導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳播特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一，批評(píng)更加困難。由理論方面來看，輿論監(jiān)督、批評(píng)和正面宣傳三者之間并非相互對(duì)立的，然而，在實(shí)際進(jìn)行批評(píng)報(bào)道時(shí)通常會(huì)面臨較大的阻力與障礙，與省級(jí)和中央新聞媒體相比，地方新聞的傳播存在更大的困難，因而所需的勇氣也更大。由于地方新聞的傳播范圍有限，并需要與新聞當(dāng)事人直接聯(lián)系。部分批評(píng)新聞稿件剛剛出現(xiàn)，便會(huì)招致相關(guān)當(dāng)事人的反對(duì)，有些當(dāng)事人甚至?xí)苯觿?dòng)用相關(guān)的社會(huì)力量對(duì)報(bào)紙、電視臺(tái)和電臺(tái)施加壓力。一般情況下，與基層越接近的媒體，其傳播批評(píng)稿件的難度也會(huì)越大，這也是地方媒體較少出現(xiàn)批評(píng)性報(bào)道的主要原因。

第二，參與性更強(qiáng)。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及改革開放步伐的逐漸深入，群眾參與新聞傳播的觀念也在逐漸加強(qiáng)，且很多的觀眾都希望通過屏幕或是報(bào)紙看到與自己相關(guān)的新聞。大量地方報(bào)紙、電視臺(tái)和電臺(tái)的出現(xiàn)，都為群眾參與新聞傳播過程提供了可能。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)目前也逐漸成為了地方新聞的主要關(guān)注對(duì)象。群眾也有了越來越多的機(jī)會(huì)參與廣播電視所發(fā)起的各類活動(dòng)，主要包括卡拉OK、體育比賽和知識(shí)競賽等。

第三，服務(wù)更直接。地方新聞傳播的一個(gè)主要目標(biāo)就是為日常生活和生產(chǎn)提供服務(wù)，由地方新聞傳播媒體的角度來看，其會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈蜕a(chǎn)產(chǎn)生直接的影響，主要涉及商品供應(yīng)、文化教育、科技知識(shí)和信息服務(wù)等方面的內(nèi)容。在縣級(jí)以下的廣播臺(tái)站中，氣象報(bào)道是一項(xiàng)基礎(chǔ)性且十分重要的服務(wù)項(xiàng)目。天氣預(yù)報(bào)也成為了大部分農(nóng)民收聽收看新聞節(jié)目的首要關(guān)注點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的水旱災(zāi)害信息、病蟲害防治及發(fā)展情況、技術(shù)指導(dǎo)等也都是農(nóng)民的主要關(guān)注點(diǎn)。

第四，宣傳更有力。在輿論導(dǎo)向和思想宣傳方面，地方新聞與觀眾距離更加接近，因此，只要其符合新聞事實(shí)、觀點(diǎn)積極爭取，則會(huì)產(chǎn)生更大的影響力，樹立更強(qiáng)的權(quán)威性。由電視廣播的角度來看，由于其可以通過聲音和圖像向受眾傳播新聞信息，因而更加易于被人所接受、相信和關(guān)注，所產(chǎn)生的教育和引導(dǎo)作用更加明顯。在報(bào)道人均收入、交通治安、市場物價(jià)、經(jīng)濟(jì)形勢等新聞時(shí)，相關(guān)的數(shù)據(jù)和事例越貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際，其說服力和影響力也就越大。

第五，要求更嚴(yán)格。在地方新聞傳播過程中，新聞信息對(duì)于真實(shí)性的要求越高，所受到的檢驗(yàn)也更加嚴(yán)格。由于地方性新聞更加接近受眾，甚至是很多受眾親眼目睹或是親身經(jīng)歷的，因而也要求新聞具有更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼鎸?shí)性，一旦出現(xiàn)新聞信息失實(shí)的現(xiàn)象，則會(huì)立即被受眾所發(fā)現(xiàn)甚至批評(píng)。

第六，受眾最關(guān)心。因?yàn)榈胤叫侣劯淤N近受眾的真實(shí)生活，甚至是受眾所親身經(jīng)歷的，因而其新聞內(nèi)容更加受到受眾的關(guān)注。全省性或是全國性的普通性新聞對(duì)于受眾的影響力，遠(yuǎn)低于本縣或是本地區(qū)社會(huì)法制或治安、違法違紀(jì)查處案件、偽劣商品曝光、市場供應(yīng)以及市政建設(shè)等方面的新聞;人們對(duì)于本地區(qū)勞模的關(guān)注程度明顯高于其他省市的勞模;當(dāng)?shù)厥鼙妼?duì)于文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及改革開放方面新聞的關(guān)注也明顯優(yōu)于其他地區(qū)的相同事件。

2總結(jié)

篇2

>> 從群體心理看網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的品牌傳播 從Bridge　Blog看互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全球傳播主體的改變 從農(nóng)民工群體看媒體的科技傳播 分析受眾心理特征提高新聞傳播效果 從“90后”的心理特征看新時(shí)期的課堂教學(xué) 從禁忌語看日本人的心理特征 從少兒心理特征看少兒英語的教學(xué)方法 論群體傳播時(shí)代政治傳播的情感視角 彈幕的傳播效果及其影響研究 彈幕視頻的傳播與發(fā)展探究 從傳播心理學(xué)角度看新聞傳播中的誤讀現(xiàn)象 青少年小群體的群體傳播特征 群體傳播時(shí)代網(wǎng)絡(luò)公益?zhèn)鞑C(jī)制 從群體心理傳播角度探討新型社會(huì)運(yùn)動(dòng)模式 從傳播學(xué)視角解讀彈幕視頻 新媒體時(shí)代的危機(jī)傳播特征 淺析動(dòng)畫傳播的時(shí)代特征 從傳播學(xué)角度看民俗藝術(shù)的傳播 從傳播方式看宋詞詞體特征變化 從網(wǎng)絡(luò)傳播的特征看網(wǎng)絡(luò)游戲廣告的發(fā)展契機(jī) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 藝術(shù) > 從彈幕看群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征 從彈幕看群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 肖瑋頡")

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 摘 要：所謂彈幕，就是指視頻播放器上方飄過的評(píng)論文字，由觀看視頻的觀眾邊看邊發(fā)評(píng)論而形成。彈幕傳播現(xiàn)象是一個(gè)典型的群體傳播案例。彈幕傳播涉及到用戶的自戀情結(jié)、消除孤獨(dú)感欲望、打破傳統(tǒng)規(guī)則的以及游戲的心理，由此可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)群體傳播的特性，從傳播主體的角度來認(rèn)識(shí)與理解群體傳播時(shí)代。 關(guān)鍵詞：彈幕;群體傳播;心理特性 中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）08-0020-02

“女主就是女主，就她自己有發(fā)飾”、“為什么唐代的才人頭發(fā)是黃色的？”、“熬夜看武媚娘，求陪吃宵夜”……近幾日，如果我們選擇愛奇藝、優(yōu)酷土豆播放視頻時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些網(wǎng)站都在視頻播放器的旁邊增加了“彈幕”這一選項(xiàng)。只要觀看影片的觀眾點(diǎn)擊這一選項(xiàng)，就會(huì)看見無數(shù)的“吐槽”從視頻上一飛而過。有些“吐槽”甚至影響了視頻的正常播放。即便如此，選擇彈幕的還不僅僅有視頻網(wǎng)站。早在幾個(gè)月前，《秦時(shí)明月之龍騰萬里》《小時(shí)代3》《繡春刀》等影片上映時(shí)，許多影院開設(shè)了彈幕專場，邊看電影邊玩“彈幕”便開始在年輕人群中火了起來。群體傳播時(shí)代已經(jīng)來臨，彈幕傳播也是群體傳播的一種典型表現(xiàn)。近幾個(gè)月以來，彈幕在青少年群體中的流行，這使得我們有了新的角度認(rèn)識(shí)群體傳播的特性。

一、何謂彈幕

彈（dan）幕一詞原意指的是火炮提供的密集炮擊。后來這個(gè)詞被用到了動(dòng)漫文化中，某日本動(dòng)畫網(wǎng)站播放器增設(shè)評(píng)論的功能。觀眾在這些網(wǎng)站上觀看視頻時(shí)，就會(huì)看到有許多的“吐槽或者評(píng)論”疊加在視頻上飄過，它的形式和內(nèi)容很像彈幕射擊游戲，此后，“彈幕視頻”就因此得名[1]。

據(jù)愛奇藝2014年12月的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，目前，已有40%的愛奇藝用戶在觀看視頻的時(shí)候會(huì)打開“彈幕”。而在這些用戶當(dāng)中，90后、00后的比例占到了80%?？梢?，“彈幕”已經(jīng)成為了青少年觀看視頻時(shí)互動(dòng)交流的常用工具之一。

二、彈幕現(xiàn)象是群體傳播的一種典型形態(tài)

隨著微博、微信等自媒體形式的流行，一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代已經(jīng)來臨。有的學(xué)者稱這個(gè)時(shí)代為“群體傳播”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，群體之間的傳播為非制度化、去中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。這種傳播帶有自發(fā)性、平等性、交互性、信源的不確定性。這些都是群體傳播時(shí)代，傳播行為的主要特征。群體傳播的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)多樣性、沖突性和戲劇性，從頭到尾充滿情緒化和非理性的特點(diǎn)[2]。

彈幕視頻就是群體傳播的一種典型的形態(tài)。從定義上來講，彈幕的就是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為，彈幕的傳播特性也具有自發(fā)性、平等性和交互性。

從內(nèi)容上來講，彈幕視頻的內(nèi)容完全彰顯了群體傳播的特性。網(wǎng)友們幾乎能夠從任何彈幕視頻中找到可以惡搞和娛樂的素材，他們看到的以及想要看到的都是有娛樂性的畫面。由于群體傳播的內(nèi)容具有多樣性、沖突性、戲劇性，因而就內(nèi)容而言，彈幕現(xiàn)象就是群體傳播的一種表現(xiàn)。

三、“彈幕”用戶的心理特征

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了進(jìn)一步的融合，因此出現(xiàn)了彈幕視頻。以前的影視劇往往只是被動(dòng)觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地稱為大家主動(dòng)詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)心態(tài)的改變。

1.孤獨(dú)感消除、共享觀看的內(nèi)容

學(xué)者謝梅的通過研究“彈幕視頻”發(fā)現(xiàn)，觀看以及“彈幕”這一行為，能給使用者帶來心理的滿足以及孤獨(dú)感的消除，與此同時(shí)，還能為觀眾營造一種“共同觀看”的感覺。彈幕隨著視頻一邊播放一邊滾動(dòng)，用戶可以獲得與他人即時(shí)交流的“錯(cuò)覺”，觀看視頻的同時(shí)就像在和成千上萬的網(wǎng)友進(jìn)行閑聊一樣[3]。這種實(shí)時(shí)交流的感覺，有利于觀眾孤獨(dú)感的消除。其實(shí)，與電視那種“家庭共享型”媒介不同，手機(jī)、平板電腦等“私人專享型”媒介意味著同時(shí)實(shí)地觀看同一內(nèi)容的人數(shù)變少?！靶∑痢钡恼Q生與普及直接導(dǎo)致了用戶觀看視頻時(shí)孤獨(dú)感的增加、并且急切地渴望與他人分享觀看感受的心情。彈幕就是在“小屏”時(shí)代用戶擺脫孤獨(dú)感、與他人分享感受的有效利器。

2.對(duì)評(píng)論規(guī)則重構(gòu)的

年輕人喜歡打破規(guī)則，更喜歡重構(gòu)規(guī)則。打破規(guī)則的同時(shí)，求新求變是人類的本性。當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實(shí)生活中的刻板觀念、保守思想，以達(dá)到求新求異的目的[4]。彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語受到追捧的原因一樣，其樂趣來自于“掙脫語言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”[5]。彈幕其實(shí)就是一種評(píng)論的形式，但它突破了以往的評(píng)論形式，以“覆蓋視頻”、“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，使得用戶體驗(yàn)到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評(píng)論規(guī)則的。以前用戶要想對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，用戶則需退出“全屏模式”，跳換到視頻播放器下面的評(píng)論欄中填寫評(píng)論。這種傳統(tǒng)的評(píng)論模式，無論對(duì)用戶操作的簡易性、還是用戶參與評(píng)論的積極性或是用戶之間的互動(dòng)性都沒有產(chǎn)生積極的作用。

3.游戲的心理

精神分析學(xué)派的始祖弗洛伊德提出了三部人格結(jié)構(gòu)，分別是本我、自我和超我?！氨疚摇庇稍嫉挠M成，它是最有力量的人格特征的組成部分。人類所有的精神活動(dòng)所需要的能量就匯聚于此?！氨疚摇钡奈ㄒ荒繕?biāo)是滿足自己的欲望，追求快樂[4]?，F(xiàn)如今，年輕人大多沒有“溫飽”的問題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸于虛擬的媒介，以游戲、玩樂的心態(tài)對(duì)待事物，能夠有效釋放精神上的緊張。 從彈幕視頻的內(nèi)容來看，網(wǎng)友對(duì)彈幕形式的關(guān)注大于其對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。彈幕本身并沒有帶給觀眾多少信息，或者可以說，

彈幕中充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無聊的戲謔等，但是人們關(guān)注的重點(diǎn)，幾乎都在于彈幕的形式層面[3]。這種對(duì)于形式的看重以及內(nèi)容的忽略，恰好說明了彈幕用戶的“游戲心理”。

4.碎片化閱讀的心理特征

現(xiàn)如今，人們生活節(jié)奏不斷加快，人們的注意力開始呈現(xiàn)“碎片化”趨勢。碎片化的時(shí)間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗(yàn)，即碎片化的選擇、理解和記憶信息。彈幕“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，就是對(duì)“碎片化”時(shí)代最好的理解。用戶對(duì)視頻內(nèi)容的專注，也是評(píng)論碎片化的必然要求。一條條在屏幕上方迅速飛過的言論，一段段密密麻麻、不斷涌現(xiàn)的觀影感想，與所播放的視頻一起，構(gòu)成了年輕人觀看視頻的樂趣。彈幕的“只言片語”迎合了碎片化傳播社會(huì)的整體趨勢。

四、群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征

由于彈幕傳播是群體傳播的一種典型現(xiàn)象，研究彈幕傳播現(xiàn)象，有助于人們把握群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征。基于以上對(duì)彈幕現(xiàn)象傳播主體心理特征的分析，我們認(rèn)為，群體傳播時(shí)代，傳播主體有以下幾個(gè)傳播特征：

1.自戀主義是推動(dòng)群體傳播時(shí)代來臨的基本心理基礎(chǔ)

“自戀”最初來源于精神分析學(xué)，是由弗洛伊德的《論自戀》一書變得廣為人知。簡單地說，自戀指一種自我關(guān)注，人人都或多或少的帶有這一傾向。在彈幕傳播中，有些人帶著“讓我的言論在視頻上流芳百世”“語不驚人死不休”“我來告訴大家視頻內(nèi)容的走勢”這樣的心理情結(jié)彈幕，表明了人們的自戀情結(jié)得到了滿足;并且，有研究人員做過統(tǒng)計(jì)，“幸福生活、度假遺跡社交活動(dòng)”是用戶在社交媒體上最常的三大內(nèi)容，這三項(xiàng)主流內(nèi)容恰好論證了用戶在“只言片語”中無法克制的自戀情結(jié)。由此，我認(rèn)為，自戀主義是推動(dòng)群體傳播時(shí)代來臨的基本心理基礎(chǔ)。

2.消除孤獨(dú)感是推動(dòng)群體傳播行為的主要?jiǎng)恿?/p>

有研究表明，以全球化為標(biāo)志的現(xiàn)代信息社會(huì)的個(gè)體分化是一種“命運(yùn)”，而不是一種“選擇”[6]。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“小屏”時(shí)代，帶來的是傳統(tǒng)價(jià)值觀的逐步瓦解，社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變動(dòng)，社會(huì)個(gè)體化程度不斷加劇。各種不穩(wěn)定的碎片化價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中彌散，很多人因此而難覓知音，內(nèi)心往往十分孤寂[7]。

群體傳播“只言片語”的傳播方式，接近于學(xué)者薩茨對(duì)傳播的理解：“當(dāng)人們你一言我一語地相互交談時(shí)，這個(gè)談話通常并沒有什么明確的目的，交談的雙方其實(shí)并沒有對(duì)對(duì)方有什么期盼。在彈幕傳播中，彈幕的粉絲建立起一套語言系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)、變形從而形成某種圈子趣味，從而消除內(nèi)心的孤寂感。由此，消除孤獨(dú)感是推動(dòng)“你一言我一語”群體傳播時(shí)代的主要?jiǎng)恿Α?/p>

3.打破傳統(tǒng)規(guī)則、凸顯個(gè)性化是群體傳播時(shí)代傳播主體的主要特點(diǎn)

所謂個(gè)體化思維，其特征是強(qiáng)調(diào)否定性、去中心化、破碎性、反正統(tǒng)性、不確定性、非連續(xù)性和多元性，不斷突破既有，摧毀邊界[7]。年輕人是打破傳播規(guī)則、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的社會(huì)主體，打破傳統(tǒng)規(guī)則、凸顯個(gè)體個(gè)性也是群體傳播來臨的時(shí)代土壤。在群體傳播的現(xiàn)象中，為了顯示與眾不同、突出自我和吸引注意，許多網(wǎng)民刻意去追求標(biāo)新立異，體驗(yàn)打破規(guī)則、創(chuàng)造新制度、受到眾人矚目和模仿的。微博微信中的網(wǎng)絡(luò)流行語的使用、“冰桶挑戰(zhàn)”式信息的病毒傳播，都可以說明群體傳播時(shí)代的來臨，是打破傳播規(guī)則、凸顯個(gè)性化年輕群體的現(xiàn)實(shí)要求。

五、小 結(jié)

篇3

滿足公眾“宣泄情緒”的心理需求

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，白領(lǐng)上班族工作壓力增大，社交方式貧乏。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求等較高層次的需求就開始成為自身行為的主要?jiǎng)右?。以娛樂和好友交互為核心的SNS網(wǎng)站恰好可以滿足人們“宣泄情緒”的心理需求。如開心農(nóng)場作為SNS網(wǎng)站應(yīng)用中最熱門的游戲之一，可以讓參與者享受播種、收獲果實(shí)的樂趣，轉(zhuǎn)移對(duì)現(xiàn)實(shí)重壓的注意力，虛擬實(shí)現(xiàn)歸隱田園的“農(nóng)夫夢”。同時(shí)，墾地面積、果實(shí)數(shù)量等虛擬價(jià)值的排行，也造成了用戶間的攀比，讓部分用戶產(chǎn)生“成就感”，滿足虛榮心?？梢哉f，開心農(nóng)場、狗狗、好友買賣等互動(dòng)游戲，有利于轉(zhuǎn)移釋放現(xiàn)實(shí)生活中的各種壓力，成為用戶“宣泄”的虛擬場所。

以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，擴(kuò)大用戶的人際關(guān)系網(wǎng)

SNS網(wǎng)站是以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系系統(tǒng)思想為基礎(chǔ)，通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建和擴(kuò)大用戶的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而滿足其在人際交往中的各方面需求?！癝NS的最大亮點(diǎn)就是能夠拓展用戶的真實(shí)交際圈，滿足用戶的發(fā)展需要，積累人脈資源，為個(gè)體的發(fā)展提供更大的空間，是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)延伸”。[1]仍以SNS網(wǎng)站的開心農(nóng)場為例，好友之間可以相互給作物澆水、除草，甚至可以“偷竊”果實(shí)，這種互動(dòng)游戲在心理上增強(qiáng)了好友的熟稔程度?？梢哉f，這種以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的社交方式是對(duì)傳統(tǒng)的以血緣、地緣以及業(yè)緣交往的有益補(bǔ)充，它形成的是一種以人緣為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社交方式。“SNS以現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)，模擬或重建現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，力求回歸現(xiàn)實(shí)中的人際傳播?！?/p>

二、SNS網(wǎng)站的傳播特征

SNS網(wǎng)站源于哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Stanley Milgram創(chuàng)立的六度分割理論，即“你和任何陌生人所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)，也就是說，最多通過六個(gè)人你就可以認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。”通過“熟人認(rèn)識(shí)熟人”的方式，每個(gè)個(gè)體的社交圈都能得到無限放大，這是對(duì)傳統(tǒng)社交方式的有益拓展。SNS網(wǎng)站以實(shí)名制為核心，因此，相對(duì)于其他網(wǎng)絡(luò)傳播，具有自身的傳播特征。

實(shí)名制為核心，強(qiáng)調(diào)真實(shí)

強(qiáng)調(diào)真實(shí)是SNS網(wǎng)絡(luò)傳播的一大亮點(diǎn)，它的出現(xiàn)打破了“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”的虛擬規(guī)則，加強(qiáng)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信任程度，防止垃圾信息的任意傳播。SNS傳播需要通過好友認(rèn)證。例如，在開心網(wǎng)注冊(cè)一個(gè)賬號(hào)，若想添加好友就必須通過點(diǎn)擊“邀請(qǐng)好友”，然后將鏈接通過QQ、郵箱或者M(jìn)SN等發(fā)送給好友，而好友必須通過自己的認(rèn)證才能添加成功。因此，SNS傳播鏈?zhǔn)且浴巴ㄟ^熟人找到熟人”的方式進(jìn)行擴(kuò)展延伸，它的傳受雙方都具有雙向選擇性。用戶往往依據(jù)相似的興趣愛好、生活工作圈以及地緣關(guān)系添加好友。好友圈一旦確定，用戶就必須對(duì)自己傳播的信息負(fù)責(zé)，一旦虛假信息，就會(huì)受到社交圈內(nèi)好友的孤立與排擠。

以人為本，從“網(wǎng)絡(luò)信息”到“網(wǎng)絡(luò)人信息”

SNS網(wǎng)站的出現(xiàn)，使得人們上網(wǎng)不再僅僅是搜索信息，而是搜索“人信息”。通過SNS，用戶不僅能夠“通過認(rèn)識(shí)的人找到需要的人”，而且還可以實(shí)現(xiàn)信息共享以及個(gè)人社會(huì)關(guān)系的管理，拓展個(gè)人的真實(shí)社交圈。以人為本，可以說是SNS網(wǎng)絡(luò)傳播的集中價(jià)值體現(xiàn)，它將虛擬的“信息網(wǎng)絡(luò)”轉(zhuǎn)變成真實(shí)的“人脈信息網(wǎng)絡(luò)”。

篇4

關(guān)鍵詞：幽默廣告；語言特征；傳播效應(yīng)

一、幽默廣告的涵義

幽默廣告是指運(yùn)用幽默有趣的語言和風(fēng)趣的人物，以輕松滑稽的方式進(jìn)行產(chǎn)品宣傳的廣告方式。它也是一種非常有效的廣告表現(xiàn)手法。

幽默是一種文化，幽默是一種藝術(shù)，幽默更是一種美。幽默廣告之所以讓人容易接受，從而能達(dá)到事半功倍的效果，是有它獨(dú)特的原因。以幽默的手法傳遞商品信息的廣告形式，從而成為幽默廣告。所謂幽默指人的語言、表情有趣、意味深長，或由于行動(dòng)上與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)而造成的諧趣感、滑稽感。

幽默廣告往往因創(chuàng)意豐富而富有情趣，構(gòu)思充滿樂趣，對(duì)話幽默風(fēng)趣，而永久的留在人們的記憶里，從而誘發(fā)人們對(duì)產(chǎn)品的購買欲。

二、幽默廣告的語言特征

幽默是生活的劑，能調(diào)劑人們的生活與心態(tài)，具有強(qiáng)大的感染力。它以趣味的形式，愉悅的溝通特點(diǎn)，有效的激發(fā)聯(lián)想與記憶空間，博得人們信任的能力，正越來越多地被各種廣告創(chuàng)作所采用，成為現(xiàn)代廣告領(lǐng)域中人們常見的一種形式。

正是因?yàn)橛哪瑥V告以自身獨(dú)有的親和力，常常將深刻的寓意包含在輕松、風(fēng)趣的場景中，使人們?cè)诠笮r(shí)不知不覺接受廣告中所要表達(dá)的觀點(diǎn)，將其所要傳遞的目的和意圖悄悄地打入觀眾的心靈世界，吸引住觀眾的注意力，從而誘發(fā)觀眾去感受廣告中的幽默之處，讓大眾更容易的對(duì)信息接受并牢記，引起消費(fèi)者的認(rèn)同和購買心理，達(dá)到應(yīng)有的廣告效應(yīng)。

如匯源重磅投資推出的果汁+汽水型飲料，它的廣告語：“水果生汽了”。以“水果生氣了”這一幽默的語言來表達(dá)出它商品的信息，為主題推出系列全新碳酸飲料――“果汁果樂”。（如圖4，5）這樣的幽默語言表達(dá)為“果汁果樂”的碳酸飲料有橙汁和檸檬汁兩款產(chǎn)品，外觀呈現(xiàn)出極強(qiáng)的青春時(shí)尚氣息。而且還滿足了比汽水更健康、比果汁更清爽刺激的消費(fèi)人群需求。匯源果汁果樂給人們的吸引力就在于它的廣告語幽默吸引，所以幽默的廣告在人們的日常生活中更是造成藝術(shù)魅力和文筆情趣的重要手段。廣告中的擬人是把所宣傳的事物人格化，從而賦予它人所具有的情感、感覺，使之倍顯親切。而幽默廣告中的擬人不僅使廣告的宣傳內(nèi)容更生動(dòng)有趣，同時(shí)賦予廣告信息濃厚的人情味，這也是擬人修辭格在幽默廣告中的獨(dú)特魅力。

廣告不是單純用來供人欣賞的藝術(shù)品，而是在欣賞中喚起人們的興致與購買欲望。而幽默廣告不僅容易顛覆大眾的習(xí)慣與思維，更能吸引人們的特別注意，它以其獨(dú)特的感官魅力，幽默的語言文字充分展現(xiàn)出廣告中獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使畫面更賦有詩意般地效果。同時(shí)使人們的記憶更清晰、更持久，而且幽默廣告有助于增強(qiáng)廣告的說服力，通過含蓄的表達(dá)避免消費(fèi)者的反感。所以在幽默廣告中幽默語言文字的表述極其重要。

（1）幽默式的廣告應(yīng)該運(yùn)用愉快、詼諧的語言，在自然、風(fēng)趣的情節(jié)中介紹產(chǎn)品和服務(wù)，從而吸引人們對(duì)廣告的注意，在無形中給人們留下難忘的記憶，來提升產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)值。它以語言風(fēng)趣詼諧，令人回味深長的表現(xiàn)形式來潤澤消費(fèi)者的心靈。

（2）幽默廣告語言應(yīng)具有含蓄的意味，充分靈活借助諧音、懸念等表現(xiàn)手法，引起消費(fèi)者的好奇心，增強(qiáng)幽默廣告的語言表現(xiàn)力，從而提高人們對(duì)廣告信息的注意，達(dá)到了出奇制勝的效果！只要在廣告語言做到以上兩點(diǎn)，想成為一件成功的幽默廣告作品，就不再是個(gè)難題了。：

三、幽默廣告的傳播效應(yīng)

幽默廣告以它獨(dú)特的審美價(jià)值，能促進(jìn)廣告信息的有效傳播。

（1）在當(dāng)今時(shí)代的廣告設(shè)計(jì)中，幽默廣告必須符合當(dāng)代人的心理需要。它已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)單一的思維方向，向多元化的趨勢發(fā)展，并以新穎而多樣化的表現(xiàn)手法喚起人們的注意。其最大的特點(diǎn)是娛樂性，有著求新、求異、求奇的設(shè)計(jì)理念，且富有人性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因?yàn)樯鐣?huì)的競爭壓力越來越大，幽默就是最好的精神調(diào)節(jié)劑，它可以減少人們的生活壓力，給人一種輕松愉快的感覺。幽默廣告將深層寓意包含在風(fēng)趣、機(jī)智中，使人們?cè)谳p松愉悅的精神享受中不知不覺地接受其觀點(diǎn)。如：999皮炎平的廣告“比我還快呢”。（圖6）這個(gè)廣告小成本。給人以共鳴。同時(shí)用幽默的手法讓人很容易記。

（2）幽默廣告將商品主要信息的介紹，通過輕松詼諧的情節(jié)表現(xiàn)出來，使廣告充滿了濃郁的感彩和藝術(shù)的美感，從而淡化了廣告對(duì)人們的直接功利印象，讓人們?cè)谒囆g(shù)的感染和享受中潛移默化地接受廣告的信息，達(dá)到自然傳播的效應(yīng)。

（3）幽默廣告的戲劇性、故事性很強(qiáng)，它能有效地吸引人們對(duì)廣告的注意力，更能加深人們的印象，對(duì)消費(fèi)者購買心理起著決定性作用，誘發(fā)他們的購買欲望。也就是說，在廣告創(chuàng)作中必須有意識(shí)地將重要信息灌輸與消費(fèi)者，使人產(chǎn)生購買欲望，并形成記憶，最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際購買行動(dòng)，這樣才能創(chuàng)作出最有效的廣告。如：（圖7）泄立停廣告，這個(gè)就不用說了。用諧音和趙本山的 搞笑表演以及老上春晚的名氣，這個(gè)廣告語望文生義，消費(fèi)者聽到看到這個(gè)名字，必然會(huì)聯(lián)想到產(chǎn)品的功效，而且抓住了消費(fèi)者的好奇心理，使廣告深入人心。

（4）幽默廣告具有藝術(shù)性、情趣性和思想性，它能體現(xiàn)出事物最深的藝術(shù)含義。幽默廣告運(yùn)用詼諧幽默的語言以及富有感染力的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出某種夸張具有戲劇性的故事情節(jié)，使廣告成為一種高品位的藝術(shù)作品，從而能使大眾得到一種美的享受。同時(shí)，幽默廣告還必須為商品樹立積極向上的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀賢，馮章等，廣告語創(chuàng)作及賞析[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2006.

篇5

【關(guān)鍵詞】局域網(wǎng) 病毒 安全 防范

當(dāng)前企業(yè)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性，隨著信息領(lǐng)域技術(shù)的不斷進(jìn)步而呈現(xiàn)出顯著的上升狀態(tài)。這種狀態(tài)在目前而言，已經(jīng)不僅僅是單純對(duì)于工作效率的提升，而是上升到將信息體系納入到日常企業(yè)工作體系中來，因此數(shù)據(jù)的安全就成為當(dāng)前企業(yè)局域網(wǎng)環(huán)境的重要問題。而在威脅到局域網(wǎng)數(shù)據(jù)安全的誘因中，病毒成為突出問題之一。

1 局域網(wǎng)病毒傳播特征分析

所謂局域網(wǎng)（LAN，Local Area Network），即指在相對(duì)小的范圍內(nèi)，由網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器和多臺(tái)工作機(jī)組成的，面向企業(yè)環(huán)境展開工作的網(wǎng)絡(luò)體系。從應(yīng)用角度看，局域網(wǎng)具有良好的面向企業(yè)環(huán)境的應(yīng)用特征和數(shù)據(jù)特征，其中的數(shù)據(jù)無論從格式角度還是從流動(dòng)特征角度看，都帶有極為強(qiáng)烈的工作特征。而從局域網(wǎng)使用人員的構(gòu)成角度看，長期處于企業(yè)環(huán)境內(nèi)部的員工群體，構(gòu)成了用戶的主要組成部分。這種局域網(wǎng)用戶構(gòu)成，進(jìn)一步影響到了局域網(wǎng)的使用方式和操作特征方面的趨同。而從局域網(wǎng)本身的搭建和構(gòu)成角度看，企業(yè)環(huán)境內(nèi)部的局域網(wǎng)通常都在結(jié)構(gòu)和技術(shù)方面保持一致性，即便是在不同時(shí)期分別建設(shè)起來的不同子網(wǎng)，也會(huì)著重考慮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在技術(shù)層面上的兼容特征，而趨向于選擇一致或者相關(guān)的技術(shù)。

從以上對(duì)于局域網(wǎng)工作環(huán)境和服務(wù)人群特征的分析看，可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)環(huán)境中的局域網(wǎng)工作特征，進(jìn)一步影響著局域網(wǎng)環(huán)境內(nèi)部病毒的傳播特征。具體而言表現(xiàn)在如下幾個(gè)主要方面：

（1）局域網(wǎng)環(huán)境下的病毒傳播速度快，這種快速傳播來源于幾個(gè)方面影響因素。一方面局域網(wǎng)相似的技術(shù)層面的構(gòu)成，決定了其在軟件、協(xié)議等方面的相似特征，因此在面對(duì)外部攻擊和抵御病毒的時(shí)候必然呈現(xiàn)出極強(qiáng)的一致性特征，這種特征決定了某些病毒必然會(huì)在局域網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)快速傳播。另一個(gè)方面則是局域網(wǎng)用戶本身生活和工作在同樣環(huán)境下，因此行為方面必然呈現(xiàn)出一定的趨同特征，這種行為上的特征，同時(shí)也必然成為某類病毒傳播助長的因素。

（2）局域網(wǎng)環(huán)境下的病毒清理難以徹底。這種對(duì)于病毒清理難以徹底的特征，同樣源于多個(gè)方面的影響因素。其中首要影響因素即計(jì)算機(jī)之間通過局域網(wǎng)聯(lián)系緊密，造成了局域網(wǎng)環(huán)境內(nèi)部，只有有一臺(tái)工作機(jī)沒有實(shí)現(xiàn)徹底殺毒，就會(huì)進(jìn)一步連帶整個(gè)局域網(wǎng)再一次陷入病毒控制。同時(shí)局域網(wǎng)的安全策略，就目前而言，更多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)邊界安全，即對(duì)于內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和外部公共數(shù)據(jù)網(wǎng)之間的邊界安全比較重視，而默認(rèn)企業(yè)局域網(wǎng)內(nèi)部環(huán)境相對(duì)安全。這種態(tài)度直接決定了局域網(wǎng)在面向內(nèi)部安全監(jiān)督的時(shí)候相對(duì)比較松懈，給病毒的傳播創(chuàng)造了可趁之機(jī)。

2 局域網(wǎng)環(huán)境下病毒的防治

考慮到局域網(wǎng)內(nèi)部環(huán)境的特征，以及對(duì)應(yīng)的病毒傳播特征，可以發(fā)現(xiàn)雖然局域網(wǎng)數(shù)據(jù)環(huán)境復(fù)雜，病毒防治工作難以徹底，但是總體而言，想要切實(shí)提升局域網(wǎng)數(shù)據(jù)安全水平，仍然存在可供操作的手柄。具體而言，有如下三個(gè)方面的工作需要引起重視：

2.1 加強(qiáng)基于工作站的病毒防治

工作站是局域網(wǎng)與企業(yè)環(huán)境工作人員的接口，對(duì)于安全的提升有著毋庸置疑的意義，對(duì)于人員操作的過濾等方面起著積極作用。目前在工作站上相對(duì)常見的病毒防范措施，包括軟件層面的殺毒系統(tǒng)安裝，以及硬件層面的移動(dòng)設(shè)備接入限制等。就常規(guī)而言，如果殺毒系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)及時(shí)更新，并且對(duì)于移動(dòng)設(shè)備的接入注意殺毒，那么局域網(wǎng)還是基本可以保證安全的。但是就目前的情況看，這兩個(gè)方面的措施仍然必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)落實(shí)。除此以外，在工作站端能夠?qū)崿F(xiàn)的病毒防治，還包括在工作站上插防病毒卡，對(duì)工作站實(shí)現(xiàn)病毒的實(shí)時(shí)監(jiān)測。雖然此種做法對(duì)于當(dāng)前的移動(dòng)接入工作站并不適用，并且也會(huì)在一定程度上影響到工作站的整體效率，但是仍然有積極的價(jià)值。

2.2 加強(qiáng)基于服務(wù)器的病毒防治

服務(wù)器作為局域網(wǎng)數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)的重要核心，是網(wǎng)絡(luò)的支柱，同時(shí)也是傳播病毒的重要途徑和必由之路。對(duì)于局域網(wǎng)服務(wù)器而言，加強(qiáng)入侵檢測體系建設(shè)和日志審計(jì)深度兩個(gè)方面的工作，是切實(shí)打造局域網(wǎng)安全體系的重要保障。就入侵檢測系統(tǒng)的構(gòu)建方面，考慮到局域網(wǎng)環(huán)境內(nèi)部的數(shù)據(jù)格式和傳輸都會(huì)以企業(yè)日常工作作為核心，因此具有相對(duì)較強(qiáng)的特征可供考證，因此展開有目的的數(shù)據(jù)識(shí)別，對(duì)于局域網(wǎng)而言并非遙不可及。而對(duì)于日志審計(jì)方面的工作，則是需要切實(shí)面對(duì)整個(gè)局域網(wǎng)系統(tǒng)中所產(chǎn)生的系統(tǒng)安全事件、用戶訪問記錄、系統(tǒng)運(yùn)行日志、系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)等各類信息是整個(gè)局域網(wǎng)運(yùn)行的詳細(xì)記錄展開深入分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常，發(fā)現(xiàn)病毒存在和工作的環(huán)境，幫助實(shí)現(xiàn)具有針對(duì)性的病毒查殺和防范。

2.3 加強(qiáng)人員培訓(xùn)

在局域網(wǎng)環(huán)境中，數(shù)據(jù)安全在很大程度上受到人的因素的影響，病毒的傳播，更是常常源于工作人員在實(shí)際工作中形成的不良習(xí)慣。因此應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)日志審計(jì)的基礎(chǔ)之上，對(duì)于某些安全隱患和病毒傳播特征展開分析，發(fā)現(xiàn)可能在其中發(fā)揮作用的工作人員不良行為習(xí)慣。在此基礎(chǔ)之上，一方面面向工作人員展開必要的培訓(xùn)，另一個(gè)方面可以考慮加強(qiáng)對(duì)于訪問控制的授權(quán)細(xì)化，形成從人員到局域網(wǎng)的病毒傳播安全水平提升。

3 結(jié)論

我國出臺(tái)的《信息安全等級(jí)保護(hù)管理辦法》中，曾經(jīng)明確指出信息安全等級(jí)保護(hù)的重點(diǎn)在于內(nèi)網(wǎng)安全措施的建設(shè)和落實(shí)。而病毒作為影響局域網(wǎng)數(shù)據(jù)安全的重要因素，必須得到充分重視，唯有如此才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)安全，為企業(yè)的日常工作和發(fā)展搭建良好平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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篇6

關(guān)鍵詞：自媒體 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 傳播特征

一、研究背景與意義

近年新媒體發(fā)展快速，新興發(fā)展的新媒體都帶有自媒體的特征，成為重要的信息交流渠道，我們已經(jīng)步入自媒體時(shí)代。自媒體時(shí)代是指以個(gè)人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時(shí)代，這種媒介基礎(chǔ)憑借其交互性、自主性的特征，使得各類信息的傳播速度異常迅疾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興文化，伴隨著新媒體一道發(fā)展，面對(duì)自媒體不斷發(fā)展的沖擊，也不斷進(jìn)行變革，以此適應(yīng)自媒體時(shí)代迅疾的傳播速度，從而獲得了更加多元化的傳播內(nèi)容和傳播方式。

二、文獻(xiàn)綜述

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)新興概念。包括宏觀概念，其一即所有在網(wǎng)絡(luò)上傳播的文學(xué)，包括紙質(zhì)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上傳播的電子版，各類在網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種媒介形式的文學(xué)作品和多媒體作品；其二為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品，即以網(wǎng)絡(luò)新媒體為媒介，非紙質(zhì)的在網(wǎng)絡(luò)上傳播的文學(xué)作品。這種定義認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)僅指在電腦上創(chuàng)作出來，在網(wǎng)絡(luò)上傳播的文學(xué)作品；其三則認(rèn)為只有運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字創(chuàng)作技術(shù)，超文本的作品才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，打破了文字的單一媒介方式，運(yùn)用多媒體進(jìn)行多重感官?zèng)_擊，強(qiáng)調(diào)電腦多媒體的效用，脫離電腦則無法傳播。目前第二種定義更被大眾所接受，是為廣泛意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義 。

由于網(wǎng)絡(luò)多媒體介質(zhì)的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式十分多樣。對(duì)比傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式具有文本的可變性，文本的多樣性和創(chuàng)作的自由性的特點(diǎn)，傳播媒介的不同也同樣使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播相較于紙質(zhì)文學(xué)的傳播擁有了自己的特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特征主要是傳播內(nèi)容平民化，傳播方式互動(dòng)化，傳播速度快捷化，傳播媒體多樣化。

隨著新媒體快速發(fā)展，“自媒體平臺(tái)改變了信息交流“一對(duì)一”的模式，轉(zhuǎn)向“一對(duì)多”更加具有快捷和交互式的特點(diǎn)。另一方面來說，自媒體平臺(tái)促生了“軟文學(xué)”的創(chuàng)作，人們?cè)谧悦襟w終端上的一些心靈感觸，生活見聞，往往介于生活與藝術(shù)之間，具有一定的思想性和文學(xué)意識(shí)，并且衍生出許多新的文學(xué)形式。在未來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將伴隨自媒體的發(fā)展實(shí)現(xiàn)新的跨越和突破。

三、研究方法和研究內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源于1991年，是由海外留學(xué)生在異國受到文化沖擊與思鄉(xiāng)情結(jié)的激發(fā)，因此在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，催生了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也催生了一批文學(xué)網(wǎng)站的產(chǎn)生。1994年方子舟創(chuàng)辦第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語絲》推開了文學(xué)網(wǎng)站的大門，1997年我國最大的中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”在上海設(shè)立。文學(xué)網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大本營 。從痞子蔡《第一次親密接觸》到蝴蝶藍(lán)《全職高手》風(fēng)靡整個(gè)網(wǎng)文圈，短短幾年時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展已經(jīng)迅速成為網(wǎng)民的一項(xiàng)不可替代的娛樂活動(dòng)，比比皆是的文學(xué)網(wǎng)站也成為一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象，同時(shí)擁有巨大的商業(yè)價(jià)值。

傳播受眾接觸的動(dòng)機(jī)研究――“使用與滿足”理論模式表明，人們接觸使用傳媒的目的都是為了滿足自己的需求，這種需要和社會(huì)因素及個(gè)人的心里因素有關(guān)。而最終結(jié)果無論滿足與否，都將影響以后的媒介選擇使用行為，人們根據(jù)滿足結(jié)果來修正既有印象，不同程度上改變著對(duì)媒介的期待。

所謂“純愛”性向的小說，即“耽美”小說。目前狹義耽美小說即指男同性戀小說，略區(qū)別于同志文學(xué)，有美化成分，大多書寫美少年之間的戀愛故事。晉江文學(xué)城的作品分類下，“純愛”即代表男男性向的小說。喜歡耽美文化的群體稱作“腐女”，因此，耽美小說的絕大部分受眾是喜愛此類文學(xué)作品的年輕女性。

“耽美”文化的興起來源于女性的社會(huì)地位和思想的解放?！暗⒚馈边@個(gè)詞最早出現(xiàn)于日本，后用于男男性向的漫畫，引申成為男同性戀作品的代稱之一。首先，耽美小說述說美少年之間的戀愛，這種對(duì)于男性外貌美的追求，以及不涉及繁殖的精神戀愛，某種程度來講是對(duì)外表和精神上美的追求。其次，耽美小說的創(chuàng)作者大多為女性，站在局外角度欣賞男性之間的糾葛，用自己的筆還決定男性主人公的命運(yùn)，是一種對(duì)于男權(quán)的顛覆，對(duì)于男權(quán)社會(huì)的反抗。耽美小說的出現(xiàn)迎合了女性對(duì)于兩性平等的追求。

處于社會(huì)發(fā)展的因素和自身對(duì)美的追求，部分年輕女性喜愛耽美文化，而它的性質(zhì)和內(nèi)容決定了其不為主流文化所推崇，耽美文化依舊受困于“二次元”，還未走向“三次元”。雖然如此，但耽美文化依舊在網(wǎng)絡(luò)文化中占有一席之地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化中重要的一部分，晉江文學(xué)城作為具有代表性文學(xué)網(wǎng)站，自然受到耽美文化發(fā)展的折射。

四、傳播媒介更加多元化

傳播媒介按照性質(zhì)劃分為紙媒、電子媒體和第五媒體。其中紙媒又分為信件、書籍、報(bào)紙、雜志、廣告冊(cè)等，電子媒體可以分為電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字產(chǎn)品；第五媒體分為手機(jī)、小靈通、無限網(wǎng)絡(luò)、便攜網(wǎng)絡(luò)。在自媒體發(fā)展尚未成型的時(shí)代，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要通過作者在網(wǎng)站發(fā)表文章，讀者通過瀏覽網(wǎng)頁來獲取文章信息的方式傳播，而其傳播的內(nèi)容也主要依靠作品本身。然而在自媒體高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)傳播為大本營，逐漸向電視、廣播、數(shù)字產(chǎn)品和第五媒體推進(jìn)，擁有更加多元化的傳播媒介。

（1）以各類自媒體平臺(tái)為載體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生多媒體產(chǎn)品

微博作為具有代表性的自媒體平臺(tái)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的影響是交互式的。網(wǎng)絡(luò)文化既通過自媒體平臺(tái)向外傳播，也同樣被其傳播所影響。

通常在網(wǎng)絡(luò)上大熱的網(wǎng)絡(luò)小說都擁有一批固定的粉絲群，部分網(wǎng)友會(huì)在網(wǎng)上對(duì)該作品進(jìn)行衍生和二次創(chuàng)作，其形式多樣，絕大多數(shù)以網(wǎng)絡(luò)載體，通過文字、圖像、音頻、視頻文件等多媒體形式來呈現(xiàn)。目前各個(gè)自媒體平臺(tái)都可以由任意的用戶自由的文字、圖像、音頻、視頻等文件，在衍生創(chuàng)作過程中，只要取得原作者的授權(quán)，就可以進(jìn)行衍生創(chuàng)作，而后在自媒體平臺(tái)，向外傳播，流傳廣，影響大的作品會(huì)形成一個(gè)“圈”，如“盜墓圈”即小說《盜墓筆記》衍生出的同人圈。

新媒體的快速發(fā)展使得一些大熱的網(wǎng)絡(luò)小說風(fēng)靡一時(shí)，網(wǎng)絡(luò)小說翻拍電視劇成為新潮流。2011年熱播的《后宮?甄執(zhí)》的原著小說《后宮?甄執(zhí)》最早于2005年發(fā)表于與晉江文學(xué)城，除此之外還有《何以笙簫默》《步步驚心》等曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的電視作品，及至尚未播出已經(jīng)大熱的電視劇《花千骨》也是晉江文學(xué)城的網(wǎng)絡(luò)小說改編的。由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在自媒體時(shí)代具有更高的商業(yè)價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)小說的版權(quán)也被重視起來。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行出版和影視改編，源于自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化的普及引發(fā)網(wǎng)絡(luò)小說大熱，從而打破網(wǎng)絡(luò)的界限，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變?yōu)榧堎|(zhì)文學(xué)，將讀者喜歡的作品搬上熒幕，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再受困于“二次元”，逐漸走向更加主流的“三次元”。

自媒體的飛速發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播提供了更加多元化的傳播方式，更迅疾的傳播速度，更廣闊的發(fā)展前景，也為專業(yè)性文學(xué)網(wǎng)站贏得了更高的商業(yè)利潤。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也豐富了多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，更豐富了網(wǎng)民的生活，促生的流行文化為我們提供更多的娛樂。

篇7

關(guān)鍵詞：自媒體環(huán)境；品牌設(shè)計(jì)；傳播

隨著自媒體時(shí)代的到來，品牌營銷的傳統(tǒng)渠道正在承受著嚴(yán)重的沖擊，廣播、電視、書籍、廣告牌等傳統(tǒng)營銷手段逐步被淡化，隨著博客、微博、微信、百度貼吧等自媒體平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，新的媒體正在以勢不可擋的趨勢，影響著品牌的設(shè)計(jì)與傳播。傳統(tǒng)的品牌傳播策略已經(jīng)很難適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新理念，適應(yīng)新的傳播環(huán)境，以適應(yīng)新時(shí)期自媒體環(huán)境下品牌的營銷發(fā)展。

1自媒體環(huán)境下的品牌設(shè)計(jì)特征

1.1通過細(xì)致入微的互動(dòng)溝通，實(shí)現(xiàn)品牌功能與美的融合

品牌一直是商界關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其是當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于品牌的關(guān)注度越來越高，然而，在自媒體環(huán)境下，怎樣做好品牌設(shè)計(jì)，業(yè)界不同的人士有著不同的看法。要想正確把握品牌的發(fā)展方向，必須樹立良好的品牌形象，通過各種媒介，加深人們對(duì)于品牌的記憶。在品牌營銷過程中，設(shè)計(jì)雖然只占據(jù)冰山一角，但是，對(duì)于品牌的推廣卻發(fā)揮著重要作用。品牌設(shè)計(jì)是一種符號(hào)溝通，成功的品牌設(shè)計(jì)，是通過各種手段為人們打上品牌的烙印，通過細(xì)致入微的互動(dòng)溝通，實(shí)現(xiàn)品牌功能與美的融合。招商銀行在這方面做得就比較成功。作為一家商業(yè)性銀行，招商銀行的微博信息呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，它不僅利用微博這一平臺(tái)，理財(cái)、金融等銀行產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)信息內(nèi)容，還社會(huì)公益、社會(huì)熱點(diǎn)等廣大人民群眾比較關(guān)心的熱點(diǎn)方面的內(nèi)容。另外，它還積極開展一系列的主題活動(dòng)，通過活動(dòng)吸引網(wǎng)友的關(guān)注，在活動(dòng)中還有豐厚的禮品贈(zèng)送。為了增進(jìn)與網(wǎng)友的距離，提升網(wǎng)友對(duì)于品牌的認(rèn)識(shí)，招商銀行還利用互聯(lián)網(wǎng)自媒體，與網(wǎng)友展開親切互動(dòng)，稱呼網(wǎng)友為“葵花籽”，拉近與眾多粉網(wǎng)友之間的距離，樹立良好的形象。在自媒體時(shí)代，人們已經(jīng)不局限于被動(dòng)的聽取品牌的介紹，而是主動(dòng)地對(duì)話交流，自媒體環(huán)境下，人們可以隨時(shí)隨地的分享信息，進(jìn)行互動(dòng)交流，所以，在品牌傳播過程中，搭建良好的互動(dòng)溝通平臺(tái)，也為品牌傳播與推廣創(chuàng)造了更好的條件。

1.2設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意要適應(yīng)自媒體，注重自媒體的傳播特性

如果沒有載體，我們很難完成信息的傳遞。因此，自媒體時(shí)代，各種媒介，對(duì)于品牌的推廣發(fā)揮著重要作用。人們獲得各種各樣的信息，主要是通過五官來完成。獲得信息最多的，主要依靠視覺和聽覺來完成。因此，信息傳播如果利用視覺、聽覺進(jìn)行傳播，不僅傳播速度快，而且傳播氛圍也會(huì)最廣。尤其是在自媒體時(shí)代，視覺、聽覺的傳播效應(yīng)更是令人難以想象。利用視覺、聽覺進(jìn)行傳播，離不開多媒體，尤其是當(dāng)今社會(huì)，視覺信息與媒體是緊密相連的。任何視覺設(shè)計(jì)活動(dòng)都需要利用媒體來展示效果。因此，在品牌設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意、表現(xiàn)方式更應(yīng)該與所依托的媒體相適應(yīng)。因?yàn)椴煌拿襟w，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式也不盡相同。比如，影像媒體強(qiáng)調(diào)視聽一體化，比較注重動(dòng)態(tài)元素，如聲音、音樂、動(dòng)畫等，給人營造一種更加真實(shí)的感覺。而傳統(tǒng)的印刷媒體，視覺設(shè)計(jì)比較注重一些靜止的元素；如圖形、文字和排版等；因此，品牌設(shè)計(jì)與媒介的特性關(guān)系十分密切。在自媒體環(huán)境下，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)時(shí)，也需要注重自媒體的傳播特性，自媒體的傳播特性是主動(dòng)的、活躍的，具有很強(qiáng)的社交性，能夠使品牌信息傳播范圍更廣。以自媒體為主的新媒體，使品牌與受眾之間距離更近，通過個(gè)性化的方式，公共的交流互動(dòng)平臺(tái)，品牌可以接觸到更多的受眾，也增添了多聆聽受眾的機(jī)會(huì)。隨著傳播媒介的多元化，品牌的設(shè)計(jì)形式，也要適應(yīng)新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意要適應(yīng)自媒體，注重自媒體的傳播特性，以有效的豐富了人們的感官，加深人們對(duì)于品牌的記憶，拉近品牌與受眾之間距離。同時(shí)，在自媒體環(huán)境下，營造更多便于受眾群體接受的、多元化、立體化的展示效果。

2自媒體環(huán)境下的品牌傳播特征

2.1借助博客、微博、微信等，樹立良好的口碑

在自媒體環(huán)境下，為品牌的傳播提供了極大的便利，企業(yè)只需要在相關(guān)自媒體網(wǎng)絡(luò)上注冊(cè)自己的賬戶，就可以企業(yè)的信息，使用戶了解自己品牌。在自媒體時(shí)代，人們已經(jīng)不局限于被動(dòng)的聽取品牌的介紹，而是主動(dòng)地對(duì)話交流，現(xiàn)代品牌營銷，自媒體已經(jīng)成為重要渠道，博客、微博、微信等自媒體營銷平臺(tái)，為企業(yè)品牌傳播提供了更加廣闊的發(fā)展空間。首先，企業(yè)可以憑借博客進(jìn)行品牌傳播，自媒體環(huán)境下，博客是網(wǎng)絡(luò)輿論潮流的引導(dǎo)者，具有廣泛的影響力，憑借這種網(wǎng)絡(luò)交互性平臺(tái)，企業(yè)可以培育忠誠的用戶，樹立良好的口碑，以達(dá)到極好的宣傳目的。近些年，利用微博將企業(yè)信息、產(chǎn)品信息傳播給網(wǎng)友，已經(jīng)不是什么新鮮事情，微博這種營銷模式，越來越受到眾多品牌的青睞，在品牌的推廣和傳播中，發(fā)揮著重要作用。許多企業(yè)都喜歡在微博中聽眾喜歡的話題，并在微博中與聽眾互動(dòng)交流，以吸引更多聽眾，以此來達(dá)到營銷目的。由于微博發(fā)展迅速極快，營銷模式非?？粗貎r(jià)值傳遞，如粉絲、認(rèn)證、好友、名博等涉及的范圍也比較廣，因此營銷效率極高。

2.2充分利用自媒體，建立自己的官方微博、微信

微信不僅是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代適應(yīng)于企業(yè)品牌建設(shè)的一種網(wǎng)絡(luò)營銷手段，還是自媒體品牌營銷的重要渠道。在微信上，無距離限制，用戶通過安裝移動(dòng)客戶端，就可以隨時(shí)進(jìn)行新用戶注冊(cè)，然后，隨意訂閱自己感興趣的內(nèi)容。商家憑借微信公眾平臺(tái)?？梢噪S時(shí)提供信息，推廣自家產(chǎn)品，展現(xiàn)各種微動(dòng)態(tài)。只要有手機(jī)、平板、電腦在身邊，就可以隨時(shí)進(jìn)行互動(dòng)交流，這種微信營銷互動(dòng)，已經(jīng)成為自媒體品牌營銷的重要渠道，為品牌傳播提供了更廣闊的新天地。現(xiàn)在的很多品牌都充分利用自媒體，建立自己的官方微博、微信，如中國石油不僅專門開發(fā)了自己的視頻網(wǎng)站，還建立了自己的微信、微博。在自媒體環(huán)境下，讓群眾及時(shí)了解企業(yè)相關(guān)動(dòng)態(tài)，近距離了解企業(yè)品牌。目前，微信已成為人們?nèi)粘＝涣鞑豢苫蛉钡慕涣鞴ぞ?，利用微信來傳播品牌，利用人們朋友圈的人際關(guān)系，進(jìn)行品牌營銷已經(jīng)成為一種趨勢，如果企業(yè)能利用好這一資源，不僅有對(duì)企業(yè)的品牌傳播發(fā)揮著重要作用，還有利于營造更大的利潤空間，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

3結(jié)語

自媒體環(huán)境為品牌的傳播提供了極大的便利，因此，企業(yè)一定要抓住機(jī)遇，通過自媒體，與消費(fèi)者建立良好的關(guān)系，同時(shí)，根據(jù)自媒體的傳播特性，做好品來設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)與受眾之間的良好溝通。以適應(yīng)新時(shí)期自媒體環(huán)境下品牌的營銷發(fā)展。

作者:高鵬 單位:山西傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］謝瑜萍，馬尚平.品牌營銷的自媒體渠道及其利用方法［J］.中國商論，2016（22）.

篇8

    進(jìn)入新世紀(jì),微電影的創(chuàng)作開始盛行。2006年初,自由職業(yè)者胡戈的視頻網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》被認(rèn)為是“微電影”的雛形,其內(nèi)容重新剪輯了陳凱歌當(dāng)年電影《無極》和法制頻道《中國法治報(bào)道》欄目,將對(duì)白經(jīng)過重新改編,滑稽的視頻片段重新剪接,另類搞笑的廣告穿插其中。在網(wǎng)絡(luò)上,《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》的下載率甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《無極》本身,并引起陳凱歌導(dǎo)演的起訴和中影公司的不滿。此事件在當(dāng)年引起的轟動(dòng)效應(yīng)一直延續(xù)至今。真正意義上的第一部商業(yè)定制的“微電影”是2010年吳彥祖主演的時(shí)長為90秒的《一觸即發(fā)》,是“微時(shí)代”的產(chǎn)物,其實(shí)質(zhì)是商業(yè)廣告,也就是說微電影產(chǎn)生的直接原因是經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)的結(jié)果。這種微電影成為廣告營銷市場的新寵:如在網(wǎng)絡(luò)上一夜走紅的微電影《老男孩》,其背后是雪佛蘭冠名;姜文的《看球記》也是與佳能合作……越來越多大牌的導(dǎo)演開始進(jìn)入微電影領(lǐng)域。

    新科技不斷發(fā)展,使得各種新型媒介如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來,3G手機(jī)、平板電腦、計(jì)算機(jī)、移動(dòng)電視,wifi(無線上網(wǎng)),你方唱罷我登場。這些數(shù)字化的媒介使得人們接受信息的時(shí)間和空間都有了很大的靈活性,也使得微電影的創(chuàng)作和繁榮有更大的可能。就時(shí)間而言,數(shù)字化媒介打破了觀眾必須在某一時(shí)間觀看的羈絆,可以在任何時(shí)間里收看自己喜歡的節(jié)目,并且能無限重復(fù);就空間而言,數(shù)字化媒介改變了傳統(tǒng)媒介地域性的局限,可以在任何地點(diǎn)都實(shí)現(xiàn)與任何形態(tài)信息的交流與溝通。特別需要強(qiáng)調(diào)的是,觀眾再不需要去電影院遵循規(guī)定的場次,大家一起在黑暗中非常專注地緊盯銀幕了,“電影院里莊重的聚會(huì)”被“一代又一代生產(chǎn)影像符號(hào)的電子產(chǎn)品”代替。同時(shí),數(shù)字化媒介的出現(xiàn)大大拓展了電影傳播者的隊(duì)伍,即使是普通受眾也可以參與到各類傳播活動(dòng)當(dāng)中,信息接受者又成為了信息的傳播者和制造者。這也成為微電影不斷發(fā)展、被更多人群掌握和參與的重要原因。國家正在逐步規(guī)范和重視微電影的創(chuàng)作,并引導(dǎo)微電影產(chǎn)業(yè)更有效和健康發(fā)展。2010年中國國際新媒體短片節(jié)舉行,包括“短片展覽展映、新媒體產(chǎn)業(yè)論壇、短片交易市場、新媒體項(xiàng)目投融資”五大板塊;面向海內(nèi)外高校學(xué)子的2012首屆華語大學(xué)生微電影節(jié)于2012年2月28日在南京大學(xué)拉開帷幕;播放微電影的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有優(yōu)酷網(wǎng)、V電影、微電影頻道等專業(yè)網(wǎng)站,已經(jīng)在受眾當(dāng)中形成很好的口碑。

    二、新媒體平臺(tái)下微電影的傳播特征

    微電影由于在數(shù)字新媒體平臺(tái)里更為自由和互動(dòng)的傳播特征,使得電影藝術(shù)從曲高和寡的神圣殿堂回歸到了真正具有互動(dòng)和體驗(yàn)特點(diǎn)的、全民皆可參與的新電影時(shí)代。它的低門檻、廣泛參與性和互動(dòng)性貼合了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們追求精神自由和互動(dòng)體驗(yàn)交流的感性訴求,與新媒體的特征緊密相連。微電影所具有的新型傳播模式,改變了傳統(tǒng)電影“電影院—觀眾”這樣一種具有固定空間的傳播模式,“電影院內(nèi)部那種訓(xùn)導(dǎo)式的交流模式受到了人們的冷淡”。相比傳統(tǒng)的觀影方式,觀眾可以運(yùn)用新媒體隨時(shí)隨地、隨心所欲地觀看電影。在微電影中,觀眾不再僅僅是一個(gè)觀看者,只是被動(dòng)地接受電影創(chuàng)作者提供的藝術(shù)理念和“訓(xùn)導(dǎo)交流”,而可以參與到電影的策劃、拍攝、后期反饋的全部過程中,從而成為了電影的參與者。這種主動(dòng)參與極大地提高了微電影在新媒體中的認(rèn)知度和參與性。

    從藝術(shù)愛好者到新媒體運(yùn)營商,再到專業(yè)的電影制作公司,大家都有各自的資源和理由參與到其中。雖然作品水平參差不齊,但極大豐富了微電影的數(shù)量和內(nèi)容,真正達(dá)到了全民參與的傳播特性。隨著傳統(tǒng)媒體開始考慮跨媒體;而新媒體面臨不斷的更新和換代,未來真正能夠?qū)崿F(xiàn)盈利、取得影響力的微電影還是專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作出的作品,并不是那些個(gè)人隨意拍出來的作品。微電影具有與商業(yè)聯(lián)姻的天然優(yōu)勢,可以將品牌、產(chǎn)品通過故事和流動(dòng)影像來包裝、傳達(dá),是一種相當(dāng)高級(jí)的營銷手段。大型的商業(yè)廣告公司、影視制作公司為一些品牌創(chuàng)作的、旨在傳遞品牌價(jià)值的微電影,雖然相對(duì)來說投入成本稍高,但制作團(tuán)隊(duì)專業(yè),影片在故事情節(jié)、畫面質(zhì)量上都有很強(qiáng)的可觀性。像“天堂鳥影像”作為最早研究國外視頻營銷的專業(yè)制作機(jī)構(gòu),陸續(xù)推出了品牌微電影、品牌故事、系列網(wǎng)絡(luò)劇等藝術(shù)與商業(yè)高度融合的微電影,使他們制作的產(chǎn)品成為一種強(qiáng)有力的營銷工具,逐漸為大品牌商家所青睞。相比電視廣告,微電影營銷的性價(jià)比非常高,其傳播范圍之廣、接受度之高、傳播成本之低,吸引了眾多品牌商嘗試和采用微電影營銷。其中凱迪拉克汽車、周生生珠寶、夢潔家紡、網(wǎng)易等等各行業(yè)商家已經(jīng)成功運(yùn)用微電影營銷推廣了自己的品牌。這些微電影在各大視頻網(wǎng)站、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)免費(fèi)傳播,點(diǎn)擊率均在百萬次以上。這些由專業(yè)團(tuán)隊(duì)有商業(yè)目的定制的微電影,提升了微電影的藝術(shù)質(zhì)量和口碑,又達(dá)到了極大的商業(yè)利益?，F(xiàn)在,甚至一些在院線上映的商業(yè)電影也制作出合適的微電影在新媒體上為自己宣傳造勢,為電影票房貢獻(xiàn)力量。2012年上映的電影《寒戰(zhàn)》,集結(jié)了郭富城、梁家輝、劉德華三位香港金像獎(jiǎng)影帝,以及新生代男演員李治廷、彭于晏等強(qiáng)大演員陣容。與影片同時(shí)推出的微電影《唯一抉擇》是《寒戰(zhàn)》的官方前傳,邀請(qǐng)影片的主要角色李治廷傾情出演。執(zhí)導(dǎo)這部微電影的仍然是《寒戰(zhàn)》的導(dǎo)演梁樂民與陸劍青,并用擁有魅麗拍攝體驗(yàn)的HTCOneX手機(jī)參與了微電影的部分拍攝,同時(shí)該手機(jī)更以秘密武器的身份在片中展現(xiàn),推動(dòng)劇情的發(fā)展。這樣大膽的嘗試,極大程度推動(dòng)了手機(jī)拍攝微電影的先河。在拍攝過程中,導(dǎo)演通過HTCOneX手機(jī)特有的“HTCMediaLinkHD功能、夜間微光快速連拍模式,讓李治廷飾演的廉政公署首席調(diào)查科主任在HTCOneX手機(jī)的幫助下一步步接近所謂‘寒戰(zhàn)’任務(wù)的真面目”。比如:其中有一場廚房戲,場地非常狹小,導(dǎo)演就利用HTCOneX手機(jī)體積小的優(yōu)勢,在特別的角度拍出了特別的畫面。導(dǎo)演還利用手機(jī)邊拍邊錄的功能,可以“輕松在攝像的同時(shí)抓拍清晰的圖片,這樣既能回顧檢視錄制的影像,又能同時(shí)得到最想要的劇照”,讓導(dǎo)演在狹小的空間內(nèi)保證了高品質(zhì)的電影畫面。因此,HTCOneX手機(jī)不僅是該片中推動(dòng)故事發(fā)展的秘密道具,更是協(xié)助影片拍攝的銳利機(jī)器。這部微電影神奇之處就是把手機(jī)“廣告”變成了故事“內(nèi)容”,在新媒體上既為電影《寒戰(zhàn)》做了很大的宣傳,又為HTCOneX手機(jī)做了最大限度的廣告營銷,達(dá)到了商業(yè)利益最大化。另一種微電影強(qiáng)調(diào)個(gè)人的藝術(shù)表達(dá),以短小的故事情節(jié)來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、感動(dòng)觀眾、傳遞情感,用相對(duì)簡陋的設(shè)備完成對(duì)這個(gè)紛繁世界的個(gè)性表達(dá)。簡易設(shè)備帶來低門檻,互聯(lián)網(wǎng)又逐步延升到了各種移動(dòng)設(shè)備,使得現(xiàn)今信息時(shí)代人們追求個(gè)性解放的權(quán)利、互動(dòng)交流的很好地與傳播學(xué)中全民參與、互動(dòng)交流的特性有機(jī)地融合在了一起。

    微電影原本就興起于草根階層,取材于社會(huì)真實(shí)事件,相比于傳統(tǒng)電影更接地氣,更能得到受眾的認(rèn)可。它沒有更多的商業(yè)訴求和市場回報(bào),可以表達(dá)更多個(gè)人感受以及社會(huì)公益活動(dòng)。微電影的參與者絕大多數(shù)是80后、90后的年輕人,而年輕人最不缺的就是創(chuàng)新理念。微電影優(yōu)勢就在于創(chuàng)意。中國當(dāng)下最大的微電影傳播平臺(tái)優(yōu)酷網(wǎng)站上,絕大多數(shù)的微電影來自于年輕人在網(wǎng)絡(luò)上的投稿,內(nèi)容包羅萬象,反映當(dāng)今社會(huì)的各種現(xiàn)象,優(yōu)酷則通過在片頭插入廣告來實(shí)現(xiàn)盈利。這些不同創(chuàng)意形成的微電影主要的傳播渠道是像優(yōu)酷這樣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),通過各類媒體的相互聯(lián)系互動(dòng),便可以將任何一個(gè)話題、任何一種理念、任何一個(gè)熱點(diǎn),傳播到全社會(huì)的各個(gè)角落,從而引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注。微電影《洞藏酒的那些事兒》、《微電影再見理想》、《我們結(jié)婚吧》、《白色戀人》、《獨(dú)立包裝》、《岸邊的記憶》、《誓不低頭》、《我的城管女友》、《空巢老人》、《假如愛情》、《老男孩》等等,都在不同時(shí)間段引起了較為轟動(dòng)的社會(huì)反響,使得草根階層也可以引領(lǐng)時(shí)尚話題、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、表達(dá)藝術(shù)主張,達(dá)到了傳播主體的全民參與和相互交融。微電影的傳播特性可以概括為傳播主體的全民參與性、傳播內(nèi)容的廣泛豐富性和傳播方式的多樣開放性,而這些特性又決定了微電影發(fā)展和繁榮有著商業(yè)性和自娛自樂兩方面的要求。一方面,由于全民參與,在“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代背景下,微電影孕育著巨大的商業(yè)利益和產(chǎn)業(yè)前景;另一方面,由于微電影的門檻低和開放性,個(gè)人影像表達(dá)的權(quán)利更容易被容許,人們不用再艱難地尋找森嚴(yán)壁壘的展示平臺(tái),也規(guī)避了嚴(yán)格的影視審查制度。

    三、新媒體狀態(tài)下微電影的困境和解決對(duì)策

篇9

一、小眾讀者：詞集在評(píng)者圈中的傳播

評(píng)者是獨(dú)特的傳播者，他以“讀者”的身份接受文本，同時(shí)又作為批評(píng)者、知情者擔(dān)負(fù)著向潛在讀者傳播文本的職責(zé)。他介于作者與潛在讀者中間，三者之間形成這樣一種傳播、接受關(guān)系：

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作者與評(píng)者之間是文本傳播的第一階段，他們共同致力于向讀者傳播文本，評(píng)者的目的自不待言，作者同樣主動(dòng)借助評(píng)者的力量達(dá)到宣傳的效果。圍繞著作者與文本，評(píng)者構(gòu)成固定的小眾讀者群，他們介入文本的創(chuàng)作，與作者雙向互動(dòng)，最終以評(píng)點(diǎn)本形態(tài)展示出一個(gè)直觀的傳播接受過程。

這一階段的傳播屬于人際傳播，特點(diǎn)是：作為傳播者的作者與作為接受者的評(píng)者之間的深層傳播處于“熟人圈”中，他們彼此相識(shí)，于評(píng)點(diǎn)過程中密切往來和交流信息。

一部詞集的評(píng)者構(gòu)成可以分為親友、名公大卿兩類，當(dāng)然兩類存在著交叉。清初詞集評(píng)本的評(píng)者大部分?jǐn)?shù)十以至成百人，基本為作者相識(shí)的親友，一部評(píng)點(diǎn)本可以說是作者的交游錄，而評(píng)者之間并不一定全部存在交游。清文人得以通過科舉躋身仕途者畢竟屬于少數(shù)，沉淪不遇的文人多有游幕或清客的謀食生涯，他們轉(zhuǎn)游各地，通常以詩詞為贄，拜謁權(quán)貴或文士，交游中結(jié)為友朋。因而這一類文人的詞集評(píng)者又以作者的游歷被劃分為若干交游圈。因此，一部詞集的評(píng)者亦有群體之分，如丁澎《扶荔詞》、徐喈鳳《蔭綠軒詞》、王晫《峽流詞》、金烺《綺霞詞》、葉光耀《浮玉詞》等詞集中，評(píng)者群體都有百余人的規(guī)模，這一特征尤為明顯。當(dāng)附帶友人評(píng)點(diǎn)的詞集稿本在眾位評(píng)者中傳閱時(shí)，實(shí)際為他們提供了交流的媒介，評(píng)者不僅與作者對(duì)話，相互之間也在交換著對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。評(píng)語的對(duì)話性質(zhì)有兩層含義，其一是與作者的對(duì)話，評(píng)者之間的對(duì)話，以被評(píng)稿本為文學(xué)交流的載體；其二是指向讀者，以闡釋文本來引導(dǎo)讀者對(duì)詞集的接受。前者是當(dāng)代評(píng)點(diǎn)的獨(dú)特之處；后者在經(jīng)典評(píng)點(diǎn)中比較常見。

評(píng)者與作者的對(duì)話內(nèi)容豐富，大致有詞事的追憶、情感的共鳴、藝術(shù)的探討這三類。詞人所寫之事為評(píng)者所熟悉或同為參與者，評(píng)者會(huì)接續(xù)詞作者的話題補(bǔ)充各類信息，此類對(duì)話是評(píng)語文獻(xiàn)價(jià)值的主要來源。比如金烺《驀山溪·九日同王季來、呂五荀登識(shí)舟亭》一詞，何而菾評(píng)云：“秋色江光，恍然在目，是年予亦客鳩茲，惜不與同登為悵。”[1]何而菾雖沒有與詞人一同登覽識(shí)舟亭，但亦于同年客游鳩茲，由此引發(fā)評(píng)者與作者一同追憶當(dāng)時(shí)的“秋色江光”。對(duì)話中補(bǔ)充了作詞的地點(diǎn)，也交代了評(píng)者的游蹤。

評(píng)者喜于詞后抒情寫志，與作者共鳴。以金人望《瓜廬詞》為例，集中唱酬、贈(zèng)答之作頗多，其友人的評(píng)點(diǎn)多以對(duì)話的形式與作者同聲相應(yīng)。《金菊對(duì)芙蓉》是以詞代書，寄贈(zèng)里中友朋，序中說明作詞目的：“歲暮偶過海曲，有以春聯(lián)索書者，頗得酒食，用報(bào)里中數(shù)知己。”詞中回憶往歲此際正與故園友朋賞梅，并設(shè)想此時(shí)友朋應(yīng)在賞梅而懷念自己，“憶故園數(shù)子，結(jié)伴尋梅。梅邊忍動(dòng)懷人句，應(yīng)念我、久客燕臺(tái)”。結(jié)句則設(shè)想這首詞寄與友朋閱讀時(shí)，他們定會(huì)為詞中趣事“笑口齊開”。這首詞由垂荷評(píng)點(diǎn)，垂荷不詳其人，據(jù)其評(píng)語推斷應(yīng)是金人望所云“里中數(shù)知己”之一。他的評(píng)語為：“正動(dòng)觀梅之興，忽來戛玉之章。及呼同人齊開笑齒，先生何料事之神也？”[2]由評(píng)語可知，這首詞寄與垂荷，評(píng)語則作于其收到詞作之時(shí)，寫得非常生動(dòng)，極具現(xiàn)場感。有時(shí)，評(píng)者并不一定是詞作指向的對(duì)象，僅出于有所感觸而與作者交流。如吳啟思評(píng)李漁一組惜春的《減字木蘭花》詞，云：“四闋如燕語鶯啼。所謂汝正傷春，我又悲秋耳。”[3]429詞作惜春，評(píng)者悲秋，評(píng)者只是借評(píng)語告知作者當(dāng)下的心緒，起到交流情感的作用，聯(lián)系其間的或是對(duì)時(shí)光的感觸。

評(píng)者與作者的對(duì)話中還包括對(duì)詞作藝術(shù)的探討，主要分為對(duì)詞作藝術(shù)性的驚嘆和對(duì)原詞的修改意見。前者如曹貞吉《御街行·和阮亭贈(zèng)雁》一詞，王士禛評(píng)曰：“君從何處看得此無人態(tài)？”[4]又如徐如蕙《眼兒媚·畫松》一詞，芳叢評(píng)云：“標(biāo)題東坡句好，子美詩佳，此詞不知好否、佳否？吾妹試反而自問。”[5]對(duì)詞作的修改意見一般都指向用詞遣句、音韻格律等層面，僅出現(xiàn)于稿本評(píng)語中。

有時(shí)詞集評(píng)本中每首詞的評(píng)者不止一人，評(píng)者之間也會(huì)發(fā)生對(duì)話，這種情況也不少見。比如曹貞吉《珂雪詞》每首詞都有數(shù)位評(píng)者的評(píng)語，最多時(shí)竟達(dá)八位。評(píng)者之間的對(duì)話側(cè)重于討論詞作的藝術(shù)。如《爪茉莉·本意，和蛟門用宗梅岑韻》一詞，彭孫遹評(píng)曰：“詠物詩詞，貴在取意不取象，寫神不寫形，如此結(jié)語，妙在形象之表。”陳維崧評(píng)曰：“后段四十二字，無一字說茉莉，卻無一字不是茉莉。正詞家三昧也。羨門言是。”[4]這種對(duì)話雖然有所重復(fù)，但多方的確認(rèn)表明了詞人的某種特色與成就獲得了公認(rèn)，而非一家之言。

評(píng)者與作者、評(píng)者之間對(duì)話式的評(píng)語，很明顯旨在加強(qiáng)親友間的交游，而非指向詞集刊刻的宣傳，后者體現(xiàn)為評(píng)者從批評(píng)者的角度評(píng)論詞人詞作，以指引讀者接受。詞集稿本在評(píng)者群體中傳閱、品評(píng)是獨(dú)特的傳播過程，以其內(nèi)向性將作者與眾多評(píng)者凝聚為群體，而評(píng)語亦作為詞作內(nèi)在的延伸，與原作融合為整體。

二、評(píng)者對(duì)詞集的宣傳

評(píng)者同時(shí)又作為傳播者，面向大眾傳播，旨在向潛在的、未知的讀者推廣作者與詞集。評(píng)語的傳播特征外在的表現(xiàn)是它的宣傳色彩，類似于現(xiàn)今的廣告效果；內(nèi)在的則是以對(duì)文本的解讀，促進(jìn)、引導(dǎo)讀者對(duì)文本的積極接受。

評(píng)點(diǎn)的宣傳性與文本的兩個(gè)功利目的密切相關(guān)：作者立言不朽的愿望和文本的商業(yè)盈利目的。傳統(tǒng)雅文學(xué)通常更傾向于或僅具備前一動(dòng)機(jī)，與通俗文學(xué)濃 厚的商業(yè)營利色彩有所區(qū)別。文傳則名傳，對(duì)傳文的認(rèn)識(shí)激發(fā)了作者、傳者刻印文集的熱情。立言不朽必須借助言得以傳播為前提。自宋以來，人們已充分認(rèn)識(shí)到傳言以不朽，宋代也成為雕版印刷的黃金時(shí)代。因此，刊刻別集或編刻書籍以實(shí)現(xiàn)立言不朽，成為宋以來歷代文士孜孜以求的人生目標(biāo)。

清代詞集的刊刻主要是出于立言不朽的目的，文士希冀能刻集傳世，即使生前未能實(shí)現(xiàn)，后人、友人也會(huì)努力達(dá)成其遺愿。尤侗為其早逝友人湯傳楹刻集《湘中草》（為詩文詞全集），其跋云：“吾友雖歿，幸有后死者在。詩與文已定矣，可以傳矣。世之作而無述，述而無傳者何限？若予年齒既久，筆墨遂多，其傳不傳固未可知，求其相知定我文如卿謀者，已不可得。古人所以既痛逝者，行自念也。”[6]即道出為友人刻集是傳其名，并憂慮己文的傳與不傳。陳玉璂自責(zé)“麗農(nóng)稿在而惜尚未刻，同人均有責(zé)矣”。蓋因立言、傳言是文士的使命，且亦成為其親友的職責(zé)。

詩文詞集的商業(yè)盈利性在立言不朽的宏偉精神的對(duì)照之下，很少被研究者注意，其實(shí)就詞集刊刻而言，它在清代詞學(xué)復(fù)興的背景中是一項(xiàng)獲利頗豐的商業(yè)投資。李漁是清初戲曲、小說大家，同時(shí)為名副其實(shí)的書商，其經(jīng)營的冀圣堂、芥子園是清初著名的書坊。書坊盈利是李漁重要的經(jīng)濟(jì)來源之一。清代詞學(xué)大振，僅順康兩朝，詞人與詞作數(shù)量已超越前代之總和。創(chuàng)作興盛的背后必然是以讀者市場的繁榮為支撐，李漁以商人的敏銳眼光，洞察出詞集刊刻的盈利空間，他及時(shí)刊刻詞集《名詞選勝》、《耐歌詞》與詞話《窺詞管見》。與正統(tǒng)文人不同，李漁是一位世俗型文人，他在《名詞選勝》序言中喜不自禁地講述刊刻詞集是如何的獲利，序云：“十年以來，名稿山積，繕本川流，坊賈之捷于居奇者，欲以陶朱、猗頓之合謀，舉而屬諸湖上笠翁一人之手。”[7]35

由此，評(píng)者的評(píng)點(diǎn)具有了明確的目的性：推譽(yù)作者、作品，以傳其名，以廣其利。為增強(qiáng)評(píng)點(diǎn)的宣傳效果，一部詞集邀請(qǐng)眾多親友品評(píng)，以群體的稱贊壯大聲勢。同時(shí)作者、編選者更傾向于邀請(qǐng)名流評(píng)點(diǎn)，因?yàn)樵u(píng)者若具有一定權(quán)威性，他的延譽(yù)、推褒比普通評(píng)者更有利于作者的成名和作品的流傳。在傳播學(xué)中，傳播者的權(quán)威性是具有使受眾相信、聽從的力量、威望和地位的特質(zhì)。通常，傳播者愈有權(quán)威性，其傳播的影響力就愈大，受眾就愈信從。一些詞集評(píng)者數(shù)十成百人，而評(píng)者是否于卷首署名則視其于文壇、詞壇的名望，與評(píng)者是否為主評(píng)者并無必然關(guān)系。比如沈朝初《洪崖詞》附于《不遮山閣詩抄》，該本題“新城王阮亭先生鑒定”，但詞集部分王士禛并沒有參評(píng)。又如汪灝《披云閣詞》，題“新定毛會(huì)侯先生點(diǎn)閱”，而實(shí)際評(píng)者共65人，毛際可評(píng)語僅8則。作者、編刻者的這一做法是運(yùn)用名人效應(yīng)的營銷策略，所謂“開卷即睹雷名，與作玄晏無異也”。[7]212皇甫謐，號(hào)玄晏，為左思 《三都賦》作序，從而左賦為世所重，因此“玄晏”用為待人題品延譽(yù)的典故。

清詞評(píng)點(diǎn)為作者、作品增價(jià)的通常做法是將其與宋代和當(dāng)代的名家、名篇相提并論，或稱贊其在某方面超越前人、時(shí)人。清詞在創(chuàng)作與理論方面較宋詞有眾多突破，這使清人評(píng)詞充滿了自信，唐宋詞在清人眼中并不是不可超越的絕作，他們樂于在評(píng)語中推尊今詞，稱頌詞作在用詞遣句、構(gòu)思情感、章法技法等等方面媲美，甚至超越了唐宋名家。這是否僅僅是評(píng)點(diǎn)的“標(biāo)榜聲氣”？有一些被評(píng)者認(rèn)為“直追淮海”、“奪溫韋之席”等等的詞作，實(shí)際水平的確名不副實(shí)。而有一些詞作，其感發(fā)力量與藝術(shù)性堪與唐宋名家名篇相比，更有超越之處。比如龔鼎孳《菩薩蠻·七夕飲慈仁寺松下》一詞，紀(jì)映鐘嘆曰：“古直蒼涼，令我淚如鉛水。后半闋末二語又何其溫細(xì)乃爾耶？固當(dāng)合學(xué)士、屯田為一人耳。”[8]王士禛《塞翁吟·和清真韻》一詞，鄒祗謨認(rèn)為：“清真有其妍宛而無其清艷，夢窗有其瑰琢而無其流麗。作僻調(diào)具如此風(fēng)致，兩宋好手，恐當(dāng)避地三舍。”[9]這兩首詞的藝術(shù)性都很高，對(duì)原唱有所超越，評(píng)者所論并非浮夸。以周邦彥《塞翁吟》與王士禛和作為例，王士禛和詞雖寫艷詞，然以“人靜悄”、“冰綃”、“芭蕉初碧”、“夢中”、“秭歸“、“東風(fēng)”等一系列清、空的意象，營造出清艷的效果，不同于原唱單純的妍麗。評(píng)者認(rèn)為“清真有其妍宛而無其清艷”的贊譽(yù)應(yīng)該說名至實(shí)歸。

清人的評(píng)說是在努力塑造清詞的經(jīng)典，然而這一努力成效甚微，現(xiàn)今被認(rèn)作經(jīng)典的仍主要是宋詞，今人眼中的清詞經(jīng)典名篇屈指可數(shù)，而清詞的數(shù)量與名家遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于宋詞。這是因?yàn)榻?jīng)典之所為經(jīng)典，首先在于它的創(chuàng)造性，后人以此為范作而摹習(xí)，雖惟妙惟肖，或有所超越，都難以有足夠的創(chuàng)新力打破原作成為新典。清詞經(jīng)典化的難度較大。另一方面，清人將唐宋詞經(jīng)典化，而清以后，詞失卻了創(chuàng)作的環(huán)境，清詞經(jīng)典化的過程被迫中斷。從清人的評(píng)說中披沙揀金，接續(xù)清詞的經(jīng)典化過程，對(duì)于今人來說，是完善文學(xué)史的一項(xiàng)任務(wù)。一些融唐宋名家所長而去其短的詞作，尤為值得注意。清詞的經(jīng)典化很大程度上依賴于今人的詞選，而選詞完全可以借鑒這些評(píng)語。評(píng)者大多為深諳填詞三昧的詞人，他們的鑒賞眼光通常情況下比今人敏銳和高明。

三、評(píng)者宣傳的困境

評(píng)者宣傳的出發(fā)點(diǎn)是抬高詞人、詞作的聲價(jià)。當(dāng)然很多詞人、詞作不愧于這樣的評(píng)價(jià)，也不可否認(rèn)，同時(shí)存在不少過度拔高、名不副實(shí)的現(xiàn)象。另外，評(píng)者對(duì)詞作藝術(shù)的稱贊雖符合其實(shí)際，但評(píng)語內(nèi)容、方式形成一定套路，滿篇陳陳相因的話語難免有應(yīng)酬之嫌，亦會(huì)令人生厭，造成相似評(píng)語數(shù)量的過度使其走向宣傳目的的反面。

四庫館臣即極為反對(duì)當(dāng)代評(píng)點(diǎn)，對(duì)明末清初評(píng)點(diǎn)的過度宣傳造成的反感。其論《珂雪詞》的評(píng)點(diǎn)云：“舊本每調(diào)之末必列王士禛、彭孫遹、張潮、李良年、曹勛、陳維崧等評(píng)語，實(shí)沿明季文社陋習(xí)，最可厭憎。今悉刪除，以清耳目。”[10]2802論《十五家詞》云：“并錄其同時(shí)人評(píng)點(diǎn)……雖標(biāo)榜聲氣，尚沿明末積習(xí)，而一時(shí)倚聲佳制，實(shí)略備于此。存之可以見國初諸人文采風(fēng)流之盛。至于每篇之末，必附以評(píng)語，有類選刻 時(shí)文，殊為惡道。今并刪除，不使穢亂簡牘焉。”[10]2807其實(shí)《珂雪詞》與《國朝名家詩余》的評(píng)語大多出自詞學(xué)名家，評(píng)點(diǎn)精妙，有很高的詞學(xué)理論價(jià)值。從上述批評(píng)來看，四庫館臣批判的是當(dāng)代評(píng)點(diǎn)“標(biāo)榜聲氣”的濃厚的宣傳色彩。吳承學(xué)先生《<四庫全書>與評(píng)點(diǎn)之學(xué)》一文認(rèn)為四庫館臣對(duì)評(píng)點(diǎn)的批判是立場與判斷，而缺少學(xué)理分析，“《總目》所反映出來的立場， 代表了主流意識(shí)形態(tài)與官方文化反對(duì)時(shí)俗、流行大眾文化以及對(duì)于功利色彩太強(qiáng)的文化形式的鄙夷， 另一方面也表現(xiàn)出清人對(duì)于明代尤其是晚明文風(fēng)與士風(fēng)的蔑視”。[11]《四庫全書總目提要》對(duì)宋人評(píng)點(diǎn)、經(jīng)典評(píng)點(diǎn)的態(tài)度要緩和得多，而批判主要指向明人評(píng)點(diǎn)尤其是當(dāng)代評(píng)點(diǎn)，后者旨在宣傳的強(qiáng)烈功利性不會(huì)容于志趣高古、屑意流俗的鴻儒高士。

因此，過度宣傳造成的效果將適得其反，不唯鴻儒高士，大眾文人亦難以接受，為此，評(píng)點(diǎn)還須遵循傳播的可信性原則。可信性是指受眾對(duì)傳播者相信、認(rèn)可的感覺和程度。在傳播過程中，傳播者愈是讓人覺得可信，人們也就愈容易按照他的信息意向發(fā)生變化。評(píng)者是獨(dú)特的傳播者，他介于作者與讀者之間，既需體察作者之意，又需指引讀者之接受，其稱頌語需取得兩方的信任。對(duì)宣傳性與可信性兩者度的把握造成評(píng)者的困境。

明末清初，為友朋文集作評(píng)點(diǎn)幾成交游禮節(jié)，一些文人不堪其苦，宣布絕筆不為評(píng)點(diǎn)。呂留良《客座私告》有“三畏九不能”，其四不能曰：“批評(píng)朋友著作。性不善諛而時(shí)尚所宗。未展卷幟先須料簡諛詞，又須揣合其意，如曰：‘惟公不好諛者’乃佳。其苦甚于夏畦……凡此三畏九不能，友朋間有知其大半者，有知共一二者，有全不知者，但一不知而觸焉，必因之得罪矣。故不敢不布。”[12]不為友朋著作評(píng)點(diǎn)被視為不友好的行為，故呂留良向友朋宣告不為評(píng)點(diǎn)的原因以免罪人。他認(rèn)為評(píng)點(diǎn)在逾揚(yáng)作者、作品的同時(shí)又需揣合作者之意，不至于令其看出有意的“諛詞”。評(píng)語的宣傳性與他“性不善諛”的本性不符，故難為評(píng)點(diǎn)。傅占衡不為評(píng)點(diǎn)亦是因難以把握“諂”與“直”的度，他作有《六戒》，有“戒批詩文”條，云：“汝妄批時(shí)賢詩古文，諂過取憎，直過取怨，曾不相勉學(xué)問。且以一帙當(dāng)飲食，征逐甚無益也。且汝胸非水鑒，譬之堂下人乎，視聽過力，徒加聵聲。非汝任也。敬謝不敏為妥。”[13]傅占衡體會(huì)到為友朋作評(píng)點(diǎn)“諂過取憎，直過取怨”，于學(xué)問卻無益處。呂留良與傅占衡所言評(píng)點(diǎn)之難都指向作者。的確，當(dāng)代評(píng)點(diǎn)根本目的是輔助作者傳播作品，即使是面向讀者的闡釋，背后也是為作者出力。

評(píng)點(diǎn)實(shí)非易事，清代詞學(xué)評(píng)點(diǎn)大盛，可以推斷好的評(píng)點(diǎn)仍然占多數(shù)，這種批評(píng)方式受到大眾的歡迎，亦達(dá)到很好的宣傳效果。李漁在邀請(qǐng)方文評(píng)點(diǎn)《閑情偶寄》的書信中，論述如何成就好的評(píng)點(diǎn)，書云：“閱詩評(píng)文，良非易事?？吹贸?、批得當(dāng)，即是棒喝作者處，不特涂鉛抹黛，飾混沌以蛾眉，代掩世人耳目已也。拙著中評(píng)語頗多，某最服膺老父臺(tái)之千金一字。蓋以點(diǎn)鐵手點(diǎn)睛，不必盡是真龍，抑或僥幸飛去，未可知也。況復(fù)古雅遒勁，真不愧當(dāng)代詞宗。”[7]212好的評(píng)點(diǎn)集宣傳性、可信性與可讀性為一體。在傳播可信性原則的制約下，評(píng)點(diǎn)的宣傳功能必須符合作品的實(shí)際藝術(shù)水平，才能獲得作者與讀者的認(rèn)可，推動(dòng)作品的傳播。

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篇10

論文關(guān)鍵詞：復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)；災(zāi)害信息；傳播特征

災(zāi)害是指由某種不可控制、難以預(yù)料的破壞性因素引起的、突然的或在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生的、超越本地區(qū)防災(zāi)力量所能解決的大量人畜傷亡和物質(zhì)財(cái)富毀壞的現(xiàn)象。由于災(zāi)害發(fā)生的突然性和破壞性，20世紀(jì)80年代以前我國在災(zāi)害信息傳播上采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和新的媒體形式層出不窮，網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視以及即時(shí)通訊軟件、“博客”等新型網(wǎng)絡(luò)形式使得信息傳播的渠道由單一化向多元化發(fā)展，因此災(zāi)害信息傳播已經(jīng)不可能受到單方面的控制。

“非典”前期，由于政府和主流大眾傳媒保持沉默，使得各種謠言通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新型信息傳播方式在全國范圍內(nèi)大量傳播，導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)恐慌。由此可以看出災(zāi)害信息傳播一旦失控，會(huì)使本來失序的社會(huì)更加混亂，并由此帶來衍生災(zāi)害，造成不必要的社會(huì)恐慌和經(jīng)濟(jì)損失。因此，在當(dāng)前的信息傳播狀況下對(duì)災(zāi)害信息傳播方式和特征進(jìn)行相關(guān)方面分析是十分必要的。

目前國內(nèi)在災(zāi)害信息傳播方面主要是從新聞學(xué)的方面來研究：災(zāi)害報(bào)道應(yīng)該實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡、新聞媒介在公共危機(jī)事件中起到重要作用，以及系統(tǒng)介紹災(zāi)害信息的發(fā)展史等。沒有從災(zāi)害傳播本身的特征進(jìn)行研究，忽視災(zāi)害傳播特征對(duì)災(zāi)害信息傳播的影響。為了更有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)災(zāi)害傳播的控制，有必要針對(duì)災(zāi)害信息傳播特征進(jìn)行相關(guān)研究。

本文首先對(duì)災(zāi)害信息傳播過程進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)相關(guān)理論對(duì)災(zāi)害信息傳播方式和特征進(jìn)行了初步探討。

1災(zāi)害信息傳播的過程分析

根據(jù)當(dāng)前災(zāi)害信息的多樣化，其傳播內(nèi)容主要可以分為政府和主流大眾傳媒的災(zāi)害信息和各種謠言、負(fù)面信息兩大類。各種謠言、負(fù)面信息是指由于在災(zāi)害信息傳播過程中出現(xiàn)的隱瞞或虛報(bào)、延遲報(bào)道而產(chǎn)生的各種、負(fù)面的受眾不信任的信息。

本文以fink(1986)提出的危機(jī)4階段論為基礎(chǔ)，對(duì)災(zāi)害信息傳播過程進(jìn)行了相關(guān)分析，給出災(zāi)害信息傳播的4個(gè)階段，分別為潛伏期、突發(fā)期、蔓延期、解決恢復(fù)期。以2007年臺(tái)風(fēng)羅莎信息傳播過程為例(數(shù)據(jù)來源：百度指數(shù))，分析這4個(gè)階段(圖1)。

(1)潛伏期由災(zāi)害發(fā)生到災(zāi)害信息開始傳播的這一階段。隨著現(xiàn)代信息傳播的速度加快，潛伏期的時(shí)間越來越短。要對(duì)災(zāi)害信息傳播進(jìn)行控制，最好的方法就是在災(zāi)害信息傳播的潛伏期對(duì)災(zāi)害進(jìn)行有效控制，減小對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。臺(tái)風(fēng)羅莎10月2日08時(shí)在菲律賓以東洋面上生成，4日02時(shí)加強(qiáng)為強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。即10月2日至10月4日為臺(tái)風(fēng)羅莎信息傳播的潛伏期。

(2)突發(fā)期從災(zāi)害信息開始傳播到災(zāi)害信息開始迅速傳播的階段。突發(fā)期是年階段中時(shí)間最短、對(duì)受眾心理沖擊最嚴(yán)重的一個(gè)階段。如果在突發(fā)期內(nèi)對(duì)災(zāi)害信息進(jìn)行刻意隱瞞或虛報(bào)、延遲、模式化報(bào)道，會(huì)使受眾失去對(duì)傳播者的信任，增加公眾的疑惑，導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)及衍生災(zāi)害的產(chǎn)生。10月5日、6日為臺(tái)風(fēng)羅莎信息傳播的突發(fā)期。

(3)蔓延期災(zāi)害信息從迅速傳播到平息的一個(gè)階段。在新的信息傳播環(huán)境下，災(zāi)害信息從迅速傳播到平息需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、即時(shí)通訊軟件、多種傳播形式使得災(zāi)害信息傳播速度快、影響范圍廣、破壞性強(qiáng)。即使當(dāng)災(zāi)害得到平息和解決時(shí)，在新型傳播媒介中仍會(huì)存在很多議論和大量負(fù)面信息。臺(tái)風(fēng)羅莎在我國大陸l0月10日結(jié)束，但其仍然受到大眾的普遍關(guān)注。10月7日至l0月16日為臺(tái)風(fēng)羅莎信息傳播的蔓延期。

(4)解決恢復(fù)期災(zāi)害妥善解決、人民生活恢復(fù)正常、物質(zhì)生產(chǎn)得到恢復(fù)、社會(huì)恐慌得到平息、整個(gè)社會(huì)恢復(fù)到災(zāi)害發(fā)生前的狀態(tài)。在解決恢復(fù)期中，做好災(zāi)害信息的傳播機(jī)理和影響的研究工作，總結(jié)災(zāi)害信息傳播的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為完善和健全相關(guān)的防災(zāi)體系提供依據(jù)。以10月17日起為臺(tái)風(fēng)羅莎的解決恢復(fù)期。

2災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)

2．1災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的形成

目前國際上在流行病傳播、計(jì)算機(jī)病毒在in．ternet上的傳播等領(lǐng)域利用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究是比較多的。此外，國內(nèi)外專家對(duì)謠言的傳播也進(jìn)行了相關(guān)工作zanette研究了在小世界網(wǎng)絡(luò)中的傳播情況；moreno等發(fā)展了daley等在1964年提出的謠言傳播模型，認(rèn)為非均勻網(wǎng)絡(luò)傳播過程最終聽過但不傳播的人數(shù)與感染概率有著緊密聯(lián)系；

dotts和watts認(rèn)為無論是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還是信息網(wǎng)絡(luò)中的傳播蔓延現(xiàn)象，相應(yīng)的模型都可以歸結(jié)為泊松模型和臨界值模型。

災(zāi)害信息傳播的基礎(chǔ)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，因此可以應(yīng)用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)來闡釋災(zāi)害信息傳播的特征。災(zāi)害信息傳播的網(wǎng)絡(luò)模型示意圖如圖2所示。

用節(jié)點(diǎn)表示災(zāi)害信息傳播中的個(gè)體，如果兩個(gè)個(gè)體之間可以通過某種方式直接發(fā)生傳播與被傳播關(guān)系，就認(rèn)為這兩個(gè)個(gè)體之間存在連接，這樣就得到了傳播網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，進(jìn)而可以建立相關(guān)模型來研究這種傳播行為。而災(zāi)害信息傳播模型研究的關(guān)鍵是傳播規(guī)則的制定和網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的選擇。

2．2災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)

2．2．1災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的劃分

災(zāi)害信息的傳播途徑與謠言基本一致，可以參照moreno等人提出的謠言傳播模型。的研究方法對(duì)災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)模型的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，將災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體分為災(zāi)害信息未知者(igorants)、災(zāi)害信息傳播者(spreaders)、災(zāi)害信息知情者(stiflesr)三種類型。i(t)、s(t)、和r(t)分別代表這三種類型在人群中的比例。

如圖3所示，災(zāi)害信息在災(zāi)害信息傳播者、災(zāi)害信息未知者之間傳播。災(zāi)害信息傳播者向它的鄰居節(jié)點(diǎn)傳播信息。當(dāng)接到信息的節(jié)點(diǎn)是災(zāi)害信息未知者的時(shí)候，災(zāi)害信息未知者以入的概率變成一個(gè)災(zāi)害信息傳播者。而如果信息傳給了災(zāi)害信息傳播者或者災(zāi)害信息知情者，則前者以1／a的概率變成一個(gè)災(zāi)害信息知情者。

2．2．2網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中各參數(shù)的分析

參數(shù)a代表著信息傳播過程中數(shù)據(jù)會(huì)出現(xiàn)丟失的情況，并不是每次連接都成功。參數(shù)是表示一個(gè)災(zāi)害信息傳播者在變成一個(gè)災(zāi)害信息知情者前連接的災(zāi)害信息傳播者或?yàn)?zāi)害信息知情者的平均次數(shù)。

災(zāi)害信息傳播者把災(zāi)害信息傳遞到它的相鄰節(jié)點(diǎn)時(shí)，如果該節(jié)點(diǎn)為災(zāi)害信息未知者，后者也將以入的概率變成一個(gè)災(zāi)害信息傳播者，信息傳播成功。如果后者已經(jīng)知道了災(zāi)害信息，則會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害信息傳播者失去傳播信息的興趣，從而以l／a的概率變成一個(gè)災(zāi)害信息知情者，此次信息傳播的小過程失敗。

2．3災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)計(jì)性質(zhì)

災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)計(jì)性質(zhì)反映著網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同和系統(tǒng)功能的差異。它的統(tǒng)計(jì)性質(zhì)有以下幾個(gè)方面。

(1)平均路徑長度是指所有節(jié)點(diǎn)之間的最大距離的平均值，它描述了網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)間的分離程度，即網(wǎng)絡(luò)有多小，也就是災(zāi)害傳播網(wǎng)絡(luò)中所有傳播途徑傳播信息的平均長度。

(2)聚集系數(shù)用來描述網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的聚集情況。在災(zāi)害信息網(wǎng)絡(luò)中表示災(zāi)害信息傳播者與災(zāi)害信息未知者、災(zāi)害信息知情者的關(guān)聯(lián)程度。

(3)度和度分布一個(gè)節(jié)點(diǎn)與其他節(jié)點(diǎn)相連的邊數(shù)稱為該節(jié)點(diǎn)的度。節(jié)點(diǎn)度分布是指網(wǎng)絡(luò)中度為k的節(jié)點(diǎn)的概率p(k)隨節(jié)點(diǎn)度k的變化規(guī)律。在災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)中，度就是表示一個(gè)災(zāi)害信息傳播者向k個(gè)災(zāi)害信息未知者或?yàn)?zāi)害信息知情者傳播信息。頂點(diǎn)的度指標(biāo)用于描述該傳播者對(duì)傳播網(wǎng)絡(luò)中其它傳播者的直接影響力。節(jié)點(diǎn)度的分布函數(shù)反映了災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的宏觀統(tǒng)計(jì)特征。

(4)介數(shù)分為邊介數(shù)和節(jié)點(diǎn)介數(shù)。節(jié)點(diǎn)介數(shù)為網(wǎng)絡(luò)中所有的最短路徑中經(jīng)過該節(jié)點(diǎn)的數(shù)量比例；邊的介數(shù)是網(wǎng)絡(luò)中所有的最短路徑中經(jīng)過該邊的數(shù)量比例。介數(shù)反映了相應(yīng)的節(jié)點(diǎn)或者邊在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的作用和影響力。在災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)介數(shù)說明該節(jié)點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中信息流動(dòng)影響的大小。介數(shù)的分布特征反映了不同傳播者在網(wǎng)絡(luò)中的地位，即其傳播速度、傳播范圍和影響程度。對(duì)于評(píng)價(jià)各種傳播媒介的重要性、評(píng)價(jià)防災(zāi)體系有著十分重要的意義。

3基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的災(zāi)害信息傳播特征分析

3．1網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的大規(guī)模性

一個(gè)重大災(zāi)害發(fā)生后，其信息傳播網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)數(shù)必定十分龐大。要做到災(zāi)害信息傳播既維護(hù)了公眾的知情權(quán)，又不會(huì)造成社會(huì)恐慌和由此帶來的衍生災(zāi)害，就應(yīng)該對(duì)大規(guī)模的災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分析，找到網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，即公眾信任度高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、在網(wǎng)絡(luò)的影響大的節(jié)點(diǎn)。衡量這些節(jié)點(diǎn)是否關(guān)鍵的主要依據(jù)是它們的介數(shù)和度分布。

3．2網(wǎng)絡(luò)連接的稀疏性

在災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)中，并不是所有節(jié)點(diǎn)的聚集系數(shù)和度分布是相同的。主流大眾傳媒由于其傳遞信息的真實(shí)性、全面性，受到公眾的普遍信賴，那么主流大眾傳媒所代表的節(jié)點(diǎn)的聚集系數(shù)和度就要比其他節(jié)點(diǎn)的高。在這一區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)連接就比較密集。反之，過于失實(shí)的災(zāi)害信息會(huì)受到公眾的質(zhì)疑，其傳播范圍就比較小，則這部分的網(wǎng)絡(luò)連接就很稀疏。

3．3連接結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性

災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)是由主流媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等傳播者和受眾組成，因此每個(gè)節(jié)點(diǎn)都具有自己的動(dòng)力學(xué)特征，且各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間相互影響、相互制約，從而整個(gè)災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)也就具有極為復(fù)雜的動(dòng)力學(xué)特征，不能簡單的用規(guī)則網(wǎng)絡(luò)和隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其進(jìn)行分析。因此，災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)具有連接結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。

3．4信息傳播的時(shí)間復(fù)雜性

信息在網(wǎng)絡(luò)中傳播所花費(fèi)的時(shí)間與下一節(jié)點(diǎn)對(duì)信息的敏感程度、傳播節(jié)點(diǎn)的度和介數(shù)及信息的可靠度等有關(guān)。沿海的人們對(duì)于有關(guān)臺(tái)風(fēng)的信息就會(huì)比較關(guān)注，而對(duì)于內(nèi)陸城市的人而言，此類信息就不很重要。這就體現(xiàn)了災(zāi)害信息傳播的時(shí)間復(fù)雜性。

3．5信息傳播的變異性

在一個(gè)災(zāi)害信息傳播者向?yàn)?zāi)害信息未知者傳遞信息的這一過程中，信息內(nèi)容是否不會(huì)發(fā)生變異以及信息來源是否真實(shí)可靠，這就是信息傳播的變異性。

3．6信息傳播引發(fā)衍生災(zāi)害的可能性

災(zāi)害本身具有破壞性，由于災(zāi)害信息內(nèi)容不同，公眾對(duì)災(zāi)害信息的關(guān)注程度也不同，必然導(dǎo)致信息傳播的速度不一樣。而災(zāi)害信息的傳播也可能引起各種社會(huì)問題，甚至形成衍生災(zāi)害。例如在“非典”期間各種有關(guān)sars的信息肆意傳播，引起某些藥品的短缺、物價(jià)的抬高以及社會(huì)不安定因素突增。在災(zāi)害信息傳播網(wǎng)絡(luò)中可表現(xiàn)為信息中心增多、傳播過程的重復(fù)性。

4結(jié)束語

本文將災(zāi)害信息傳播過程分為潛伏期、突發(fā)期、蔓延期、解決恢復(fù)期等4個(gè)階段，并以臺(tái)風(fēng)羅莎信息傳播過程為例對(duì)4個(gè)階段進(jìn)行分析。