的呢？筆者認(rèn)為可以依據(jù)教材的類型來(lái)確定合宜正確的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授鑒別出語(yǔ)文教材選文（課文）有四種功能，即“定篇”、“樣本”、“例文”和“用件”?！爸v課文有講課文適用的地方（定篇），教讀法有教讀法適用的地方（例文與樣本），離開(kāi)課文作聽(tīng)說(shuō)讀寫的延伸，也有作延伸適用的地方（用件）?！?/p>

顯然，具備“例文”和“樣本”特征的文本，在制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該考慮側(cè)重于文本表達(dá)形式的教學(xué)。而對(duì)于具備“定篇”和“用件”特征的文本，則可以分別從文學(xué)鑒賞和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)兩方面來(lái)設(shè)計(jì)合適、準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容。成尚榮說(shuō)：“一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中十分清楚的語(yǔ)文教師，一定是個(gè)優(yōu)秀教師，至少可以逐步成為優(yōu)秀教師；一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中茫然，只是憑依‘老經(jīng)驗(yàn)’教語(yǔ)文的教師，不可能是，也不可能成為優(yōu)秀教師?！?/p>

2.指導(dǎo)閱讀方法，寓體會(huì)表達(dá)形式于理解文本內(nèi)容中

盡管我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課要著力于形式，但形式必須附著在內(nèi)容上，“皮之不存，毛將焉附？”只有把理解文本內(nèi)容和品讀表達(dá)形式巧妙融合起來(lái)，才能呈現(xiàn)出高效的課堂。在理解課文內(nèi)容和學(xué)會(huì)表達(dá)形式這兩個(gè)方面，要做到有機(jī)融合。

如在老師層層深入的問(wèn)題引領(lǐng)下，學(xué)生從關(guān)注課文寫了什么，到慢慢關(guān)注“課文怎么寫的”，從“感受美”，到慢慢發(fā)現(xiàn)“課文抓住了哪些特點(diǎn)，用了哪些優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)寫出了這種美”。老師再恰到好處地一步步總結(jié)寫法和學(xué)法，使學(xué)生從對(duì)文本語(yǔ)言、事物形象的感性認(rèn)識(shí)中，又豐富了理性的思考。這樣，在課堂上同學(xué)們不僅了解了事物的外部形象，更收獲了如何抓住特點(diǎn)，用優(yōu)美的詞語(yǔ)描寫外形的閱讀方法和寫作方法。

3.善于運(yùn)用比較，寓滲透寫作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法?！薄澳芫唧w明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作?！薄皣L試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句?！边@些要求的達(dá)成，需要在平時(shí)的閱讀教學(xué)課堂中逐步培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，許多學(xué)生在閱讀時(shí)常常出現(xiàn)“了然于心而不能了然于手和口”的現(xiàn)象，對(duì)優(yōu)美的句子視而不見(jiàn)，或者覺(jué)得很美，又說(shuō)不出美在哪兒的現(xiàn)象。此時(shí)需要教師運(yùn)用比較的方法，幫助學(xué)生建構(gòu)審美的思維框架，寓滲透寫作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中。借助教材提供的例子，通過(guò)比較的方法，積累詞句，滲透寫法，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)看似平常的詞語(yǔ)、句子蘊(yùn)藏著不平常，同一種意思可以有多種表達(dá)的方式，從而提高他們對(duì)語(yǔ)言文字的感受鑒賞能力，自然語(yǔ)文能力也就得到了提高。

4.運(yùn)用遷移模仿，寓仿寫訓(xùn)練于學(xué)習(xí)表達(dá)形式中

篇10

關(guān)鍵詞：課程設(shè)置；教學(xué)內(nèi)容體系；世界文學(xué)史

1997年國(guó)家教育部進(jìn)行學(xué)科調(diào)整，將中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之下的“比較文學(xué)”與“世界文學(xué)”合并為二級(jí)學(xué)科后，許多學(xué)者和高校紛紛開(kāi)始新的“比較文學(xué)與世界文學(xué)”學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革，取得了很大成效，出現(xiàn)了好些優(yōu)秀教材。但這一學(xué)科從課程設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容體系的形成也還有許多問(wèn)題需要探討。其中，有兩個(gè)突出的問(wèn)題需要解決：一是如何適應(yīng)文科專業(yè)課程體系的整體改革，將有限的教學(xué)資源進(jìn)行整合，最大限度加以利用。二是如何通過(guò)極其有限的專業(yè)授課時(shí)數(shù)，讓這門囊括了全球范圍、知識(shí)信息量非常大的學(xué)科教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，

為解決上述問(wèn)題，我們首先從課程體系建設(shè)入手，將“比較文學(xué)和世界文學(xué)”的學(xué)科知識(shí)分解成不同層次進(jìn)行教學(xué)。整體課程體系由三個(gè)學(xué)習(xí)階段組成：第一階段為“外國(guó)文學(xué)作品選”，以講解外國(guó)文學(xué)經(jīng)典為主。致力于學(xué)生藝術(shù)審美能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。該課程適用于中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)、新聞專業(yè)等基礎(chǔ)課程，在大學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)。第二階段的“外國(guó)文學(xué)史”課程主要適用于漢語(yǔ)言文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)，在大學(xué)高年級(jí)開(kāi)設(shè)。這一階段主要體現(xiàn)本學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，啟迪學(xué)生的專業(yè)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。第三階段是在專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，再開(kāi)設(shè)專業(yè)選修課：如“比較文學(xué)”、“20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)”、“東方文學(xué)專題研究”、“近現(xiàn)代中外文化交流史略”等，專業(yè)選修課可根據(jù)學(xué)校師資特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，靈活開(kāi)設(shè)。其主要目的是進(jìn)一步提高學(xué)生理性思維水平，進(jìn)行一定的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在專業(yè)選修課中一般將“比較文學(xué)”作為必選課。因?yàn)殡m然外國(guó)文學(xué)史的教學(xué)必須運(yùn)用比較的方法，但比較的方法并不等于比較文學(xué)課程?！氨容^文學(xué)”作為一門課程，更偏重于比較文學(xué)理論和方法的系統(tǒng)介紹，同時(shí)對(duì)比較文學(xué)的典型個(gè)案進(jìn)行分析研究。這三個(gè)階段的課程講授的內(nèi)容和知識(shí)體系各個(gè)不同，各有側(cè)重，但有一個(gè)總體的目標(biāo)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備文化創(chuàng)新能力，為從事現(xiàn)代文化工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷精神。

依據(jù)上述課程體系，我們需要打破過(guò)去將文學(xué)史和作品解讀一鍋燴的教學(xué)內(nèi)容體系，重構(gòu)上述三級(jí)課程體系中每一門課程的教學(xué)內(nèi)容體系。其中難度最大的是“外國(guó)文學(xué)史”。今天我們所能看到的外國(guó)文學(xué)教材越編越厚，所涉及的知識(shí)面越來(lái)越寬，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的羅列愈來(lái)愈多。絕大多數(shù)評(píng)論，對(duì)教材的這種變化給予充分的肯定甚至高度的贊賞，以“既……又……”這樣的句式來(lái)概括之，以示教材涉及知識(shí)的全面甚至無(wú)所不包。但筆者認(rèn)為，這種趨勢(shì)并不值得倡導(dǎo)，因?yàn)樗械慕滩亩济媾R對(duì)知識(shí)信息的篩選問(wèn)題，落實(shí)在課程的教學(xué)中更是如此。教學(xué)內(nèi)容體系無(wú)論如何不可能囊括學(xué)科涉及的方方面面的知識(shí)，必須通過(guò)一定的價(jià)值觀為學(xué)科知識(shí)進(jìn)行定位，確立在教學(xué)體系中有效的知識(shí)。而且，還須進(jìn)一步對(duì)知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中的“度、位、量”，進(jìn)行提示說(shuō)明，才能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容體系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性作用。

目前在“外國(guó)文學(xué)史”這一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，許多老師經(jīng)過(guò)教學(xué)改革實(shí)踐，基本上在兩個(gè)問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)：一是外國(guó)文學(xué)史中必須運(yùn)用比較的方法進(jìn)行知識(shí)組合；二是要破除過(guò)去教材編寫和課堂講授中的“西方中心論”，東、西方文學(xué)應(yīng)該并舉，同時(shí)得到重視。根據(jù)這些共識(shí)，現(xiàn)有的教材編寫在知識(shí)內(nèi)容的更新和東、西方文學(xué)結(jié)構(gòu)體例上有重大突破。特別是大量引進(jìn)了中、西方文學(xué)交流等“影響研究”方面的內(nèi)容。但在實(shí)際的教學(xué)中，卻仍然沿襲著兩種基本教學(xué)模式：一是將東、西方文學(xué)分離，用大概2/3的時(shí)間講授西方文學(xué)，用1/3的課時(shí)講授東方文學(xué)，或者因課時(shí)的原因，干脆在必修課中省略東方文學(xué)，而將東方文學(xué)作為選修課。二是雖然同時(shí)講授東西方文學(xué)，但東、西方文學(xué)實(shí)際上是互不相干的兩張“皮”；或者將“世界文學(xué)史”講成“中西比較文學(xué)”。

為避免上述兩種模式的缺陷，已有學(xué)者呼吁：“應(yīng)站在人類總體文學(xué)的高度，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家、不同民族文化傳統(tǒng)的比照，尋找在文學(xué)中蘊(yùn)藉的人類文化本源，探討世界文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和總體特征，描繪出人類總體文學(xué)的基本構(gòu)架?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，上述見(jiàn)解描繪出了學(xué)科建設(shè)的理想狀態(tài)。但這些有益的見(jiàn)解如何落實(shí)到具體的教學(xué)內(nèi)容體系中去呢?

筆者認(rèn)為在外國(guó)文學(xué)課程講授中，應(yīng)該著重于整個(gè)世界文學(xué)總體發(fā)展的文學(xué)路徑的描述，就像繪制文學(xué)地圖一樣，在各民族文學(xué)總體特征的比較、概括中，注重不同的文學(xué)形態(tài)的類型劃分和對(duì)比，注重不同民族文化心理對(duì)文學(xué)作品表現(xiàn)內(nèi)容和方式的制約。通過(guò)深入研究，盡量廓清世界文化發(fā)展總體線索。不僅做到東、西方文學(xué)并舉，更重要的是，以比較的方法，打通東西方文學(xué)的共時(shí)性聯(lián)系和差異，以宏觀的視野，引發(fā)學(xué)生對(duì)人類文學(xué)發(fā)展的關(guān)注與思考，

因此，需要大膽調(diào)整世界文學(xué)史的分期，打破外國(guó)文學(xué)對(duì)作家作品及文學(xué)現(xiàn)象的陳舊分類法，以嶄新的理念和邏輯框架對(duì)外國(guó)文學(xué)知識(shí)元素進(jìn)行重組和定位。在教學(xué)內(nèi)容體系中，世界文學(xué)史分期不一定完全以社會(huì)形態(tài)和階級(jí)屬性線索作為標(biāo)準(zhǔn)，且宜粗不宜細(xì)?？梢詫|、西方文學(xué)放在同一時(shí)空中進(jìn)行比較，把整個(gè)世界文學(xué)史參照歷史分期劃分為四個(gè)時(shí)期：上古文學(xué)、中古文學(xué)、近代文學(xué)(17――19世紀(jì))、現(xiàn)代文學(xué)(20世紀(jì)文學(xué))。對(duì)過(guò)去劃分比較混亂的中古文學(xué)和近代文學(xué)大刀闊斧地進(jìn)行重新整理、分類、合并。將中古東、西方文學(xué)的下限統(tǒng)一劃在16世紀(jì)末。以便將中古時(shí)期的東方文學(xué)和西方文學(xué)放在同一時(shí)限下考察研究。將17世紀(jì)到19世紀(jì)東、西方文學(xué)統(tǒng)一合并為近代文學(xué)。這種劃分， 目的是為了更連貫地理清世界現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)生、發(fā)展與文化、文學(xué)發(fā)展進(jìn)程之間的聯(lián)系，在世界文化總體格局下，考察東、西方文學(xué)的總體規(guī)律。這樣的教學(xué)內(nèi)容體系避免了對(duì)外國(guó)文學(xué)支離破碎的講授，讓學(xué)生形成宏觀文化視野，并對(duì)世界文學(xué)的演進(jìn)過(guò)程作規(guī)律性的把握。

除了對(duì)世界文學(xué)史分期進(jìn)行調(diào)整外，對(duì)每一時(shí)期中東、西方文學(xué)現(xiàn)象作共時(shí)性的比較考察。例如古代文學(xué)時(shí)期，我們不一定為了證明教學(xué)體系的博大厚重，就一定要從幾大文明古國(guó)所有文化現(xiàn)象說(shuō)起。可以直接從文學(xué)起源及最早的文學(xué)要樣式入手，以口頭文學(xué)的主要樣式：神話、詩(shī)歌、戲劇發(fā)展過(guò)程為線索，在文學(xué)樣式形成和發(fā)展的過(guò)程中，以東、西方文學(xué)都存在的典型樣式進(jìn)行比較研究，比如神話，我們可以將埃及、巴比倫、印度、希伯來(lái)、古希臘神話進(jìn)行總體研究，既總結(jié)出各民族神話的共性，又尋求制約著不同體系的神話的思維模式和文化心理。同時(shí)從希伯宋文化與巴比倫文化之間

的血緣傳承和變異中，比較巴比倫神話與希伯萊神話相似的基因以及變異，而史詩(shī)和戲劇，則同時(shí)以希臘史詩(shī)、戲劇和印度史詩(shī)、戲劇及其他民族早期史詩(shī)相比較，或以“平行研究”，或以“影響研究”來(lái)了解世界史詩(shī)文學(xué)存在的不同形態(tài)。這樣的比較有利于打破“西方中心”論的思維定勢(shì)。說(shuō)明東、西方文學(xué)之間，并非是截然劃分，互不相干的文學(xué)形態(tài)，而一開(kāi)始就是互相影響、互相交融，你中有我，我中有你的局面。

在處理史詩(shī)問(wèn)題時(shí)，由于過(guò)去的教材和教學(xué)內(nèi)容體系都預(yù)設(shè)了古希臘史詩(shī)的標(biāo)桿作用，一直以來(lái)，學(xué)者們費(fèi)盡心機(jī)去闡釋中國(guó)為什么缺乏史詩(shī)性作品。其實(shí)，站在世界文學(xué)這一整體的角度，這個(gè)問(wèn)題也可以倒過(guò)來(lái)問(wèn)，為什么西方缺乏中國(guó)那樣的抒情性短詩(shī)?在詩(shī)歌起源、發(fā)展的過(guò)程中，由于東、西方民族特性的不同，出現(xiàn)了哪些典型的詩(shī)歌形態(tài)?在這樣視角的提問(wèn)下，就可以認(rèn)定古希臘的敘事性史詩(shī)和中國(guó)的抒情性短詩(shī)分屬于的不同典型的詩(shī)歌形態(tài)，而且各自成為自己民族文學(xué)的源泉。這樣，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》和荷馬史詩(shī)，就無(wú)所謂優(yōu)劣，都有了存在的合理性和典范性。

這里涉及比較文學(xué)和世界文學(xué)這一學(xué)科疆界的新問(wèn)題，即在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，中國(guó)文學(xué)作為比較對(duì)象和世界文學(xué)史的對(duì)象，是否應(yīng)該進(jìn)入該課程?如果要進(jìn)入，應(yīng)放在什么樣的位置講授?筆者的看法是：從世界文學(xué)總體發(fā)展格局中，對(duì)于世界文學(xué)多元存在和發(fā)展，中國(guó)文學(xué)對(duì)此起到過(guò)什么樣的重要作用，做出過(guò)什么樣的貢獻(xiàn)，在哪些方面具有典范性?如果關(guān)涉上述問(wèn)題，中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象就可以進(jìn)入世界文學(xué)，如果與上述問(wèn)題沒(méi)有聯(lián)系，則不必在世界文學(xué)的知識(shí)框架中涉及中國(guó)文學(xué)。不然就很可能就將世界文學(xué)史講成了中、西比較文學(xué)。

另外，中古時(shí)期是世界格局變化最劇烈、最動(dòng)蕩的時(shí)期，也是文學(xué)從思想內(nèi)容到表現(xiàn)形態(tài)變化最難以捉摸的時(shí)期。幾乎所有的文學(xué)史，都將文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從中古時(shí)期分離出去， 自成一體，其依據(jù)是以社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)屬性，來(lái)強(qiáng)調(diào)人文主義文學(xué)作為資本主義思想體系形成的劃時(shí)代意義。但這樣卻完全割裂了宗教文學(xué)與人文主義文學(xué)之間的聯(lián)系，將西方從宗教改革運(yùn)動(dòng)中滋生的人文主義文學(xué)的演化過(guò)程，分離成靜態(tài)孤立的現(xiàn)象。這樣便無(wú)法從縱向發(fā)展的角度講清文學(xué)與其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的密切關(guān)系，也割裂了一些文學(xué)類型之間的有機(jī)聯(lián)系，如英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)共同的基督教色彩。事實(shí)上，基督教文化內(nèi)部從一開(kāi)始就存在著信仰與理性、神性與人性之間此起彼落的矛盾張力。西方人文主義文學(xué)的興起，不應(yīng)視做完全是與宗教文學(xué)的對(duì)立，而是基督教文學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，人文主義文學(xué)對(duì)“人性”的大力張揚(yáng)，實(shí)際上也是在基督教信仰的籠罩下展開(kāi)的。從這一角度，我們就能順理成章地闡釋《神曲》作為基督教文學(xué)的經(jīng)典之作的價(jià)值意義，而不會(huì)有“落后的基督教因素和先進(jìn)的人文主義思想的矛盾對(duì)立”之迷惑。因此不宜將文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作為不同質(zhì)的文學(xué)，硬性劃分出去。

一般的文學(xué)史還將中古東方文學(xué)延續(xù)至19世紀(jì)，給人的印象是東方文學(xué)輝煌一段時(shí)期后，就進(jìn)入漫漫的落后時(shí)期。由于中古西方文學(xué)與東方文學(xué)在時(shí)間劃分上的不一致，就無(wú)法在一個(gè)時(shí)空的橫向比較中，把握其世界文學(xué)的基本格局和總體特征。從實(shí)際教學(xué)效果來(lái)看，整個(gè)東方文學(xué)從14世紀(jì)到18世紀(jì)幾乎完全缺席、失語(yǔ)，形成教學(xué)和研究的空白。因此，將東、西方文學(xué)的下限統(tǒng)一到16世紀(jì)之后，有利于在世界整體格局中把握其內(nèi)在聯(lián)系。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中古時(shí)期，世界三大宗教先后確立、發(fā)展和擴(kuò)張，成為主流意識(shí)形態(tài)，與政治形成或者是政教合一、或者是政教分離的緊密關(guān)系。東、西方的主要地區(qū)，以三大宗教為紐帶，大致形成了三大文化圈。因此，當(dāng)時(shí)東、西方文學(xué)中不管是哪一種類型，都呈現(xiàn)出深厚的宗教色彩，這是中古世界文學(xué)的總體特色之一。

同時(shí)，隨著三大宗教的發(fā)展和擴(kuò)張，在三大文化圈之間，形成劇烈的沖撞，特別是基督教和伊斯蘭教之間，更是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，基督教文化圈的擴(kuò)張帶來(lái)東、西方文學(xué)劇烈的震蕩，在此過(guò)程中，基督教世界雖然多次進(jìn)行，以武力征服了東方，給東方人民巨大的災(zāi)難，但東方文化反過(guò)來(lái)給西方文化以極大的刺激。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生其實(shí)包含著大量的東方因素。碰撞過(guò)程中的交融也就包含著東學(xué)西漸和西學(xué)東漸的過(guò)程。不同文化圈的東、西方文學(xué)交流與影響也前所未有地處于活躍狀態(tài)。相同的文化圈內(nèi)，不同民族文學(xué)的影響、交融也同樣如此。如在佛教文化圈內(nèi)，雖然佛教在印度本土逐步衰落，但它播散到亞洲各民族之后，與本土文化融合，又產(chǎn)生變異。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的很多具體作品，我們也許可以重新發(fā)掘《堂吉訶德》、《源式物語(yǔ)》、《一千零一夜》、《西游記》這些作為世界經(jīng)典著作的跨文化價(jià)值。因此，東方文學(xué)在世界文學(xué)中具有先導(dǎo)性質(zhì)，而且在彼此的滲透、融合中，促使西方文學(xué)從內(nèi)容到表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大變化，這是中古世界文學(xué)的總體特色之二。

17世紀(jì)之后，西方基督教文學(xué)中理性與情感因素，越出宗教藩籬，輪番主宰文壇，成為近代社會(huì)主導(dǎo)性趨勢(shì)，也成為文學(xué)的主旋律。這一趨勢(shì)在歷經(jīng)18世紀(jì)之后，在19世紀(jì)達(dá)到了高峰，之后的20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)則又有一次大回旋和反撥。在此運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，宗教的軀殼褪盡脫落了，但基督教信仰中“神秘”和“愛(ài)”卻一直融鑄成西方文化之魂，成為文學(xué)表現(xiàn)的最高境界。

近代文學(xué)時(shí)期，可以吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，不以國(guó)別文學(xué)為主要線索，而從文化圈理論入手，找到這一階段文學(xué)史構(gòu)架的基本思路。文化圈的碰撞，不僅是中古時(shí)期的文化特征，也是近現(xiàn)代甚至當(dāng)今時(shí)代的文化特征。隨著西方殖民主義的政治、軍事、擴(kuò)張，以西方傳教士為先頭隊(duì)伍的西學(xué)東漸形成強(qiáng)大的文化擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。大量珍貴的文物和文獻(xiàn)資料通過(guò)各種途徑流到了西方，許多實(shí)用技術(shù)也被西方吸收運(yùn)用。憑借殖民擴(kuò)張的強(qiáng)勢(shì)，西方文學(xué)確實(shí)前所未有地影響了東方文學(xué)。但即便如此，東方和西方的關(guān)系也并非僅僅是沖擊與回應(yīng)模式?！皷|學(xué)西漸”的狀況仍大量存在。東方文學(xué)作為與西方文學(xué)形態(tài)迥異的獨(dú)特類型，仍然具有強(qiáng)大的生命力。如果我們承認(rèn)西方文學(xué)在表現(xiàn)人的本能欲望和心理深度方面，有東方文學(xué)無(wú)法企及的先天優(yōu)勢(shì)，那么，東方文學(xué)在意蘊(yùn)、哲思表現(xiàn)方面，在感性與理性完美結(jié)合方面、與西方文學(xué)相比，有過(guò)之而無(wú)不及。泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、曹雪芹、川端康成等人的創(chuàng)作，從世界藝術(shù)水準(zhǔn)和體現(xiàn)東方美學(xué)的最高境界而言，并不亞于托爾斯泰、喬依斯、愛(ài)略特等文學(xué)大師的創(chuàng)造價(jià)值。因此，在教學(xué)中，如何重點(diǎn)選擇聯(lián)結(jié)東、西文學(xué)的典型個(gè)案，將能夠聯(lián)結(jié)東、西方文學(xué)的重大文學(xué)現(xiàn)象和重要作家作為教學(xué)重點(diǎn)，是有效整合東、西方文學(xué)的關(guān)鍵，比如日本文學(xué)在西方文學(xué)和亞洲文學(xué)中發(fā)揮的“橋梁”作用。還有在傳統(tǒng)和現(xiàn)代劇烈沖突中探索前進(jìn)的阿拉伯地區(qū)文學(xué)。