導語：如何才能寫好一篇美術字體設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學生早已熟用電腦，對傳統(tǒng)美術字的書寫則缺少新鮮感和耐心。這時教師要讓學生直觀地認識到一組優(yōu)秀的字體設計是如何誕生的，從設計師的規(guī)范性字體手稿到字體的設計演變，進行直觀展示。這樣，學生就清晰地認識到，規(guī)范性地書寫美術字是開始設計的第一步。教師在教學上，要抓住美術字的重點，讓學生著重練習美術字的筆畫結構、布局、視覺中心等關鍵性問題，而不是拘泥于宋體、黑體美術字的書寫裝飾，關鍵是讓學生隨手寫出的字也能規(guī)范，符合視覺規(guī)律。字體的設計首先從筆畫開始，抽象的點、橫、豎、撇、捺是構成筆畫最必需的元素，而筆畫又是構成字體最基本的單位。字體設計的主要功能是傳遞信息，因此字體設計要求具備清晰、醒目、易于辨認的基本要求，同時還要求文字要美觀、有裝飾性，以滿足人們的審美需求。美術字的書寫練習鍛煉了學生對文字的筆畫位置大小，以及字是否準確協(xié)調的判斷。在指導學生美術字的書寫過程中，讓學生學會分析漢字的字形結構，理解每個字的主要和次要筆畫是哪些，這是今后字體開始進行變化設計最基礎的一步。

二、把握字體設計的易識別性

掌握基本字體的書寫方法，對字體結構規(guī)律有了較深的認識后，可以開展商業(yè)字體設計。字體的設計方法有多種，但隨著社會的發(fā)展與進步，字體設計風格多傾向于人文情調、趣味性與商業(yè)直觀性，像20世紀常用的透視字體、變化較大難以識別的創(chuàng)意字體、筆畫共生影響視覺識別度的字體設計方法等早已慢慢減少了使用頻率。在商業(yè)字體設計練習中，最為重要的是文字的識別性，文字作為視覺傳達中的重要媒介，旨在向大眾傳達信息，將字面信息內容直白地傳達給大眾。因此，在做字體設計時，必須首要考慮文字的視覺識別性，給大眾清晰、直接的認知感?，F(xiàn)代商業(yè)字體設計更加注重文字的可識別性，字體設計中筆畫的變多變少，要把握好度，不能過度追求字體的變化，而失去對字體的辨識功能。漢字的筆畫結構、書寫規(guī)律早已在人們心中形成共識，因此在進行字形結構設計時要避免凌亂繁雜，有些不必要的裝飾變化可以減去，以免干擾大眾對文字的認識。字體設計的主要目的是表達內容和美化字體，同時易認、易懂，更好地傳達信息。綜合考慮以上要求，作為設計師應對所要設計的字形結構深入分析，對于增減筆畫、變動字形結構要以易于識別為出發(fā)點。大部分商業(yè)字體設計以變體美術字為主，對局部筆畫進行設計，而純創(chuàng)意字體因變化太多，則很少應用于商業(yè)美術設計中。因此，在指導學生進行字體設計練習時，著重練習元素替換法、局部筆畫拉伸法、筆形統(tǒng)一法、筆畫連斷法、減細法、俏皮設計法、錯落擺放法等設計手法，讓學生理解并掌握變化的度量是每個字體設計師需要著重考慮的因素。同時，教師要多分析市場上的字體設計方法與動態(tài)，受大眾喜愛并常運用的字體方法有哪些，這樣在教學中才會有重點地讓學生在有限的課時，練習字體設計的熱點方法。那些早已淘汰過時的設計表現(xiàn)形式可作為知識內容介紹，弱化或減少設計練習，這樣我們的學生才能在教師的引導下，在有限的課時學習并掌握到市場上的熱點設計方法，從而為就業(yè)鋪下基石.

三、導入商業(yè)字體設計項目，在實踐中得到提升

檢驗學習優(yōu)良的最好方法是實踐，通過導入字體設計項目，讓學生跳出課堂的約束，豐富并提升設計技能，從而達到質的飛越。此部分多做練習才是掌握之道，商業(yè)字體設計的手法豐富，不單要求學生能設計字體，還能綜合展示并表現(xiàn)字體在視覺空間中的運用，從而讓設計委托者直觀地感受到字體設計的最佳視覺效果。在教學指導中，要讓學生理解商業(yè)項目的種類不同，字體的設計風格也會大不一樣，每個商品項目都有其自身的定位和商業(yè)范疇，一個商業(yè)字體設計必須將項目的行業(yè)屬性和自身的設計定位做深入分析，并進行相應的市場調研，目的就是設計出既符合項目屬性又獨具視覺藝術特征的商業(yè)字體，將商業(yè)項目的設計屬性正確地傳達給大眾。當文字進行設計定位和構思后，字體的筆畫藝術特征必然與其他同類項目有所不同，經過設計的字體形成新的視覺形式，具有明確、獨特的風格意境，且字體表現(xiàn)出來的形式感與項目傳達的內容一致。在進行商業(yè)字體設計時，必須根據(jù)項目屬性來確定字體的設計風格。比如女性化妝品、飾品、日常生活用品及服務業(yè)等主題適用于秀麗柔美的字體設計風格，此類風格字體優(yōu)美清新、線條流暢，給人以華麗柔美之感；機械科技類字體藝術風格穩(wěn)重剛硬，呈現(xiàn)出字體造型簡潔規(guī)整、挺拔，富于力度的現(xiàn)代感，視覺沖擊力較強。通過練習商業(yè)字體設計，使學生認識到字體作為視覺形象的要素之一，除了傳達文字信息的功能，還必須具備視覺美感，字形設計良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快并留下美好的印象。在字體設計中，應首先分析字的筆畫形態(tài)特征與組合方式，分析商業(yè)項目的屬性、文字的設計主題要求等，才能開展字體設計。在設計時，抓住字體的個性特征，不斷修改，反復琢磨，美化字體的外部形態(tài)，突出字體的設計情調，才能創(chuàng)造出富有個性、視覺辨別性強的字體。在指導學生進行字體設計時，一定要強調對文字筆形、結構的分析，任何字體設計的變化都離不開橫、豎、點和圓弧等線條的構成，關鍵是讓學生掌握字體、筆形結構的處理和主筆畫、副筆畫之間的搭配，協(xié)調筆畫與筆畫、字與字之間的關系，強調合理的字體變化手法，從而創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的設計作品。在商業(yè)字體設計的視覺應用中，作為專業(yè)教師要具備較強的綜合指導能力，根據(jù)每個學生在設計時所呈現(xiàn)的問題進行指導糾正，同時對設計軟件也要相當熟練，并引導學生將所設計的字體應用展示不同的平面藝術范疇，以呈現(xiàn)最佳的視覺藝術表現(xiàn)，幫助學生更好地掌握字體設計與表現(xiàn)的技能。

四、結語

篇2

1．經過我的一些階段性研究調查總結，目前高校平面設計教育中存在諸多問題:

(1)平面設計學科及專業(yè)定位不明確。我國現(xiàn)有超過千所高校開設平面設計教育專業(yè)，教學規(guī)模急劇擴張的同時造成培養(yǎng)目標不明、觀念陳舊、學科定位不清、教學不規(guī)范、教育方法陳舊、課程體系和內容不完善等。

(2)大多數(shù)高校平面設計專業(yè)學生學習的過程中與外界接觸的機會甚少，缺乏實踐動手能力。

(3)學生對時代的發(fā)展、對新媒體影響設計的程度了解不夠，學生只是順理成章地完成教學需要的基本課程，沒能在思維能力上有自主創(chuàng)新意識。

(4)數(shù)字媒體設計范圍日趨增大，時代對平面設計教育體系提出更高要求，各類設計學科的交叉化成為現(xiàn)代平面設計的重要趨勢。當前我們面臨的最大挑戰(zhàn)莫過于大眾化、全球化以及日趨成熟的市場經濟對平面設計及其教育體系帶來的革命性沖擊。教育需要面向未來、面對商業(yè)化，需要與實踐相結合，因此我國平面設計教育體系在時代趨勢下如何充分運用新科技、新思想、新設計、新科技的變化進行創(chuàng)新，新型平面設計素質教育改革已刻不容緩。

2．對數(shù)字媒體技術下平面設計教育改革的探索

首先，轉變教育觀念是實施平面設計創(chuàng)新教育的前提。平面設計教育最核心問題是培養(yǎng)學生樹立起現(xiàn)代平面設計新觀念，在設計的多維化的實踐過程中，展開無限遐想進而達到確切傳達溝通信息的目的。因而高校平面設計教育體系應該以實施跨媒介創(chuàng)新教育為前提，轉變學生的傳統(tǒng)、刻板設計觀念，形成運用新信息技術的習慣。其次，要歸納平面設計教育科目并創(chuàng)建出新體系。在教育教學理念上，應將數(shù)字媒體領域、計算機技術、平面設計三者相結合，培養(yǎng)符合當今社會發(fā)展需求的復合型人才，以面向需求及開放式辦學為理念，大膽探索新的辦學機制、教學模式并與實踐相結合。提倡重視平面設計基礎理論的研究，同時努力把中國文化和新媒體設計相結合，注入嶄新的設計文化理念，使平面設計基礎教學呈現(xiàn)生機勃勃的信息時代特色，多層次的培養(yǎng)具有國際化視野、新媒介思維的平面設計技術人才。再次，平面設計教學過程中教育者要尋求跨媒介教育融合，努力提升“創(chuàng)意”這一設計的靈魂元素，以文化創(chuàng)意實現(xiàn)價值再造。促進創(chuàng)意產業(yè)與其他產業(yè)相結合，產生I+I＞2的效果。所以，平面設計教學過程中要以數(shù)字媒體人才培養(yǎng)為中心，著重突出計算機技術與藝術跨學科能力培養(yǎng)，把培養(yǎng)高素質、高技能的計算機技術與平面設計結合的復合型創(chuàng)新人才作為目標。

二、結語

篇3

關鍵詞：字體設計；藝術美；獨特魅力；情感形象

作為平面設計視覺傳達三大基本要素之一，字體設計不僅為觀眾帶來了視覺上的美感，更傳達了基本信息，同時展現(xiàn)了其藝術性與應用性。為了滿足審美要求，同時，兼具鮮明的視覺形象，字體設計時必須集視覺審美、信息傳遞、情感表達于一體，為平面設計提供最為明晰、迅速和直接的載體。目前，有關字體設計方面的研究多集中在字體設計的功能方面，而對于藝術性及審美方面的關注仍微乎其微。漢字是一種表現(xiàn)力極強的文字，其藝術美不僅表現(xiàn)在字形結構方面，還體現(xiàn)在字體形態(tài)美感方面，二者兼具方凸顯出了漢字體完整的藝術美感。漢字體源遠流長，其神韻及形態(tài)之美是任何一種文字都無法比擬的。因此，借鑒漢字體的藝術美，將其充分應用于字體設計中，必然能夠彰顯我國字體設計的獨特魅力。

1 蘊含民族傳統(tǒng)文化而承載的內在美

自創(chuàng)造之時，漢字就已經具有了其內在價值及美學意義，最初的文字形式只是一種圖形符號，主要功能即便于勞動生產及生活過程中信息的傳遞。在《說文解字》中已經對漢字造字的規(guī)律進行了闡述，即所謂的“六法論”。漢字體的內容與形態(tài)本身就屬于一個龐大的系統(tǒng)，不僅凝結了勞動群眾的智慧結晶，更穩(wěn)定了千百年來中華民族的使用內涵及慣性。因此，當代字體設計過程中切忌忽視漢字體的根源及傳統(tǒng)文化內涵，若舍本逐末，將限制漢字體設計的創(chuàng)新性。由此可見，在字體設計時，首先要忠實我國漢字的思想及文化內涵，忠于我國民族的認同及使用習慣，避免胡亂改變而導致字體內在美缺失，曲解字體的內涵，誤導大眾。

2 傳統(tǒng)美學思想的展現(xiàn)

漢字作為我國重要文學、藝術及美學思想的記錄工具，其書寫、設計、造型中會受到其潛移默化的影響。例如，傳統(tǒng)書法藝術中所提倡的筋、骨、氣、意、情、韻等，均為漢字體的審美做出了精到的評判，各種繪畫理論及國畫美學原理也都具有重要的借鑒意義。例如：劉熙載著重強調了“闡”、“擴”二者的創(chuàng)新，提出了“書貴有神，而神又有我神、他神之別。若入他神，化我為古；若入我神，化古為我”，“詩不可有我無古，更不可有古無我”，兼具典雅與精神二者方為善。同時，劉熙載更推崇個性的自得，以性情為本等美學思想，這些都為藝術設計及創(chuàng)作提供了珍貴的啟示。字體設計作為一門視覺藝術，切不可停留于視覺游戲或技巧上，應從傳統(tǒng)美學思想中汲取靈感，關注美學規(guī)律及藝術本身，這樣才能使藝術創(chuàng)作更具價值。

3 創(chuàng)新過程中的情態(tài)美

當前，字體設計往往在對象創(chuàng)新方面遭遇諸多問題，例如，傳統(tǒng)與現(xiàn)念如何進行有效結合？內在與外在觀念如何統(tǒng)一？個性與通用如何平衡？由于視覺美、丑觀念本身具有矛盾，此矛盾觀念在設計過程中也是真實存在的，需要設計者具體思量。字體設計過程離不開傳統(tǒng)與現(xiàn)代諸多要求與審視，一個好的設計不僅承載了過去，更涵蓋了現(xiàn)在與未來所有內涵，究竟能夠走多遠有賴于設計者思考的深度。無論是學習還是設計過程都不能靜止地看待問題，必須在此矛盾狀態(tài)中尋找平衡。字體設計及創(chuàng)新時充分反映了設計者的苦思、情態(tài)及真實狀態(tài)。

4 形式與功能美

功能而言，字體設計以視覺審美及傳播為基礎，充分體現(xiàn)了其實用性特點，因此，要求設計過程中必須兼具字體的藝術性及傳播性。字體設計主要研究兩方面的問題：一是開發(fā)性設計，二是創(chuàng)意性設計。開發(fā)性設計是針對字體書寫形式來進行開發(fā)與設計，以便進行印刷、排版或藝術追求，因此，其規(guī)范性極強；創(chuàng)意性設計主要是為了便于商業(yè)活動傳播及訴求，因此所設計字體更偏科研。具體而言，字體設計形式美主要包括如下方面：（1）識別美。識別美是字體設計中最為基礎的形式美，設計后無法識別的字體不會有人看到它的“美”，這是由于其不具有傳播性，無法展現(xiàn)文化或商業(yè)訴求，不能和受眾進行有效溝通，也許所設計形式滿足藝術審美規(guī)律，但也只能算是視覺游戲。（2）結構美。結構美展現(xiàn)了字體的形式、結構變化之美。其中，結構內涵主要包括了筆形框架的塑造、筆畫的自由組合所展現(xiàn)的秩序性與韻律，應滿足藝術規(guī)律及視覺審美要求，外觀上應展現(xiàn)出足夠的形式美。（3）風格美。風格美是指字體設計創(chuàng)新過程中應獨具特色，以提升作品的藝術氣質、品味與高度。如宋體、黑體等各具特色，黑體簡潔而又沉穩(wěn)，宋體秀麗又不失莊重。字體設計形式既包括抽象美，又包括形象美，也包括抽象與形象相互結合的美，只要協(xié)調、統(tǒng)一，形成了獨樹一幟的風格，就是一個好的作品。當然，獨特的風格也有助于增強其識別性與傳播性。（4）應用美。應用美主要關注的是字體設計形式與內容方面的統(tǒng)一性，所設計字體能夠實現(xiàn)形、音、意的完美融合，使用時能否同環(huán)境合二為一，能否與文字編排共同形成一個極具美感而不失個性的整體。

5 悠遠的意境美

意境強調了作品所展現(xiàn)的境界與情調，藝術角度而言，更注重的是作品的藝術審美境界，對于優(yōu)秀的字體設計作品而言，同樣應該展現(xiàn)出設計師的文化境界及藝術高度。字體的意象性特征為字體設計意境美的實現(xiàn)提供了可能性。若單從藝術美角度而言，意境美屬于一種極致與境界：情景交匯，意象相通，以深遠的意境無言地征服觀眾。字體設計的意境美能夠從視覺深入內心，從色彩、形態(tài)、聲音、意境等全方位展現(xiàn)其內涵與藝術美，觀眾不禁深刻銘記了作品所要傳達的信息，更受到了精神的洗禮，情操得以陶冶，思想境界也得到了升華。

6 深刻的情感形象

若藝術美對于設計而言具有普遍適用性，則字體設計所蘊含的情感形象則賦予其獨特的魅力。所有人類活動均離不開字體，因此，字體擁有著獨特的感情面貌，人們對于不同的字體所產生的感受也不同，因此，設計者只要把握了此內涵，就能靈活利用字體進行設計，觀眾也能夠更加準確地理解并接受作品的情感定位及其所傳達的信息。字體設計包括活潑型、懷舊型、創(chuàng)新型、樸素型、浪漫型、粗獷型、嚴肅型等多種情感類型，因而常常用來象征整個人類的精神文明。從古至今，人類不停地以筆記錄所見所聞及內心的情感，并使得信息得到了永久性地保存，這種歷史積淀的藝術性是任何一種符號都不可能達到的。

7 結束語

在多元化文化不斷交融的今天，歷史也賦予了設計者更多的責任，即構建現(xiàn)代化字體設計體系。以更高的視角審視字體設計，并推動其不斷發(fā)展和創(chuàng)新。以我國傳統(tǒng)文化底蘊為基礎，以民族獨特的情感及思維方式展現(xiàn)字體設計的文化內涵。與此同時，結合字體設計的結構美、形式美、情態(tài)美、意境美，塑造一個個擁有深厚情感思想的鮮活形象，將字體設計情感同觀眾情感融合為一體，從而獲得一個完美的傳達效果。

參考文獻：

[1] 莫軍華.字體設計[M].安徽美術出版社，2009.

[2] 鄭笑仁.視覺傳達設計中常用漢字字體之情感[M].中國人民大學出版社，2010.

[3] 陳丹.解構個性化字體設計的魅力[J].貴州大學學報（藝術版），2009，23（4）：62-65.

篇4

（南通大學杏林學院，江蘇 南通 226000）

摘 要：在數(shù)字媒體充斥的時代，用戶在數(shù)字媒體終端分享知識、分享觀點、分享商品消費等，這種不受時空限制的傳播方式，改變著人們的行為和言論，以及生活方式.承載著各種信息數(shù)字媒體如何在同類型的媒介中獲得更多的用戶體驗，是數(shù)字媒體界面設計中時需要考慮的問題，將情感化設計運用于數(shù)字媒體界面設計，用戶在滿足實用功能需求的同時，也在情感上獲取更多的體驗.

關鍵詞 ：數(shù)字媒體；界面；情感化設計

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）07-0188-02

在數(shù)字時代，新媒體在人們的生活中占據(jù)了非常重要的地位，人們離開了它，就會造成很多的不便，已經成為一種生活方式.數(shù)字媒體界面設計不是單純是互聯(lián)網、計算機技術發(fā)展的結果，它涉及多種不同的學科如計算機技術、人機交互、視覺設計、美學、消費者心理學、數(shù)字媒體技術、語言學等學科.最后通過各種數(shù)字媒體終端，以媒體界面形式展現(xiàn)給消費者.根據(jù)界面設計不同的分類，如從心理學的角度，可分為視覺、聽覺、觸覺等和情感交互兩個方面的需求.如何在名目繁多的媒介中獲取更多用戶是數(shù)字媒體界面設計師需要思考的問題.運用情感的設計原則，將文化情感元素巧妙的建構在數(shù)字媒體界面設計中有著重要意義，能夠給用戶帶來高層次的情感滿足，如歸屬感、自尊感、自我認同感.

1 數(shù)字媒體界面設計中的情感體驗

數(shù)字媒體界面設計是以互聯(lián)網、計算機技術為支撐，以用戶人性化、情感化體驗為出發(fā)點；以傳播文化為主體；以圖形、色彩、文字、動畫、圖像等元素來傳播特定的信息，是一種信息傳播與交流的媒介.而情感體驗主要是指人的一種心理反應，人們在數(shù)字媒體界界面設進行交互體驗的時候，不同風格的界面設計會給用戶不同的視覺感受.

在認知心理學家唐納德·A·諾曼的研究理論中，從設計的角度把情感因素分為本能、行為、反思三種.本能情感因素是用戶對于事物的本能反應，是情感加工的起點，也是用戶通過觸覺、視覺、聽覺、嗅覺等感官行為方式在事物的外觀直接獲取的相關信息；行為情感因素是用戶經過通過物品的使用，在物品功能的使用過程中所獲取的情感體驗；反思情感因素是用戶對于物品的外觀形象或對該物品使用后的整體印象，在反思情感因素的作用下，用戶根據(jù)自己的體驗，會對物品的使用會產生不同的情感反應，因此，反思情感因素會抑制用戶的本能情感因素或行為情感因素對于物品的情感體驗[1].本能和行為情感因素是所有自然人的共同特性，這種本能與行為的情感反映對全世界的人都是一樣.在國內外大多數(shù)與兒童相關的數(shù)字媒體界面設計中，在色彩和設計表現(xiàn)元素的選用上都會充分考慮兒童的情感因素.在兒童的世界里，所看到的色彩是明亮、鮮艷、輕松的，所運用的設計元素動態(tài)二富有童趣的，來彌合兒童認知天性.反思情感因素的特性更多反應在社會人當中，每個人不同的生活環(huán)境、生存地域、文化背景等對事物會有不同的理解和認知.在情感反應上會存在著較大的差異.例如在中華文化背景下，一個數(shù)字媒體的界面設計運用傳統(tǒng)文化中金黃色龍紋視覺元素，在中華民族文化背景下，所感受到是尊崇、敬畏，在情感上更多是民族自豪感；反之，其他地域、文化背景下的用戶感受到是視覺元素本身的形態(tài)與色彩，是單純的形與色激發(fā)的情感反應.

正式由于不同地域文化背景，用戶在面對同一事物的時候反思情感因素會存在著差異，設計師對于界面設計的預期與用戶在數(shù)字媒體的界面設計的感知有著一定的差異.因此，數(shù)字媒體的界面設計要獲得更多用戶在情感上的認同，在設計過程中就必須遵循用戶所在地域的文化背景，充分發(fā)揮文化元素的象征性和代表性，使得用戶在交互使用中獲得更高層次的情感滿足.創(chuàng)造出本土地域的文化語境，在實現(xiàn)查詢、瀏覽、交互等資源的同時，來滿足用戶情感上的需要.如同消費者在品牌的選擇上，無論從“皮爾卡丹”到“路易威登”，還是“Hermes”到“Versace”獲取的不單純是這些奢侈品的物質價值，而是在這些品牌背后所蘊含蘊含時尚文化象征意義.當用戶不僅僅因為使用功能更因為其個性化的文化內涵而選擇一個數(shù)字媒體的界面設計，便意味著數(shù)字媒體的界面設計與用戶間的長期紐帶建立起來了.

2 數(shù)字媒體界面設計中的情感化設計原則

2.1 人性化原則

所有的設計都是為人服務，數(shù)字媒體界面設計也不例外.人性化設計是以人作為出發(fā)點進行設計，要充分考慮不同層次、不同群體人的需求，為用戶設計出合理的、易于用戶使用的、個性化的數(shù)字媒體界面為目的.所謂人性化設計就是在界面設計的過程中要充分考慮用戶的需求，是以用戶為中心的設計體現(xiàn)，做到了人性化設計，也就是實現(xiàn)了情感設計的本質.實現(xiàn)的過程是運用技術手段，以藝術化方式呈現(xiàn)給用戶，既滿足了用戶的使用需求，也滿足精神層面的人文關懷.將人性化設計的原則運用于界面設計，并貫穿于人機界面設計的始終.能夠充分考慮用戶需求的設計，就可以長時間的把用戶留在媒體中，如“騰訊QQ”“微信”等社交媒體，它不是單純的聊天工具，在這里用戶可以使用語音、文字、圖片、視頻、咨訊、最大限度滿足用戶的需求.反之，一個沒有充分考慮用戶需求的設計，人性化就無從談起，這樣的設計用戶在體驗的過程中漸漸失去了繼續(xù)關注的欲望，在新鮮感過去之后，也就放棄該媒體的繼續(xù)使用.

2.2 審美性原則

數(shù)字互聯(lián)網時代，人們在數(shù)字媒體中獲得極其豐富的情感體驗，瀏覽網頁、查詢資料、互動聊天、娛樂游戲等是極其豐富的，當人們打開互聯(lián)網媒介界面時，圖形、色彩、文字的設計給人以賞心悅目的感受.審美是人們對于不同事物認知的直接感受，不同的事物用戶會感受到不同審美感受，具有審美價值的事物是能夠讓面對事物時會產生美的享受，這種感受正是審美對象基于人對形象與情感的結合[2].唐納德·A·諾曼的情感化設計理論貫穿于用戶的審美活動之中，界面設計師以設計神情愉悅的審美事物為出發(fā)點，來滿足用戶在視覺和情感上不同的審美訴求.

2.2.1 形式美

一個“有意味的形式”，都是通過形式美表現(xiàn)出來，都遵循形式美的規(guī)律如對比與均衡、節(jié)奏與韻律、尺度與比例等等.形式美感的變換是基于人的感覺與知覺而存在，用戶在數(shù)字媒體上交互獲取相關咨詢時，還在視覺上欣賞到了愉悅的畫面和豐富情感體驗.在數(shù)字媒體界面設計時巧妙運用形式美法則，可以讓冰冷的機器在用戶面前成為情感體驗的樂土，讓界面設計中的色彩、圖形、圖象、文字元素與數(shù)字媒體界面設計的主題在形式完美融合.

2.2.2 藝術美

藝術是感性的，富有美感的，是符合一定視覺審美趨向傳達和表現(xiàn).不能將數(shù)字媒體的理性與藝術的感性隔離開來，數(shù)字媒體界面的設計也需要藝術美，因為它的服務對象是人，正如古語中說的那樣“愛美之心，人皆有之”.設計師通過對界面情感化設計，將用戶穩(wěn)固于某一個媒介，這是非常重要的，除了好用、易用之外，要將設計元素進行藝術加工、呈現(xiàn)給用戶具有藝術美感的的界面設計.用戶的體驗與設計師創(chuàng)造有用的、符合用戶多層次需求的界面設計出發(fā)點是一直的.界面設計師通過技術與藝術設計創(chuàng)造激發(fā)用戶情感體驗[3].

2.3 多樣性原則

不同用戶群體，對于事物有著不同的感知，在面對同一事物時，情感因人而異，因時而異，情感形態(tài)呈現(xiàn)多樣化，因此情感化設計必須是包容性的設計.用戶本能性的情感感知是長期在社會實踐所積累的對事物的認知，不同層次的用戶在認知過程中存在著一定的差異.用戶在數(shù)字媒體界面中交互過程就是的感知過程，也是一種情感的體驗；用戶通過本能層情感和行為層情感的激發(fā)，與自身的生理、心理、行為的反思進而獲得更高層次情感體驗.

2.4 情境融合原則

用戶在數(shù)字化、虛擬媒體界面中獲取信息最直接的方式是通過視覺查看事物，在這個過程中與信息產生感受交流，這種感受與情感的交流正是界面設計主題的內容通過色彩、圖形、文字、圖像等元素，呈現(xiàn)出來的視覺語境.讓用戶在視覺語言中產生聯(lián)想，使用特定的文化情感元素進行數(shù)字媒體界面設計，引導用戶在心理和情感上產生反應，讓用戶在某種特定主題情境產生特定的心理反應和情感反應.在相關的社會心理學研究中顯示，情境對于人的行為有這很大影響[4].特別是在情境決定論中，情境被置于主體地位.不同的情境會對用戶有著微妙的心理感受.情境環(huán)境是愉悅的、嚴肅的、悲傷的等等，都能夠對人們的思維、情感和行為產生一定影響[5].當用戶通過數(shù)字媒體界面進行交流互動時，界面設計中的色彩、圖形、文字、圖像、動畫等等設計元素將滿足數(shù)字媒體主題要求的同時，也將界面設計營造成了一種情境，用戶心理在這個情境中會產生不同的變化，此時的界面設計與用戶的情感體驗進行很好的融合.因此，情境融合是數(shù)字媒體界面設計中進行情感化設計需要考慮的因素之一.不同的用戶對不同的數(shù)字媒體界面在審美觀上有著不同的差異，這種差異來自于用戶社會閱歷、知識結構、個人喜好和行為習慣等等，數(shù)字媒體界面設計師在界面設計的過程使用相關設計元素營造出與用戶產生情感交融的語境，可以有效降低各種因素所帶來的情感認知差異，最大限度的把用戶留在情境之中，長時間的使用該媒體，接受該媒體的相關信息[6].

3 結語

數(shù)字媒體界面中聚集著各種各樣為主題服務的視覺元素，如色彩、圖形、圖像、文字、動畫、底紋背景等等，各種視覺元素承載著這主題信息的某一個方面，來實現(xiàn)數(shù)字媒介傳播信息、交流互動、商品銷售、娛樂游戲等功能.它們構成了整個數(shù)字媒體界面.如何將這些元素運用情感設計原則巧妙的從界面設計中體現(xiàn)出來，主動營造出特定情境氛圍，讓用戶在獲得信息的同時，獲取更多的情感體驗[7].注重用戶的情感體驗是二十一世紀設計界的大勢所趨，也是每個數(shù)字媒體開發(fā)者的初衷，只有通過大量的用戶使用或關注該媒體，這個媒體才會有存在的價值.除了媒體自身的實用用功能之外，運用情感化設計的原則來指導數(shù)字媒體的界面設計，最大限度的滿足用戶情感體驗有著重要意義[8].“感人心者，莫先乎情”，在數(shù)字媒體界面設計中恰當運用情感化設計，既提升數(shù)字媒體界面設計的價值和品味，也給用戶帶來情感上的啟迪和人文關懷.

參考文獻：

（1）唐納德·A·諾曼.情感化設計[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005.6—20.

（2）王亞美.社交網站界面的情感化設計研究[J].浙江農林大學，2013（06）.

（3）徐恒醇.設計美學[M].北京：清華大學出版社，2006.42、31

（4）（美）Stephen P，Anderson.怦然心動：情感化交互設計指南[M].北京：人民郵電出版社，2012.19.

（5）（美）Philip G.Zimbardo.Robert L.Johnson.Ann L.Weber.津巴多普通心理學[M].中國人民大學出版社，2009.516.

（6）童俐.兒童家具情感化設計原則之解析[J].裝飾，2012（2）：102-103.

篇5

1.1數(shù)字媒體技術發(fā)展多樣化

數(shù)字媒體技術作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段, 已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設計、建筑等領域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點。例如以數(shù)字媒體技術為支撐的視頻游戲, 或虛擬現(xiàn)實為特點的人機互動。

1.2數(shù)字媒體技術與相關產業(yè)結合更緊密

隨著動態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術的出現(xiàn)和發(fā)展, 技術專家、研究院和藝術家以及設計師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術已不再單純是一種技術產業(yè), 更多地與藝術、視覺、文化內容相結合, 甚至將許多商業(yè)價值鏈基礎顛覆?？梢哉f, 數(shù)字媒體技術的出現(xiàn)與發(fā)展, 已使國內眾多產業(yè), 尤其是內容產業(yè)產生變革。

1.3數(shù)字媒體技術存在發(fā)展瓶頸

隨著國內經濟水平高速發(fā)展, 群眾對高質量的視覺文化需求日益增長。但我國目前的數(shù)字媒體技術領域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術專利和技術命名上很少形成技術跨域或在國際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術的優(yōu)勢未能充分挖掘, 挖掘并行性和可擴展性較為困難。因此, 技術應用方面存在瓶頸, 在前瞻性技術、平臺管理、產業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。

二、數(shù)字媒體技術與展示設計

內容載體一直在社會發(fā)展進程中扮演重要角色, 人與人之間的信息傳達方式也隨著內容載體的變遷不斷更新。而技術革命帶來的內容載體變革也影響了人們認知世界的方式, 改變了藝術展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。

傳統(tǒng)展示設計是人類探索世界認知社會的途徑之一, 雖然表現(xiàn)力充分, 但受到材料、空間、時間、加工工藝和環(huán)境因素的限制, 不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達的信息, 相對被動。并且缺乏技術亮點和吸引力, 大部分以實物為主輔以圖片或模型。

數(shù)字媒體技術的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設計有了革命性的轉變, 為展示空間提供了更多元化的互動體驗, 大大提升了展示設計的傳播效果。

2.1數(shù)字媒體技術帶來的展示設計變化特征

2.1.1以虛擬替代實物

數(shù)字圖像和顯示技術大量替代了以實物為核心的展品模式。通過數(shù)字媒體技術, 可以彌補展示中無法復原的具體實物或實物難以表達呈現(xiàn)等問題。例如博物館中, 利用技術將各類文物以虛擬形式展現(xiàn)或在房地產行業(yè)中, 用技術手段實現(xiàn)樓盤效果等。在節(jié)約材料、資源空間的同事, 也能將在有限的空間中呈現(xiàn)更多元豐富的內容

2.1.2以動態(tài)替代靜態(tài)

利用數(shù)字媒體的3D技術, 可以將某一產品進行360動態(tài)展示, 并將產品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設計到成品的思路用虛擬空間技術表現(xiàn)出來, 使受眾更真實直觀地體驗, 大大提高效率的同時還能增加展示的互動性和趣味性。

2.1.3以雙向交互替代單向傳達

傳統(tǒng)的展示設計, 只能讓參觀者在進行單向的視覺觀賞, 無法將觀賞體驗或情緒傳達出來。有了人機交互等數(shù)字媒體技術, 參觀者不再是被動地接收展覽信息, 而是有更多的互動體驗, 使參觀過程變成一種體驗。如利用投影互動, 當觀眾參觀畫展時, 經過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動甚至還能對話。

2.2具體案例分析

澳門新濠天地曾邀請了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院, 前后籌劃五年, 對外推廣名為水舞間。演出中, 融合聲光電等元素, 并利用數(shù)字媒體技術制造霧幕紗募水幕等數(shù)字媒體技術, , 將劇中的人物情緒和感情表達得淋漓盡致, 渲染了整體的環(huán)境, 帶給人震撼的視覺享受。這當中, 由數(shù)字媒體技術支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動體驗, 高科技的水幕紗幕運用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產生變化, 觀眾的代入感更強烈, 震撼人心。

三、數(shù)字媒體技術應用展示設計的總結思考

綜上所述, 數(shù)字媒體技術應用于展示設計上, 將帶來更高質量的視覺體驗和互動效果。但要達到二者完美融合, 除了數(shù)字媒體技術外, 內容的設計也不可缺乏。正如水舞間, 不僅要有酷炫的技術效果呈現(xiàn), 內容編排的藝術也不可缺少?？偨Y來看, 運用需要注意一下幾點:

3.1技術和內容要相得益彰

功的展示設計離不開藝術創(chuàng)作。技術是手段, 而內容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設計和腳本, 使觀眾在參觀時能沉浸其中, 使其更加回味無窮。在技術表現(xiàn)形式上, 要充分利用繪畫、動畫、攝影等圖像藝術將內容完美展現(xiàn)出來。因為圖像是面對觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術設計相得益彰, 才能給人留下深刻的印象。

3.2空間氛圍的營造

空間設計上, 要巧妙安排各展項和展位, 結合科學和藝術的手法, 使技術能在有限的空間中充分發(fā)揮出來, 營造出于意料的效果。脫離空間氛圍營造的媒體技術都是虛談, 空間與內容、技術的完美結合是展示設計的大關鍵要素。

3.3注意媒體技術應用的安全性和可持續(xù)性

數(shù)字媒體技術帶來了科技的變化, 但也使展示設計更加復雜, 集成度更好。對展示中出現(xiàn)的高科技設備的安全性也提出了更高的要求。因此, 在系統(tǒng)結構設計上, 要充分考慮到各種外力因素導致的設備耗損。在軟件設計上, 應當合理設計程序回路, 避免程序崩潰, 并建立完備的保養(yǎng)維護體系, 確保展項使用中的安全性。

四、總結

數(shù)字媒體技術在展示設計中的運用, 無論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構、空間設計, 除了硬件上的技術需要滿足外, 還需要對展示內容作深度挖掘, 配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實施團隊。因此, 數(shù)字媒體技術在展示設計中既是重要的一環(huán), 也離不開創(chuàng)意和藝術的指導。結合好的設計創(chuàng)意與合理的技術支持從而更好的體現(xiàn)展示主題, 形成一個完美的整體, 是展示設計成功與否的關鍵。

參考文獻

[1]錢小輪.多媒體交互技術下展示設計發(fā)展趨勢的分析[J].經濟研究導刊, 2013 (11) :68-69.

篇6

一、數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)的特點

數(shù)字媒體藝術設計的特點首先體現(xiàn)為具有很強的綜合性，這一點從其名稱上可以明顯地感到。其中：數(shù)字是指計算機信息技術，如編程技術、數(shù)據(jù)庫技術、多媒體技術、編譯技術、虛擬現(xiàn)實技術、網絡與通信技術、交互技術等都屬數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)的教學和研究內容媒體是指設計及設計物的載體，包括材料學、數(shù)字存取技術等；藝術設計是具有創(chuàng)造性和符合審美要求的創(chuàng)造性活動，其本身就是一個涉及多學科領域的專業(yè)，廣告藝術設計、環(huán)境藝術藝術設計、玩具設計、建筑裝飾設計、影視設計、動畫設計、游戲設計等專業(yè)或專業(yè)方向都屬于藝術設計。

從應用和就業(yè)的角度看，數(shù)字媒體藝術設計應用和就業(yè)面廣泛。像廣告、動畫、創(chuàng)意、音視頻節(jié)目、模擬現(xiàn)實、網絡內容、游戲等領域中，數(shù)字媒體藝術設計都是不可缺少的，其應用主要包括策劃、創(chuàng)意、設計與制作等。因此，數(shù)字媒體藝術設計人員的就業(yè)面，必然是廣泛的。

因此，數(shù)字媒體藝術設計方面的從業(yè)人員應具有很強的觀察力、想象力、思維能力、總結和歸納能力、表述能力、綜合運用知識能力、創(chuàng)新能力、接受新事物和新思想的能力、管理能力、動手和實際操作能力，以及軟件編程能力等能力。

二、數(shù)字媒體藝術設計學科定位的現(xiàn)狀

通過對數(shù)字媒體藝術設計的基本特點和學科定位分析，可以看出：有關數(shù)字媒體藝術設計學科定位的問題并不是一個簡單的問題。目前，我國已有幾百所高校建立起了以數(shù)字媒體藝術設計命名的專業(yè)，歸納起來其被分為三大類一類是把數(shù)字媒體藝術設計定位在計算機應用學科中，培養(yǎng)目標比較明確，所培養(yǎng)出的學生在網絡公司、游戲創(chuàng)作公司、動畫制作公司；另一類，也是極少數(shù)或極個別的學校將數(shù)字媒體藝術設計歸為藝術類，歸為這類所培養(yǎng)出的學生應該說基本上不適合從事數(shù)字媒體藝術設計職業(yè)。由于這是極個別的情況，在此不進行分析了；第三類。是將數(shù)字媒體藝術設計歸為藝術設計學科中，這種歸類占絕大多數(shù)，就目前情況看，以藝術設計為主導從事數(shù)字媒體藝術設計教育存在著多方面的問題。

(1)對數(shù)字媒體藝術設計認識的問題

目前國內許多高校都開設有數(shù)字媒體藝術設計學科，但從整體的教學效果上來看都不盡如人意，這里面存在的問題主要是對數(shù)字媒體藝術設計的認識存在很大偏差。特別是很多高校數(shù)字媒體藝術設計學科的教師大都是以美術或工業(yè)美術等相關專業(yè)教師，以及計算機應用軟件操作的教師和極少數(shù)的影視方面的理論研究人員為主，教師之間對數(shù)字媒體設計的認識分歧嚴重，如：有強調編程等技術的，有強調新媒體觀念的，有強調影片制作的，也有強調創(chuàng)意和編劇的。這也就直接就導致了整個數(shù)字媒體藝術設計教學體系混亂，沒有一條主線。另外，由于數(shù)字媒體藝術設計的綜合性及其基礎性，使得數(shù)字媒體藝術設計與藝術設計學科其他各專業(yè)的關系及其密切，加之教師之間在認識上的不一致，致使專業(yè)建設無所適從，課程計劃就像一個大雜燴，脫離實際，而沒有一個比較完整的結構框架，教學計劃沒有主線。沒有明確的教學目標。課程之間脫節(jié)，各門課程的教師各講各的，每個教師都從自己的角度來強調自己的觀點。

(2)師資構建問題

數(shù)字媒體藝術學科建設的師資構建存在很大問題。具體來說，在構建師資隊伍時由于對數(shù)字媒體藝術設計的認識上存在很大的問題，會直接導致出現(xiàn)兩種偏差，一種是認為藝術設計以藝術為主，忽略技術，所組建的師資隊伍以美術或工業(yè)美術等相關專業(yè)的教師為主，強調藝術設計的表面效果，培養(yǎng)出來的學生都只會在表面做功夫，缺乏實際動手的能力，無法讓市場接受；另一種則注重技術，一味只強調學生的動手能力，把培養(yǎng)學生的目標定位在能直接投入市場的“工人”。無論強調哪一方面的師資構建都違背了數(shù)字藝術設計的本質。而對師資構建準確的定位是整個學科體系構建的基礎，在構建師資隊伍時是考慮藝術與技術分離開，還是對教師的要求是既有技術又要有藝術設計的能力，真正能夠實現(xiàn)藝術與技術的融合。

(3)教學體系構建問題 　 基于對數(shù)字媒體藝術設計認識上存在的問題，在構建教學體系時就會出現(xiàn)偏差。一方面，以現(xiàn)有教師的能力、學術水平以及特長為基礎建立的教學體系，這些教師能上什么可課就設立什么課，即便認識到這樣的問題存在，也不去重視，去解決；另一方面，課程體系中沒有一個比較完整的結構框架，沒有比較明確的教學目標，課程之間無法做到環(huán)環(huán)相扣，各門課程的教師各展所能，培養(yǎng)出來的學生什么都知道一點，什么都不精。從以上的分析上來說，數(shù)字藝術雖然涉及面非常廣，但對于培養(yǎng)來說還是有明確目標的。

三、數(shù)字媒體藝術設計學科定位需要考慮的因素

(1)定位要與學生實際能力相匹配

任何學科和專業(yè)，在設定培養(yǎng)目標時，首先要考慮的就是學生的實際水平和接受能力，例如：讓數(shù)學和物理都非常差的學生學習電子、通信、機械或工程等專業(yè)；安排對音樂或藝術一竅不通的人學習表演、音樂、繪畫等專業(yè)，即使上述所涉及到的人對所安排的專業(yè)感興趣，由于基礎和性格、生理等原因還是不適合為他們安排這些專業(yè)。

(2)要注重策劃與創(chuàng)意能力的培養(yǎng)

策劃和創(chuàng)意是一種選擇。雖然，所有屬于藝術設計的專業(yè)都要求學生具有策劃和創(chuàng)意能力，在課程設置中也都包括了對策劃和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，但策劃和創(chuàng)意對數(shù)字媒體藝術設計來說更具有重要的意義。對學生來說，在具有一定的藝術審美和修養(yǎng)的基礎上，在了解和掌握了基本的數(shù)字化信息技術的基礎上，重點培養(yǎng)他們的策劃和創(chuàng)意能力，培養(yǎng)他們用藝術的視角，結合數(shù)字技術進行策劃和創(chuàng)意能力是一種比較恰當?shù)亩ㄎ弧?/p>

(3)要注重數(shù)據(jù)處理能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生的數(shù)據(jù)處理能力，使學生具有能夠從藝術和審美的角度進行素材的收集、整理和進行后期制作的能力。這個目標要求學生要具備一定的策劃和創(chuàng)意能力：要有較高的藝術鑒賞力和藝術修養(yǎng)要熟練掌握處理素材所需的各種應用軟件及其處理技巧要掌握和比較深入地理解相關理論。 　 (4)要注重提高人文和科學素養(yǎng) 　 計算機畢竟是一個高效、便捷的使用工具，是數(shù)字媒體藝術設計的實現(xiàn)手段，而數(shù)字媒體藝術設計的基礎應是設計者具有深厚的美術功底、藝術修養(yǎng)和完備的設計思想。在藝術設計教學中，既要強調數(shù)字媒體技術軟件的熟練操作，又要加強對學生人文和科學素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(5)要注重提高理性思維能力

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是數(shù)字藝術設計類專業(yè)非常重要的一個環(huán)節(jié)，好的創(chuàng)意是一個成功作品的先決條件。但任何創(chuàng)意過程都是建立在“理性”的前提下進行的，在理性的前提下，多接受外部信息，擴展眼界，結合實際進行創(chuàng)作。

(6)要注重與市場相結合

就數(shù)字媒體藝術設計本身來說，這是一門實踐性很強的學科。同時又與行業(yè)相關，與市場的關系十分密切。在數(shù)字媒體教學過程中要針對學科的特點，不但要注重對藝術理論和實踐能力的培養(yǎng)，而且要加強與數(shù)字媒體行業(yè)的聯(lián)系，擴大視野，拓展思路。培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此采用校企合作，產學研結合的培養(yǎng)模式是一種有效的途徑。

四、數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)(學科)定位

對數(shù)字媒體藝術設計來說，由于其綜合性強，所涉及的專業(yè)領域多，因此，可以根據(jù)學生的生源情況、師資情況和學校的特點來定位。學科定位如下表所示。

五、在藝術設計學科中構建數(shù)字媒體藝術設計學科的思考

綜上所述，如果在藝術設計學科中建立數(shù)字媒體藝術設計學科，應從數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)的特點、數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)(學科)的定位，及學科定位需要考慮的因素等多個方面進行綜合的分析，筆者認為數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)要找到準確的定位就需要從整個教學體系以及教學方法入手，從基礎課程到專業(yè)課程，必須做到一環(huán)緊扣一環(huán)。

數(shù)字媒體藝術設計學科的發(fā)展需要從一開始就要打下良好的根基。例如，“計算機基礎”課程就是數(shù)字媒體藝術設計學科課程體系的起點?！坝嬎銠C基礎”課程在大部分高校當中都是作為公共基礎課程來開設，該課程的教學內容和教學目的主要是讓學生了解和掌握計算機的基本知識和一些基礎軟件的使用，這樣的教學模式只能做到讓學生了解所學知識，很難真正做到學以致用。而把“計算機基礎”課程作為數(shù)字媒體藝術設計學科課程體系的起點課程就需要對原有的教學模式進行改進，為數(shù)字媒體藝術設計學科整個教學體系服務?！坝嬎銠C基礎”課程的教學內容和目的是讓學生了解和掌握計算機相關的基礎知識，重點在培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，教學生學會怎樣用簡單的軟件作出好的作品。以PowerPoint為例，首先這是比較簡單的軟件，以目前學生對計算機的掌控能力，要學會使用這樣一個簡單的軟件是很容易的，有了這個前提，那么課程中重點介紹的不再是Power Point各個菜單、各項功能是什么，，而是要告訴學生Power Point可以用來做什么，通過什么樣的色彩、版式、動畫效果、字體字號等元素的運用才能做出好的演示文稿作品，而軟件使用上的問題只是一帶而過，更多的讓學生通過項目的設計制作，自己摸索軟件的使用。通過這樣的教學，學生才能真正學以致用，也為進一步的學習打下良好的基礎。

篇7

隨著交互技術與電子技術的快速發(fā)展，服裝的虛擬展示已出現(xiàn)在線上、線下的多種應用場景中。服裝虛擬展示不僅僅面向消費市場，同時也與服裝設計、品牌傳播與產業(yè)發(fā)展有密切的聯(lián)系。服裝虛擬展示彌補了打版制作的時間消耗與物理空間展示的諸多限制，是服裝設計理念或成品視覺呈現(xiàn)的重要輔助手段。在這種背景下，數(shù)字媒體藝術領域獲得了一種新的一致性和認同感，在服裝展示設計中得以體現(xiàn)，并體現(xiàn)出一種學科研究的自主性。周科撰寫的《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書從傳播學的角度出發(fā)，研究了服裝展示設計，分析了服裝終端銷售場所的展示與受眾審美之間的聯(lián)系，以及服裝商業(yè)展覽展示設計的要素方法等諸多內容，對于現(xiàn)階段高等院校服裝展示設計學科建設起到了引領性的作用，也為我國服裝展示行業(yè)的發(fā)展夯實了理論基礎。

《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書共分為六個部分。第一部分從大眾傳播的角度對于服裝展示的含義、意義與特征進行了論述。第二部分在傳播學理論思考的基礎上，討論了受眾與服裝設計展示的關系，分析了服裝展示中的形態(tài)要素，指出了中國當代服裝展示設計中出現(xiàn)的一些問題。第三部分論述服裝展示作為一種審美活動，指出這種審美活動所具有的特殊性，并具體分析了服裝展示活動的過程與傳播效果。第四部分通過詳實的案例分析了新媒體藝術、交互設計、環(huán)保理念、跨界合作等概念如何同服裝展示設計相結合，以及創(chuàng)新發(fā)展的可能性與注意事項。第五部分討論了服裝的動態(tài)展示與服裝在櫥窗設計中的展示，在消費文化語境下的藝術性對服裝品牌的塑造與消費群體。第六部分提出了關于中國當代服裝展示設計的四個策略，即需要深入挖掘、培育具有民族性與文化內涵的服裝品牌，要對服裝展示形態(tài)不斷創(chuàng)新，不斷融合其他創(chuàng)意元素，以及在產業(yè)發(fā)展層面上需要大力培養(yǎng)服裝展示設計的專業(yè)人才。從數(shù)字媒體技術到數(shù)字媒體藝術，服裝虛擬展示設計的發(fā)展經歷了四個階段。第一個階段是將數(shù)字媒體技術作為服裝設計效果圖的平面化表達，對于服裝展示在一種沒有成衣的情況下，將概念借助數(shù)字繪圖表達出來；第二個階段是數(shù)字媒體技術作為服裝展示設計實物的一種展示手段，這個過程中對于展示界面的設計融入了一些藝術的元素；第三個階段是基于屏幕的動畫和互動的服裝展示設計作品的出現(xiàn)，并自覺地將自己定位為是對于服裝設計的展示而不是新媒體藝術；第四個階段是數(shù)字媒體藝術改變了數(shù)字媒體技術對于服裝展示設計的理念，使服裝展示能夠以新的方式創(chuàng)造和定義服裝最后呈現(xiàn)的形態(tài)，并且對于受眾、服裝設計師和服裝店提供了新的選擇。在正在進行的第四階段中，數(shù)字媒體藝術的概念不斷擴大，擺脫了對電影、視頻、游戲和互聯(lián)網的標準依附，并暗示著對審美、文化、認同和歷史的更深層次的參與。因此，數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示中呈現(xiàn)了日益增長的趨勢，充分解決了服裝實體展示和社會流行文化中所出現(xiàn)的問題與帶來的挑戰(zhàn)。

數(shù)字媒體藝術與傳播學、服裝展示設計融合的必要性。服裝展示設計與傳播學之間的關系十分密切。服裝展示設計，也就是將設計好的服裝對外進行展示，從傳播學的角度可以描述為是一種信息的傳遞過程。在這個過程中，服裝設計是一種信息，展示設計則是一種傳播媒介，而服裝展示設計則是一種傳播體制。進行服裝展示設計的人是傳播者，受眾是傳播的對象。早期的服裝展示以靜態(tài)的陳列形式為主，后期發(fā)展到了以人穿著服裝進行動態(tài)展示。而當下人們對真人展示的手法也產生了視覺疲勞，數(shù)字媒體藝術的介入則讓服裝展示煥發(fā)了新的視覺體驗，傳播媒介、載體的改變也影響了視覺藝術的表現(xiàn)形式。服裝展示設計的目的是讓受眾能夠更好地理解服裝設計的意圖，讓服裝設計通過大眾傳播獲得更好的發(fā)展。作者認為服裝展示的目的是要向受眾傳達一種藝術感，也就是設計的理念；而服裝設計師的意圖也包含其中，設計概念已經進行了藝術化的表達。所以展示的手法是為了將這種藝術感放大，借助對于空間、燈光、音效、材質的設計來實現(xiàn)這一目的。數(shù)字媒體藝術同樣涉及到信息傳播中的媒介、方式與表達方法，特別是在大眾媒體時代，數(shù)字藝術促進了人們對于媒體的接受與素養(yǎng)形成。數(shù)字媒體技術使得服裝展示設計中商品和審美之間長期存在的鴻溝縮短，人們可以在接觸場景營造、輔助元素與交互參與等藝術手段理解服裝設計的意圖。傳播學視角下的數(shù)字媒體藝術與服裝展示設計的融合十分必要，“可視化”已經突破了虛擬空間而進入實體空間的展示。目前一些服裝品牌已經開設了兼具體驗展示和實體選購的智慧門店，其中電子展示屏、藍牙感知衣架、電子掃碼試衣等都將會引入數(shù)字媒體藝術，許多服裝效果都是生成的、互動的和算法的。因此，在后疫情時代，數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中將會發(fā)揮更大的作用。數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中的審美特征。一般而言，設計主要是形式與內容的統(tǒng)一。就服裝設計而言，主要體現(xiàn)在實用與審美的統(tǒng)一，還體現(xiàn)出多樣性和模糊性的審美特征。不論是服裝實體展示還是虛擬展示，都是要探討服裝設計中關于美的創(chuàng)造與人文內涵的表達。而服裝展示的審美主要是受到購買服裝主體的審美決定的，其次是服裝設計師的主觀審美因素。作者認為分析審美接受主體對于服裝展示的審美感知、體驗與判斷十分重要。接受主體的審美形成于親身試裝的體驗，作者認為消費者“在選擇服裝的時候有一種服飾符號化的期待?！睌?shù)字媒體藝術可以構建出一種新的符號，喚醒人們對于服裝設計的認知。新的符碼會對接受主體產生新的視覺刺激，會自覺地將舊有符碼與新符碼進行比對，接受在審美上具有一致性的符碼。另外，對于接受主體的服裝設計心理分析顯示新鮮感是一種重要的感覺，所以他們期待服裝設計中新符碼的出現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術需要探索以媒體為基礎的符碼創(chuàng)造，或者是通過新的服裝虛擬展示設計手段營造一個新的環(huán)境來制作虛假的“新符碼”。因此，以技術為中心的數(shù)字媒體語言對展示藝術有很大影響，技術尤其導致了設計師同接受主體溝通語言的轉變。因此服裝虛擬展示設計只是一種傳播的媒介，而數(shù)字媒體藝術則是為了幫助人們聯(lián)想到服裝具體上身效果帶來的身份認同與他人贊同所引發(fā)的愉悅感。數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中的具體策略。作者認為在中國當代服裝展示設計中，首先是要挖掘服裝品牌深層內涵。從這個層面上來說，數(shù)字媒體藝術并不是單純地“為藝術而藝術”，它的內容需要與服裝品牌的深層內涵相符合。數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中的應用，是為了避免服裝產品在市場上展示時出現(xiàn)的同一化發(fā)展方向。因此，創(chuàng)新性是數(shù)字媒體藝術的核心，也是服裝虛擬展示設計得以存在的內在動力。服裝虛擬展示設計給予數(shù)字媒體藝術很大的發(fā)展空間，因此可以探索出更多的可能性。在這個基礎上作者提出了要弘揚民族特色文化創(chuàng)意，堅持“民族的就是世界的”設計理念。而中華民族五千多年的歷史文化中有很多可以納入服裝虛擬展示設計的元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合同樣可以與時尚潮流保持相同的節(jié)奏。因此，在數(shù)字媒體藝術中也要弘揚民族精神和時代精神，將更多中國傳統(tǒng)元素融入服裝展示設計中，將具有民族特色的服裝品牌通過網絡推向世界。作者從人才培養(yǎng)的角度也提出了一些策略，合格的服裝陳列設計人員不僅要掌握與陳列相關的專業(yè)知識，更要學習數(shù)字媒體藝術中的相關技術和技巧，形成帶有個性的藝術風格與設計思維。而跨學科的趨勢也表明可能會出現(xiàn)一門數(shù)字媒體藝術與服裝展示設計相協(xié)調的新學科方向，這也會對大眾的消費觀念、方式產生影響。數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中的發(fā)展方向。作者提到在實體的舞臺空間中的服裝動態(tài)展示，可以借助全息投影技術將新媒體藝術引入其中。而虛擬空間可以使用增強現(xiàn)實技術（AugmentedReality，簡稱AR）營造展示環(huán)境，在這里的展示手段就涉及到了數(shù)字媒體藝術?；跀?shù)字媒體藝術的虛擬試衣系統(tǒng)的設計，可以營造一個具有更強感官感受的虛擬空間，讓人們感受到服裝與人體在視覺上的完美結合。而在這個過程中，交互設計成為數(shù)字媒體藝術與服裝虛擬展示設計的連接點，而結合了人臉識別技術的數(shù)字媒體藝術還會涉及到人對于服裝設計的情緒反映。作者認為建構虛擬信息的呈現(xiàn)方式與交互途徑十分重要，這里涉及到了視覺效果所追求的直觀性、多變性與娛樂性，聽覺效果所包含的形式與內容的傳達與呈現(xiàn)，以及未來可能會深入研究的觸覺效果。作者在第五章中談到了服裝展示設計藝術性的作用和意義，首先提到了服裝表演的問題；而數(shù)字媒體藝術也會幫助商業(yè)性、競賽性和文藝性的服裝展示，在虛擬空間中營造一些無法在實體空間實現(xiàn)的展示手段，取得更好的展示效果。其次，作者提到櫥窗設計將會引領現(xiàn)代消費文化，而數(shù)字媒體藝術的出現(xiàn)將會為服裝展示設計打造“數(shù)字櫥窗”，引領年輕、時尚的消費文化?！皵?shù)字櫥窗”既可以是實體與虛擬結合液晶屏玻璃櫥窗，也可以是掃描展示的線上櫥窗。數(shù)字媒體藝術將對服裝品牌起到很好的塑造作用，成為當下視覺營銷的流行趨勢。因此，數(shù)字媒體藝術將會同服裝展示設計一切增強消費者對于品牌文化的認知，通過體驗式服務讓消費者內心產生一種對于服裝文化的認同感。作者還提到了服裝虛擬展示不僅直接滿足了消費者對于服裝的內在需求，數(shù)字媒體藝術還會吸引服裝消費的潛在人群，發(fā)揮藝術的引導作用會讓潛在消費者產生消費欲望。數(shù)字媒體藝術與服裝虛擬展示設計在未來都將直接服務于服裝品牌形象與發(fā)展定位，并且與聲譽和信譽直接掛鉤。

隨著中國服裝業(yè)正在經歷從來樣加工到自主設計的變化，《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書無疑為中國服裝的虛擬展示指出了一個數(shù)字媒體藝術的突破口。作者不但厘清了傳播學與藝術學之間的關聯(lián)，還將服裝展示設計置于一個變化的、多元的、非中心的領域加以討論。隨著數(shù)字媒體藝術在服裝虛擬展示設計中的運用越來越多元，品牌傳播、商業(yè)競爭和產業(yè)升級等涉及到服裝品牌管理的問題也將會納入這一視域中進行討論。數(shù)字媒體藝術與當代文化、藝術密切相關，來自網絡文化的觀念與大眾媒介傳播工具對于服裝虛擬展示設計的審美會產生更大的影響。同樣，數(shù)字媒體藝術本身也會趨向于復雜性與分散性，這對于服裝虛擬展示設計來說是一個技術門檻，但藝術和技術無疑將繼續(xù)讓服裝展示設計發(fā)生新的變化。

作者：崔宏偉 單位：武漢工程科技學院

篇8

關鍵詞：數(shù)字媒體插畫藝術 風格 流派

正文：

一、數(shù)字媒體插畫藝術的興起

計算機藝術隨著電子技術持續(xù)的革新發(fā)展而不斷蓬勃發(fā)展。當今社會，計算機藝術存在于我們生活的方方面面，例如深受廣大玩家喜歡的各種網絡游戲、紅遍全球的好萊塢電影、隨處可見的影視廣告等等。我們的生活深受計算機藝術作品的影響。

科技發(fā)展迅速的今天，藝術家在進行藝術創(chuàng)作的時候可以通過計算機進行各種類型的創(chuàng)作，充分發(fā)散自己的思維。過去由于表現(xiàn)工具的限制，藝術家的創(chuàng)作受到了很大程度的限制，當今在計算機的輔助下，年輕的藝術家們通過計算機完成自己的藝術工作，通過網絡傳播、交流藝術作品。[1]

插畫是指為對文字內容進行輔說明，而在文字旁邊繪制相應的圖畫。目前，不僅僅在雜志、書刊、報紙中可以看到插畫作品，在電視廣告、網絡、衣服等一些新的文化載體中都隨處可見插畫作品。插畫不在局限于過去的手工繪制，通過計算機技術，可以方便快捷的制作出理想的插畫作品。在美國，插畫的設計包括兩類，第一類是指用來輔的對文字進行說明，常出現(xiàn)在書籍報刊中，另一類是指獨立的插畫作品。實際上，數(shù)字媒體插畫藝術并沒有明確的限定，理論上較為滯后，而實際發(fā)展則較快。筆者所定義的數(shù)字媒體插畫藝術是指摒棄過去的插花藝術工具，例如筆、紙、顏料等，通過計算機軟件進行創(chuàng)作。[2]

二、數(shù)字媒體插畫藝術流派和風格

在有些人的認識里，數(shù)字媒體插畫藝術可以簡單地分為兩大流派，一個流派稱作時尚派，典型特點是奢華，優(yōu)雅，鮮艷;另一個流派稱作街頭派，典型特點是低調，機械，黑色。在這兩個流派的基礎之上，又有許多新的藝術風格產生。事實上，當代的數(shù)字媒體插畫藝術并不是簡單地來源于這兩種流派，而是一方面繼承著傳統(tǒng)插畫藝術風格特征的同時，另一方面跟隨者時代的腳步，不斷激發(fā)新的表達形式、意識形態(tài)，形成紛繁多彩的藝術風格。以下進行簡單的介紹。

第一個典型的藝術風格即是時尚風格。在平面廣告、書籍、雜志、包裝中，時尚風格是運用最為廣泛的插畫風格。最具代表性的時尚派插畫就是插畫師桑貝的作品。以表現(xiàn)城市白領生活和小資情調是當下時尚風格插畫的主題，突顯的是一種高品位的生活方式。例如吉米繪本，在這本圖冊中，人物穿著打扮時尚摩登，造型夸大人體各部位身體比例，采用鮮艷明亮的顏色。通過對比強烈的色彩沖擊和夸張的表現(xiàn)形式，是較為典型的一類時尚風格作品。

第二類是唯美的藝術風格。彰顯唯美風格的插畫更受公眾的歡迎。這類作品中，主要突顯一個字，美。臺灣的平凡淑芬是唯美作品的代表人物，在人物外形的處理上，以最完美的比例分配身體各部位，在五官的刻畫上，也相當?shù)募氈氯胛?，同時，人物頭發(fā)和服飾也是重點加工處理的對象。

第三類是荒誕風格。這類風格的插畫中表達強烈的街頭風格。色彩多選擇一些低沉的暗色系圖案，人物形象多為街頭青年，發(fā)型、服飾的搭配上也從先前的嬉皮到現(xiàn)在的朋克風。整體表現(xiàn)的主題則是一部分青年人希望打破現(xiàn)有規(guī)矩，展現(xiàn)自我，顛覆主流的思想。

第四類是超寫實風格。在超寫實風格上，計算機發(fā)揮了極大地作用。通過二維或者三維軟件模擬、復原真實物體。其來源于照片，卻比照片有更強烈的表現(xiàn)力。

第五類是科幻風格?？苹蔑L格的插畫作品以其新穎的題材受到設計師和廣大受眾共同的喜愛。有關科技的題材總會吸引人們的眼球，在科幻電影、科幻小說、科幻游戲的影響下，科幻風格的插畫作品備受人們的關注。

第六類是卡通風格。卡通風格類的插畫作品早已為人們所熟知。美國的迪斯尼，日本的宮崎駿都是我們童年生活中不可或缺的一本分，或多或少的影響著我們的生活?？ㄍ}材的作品往往將我們帶入孩提時代，其特有的親和力和創(chuàng)造力不僅僅吸引著孩子，也在吸引著大人。

第八類是涂鴉風格。涂鴉對繪畫水平的要求并不高，是執(zhí)筆者對自己情緒的宣泄與釋放。涂鴉風格的插畫講究的就是作品的質樸與原味，通過作品可以體會到真實的情感和灑脫的情懷。涂鴉風格類產品的典型代表是可口可樂出品的“酷兒”，之后，酷兒的其他形象也隨之產生。

第九類是無厘頭風格。流氓兔，蠟筆小新，加菲貓等等這一類作品深受部分都是人群的喜愛，作品主人公在平時自私自利，玩世不恭，在關鍵時刻挺身而出，充滿正義感，這些形象特點與受眾產生共鳴，是緊張枯燥生活中的調味品。[3]

第十類是幾何裝飾風格。網絡拼接自身獨有的特點迅速發(fā)展，各種網絡符號和網絡術語也迅速為大家所熟知，幾何裝飾風格的插畫作品也因此得以產生的發(fā)展。例如：箭頭代表方向性或指示性，虛線代表連續(xù)性或動感等等。

結束語：

以上對現(xiàn)代數(shù)字媒體插畫藝術設計風格的分類以鮮明的特點、最具有標志的形象、最易于理解的方式進行分類。電子技術的創(chuàng)新發(fā)展，計算機軟硬件的不斷進步，插畫藝術作品的設計勢必會更具有科技感和隨機性，也會具有更強烈的表現(xiàn)力。

參考文獻：

[1]吳振韓，顧媛媛. 數(shù)字媒體插畫藝術設計風格[J]. 鄭州輕工業(yè)學院學報（社會科學版），2005，03：53-55.

[2]吳振韓. 當代數(shù)字媒體插畫藝術中常用裝飾元素解析[J]. 包裝工程，2010，10：84-87.

[3]王洪波，艾小群，吳振東. 數(shù)字媒體插畫的藝術特色研究[J]. 大眾文藝，2010，19：104.

篇9

1、數(shù)字媒體的概念

從廣義上來說數(shù)字媒體只是一個信息載體，其以2進制的形式來整理各項信息，包括對信息的記錄與傳播，而這些載體并不是單一的，而是包含了多個方面的載體，比如實物載體、感覺載體以及邏輯載體等都屬于數(shù)字媒體，這是廣義的數(shù)字媒體。結合數(shù)字媒體的相關概念可以將其分為以下幾類：一，感覺媒體。感覺媒體就是與人的感覺器官產生共鳴，使人在視覺、聽覺、嗅覺等感覺器官上產生直接感覺。二，表示媒體。表示媒體簡而言之就是感覺媒體的傳送載體，其能將感覺媒體以2進制的形式儲存起來并將其傳送到另一個地方。三，儲存媒體。儲存媒體的含義比較直觀，當感覺媒體數(shù)字化后會產生相應的代碼，儲存媒體的作用就是將這些代碼媒體儲存起來。。四，傳輸媒體。傳輸媒體是指信息傳遞的連通線，信息通過傳輸媒體就能實現(xiàn)信息傳遞。

2、數(shù)字媒體藝術的概念

隨著數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術的不斷發(fā)展創(chuàng)新，數(shù)字媒體逐步出現(xiàn)在現(xiàn)代社會中，人們不斷將其自身的藝術思維以及理想思維融入到數(shù)字媒體中，使得數(shù)字媒體不僅只體現(xiàn)出了其藝術魅力，還展示出了其優(yōu)秀的表現(xiàn)手法以及應用技術。數(shù)字媒體藝術在當今社會具有良好的發(fā)展前景，尤其是在藝術設計領域，其活力和潛力是不可估量的。數(shù)字媒體藝術的一大亮點是其繪畫藝術與傳統(tǒng)的繪畫藝術不同，其是由電腦數(shù)字技術來完成，主要做法是通過數(shù)字技術和數(shù)字媒體相結合來實現(xiàn)。簡而言之，數(shù)字科技是實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術最核心的要素，要想使數(shù)字媒體藝術得到更好更快的發(fā)展，必須要充分利用數(shù)字科技。

二、數(shù)字媒體藝術設計動畫的優(yōu)勢

1、使動畫設計更具多樣化

由于數(shù)字媒體藝術是數(shù)字科技與現(xiàn)代傳媒技術的結合，所以在動畫設計制作方面融入數(shù)字媒體藝術更能體現(xiàn)出其藝術魅力。并且，數(shù)字媒體藝術所涉及的方面相對于單一的動畫設計來說更為廣泛，使得動畫設計也越來越多樣化，不再局限于單一的二維動畫，動畫設計已經從二維動畫發(fā)展成三維動畫，到如今已經發(fā)展為CG動畫，并且動畫設計的風格也隨之改變，這是數(shù)字媒體藝術對動畫設計的影響。

2、使動畫設計更具真實感

我國最初的動畫是以二維動畫的形式呈現(xiàn)在世人面前，由于當時的科技技術并不發(fā)達，所以二維動畫給人們帶來的感覺是不真實，僅供娛樂，并不能切身感受。數(shù)字媒體藝術將三維動畫和CG技術充分結合起來，并將其融入到動畫設計中，使得動畫所呈現(xiàn)的場景、人物等更為逼真，人們在感受動畫時，能帶動人們的感覺器官并與之產生共鳴，帶給人們真實感，使得現(xiàn)在的動畫設計更受歡迎。因此數(shù)字媒體藝術的出現(xiàn)帶動了動畫設計領域的發(fā)展。

3、降低成本提高企業(yè)利潤

隨著我國數(shù)字媒體藝術不斷發(fā)展，現(xiàn)今的數(shù)字媒體藝術已在逐步走向成熟，對于動畫設計來說更是利大于弊，現(xiàn)在我國很多電影都會加入一些動畫設計，這無疑是降低了企業(yè)的成本，也是由于數(shù)字媒體藝術的滲入使得動畫更為逼真，深受人們的喜愛，這就意味著企業(yè)的利潤將隨之提高。并且，現(xiàn)在的動漫電影也深得人們喜愛，其原因是在設計動畫時利用三維立體動畫，人們在觀看電影時會有相對真實的感受，這是二維動畫所不能給予的，因此，在動畫設計中融入數(shù)字媒體藝術不但能降低企業(yè)成本，還能提高企業(yè)利潤。

4、促進產業(yè)發(fā)展眾所周知，動畫產業(yè)能取得飛速發(fā)展的重要因素是在動畫設計中融入了數(shù)字媒體藝術，這是不可置疑的事實。正因為有了數(shù)字媒體藝術的加入，使得動畫產業(yè)由原本的二維動畫發(fā)展為三維動畫，隨著數(shù)字媒體藝術的不斷發(fā)展，三維動畫將會向CG動畫發(fā)展轉型，這代表著我國動畫設計領域又將取得很大成功。

三、現(xiàn)今動畫設計所存在的局限性

1、動畫設計師的局限

我國的動畫設計從二維平面動畫到三維立體動畫再到現(xiàn)今CG動畫，不僅僅是動畫設計領域的發(fā)展，更是數(shù)字媒體藝術的發(fā)展，所呈現(xiàn)出的效果也越來越貼近生活，給人們帶來的不僅只是感官震撼，更是精神震撼。但是，隨著人們對藝術欣賞水平不斷提高，數(shù)字媒體藝術設計動畫所面臨的難題越來越多，最大的難題就是數(shù)字媒體藝術設計動畫的技術難度在不斷提升，這就對動畫設計師有著嚴格的要求，首先動畫設計師要有創(chuàng)新能力，該創(chuàng)新能力并不是一般的想象力而是數(shù)字媒體藝術設計動畫的創(chuàng)新，其次是要求動畫設計師要具有良好的操控能力，這樣才能更好的利用數(shù)字媒體技術來創(chuàng)作動畫。數(shù)字媒體藝術設計動畫的技術難度在不斷提升，這就對動畫設計師有著很大的考驗。目前我國大部分動畫設計師還不同時具備以上條件，這是現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術設計動畫的一大局限。

2、設計內容太過復雜

由于數(shù)字媒體藝術所涉及的范圍較廣，在動畫設計中融入數(shù)字媒體藝術也會涉及較多的內容，所以在動畫設計師設計動畫時，很容易因為所涉及的內容繁瑣復雜而出現(xiàn)各種差錯，制作出來的動畫往往不能讓人滿意。因此，在利用數(shù)字媒體藝術設計動畫時內容太過繁瑣也是動畫設計領域的一大局限。

四、結語

篇10

首先，將數(shù)字媒體藝術充分融入到展示設計中是發(fā)展的必然趨勢。數(shù)字媒體藝術具有娛樂性、虛擬性和互動性等綜合性特點，可以為展示設計提供嶄新的藝術設計方式。與傳統(tǒng)的展示設計相比，不管是從體驗化展示空間，還是從聲光電技術、環(huán)形影像、360°環(huán)形影像等各個角度都存在較大的差異，尤其是虛擬現(xiàn)實技術的推廣應用，為展示設計的發(fā)展注入了更為人性化的設計思想，同時，在網絡技術逐漸得到推廣應用的背景之下，網絡展示這種嶄新的藝術形式得以產生。將數(shù)字媒體藝術充分融入到展示設計中，對展示設計未來的發(fā)展具有重要的推動作用[3]。其次，在展示設計中，數(shù)字媒體藝術正處在從實體轉變成虛擬，靜態(tài)轉化為動態(tài)的過程中。傳統(tǒng)的展示設計為人們呈現(xiàn)出的信息僅僅是簡單的視覺感受，這樣很容易使觀展人員產生厭煩心理。而將數(shù)字媒體藝術有效地應用在展示設計中，可以使得展示設計以流動的互動方式進行，從而使觀展人員在觀看過程中可以主動地選擇需要觀看的信息，充分地參與其中，從而更加直觀地了解產品，擁有一個理想的參觀體驗過程。最后，在數(shù)字媒體藝術背景之下，展示設計可以通過充分利用現(xiàn)代科學技術，突破地域上的限制，合理有效地運用數(shù)字技術對所要展示的信息預先進行壓縮處理，從而構建出嶄新的虛擬展示空間，對所要展示的信息進行個性化展示，充分吸引觀察人員的注意力。同時，虛擬展示可以讓觀展人員與展覽產品及環(huán)境之間進行互動，觀展人員可以根據(jù)自己的興趣愛好，選擇想要參觀的主題，使觀展人員能夠更加便捷地進行參觀體驗。

2數(shù)字媒體藝術在展示設計中的創(chuàng)新運用分析

至今，展示設計已經有近兩百年的發(fā)展歷史，其中科技的發(fā)展水平和社會形態(tài)的不斷變化是影響展示設計發(fā)展的兩個重要因素。工業(yè)革命使得人類社會的生產方式徹底地發(fā)生了改變，將人類社會帶入到一個全新的發(fā)展形態(tài)。然而，為了適應不斷變化著的社會需求，展示設計演變成了大眾傳達信息的重要形式。尤其是在現(xiàn)代社會，更加明顯地體現(xiàn)出了展示設計對信息進行傳播的特點。而現(xiàn)代媒體的重要藝術形式是數(shù)字藝術媒體，將其融入展示設計是時代不斷向前發(fā)展的必然趨勢。

2.1空間展示數(shù)字媒體藝術在展示設計中的創(chuàng)新運用有效地打破了傳統(tǒng)設計的空間思想及形式，為展示設計開創(chuàng)了全新的空間。具備參觀場地以及所要進行展示的事物是進行展示設計所必須具備的基本條件，換句話說，也就是需要具備一定的空間，如果無法提供合適的空間，那么一切也就無從談起。因此，空間設計是在整個展示設計過程中非常關鍵的一個環(huán)節(jié)，空間設計的合理性將會對整個展示的效果造成直接的影響。通常情況下，設計師會充分利用創(chuàng)設空間或者實物分割、壓縮等方式對所要展示的內容和形式進行合理規(guī)劃。在新科技時代的背景之下，4D數(shù)字媒體藝術逐漸得到推廣應用，使觀眾能夠置身于思維空間中充分感知展示效果。在這種展示空間里面，可以合理選用各種先進的音效系統(tǒng)、多媒體聲光電技術，再輔之以動感座椅，依據(jù)具體環(huán)境的變化能夠設置氣泡、煙霧、雨雪等效果，從而讓觀展者在觸覺、味覺及視覺上有身臨其境之感。

2.2二維展示在整體展示設計中二維展示具有不可替代的重要作用，隨著數(shù)字媒體藝術的推廣應用，二維展示的表現(xiàn)形式發(fā)生了明顯的變化，一方面是靜態(tài)形式多樣化。在進行二維展示時，傳統(tǒng)的展示設計通常使用靜態(tài)的圖像與文字等，而當今投影藝術和數(shù)字影像的發(fā)展使得二維展示的表現(xiàn)形式有所增加。另一方面是從靜態(tài)開始向動態(tài)變化。2010年，在上海世博會中展示的《清明上河圖》充分凸顯了這一特點。該圖將中國的現(xiàn)影技術、傳統(tǒng)藝術以及三維動畫技術有機地結合在一起，將古時宋代人民安居樂業(yè)的場景展現(xiàn)得淋漓盡致，同時又對古時宋代的市井生活展開無限遐想，使宋代都城的生活情境得到了合理的展現(xiàn)。

2.3交互式展示交換式展示指的是將受眾被動參觀的過程轉變成為主動參與思考與體驗的過程。受眾觀展不僅是和展示環(huán)境、社會客觀條件一起互動的結果，同時也是展示互動的結果。想要獲得互動體驗首先必須擁有相關的互動設備。比如，在北京國際設計周的智慧城市專題———實時新加坡中，充分展示了新加坡的智慧城市系統(tǒng)，涵蓋的主要內容包括城市熱島、雨天打車、實時通訊、實時地圖等功能，在展示中所涉及到的所有信息都可以達到隨時變化的要求。除此之外，用戶可以設定信息過濾參數(shù)，只需要突出供人們動態(tài)查看的信息界面，而不再需要將所有的視覺元素同時全部呈現(xiàn)。用戶可以在本地瀏覽上放大部分空間，保持系統(tǒng)的持續(xù)性，放大時突出其他的點，聚焦所需空間的各類情況，如圖1所示。

2.4網絡展示網絡展示指的是將展示設計與數(shù)字媒體藝術充分結合后形成的一種嶄新的展示藝術的方式，隨著通信技術及網絡技術的迅速發(fā)展，大部分藝術家開始利用先進的互聯(lián)網技術對藝術進行創(chuàng)作嘗試，因此，網絡藝術從此誕生。網絡藝術全然改變了展示設計的原來面貌，最初的網絡展示具有一定的局限性，僅僅只是運用網站對商品進行展示，比如：博客、個人網站、網頁設計等，當網絡藝術發(fā)展到相對成熟的階段時，人們開始將網絡展示逐漸運用到展示設計當中。比如：俄羅斯虛擬博物館。其主要依靠谷歌藝術項目，使用戶可以足不出戶就可以游覽整個俄羅斯博物館，使得不同地域的人可以超越時間和空間上的障礙進行有效的溝通與交流，如圖2所示。

3結語