導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇人生如歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那蒼莽、空寂的宇宙間，傳過(guò)一個(gè)聲音。

那聲音由遠(yuǎn)及近，由大漸小，如一根鋼針拋入天際，劃過(guò)閃亮的弧線；又如遠(yuǎn)處高樓上婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲；又如黑白分明的鋼琴鍵上，奏出擲地有聲的旋律。

那是生命的開(kāi)始，背負(fù)起堅(jiān)實(shí)的擔(dān)子；那古遠(yuǎn)、嘹亮的音調(diào)是人生之歌的序曲。

起

舒緩、飄忽。

叮叮咚咚，清脆、歡快。如清晨的空氣，悅耳的鳥(niǎo)鳴。譜子中彎頭翹尾的音符，記錄下生命的開(kāi)始。

叮叮咚咚，提出生命的疑問(wèn)。張著雙臂，蹣跚著邁出人生的第一步。沒(méi)有人追問(wèn)生活的緣由，沒(méi)有人放棄尋找生活的真諦。

叮叮咚咚，奏出樂(lè)章的第一部，那是發(fā)自內(nèi)心的祝福：一路走好。

承

平緩、堅(jiān)定。

愛(ài)，貫穿生命的始終。在愛(ài)的庇佑下，生活如水般的旋律：平緩。

愛(ài)無(wú)痕。

慈愛(ài)的父母，可人的伙伴，貼心的戀人。有愛(ài)的地方就有幸福的音階，猶如淡淡的荷香，融在甜蜜的曲子中。愛(ài)無(wú)界。甜甜的音符點(diǎn)綴出華麗的第二樂(lè)章。

轉(zhuǎn)

奮進(jìn)、激昂。

生活并非沒(méi)有挫折，人生也并非一路灑脫。

花開(kāi)、花落。跌倒了，爬起來(lái)，繼續(xù)前行。那只是一個(gè)浮點(diǎn)符，而并非休止符。

烈火一樣的人生觀現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始，不再奢華，不再追逐流云，不再穿行在束緊柔軟的絲織面料中。沉悶，剛強(qiáng)，不屈不撓的音符迸發(fā)出火花；點(diǎn)燃了希望，沖撞著夢(mèng)想。

生命不是夢(mèng)。涉過(guò)，并非灑脫。如果，還能聽(tīng)到金鐘聲響，就振作起來(lái)奮發(fā)圖強(qiáng)。

風(fēng)也疾行，雨也馳騁，那堅(jiān)實(shí)雄渾的旋律才是人生的樂(lè)章。

合

沉穩(wěn)，剛強(qiáng)。

生活的喜怒哀樂(lè)、苦辣酸甜，全部歸為旅行的收獲。那一曲高山流水，那一曲慷慨激昂，全部凝結(jié)在成熟的尾聲。

篇2

小時(shí)候，我出生在一個(gè)普普通通的家庭里，父母疼我，外公外婆愛(ài)我，小朋友們和我一起玩過(guò)家家，真是無(wú)比溫馨，無(wú)比快樂(lè)。

到了3，4歲的時(shí)候，我終于有了我人生的第一個(gè)知心朋友，他的名字叫朱言。是一個(gè)善良，活潑的男孩。我們一起玩耍，一起快樂(lè)。我們無(wú)話不談，成了最好的朋友。

直到我5歲那年，搬家進(jìn)了醫(yī)院。在那年，我認(rèn)識(shí)了我的第二個(gè)知心朋友一—徐瑩倩。她很純潔，很天真，和她在一起，我仿佛就像童話中的王子一樣，無(wú)憂無(wú)慮，快快樂(lè)樂(lè)，幸福無(wú)比，她是底下一幫孩子的孩子王，但她總是聽(tīng)我的，總是叫我：王浩哥哥。我真的希望永遠(yuǎn)都這樣生活，時(shí)間永遠(yuǎn)定格在那一刻。

六歲時(shí)，我開(kāi)始了我的學(xué)習(xí)生涯，我又認(rèn)識(shí)了一大幫小朋友，我們時(shí)常在一起玩耍。在我九歲時(shí)，我因?yàn)榉N種原因而搬家進(jìn)了縣城，成了筆山小學(xué)的一名學(xué)生。在這兒，我認(rèn)識(shí)了對(duì)我如今影響頗大的兩個(gè)人：趙小鷗與杜陽(yáng)捷。

先說(shuō)趙小鷗吧！他是我上來(lái)的第一個(gè)好朋友，他和我很和得來(lái)，很快就打成一片了。他交我玩電腦。和我一起快樂(lè)，和我一起悲傷。

在說(shuō)說(shuō)杜陽(yáng)捷吧！我和他在七歲時(shí)就認(rèn)識(shí)了。后來(lái)他是在五年極時(shí)轉(zhuǎn)到我們班的，他和我也是無(wú)話不說(shuō)的好朋友，我把我所有的朋友都介紹給他。但是有一次他誤會(huì)了我，我他就成了一生最大的敵人，他和我的互相不斷打擊，開(kāi)始時(shí)我總是勝利的，但上初中后，他不僅成績(jī)超過(guò)了我，還把我原來(lái)的所有朋友奪走了，有一段時(shí)間我甚至放棄與他斗了，想做個(gè)無(wú)爭(zhēng)的人，但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我做不到無(wú)爭(zhēng)。我卻總是失敗，直到如今。

在說(shuō)說(shuō)我們班吧！我發(fā)現(xiàn)這里人與人知間總愛(ài)攀比，發(fā)現(xiàn)了做弊這個(gè)名詞，發(fā)現(xiàn)人不一定是善良的，我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了許多許多！

我上縣城以來(lái)，成績(jī)只能算中上水平，但在小升初考試中一嗚驚人，獲得了全縣第一。但我不喜歡這個(gè)稱(chēng)號(hào)，我做錯(cuò)了事時(shí)，別人就說(shuō)：這還是全縣第一呢！真像是背了一個(gè)大擔(dān)子一樣。

上了初中后，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)好朋友胡海藝。我和她都喜歡數(shù)學(xué)，她有難題時(shí)經(jīng)常問(wèn)我，我也樂(lè)于回答，有一次，政治老師叫我們寫(xiě)紙條給自己的好朋友，她就寫(xiě)了一張給我。從那以后，不知怎的，我總想著她，但最后，我和她都不在有聯(lián)系了。

上了縣城后，我不只在暗地里哭了一次，來(lái)到這兒，我沒(méi)有任何一個(gè)知心朋友，于是我就不停地玩游戲來(lái)發(fā)泄自己，我罵自己真是沒(méi)用。直到有一天，我遇見(jiàn)了朱言，我又想起來(lái)，家鄉(xiāng)里還有我的一大群朋友，我不是孤獨(dú)的！

篇3

譜出人生的酸辛；

人生如一首歌，

譜出人生的苦楚！

人生如一首歌，

奏出人生的燦爛；

人生如一首歌，

奏出人生的輝煌！

人生如一首歌，

唱出人生的痛苦；

人生如一首歌，

唱出人生的悲傷！

人生如一首歌，

頌出人生的歡喜；

人生如一首歌，

頌出人生的快樂(lè)！

人生如一首歌，

篇4

1、注意衛(wèi)生、防止感染：應(yīng)注意外生殖器的清潔、經(jīng)期不宜盆浴，可以淋浴，防止上行感染。所使用的衛(wèi)生巾要柔軟、清潔、勤換。

2、注意保暖、避免寒冷刺激：如游泳、冷水浴、下水田等，月經(jīng)期間如果受到突然和過(guò)強(qiáng)的冷刺激，可引起經(jīng)血過(guò)少或痛經(jīng)。

3、保持精神愉快，避免精神刺激和情緒波動(dòng)。

4、避免過(guò)勞，不宜吃生冷、酸辣、酒類(lèi)等刺激性食物，多飲開(kāi)水，保持大便通暢，減少盆腔充血，注意適當(dāng)休息和保持充足的睡眠

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景與共同愿景的有機(jī)結(jié)合

個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃是近幾年西方一些開(kāi)拓性的大企業(yè)公司在人力資源管理與開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的新職能、新方法。目前，個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃已被國(guó)內(nèi)企業(yè)廣泛重視和運(yùn)用，同時(shí)也受到了企業(yè)員工的普遍歡迎。現(xiàn)就從以下幾個(gè)方面談?wù)勯_(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃的重要性、條件和步驟以及如何制定個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃。

一、開(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃制定的重要性

1、開(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃有利于促進(jìn)員工的成長(zhǎng)以及增加他們?cè)谄髽I(yè)的成就感。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)組織中越來(lái)越多的員工越來(lái)越強(qiáng)烈地要求改善和提高工作生活質(zhì)量。企業(yè)員工要求改善或提高工作生活質(zhì)量的含義不僅僅是要提高工作福利待遇，而更重要的是工作要有興趣性和挑戰(zhàn)性。因此，開(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)，可以使職工有明確的發(fā)展方向和目標(biāo)，使職工有機(jī)會(huì)展示自己的才華，增強(qiáng)身處企業(yè)的成就感。

2、開(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)組織有效地使用人才的迫切需要。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面使企業(yè)組織面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，另一方面又給企業(yè)組織的發(fā)展和變革提供了機(jī)會(huì)。如果一個(gè)企業(yè)組織不了解自己?jiǎn)T工的職業(yè)興趣，也就無(wú)法指導(dǎo)員工進(jìn)行職業(yè)興趣的開(kāi)發(fā)，也就無(wú)法培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)員工去適應(yīng)發(fā)展和變革的需要。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)計(jì)劃既為員工提供成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，又是現(xiàn)代企業(yè)組織培養(yǎng)人才最經(jīng)濟(jì)、最有效的方法之一。

二、開(kāi)展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃的條件

1、提高員工對(duì)個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃的認(rèn)識(shí)，是開(kāi)展個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)的前提條件。個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃是現(xiàn)代人力資源管理與開(kāi)發(fā)中一個(gè)比較新的職能。因此，企業(yè)的各級(jí)管理人員，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃的了解，加大宣傳力度，使職工充分認(rèn)識(shí)到制定對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，促使職工積極投入到制定工作中來(lái)。

2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，是實(shí)施個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃的保證。企業(yè)文化建設(shè)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要內(nèi)容和必然要求，公司要想留住人才、吸引人才，有效的用好人才，必須創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、向心力。今年公司在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化中提出了不是試點(diǎn)是亮點(diǎn)的口號(hào)，并先后下發(fā)了九個(gè)支持性文件，提出了不少先進(jìn)理念，說(shuō)明公司在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化方面已有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為制定個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃提供了有力的保證。

三、開(kāi)展個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃的步驟

1、提供個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃咨詢。企業(yè)各級(jí)管理人員要提高各方面的咨詢，使每個(gè)員工的職業(yè)計(jì)劃目標(biāo)切實(shí)可行，并得以實(shí)現(xiàn)。

2、幫助員工進(jìn)行個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)。在提高對(duì)員工職業(yè)生涯計(jì)劃認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，個(gè)人愿景和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，對(duì)于人生道路來(lái)說(shuō)具有戰(zhàn)略意義，至關(guān)重要。決策正確，則一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。反之則彎路多多，損失多多。個(gè)人愿景和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)由審視自我、確立目標(biāo)、生涯策略、生涯評(píng)估四個(gè)環(huán)節(jié)組成。首先，有效的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，必須是在充分且正確地認(rèn)識(shí)自身的條件與相關(guān)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行。對(duì)自我及環(huán)境的了解越透徹，越能做好職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。其次，有效的個(gè)人愿景和生涯設(shè)計(jì)需要切實(shí)可行的目標(biāo)，以便排除不必要的猶豫和干擾，全心致力于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，有效的個(gè)人愿景和生涯設(shè)計(jì)需要有確實(shí)能夠執(zhí)行的生涯策略，這些具體且可行性較強(qiáng)的行動(dòng)方案會(huì)幫助你一步一步走向成功，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。最后，有效的個(gè)人愿景和生涯設(shè)計(jì)還要不斷地反省修正生涯目標(biāo)，反省策略方案是否恰當(dāng)，以能適應(yīng)環(huán)境的改變，同時(shí)可以作為下輪生涯設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。個(gè)人要隨時(shí)注意修訂個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃目標(biāo)，盡量使自己職業(yè)生涯的計(jì)劃與企業(yè)的需求相適應(yīng)，跟上時(shí)展的腳步，適應(yīng)社會(huì)需求，方不至于被淘汰出局。

3、幫助員工朝著個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃目標(biāo)邁進(jìn)。鼓勵(lì)員工向著個(gè)人愿景和職業(yè)生涯計(jì)劃目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程中，注意對(duì)職業(yè)發(fā)展不同階段的員工的關(guān)心，對(duì)員工要一視同仁，積極地提倡公開(kāi)而平等的競(jìng)爭(zhēng)。

四、員工在個(gè)人愿景和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題“”版權(quán)所有

篇6

在醫(yī)生看來(lái)，女性陰道較短、陰道和尿道距離近，本身的生理構(gòu)造就使得陰道易受感染。一些易造成炎癥的外部因素還有：

1． 自身免疫力差。眾所周知，健康女性陰道是保持一定酸性環(huán)境的，不利于嗜堿性細(xì)菌的生長(zhǎng)，而宮頸口的粘液為堿性，又抑制了嗜酸性細(xì)菌的生長(zhǎng)。所以，盡管陰道不是無(wú)菌的，但多種因素的作用使得菌群相互制約而達(dá)到一種平衡，不會(huì)引起疾病。而一些體質(zhì)弱、免疫力差的女子或是情緒不穩(wěn)定、長(zhǎng)時(shí)間郁郁寡歡的女性，就很容易發(fā)生菌群紊亂，造成陰道酸堿失衡。

2． 性生活。女人通常都是愛(ài)干凈的，但你愛(ài)的人是否和你一樣注重個(gè)人衛(wèi)生？許多男性以為自己的沒(méi)有太多的分泌物，不用天天清洗，其實(shí)，包皮垢、前列腺炎患者的炎癥細(xì)胞都有可能通過(guò)性渠道給女方帶來(lái)難言的病痛。注重健康的女性，請(qǐng)務(wù)必多關(guān)心你的愛(ài)人，幫他養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

篇7

關(guān)鍵詞　領(lǐng)導(dǎo)者　人格魅力　提升

人格魅力是指由一個(gè)人的信仰、氣質(zhì)、性情、相貌、品行、智能、才學(xué)和經(jīng)驗(yàn)等諸多因素綜合體現(xiàn)出來(lái)的一種人格凝聚力和感召力，是其言談舉止、道德風(fēng)范、待人接物以及知識(shí)水平等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

古人云：“以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅誠(chéng)服也。”對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，最重要的是人格魅力。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力是位于領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力影響之外的能讓下屬和群眾敬佩、信服的一種自然征服力，是領(lǐng)導(dǎo)者為官立業(yè)的根本，是領(lǐng)導(dǎo)工作成敗的關(guān)鍵所在。領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)，必須努力提升自身的人格魅力，用人格力量凝聚人心、鼓舞斗志。

非權(quán)力影響力是提升人格魅力的基礎(chǔ)

非權(quán)力影響力是與合法權(quán)力相對(duì)應(yīng)的，是由領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)、知識(shí)能力、情感狀態(tài)等素質(zhì)和行為形成的，是一種自然性的影響力，具有較強(qiáng)的感召力、吸引力和滲透力。

第一，品德修養(yǎng)。品德修養(yǎng)好的領(lǐng)導(dǎo)者具有一定的感召力，往往會(huì)使被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生敬佩感和親切感，并產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的吸引力和感召力。“德比人高，行比人高，言為人信”。領(lǐng)導(dǎo)者加強(qiáng)品德修養(yǎng)，以自身的良好形象教育和影響下屬。

第二，知識(shí)。文化知識(shí)不僅是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)要求，也是領(lǐng)導(dǎo)者形成人格魅力的基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備廣博的文化知識(shí)，成為知識(shí)相對(duì)淵博的雜家、通才。領(lǐng)導(dǎo)者既要有廣博的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)，還要有與其職位相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和管理科學(xué)的知識(shí)。

第三，能力。領(lǐng)導(dǎo)是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它包含的內(nèi)容、涉及的領(lǐng)域、實(shí)施的方式等日益豐富、廣泛、復(fù)雜。作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須具備預(yù)測(cè)和決策能力、組織指揮能力、交際協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變創(chuàng)新等多種能力，才能適應(yīng)工作需要，成為一名有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者。

第四，感情。感情是建立人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，是工作得以順利開(kāi)展的劑。領(lǐng)導(dǎo)者要通過(guò)“愛(ài)心、關(guān)心、熱心、細(xì)心、耐心”，實(shí)現(xiàn)與同級(jí)和下屬的感情交流，形成良好的人格魅力。

高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是提升人格魅力的重要手段

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)基礎(chǔ)上，以豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)造詣，對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)條件、方式、方法，巧妙并富有創(chuàng)造性地運(yùn)用所表現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)形象。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是決定領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素之一，是領(lǐng)導(dǎo)者提升領(lǐng)導(dǎo)魅力的重要手段。

第一，用人的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握基本的用人原則、藝術(shù)，遵循必要的用人制度，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、各盡其能；用人不疑、疑人不用；合理搭配、整體效能；愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助。

第二，用權(quán)的藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都掌握著一定的權(quán)力，包括組織法定權(quán)和個(gè)人影響權(quán)。在使用組織法定權(quán)時(shí)，要謹(jǐn)慎用權(quán)，嚴(yán)格遵守法定的權(quán)限，必要時(shí)敢于果斷的用權(quán)，并做到寬嚴(yán)相濟(jì)，恩威并重。同時(shí)要掌握授權(quán)的藝術(shù)，以充分調(diào)動(dòng)下屬的積極性。個(gè)人影響權(quán)是由領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響力形成的，這種影響力來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的品德、知識(shí)、才能等，它形成一種令人信服的力量和威信。領(lǐng)導(dǎo)者只有在遵守組織法定權(quán)，又不斷增長(zhǎng)個(gè)人影響權(quán)的情況下，才能有效地發(fā)揮用權(quán)的藝術(shù)。

第三，處理人際關(guān)系的藝術(shù)。掌握處理人際關(guān)系的藝術(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)者魅力提升的訣竅之一。在處理人際關(guān)系時(shí)要求領(lǐng)導(dǎo)者做到以誠(chéng)待人，尊重對(duì)方，切忌虛偽；對(duì)上級(jí)要尊重而不吹捧、請(qǐng)示而不依賴(lài)、主動(dòng)而不越權(quán)、服從而不盲從；對(duì)下級(jí)要平等相待，做到放權(quán)、放手、放心、支持、依靠、攬過(guò)；對(duì)待同級(jí)要妥善解決矛盾、同舟共濟(jì)做好工作。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；獨(dú)立人格；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-141-01

獨(dú)立人格是創(chuàng)新型人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的重要因素，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。然而素質(zhì)教育雖已推行多年，很多教育目的卻都沒(méi)有被落到實(shí)處，尤其是對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)更是沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展與突破，這就使得學(xué)生從小就形成了對(duì)他人的極度依賴(lài)性。事實(shí)上，小學(xué)生的思維模式還未定型，可塑性極強(qiáng)，因此是培養(yǎng)獨(dú)立人格的最佳階段，一旦錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期，對(duì)其獨(dú)立人格的培養(yǎng)就會(huì)變得更加困難。那么現(xiàn)階段我國(guó)的教育中忽視對(duì)于小學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)的成因有哪些，我們又該從哪幾方面著手加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出以下幾點(diǎn)看法和建議，與廣大同仁共同分享。

一、忽視學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的原因

1、學(xué)校因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)很多地方的小學(xué)教育已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模式，那就是在教學(xué)過(guò)程中全部由教師一手包辦代替，忽視了學(xué)生的主體性。這主要是由于教師對(duì)小學(xué)生的能力認(rèn)識(shí)存在偏差所導(dǎo)致的。在大多數(shù)小學(xué)教師的意識(shí)里，都認(rèn)為小學(xué)生無(wú)論是動(dòng)手能力還是動(dòng)腦能力都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到可以自主學(xué)習(xí)、自主探索的要求，因此在教學(xué)過(guò)程中對(duì)小學(xué)生的能力表現(xiàn)出極度的不信任，從而抹殺了小學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)；另外還有一些教師雖然想要做出新的嘗試，但是擔(dān)心會(huì)影響到教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果，也便作罷。在這種教學(xué)現(xiàn)狀下，學(xué)生的獨(dú)立人格自然很難得到培養(yǎng)。

2、家庭因素。家庭教育缺乏科學(xué)合理性也是造成學(xué)生缺乏獨(dú)立人格的重要原因。目前我國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這就導(dǎo)致家中的老人、孩子的父母等等幾個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，對(duì)孩子表現(xiàn)出過(guò)度的溺愛(ài)。尤其是現(xiàn)在很多孩子的父母都忙于工作，因此不得不將孩子交由家中的老人照看，而老人大多數(shù)沒(méi)什么文化，同時(shí)又缺乏科學(xué)的教育方法，對(duì)孩子只知道一味地滿足他們的要求，甚至孩子父母要批評(píng)教育孩子的時(shí)候都要被他們攔下，這種情況下難免會(huì)使孩子失去獨(dú)立處理事務(wù)的能力，甚至形成以自我為中心的自私自利的不良人格。

二、培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立人格的策略

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立人格培養(yǎng)，筆者認(rèn)為可從以下幾方面：

1、樹(shù)立學(xué)生的主體地位，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。新課程改革要求確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，同時(shí)提出在教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維以及動(dòng)手、動(dòng)腦能力，而這些都是獨(dú)立人格的重要體現(xiàn)，只有學(xué)生具有了獨(dú)立人格，他們才能更好地去獨(dú)立進(jìn)行探索。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，將自己在課堂中的主導(dǎo)地位適當(dāng)弱化，轉(zhuǎn)而突出學(xué)生的主體地位，對(duì)于一些可以由學(xué)生自主探索得出答案的知識(shí)點(diǎn)，教應(yīng)學(xué)會(huì)放手，要充分相信學(xué)生的能力并對(duì)他們加以鼓勵(lì)。事實(shí)上，小學(xué)生雖然動(dòng)手、動(dòng)腦能力相對(duì)較差，但他們具有思維比較活躍的特點(diǎn)，只要教師能夠給他們創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境并進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，他們的獨(dú)立人格便能得到很好的培養(yǎng)，并且會(huì)為他們以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來(lái)十分積極的影響。

2、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要！”這足以說(shuō)明學(xué)會(huì)質(zhì)疑的重要性。對(duì)此，教師應(yīng)充分解放學(xué)生的思想，不再將他們束縛在一個(gè)固定的框架之內(nèi)，而是應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，要讓他們相信“世界上的任何事物都是可以值得懷疑的，惟獨(dú)不能懷疑的是自己懷疑一切的能力?！倍龅竭@些，還需要教師具有高遠(yuǎn)的眼光，寬大的胸懷和執(zhí)著的教育理念。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們對(duì)任何事物去進(jìn)行質(zhì)疑，即便他們的質(zhì)疑是毫無(wú)根據(jù)、毫無(wú)內(nèi)涵的，教師也不應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行嘲笑，而應(yīng)耐心進(jìn)行引導(dǎo)，從而使他們樹(shù)立起進(jìn)行質(zhì)疑的信心并在提出疑問(wèn)的過(guò)程中不斷去進(jìn)行探索、實(shí)踐，久而久之就會(huì)使他們養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使他們?cè)陂喿x中養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)。良好的閱讀習(xí)慣可以為學(xué)生積累豐富的知識(shí)，使他們掌握更多的人生哲理，從而讓他們終身受益無(wú)窮。對(duì)此，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，為他們推薦更多優(yōu)秀的讀物，并引導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中進(jìn)行思考，思考其中的文化內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)，久而久之，他們從書(shū)籍中掌握的一些人生哲理便會(huì)轉(zhuǎn)化為自己人格的一部分，從而對(duì)自己的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2、重視家庭教育，使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、關(guān)愛(ài)他人的良好品質(zhì)。家庭教育是小學(xué)生接受的最重要的教育，如果沒(méi)有良好的家庭教育做鋪墊，則會(huì)使學(xué)校教育的效果大打折扣。對(duì)此，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通，使他們明白家庭教育的重要性。在信息技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，教師可以充分利用現(xiàn)有資源，如微信等通訊方式，建立一個(gè)家長(zhǎng)交流群，并且時(shí)常在微信群中與家長(zhǎng)分享正確進(jìn)行家庭教育的方法。另外還可以請(qǐng)那些家庭教育進(jìn)行較好的家長(zhǎng)在群內(nèi)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，如對(duì)孩子的挫折教育，如何使孩子樹(shù)立起正確的金錢(qián)觀念等，從而使家長(zhǎng)們共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。

總之，獨(dú)立人格是新時(shí)展所需要的創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，因此我們應(yīng)重視對(duì)小學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，從而為我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展奠定良好的人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

篇9

關(guān)鍵詞：健全人格 獨(dú)立人格 自由精神

人格，也稱(chēng)個(gè)性，反映著個(gè)人的內(nèi)心世界和精神面貌, 是人的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的綜合。在素質(zhì)教育中人格培養(yǎng)居于核心地位。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“優(yōu)秀的人格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要，……智力上的成就很大程度上依賴(lài)于人格的偉大?！比烁竦乃茉觳皇亲园l(fā)形成的, 是在接受知識(shí)教育和能力培養(yǎng)過(guò)程中逐漸形成的。健全的人格是21世紀(jì)的“護(hù)照”。然而，現(xiàn)代教育體制的僵化對(duì)教育、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生是一種扼殺和壓制，現(xiàn)在出現(xiàn)許多學(xué)生殺害教師的事件，這說(shuō)明當(dāng)前教育體制的框架化使教育過(guò)程中有許多不當(dāng)，片面追求高分扭曲了學(xué)生的天性和長(zhǎng)處，學(xué)生在長(zhǎng)期受到壓制，造成抑郁、心理扭曲，師生關(guān)系緊張，使學(xué)生的行為走向極端?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格己成為當(dāng)前教育刻不容緩的神圣使命。然而健全人格的塑造和形成，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)和復(fù)雜的工程。需要學(xué)校、教師、社會(huì)、家長(zhǎng)和個(gè)體多方配合，共同努力才行。我僅從自己歷史教學(xué)的一個(gè)側(cè)面，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、教師應(yīng)該以身作則，身正為范。

教師應(yīng)該把教書(shū)作為育人的手段，而不是把教書(shū)作為謀生的手段。古人云：“經(jīng)師易得，人師難求?！比绻處煱呀虝?shū)作只為謀生的手段，這樣的教師是沒(méi)有健全人格的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是缺乏人格魅力的。正如柏拉圖所說(shuō)：“教育者的人品，為教育成敗的要素，教育良否的區(qū)別?！弊鳛橛酥黧w的教師，首先應(yīng)該具備健全的人格，這是作為一名合格（歷史）教師的基本素養(yǎng)所在?；仡欁约旱慕虝?shū)生涯，在自己的歷史教育教學(xué)中，我努力做到用一顆善良、慈愛(ài)的心去愛(ài)學(xué)生，這種愛(ài)心主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生日常生活、身體健康等方面的細(xì)心照顧和關(guān)懷，讓學(xué)生從老師那里能感受到母親一樣的愛(ài)。其次，我努力做到用一顆對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著的心態(tài)去感染學(xué)生，讓學(xué)生從老師那里感受到火一般的工作熱情、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度和淡薄名利、積極向上的人生理念。在這里借鑒一下北京四中的教育理念：

以（教師的）行為影響（學(xué)生的）行為;

以（教師的）品德培養(yǎng)（學(xué)生的）品德；

以（教師的）能力培養(yǎng)（學(xué)生的）能力;

以（教師的）理想培養(yǎng)（學(xué)生的）理想;

以（教師的）情操陶冶（學(xué)生的）情操；

以（教師的）境界提升（學(xué)生的）境界;

以（教師的）人格塑造（學(xué)生的）人格。

陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范”，要求教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)和高尚的人格，為人正直。人無(wú)完人，每個(gè)人的人格都會(huì)有缺陷。作為教師，我要盡力給學(xué)生展示優(yōu)良人格的一面，盡量把美好留給學(xué)生。這應(yīng)該是我作為教師的終身追求?！笆谷烁哔F的是人的品格?！苯處熤挥芯邆淞私∪娜烁癫拍苡绊懙綄W(xué)生人格的健康發(fā)展和定位。

二、以歷史課堂教學(xué)為主要途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健全人格的熏陶

如何利用歷史課堂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶呢？

首先，教師要有包容心。林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！本褪翘岢环N包容心。學(xué)生在今天是受教育者，未來(lái)則是社會(huì)的建設(shè)者。所以，對(duì)學(xué)生要有一顆包容之心。無(wú)論是課堂紀(jì)律的維護(hù)，還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。作為教師都要用平和、，包容的心態(tài)對(duì)待。如果一味地依賴(lài)蠻橫的態(tài)度、嚴(yán)厲的要求是無(wú)法達(dá)到目的的。作為教育者（教師）不能強(qiáng)求學(xué)生，但求教育對(duì)學(xué)生有所啟示。

其次，教師要讓學(xué)生感受到優(yōu)良的人格?？茖W(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是優(yōu)良人格的重要特征，是推動(dòng)學(xué)生發(fā)展和完善自我的精神動(dòng)力。學(xué)生要成長(zhǎng)為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受到優(yōu)良的人格，歷史課堂教學(xué)則是一個(gè)有力的途徑。歷史教師在課堂教學(xué)中，要充分利用課堂上所涉及的歷史事件和歷史人物，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良的人格熏陶。尼采說(shuō)過(guò)：“要想提高別人，自己必須是崇高的”。歷史是極富煽情的一門(mén)學(xué)科，教師自身情感的輻射是激發(fā)學(xué)生情感的前提。課堂上教師要以崇高的、健全的人格魅力，以充沛的情感和激情去感染學(xué)生，往往比教師所教會(huì)的內(nèi)容更能直接觸動(dòng)學(xué)生的心靈。有一次，我上高一年級(jí)的歷史課，為了上好《》這一節(jié)課，我特地做了課件，在課堂上，我為甲午英雄們搖旗吶喊，被他們的愛(ài)國(guó)壯舉深深震撼，我對(duì)清政府的腐敗、軟弱深感憤慨，我客觀的、深情并茂地講述著這段歷史，我的情感感染著學(xué)生，打動(dòng)著學(xué)生的心靈，當(dāng)我講到 《》清政府割地、賠款時(shí)，同學(xué)們控制不了自己的情緒了，發(fā)出了一陣陣的聲討聲和憤慨聲，我看見(jiàn)一位男同學(xué)拿著做筆記的筆狠狠地戳在書(shū)桌上，筆尖戳斷了……這節(jié)課不僅讓學(xué)生感受到了歷史人物的優(yōu)良人格，也讓學(xué)生真切地感受到老師優(yōu)良的人格。從而對(duì)學(xué)生的人格熏陶產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。“師者！人之模范也！”教師的影響是永久的。歷史教材中的人格培養(yǎng)的素材極其豐富，不勝枚舉。我們要在教學(xué)過(guò)程中深入挖掘，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，關(guān)注中學(xué)生健全人格的熏陶和培養(yǎng)，努力把學(xué)生鍛造成為有德、有才、有為、有格之人。

三、加強(qiáng)師生感情交流，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建健全人格

篇10

個(gè)人簡(jiǎn)歷是求職者給招聘單位發(fā)的一份簡(jiǎn)要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評(píng)價(jià)、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽(yù)與成就、求職愿望、對(duì)這份工作的簡(jiǎn)要理解等。

在大型人才市場(chǎng)招聘時(shí)，很多求職者都會(huì)帶著自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷通過(guò)直接投遞的方式渴望能夠獲得面試機(jī)會(huì)。不過(guò)你的個(gè)人簡(jiǎn)歷能否獲得面試機(jī)會(huì)，很有可能在你投遞個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)已經(jīng)注定了。有很多求職者想要通過(guò)提高整體形象增加求職競(jìng)爭(zhēng)力，這是一個(gè)十分可行的想法，現(xiàn)在很多高標(biāo)準(zhǔn)人才市場(chǎng)都需要綜合素質(zhì)高的求職者，因此確實(shí)也能夠提升個(gè)人簡(jiǎn)歷的成功率。不過(guò)要如何提升求職形象呢?

通過(guò)提高求職形象獲得面試機(jī)會(huì)：樹(shù)立良好的求職形象，能夠使招聘人員印象深刻，并且很有可能會(huì)有限瀏覽你的個(gè)人簡(jiǎn)歷。求職者在投遞個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)盡可能的將自己包裝成職場(chǎng)達(dá)人的樣子，女性在選擇著裝時(shí)可以選擇一些顏色比較淡雅的服裝，這樣能給求職人員干凈利落的感覺(jué)?，F(xiàn)在女性在求職中需要化妝，但是絕不是濃妝艷抹。在選擇妝容上可以選擇淡妝或者裸妝，如果不會(huì)化妝只需要打點(diǎn)粉底就可以了。一個(gè)精致淡雅的妝容能夠給招聘人員耳目一新的感覺(jué)，這樣能夠增加個(gè)人簡(jiǎn)歷的成功率。對(duì)于男性而言，最好的職場(chǎng)形象莫過(guò)于穿正裝。將自己的衣著細(xì)節(jié)打理得當(dāng)，給招聘人員一種清爽的感覺(jué)能夠增加獲得面試的幾率。