導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七夕乞巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。

而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。

在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。:

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。

篇2

1、“七夕節(jié)”又叫“乞巧節(jié)”這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。到漢代末年《古詩十九首》中寫道：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

2、后來唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

3、現(xiàn)在每到農(nóng)歷七月初七，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

越過一座富麗堂皇的牌坊，便跨入西樵白云洞。面對(duì)秀麗的西樵，宋代詩人就已發(fā)出了“碧玉峰邊多勝跡，西樵奇勝豈虛傳”的贊嘆。白云洞是個(gè)山谷，四周是險(xiǎn)峻的山峰，蔥蘢的樹木由于夏風(fēng)的渲染，其色彩變得甚為豐富：綠色為主，紅黃為輔，與藍(lán)天相互映照，有著極佳的視覺效果，一看便知是丹青妙手的精雅之作。

入門，奎光樓仍然昂首挺立在那里，雖不甚高大，卻是精美別致，灰色的基調(diào)在四周蔥蘢樹木的掩映之下，透出古拙雅致的風(fēng)韻。這一樓朝天，配上“文光射斗牛，志氣凌霄漢”的對(duì)聯(lián)，自然無須多余的閑述，一呼一吸之間，那種文氣、文韻、文味立刻在四周彌漫。這奎光樓又叫文筆塔，聽說此塔能助文運(yùn)，怪不得自從有了這文筆塔，西樵人杰地靈，人才輩出。這不，武有黃飛鴻，文有康有為，天下誰人不知，誰人不曉呢?這一筆擎天，以云作墨，以地作紙，還有什么文章寫不出?還有什么畫畫不出?還有什么名人不能出?

文筆塔其右有綠湖，綢緞似的湖水平鋪開去，寧靜祥和，波瀾不驚。湖心有一亭照影，綠檐紅瓦，旁有白色的拱橋?qū)⒑婕?xì)膩地分隔，極有園林意趣。塔左是一片密密的林子，林中藏有一寺，曰“白云古寺”。雕梁畫棟的寺廟建筑在林中若隱若現(xiàn)，悠揚(yáng)的佛樂，美妙的鐘聲，和著清雅的檀香，裊裊升空，立刻給這片山水涂上了一層溶溶仙氣。這山、這水、這寺、這塔、這橋、這亭構(gòu)成了一幅完美的畫面。我快步走上湖面拱橋，舉起相機(jī)想要將這美麗的畫面定格，但又覺得少了點(diǎn)什么。正在猶豫，一群在文筆塔前悠閑踱步的鴿子突然騰空而起，在明媚的陽光里一起扇動(dòng)著羽翅，將白色透亮的陽光攬入懷中，然后憑借一股清風(fēng)之力，自動(dòng)排成兩列，飛向湖面，在空中劃出一道優(yōu)美的弧線?！扒缈铡?dāng)?shù)鵠’排云上，便引詩情到‘白云’?！边@突然飛起的只只白鴿猶如丹青妙手信筆點(diǎn)來，給這幅高曠悠遠(yuǎn)的山水畫增添了無限的氣韻。金色的陽光恰到好處地為它們的翅膀鍍上一層金邊，使它們宛如一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的金色音符，自然而然地譜成了一首美妙高雅的古典樂曲。機(jī)不可失，時(shí)不再來，為了這美麗的山水，為了這善解人意的溫柔生靈，我頻頻按動(dòng)快門。待快門關(guān)閉，這群美麗的天使已經(jīng)在湖中的亭檐上飄然而落，次第排開，這一動(dòng)一靜之間顯出無限的高貴與圣潔。我于是對(duì)這些鴿子生起無限的羨艷，甚至是崇拜。它們猶如偏居一隅、寄情山水的隱士，每天受到青山碧水的潤染，領(lǐng)略這文風(fēng)古韻的熏陶，氣質(zhì)自然高貴文雅，甚至還帶有幾分仙風(fēng)道骨呢。

觀畫不如入畫，我和友人一頭扎進(jìn)了密林。走過鑒湖，賞過白塔，拜過古佛，我們來到了三湖書院。1878年冬，年僅21歲，憂國憂民、胸懷錦繡的康有為來到三湖書院?！搬t(yī)國奇方芳百日，補(bǔ)天壯志志三湖?！笨涤袨樵谶@片靈山秀水之中，閉門苦修，韜光養(yǎng)晦?？嗲笞兎◤?qiáng)國之路，終于演繹了后來震驚中外的“”，成就其一世英名。佇立三湖書院的大門前，放眼白云洞無限風(fēng)光，我想起了一首詩：“煙雨西樵乍霽開，三湖碧水映樓臺(tái)。追尋遺跡康南海，不盡滄桑過眼來?！?/p>

山環(huán)水繞、曲水流泉，順著山路，我們來到飛流千尺瀑。這里是山路的盡頭，至此，白云洞在留下最后一道美麗的風(fēng)景之后，終于要將其心中的秘密掩藏了。這正應(yīng)了一句古詩：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！边@也是千百年來，無數(shù)游人百看不厭的一道風(fēng)景。無數(shù)文人為她留下翰墨，灑下靈感，四周的巖石刻滿了各種各樣的摩崖石刻。瀑布前有一巨石，斗大的“洗心”二字最為引人注目。

昨晚剛剛下過一場大雨，瀑布的水量比平時(shí)多了很多。泉水如銀色的錦綢從山崖的密林中飛身而下，宛如西施浣紗，透出飄逸與俊美，冰清玉潔之外顯出靈動(dòng)的風(fēng)姿。為了成就一道千古絕美的風(fēng)景，美麗的山泉義無反顧，將生命化作細(xì)細(xì)的水珠，化成谷底清新的空氣。我輕輕呼吸，一股清涼在心中彌漫，仿佛身上三萬六千個(gè)細(xì)胞，都被洗了一遍。我抬頭看了看“洗心”二字，心中暗贊古人的高妙?！跋葱摹倍钟迷诖颂?，實(shí)在是非常貼切，泉可洗心，樹可洗心，詩可洗心……

寶峰寺

寶峰寺在西樵山的大仙峰上，平日云繚霧繞、梵樂悠揚(yáng)，如九天仙境一般。寺前有一湖，日東湖，綠草如茵，水若絲綢，光潔如鏡。湖雖不大，卻頗具仙家靈氣，宛如瑤池，映出三千大千世界。

游客若來朝山須先繞湖一周，排除雜念，洗滌塵污，帶著一身虔誠與清澈前去朝佛。朝寶峰寺先繞東湖一圈，可使人感受到，每個(gè)人的本性都是光潔照人，如湖中之寶鏡一般。它照出世界的本來面目，這便是寶峰寺前東湖存在的玄機(jī)。游人在東湖走，確實(shí)會(huì)有肝膽如冰雪、表里俱澄澈的感覺。因?yàn)闁|湖的水極“綠”，綠的不好用世間的詞來形容，有所謂“道可道，非常道”的禪機(jī)，只能是自己去體悟和覺察。

繞過東湖，我發(fā)現(xiàn)心中的雜念消除了很多，剩下的只是虔誠與恭敬。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)寶峰寺已經(jīng)在正前方，撲面而來的莊嚴(yán)之氣迅速包裹全身，身心激動(dòng)，迫不及待要融入其中。拾級(jí)而上，便是一堵巨大的石墻，上面雕滿了各種形態(tài)的天神與菩薩，工藝精美自不用說，散發(fā)出來的靈氣更讓人肅然起敬，并在不知不覺中自然合掌。再往上便到了山門，在飛檐斗拱之下，閃來一聯(lián)：若欲登天，且試西樵峰七二；果真向佛，何愁南海路三干。這個(gè)對(duì)聯(lián)很有氣勢，很值得欣賞玩味。上下聯(lián)起筆很妙，處處透出玄機(jī)。“若”和“果”，雖都是普通連接用字，卻也皆為極具“佛根”的字，從《般若波羅蜜多心徑》到佛家常說的“修成正果”、“因果循環(huán)”，禪心佛意就此撲面而來。第三字是動(dòng)詞， “登”與“向”字相對(duì)，也是絕佳。讓人能感受到一種“不懈”的震撼。天固然高，佛也甚遠(yuǎn)，因此世人只有以頑強(qiáng)的“向”之心去“登”，才能達(dá)成所愿。“佛”字與“天”字相對(duì)，也是萬分扣合。對(duì)于人類來說，天空是沒有邊界的，而佛法也是無邊的，佛的空靈可像天一樣彌漫。佛門的人對(duì)看佛法與天空，能感受到相同的寧靜與快樂?！澳虾！奔仁俏鏖运诘膮^(qū)名，也是{弗學(xué)(尤其是中國^所領(lǐng)受的佛學(xué))中的一個(gè)重要地點(diǎn)，是救苦救難觀音菩薩的所在。“情、景、意”在此處便有了絕妙的融合，讓^贊嘆佛法的高妙，景色的奇特，當(dāng)然，更有人的智慧。

進(jìn)得山門，便是高坐法位的彌勒佛，慈顏永恒的笑臉，如永遠(yuǎn)飄蕩的春風(fēng)。寬闊的胸懷，能裝下整個(gè)宇宙乾坤。這種境界世人是無法企及的。

出山門，眼前豁然開朗，一大明堂寬闊平整，中有香爐與拜墊，正上前方即是高大莊嚴(yán)的大雄寶殿，但見香煙繚繞、清香四溢，有信男善女早已在中間拜佛許愿，念念有詞。

大雄寶殿是整個(gè)寶峰寺的核心建筑，雕梁畫棟，氣勢雄偉。入得殿來，令人高山仰止。里面供奉三尊大佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊是西方極樂世界阿彌陀佛，右邊是東方琉璃光世界藥師佛。三尊巨大的佛像占據(jù)著殿里大部分空間，佛像慈眉善目，臉上散發(fā)著對(duì)眾生的無邊慈愛。大雄寶殿里每天都有出家人在里面做佛事，打板念經(jīng)，繞佛頌經(jīng)，莊嚴(yán)肅穆的儀式，吸引很多游客觀看，也可以從中學(xué)到很多佛家禮儀。

從大殿里出來，還是要向上攀登，雖然有點(diǎn)累，但卻是層層有境界，景色也非常奇妙。前面現(xiàn)出一個(gè)高大牌坊。上書“大慈大悲”四個(gè)大字。抬眼望，遠(yuǎn)處的最高峰安坐一露天大佛，善顏含笑，雙目如星，法相莊嚴(yán)，氣貫?zāi)咸?，這便是著名的觀音菩薩坐像，高有61.9米。傳說觀音菩薩和西樵山很有因緣，曾經(jīng)在這里現(xiàn)身并解救了此地老百姓的苦難，后人便在這里建了這座觀音菩薩像，供人朝拜。時(shí)至今日，這里已成為老百姓的精神家園。

過牌坊便是一座回音壁，正面是中國佛教協(xié)會(huì)前主席趙樸初手書的“南無阿彌陀佛”六個(gè)大字，背面是另一位高僧所書的藏文六字真言“崦、嘛、呢、叭、咪、哄”，也是觀音菩薩的心咒。據(jù)說，誠心念誦這個(gè)心咒，可獲得觀音菩薩的護(hù)佑加持，不但可消災(zāi)免難，更能業(yè)消智朗、障盡福來。

篇4

七夕節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的七月初七，除了當(dāng)日活動(dòng)內(nèi)容以乞巧為主外，七夕節(jié)也蘊(yùn)含著另一種動(dòng)人的情愫。七夕節(jié)還是中國的情人節(jié)，是傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。世間無數(shù)有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上夜深人靜的時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的美滿姻緣。

在中國，牛郎織女的神話故事幾乎家喻戶曉，而由這個(gè)故事派生出來的七夕節(jié)也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，神話中牛郎和織女鵲橋相會(huì)的日子就在七夕。

七月初七正值三伏天，在院子里納涼的時(shí)候，抬頭看向星空，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在橫貫長空的銀河中間與兩邊有三顆星分外明亮。其中最亮的一顆閃爍著青白色光，位于銀河西北側(cè)，這就是大名鼎鼎的織女星。另一顆亮星位于銀河?xùn)|南，稍暗于織女，這就是牛郎星（又名河鼓二），它兩邊的兩顆小星叫扁擔(dān)星，正是牛郎挑著的一對(duì)兒女。

這兩顆美麗的星星撥動(dòng)了中國人的情思，從而產(chǎn)生了浪漫的牛郎織女神話。這個(gè)神話最早在西漢就已經(jīng)產(chǎn)生，東漢時(shí)定型。凄美的故事曾令無數(shù)文人傾倒，而吟詠出眾多歌詠七夕的詩詞。

七夕節(jié)在民間有很多民俗活動(dòng)。如浙江嘉興制作香橋，祈禱牛郎織女在橋上相會(huì)；山東則視七月初七為牛生日，感謝它為牛郎織女所作的貢獻(xiàn)；臺(tái)灣還祭祀七娘娘，以祈求生育；有些地方還祭拜魁星，以求高中。當(dāng)然七夕最普通的習(xí)俗，還要數(shù)姑娘們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

織女是天上仙界的巧婦，據(jù)說天上美麗的五彩云霞就是她的作品。擁有她這樣的女工是人間女子的共同心愿，而乞巧則是實(shí)現(xiàn)這一愿望最便捷的方法。乞巧的花樣很多，有穿針乞巧、投針卜巧、喜蛛應(yīng)巧等等。

織女的手藝天界第一，每年七夕與牛郎相見，興奮之余說不定會(huì)向人間泄露一些，所以姑娘們要準(zhǔn)備好祭祀，并通過各種手段來測試自己是否得巧。

【投針卜巧】七夕中午，放盆水在太陽下曝曬，過一會(huì)兒，塵土在水面結(jié)上一層薄膜，這時(shí)將針放在膜上，觀察水中的針影。如果呈云彩、花朵、鳥獸之形，就是已經(jīng)得巧。

【喜蛛應(yīng)巧】七夕捉只蜘蛛放在盒中，讓它在里面結(jié)網(wǎng)。第二天早上打開，如果蛛網(wǎng)又密又圓，則得巧多。

【穿針乞巧】七夕晚上用彩線穿針，誰先完成就說明誰得巧。

【書畫乞巧】乞巧不是姑娘們的專利，也不光只求針線活，文人仕子也可以在七夕磨墨揮毫，祈求自己寫得一筆好字、畫得一幅好畫。

七夕還是一個(gè)吉祥的日子，婦女們?cè)谄蚯傻耐瑫r(shí)，還進(jìn)行各種活動(dòng)祈求姻緣、生育。這一天還是她們的美容節(jié)，據(jù)說這天用樹葉打水洗頭不但能使女性年輕美麗，還能使未婚女子盡快找到如意郎君。

篇5

七夕節(jié)介紹

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。

其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。20xx年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”

七夕節(jié)日別稱

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝 打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

篇6

2、乞巧節(jié)，漢代時(shí)，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧與巧藝的人文內(nèi)涵，形成了七夕乞巧習(xí)俗，故亦稱為“乞巧”。如東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

3、雙七，此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

4、香日，俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

篇7

關(guān)于七夕的由來七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕的由來與傳說——超越時(shí)空的美麗傳說“牛郎織女”牛郎和織女的故事經(jīng)過兩千多年的流傳、發(fā)展、演變，有各種不同的版本，主要情節(jié)是：

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。

有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。

到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。

婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

后來，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。

牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。

此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

民間如何過七夕?小易

古人在“七夕”時(shí)有許多民俗活動(dòng)。南北朝時(shí)就有所謂“七夕節(jié)”，優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進(jìn)時(shí)新果品，市井兒童手執(zhí)荷葉，歡呼雀躍。唐時(shí)在七夕夜登高樓危樹，安排宴會(huì)，以賞節(jié)序。宋時(shí)以七夕為“女兒節(jié)”，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默禱告，根據(jù)所看到的迷蒙景象，預(yù)卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為“七巧節(jié)”，當(dāng)夜的花樣更多。最常見的是在庭中擺設(shè)香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然后一口氣在朦朧月色中以絲線連穿7個(gè)針孔。

七夕節(jié)的民間習(xí)俗很多，不是單純的送一送花或信物。南方城市選擇定情信物，得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的，北方不太講，北方最講的還是中國結(jié)。

穿針乞巧

乞巧的方法多種多樣，我小時(shí)候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩過乞巧活動(dòng)，比如白天拿一盆水放在太陽曬，曬出一層白皮，端進(jìn)來讓女孩子在里面放針，看大家誰擺的針最好看，誰就是巧女。如果沒有擺好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很注重這種乞巧活動(dòng)。還有一種就是用線去穿七孔針，一根線穿過去，難度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是經(jīng)常繡花，既要眼睛，又要手不顫抖。還有九尾針，如果穿過去你就是最心靈手巧的姑娘。光針就有各種各樣的乞巧形式。

種生

特別注重乞巧的還有女孩子種生乞巧。就是用一個(gè)紙板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一這一天就要栽上綠豆、小豆。種生乞巧，就是人與自然的和諧，不僅僅會(huì)穿針引線，會(huì)做活，而且農(nóng)活一樣能做，是生活當(dāng)中必備的，也是人生活的一種本領(lǐng)。

牛郎會(huì)織女

七月被稱之為“藍(lán)月”，七月的夜晚被稱之為藍(lán)夜，這天的習(xí)俗就是牛郎會(huì)織女，小的時(shí)候我也陪我的姐姐或者妹妹在黃瓜架下或者葡萄藤架子下偷聽牛郎織女的悄悄話，誰都說聽到了。為什么?因?yàn)橥盹L(fēng)習(xí)習(xí)，樹葉的響聲就理解為他們的情話。

篇8

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節(jié)，這個(gè)傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關(guān)系。

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思摇?/p>

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

篇9

2、它起源于漢代，宋代之際，人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

3、乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

4、在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

篇10

七夕節(jié)是情人節(jié)，也是屬于我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在七夕節(jié)的時(shí)候人們也會(huì)精心準(zhǔn)備禮物送給心愛的人，那么關(guān)于七夕送什么禮物氛圍才能溫馨呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021七夕節(jié)最溫馨的禮物排行榜_七夕節(jié)的含義是什么，歡迎參閱。

2021七夕節(jié)最溫馨的禮物排行榜送浪漫的鮮花

七夕節(jié)想要為老婆制造驚喜和浪漫可少不了鮮花，現(xiàn)在的鮮花不僅造型喜人，包裝更是不走尋常路，深受女人的歡迎，七夕節(jié)在陪老婆燭光晚餐的現(xiàn)場冷不丁的把玫瑰鮮花拿出來，是不是很有儀式感和驚喜感呢!

送精致飾品

飾品在女人的心中都是占據(jù)著很重要的位置，更是七夕送禮的熱門之選，七夕想要向老婆表達(dá)情意還是少不了一件精致的飾品。

送女士手表

或許你認(rèn)為手表只是計(jì)時(shí)的工具，但是在七夕節(jié)中，手表可是最能“表表心意”的。對(duì)于女人來說手表更是時(shí)尚，動(dòng)感，年輕的代名詞，很多妻子也希望自己的丈夫能夠送自己一款秀氣又精細(xì)的手表，那是一種愛的體現(xiàn)，更是七夕最好的告白。

送愛情寓意禮物

在送給女性的禮物中，很多都賦予了不一樣的愛情含義，都是一種對(duì)美好感情的祝福，在七夕節(jié)送老婆一些愛情含義濃烈的香水，梳子，巧克力，化妝鏡等等，在上面刻上你的祝福語，禮物更顯心意哦。

送氣質(zhì)實(shí)用禮物

七夕節(jié)也是比較炎熱的季節(jié)，送老婆一套氣質(zhì)絲巾，可以當(dāng)做絲巾防曬防熱，也可以為她增添迷人的氣質(zhì)。其次女人出門必備的質(zhì)感包包也是很實(shí)用的，七夕送包包同樣可以打動(dòng)她的心。

七夕節(jié)的含義是什么七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕節(jié)的別稱七夕節(jié)也叫雙七——此日月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。

七夕節(jié)也叫香日——俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

七夕節(jié)也叫星期——牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

七夕節(jié)也叫巧夕——因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱巧夕。

七夕節(jié)也叫女節(jié)——七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。

七夕節(jié)也叫蘭夜——農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。