導語：如何才能寫好一篇詩歌知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、教材和教學問題分析

高中語文學習中，詩歌占據(jù)了很大一塊，說實話，詩詞的講授很考驗一個老師的功底，它需要一個老師有深厚的積累。詩歌學習的主要問題在于：（1）把握不好每首詩歌的講授重點，本來以為詩歌的講授無外乎抓住其思想和表現(xiàn)手法，但是后來才知道不同的詩歌講授的重點其實是不同的，但是在開始的時候，我并沒有能很好地意識到這一問題；（2）教授方法的選擇，既然每首詩歌的學習重點不同，那么講授詩歌的方法自然也應該是不同的，關于這一點的認識，我是在講授柳永的《雨霖鈴》之前意識到的。

意識到這些問題之后，我對教授的知識做了一定的修改。所以在講授后面的詩歌、復習詩歌專題時，我不但注重學生對于課內這首詩歌的理解，還會更加重視讓他們通過學習一首詩歌，學習一種學習詩歌的方法。這也是我本文中要講的詩歌課外知識的穿插藝術。

知識的學習有時候需要全面，但是全面地講尚且不易，而學生是否能全面地接受那就更不用說了，那么與其教給他們很多但是每一次都只是點到即止，還不如每一次都選擇一個點作為重點讓他們掌握，效果會更好。以下，我將就必修四第三專題的詩詞來具體講一下詩歌課外知識的穿插藝術。

二、詩歌課外知識的穿插藝術

課外知識的補充穿插不但可以擴充學生的知識面，而且可以幫助他們二次消化課內的知識點，以幫助學生鞏固課內的知識。穿插恰當?shù)脑挘虒W重點會更加突出，學生也就會相對更加明白自己需要掌握什么。詩歌課外知識的穿插藝術有很多種，以下，我將從文本切入來講。

1.手法角度切入藝術

首先接觸到的是李白、杜甫的兩首詩歌，李白《蜀道難》的學習重點應該放在詩人怎樣表現(xiàn)蜀道難上，而不是將重點放在研究詩人所要表達的思想感情上。本詩運用的手法主要有襯托、夸張、烘托、動靜結合。說多不多，但是四個手法說少也不少了，所以在穿插課外知識的時候，我主要還是將每一種手法作為一個切入點，找來其他運用了相同手法的詩歌帶著學生一起賞析。

2.詩人詩歌角度切入

杜甫的詩歌《登高》看看只有四聯(lián)八句，但是學習的內容真得很多，整首詩的主要特點就是由寫景和抒情共同組成，所描寫的景物中無處不滲透著作者的悲情。這些都是課內知識的教授。那么這種情況下，課外拓展就可以考慮從同一詩人的詩歌切入。幫助他們更好地理解杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格，同時也可以穿插講一下律詩的特點。

3.具體意象切入

《雨霖鈴》是柳永的代表作，也是婉約派的代表作?！队炅剽彙泛芎玫剡\用了悲景寫悲情、樂景寫哀情、情景交融和虛實相濟的表現(xiàn)手法。但是在選擇這首詞的課外拓展時，我沒有選擇這些手法進行鞏固，而是選擇詞中出現(xiàn)的幾個意象進行課外拓展分析。

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【關鍵詞】音韻學；詩歌；押韻；平仄；對仗

詩歌鑒賞是近些年來語文教學和高考的重要內容。運用音韻學知識鑒賞詩歌，不僅可以使學生了解詩歌的不同形式和內容，學習詩歌寫作的風格，而且還可以掌握音韻學的相關知識，提高學生的鑒賞水平和文學素養(yǎng)，提高做題的準確性，以便使學生在高考中取得一個滿意的分數(shù)。

首先，在漢語音節(jié)中，元音占主要優(yōu)勢，這對把握詩歌的句式特點有重要的作用。漢語的音節(jié)十分規(guī)整，把這種規(guī)整的音節(jié)運用到詩歌當中，會構成詩歌整齊和諧的韻律之美。如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩押韻的字是“哀”“回”“來”“臺”“杯”，根據(jù)平水韻，“哀”“來”“臺”在現(xiàn)代漢語普通話中韻腹是ai；屬于平聲韻；“臺”“杯”現(xiàn)代漢語普通話中韻腹是ei；屬于平聲灰韻。兩組字的韻腹并不相同，是不是不押韻呢？當然這首詩的韻腳是押韻的。在唐朝的時候，詩律規(guī)定，韻、灰韻這兩組字可以合韻，所謂合韻，就是相鄰的韻可以相互通押，首次提出這種說法的是段玉裁。明末清初古音學家陳第在《毛詩古音考》中對這種韻腳不和調的情況做出了說明：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，于是悉委之“葉”。夫其果出于“葉”也，作之非一人，采之非一國，何“母”必讀“米”，非韻“止”則韻“祉”韻“喜”矣！……其矩律之嚴，即《唐韻》不啻。此其何故耶？又左、國、易象，離騷楚辭，秦碑、漢賦，以至上古歌謠，箴銘贊誦，往往韻與詩合，實古今之證也?！?/p>

其次，運用音韻學知識，可以使學生清楚地掌握詩歌當中的韻腳和平仄，增強詩歌當中的節(jié)奏美和音樂美。漢語語言的特點之一是有聲調，現(xiàn)代漢語有陰、陽、上、去四聲，在古代漢語中有平、上、去、入四聲。關于四聲的最早記載是《南史?陸厥傳》：齊永明年間“時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝，瑯琊王融，以氣類相推敲，汝南周善識音韻，約等為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻。”。

在四聲之初，只有少數(shù)人掌握，正如《梁書?沈約傳》中所說：“約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖不好焉。帝問周舍曰：何謂四聲？舍曰：天子圣哲是也，然帝竟不遵用?！薄｝R梁以后，由于社會發(fā)展的需要和詩歌創(chuàng)作的需要，關于四聲的知識逐步普及，詩人在詩歌當中廣泛運用，出現(xiàn)了“音韻蜂出”的盛況。而古代詩人十分講究詩歌當中的聲調、平仄，把它運用到詩歌當中，經(jīng)過精密的組織安排，可以形成一種抑揚頓挫、和諧悅耳的節(jié)奏美和音樂美。如杜甫的《登高》：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

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無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

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萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

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艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

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這首詩是一首仄起平收的詩，與律詩的平仄相比是有區(qū)別的。從平仄的規(guī)律來看，七言詩的仄起平收式應是：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

在近體詩中，對平仄的規(guī)律的掌握，除了上述方法外，還可以通過“粘”和“對”來把握。所謂“對”是指同一聯(lián)中出句和對句的平仄應該相反；“粘”是指上一聯(lián)對句和下一聯(lián)出句第二個字的平仄必須相同。這只是近體詩的一般規(guī)律，但有的時候，有些詩句是可平可仄的（即“一三五不論”，也就是說七言詩中的第一、第三、第五的平仄可以不論），如：王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！保ㄘ破狡截曝疲截曝破狡剑┻@句，“竹”是入聲，屬于仄聲，“蓮”是平聲，這就與“平平平仄仄，仄仄仄平平”的規(guī)律不符，但“竹”“蓮”是五言詩中第一個字，所以它的平仄可以不管。有些詩句中的平仄就不可以變更。為了解決這種情況，音韻學上出現(xiàn)一個“拗救”的解決方案。

第三，詩歌中還廣泛地運用對仗的手法，以增強詩歌的整齊、均衡之美。詩歌中主要有兩種比較常用的對仗是借對和流水對。借對中有借音和借義兩種情況。所謂借義是利用漢語詞語中一詞多義的語言特點，構成對仗。例如：杜甫《九日》“竹葉于人既無分，從此不須開?！敝小爸袢~”本是酒名，指竹葉酒，詩人借用“竹子的葉”之義，與“”這一植物相對。借音指同音字相對，多用于顏色。例如：杜甫《野望》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋?！敝?，借“清”為“青”，與上句的“白”字相對。除顏色外，還有在動物方面借音的，例如：杜甫《哭李尚書嶧》：“次第尋書札，呼兒檢贈詩?！敝?，借“第”為“弟”，與“呼兒”的“兒”相對。

流水對是指一聯(lián)中的兩句，從形式上來說是對仗的，但在意思上卻是相承的。例如：王勃《送杜少府之任蜀川》“海內存知己，天涯若比鄰?！薄?/p>

最后，古代詩人通過音韻學的知識發(fā)現(xiàn)詩歌的韻律與詩歌思想感情的表達有密切的關系。例如，有“一東之韻寬洪，二冬之韻穩(wěn)重，三江爽朗，四支縝密，五微蘊藉……”等說法。通過了解這些韻律，便于我們把握作者在詩中所要表達的思想感情。

通過學習音韻學，我們知道宋代有三十六字母。這三十六字母，可以分為唇、舌、齒、牙、喉五音。詩人選擇不同的字母，其所要在詩中表現(xiàn)的思想感情也不一樣。喉牙音屬于見組、影曉匣喻，這些音從發(fā)音特點上來看，都是從口腔后部發(fā)出。這一類的音節(jié)所要表現(xiàn)的感情比較厚重、深沉、悲壯。齒音屬于精組、照組，在現(xiàn)代漢語中有舌尖前音z、c、s，舌尖后音zh、ch、sh、r，它們都從舌尖發(fā)音，而且在發(fā)音時都有氣流經(jīng)過發(fā)音部位，造成摩擦。這一類的音節(jié)表現(xiàn)的思想感情是比較悲涼的意境。舌音屬于端組，知組，這一類的音主要是從舌尖中和舌尖后發(fā)出的，其所要表現(xiàn)的是比較輕快、活潑、明亮的感彩。唇音屬于幫組、非組，這一類主要是從雙唇和唇齒間發(fā)音，其表達的是朦朧、蒼涼、渾濁的感情。如李商隱《暮秋獨游曲江》：

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

這首七言絕句律詩中，屬于齒音的詞有“生”、“成”、“深”、“身”、“情”、“悵”、“江”等共十七個，并通過一系列詞，如“枯”、“恨”、“深”、“長”、“情”、“悵”等字眼，詩人利用齒音，表達了自己的凄楚、辛酸、無奈和悵惘的感情。

從上面的分析可以看出，音韻學的發(fā)展及應用，對于詩歌的影響是巨大的。因此，我們要熟悉音韻學的韻律、平仄、對仗，才能更好地了解詩歌的內部結構及詩人運用這種手法想要表達的思想感情。

【參考文獻】

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盡管算不上頭條，但以下這條新聞還是登上了各大新聞網(wǎng)站的顯要位置：華盛頓奇才中鋒伊坦?托馬斯進行了心臟手術，以修補一條嚴重破損的大動脈血管，手術即使沒有生命危險，也將對其職業(yè)生涯構成嚴重威脅。

手術后傳來的消息非常樂觀，盡管這一長達4個半小時的手術需要撬開他的胸骨，但托馬斯目前健康狀況和情緒均比較良好，賽季末重返籃球場還是有可能的。但是對于那些偶爾看看籃球的球迷們來說，必定有一個問題縈繞在他們腦中：為什么一位在7年職業(yè)生涯中場均僅得6分5個籃板得球員，卻能讓這么多人像對待親人或朋友那樣給予他如此深情的關愛?

隊友卡隆?巴特勒輕描淡寫地對記者們講述了其中一條原因：“對于社區(qū)公益事業(yè)，他非常熱心，時常前往監(jiān)獄給犯人們演講。他非常聰明，天生就有寫詩天賦。在隊里他是隊長之一，盡管沒人指派他擔當這個角色?！?/p>

這個漢子回饋給華盛頓特區(qū)比金錢更寶貴的東西?！斑@里是首都，”他曾經(jīng)對我說，“很多住在這座城市里的人對于很多事情和思想都有自己非常獨到的見解。他們就是我想與之為伍的人，這就是我想置身其中的地方?！?/p>

但是他之所以受到如此關注的另一個原因，在于他有意識地將自己視為首都傳統(tǒng)的一部分，既充滿浪漫情懷，又不乏極端思想――其實他是個激進主義球員?！盀榱撕葱l(wèi)我所信仰的一切，我總是不惜一切，”他說，“我崇拜曾經(jīng)的巨星運動員，就像比爾拉塞爾，?阿里、吉姆?布朗(NFL紐約巨人隊巨星)、托米?史密斯和約翰?卡洛斯(同為NFL球員，并分別在1968年奧運會上贏得200米金牌和銅牌)還有賈巴爾，他們站在他們所處的位置，大膽發(fā)表自己見解并將其作為自己為之奮斗的事業(yè)?；@球并不是我生命的全部，就像拉塞爾曾說過的那樣，‘沒人能只是把我簡單定義為一名娛樂人物，我是一個堅持自己信仰的人，你們必須因此尊敬我?！€有一句名言，支持著我的生命，那就是‘我要暢所欲言，因為如果封住我的舌頭，我的自尊將會流血。’”

兩年前托馬斯出版了一本詩集，書名叫做《不止是名運動員》。從那以后，他在詩歌方面的天賦，以及在大小人群中暢談政治的習慣讓他很快成名。如果說他在球場上只能算二流的話，那么在麥克風前，他更像個投籃神準的得分后衛(wèi)。

我是從一些時髦詩人那里第一次聽到伊坦在詩歌和政治方面的才能的，不過他們對籃球的知識近乎為零，甚至分不清誰是勒布朗?詹姆斯，誰是埃塔?詹姆斯(藍調音樂藝人)。他們給我打電話說：“你得見見這個身高2.08米的大個子，這家伙太讓人吃驚了。”

我問這個人是誰，他們回答：“伊坦托馬斯?！蔽覇枺骸澳莻€籃球運動員?”他們反倒問我，什么是籃球(有一定夸張成分，但差不多就是這個意思)。

在如今這個時代，很多職業(yè)運動員都想盡辦法將自己與崇拜自己的球迷們隔離開，并不包括托馬斯。阿里曾說：“我永不會看不起那些看得起我的人”，這句話同樣也適用于托馬斯。

在他進行手術前的幾周里，托馬斯抽出不少時間在公開場合談論了有關“吉娜6人案”(在路易斯安納州的吉娜小鎮(zhèn)，有6名黑人高中生因毆打一名白人同班同學而被控意圖謀殺)的公正問題、撰寫一本有關詩歌和政治的書，并在9月的一場反戰(zhàn)集會上朗讀了一首詩。在10000名最親近的朋友面前，他向布什總統(tǒng)傾訴道：

如果他說他是基督徒，這并不意味著他信奉基督

因為他雖是總統(tǒng)，并不意味著他很明智

你得仔細研究他的演講撰稿人寫了什么

利用欺騙手段他讓你們都相信他的正確

你虧欠我們所有人

每個無法再見到自己兒子的母親

每個被你毀掉生活的丈夫

那些永遠無法品味妻子甜蜜之吻的男人

只能用死亡的痛楚撫慰殘酷的現(xiàn)實

寡婦們的慘境由你創(chuàng)造

讓痛苦與折磨成為常態(tài)

你的手上沾滿著他們的鮮血

我希望他們的一慘狀在你的夢中揮之不去

那些被你奪取生命的吶喊中的靈魂

時常讓你在夜里驚醒

棺材的形象在你的腦中跳舞

你的良知也被喚醒

總司令先生

你欠我們的英雄更多

你辜負了他們的信任

登上了一座我們都知道會沉沒的船

墳頭上的每一枚勛章

就像抽在你臉上的每一記耳光

不論你怎么想

人的生命是無比寶貴

盡管如此

你還在進行一場無法取勝的戰(zhàn)爭

你不知道何時結束

你甚至不敢承認自己犯了一個錯誤

那么彌補創(chuàng)傷又從何談起

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現(xiàn)在的中學生，閱讀詩歌的興趣，往往沒有閱讀散文、小說，尤其是通俗小說強烈。原因就在于詩歌作品中沒有小說那樣扣人心弦的故事情節(jié)，而他們不懂得也不能夠從詩歌當中體味那種純正的文學趣味，因而教師對詩歌鑒賞的指導往往顯得特別重要。學生能夠獨立地鑒賞詩歌了，那么對于小說戲劇散文等種類的文學作品當然也能夠鑒賞。

那么，怎樣指導學生鑒賞詩歌、培養(yǎng)讀詩的興趣呢？

我想，不管是古代的、現(xiàn)代的；中國的、外國的；抒情的、敘事的；象征的、非象征的等等，首先要解決字詞疑難讓學生熟讀。鑒賞詩歌可以是—個先喜愛后理解的過程。如我們讀李商隱的《無題》詩，可以不理解“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”用的什么典故，也可以不知道“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所指的究竟是愛情還是別的什么，先讓學生讀下去，體會其意象美以及語言形式美?，F(xiàn)代詩歌和外國詩歌也是如此。

然后，在學生熟讀的基礎上，教師作適當?shù)狞c撥。點撥的內容因詩而異。有的可以是背景知識的補充介紹，如理解食指的《相信未來》，就需要讓學生理解詩人所處的“”時期的惡劣的現(xiàn)實環(huán)境；理解《死水》則需要把學生帶入1925年舊中國軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，政治腐敗、經(jīng)濟凋敝的慘景中。有的是詩歌意象的拓展與描述。如教學陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”時，就需要給學生描述一幅隱士生活的圖景，使學生沉浸其中；教學白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”時，則不僅要有春天江邊色彩斑斕的景象，還可以拿北方的春天與之對照，使學生有更深的體驗。有的是語言形式的點撥，如徐志摩的《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”疊字和倒裝句式的妙用，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”那貼切而優(yōu)美的比喻等等。有的是對詩歌主旨與藝術技巧的探索，如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”通過用典含蓄地抒發(fā)壯志難酬的感慨；再如蘇軾《卜算子缺月掛疏桐》的托物言志。凡此種種，不一而足。教師應該通過這樣的指點和引導，把學生的閱讀鑒賞不斷引向深入，使學生產(chǎn)生對詩歌探索的興趣。

第三，在理解的基礎上繼續(xù)朗讀吟誦。不少同學甚至教師認為，讀詩的目的在于理解，理解主旨，理解表達技巧和語言風格，做到這些就算完成了鑒賞的任務。其實，這種看法是不全面的。詩的本質屬性是抒情，讀詩就是要受這種情感的熏陶。理解只是第一步，在理解的基礎上一遍遍地誦讀，就使自己的情感一次次地受到激動和陶冶，對詩歌的理解也會逐步加深，讀詩的興趣也會越來越濃。有的詩歌，人們早巳熟讀成誦，但仍然喜歡一遍遍地去讀，原因就在于一遍是一遍的感受，一遍有一遍的新的體驗。如：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币馑己苊鞔_，表現(xiàn)手法也清楚，但就是愿意反復去讀，尤其是有了一番新的生活經(jīng)歷之后去讀，更是越讀越有滋味，越嚼越有味道。這就是鑒賞詩歌的方法，這樣就可以培養(yǎng)起學生對詩歌的濃厚興趣。

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此次研討磨課的方向是Book6 Unit2 Poems閱讀課教學的研討，我們針對這個課題開展了一系列的活動。

二、學生分析

教學對象為高中二年級學生。這篇閱讀課文除去八首詩歌外，本身并不長，對他們來說主要還是詞匯的問題。因此在課堂教學上要注意對生詞進行適當處理，以解決閱讀詞匯障礙。高二學生已經(jīng)漸漸形成用英語獲取信息、處理信息、分析問題和解決問題的能力，也已經(jīng)有一些自己的學習技能和策略，并積累了一些閱讀的方法，但對詩歌這一體裁還相對陌生，因此在教學過程中要思考如何從學生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，把詩歌學習與他們的現(xiàn)實生活和興趣聯(lián)系起來。另外，還需特別注重訓練學生用英語進行思維和表達的能力。通過任務型課堂活動和學習，加強學生的學習自主性，讓學生主動參與到活動中去，成為課堂的主體，同時也加強了與他人交流合作的能力。

三、教材分析

這篇文章是關于一些簡單的詩歌類型，學生可能對詩歌知識了解不多，所以在warming up部分就應該讓學生對這個話題有所了解，使學生對這課的話題有心理準備，同時課堂問題和任務的設置要有梯度、有層次，要善于吸引學生，并且要確保學生的閱讀時間。這樣才能使不同層次的學生都能有完成任務的信心。

四、集體研討磨課過程實錄

（一）第一次研討磨課

通過對選修六poems單元主課文“A Few Simple Forms of English Poems”的閱讀和討論，初步確定我們這一次閱讀課的重點目標是幫助學生欣賞簡單詩歌，了解簡單詩歌的幾種不同類型，理解一些簡單詩歌的內容并能自己嘗試寫簡單形式的詩歌，比如押韻和排比句式。在對整個教學設計的探討中，依據(jù)設定的教學目標，我們確定把詞匯放在輔助地位，不對其進行深入處理。

1.在導入的設置上：選取播放“Right Here Waiting”這首歌曲

選取理由：教學從學生的興趣出發(fā)將會事半功倍。學生都喜歡聽優(yōu)美的歌曲，而這首經(jīng)典歌曲是許多學生耳熟能詳?shù)?，選取它作為導入等于切入了學生的最近發(fā)展區(qū)，能夠激起他們欣賞的興趣和探究課堂內容的欲望。另外，這首歌的押韻比較清晰，可以由此引導學生理解詩歌的押韻，熟悉“rhythm”和“rhyme”這兩個單詞，為下一步閱讀詩歌尋找押韻打下詞匯基礎。

2. 在篇章處理上：適當整合，合理取舍

這篇文章段落比較清晰，并以斜體字區(qū)分詩歌和文章主段落，因此在課堂教學實施的過程中，我們確定先閱讀文章主段落，找出五種不同的詩歌類型，了解它們各自的特點，再進一步欣賞和體會詩歌。這樣做的好處是避免了讀一段段落兼讀詩歌所帶來的思維混亂，使文章結構更顯清晰。在對A——H八首詩歌進行分析之后，我們認為應該有所取舍，而不是一把抓，可以有重點地選取幾首詩歌來處理，這樣既能夠更加合理的分配課堂教學時間，也能突出課堂教學重點。因此，我們選取了A、B和H三首詩歌重點處理。

以上為第一次磨課內容，即確定教學目標，分析整合教材，確定教學重點和導入方式。

（二）第二次研討磨課

第一次試上完課后，出現(xiàn)了一個比較嚴重的問題，就是所備的課內容多，基于本校學生的英語基礎，他們接受和反應的速度較慢，導致40分鐘內上不完，留下了最后也是比較重要的對課堂教學效果的檢驗和輸出部分，即writing任務沒有呈現(xiàn)出來。所以，在課后的集體探討中，首先就是要解決這個問題。由此我們對整個教學過程重新梳理了一遍。

1. 簡化和增刪教學步驟

（1）確定導入歌曲在上課鈴響之前的幾分鐘反復播放，這樣既幫助學生提早感受課堂氣氛，融入課堂情境，也節(jié)省了課堂時間。

（2）導入時呈現(xiàn)詩歌《水調歌頭》、《西風頌》和《世界上最遙遠的距離》作為預熱欣賞時花了一些時間讓學生去翻譯其中文意思，再呈現(xiàn)了中文翻譯。在實際教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)這樣做的結果是使得學生的注意力都集中在中文翻譯上，而沒有關注英文詩歌本身的語句，從而失去了對英文詩歌的感受。所以，我們討論決定除《水調歌頭》在與學生探討完押韻之后快速顯示一下中文，其他兩首都不再注釋中文，讓學生能夠完全地沉浸在優(yōu)美的英文詩歌之中。

2. 規(guī)劃板書

整堂課的板書比較混亂，沒有規(guī)劃，在一番討論后，我們重點選取了與閱讀課話題最為相關的rhyme/rhythm/poem/poetry/poet/convey呈現(xiàn)在黑板中間，使其清楚明了。

（三）第三次研討磨課

第二次試課完整地處理了所有教學內容，但還是存在許多問題。

1. 調整寫作內容，清晰課堂指令

首先是最后輸出部分writing任務的設置。第三個任務是根據(jù)屏幕所給的蘋果和醫(yī)生的圖片，讓學生寫一首簡短詩歌。其中的關鍵是學生要了解蘋果跟醫(yī)生之間究竟有什么樣的關聯(lián)，也就是我們常說的“An apple a day keeps the doctor away.”，如果學生不知道這句話是比較難去想象這兩張圖片之間的聯(lián)系的。由于這次試課的是普通理科班，課堂生成效果并不理想，因此我們決定最后一次試課時只保留前兩個寫作話題。此外，在writing任務分配時，口頭上示意四人一組完成其中一個詩歌創(chuàng)作任務顯得指示不清，為了讓每一組學生都清楚明白自己需要完成的任務，我們把兩種類型的詩歌寫作句式分別打印在小紙片上，決定在下一次課上分發(fā)給每一小組，這樣在做group work時學生就能根據(jù)手上的紙條進行詩歌寫作，使任務分配具體落實到每一組。

2. 規(guī)范課堂指示語

通過兩次課堂實踐，在教學過程中仍舊有一些不經(jīng)意的口誤，比如“these is other poems do make sense”，“which group to show your poems？”等，我們都一一做了修改。雖說課堂提問用語有可能隨實際情況發(fā)生變化，但是在備課中，我們必須設計好每一個提問，每一句過渡語和可能使用到的每一句課堂語言，盡可能細化教學設計，以精確簡潔的課堂指示語與學生交流。

（四）第四次研討磨課

經(jīng)過兩輪的上課、討論和修改，這一次的試課呈現(xiàn)地比較完整流暢，師生之間的互動也更加有效，結果到writing任務環(huán)節(jié)時課堂時間還有富余。如何豐富課堂又成了擺在我們面前的一大問題。

1. 從學情出發(fā)，充實課堂

Writing任務的兩類詩歌寫作句式對學生來說還是比較容易的，但是“To my ________， thank you/ You were always there to ______ me./ …/But most important/ You were always there to ______ me”排比句式到了最后一句學生的基本填詞都是“l(fā)ove”，而“Spring is …/ Summer is …/ Autumn is …/ Winter is …”句式學生雖能完成，答案卻比較單一，有新意者少，做到押韻者更是寥寥無幾。在時間充裕的情況下，兩三個學生展示之后已經(jīng)差不多是全班學生的一致情形了，再讓更多的學生來匯報創(chuàng)作成果成了一種無效的重復和拖延時間的表現(xiàn)，因此，我們又把之前待定的蘋果和醫(yī)生的圖片重新添加回來，另外又增加了一個詩歌寫作模式，主題是“The Middle Exam”，句式為“If I / I will / If w / We will / If / / …”。選用這一主題的原因是它貼合學生實際，if句式又能讓學生自由地表達自己的觀點和闡述自己的生活。

2. 改變提問形式，培養(yǎng)學生發(fā)散性思維

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【關鍵詞】 搭腳手架 獨立探索 協(xié)作學習 效果評價

【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0048-01

今年我校推行“魅力課堂”的教學改革，這為消除傳統(tǒng)問題提供了主動解決的機遇。記得中學教改的先驅，原山東兗州一中校長，現(xiàn)兗州市人大專職常委的杜金山老師，在我校魅力課堂培訓會上講到“支架式教學”，他說，支架式教學是建構主義者借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”所作的形象化比喻，按照學生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，支架作用，不停頓地把學生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平，真正做到使教學走在發(fā)展的前面教學模式。

支架式教學由以下五個環(huán)節(jié)組成：搭腳手架、進入情境、獨立探索、協(xié)作學習、效果評價。

詩歌教學歷來在高中語文教學中起舉足輕重的作用。不僅必修課程中入選了唐宋名家名篇，而且我們這學期選修課中也專為唐宋詩詞開辟了一塊豐腴的園地。反觀我們自身多年來的詩歌教學，不少是采用解讀意象、知人論世等較為直接的方式方法，把學生塞入詩歌中，而這一做法的直接結果是，詩歌的詩性的喪失和美感的淪落。學生不是愛上了詩歌，而是僅將它當成升學、考試的一級臺階，一旦目的達到，就不吝棄之。從某種程度上說，盡管學生與詩歌認識多年，實際上，他們對詩歌知之不多，積淀薄弱，導致理解困難重重，更別提在輕松愉悅中欣賞沉醉了。

下面我就結合實例談談如何把支架式教學的五個部分滲透到詩歌導學案中。

1.搭腳手架―― 圍繞當前學習主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

在自主探究詩歌“意象”這一環(huán)節(jié)，我選取了“月”這一意象作為切入點，寫出帶月的詩句，試說詩中月有沒有詩人情感？什么情感？文人們?yōu)槭裁催x用月來表達這種情感？加入主觀情感（以月渲染凄清的氣氛以月寄托相思之情以月蘊涵時空的永恒）的物象“月”是古詩詞中最常見學生最容易引發(fā)審美主動性

2.進入情境―― 將學生引入一定的問題情境（概念框架中的某個節(jié)點）。

如在備寫李煜的《虞美人?春花秋月何時了》導學案時，為了讓學生能有效地感知詩人感慨今非昔比的愁情。我設置了下列問題情境：

①花秋月，本是美好事物，可作者為什么希望它“了”？

②“往事知多少”中的“往事”具體指什么？換句話說，李煜心中到底在懷念什么？

③“小樓昨夜又東風”中的“又”字，表達了作者怎樣的思想感情？

④詞的前6句中，你認為哪個字可以作為全詞的詞眼？

⑤問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這是千古名句，想一想，它究竟名在哪里？

這五個問題的設計，圍繞一個“情”字，引導學生從現(xiàn)象、因果關系、情感變化及程度層層深入，進入精神層面思考。

3.獨立探索―― 讓學生獨立探索。探索內容包括：確定與給定概念有關的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導（例如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學生沿概念框架逐步攀升。起初的引導、幫助可以多一些，以后逐漸減少--愈來愈多地放手讓學生自己探索；最后要爭取做到無需教師引導，學生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

《將進酒》中，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句，詩句含義探究中，我沒有在導學案中，以“用了什么修辭？詩人有何慨嘆？”的傳統(tǒng)探究題的形式出現(xiàn)，而是讓學生改寫為散文：一首悲歌，兩行清淚，送給匆匆的光陰，送給漸行漸遠的夢想。高堂上的你依舊灑脫，可不羈的眼神中，已布滿滄桑，奈何朝陽變夕陽，青絲變白發(fā)，在鏡前遠送流年。

將古典詩詞改寫為散文，并不是為了形式的改變創(chuàng)新，而是在一字一句的描繪中，我們的思維更為細密，思想情感的觸角漸行漸遠，伸向了詩人的眉眼、詩人的笑淚、詩人的生命中。這樣，避免了部分學生抄襲，給學生搭設了獨立探究的支架。

4.協(xié)作學習―― 進行小組協(xié)商、討論。討論的結果有可能使原來確定的、與當前所學概念有關的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎上達到對當前所學概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學知識的意義建構。

指導學習的度，把握的較有分寸。在他們活動的過程，我只是點評，沒有過多的支配他們的自主探究，但也不是放任自流，從他們的研究內容看，基本是圍繞高考詩歌鑒賞的考查范圍進行的。導學案中我設置了這樣的合作探究體：描繪出詩題 “春江花月夜” 中涉及的各種意象（50字左右）。美景背后有共同的人生的思考嗎？觸動了詩人怎樣的情感呢？（要求25分鐘后一小組展示）這樣必須小組協(xié)作，個體在規(guī)定時間內無法完成，從難度來看，個體的力量也是有限的。

5.效果評價――對學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價，評價內容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構。

篇7

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

天空生動，是因為有了飛鳥

那是一種移動的音符

而我只是一粒石子，不祈求完美

也請大地至少給我一點花紋

這首詩表達出什么樣的主旨？主要運用了什么手法？

解析：這首詩雖然短小，但值得品味的內容卻很多。題目中看似有兩個問題，其實是一個問題，即找出這首詩歌的主旨。很明顯，詩中主要運用了比喻的修辭，將天空中的飛鳥比作移動的音符。但凸顯主旨的句子在后兩句，“一粒石子”想要“花紋”，這“花紋”又比喻什么呢？石子本來就是平凡的，但它也要有屬于自己的花紋，這體現(xiàn)了人追求美的天性。

答案：哪怕自己平凡得像一顆石子，也總希望有一點花紋，這是人追求美的天性；主要運用了比喻的手法。

【技法指津】

現(xiàn)代詩歌有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，想要把握現(xiàn)代詩歌的主旨，必須從以下四個方面入手：

一、知人論世知根源

讀現(xiàn)代詩歌，首先必須了解作者所生活的年代，知道作者的經(jīng)歷和性格，這對理解詩歌的主旨很有幫助。如要把握《再別康橋》的主旨，就要知道詩人徐志摩的生活經(jīng)歷，了解1922年前后徐志摩曾在康橋游學，度過了一段美好的時光。1928年，詩人故地重游，又傾注滿腔深情寫下了傳世經(jīng)典之作。如果不了解這些知識，我們就很難深層次理解作者在詩歌中表達的主旨。

二、品味意象知情感

意象是指包含了主觀情思的客觀物象，經(jīng)過詩人的擇取、改造、提煉以后，凝注了詩人的主觀情意，被藝術地反映到歌中去。只有抓住詩歌的意象以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地欣賞詩歌。

比如，席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》：

故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌/卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里揮手的別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去

我們細細品味就會發(fā)現(xiàn)，笛聲與霧里的揮手都是只能體味卻無法觸摸的印象，淡然朦朧；月夜與離別則帶給人一種傷感；“沒有年輪的樹”即沒有出生的時間，也沒有死亡的日子，看不見來處，也不知去處。這些意象疊加起來就營造出一種淡淡的揮之不去的憂傷――鄉(xiāng)愁。只有細細品味，我們才能準確地體會作者的思想感情，把握詩歌的主旨。

三、明辨手法知內涵

詩歌中表現(xiàn)手法很豐富，如托物言志、情景交融、直抒胸臆、象征暗示，還有比興、比喻、擬人、夸張、排比、反復等修辭手法，不了解這些就不可能對詩歌進行深層次的分析。當詩人描繪某一事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。這些手法之中，特別要注意象征。象征能最充分表現(xiàn)詩的象外之象、韻外之致、味外之旨，即詩的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。

如艾青的《我愛這土地》運用了寫實和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風”“黎明”不同的象征和暗示意味。

篇8

像冰一樣的羽毛.

上面還有星星藍色,

閃爍著無奈的光芒.

像枯萎的秋葉,

幽幽的飄落,

像斷翅的蝴蝶,

翩翩的零落.

是痛苦的記憶吧!

這么的不情愿.

天使的宿命,

縛束著天使的雙翼,

掙扎,只能帶來無限的痛苦

和滿天零散的羽毛.

還有一滴痛苦的淚

淡淡的藍,

化成了萬里晴空.

皎潔的羽,

化成了朵朵瑕云.

在天與地的交接處,

歌曲,悠揚,

天使,輕撥豎琴,

奏出一首悲傷的曲調，

篇9

一、弧長、扇形面積、圓錐表面積公式

在教學“圓的計算”部分時，對于弧長公式、扇形面積公式、圓錐表面積公式，學生反映記憶不牢，掌握不好。我編寫了一則故事，一首歌訣。讓學生開懷一笑，輕松記住了公式。請看：

故事中有諧音有對話，一時間成為學生的口頭禪，不經(jīng)意間記住了公式。

歌訣：弧長扇面錐表歌

弧長扇面與錐表，

弧nπR扇添方，（nπR2）

弧長要分180，（l=■）

扇面要分360°（S扇形=■）

錐表錐側加錐底，（S全=S側+S底）

錐底不用多言語，（S底=πr2）

錐側底周母一半，（S側=■Cl，C=2πr）

πrl側面積。（S側=πrl）

■

二、海倫公式

海倫公式是三角形面積公式之一。

已知三角形三邊為a、b、c，求其面積S。令p=■（a+b+c），則S=■。

處理這個公式，我巧妙運用了諧音，便讓學生記憶深刻，永久不忘。

諧音：三邊和，一半劈。根號劈，劈叉，劈叉，劈叉。

三、拱橋問題

“拱橋問題”是“圓”一章的重要類型題。

例：如圖，拱橋呈圓弧形，跨度AB=60米，拱高PM=18米，當洪水泛濫到跨度只有30米時，就要采取緊急措施，若拱頂離水面PN=4米時，是否需要采取緊急措施？

解：令圓心O，連OM，易知O、M、N、P在同一半徑上，連OA、OA′，設半徑OA=x

AB=60 PM=18

AM=30 OM=x-18

在RtAOM中，得：302+（x-18）2=x2 得：x=34

可知OA=OA′=34，OM=16，ON=（PM-PN）+OM=（18-4）+16=30

在RtA′ON中，得：A′N2+302=342 得：A′N=16

于是：A′B′=32>30，所以不需采取緊急措施。

此問題解決的主要思想是利用勾股定理，列出方程。我把這個問題的解決方法歸納為：

三字口訣：圓心令，半徑連。河面寬，拱高垂。勾股用，方程得。

篇10

關鍵詞：詩歌教學； 以學定教； 教學實踐

前言： 孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！惫旁娙绱耍略娨嗳绱?。無論文言與否，詩歌所傳達給我們的永遠是生命的體驗，是一種生命力的跳躍。學習詩歌不僅陶冶學生的情操，更重要的是可以讓學生近距離地欣賞文學的極致，進而培養(yǎng)了一顆關懷萬物的心.可見詩歌具有獨特的藝術魅力，能引導人們與之產(chǎn)生強烈的精神共鳴，給人們帶來各種情境的藝術體驗.詩歌教學是語文教學中的重要組成部分，通過詩歌教學能培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，提高對文學的鑒賞力，提升鑒賞思維能力.更能使學生感受到美的熏陶，培養(yǎng)高尚的人格和高層次的人生追求.

在現(xiàn)在的教學體系中，學生則處于被動學習的地位，對詩歌僅僅是為了應試而學習，只注重其語言和知識因素，學生能識記和翻譯就算完成教學任務，缺乏對學生鑒賞思維的引導和培養(yǎng)，不利于學生文學素養(yǎng)的提高。我們在教學中應尊重和信任學生，尊重學生的學習自，尊重其思維和活動方式，以學生為主體，學生能根據(jù)自身情況對知識主動思考，主動探索，而教師則從學生的教導者變?yōu)橹笇д吆妥稍冋摺?/p>

1.探究性教學與接受性教學相結合

探究性教學是指在教學中讓學生獨立自主的發(fā)現(xiàn)問題，通過進行實驗、操作、調查、搜集與處理信息，表達與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度[2]，并對探索精神和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)的學習方式和學習過程。探究性教學更為側重學生對知識認知的過程，可以鍛煉及展現(xiàn)學生的自身能力。在詩歌教學中，教師可以引導學生發(fā)現(xiàn)問題，布置任務，讓學生自主廣泛的進行對資料的搜集，再通過課堂進行討論，得出最終的結論。當然，接受性教學在詩歌教學中也是必不可少的，學生對很多知識如名詞術語、概念之類的教學內容，以及學科的系統(tǒng)的基礎知識等，還是要通過教師的講解來進行學習。

2.發(fā)散思維與輻合思維相結合。

發(fā)散思維是指在給定的信息的基礎上，通過進行一系列的聯(lián)想、猜想、推想、合理想象等思維活動來開拓思路，從而產(chǎn)生更多的信息的思維過程。輔合思維則是指根據(jù)給定思維，通過比較發(fā)散思維得到的多種結果，最終得出一個結論。運用到詩歌教學中，對一句詩句，學生可以通過發(fā)散思維進行想象，對作者想表達的含義和感情可以得出多種結論，再結合作者背景、身份、歷史情境等展開討論，從而得出結論。在此過程中，教師追求的并不是結論是否正確，而是學生獲得知識，得出結論的過程。

3. 建立整體教學觀念

在詩歌的教學中，為了應對考試，教師會著重讓學生背誦一些名句，不利于學生對整首詩歌的理解。每首詩歌的思維一般都是環(huán)環(huán)相扣，前后呼應的。因此，在詩歌的教學中，教師應注意詩歌的完整性，從詩人立意的角度整體對詩歌進行講解，使學生在學習中融合詩歌的“情”“景”，理解詩歌的內涵。

針對以上教學方針，在詩歌的教學上，可以從以下方面進行實踐：

1. 建立學生主動參與，勤于研究的學習方式

由于年齡的限制，學生的知識面、生活面、閱歷都比較窄，因此，學生想要真正能領會詩歌的含義，感受詩歌所寄托的作者的情感，首先就要了解詩人的生平，詩歌的創(chuàng)作背景等情況。對此，教師可以先簡單對學生介紹詩歌及作者，再布置預習任務，讓學生可以通過網(wǎng)絡、查閱書籍等方式收集與詩歌、作者相關的資料，并總結歸納詩歌產(chǎn)生的條件、背景，當時作者的情況等。學生通過查閱大量而豐富的資料，能更為深刻的理解詩歌，與詩歌中表達的情感產(chǎn)生共鳴，同時提高了自主學習的能力，培養(yǎng)了勤于探究的習慣。與傳統(tǒng)的單憑教師課上講授相比，學生通過自主搜集信息和處理信息，對知識的掌握更為詳細全面，同時，讓學生總結歸納詩歌相關資料，也鍛煉了學生的概括能力和語音表達能力。

2.展現(xiàn)詩歌魅力，激發(fā)學生學習興趣

相對于白話文來說，詩歌的語言更為含蓄、深奧，學生對語言文體不熟悉，就對其理解造成一定的困難。因此，詩歌教學應能夠展現(xiàn)詩歌自身魅力，激發(fā)學生的學習興趣。興趣是最好的老師，能使學生迅速投入到對詩歌的學習中。傳統(tǒng)的教學方式中，教師會花費時間，把詩歌全部翻譯成白話文來講解詩意，既枯燥又缺少美感，不能使學生感悟和欣賞到詩歌的魅力。所以，教師應采取方法激發(fā)學生的學習興趣，使他們能主動獲取知識：

2.1 吸引法。詩歌文辭優(yōu)美，許多成語、名句、典故出自其中。教師可以從此入手，在教學中導入相關背景、民間故事等，必然能使學生產(chǎn)生追根求源的興趣。

2.2 開門破題法。一些詩歌本身就具有設懸手法，能使人遐想萬千，產(chǎn)生濃厚的興趣。教師可以直接從題目入手，就此引入詩歌的整體感知，吸引學生的注意力，使其產(chǎn)生求知欲，從而調動思維，主動學習。

2.3 情景感染法。詩歌是詩人情感的表達，具有豐富的情感因素，想要學生感同身受，就需要教師設計導入相應的感情氛圍。對此，教師可以通過利用富有激情的描述性語言、多媒體畫面的展示、相關樂曲的播放等來創(chuàng)造情境，能使學生更直接感悟詩歌中情感，快速有效理解詩歌的內容。

除了上述之外，還有很多方法能激發(fā)學生的學習興趣，如情境表演法等，教師在教學中應靈活多變，運用多種方法展現(xiàn)詩歌魅力，有意識的激發(fā)學生的學習興趣，開展思維，積極思考，達到學習的最佳狀態(tài)。

3.營造學習氛圍，培養(yǎng)學生“悟”性

“悟”是體會和感悟，詩歌教學中，教師一定要培養(yǎng)學生的“悟”性思維，使其能體會和感悟詩歌意蘊。因此教師應加以引導，讓學生整體感知詩歌，融入詩歌的意境中，體察詩人創(chuàng)作時的感情，想要表達的主題，并鼓勵學生說出自身的感受，持之以恒，自然可以提升學生的感悟能力。除此之外，良好的學習氛圍，可以感染學生，提高其學習的積極性，對此，教師可以組織開展詩歌朗誦、詩歌接龍、詩歌比賽等活動，讓學生感悟、體味詩歌的美好。另外，教師還可以依托課堂或課外活動，發(fā)動、鼓勵學生自己進行詩歌創(chuàng)作，開展原創(chuàng)詩歌比賽等，充分調動和發(fā)揮學生的主觀能動性，全面提高綜合素質。

4.總結

作為語文教學的重要模塊，詩歌教學是培養(yǎng)學生審美情感的一個重要途徑。教師應該掌握合理的方法和技巧，重視教學方法的運用，重視學生的主動學習性，重視學生的感悟和體驗，對學生多加引導，讓他們養(yǎng)成良好的學習習慣，不但能完成教學任務，還能在詩歌學習過程中不斷提高他們發(fā)現(xiàn)美、判斷美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在獲得豐富文化知識修養(yǎng)的同時，形成正確的審美觀、人生觀.

參考資料