導(dǎo)語：如何才能寫好一篇第一香爐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、是真的，彭于晏和馬思純將作為男女主角出演，還有張鈞蜜白冰等演員加盟。這次翻拍的動靜還是挺大的，演員的陣容也十分強大。并且《第一香爐》劇照已經(jīng)在柏林電影節(jié)曝光了。

2、主要講述上海女學(xué)生去香港求學(xué)，在香港投靠姑母，卻被姑母利用，把自己當(dāng)成了一個誘餌去勾引別的男子。葛薇龍看到完全不一樣的世界，在世界當(dāng)中迷失了自己，開始不再青春，變得紙醉金迷。遇到花花公子喬琪喬喜歡，使勁千方百計，費盡各種心思，就是想要嫁給這位花花公子。

3、女學(xué)生不知道自己已經(jīng)進入他們的圈套，傻傻地被姑母和花花公子喬琪喬利用，她在這個泥潭中陷得越來越深，只能成為姑母和花花公子的提款機。可女學(xué)生失去了任何價值的時候呢？姑母和花花公子無情將她拋棄，丟失了靈魂，迷失了自己，悔不當(dāng)初又有何用？

4、《第一香爐》是一個殘忍的故事，一個故事是要講好，不僅需要演員還需要情節(jié)。如果稍微掌握的不好會變成獵奇文，如果將故事中的很多情節(jié)簡化掉，又將會失去部小說原有的階層含義。這不是一部小情小愛的作品，作者在真實表達(dá)當(dāng)時香港不同階級的一種態(tài)度，把當(dāng)初的階層矛盾展現(xiàn)出來。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

一、帶著愉悅的心情上路，快樂寫日記

日記是記載個人心事、心里話的一種方法。對于中年級小學(xué)生來說，他們也許沒有多少煩心的心思，但多少有點心里話。如果能讓小學(xué)生每天自覺動筆寫日記，真實地反映學(xué)習(xí)中的快樂、收獲、疑問，那將是多么美好的事??！

我每接一個新班時，都鼓勵學(xué)生寫日記，給我寫心里話，我把這項活動作為收集學(xué)生信息和了解學(xué)生習(xí)作的途徑。我曾這樣對學(xué)生說：我能看出，同學(xué)們都很喜歡老師，信任老師，都很想把心里話說給老師聽，老師也很想多聽聽同學(xué)們的心里話，但是這樣直白地表達(dá)一是浪費時間，二是有的同學(xué)當(dāng)著老師的面不太好意思，如果同學(xué)們能把心里話寫在紙上，直接交給老師，那么，老師就能利用晚上的時間，細(xì)細(xì)地看同學(xué)們的心里話了。一石激起千層浪，從此，我每天都能收到一沓大大小小的紙片。上面有寫一兩句話的，有寫三五句話的，也有寫一大段話的。對那些真實表達(dá)思想，如實表明看法的學(xué)生，及時給予肯定和表揚。漸漸地、漸漸地，學(xué)生們體驗到寫心里話的，享受到寫話的樂趣，寫日記便成了孩子們平時快樂的事！

二、欣賞沿途精彩的風(fēng)光，實話實說

校園生活是教師十分熟悉和了解的，所以十分有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛校園的一草一木、一事一物。每接一個新班，我都設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生充分體驗校園生活的快樂。我經(jīng)常組織學(xué)生開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，并且努力讓每一位學(xué)生都參與到活動中來，想方設(shè)法去調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，如：用眼看一看，用耳聽一聽，用鼻嗅一嗅，動手做一做，用心想一想……活動中學(xué)生盡情展示自我，切身地體驗過程。課內(nèi)，讓學(xué)生積極參與到各科教學(xué)的過程之中：動手實驗，制作手工，扮演角色，游戲競賽等。根據(jù)小學(xué)生最喜歡做游戲的特點。我精心設(shè)計游戲內(nèi)容。如：游戲“傳話”（每組選一名代表上臺，每人一張寫好數(shù)字518的紙條。代表看好后，輕聲傳給同桌。這樣，依次向前傳。傳得既快又正確組為勝。結(jié)果四組傳出不一樣的答案：第一組：“我一半”；第二組：“五（1）班”；第三組：“是個數(shù)字518”；第四組：“518”）游戲前告訴學(xué)生游戲的規(guī)則、過程，游戲后組織學(xué)生說過程，討論從游戲中悟出的道理（如：通過“傳話”游戲?qū)W生明白了：話要聽清楚了再傳，不然會鬧出許多笑話的）。這樣，學(xué)生玩得好，說得好，寫起作文來也有興趣。另外我還根據(jù)一年中不同節(jié)日特點有布置的開展活動，如：元宵節(jié)——玩兔燈；植樹節(jié)——植樹；端午節(jié)——學(xué)包粽子；中秋節(jié)——吃月餅賞月等等。此外，面對課堂外涌現(xiàn)的大量信息資源，我用心去捕捉。如：我最喜歡的電視節(jié)目、我最喜歡的節(jié)目主持人、我最喜歡讀的書等等，這樣讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)不只是“一心只讀圣賢書”還要“兩耳聞聞窗外事”，激發(fā)他們說真話、說實話情趣。

三、體驗成長的艱辛快樂，學(xué)做真人

農(nóng)村孩子雙休日除了完成教師布置的少量作業(yè)外，大部分時間就是玩。而農(nóng)村孩子的父母雙休日休息的不多，一年中數(shù)得過來的幾天休息，不是忙農(nóng)活，就是忙家務(wù)。多數(shù)孩子感受不到父母工作的辛苦。為此我將“作文與做人”結(jié)合起來，有意識地組織開展一些活動，如：今天我當(dāng)家；我看父母一天都干了啥；我和爸爸（媽媽）一起種菜……這樣在培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)能力、生活自理能力、做家務(wù)的本領(lǐng)的同時，更讓他們體會到勞動的艱辛，快樂，做一個堂堂正正的人。

四、參與社會生活，知道生活即作文

我經(jīng)常帶學(xué)生“看”社會，讓他們切切實實的學(xué)習(xí)從生活中吸取創(chuàng)作素材。如指導(dǎo)他們做一些社會調(diào)查，了解身邊的人和事，如利用身邊資源了解工廠造成河道污染的情況，關(guān)注馬路邊提前退休的“打牌族”的生活，教他們仔細(xì)觀察體驗后作文，學(xué)生有話可說，說得真切。社會生活五彩繽紛，我引導(dǎo)學(xué)生去接觸社會，布置一些社會實踐性作業(yè)，讓學(xué)生廣泛地參與到社會生活中去。如利用雙休日讓學(xué)生去敬老院給孤寡老人送溫暖；去公園或其他公共場地打掃衛(wèi)生；調(diào)查采訪自己感興趣的人或事；去工廠募捐（當(dāng)時學(xué)校一位女教師的妹妹大學(xué)沒畢業(yè)便得了白血病，她家庭經(jīng)濟狀況不是太好的，加之該患者又是本校畢業(yè)的學(xué)生。結(jié)果學(xué)生自發(fā)組織，寫了橫幅及募捐說明，去了工廠、醫(yī)院、街道。他們的舉動感動所有的人，結(jié)果募得善款上萬元）；去菜場賣菜；找人簽名，每人需簽滿20人以上等。為完成這些作業(yè)，學(xué)生必須與許多人交往，在此過程中，他們可能會遇到許多問題，在克服這些問題的時候，他們會有各種體驗，這都為學(xué)生創(chuàng)造了寫作的源泉。漸漸地，他們知道許多作文材料都來源于生活，生活即作文。

五、領(lǐng)略峰頂?shù)臒o限風(fēng)光，感受“我作文我快樂”

成功是巨大的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使他們向第二次，第三次的成功邁進，從而調(diào)動了他們的寫作積極性。作文教學(xué)中，我充分發(fā)揮作文成果的激勵作用，讓學(xué)生從中體會成功的快樂，“讓成功激勵成功”，讓學(xué)生知道“我作文我快樂”！

“準(zhǔn)備一百頂高帽，送給學(xué)生?！边@對我們作文評價的啟發(fā)尤其大。教師采用賞識評價，能為各類不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的快樂。過去我憑借分?jǐn)?shù)，后來我又依賴等第，想把激勵的問題解決好?？伞皟?yōu)、良、及格、不及格”只能對片段和結(jié)果的評價，卻不能反映全貌。我想這樣的評價還是太簡單，于是我為每個學(xué)生在班級作文園地種下一棵小小的快樂成長樹，把他們平時作文中取得的點點滴滴成功都掛到樹上。如：作文中用上一個好詞語，就掛一片綠葉；用上一個優(yōu)美的句子，就畫上一根枝條；用上好的段落，就使小樹長高一截、長壯一圈。這樣每次作文后，每個學(xué)生的“快樂樹”都有變化，有的越來越茂盛，以至于到最后許多學(xué)生的“快樂樹”枝繁葉茂了。學(xué)生都有成功的快樂，人人感受到“我作文我快樂”！

篇3

卜杰卻做不到，他的病情越來越重，以至想到了自殺。他覺得生活太沒有意思，活著太沒有意思了。自殺前，他將自己的遺物整理了一下。他的東西少得可憐，只有一只老舊的香爐還算玩意。香爐是可以擱在懷里取暖的那種，精致得很。

卜杰將香爐送給了身邊那位常常勸解他的朋友。朋友收下了香爐。但只隔一天，朋友便和一個古董專家將香爐送了回來。朋友告訴卜杰，這只香爐太貴重了，他不能要。古董專家告訴卜杰，經(jīng)過鑒定，這只香爐是宋代時期大陸出土的。至今已經(jīng)失傳，價值在五十萬元以上。卜杰一時愣住，他萬沒想到，他竟然擁有這么一大筆財產(chǎn)。那是1986年，當(dāng)時在臺北，五十萬元，頂了現(xiàn)在的五百萬元。卜杰可以把爐賣掉，也可以把爐換成一棟大別墅?？傊?，一夜之間，卜杰成了世界上富有的人。那時臺北二十幾歲的人，誰能有五十萬元呢，卜杰有！

卜杰沒有死，香爐改變了他的念頭。卜杰包下了一間街面店，卜杰沒有錢。但他有一只五十萬元的香爐。卜杰去貸款了，四萬塊，當(dāng)時也算是個大數(shù)字了。卜杰想得對頭，如果賠了，就把香爐賣掉。

卜杰沒有賠，卜杰的店鋪從一間做到了兩間。卜杰的成功，使他開始覺得生活有意思了。慢慢的，他成了一個有信心，有愿望的人。生意上的成功，使卜杰重新審視自己，評價自己，他覺得其實他什么都成，絕不比誰差半點。他甚至發(fā)現(xiàn)，在人群里，他還是一個相當(dāng)優(yōu)秀的人。

沒有人的時候，卜杰會掏出那只香爐，仔細(xì)地端詳，看了又看。他的命運是被這只香爐改變的。什么價錢能買下一條性命呢？這只香爐卻買下了卜杰的一條生命。

1996年，有人向卜杰建議，能不能與美國人開辦一家超市。卜杰決心搏擊。不成還可以把香爐賣掉。這只香爐，簡直就是卜杰闖世界的全部保障。有它，卜杰什么都不怕。卜杰再次去貸了款，兩千萬元。超市辦起來了?？墒悄菚r臺北人還不認(rèn)識這種洋超市，洋超市在臺北還是一種新生事物。卜杰失敗了，整整賠了七百萬元。

沒有辦法的卜杰拿出香爐，他舍不得，但也只好如此。卜杰去拍賣行，他要賣掉香爐還債。拍賣行的人看了香爐，卻給了卜杰當(dāng)頭一棒：假的，一錢不值！卜杰傻了，久久地愣住。這么多年，他是靠著這只香爐活著的，可香爐原來卻是假的。

可是這一次，卜杰沒有想死。無論怎樣，他都需要活著！何況他對活著的意義已經(jīng)有了全新的認(rèn)識。卜杰去找?guī)啄昵暗哪莻€朋友，希望再見一見那個古董專家，再幫他看一看香爐的真假。

朋友望著他，老實地告訴他：不必找了，香爐就是假的。那個所謂的古董專家也是假的，是個心理醫(yī)生。他們當(dāng)年只是不能讓卜杰死掉。香爐也許可以作為卜杰的一根稻草，那時卜杰必須抓住點什么，做一點什么。

卜杰全明白了，這些年里，原來他是憑著一個莫須有的東西支撐著。也正是這個莫須有的東西使他創(chuàng)造了一切，甚至自己的生命。是的，他壓根就什么都沒有，只有他自己。多少年過去，他現(xiàn)在仍然是兩手空空，同樣是一個什么都沒有的卜杰。

篇4

1、2019年8月3日，該電影正式殺青。預(yù)計2020年在中國上映。

2、《第一爐香》是由許鞍華執(zhí)導(dǎo)的劇情愛情片，由馬思純、彭于晏、張鈞甯、張佳寧等主演，王安憶擔(dān)任編劇。該片改編自張愛玲的成名作《沉香屑·第一爐香》。

3、該片講述了上海女孩葛薇龍到香港求學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己被花花公子喬琪喬吸引后發(fā)生的一系列事情。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

2、根據(jù)相關(guān)交通部門的統(tǒng)計，80%以上的交通事故都是因為不遵守交通法規(guī)所造成的，有了這些老司機血的教訓(xùn)，新手在上路的時候一定要遵守交通法規(guī)，這樣能夠最有效地避免交通事故的發(fā)生。

3、在行駛中一定要把控著方向盤，正式上路之后不像在駕校一樣，每個轉(zhuǎn)彎都是固定打多少圈的，每個路口角度都是不同的，一定要靈活變換，并且在駕駛過程中一定不要出現(xiàn)甩方向盤的操作，這樣極其容易造成事故。

4、在出發(fā)之前最好先對汽車進行保養(yǎng)，檢查一下車輛的各個系統(tǒng)運行是否正常，特別是要檢查一下四個輪胎的胎壓，如果高速行駛過程中爆胎的話是很危險的，新手往往由于興奮勁兒忘記了對車輛進行檢查。

5、如果在夜間開車的話，由于視線等方面受限，新手的心里肯定就會緊張起來，這個時候可以踩剎車降下來車速，然后打開近光燈來保證前方視線清晰，慢速的情況下不要在意后邊車輛是否在按喇叭，保證自己不緊張就行了。

篇6

1 常規(guī)查對藥液的質(zhì)量及有效期

高滲透甘露醇在低溫下易析出結(jié)晶,結(jié)晶多為透明的冰片狀,偶有散在的顆粒狀,不易與異物相鑒別。有效期內(nèi),若顆粒狀物經(jīng)熱水浸瓶后溶解,說明藥液無質(zhì)量問題;若久不消失,則不可應(yīng)用。

2 溶解結(jié)晶需以800C左右的熱水浸泡藥瓶

水溫過低,結(jié)果不易溶解;水溫過高,在低溫的環(huán)境中會炸裂藥瓶,不斷振搖使結(jié)晶完全溶解。從熱水中拿出藥瓶后,再次檢查藥液質(zhì)量及瓶口有無松動,瓶體有無裂縫,置室溫下冷卻后方可應(yīng)用。

3靜脈穿刺時應(yīng)選用粗、直、彈性較好的血管

高滲甘露醇靜脈滴注時漏出血管外,局部組織吸收較慢。因此,靜脈穿刺時應(yīng)選用粗、直、彈性較好的血管,并確保針頭在血管內(nèi)方可滴藥。滴注過程中經(jīng)常巡視,發(fā)現(xiàn)滴藥不暢,穿刺局部腫脹等情況及時處理。局部腫脹時立即更換注射部位,并進行濕熱敷,腫脹嚴(yán)重者可用藥物局部封閉。

4甘露醇滴注速度宜較慢

甘露醇滴注速度宜較慢,使其在血液中迅速達(dá)到所需濃度,滴速以10t/分為宜。但不要過快,滴注過快可引起一時性頭痛、眩暈、視力模糊等不適感覺。由于增加了循環(huán)血量,增加了心臟負(fù)擔(dān),故此藥禁用于慢性心動不全的病人。

5 選用穿刺針頭

靜脈滴注甘露醇應(yīng)選用7號或8號較粗長的穿刺針頭,滴注時抬高藥瓶,便可達(dá)到所需滴速。若達(dá)不到所需滴速需加壓時,要嚴(yán)格無菌操作,加壓過程中護士不得離開,以防發(fā)生空氣栓塞。

6 穿刺時應(yīng)嚴(yán)格無菌操作

20%甘露醇對血管也有較強的刺激性,而且此藥多重復(fù)應(yīng)用,必要時4～6小時靜脈滴一次。如果從一條靜脈多次輸入,或無菌操作不嚴(yán)格,可引起靜脈炎。因此穿刺時除應(yīng)嚴(yán)格無菌操作外,多次用藥要有計劃的更換注射部位,若發(fā)生靜脈炎,局部制動,用95%的酒精或50%的硫酸鎂濕熱敷后,并感染者按醫(yī)囑應(yīng)用抗生素。

篇7

關(guān)鍵詞：引力模型；貿(mào)易流量；投資環(huán)境；中國大陸；香港地區(qū)

中圖分類號：F72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0189-02

香港具有優(yōu)越的地理位置，是中國重要的再出口貿(mào)易的中心。1978年以前，中國大陸與香港地區(qū)的貿(mào)易規(guī)模極其有限。隨著中國改革開放政策的實行，兩岸的經(jīng)貿(mào)往來才得到蓬勃的發(fā)展。20世紀(jì)80年代起，中國大陸取代美國成為香港最大的貿(mào)易伙伴。中國大陸加入WTO后，大陸與香港地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系更為緊密。2003年CEPA的實施和開放也使得大陸與香港地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系更加明顯。中國大陸與香港地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來非常密切，在經(jīng)濟上的互補加深并呈現(xiàn)出不可分離的關(guān)系狀態(tài)。文章試圖運用引力模型來檢驗中國大陸與香港地區(qū)的貿(mào)易量的決定因素。

一、貿(mào)易模型

本文貿(mào)易模型來源于物理學(xué)的萬有引力定律，國家之間的貿(mào)易量與兩國之間的距離成反比，與兩國之間的經(jīng)濟總量，經(jīng)濟發(fā)展水平成正比，其中，經(jīng)濟總量用GDP來表示，經(jīng)濟發(fā)展水平用人均GDP來表示，模型的基本形式如下：

Xij=A（Yiβ1Yjβ1）（yiβ2 yjβ2）Dijβ3 （1）

其中，Xij表示i國對j國出口量；A是常數(shù)項；YiYj是兩國（地區(qū)）的GDP之積；yiyj是兩國（地區(qū)）人均GDP的乘積；Dij是兩國（地區(qū)）之間的空間距離，通常采用兩國首都或（省會城市）之間的空間距離。為了便于檢驗，將原模型轉(zhuǎn)化為線性的對數(shù)形式，加上隨機誤差項得到：

logXij=α+β1logYiYj+β2logyiyj+β3logDij+uij （2）

在基本模型中加入反映雙邊貿(mào)易政策的虛擬變量，得到擴展了的引力模型。而這些貿(mào)易政策起到促進或阻礙雙邊貿(mào)易的作用，令這些虛擬變量為1，否則為0。

擴展的引力模型取對數(shù)形式如下：

logXij=α+β1logYi+β2logYj+β3logyi+β4logyj+β5logDij+

ΣShPh+uij （3）

其中，Ph為虛擬變量；Sh為其系數(shù)，其他的變量解釋同上。

二、模型的設(shè)定

本文采用擴展的引力模型（3）來研究香港地區(qū)與大陸的貿(mào)易量。這里我們設(shè)一個虛擬變量——相關(guān)貿(mào)易政策的實施。這里的相關(guān)貿(mào)易政策的實施是根據(jù)大陸與香港地區(qū)間的關(guān)系來確定，模型設(shè)定如下：

logXij=α+β1logYi+β2logYj+β3logyi+β4logyj+β5logDij+β6Pi+uij （4）

logXji=α+β1logYi+β2logYj+β3logyi+β4logyj+β5logDij+β6Pi+uji （5）

其中，Xij為中國大陸對香港的商品出口價值總額；Xji為香港對內(nèi)地商品出口價值總額；Yi、Yj分別為大陸，香港的GDP值；yi、yj分別為其人均GDP；Dij為香港與大陸的距離，由于本文研究的是香港地區(qū)與整個大陸的商品流通情況，因此我們將距離這一個變量取為定值即不考慮距離對兩岸貿(mào)易的影響。Pi為虛擬變量——相關(guān)貿(mào)易政策的實施，兩岸關(guān)系融洽，政策實施促進貿(mào)易時取值為1，相反，兩岸關(guān)系冷淡，促進貿(mào)易的政策實施受阻時取值為0。下標(biāo)j為香港，下標(biāo)i為大陸；uij、uji分別為方程（4）和（5）的隨機誤差項。

三、樣本選取和數(shù)據(jù)來源

Xij、Xji、Yi、Yj數(shù)據(jù)來自世界銀行網(wǎng)站，本文選取1990—2010年二十年的數(shù)據(jù)。Yi、Yj由中國統(tǒng)計局網(wǎng)站得來，虛擬變量的取值由兩地政治政策的制定和相關(guān)文件的簽署來取值（如、中國加入WTO和CEPA簽訂等年份P設(shè)定為1，兩岸關(guān)系沒有進展設(shè)定為0）。所有數(shù)據(jù)均消除了價格影響。

四、模型結(jié)果及分析

利用上述數(shù)據(jù)，在Eviews 6.0下進行回歸和調(diào)整（取兩位小數(shù)）。

1.數(shù)據(jù)的單位根檢驗。本文采用ADF（Augmented Dickey-Fuller）法檢驗變量的平穩(wěn)性。經(jīng)詳細(xì)實驗，變量Xij、Xji、Yi、Yj、yi、yj、Pi在水平條件下都是不平穩(wěn)的，而在一階差分的條件下都是穩(wěn)定的即變量都是一階單整的，具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計（見表1）（鑒于水平條件下的單位根檢驗都沒有通過在此只列出一階差分的情況）：

表1 數(shù)據(jù)的單位根檢驗結(jié)果統(tǒng)計

注：其中LXij表示logXij，其余變量表示方法相同。

2.回歸方程結(jié)果。由上述檢驗可知，所有變量都是同階單整的，則這些變量的線性組合是平穩(wěn)的，也就是這些變量存在協(xié)整關(guān)系。對于存在協(xié)整關(guān)系的時間序列，最小二乘回歸（OLS）的估計量是一致的，因此可以使用傳統(tǒng)的OLS法。經(jīng)過回歸，得到如下方程：

lXij=-12.3216lYi+1.5593lYj+13.8106lyi-1.0403lyj+0.1377Pi（AR（1）=0.5298）

（-1.1365）（0.8668）（1.1668）（-1.8245）（1.5844） （2.1359）

R2=0.9552 DW=1.7911

為了檢驗是否存在協(xié)整關(guān)系，考察方程的回歸殘差uij是否平穩(wěn)，同樣用ADF檢驗，得到回歸殘差的平穩(wěn)性（見表2）：

表2

注：此表格為殘差水平情況下整理得到。

從單位根的檢驗結(jié)果來看，在1%的顯著性水平下，可以拒絕序列{uij}存在單位根的原假設(shè)，即這個誤差序列是一個平穩(wěn)的隨機過程。

lXji=-71.3763+18.4638lYi-14.0207lYj-18.6812lyi+

14.3051lyj+0.14203Pi+（ar（1）= 0.2463）

（-2.2816） （1.2773） （-2.2971） （-1.2147）

（2.3298） （1.1402） （0.7023）

R2=0.6634 DW=2.1252

同理得到uji的平穩(wěn)性（見表3）：

表3

注：此表格為殘差水平情況下整理得到。

從單位根的檢驗結(jié)果來看，在1%的顯著性水平下，這個誤差序列是一個平穩(wěn)的隨機過程。

五、結(jié)論

結(jié)果表明，中國大陸對香港地區(qū)的出口額與大陸地區(qū)的人均生產(chǎn)總值關(guān)系密切，系數(shù)為13.8106。當(dāng)然我們在此不得不提及系數(shù)的符號問題，與中國大陸的生產(chǎn)總值中結(jié)果顯示為負(fù)，我們應(yīng)該做此理解，由于生產(chǎn)總值與人均生產(chǎn)總值關(guān)系密切，出口量受人均生產(chǎn)總值的影響可能會出現(xiàn)對生產(chǎn)總值顯示為負(fù)的系數(shù)，但總的結(jié)果看來是有正的影響，也就是促進的作用。而且大陸對香港地區(qū)的出口量與我們設(shè)定的虛擬變量Pi也顯示正的影響，說明兩地關(guān)系融洽時，出口量增加。

香港地區(qū)對中國大陸的出口量與中國大陸的GDP和香港地區(qū)的人均生產(chǎn)總值關(guān)系密切且為正（系數(shù)分別為：18.4638和14.3051），而與中國大陸的人均生產(chǎn)總值和香港地區(qū)的生產(chǎn)總值關(guān)系次之且為負(fù)（系數(shù)分別為：-14.0207和-18.6812），與虛擬變量Pi 的關(guān)系為正（系數(shù)為0.14203）。這里需要說明的是：由于生產(chǎn)總值與人均生產(chǎn)總值有很強的相關(guān)性，因此可能造成符號的差異，考慮到我們是為了研究兩岸的經(jīng)濟總量與經(jīng)濟發(fā)展水平對兩地貿(mào)易量的影響情況，而生產(chǎn)總值與人均生產(chǎn)總值是最合適的變量，所以在此沒有做出修正。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 姜書竹，張旭昆.東盟貿(mào)易效應(yīng)的引力模型[J].數(shù)量經(jīng)濟技術(shù)經(jīng)濟研究，2003，(10).

篇8

地域意象不是靜止不變的，隨著時光的流轉(zhuǎn)，它與每一個地方的風(fēng)俗、空間物質(zhì)等有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，我們對地域意象主要是從空間和人文符號兩個方面進行衡量的，不同地區(qū)的地域意象是一個民族在長期的過程中積淀與傳承下來的。在美食類紀(jì)錄片中，橫跨了不同的地域，展示了各具特色的地域風(fēng)貌――塞北風(fēng)光的豪放、珠江三洲的現(xiàn)代化、川渝地區(qū)的悠閑……每一個地域都是有著獨特的形象。人是地域意象的傳播載體，在人的身上，我們可以感受到地域文化的個性化。美食類紀(jì)錄片大都是以食物為對象進行拍攝的。一般分為兩類，一類是舌尖上的中國，囊括地域廣，每一集的小標(biāo)題中有不同的地域美食。一類是以城市為對象進行地域意象的展現(xiàn)，比如《一城一味》《城市的味道》等。美食是地域意象傳播的窗口，透過美食可以看到不同地域個性，人們可以感受到不同地域人們的情感。

（一）吳依軟語的江南水鄉(xiāng)

關(guān)于江南地域意象傳播最為集中的一部美食類紀(jì)錄片就是《江南味道》，該紀(jì)錄片集中在江南地區(qū)，江南的整個自然與人文景觀通過美食一一進行展現(xiàn)。本小節(jié)對于江南地域意象的傳播元素主要是以該紀(jì)錄片為主要分析對象。江南地域意象的傳播在美食紀(jì)錄片中以美食為載體，傳播的是江南的園林庭院、山川的秀美的精致以及人們?nèi)崦赖男愿裉攸c。江南印象首先與山水有著密切的聯(lián)系，發(fā)達(dá)的水系，秀美的山川，使得江南是一個適合游玩的地方。在美食紀(jì)錄片中，關(guān)于江南的水的意象營造顯得無處不在。在介紹一戶人家的梨花釀酒，鏡頭首先切換到青山中的一座白墻灰瓦的小屋，古典的燈籠掛在屋檐下，江南的氤氳與霧氣似乎也可以感受到江南的陰柔。在《江南味道》之《本味茶樓》中，小小的鄉(xiāng)村庭院依舊可以看其別致，雖然不似有名的獅子園林一樣，但是在鄉(xiāng)下的房屋卻不似其他地方的現(xiàn)代化，城市中鏡頭展現(xiàn)的是青青的石板路以及看橋，還有古樸的小庭院。屋檐上掛著的燈籠，可以看出江南的古韻古香。美食記錄片中，我們看到更多的是江南整體的自然意象，青山綠水、四季溫暖，一切都是在軟軟細(xì)語中訴說著城市的味道，在食物中展現(xiàn)江南的意象體現(xiàn)的是食物的精細(xì)。比如在《江南味道》之《古鎮(zhèn)糕點》這一集中，其中的糕點不似其他地方，而是從形態(tài)上非常講究其精美，外形上很好看。江南的飲食習(xí)慣是喜歡因時節(jié)而食，這與江南人細(xì)膩的性格有著很大的關(guān)系。在類食紀(jì)錄片中我們看到，江南塑造的是一種寧靜的地域意象，而這樣的一種意象傳播展現(xiàn)在一磚一瓦、一草一木當(dāng)中。

（二）粗礦豪邁的塞北邊疆

塞北邊疆是非常神秘的，曾經(jīng)有著非常燦爛的文明。在美食紀(jì)錄片中，塞北邊疆傳播的是另外一種地域意象。塞北的地域意象的呈現(xiàn)主要是草原、牛羊等自然意象與飲食方式等人文意象共同組成的。在視覺上，塞北的地域風(fēng)光有著非常鮮明的特色，美食紀(jì)錄片中卻呈現(xiàn)出了不同的塞北風(fēng)光。以《一城一味》中銀川為例，在該部紀(jì)錄片中介紹了銀川的美味，但是卻突出了銀川“塞上江南”的獨特美景。在美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》中，介紹草原上的美食，茫茫的草原上面，生長著口蘑，其中一個鏡頭就是一對父女穿過了廣闊的草原，草原無邊無際的景色在這里得到了凸顯。要在美食紀(jì)錄片中傳播塞北不同的地域意象特色，不僅僅是從視覺上進行，同時也需要從聲音方面進行入手。紀(jì)錄片最主要的特點是真實，這是紀(jì)錄片最經(jīng)常表現(xiàn)的手法。在對塞北地域意象傳播的時候，美食類紀(jì)錄片偏向于從聲音入手。比如在《舌尖上的中國》第一季當(dāng)中，描寫陜北的腰子面的時候，陜西人之間所說的陜北方言，還有陜北獨特的秦腔，這都是對陜北作一個特殊的地域場景的描寫。在甘肅回族等地方，當(dāng)?shù)厝酥g的回族語言等也出現(xiàn)在一些美食類紀(jì)錄片當(dāng)中。視覺和聲音是表現(xiàn)塞北地域意象的一個手段。美食類紀(jì)錄片中不單單只是通過美食進行地域意象的傳播，地域形象更多的是通過地域空間中的物體以及人文符號。在地方一景、一物、一人的鏡頭展現(xiàn)之后，人們也會有著更深的印象。

（三）現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化的珠江三角洲

關(guān)于珠江三角洲的地域意象塑造，是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈思考中進行的。與其他地域不同的是，美食紀(jì)錄片中關(guān)于這一片地域的美食記載更多的是體現(xiàn)其城市的繁華與傳統(tǒng)美食的消失。城市意象也是隨著人文環(huán)境的變化而開始的，在珠江三角洲地方，城市經(jīng)濟發(fā)展更快，而文化的融合與變化更加迅速。在美食類紀(jì)錄片《消失的味道》中，記載了在廣州的繁華地帶上下九，這里出現(xiàn)了廣州的現(xiàn)代性的標(biāo)志建筑物，地鐵、肯德基餐館、高樓大廈等，但是同時有隱藏在巷子深處的美食，銀絲面、魚蛋粉等。隨著時代的發(fā)展，這座現(xiàn)代化城市卻慢慢失去其傳統(tǒng)的韻味，被現(xiàn)代化的建構(gòu)所抹去。珠江三角洲的現(xiàn)代化發(fā)展，美食成為了一種消費符號，人們不光顧傳統(tǒng)的美食店，認(rèn)為這是一種與現(xiàn)代生活脫離的一種“落后”方式。美食類紀(jì)錄片下，如今的珠江三角洲是一個現(xiàn)代化的地域，原本漁村落后的地域意象也逐漸發(fā)生變化，與珠江三角洲相關(guān)聯(lián)的是現(xiàn)代化、時尚化個性化。在另外一方面，美食類紀(jì)錄片中展現(xiàn)的仍然是珠江三角洲傳統(tǒng)的空間自然意象，在美食類紀(jì)錄片《味道中山》《好味廣州》等中，廣東地區(qū)亞熱帶的氣候、沿江的風(fēng)光，以及農(nóng)村傳統(tǒng)的漁民生活均得以展現(xiàn)。對于一個地方來說，地域意象不僅僅是與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展城市區(qū)域，同樣還有未被開發(fā)的傳統(tǒng)農(nóng)村地域。紀(jì)錄片中，珠江三角洲沿江旁邊，仍舊有許多人過著傳統(tǒng)的打魚生活，他們的日常生活與現(xiàn)代城市聯(lián)系甚少，依舊是日出而作，日落而息。無論是現(xiàn)代化的珠江三角洲，還是傳統(tǒng)的珠江三角洲農(nóng)村地區(qū)，這都是該地域的整體意象，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化并存。

二、 美食類紀(jì)錄片的地域意象功能

每一個城市都是有個性的，區(qū)別于每一個城市的除開有格局特色的古老建筑以及人文故事等，其中美食是城市最具有個性化的標(biāo)志，甚至城市中的美食已經(jīng)成為人們對于城市印象的一種獨特的記憶方式。那么，美食無疑是城市的味蕾意象，它能夠形成人對于城市直觀的印象。比如長沙的口味蝦，重慶的火鍋，廣州的湯，武漢的早點等。美食是城市中最具有“說服力”的味蕾意象。那么，城市的物質(zhì)也可以指城市中的美食，而城市的精神則是整個城市因美食而表現(xiàn)出的一種獨特的文人內(nèi)涵。城市精神往往是在物質(zhì)意象的基礎(chǔ)上形成的，美食對城市精神氣質(zhì)的形成有著直接的作用。美食類紀(jì)錄片《湘當(dāng)韻味》中講述了長沙這個城市，長沙這個城市被人們熟知有湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目，另外被人知曉的就是湘菜的辣，這是對長沙最具典型性的味覺意象，在味覺刺激上，“辣”無疑是長沙最刺激人們味欲的印象，湖南妹子辣不怕，長沙成為了最會吃辣椒的地方之一。在紀(jì)錄片當(dāng)中，介紹了長沙的剁椒魚頭，而剁椒魚頭最大的特點就是辣，辣與鮮的組合，形成了長沙最獨特的美食體驗?！袄薄背蔀榱藢﹂L沙的最直觀的感受，而對于這座城市的評價。紀(jì)錄片中認(rèn)為，長沙人的豪爽與辣味也是有著直接的聯(lián)系，在辣味的刺激下，長沙的辣與這個城市聯(lián)系在一起了。美食可以代表一個城市凸顯城市的人文精神。而在另外一方面，整個城市的性格反過來會對城市的美食產(chǎn)生影響。成都是一座悠閑的城市，這是人們對于成都的最直觀的意象。在美食紀(jì)錄片中，往往將成都人的悠閑浸潤在美食當(dāng)中。比如在美食紀(jì)錄片《川菜的品格》中，記錄了成都的美食，正是因為成都人的閑適，人們會耐心等待食物的轉(zhuǎn)化，四川的泡菜無疑成為其最具代表性的象征。泡菜需要長時間的等待發(fā)酵才能食用，成都人卻是最有耐心的。片中成都人排隊等待吃飯，不催促、不焦急，悠閑自在等待著最好的美食。城市意象并不是抽象的，而是立足于城市的美食之上的，美食與整個城市的性格又是相輔相成的，最后形成一個整體的城市意象。如今，現(xiàn)代化的發(fā)展使得城市失去個性，而美食作為城市最具特色、最不易遷移的符號，是城市鮮明的標(biāo)志。

篇9

瑤姬立定身，看清拉住她的人竟是祝融。他已換了常服，然而眉宇間卻依然藏不盡武將的鋒芒。

他朝她躬身下拜：“公主殿下，事出緊急，恕末將冒犯之罪?！彼嗔巳啾焕盟嵬吹氖直?，卻笑道：“將軍未免太拘禮了。我感激你尚且不及，又怎么會怪罪呢？”祝融直起身，微微一笑：“公主待下人寬厚是出名的，只是尊卑有別，我們做臣子的理當(dāng)明白自己的分量，又怎能僭越不敬？”她沉吟不語，良久，抬起頭問：“將軍，你怎么會知道我在這里？”祝融卻毫不在意地笑了：“其實我本是出來迎接蚩尤將軍的。使臣說他是上月離了中原，前來東天與我們會合。我猜這幾天也該到了，所以天天來這里等他。不想今晨卻碰見了公主。也是公主吉人天相，末將微薄之力，何足掛齒。”她暗暗吁了一口氣，胸中疑團頓時冰釋。抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)祝融正望著山下出神。她循著他的目光看去，卻見那個紅袍男子似乎正在與那些兵士爭執(zhí)。

祝融道：“公主，我要下山去看看，你是先回行宮還是隨我下山？”瑤姬微笑道：“這些人那么大的膽子，竟敢在父皇的行宮附近喧囂，也不怕驚了父皇的駕。我倒要看看他們究竟是什么人。”祝融略一點頭道：“好?！北戕D(zhuǎn)身向山下走去。她小心翼翼地跟在他身后，生怕再次滑倒。

瑤姬隨祝融藏身在一株槐樹之后，終于看清了那個紅色披風(fēng)的男子。他坐在一匹火紅的馬上，斗篷和黑色的長發(fā)在烈風(fēng)中獵獵飛舞。他揚起頭看著面前幾百個騎兵，目光冷冽。

兵士中有一個騎著白馬，顯然是其中的首領(lǐng)。他策馬出列，高聲道：“你聽好了，除非你從我們兄弟的尸首上踏過去，否則休想離開這個山谷一步！”那個男子卻只是輕蔑地笑了一聲：“是么？單憑你們，便想攔住我？”白馬上的人顯然是被激怒了。他長嘯一聲，揮舞著佩刀沖上前去。身后的騎兵一擁而上，剎那間竟將那個紅色的身影吞沒。

她心頭一緊，看了看身邊的祝融：“那人寡不敵眾，你為什么不出手幫他？”祝融卻是微微笑著，絲毫沒有上前相助的意思。

瑤姬回過頭，卻看見一騎紅馬從陣中沖出，那男子冷笑著從腰間抽出佩劍，一縱馬又闖進了騎兵陣。等他再度出來的時候，手中便赫然多了一顆人頭。

兵卒紛紛散開。她訝然看見那匹白馬邁著小步從陣中央踱開，背上負(fù)著一具無頭的尸體。

那紅袍男子的笑聲很驕傲：“怎么樣？我若要取你們的性命，只怕也是這樣易如反掌！”騎兵見首領(lǐng)被斬，一聲唿哨便盡數(shù)散去。一時間谷中便只剩那匹白馬和那個男子，清清冷冷的沒有任何廝殺過的痕跡?，幖@一口氣，道：“這人分明是不愿殺太多人，才殺了那個首領(lǐng)以儆效尤……可見是心地寬厚……”祝融卻搖搖頭，輕聲道：“公主心地太純厚，待人總往善處想。須知他不是不愿殺，而是不屑?xì)ⅰ＿@么幾個人，他根本不放在眼里?！爆幖嚾灰惑@，問：“他……是什么人？”轉(zhuǎn)過頭，卻看見祝融的眼中散著淡淡的歡喜和哀傷。那是她從未見過的復(fù)雜的目光。

他嘆一口氣，說：“這一輩子，我從來沒有敬佩過什么人?？墒牵挥兴狻谶@個世上，我真正崇敬的人，大概只有他而已。我曾經(jīng)對陛下說過，這世間，只有他才真正稱得上是一個英雄……”她正欲啟齒再問，卻聽那人厲聲道：“什么人？”電光火石間，已策馬逼近。

祝融緩緩立起身，直視著他，聲音淡漠：“相別數(shù)年，你果然還是那么驕傲……蚩尤……”蚩尤？他便是蚩尤？她愕然抬起頭，卻與他的目光不期而遇。她從未那么慌亂過，低了頭，仿佛聽見心依然跳得厲害。

蚩尤卻是毫不在意地掠了她一眼，向祝融問道：“這女孩子，是什么人？”祝融微笑道：“是陛下的四公主，瑤姬?！彬坑缺愎硐掳荩骸澳Ⅱ坑葏⒁姽鳎魉∧⑹ФY之過?！爆幖Э粗?，卻忽然笑了起來。兩人疑惑地望著她，不知道她在笑些什么?，幖χ嗔巳囝~角，轉(zhuǎn)向祝融道：“你每次見我，都要我恕這罪恕那罪。什么不拜之罪、不敬之罪，現(xiàn)在來了個蚩尤，一見面也要我恕什么不識之罪。是不是天下的武將，天生都背負(fù)了一大堆罪名？”祝融呵呵地笑了，蚩尤卻怔忡了一會兒，若有所思。他深深地看了瑤姬一眼，卻不再說什么。

祝融卻沒有在意，道：“蚩尤，算來我們已有五六年不曾見面，你的騎術(shù)應(yīng)該精進了不少罷？”不等蚩尤答話，他便牽來那匹白馬，縱身躍上，道：“來吧！”一撥籠頭，便迅如疾風(fēng)而去。

蚩尤卻并不上馬，看著瑤姬笑道：“公主還未行成人禮罷？”瑤姬點了點頭，他便伸手拉她上馬。一抖馬韁，火紅色的馬便流星也似飛馳起來。

她松松地靠在他胸前，看山樹草石在兩邊飛速掠過。烈風(fēng)呼嘯著吹散了她的頭發(fā)，把她的臉頰刮得生疼。她向他仰起臉，看他的笑容在朝霞里光華奪目。

跨上這戰(zhàn)神的駿馬，霞光中恍惚是飛了起來。

那年輕的神，低下頭向她微微一笑，在他身后，千萬道霞光破空綻放。

她甚至沒有力氣問他要帶她飛去哪里。她只是默默地祈禱，祈禱這一刻變成永恒。

三天后炎帝在東海設(shè)祭。許多人都是第一次看到那么盛大的祭祀場面。海上云煙繚繞，一千只竹筏從岸邊漂入大海，載著各種祭品慢慢遠(yuǎn)去。炎帝是以祭奠所有喪生于東海的子民的名義，用這種方式向逝去的女兒傾訴自己的思念。

瑤姬卻獨自來到發(fā)鳩山，在林間彈著琴。那是小時候父親親手為她做的琴，一模一樣的兩張，一張給她，一張給女娃。她彈著那首從小與姐姐合奏的《唱月思》，淚流滿面。

月兮蒼蒼，皎望其光。我有所慕兮，如縷初長。

琴聲依舊是清越如水，只是少了姐姐低悅的和聲，便似乎顯得空空蕩蕩。那一刻，她忽然那么真切地感受到一種悲傷。

她獨自歌唱，唱著唱著，便伏在琴上泣不成聲。

林間落下的葉子，旋轉(zhuǎn)著飛落在肩頭和發(fā)梢。一片是擊在琴弦上，短短的一聲裂響。她抬起頭，任淚水一行行從臉上滑落。天上似乎是響過一聲雷。歸鴉扇著翅膀從身邊低低掠過，留下的不過是沙啞的回響。

永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)是摸不到姐姐溫柔的長發(fā)和美麗的笑容。

一剎那，她終于明白自己永遠(yuǎn)失去的是什么。

不知何時下起的雨，大滴大滴地落在她臉上。和著淚，拚命拚命地流下來，流下來。

她瑟縮在寒風(fēng)里，顫抖著變成了雨中的樹葉，孤零零地蜷縮在干枯的枝頭，固執(zhí)著卻不肯被吹落。

——我知道，有許多東西我終是無力改變?？墒俏夷敲崔彰厣斐鍪?，究竟是想留住些什么呢？

雨水浸濕了衣袖，她啜泣著卻不肯走。長發(fā)沾了水粘在額前，她扶著琴，哭得像個小孩子。

一襲油氅披上她的肩。她只是哭，固執(zhí)著不肯回過頭。那人卻用雙手扶住她，在耳邊低聲說：“公主，跟我走吧?！彼齾s真的變成了一個孩子，牽著他的手一步步向山下走去。偷偷抬起頭望了那人一眼，卻看見那領(lǐng)黑色的雨氅下隱約閃動著披風(fēng)火紅色的邊沿。

忽然覺得手心被一寸寸染得溫暖。

一時間竟忘記了哭泣。她怔忡地望著他，直到他低下頭看了她一眼。

分明是熟悉的面容，卻沒有了慣常冷峻的神色。那一刻她幾乎以為不過是自己的錯覺，可是他的目光確是安詳而溫柔，一如那天拂曉的霞光。

她說：“你怎么會在這里？”他停下腳步，伸手輕輕撥開粘在她額前的頭發(fā)。他漫不經(jīng)心地笑，他說：“小公主啊，在這世上，不管你走到哪里，我都能找到你?！彼皇切χ?，漫不經(jīng)心地笑著。

她知道他只不過在說笑，可是卻寧愿相信他是認(rèn)真的。

她仰起臉看著他，心頭忽然有溫暖疼痛的悸動。

戰(zhàn)神把她裹在他暖和的戰(zhàn)袍里，把她帶回父親的懷抱中。

忽然間，她仿佛覺得自己又變回了一個孩子。在這個污濁的世上，總是有人能在她最無助最孤單的時候找到她，靜靜地看她哭泣，用堅定有力的手掌，溫暖她全部的生命。

她躺在行宮柔軟華麗的床上，像一只小貓般蜷起身體。不記得是誰籠了一盆炭火，溫暖明亮的火焰愛惜地舔凈她心頭的傷口。她亦不愿再多想些什么，便閉了眼沉沉睡去。

最后浮現(xiàn)在腦海中的，卻是姐姐的笑容。

篇10

在有關(guān)魯迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造國民性”問題上。馮驥才在《收獲》上發(fā)表的《魯迅的“功”與“過”》中認(rèn)為，魯迅作品的成功之處即在于獨特的“國民性批判”，“在魯迅之前的文學(xué)史上，我們還找不到這種先例”，但這不過是“源自1840年以來西方傳教士”的舶來品，魯迅從中受到了啟發(fā)和點撥，卻沒有看到里面所埋伏著的西方霸權(quán)話語。馮驥才進而認(rèn)為魯迅沒能走出“西方中心主義”和被西方人認(rèn)作經(jīng)典的以審丑為主要特征的“東方主義”的磁場。這一度引起了學(xué)者們的激烈爭鳴。陳漱渝在《由〈收獲〉風(fēng)波引發(fā)的思考》和《挑戰(zhàn)經(jīng)典——新時期關(guān)于魯迅的幾次論爭》中認(rèn)為，魯迅改造國民性思想形成過程中，的確受到美國傳教士亞瑟·亨·史密斯《中國人氣質(zhì)》一書的影響。然而，“魯迅展示中國人的丑陋面，并非印證西方侵略者征服東方的合理性和合法性，而是在展示種種丑陋的過程中滲透了作家的憂患意識和否定性評價，使讀者在否定性的體驗中獲得審美愉悅。”黃川在《亞瑟·亨·史密斯與東方主義》中重點分析了“東方主義”一詞的含義和史密斯《中國人氣質(zhì)》一書的詳細(xì)情況，指出馮驥才把“東方主義”加之于魯迅的頭上是“輕率的、不科學(xué)的”。

由論爭引發(fā)，對國民性問題的研究被導(dǎo)入了十分廣泛、深刻的領(lǐng)域。對于魯迅國民性批判思想形成的淵源，日本學(xué)者北岡正子的《魯迅改造國民性思想的由來》以翔實的史料證實：魯迅留日時期與許壽裳關(guān)于國民性的探討，是受到當(dāng)時弘文學(xué)院院長加納治五郎與中國學(xué)者楊度關(guān)于國民性討論的直接觸動。潘世圣的《關(guān)于魯迅的早期論文及改造國民性思想》認(rèn)為，“青年魯迅的改造國民性思想問題，其實與近代西方，明治日本，他的先輩思想家如梁啟超以及與他同時代的留日學(xué)生有著多樣的聯(lián)系，魯迅的思想很大程度上反映著他的時代，他的周邊世界的精神傾向。”王學(xué)謙在《精神創(chuàng)傷的升華——“魯迅改造國民性”思想形成的心理因素》中指出，幼時的家庭變故使魯迅的心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，直接影響了魯迅人生道路的選擇，并促成了其改造國民性的思想。程致中在《魯迅國民性批判探源》中認(rèn)為，魯迅改造國民性思想的形成不是偶然的，也不是某一單方面的影響，而是多種因素的綜合，包括資產(chǎn)階級啟蒙思想家的影響，西方啟蒙思想的影響，有關(guān)國民性的討論的影響，外國人研究中國國民性的著作的影響以及對中國傳統(tǒng)文化的痛切反省和刻骨銘心的生命體驗的影響等等。袁盛勇的《國民性批判的困惑》則認(rèn)為，魯迅的改造國民性思想主要源于一種強烈的自省意識，他看到了我們國人的“古老鬼魂中”還有一個“我”，因而，“魯迅的國民性話語是一種自我在場的啟蒙話語……他把自己拽進話語語場的同時，也一并讓讀者沉入其間，在自我反省中殺出一條生路”。尹康莊的《魯迅的民眾觀》指出，魯迅“致力終身的改造國民性思想與實踐的邏輯起點”，是魯迅對民眾的“否定與肯定之間所形成的悖論”。方長安的《魯迅立人思想與日本文化》認(rèn)為，魯迅的改造國民性是和立人思想緊密結(jié)合在一起的，這深受日本顯性文化與隱性文化亦即現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的影響。

魯迅改造國民性思想研究的深化還表現(xiàn)在“魯迅改造中國國民性思想研討會”的舉行。這一學(xué)術(shù)會議是由汪衛(wèi)東的《魯迅國民性批判的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)》和竹潛民的《中國國民性“密碼”和“原點”探秘——兼與汪衛(wèi)東先生商榷》爭鳴文章引起。前文認(rèn)為中國國民性“原點”和“密碼”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意見，認(rèn)為中國國民性的“原點”和“密碼”應(yīng)是“自欺欺人”。陳越認(rèn)為汪衛(wèi)東的“私欲中心”失之太泛，竹潛民的“自欺欺人”不是“對國民性劣根性表現(xiàn)的深層原點的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”說實際已包含于“精神勝利法”中，而“私欲中心”是和“精神勝利法”一樣的國民劣根性表現(xiàn)，因而“原點”和“密碼”的提出并無多少新意。張恩和和林非都肯定了從“私欲中心”和“自欺欺人”入手探討魯迅改造國民性思想的積極意義，特別認(rèn)為以“自欺欺人”為中心展開對國民性弊端的分析是“頗有道理的”。但對國民劣根性的形成，他們都認(rèn)為原因不是別的，而是封建專制制度和絕對權(quán)力統(tǒng)治的結(jié)果，“在這樣嚴(yán)格的等級制度的規(guī)范和限制下，怎么能不產(chǎn)生退守、懶惰、卑怯、奴性、虛偽巧滑、自欺欺人等各種各樣的國民性”(張恩和語)。錢理群的論點有三：一、魯迅改造國民性思想的提出是從中國的現(xiàn)實出發(fā)，不是外來思潮的移植;二、改造國民性問題涉及對民眾的看法，魯迅一向把民眾分成兩類，即“厥心純白”的樸素之民和“在名教斧鉞底下”失去了天性的“無名主無意識的殺人團”，魯迅的批判鋒芒主要指向后者;三、對“真”與“誠”的倡導(dǎo)，對“偽”的批判是魯迅一生的命題。孫玉石認(rèn)為，魯迅的改造國民性思想，他的“揭出病苦，引起療救的注意”的創(chuàng)作動因，繼承了歷史上一切優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)擁有的“大愛與大憎結(jié)合的精神”，體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題，因而孤立地研究魯迅改造國民性思想的“密碼”與“原點”，“沒有什么真正的學(xué)術(shù)意義”。孫玉石提出應(yīng)當(dāng)特別尊重魯迅作為文學(xué)家的思想家的“獨特性”，這就是：“他是以自己的直接感悟與無休止批判來輻射他的思想能量，而不是在邏輯系統(tǒng)的思考中來論證他的思想凝結(jié)的。他追求關(guān)注的一貫性，批判的直擊性卻不一定有哲學(xué)家思想的嚴(yán)密性。”