導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇青少年禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】傳播學(xué)；禮儀文化；缺失

所謂禮儀，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。“禮”是一種表達(dá)尊重的行為規(guī)范，而“儀”就是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。禮儀作為人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的行為規(guī)范和社交活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，實(shí)際上包含了三層含義，即：禮貌、禮節(jié)、儀式。

作為一個(gè)文明古國(guó)，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，“有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”。禮儀是華夏民族的代表文化之一。歷代的政治家、思想家、教育家都十分重視中華民族的禮儀教育。荀子的《修身》篇里就曾說(shuō)，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！币馑季褪钦f(shuō)，人不守禮就無(wú)法生存，做事沒(méi)有禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮則不能安寧。孔子也強(qiáng)調(diào)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。這種將禮儀教育視為育人之基的觀念對(duì)禮儀之邦的奠定和維系有十分重要的作用。禮儀教育在提高國(guó)民素質(zhì)、提升民族競(jìng)爭(zhēng)力、維護(hù)社會(huì)秩序、維護(hù)人際關(guān)系方面有著不可替代的作用。

如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注精神生活，包括對(duì)著裝品位、時(shí)尚程度、出國(guó)開(kāi)闊視野等諸多方面的要求。但對(duì)自身的禮儀修養(yǎng)卻不夠重視，有的人甚至不能做到“知榮辱”，國(guó)民素質(zhì)良莠不齊，社會(huì)總體文明程度不夠。這一點(diǎn)在青少年的文明禮儀方面表現(xiàn)得尤為突出：校園里屢禁不絕的課桌文化；進(jìn)辦公室不懂得敲門(mén)；衛(wèi)生間、教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的不堪入目的交友廣告；甚至還有大學(xué)生如廁后不懂得沖水。而更令人不安的是，有的青少年把行為不羈、不顧別人的感受看成是有性格的表現(xiàn)；還有的青少年過(guò)于憤世嫉俗，強(qiáng)烈要求別人尊重自己，但是自己卻不懂得尊重別人，難以與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系。這種現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，不僅僅與中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)過(guò)幾千年積淀下來(lái)的禮儀文化背道而馳，同時(shí)也對(duì)青少年整體素質(zhì)的提高和人才質(zhì)量的培養(yǎng)造成了不好的影響。

從傳播學(xué)角度分析，傳播在人格形成和人的社會(huì)化過(guò)程中起著重要的作用。為什么會(huì)造成青少年禮儀文化素養(yǎng)的缺失呢？原因是多方面的。

一、傳播過(guò)程中模仿對(duì)象禮儀行為的缺失

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家塔爾德認(rèn)為，一切社會(huì)事物不是“發(fā)明就是模仿”。模仿是通過(guò)人與人的接觸和傳播發(fā)生的，模仿是最基本的社會(huì)現(xiàn)象，傳播是最基本的互動(dòng)渠道。米德認(rèn)為，社會(huì)角色和行為的掌握是由于模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在人們的個(gè)體社會(huì)化中起著重要作用。

在當(dāng)代青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，模仿是他們學(xué)習(xí)禮儀文化的重要途徑。不管是人際傳播、群體傳播、組織傳播還是大眾傳播，都為青少年提供了大量的模仿對(duì)象，而這些模仿對(duì)象的禮儀行為，對(duì)于青少年禮儀文化的形成起到了重要的作用。在群體傳播和人際傳播中，青少年周?chē)娜?，如父母、老師、同學(xué)等一些接觸密切的人的行為舉止，大眾傳播媒介中所塑造的各種角色的一言一行，如果能夠得到青少年的認(rèn)同，或者在尚沒(méi)有是非觀念的青少年那里被動(dòng)接受，都會(huì)產(chǎn)生模仿行為。

而遺憾的是，大部分被青少年模仿的對(duì)象，本身就缺乏良好的禮儀行為。從家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)自身禮儀修養(yǎng)良莠不齊。我們的社會(huì)正處于價(jià)值觀轉(zhuǎn)型階段，很多家長(zhǎng)沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)而正規(guī)的禮儀教育，總體來(lái)說(shuō)受禮儀教育的程度不盡如人意。雖然有的家長(zhǎng)自身修養(yǎng)較好，但就整體水平來(lái)說(shuō)，依然是不足的。他們自己也許都很難做到“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，自己都不清楚食禮，不知道見(jiàn)到長(zhǎng)輩應(yīng)該用怎樣的禮儀，在平時(shí)的工作生活中也沒(méi)有遵守禮儀規(guī)范的習(xí)慣思維，更遑論教育自己的孩子。而父母是孩子的第一位老師，父母的某些不合禮儀規(guī)范的行為，最容易被孩子模仿，所以青少年禮儀文化的缺失，首先來(lái)自家庭禮儀教育的缺失。

再?gòu)拇蟊妭鞑ッ浇閬?lái)看，大眾傳播工具如電視、網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人生活中占有越來(lái)越大的比重，一些不符合禮儀規(guī)范的例子經(jīng)過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播，會(huì)起到立竿見(jiàn)影的宣傳效果，它們所提供的模仿對(duì)象，對(duì)青少年的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來(lái)越多的國(guó)人走出國(guó)門(mén)，掀起了海外游的熱潮。而與此同時(shí)，國(guó)人在旅游過(guò)程中一些不文明的行為也經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端，被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。中國(guó)公民的整體文明禮儀素質(zhì)與中華民族五千年的文明禮儀之邦的形象已極為不符，長(zhǎng)此以往，處于價(jià)值觀形成階段的青少年勢(shì)必會(huì)對(duì)這樣的文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而誘發(fā)模仿行為的產(chǎn)生，最終導(dǎo)致禮儀文化的缺失。

新浪網(wǎng)曾做過(guò)一個(gè)關(guān)于“明星的不端行為，會(huì)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生什么不良影響”的調(diào)查，參與調(diào)查的人中有52.2%的人選擇了明星的行為會(huì)對(duì)普通人產(chǎn)生影響，公眾人物需要自律；有34.8%的人選擇了青少年會(huì)把明星的不良習(xí)慣當(dāng)成時(shí)尚，盲目模仿。而明星崇拜是青少年在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的一種普遍社會(huì)現(xiàn)象，是青少年自我確認(rèn)的一種手段。青少年一旦崇拜某個(gè)明星，就會(huì)從各種途徑去了解搜集這個(gè)明星的有關(guān)信息，了解其生活和動(dòng)態(tài)，部分青少年還會(huì)由羨慕、向往明星的生活發(fā)展到模仿明星的生活、行為方式。而媒體為了吸引眼球，往往會(huì)過(guò)度渲染明星的不端行為，這極易使價(jià)值觀、人生觀還沒(méi)有完全確立的青少年盲目地去模仿這種不端行為，引起自己行為的偏差。

二、組織傳播過(guò)程中禮儀文化教育的缺位

作為組織化高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，同時(shí)也是組織傳播高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，因其制度性和高效性的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)青少年的教育大部分要依靠組織傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)，青少年的文化禮儀教育也不例外。而作為組織傳播最主要的實(shí)施者，學(xué)校在青少年禮儀文化的教育上承擔(dān)著重大的責(zé)任。造成當(dāng)代青少年禮儀文化缺失的一個(gè)主要原因，即為學(xué)校在組織傳播的過(guò)程中忽略了對(duì)青少年文明禮儀文化的教育。

如今義務(wù)教育中鮮少開(kāi)設(shè)和落實(shí)禮儀課程，“學(xué)制改了，改成了所謂的洋學(xué)堂，把這些禮儀都廢了。所以現(xiàn)在我們的國(guó)民禮儀，變得很可笑，中國(guó)禮儀沒(méi)有了，洋禮節(jié)也不懂。”我們的義務(wù)教育階段接受的主要是文化課的教育，素質(zhì)教育推廣中禮儀教育并未受到重視，或者鮮有提及?！皬膶W(xué)校開(kāi)展禮儀教育的現(xiàn)狀看存在嚴(yán)重的價(jià)值目標(biāo)功利化、教育內(nèi)容單一化和教育方法簡(jiǎn)單化?！薄霸趯?shí)踐中則搞短期行為，只求迎合，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。”音樂(lè)課變成了單純的唱歌課，或者只是做簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)介紹，并未吸取孔子禮樂(lè)修身的經(jīng)驗(yàn)真正給予學(xué)生們音樂(lè)中溫柔敦厚、和諧平淡氣質(zhì)的熏陶。這都導(dǎo)致如今的學(xué)生不懂禮儀的現(xiàn)象。比如在學(xué)校見(jiàn)到老師時(shí)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，對(duì)著長(zhǎng)輩大呼小叫；在公共場(chǎng)合大聲喧嘩且不以為意；用餐時(shí)會(huì)發(fā)出很大的聲音；沒(méi)有恭謙誠(chéng)敬的品質(zhì)和心態(tài)，待人接物時(shí)手足無(wú)措，不懂得感恩等等。學(xué)校幾乎都有學(xué)生日常行為規(guī)范，但是其內(nèi)容一般都較為空泛，缺乏具體可行的指導(dǎo)且很少涉及禮儀規(guī)范方面，學(xué)生對(duì)此也缺乏敬畏之心，未能?chē)?yán)格遵守。

另一方面，學(xué)校即使開(kāi)了禮儀課，也往往只是講一些概括性的道德知識(shí)和大道理，操作性的技能、技巧講得少；禮儀的知識(shí)傳授得多，而扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練比較少，以至于使青少年學(xué)生茫然，不知道怎樣將學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的禮儀行為，并沒(méi)有形成以禮為尊的行為規(guī)范。例如，許多大學(xué)生在求職面試時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)起碼的待人接物禮儀的無(wú)知，讓招聘單位感到萬(wàn)分無(wú)奈。這正是禮儀行為訓(xùn)練缺乏所導(dǎo)致的直接后果。

在家庭教育方面，家長(zhǎng)一般比較重視孩子的文化課成績(jī)和一些特長(zhǎng)課比如樂(lè)器、舞蹈等課程的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)這些特長(zhǎng)更多的是為了升學(xué)或者考級(jí)，并非真正為了禮樂(lè)精神的培養(yǎng)，且多愛(ài)攀比自己與別人孩子的成績(jī)，忽視對(duì)孩子的禮儀教育。在公共場(chǎng)合放任自己的孩子大喊大叫甚至覺(jué)得這是一種活潑的表現(xiàn)。家長(zhǎng)看不到禮儀教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，認(rèn)為禮儀教育并不重要，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行，導(dǎo)致孩子大多“博學(xué)于文”卻未能“約之以禮”，學(xué)到的只能是技術(shù)，而不是真正的文化，自然也談不上有多么好的禮儀修養(yǎng)。

相比較而言，在日本、韓國(guó)，禮儀教育十分發(fā)達(dá)。禮儀教育從小就開(kāi)始了，且十分受家庭、學(xué)校和社會(huì)的重視，并形成了濃厚的社會(huì)風(fēng)氣。在日本，孩子們?cè)谟字蓤@學(xué)習(xí)的并不是珠算、英語(yǔ)等文化課程，孩子們首先學(xué)習(xí)的是最基本的一些行為規(guī)范，比如要對(duì)人溫和地微笑；要耐心地傾聽(tīng)他人的話語(yǔ)；不同的場(chǎng)合怎樣行鞠躬禮；不同年齡的孩子依照兄友弟恭的概念在一起玩耍，并且作為哥哥姐姐的孩子們會(huì)主動(dòng)照顧作為弟弟妹妹的孩子們。而我們能感受到，日本、韓國(guó)人那種恭謙有禮的姿態(tài)，并不僅僅是禮節(jié)形式，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、恭謙誠(chéng)敬的態(tài)度。禮儀教育的貫徹在日語(yǔ)和韓語(yǔ)中也有體現(xiàn)，他們說(shuō)話時(shí)總是用敬語(yǔ)，而平語(yǔ)則是對(duì)晚輩、平輩或者關(guān)系非常要好的朋友之間才敢使用。甚至有的人因?yàn)楹ε率ФY而對(duì)那些只要是不熟悉的人都使用敬語(yǔ)。在稱(chēng)呼對(duì)方時(shí)總是會(huì)用尊稱(chēng)，比如某某君、某某哥哥姐姐、某某前輩。他們對(duì)待前輩十分尊敬，有韓國(guó)人說(shuō)，前輩對(duì)于他們是神一樣的存在，不尊敬前輩是會(huì)被前輩教訓(xùn)的，前輩也可以完全無(wú)視你的存在。這種規(guī)范、系統(tǒng)并且認(rèn)真貫徹的教育方式十分值得我們借鑒學(xué)習(xí)，這有助于學(xué)生在人際關(guān)系的處理中恰當(dāng)協(xié)調(diào)、在言行舉止上得宜。且在日韓這種禮儀觀念已深入人心，是發(fā)自內(nèi)心的遵守，所以我們也應(yīng)該讓學(xué)生從小接受禮儀教育，培養(yǎng)其發(fā)自內(nèi)心的恭敬有禮之心。

三、大眾傳播的“議事日程”的偏位

青少年禮儀文化缺失現(xiàn)象是大眾傳播宏觀社會(huì)效果的表現(xiàn)之一。

為公眾設(shè)置“議事日程”是大眾傳播媒介的功能之一。傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度顯著性的方式，影響著人們對(duì)周?chē)澜绲摹按笫隆奔捌渲匾缘呐袛唷?/p>

自孔子時(shí)代開(kāi)始，很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期，我們的禮儀文化曾經(jīng)走在世界的最前端。但是，改革開(kāi)放以來(lái)，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為我們開(kāi)展一切工作的重點(diǎn)。因此，我國(guó)的大眾傳播媒介在選擇傳播內(nèi)容的時(shí)候，偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽略了道德建設(shè)，缺少對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹與發(fā)掘，缺少對(duì)受眾禮儀文化形成的指導(dǎo)與熏陶。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播工具在我國(guó)的普及，其影響力也越來(lái)越大。因此，在大眾媒介傳播信息的過(guò)程中，作為受眾的青少年便漸漸地被媒介設(shè)置了議程，認(rèn)為自己應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)生活，而不是傳統(tǒng)文化和禮儀，這無(wú)疑會(huì)影響其價(jià)值體系的建構(gòu)，從而造成禮儀文化缺失的后果。

大眾傳播對(duì)于禮儀文化的宣傳力度不夠，全社會(huì)的禮儀氛圍也不濃。雖然國(guó)民素質(zhì)有整體提高的趨勢(shì)，但大部分人對(duì)禮儀的態(tài)度是可有可無(wú)的，禮儀并未成為公眾重視的必備修養(yǎng)。如今媒體雖然有很多公益廣告倡導(dǎo)人們互相關(guān)愛(ài)、注重環(huán)保、熱愛(ài)生命，也有一些日常行為規(guī)范方面的，如中央電視臺(tái)的一些公益廣告等，但整體的宣傳力度依然不夠，主流媒體節(jié)目并沒(méi)有在這一塊起到主導(dǎo)宣傳作用。而且這樣的公益廣告只是依靠人們的自覺(jué)性去遵守，無(wú)法形成一種強(qiáng)烈的意識(shí)，也沒(méi)能成為硬性要求和必須的規(guī)范準(zhǔn)則。

當(dāng)代青少年禮儀文化缺失的現(xiàn)象，是大眾傳播過(guò)程中各種媒介共同作用的結(jié)果。我國(guó)是歷史悠久的禮儀之邦，在禮儀文化方面具有精深的理論和博大的體系，擁有深厚的禮儀文化資源。培養(yǎng)和建立青少年的禮儀素養(yǎng)，需要社會(huì)利用好不同的信息傳播媒介和方式。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張吉生.禮儀教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].教學(xué)與管理，2009.

篇2

一、災(zāi)后青少年心理創(chuàng)傷分析

經(jīng)歷過(guò)這次大災(zāi)難，孩子們不論在心理、生理或行為上，均會(huì)產(chǎn)生許多變化、反應(yīng)。災(zāi)后青少年心理變化的三個(gè)階段：

第一階段：震驚、困惑、否認(rèn)。安全感極度喪失，對(duì)人會(huì)非常依賴、依戀，最需要成人陪伴。

第二階段：會(huì)出現(xiàn)一些情緒反應(yīng)，如焦慮、憤怒、恐懼、無(wú)助、悲傷等，也有些孩子會(huì)出現(xiàn)自閉傾向，常一個(gè)人獨(dú)自呆著悶聲不響。

第三階段：出現(xiàn)心理行為障礙和性格改變。

除了心理上這三個(gè)階段的變化，這次災(zāi)難還對(duì)孩子們產(chǎn)生其它方面的影響。如：

1、生理出現(xiàn)異常：失眠、做噩夢(mèng)、易醒、容易疲倦、呼吸困難、窒息感、發(fā)抖、容易出汗、消化不良等。

2、行為出現(xiàn)異常：注意力不集中、逃避、打架、喜歡獨(dú)處、過(guò)度依賴他人等。

由于青少年對(duì)災(zāi)變事件的想法與成人不同，因此表現(xiàn)出來(lái)的反應(yīng)也稍異于成人。以下所有年齡段青少年的共同反應(yīng)：

害怕將來(lái)的災(zāi)難；

對(duì)上學(xué)失去興趣；

行為退化；

睡眠失調(diào)和畏懼夜晚；

害怕與災(zāi)難有關(guān)的自然現(xiàn)象；

這次地震來(lái)得十分突然，很多孩子還沒(méi)有從心理上接受這個(gè)事實(shí)，尤其是對(duì)年齡小的孩子來(lái)說(shuō)，它的傷害性比成年人要大得多。而且，這個(gè)傷害是劇烈的，突然的，甚至是長(zhǎng)久的。

這種巨大的打擊是無(wú)法料想到的事件，本身孩子的心理承受能力是很弱的，在遭受這么大的變故的時(shí)候，他們的無(wú)助感就會(huì)出來(lái)，所以他們就會(huì)有呆滯、驚恐的狀態(tài)。一些孩子心理的能力還不是向外的，他們不會(huì)把這種感受表達(dá)出來(lái)，發(fā)泄出來(lái)，自己在心里一遍遍重復(fù)那些想法，又不說(shuō)出來(lái)，把很多東西埋藏在心里，這樣的孩子以后會(huì)有一些心理方面的隱患。有的孩子好象特堅(jiān)強(qiáng)，他不哭，也不鬧，承受力好像特別強(qiáng)，然而事實(shí)往往并非如此，他沒(méi)有一個(gè)有效的管道，來(lái)宣泄內(nèi)心負(fù)面的東西。這樣積累下來(lái)的話，對(duì)他今后的人生，肯定是副作用特別大。

其實(shí)，大災(zāi)難之后出現(xiàn)心理問(wèn)題，在各國(guó)都是個(gè)普遍現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，“9?11”事件之后，約1/5的美國(guó)人感到比以往任何時(shí)候都更加嚴(yán)重地抑郁和焦慮，約800萬(wàn)美國(guó)人說(shuō)自己因?yàn)椤??11”事件而感到抑郁或焦慮，八個(gè)月后，紐約的很多孩子做噩夢(mèng)。也正因如此，災(zāi)后青少年及時(shí)的心理重建變得越來(lái)越重要。

二、美術(shù)治療的界定

美術(shù)治療是一門(mén)跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)，是美術(shù)與心理學(xué)的整合。它是利用美術(shù)媒介、美術(shù)創(chuàng)作以提供非語(yǔ)言的表達(dá)與溝通機(jī)會(huì)而做的一種心理治療。美術(shù)是表現(xiàn)自我、描繪夢(mèng)想、宣泄煩惱、交流情感等方面的有效工具，美術(shù)治療則恰是利用美術(shù)工具性的精髓對(duì)有心理障礙者進(jìn)行矯治。通過(guò)充分挖掘美術(shù)的治療功能，使當(dāng)事者解放思想、消除封閉、增強(qiáng)自信，從而達(dá)到治療的目的。美術(shù)治療在歐美先進(jìn)國(guó)家已被廣泛地運(yùn)用于醫(yī)療與教育界之中，尤具對(duì)于青少年因意外傷害所造成的心理問(wèn)題，更是有顯著的療效。

美術(shù)治療領(lǐng)域的主要取向:

1、美術(shù)創(chuàng)作便是治療, 即美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程本身就已經(jīng)是治療了。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人專(zhuān)注于創(chuàng)作時(shí)，生理、心理都會(huì)產(chǎn)生變化，肌肉逐漸放松，情緒得以緩解，身、心、靈亦同時(shí)得到了統(tǒng)整，在這樣的過(guò)程中，語(yǔ)言的詮釋與探討就不是那么重要了。因此,有學(xué)者認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是治療，甚至創(chuàng)作與治療可以同時(shí)完成。

2、利用美術(shù)創(chuàng)作而做的心理治療，美術(shù)作品是從潛意識(shí)流露出來(lái)的一種象征性符號(hào)，必須再透過(guò)語(yǔ)言的詮釋與探討，才會(huì)有治療的效果。把學(xué)習(xí)美術(shù)應(yīng)用于心理治療,學(xué)生的作品與關(guān)于作品的一些聯(lián)想,對(duì)于維持個(gè)人內(nèi)在世界與外在世界平衡 、一致的關(guān)系有極大的幫助。

二者最大的不同是前者著重于創(chuàng)作的過(guò)程，信任當(dāng)事人內(nèi)在自療的自然發(fā)生，當(dāng)創(chuàng)作結(jié)束時(shí)也就是治療的完成。后者主張利用作品去做更進(jìn)一步的詮釋、解讀、分析，創(chuàng)作只是治療的一部份。

三、美術(shù)治療的相關(guān)理論支持

有關(guān)美術(shù)治療最早的西方文獻(xiàn)記載，可追溯到柏拉圖。他認(rèn)為藝術(shù)具有治療疾病、改善身體和心靈狀態(tài)的功能。這種身體和心靈的兩元論假設(shè)，被認(rèn)為是美術(shù)治療的哲學(xué)基礎(chǔ)。

榮格充分肯定美術(shù)治療的作用，把它看作比談話更有效的方法。榮格從來(lái)不強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性，他認(rèn)為，作品對(duì)患者本身的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它的美學(xué)價(jià)值寶貴得多；繪畫(huà)可以使患者探索來(lái)自無(wú)意識(shí)的意象，而這些意象對(duì)患者的心靈起著調(diào)節(jié)作用。

20世紀(jì)中期美國(guó)美術(shù)教育家羅恩?菲爾德在《創(chuàng)造與心智成長(zhǎng)》中提出“透過(guò)美術(shù)教育的治療”的主張，視美術(shù)創(chuàng)造為一個(gè)行為和情緒的表現(xiàn)工具，透過(guò)美術(shù)教育的治療的本質(zhì)是使用創(chuàng)造活動(dòng)作為自我認(rèn)知的方法。他提出了以美術(shù)為中介達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，促進(jìn)自我成長(zhǎng)和創(chuàng)造的觀點(diǎn)。這不僅對(duì)健康的人有益，而且對(duì)有心理障礙者的治療也有重大的貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)為美術(shù)治療提供了重要的理論依據(jù)。

我國(guó)著名美術(shù)教育學(xué)者尹少淳先生認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和娛樂(lè)性的美術(shù)活動(dòng)，由于不必顧及結(jié)果，有助于自閉兒童恢復(fù)信心，重新投入生活的懷抱，有助于兒童心理的健康發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的娛樂(lè)功能對(duì)治療自閉兒童心理的作用，這與羅恩?菲爾德所提倡的透過(guò)美術(shù)教育的治療的觀點(diǎn)有相似之處。

美國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆的研究也涉及了藝術(shù)治療與美術(shù)的關(guān)聯(lián)。阿恩海姆認(rèn)為，繪畫(huà)作品是內(nèi)心斗爭(zhēng)及其結(jié)果的反映，患者總是竭力將自己依稀把握到的各種“力”以及它們之間的正確關(guān)系轉(zhuǎn)為清晰的視覺(jué)形象，使之得到最終解決。這意味著，理想的藝術(shù)治療同時(shí)是一種美術(shù)教育。阿恩海姆不僅強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)在個(gè)人問(wèn)題的提出和解決方面的重要作用，更重要的是他明確提出“藝術(shù)治療同時(shí)是一種美術(shù)教育”的觀點(diǎn)，指明了藝術(shù)治療與美術(shù)教育融合的方向。

華東師范大學(xué)教育研究中心主任錢(qián)初熹教授長(zhǎng)期從事兒童繪畫(huà)的研究工作，她指出“將創(chuàng)痛的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為深刻的美術(shù)學(xué)習(xí)”。她認(rèn)為繪畫(huà)在治療心理障礙方面，發(fā)揮了積極的作用。在繪畫(huà)的過(guò)程中學(xué)生可以發(fā)泄他的不滿、壓抑和煩悶的情緒，可以盡情抒發(fā)他的思念、興奮和快樂(lè)。從這個(gè)意義上說(shuō)美術(shù)的確是一種很好的心理治療工具。

四、美術(shù)治療的可行性

美術(shù)治療強(qiáng)調(diào)視覺(jué)符號(hào)或者意象，即創(chuàng)傷記憶“圖像性”的視覺(jué)特性，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中最原始、最自然、最有效的交流形式。嘗試通過(guò)讓當(dāng)事人在與美術(shù)輔導(dǎo)者建立一定信任關(guān)系的前提下，進(jìn)行繪畫(huà)、雕塑等各種美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，同時(shí)圍繞作品開(kāi)展多維度的互動(dòng)活動(dòng)，以此達(dá)到協(xié)調(diào)、整合當(dāng)事人身心的治療目的。當(dāng)美術(shù)治療團(tuán)體中的團(tuán)員進(jìn)行作品分享時(shí)，常能喚起旁觀成員的情緒反應(yīng)，加強(qiáng)團(tuán)員的參與動(dòng)機(jī)，也增進(jìn)團(tuán)體的凝聚力。

與讓當(dāng)事人直接把心事說(shuō)出來(lái)相比，美術(shù)創(chuàng)作讓他們多了一份參與感。在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，當(dāng)事人較能投入于事件的主體，降低防衛(wèi)心理，而讓潛意識(shí)的內(nèi)容自然浮現(xiàn)，還可以培養(yǎng)參與者的社交能力，是建立良好關(guān)系的有效方法。以此讓他們釋放自己的情緒，幫助他們建立自信。

要傳達(dá)思想和觀念，語(yǔ)言是最好的手段，而要傳達(dá)情感，繪畫(huà)則是最好的方法。其實(shí)，繪畫(huà)對(duì)青少年來(lái)講,是一種最初的語(yǔ)言，是最自然的方式，也是最直接的信息傳遞。人在孩童時(shí)就會(huì)涂鴉，而隨著年齡的增長(zhǎng)有著不同的繪畫(huà)時(shí)期，但是不管是哪一時(shí)期，都是最自然的內(nèi)心情感的流露。借著繪畫(huà)的表現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心最真實(shí)的情感與問(wèn)題，適時(shí)地給予協(xié)助。美術(shù)治療因具非語(yǔ)言溝通的特質(zhì)，治療的對(duì)象也比一般心理治療要廣。一般輔導(dǎo)或治療上常用的方法，不是面對(duì)面的諮商就是訪談，但是人們都自然的會(huì)有防衛(wèi)的心理，也無(wú)法將心中所有的問(wèn)題完全呈現(xiàn)，如此很容易就錯(cuò)過(guò)真正的問(wèn)題和輔導(dǎo)的良機(jī)。以“藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程即治療”的角度來(lái)看，當(dāng)心靈受傷的孩子愿意動(dòng)手創(chuàng)作時(shí)，即開(kāi)始了心理治療，由于創(chuàng)作本身就有釋放情緒，達(dá)到放松的效果，因此不論孩子的創(chuàng)作是什么，即使只是任意涂鴉，只要孩子能專(zhuān)注與投入，他便暫時(shí)忘卻了傷痛，而內(nèi)心也自發(fā)地開(kāi)始療愈的運(yùn)作。

五、美術(shù)治療如何幫助災(zāi)區(qū)青少年進(jìn)行心理重建

1、美術(shù)治療所需的工具及環(huán)境

為孩子們提供所需要的繪畫(huà)材料，但不要貪多，只要適合就行，藉以能很成功地、很盡興地圖畫(huà)、塑造和建構(gòu)他們心中的意象和情感。繪畫(huà)材料的擺放要安全，不用的工具材料要放好，不要妨礙當(dāng)事者，以免分散其注意力。讓他們了解、熟悉繪畫(huà)材料(可先進(jìn)行預(yù)備活動(dòng)如畫(huà)線、涂色、探討材料的物理性質(zhì)等)，然后自由地選擇自己喜歡的材料進(jìn)行創(chuàng)作。

美術(shù)治療所需要的環(huán)境同樣是不容忽視的，重新建立孩子的安全感是心理治療的首要工作。實(shí)施美術(shù)治療的地方應(yīng)該保持安靜、清爽、不受外界干擾。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境有助于治療的進(jìn)一步成功，如教室的布置，可從教室整體氣氛、色彩用具擺設(shè)、座位安排等方面都力求體現(xiàn)平等、民主、自主。當(dāng)然寬松的環(huán)境還包括：允許孩子自由地選擇其所愛(ài)或不愛(ài)的活動(dòng)、材料和主題、獨(dú)處或合作的自由，尊重其任何作品的呈現(xiàn)。不管是奇異的或?qū)憣?shí)的、退步的或進(jìn)步的、消極的或積極的藝術(shù)表達(dá)，都需被給予接納。保護(hù)孩子面對(duì)任何來(lái)自外在或心理上的危險(xiǎn)，在活動(dòng)進(jìn)行中是很重要的。當(dāng)我們希望與孩子做深層的溝通時(shí)，必須先有安全感的建立做基礎(chǔ)，在適當(dāng)時(shí)機(jī)慢慢導(dǎo)入針對(duì)孩子的狀況而設(shè)計(jì)的活動(dòng)，孩子無(wú)法說(shuō)出來(lái)的種種情緒，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，孩子才有機(jī)會(huì)輕輕碰觸他那傷痛的心靈，去經(jīng)歷他的恐懼、自責(zé)、憤怒或擔(dān)憂，透過(guò)這樣創(chuàng)作的歷程，慢慢地去釋放隱藏的情緒，去探索、去整合，最后再回到現(xiàn)實(shí)里來(lái)，這便是一個(gè)創(chuàng)傷心靈走向復(fù)原的必經(jīng)之路。

除此之外，美術(shù)治療還應(yīng)有充裕的時(shí)間做保證，孩子們有了足夠的時(shí)間，才能保持其相當(dāng)?shù)呐d趣，而逐漸涉及其創(chuàng)作過(guò)程。

2、美術(shù)教師的角色定位

在治療輔導(dǎo)過(guò)程中，美術(shù)教師的角色是一個(gè)復(fù)雜的多層面的問(wèn)題。在美術(shù)治療的不同階段，教師的任務(wù)也不一樣。美術(shù)治療能夠讓教師靈活地運(yùn)用不同的表現(xiàn)性技法,達(dá)到與孩子們心靈上的溝通，在這一過(guò)程中教師不僅是治療者、輔導(dǎo)者，而且還扮演參與者與分享者的角色。教師要想通過(guò)美術(shù)教育的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，首先應(yīng)做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生。用心靈去感化學(xué)生，從對(duì)孩子的愛(ài)和美術(shù)創(chuàng)作中了解他們?cè)谙胧裁?，做什么和希望得到什么。這樣，治療才能做到有的放矢、因人而異。其次，施以美術(shù)，結(jié)合疏導(dǎo)。幫助學(xué)生宣泄情緒中的不快和因緊張?jiān)斐傻膲阂帧＝o學(xué)生以心神領(lǐng)會(huì)與支持性的態(tài)度，來(lái)了解孩子透過(guò)藝術(shù)活動(dòng)的任何創(chuàng)作和掙扎，適時(shí)地給以溝通更可以加強(qiáng)其表達(dá)上的發(fā)展。

在美術(shù)治療中，教師是在為孩子創(chuàng)造出一個(gè)最適于療傷的環(huán)境，多半時(shí)候也是把自己化成這安全環(huán)境中的一環(huán)，悄悄地參與其中，并分享孩子心靈的創(chuàng)傷和情感的宣泄。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師可能具有多重身份：美術(shù)老師、心理治療師、榜樣、助手。他們對(duì)這些角色的要求通常會(huì)適時(shí)地變換并相互重疊。然而，美術(shù)教師最重要的角色是：全然的接納與陪伴受傷的心靈，為它神奇的、令人敬畏的自愈能力做見(jiàn)證。

3、教學(xué)場(chǎng)景下的治療原則與措施

美術(shù)治療的原則：

(1)針對(duì)青少年的美術(shù)治療重在心理救治而不是為輔導(dǎo)而輔導(dǎo)；

(2)不同年齡段的孩子，其認(rèn)知能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、感覺(jué)能力均有差異，不能一刀切，要有層次性。應(yīng)該謹(jǐn)慎地搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，以求得更真實(shí)的診治信息；

(3)以創(chuàng)作為主并使之與寫(xiě)生和臨摹有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；

(4)針對(duì)孩子的特點(diǎn)，以個(gè)體為主，并結(jié)合群體治療，從而取得一定的效果；

(5)美術(shù)輔導(dǎo)教師應(yīng)幫助孩子拋開(kāi)倫理、美學(xué)上的價(jià)值判斷，使他們能全身心地投入到創(chuàng)作中去，從而使創(chuàng)作成為心靈體驗(yàn)和運(yùn)用的本能流露。只有在這種狀態(tài)下，孩子才能放下自我判斷和自我意識(shí)的包袱，完全融入到正在進(jìn)行的創(chuàng)作當(dāng)中。

(6)藝術(shù)家追求的是技術(shù)，美術(shù)治療卻不是。創(chuàng)作出來(lái)的作品藝術(shù)性多高完全不重要，重要的是參與者如何在創(chuàng)作過(guò)程中掌握表達(dá)能力，建立感情。 錢(qián)初熹教授認(rèn)為“由于美術(shù)治療的主要目的不是追求審美經(jīng)驗(yàn)，而是治愈心理疾病，解放身體痛苦。因此與結(jié)果相比，過(guò)程更為重要。”

(7)對(duì)孩子繪畫(huà)的詮釋雖然是引領(lǐng)我們進(jìn)入孩子內(nèi)心世界的重要途徑，但并非每個(gè)治療或美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的必要過(guò)程。美術(shù)治療無(wú)論治療的對(duì)象是誰(shuí)，這種詮釋都必須相當(dāng)慎重。過(guò)度的解釋只會(huì)增加學(xué)生對(duì)于治療的抗拒，過(guò)度的贊美與追問(wèn)，都會(huì)讓孩子感受到威脅而退縮，甚至放棄；

(8)心理上的創(chuàng)傷需要時(shí)間慢慢地修復(fù)，從這個(gè)意義上說(shuō)美術(shù)治療不是一朝一夕的事情，它更是一種持續(xù)的關(guān)懷。

美術(shù)治療的措施：

(1)引導(dǎo)孩子愿意跨出創(chuàng)作的第一步：有效引導(dǎo)孩子愿意動(dòng)手的方法有許多，原則上是要先考慮孩子的肢體功能、手眼協(xié)調(diào)能力、體力與耐力，然后再為孩子設(shè)計(jì)出難易度適中，能引發(fā)高度興趣的活動(dòng)；為他們準(zhǔn)備容易操作且完成后的滿足與成就感較大的一些媒材，盡量讓孩子有自由發(fā)揮的空間，而不受限于預(yù)設(shè)的模式。引導(dǎo)應(yīng)因人、因時(shí)、因地而不斷創(chuàng)新與變化，例如：一個(gè)孩子可能喜歡用蠟筆進(jìn)行創(chuàng)作，這就跨出了第一步。但同樣的媒材對(duì)另一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，或許是幼稚而無(wú)趣的，他可能需要?jiǎng)e的自己認(rèn)為更富有表現(xiàn)力的媒材。不過(guò)，只要孩子愿意動(dòng)手創(chuàng)作，跨出第一步，他便已進(jìn)入到美術(shù)治療的領(lǐng)域。

(2)并非每個(gè)孩子在一開(kāi)始都會(huì)愿意動(dòng)手創(chuàng)作，可能他不習(xí)慣這種表達(dá)方式，或許他在經(jīng)驗(yàn)上排斥這種方式。但是，不管孩子拒絕的理由是什么，我們都要先尊重孩子的意愿而不是強(qiáng)迫他。

(3)在孩子運(yùn)用媒材進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，輔導(dǎo)教師可以做一些指導(dǎo)，讓活動(dòng)能夠促進(jìn)孩子情感和思想的表達(dá)，以及體驗(yàn)和意向的展開(kāi)。

(4)有時(shí)透過(guò)團(tuán)體的力量更能激勵(lì)孩子的創(chuàng)作欲望，讓幾個(gè)孩子在一起創(chuàng)作可以增進(jìn)彼此學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尤其在不同的創(chuàng)作方式、互動(dòng)與分享當(dāng)中，孩子不再感覺(jué)到孤單，并且學(xué)習(xí)從各人不同的角度看待事情，可以有更寬廣的視野，提高容忍挫折的能力，這種團(tuán)體治療的效果有時(shí)是個(gè)別美術(shù)治療所達(dá)不到的。

(5)除了傾聽(tīng)孩子的描述之外，更要用心觀察孩子的畫(huà)，畫(huà)中有哪些部分是特別強(qiáng)調(diào)、夸張的？又有哪些部分是刻意削弱、避開(kāi)的？孩子在畫(huà)中的構(gòu)圖、筆觸、用色、內(nèi)容等無(wú)不透露著內(nèi)在的信息。教師應(yīng)做到鼓勵(lì)孩子去創(chuàng)作與描述以達(dá)到美術(shù)治療的效果。

(6)圍繞作品附以開(kāi)展多維度的互動(dòng)活動(dòng)：在學(xué)校開(kāi)辦美術(shù)展覽、美術(shù)競(jìng)賽、美術(shù)講座、美術(shù)墻報(bào)、美術(shù)興趣小組等活動(dòng)，為學(xué)生心理健康發(fā)展，開(kāi)拓廣闊的天地。在這些活動(dòng)中，增多了學(xué)生交往的機(jī)會(huì)，協(xié)作的機(jī)會(huì)，有助于他們?cè)鰪?qiáng)群體意識(shí)。在豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間，平等、信任、同情、責(zé)任感等社會(huì)性情操內(nèi)容得到極大擴(kuò)充，同齡人間容易產(chǎn)生感情上的共鳴，集體活動(dòng)與學(xué)生個(gè)人感情相結(jié)合，這些對(duì)學(xué)生跨越心理障礙同樣是大有裨益的。

六、結(jié)論

心理上的創(chuàng)傷需要時(shí)間慢慢地修復(fù)，持續(xù)的關(guān)懷、支持與有質(zhì)量的陪伴才是美術(shù)治療的本質(zhì)。在不強(qiáng)迫進(jìn)步的原則下尋找青少年在美術(shù)治療中所表現(xiàn)出的潛力與在他們身上尋找問(wèn)題同樣重要，特別是要發(fā)現(xiàn)那些在治療過(guò)程中可以得到強(qiáng)化的感情力量，這種力量將能支持治療后青少年的生活，讓他們?cè)趯捤?、快?lè)、和諧的氛圍中健全地發(fā)展和快樂(lè)地成長(zhǎng)。

篇3

預(yù)防青少年違法犯罪是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略性措施，針對(duì)當(dāng)前青少年違法犯罪呈現(xiàn)低齡化、團(tuán)伙化的特點(diǎn)，預(yù)防和減少青少年違法犯罪已經(jīng)成為擺在我們面前的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

為了維護(hù)水利系統(tǒng)正常生產(chǎn)工作秩序，努力消除黃、賭、毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)青少年的不良影響，切實(shí)保護(hù)青少年的合法權(quán)益，在**年里，我們要突出抓好以下工作：

一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

青少年違法犯罪是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，不僅影響家庭和社會(huì)穩(wěn)定，也會(huì)損害黨和政府的威信。如何有效地預(yù)防和減少青少年違法犯罪，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。為此，各單位黨政負(fù)責(zé)人必須本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，深刻認(rèn)識(shí)到預(yù)防和減少青少年違法犯罪的必要性、緊迫性，要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，采取行之有效的措施，真抓實(shí)干，狠抓落實(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把預(yù)防和減少青少年違法犯罪工作落到實(shí)處。

二、加強(qiáng)法制宣傳教育，重視思想政治工作

青少年違法犯罪問(wèn)題是社會(huì)多種消極因素的綜合反應(yīng)，解決問(wèn)題的根本在于加強(qiáng)青少年的理想信念教育、思想道德教育和法制法規(guī)教育，這是一項(xiàng)必須長(zhǎng)抓不懈的工作任務(wù)。各單位要按照依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的要求，切實(shí)加強(qiáng)普法工作，特別是要有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)青少年的思想政治和法制、道德教育。要把家庭教育、學(xué)校教育和單位教育緊密結(jié)合起來(lái)，建立健全相互配合的教育機(jī)制。要積極開(kāi)展法制宣傳教育，針對(duì)青少年的思想傾向，通過(guò)走訪、談心、座談會(huì)等多種形式與青少年加強(qiáng)交流。各單位群團(tuán)組織要經(jīng)常組織開(kāi)展一些健康有益、激勵(lì)青少年思想轉(zhuǎn)變和奮發(fā)向上的宣傳教育活動(dòng)，把青少年的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到遵紀(jì)守法、努力學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)上來(lái)。

三、凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，爭(zhēng)做“四有”新人

凈化青少年生活和成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，是預(yù)防和減少青少年違法犯罪的一個(gè)重要方面。各單位要按照“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”和屬地管理原則，加強(qiáng)對(duì)自己管轄區(qū)域范圍內(nèi)的治安管理。要加強(qiáng)對(duì)單位及周邊區(qū)域信息產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，加大“掃黃”、“打非”力度；要幫助青少年遠(yuǎn)離兩桌(臺(tái)球桌、麻將桌)、三廳(舞廳、錄像廳、游戲廳)、爭(zhēng)做四有接班人(有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律)；要認(rèn)真貫徹《未成年人保護(hù)法》和《×××未成年人保護(hù)條例》，切實(shí)做好未成年人保護(hù)工作；要大力推進(jìn)優(yōu)秀“青少年維權(quán)崗”創(chuàng)建活動(dòng)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，切實(shí)維護(hù)青少年合法權(quán)益；凈化青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

四、深化“創(chuàng)安”、“創(chuàng)模”活動(dòng)，解決突出問(wèn)題

預(yù)防和減少青少年違法犯罪是深化“創(chuàng)安”、“創(chuàng)模”活動(dòng)的重要內(nèi)容，要將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建安全文明單位、創(chuàng)建綜治模范單位離不開(kāi)加強(qiáng)對(duì)單位轄區(qū)內(nèi)青少年的教育幫助。青少年和青工由于年齡、閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的原因，對(duì)黃、賭、毒等社會(huì)不良現(xiàn)象缺乏正確認(rèn)識(shí)，如果不加以引導(dǎo)，很容易走上歧路。因此，各單位黨政在開(kāi)展“創(chuàng)安”、“創(chuàng)?！惫ぷ髦?，決不能忽視預(yù)防青少年違法犯罪工作。一是要利用大小會(huì)議對(duì)干部職工講清社會(huì)治安綜合治理工作和“創(chuàng)安”、“創(chuàng)?！被顒?dòng)的目的、意義和作用，并結(jié)合各自單位的實(shí)際情況，組織職工進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，管好自己的人，看好自己的門(mén)。二是要充分利用標(biāo)語(yǔ)、廣播、宣傳欄、簡(jiǎn)報(bào)等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，在單位內(nèi)部營(yíng)造遵紀(jì)守法、依法辦事的良好氛圍。三是要扎實(shí)開(kāi)展“四五”普法教育，積極開(kāi)展“三戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)單位與家庭的相互配合，共同做好預(yù)防青少年違法犯罪工作。

篇4

1　臨床資料

本組50例均為門(mén)診病例,男29例,女21例;年齡最小11歲,最大25歲,其中11～18歲42例;病程7～10年32例,10年以上18例;平均每晚遺尿1～3次41例,1周內(nèi)遺尿3～4次9例。全部病例均排除器質(zhì)性病變。

2　治療方法

2.1　穴位注射

(1)取穴:關(guān)元、復(fù)溜、風(fēng)池。

(2)藥物:胞二磷膽堿注射液2ml(0.25 g),人胎盤(pán)組織液2 ml,維生素B12注射液1ml(250 μg),山莨菪堿注射液1ml(5 mg)。

(3)操作:于酉時(shí)(17～19時(shí)),取滅菌6號(hào)注射針頭,10 ml注射器1具,抽取所需藥物,常規(guī)消毒穴位皮膚,快速刺入穴位,將針頭提插,輕度捻轉(zhuǎn),得氣后,回抽無(wú)回血,將藥液緩緩注入,每穴1.0～1.2 ml。每日注射1次,5次為一療程。雙休日休息。治療1～2個(gè)療程觀察療效。

2.2　中藥固脬湯及用法

(1)組方:黃芪、山藥、覆盆子各15g,鹿角霜、桑螵蛸、烏藥、益智仁、白果、遠(yuǎn)志、石菖蒲各10 g,炙甘草6 g。

(2)服法:水煎服,每日1劑,早晚分服。服藥5～10劑觀察療效。

3　治療效果

痊愈:每晚自醒排尿或清晨排尿,隨訪1年無(wú)復(fù)發(fā)者,計(jì)42例(84%)。顯效:可自醒排尿,但在1月中偶爾出現(xiàn)1次遺尿者,計(jì)5例(10%)。無(wú)效:經(jīng)治療無(wú)明顯好轉(zhuǎn)者,計(jì)3例(6%)。總有效率94%。治療期間未發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng)。

4　體會(huì)

青少年遺尿癥較為頑固,多數(shù)患者病程較長(zhǎng),曾用多種方法治療未愈。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為:神經(jīng)功能不成熟、內(nèi)分泌失調(diào)是本病的主要病因。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為遺尿系因腎氣虧虛,失于溫?cái)z;或脾肺氣虛,上虛不能制下,膀胱失約而致,尤與腎虛密切相關(guān)。筆者在臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),該病患者夜眠深沉,不易喚醒,甚至被人喚起后仍睡意朦朧,提示元神之府機(jī)能失調(diào)與本病關(guān)系密切。故筆者治療本病擬補(bǔ)腎固元,健脾益肺,開(kāi)竅醒神,固脬止遺為法,采用胞二磷膽堿、維生素B12、人胎盤(pán)組織液、山莨菪堿等藥物于酉時(shí)(17～19時(shí))注射于關(guān)元、復(fù)溜、風(fēng)池等穴位,并配合中藥固脬湯。胞二磷膽堿具有改善腦代謝、促進(jìn)蘇醒之功效;維生素B12和人胎盤(pán)組織液可營(yíng)養(yǎng)神經(jīng),調(diào)節(jié)腦機(jī)能;山莨菪堿可松弛膀胱逼尿肌,增加膀胱括約肌張力而調(diào)節(jié)排尿。關(guān)元具有調(diào)理足三陰經(jīng)之經(jīng)氣,補(bǔ)腎固元之功效;復(fù)溜具有培補(bǔ)腎氣,滋其化源之功效;風(fēng)池具有疏通經(jīng)絡(luò),醒腦開(kāi)竅之功效。酉時(shí)為足少陰腎經(jīng)納子時(shí)辰。固脬湯為筆者經(jīng)驗(yàn)方,方中鹿角霜溫腎補(bǔ)陽(yáng),黃芪、山藥健脾益肺,覆盆子、桑螵蛸、白果固腎止遺,烏藥、益智仁溫脬化氣,遠(yuǎn)志、石菖蒲除濕化痰,開(kāi)竅醒神,炙甘草調(diào)和諸藥。綜上針、藥、穴之作用,共達(dá)補(bǔ)腎固元,健脾益肺,開(kāi)竅醒神,固脬止遺之功效。

篇5

    個(gè)體心理健康的一個(gè)重要指標(biāo)是對(duì)自我的接受和認(rèn)可。也就是說(shuō)對(duì)自己應(yīng)有一個(gè)正確的評(píng)價(jià),不可過(guò)高也不可過(guò)低,這樣才不會(huì)出現(xiàn)自負(fù)和自卑的心理。為自己制定出合理的追求目標(biāo),以達(dá)到成功的彼岸。一個(gè)人不能正確評(píng)價(jià)自己,就會(huì)產(chǎn)生心理障礙,表現(xiàn)出對(duì)自我的不滿和排斥,從而出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”的差距。因此,我們應(yīng)學(xué)會(huì)了解自我、評(píng)價(jià)自我。

    自我評(píng)價(jià)是與個(gè)體認(rèn)識(shí)能力發(fā)展相關(guān)的一種自我意識(shí)的表現(xiàn),具體指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的思想、能力、水平等方面所作的評(píng)價(jià)。個(gè)體在童年時(shí)就開(kāi)始產(chǎn)生了一些簡(jiǎn)單的自我評(píng)價(jià),但那時(shí)的自我評(píng)價(jià)多是由別人的態(tài)度和反應(yīng)折射到自身而產(chǎn)生的,缺少其內(nèi)在性。自我評(píng)價(jià)的能力,會(huì)隨著人的逐漸成長(zhǎng)而逐漸地健全,而如何及時(shí)而準(zhǔn)確地利用這項(xiàng)能力,將會(huì)對(duì)個(gè)人將來(lái)的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。

    自我意識(shí)對(duì)人的心理健康起著很重要的作用,它制約著人格的形成發(fā)展,在人格的優(yōu)化中發(fā)揮著強(qiáng)大的動(dòng)力功能。健全的自我意識(shí)是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn),是人類(lèi)自身內(nèi)在的一種成功機(jī)制,在人才發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展與完善,始終昭示著一條通往未來(lái)的光明大道,正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)你自己”,自我意識(shí)的完善也是一個(gè)不斷地進(jìn)行自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我改造、自我完善的過(guò)程,正如雕琢一件工藝品一樣,真正的匠人為了心中的追求,終生不悔。

    自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己已經(jīng)形成的心理特點(diǎn)和正在發(fā)生、進(jìn)行的全部心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí),以及自己與外界事物相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí),是自己對(duì)自己心理的一種意識(shí)過(guò)程,是對(duì)“我”的一種主觀反映。隨著獨(dú)立性意向的發(fā)展,人們會(huì)開(kāi)始將對(duì)外界及外界事物與自己的關(guān)系的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己心理活動(dòng)的關(guān)注。這樣自己既是觀察者,同時(shí)又是被自己觀察的被觀察者,自我意識(shí)被分成兩個(gè)處于不同地位的部分:前者為理想的自我;后者為現(xiàn)實(shí)的自我。一般來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)的自我總是落后于理想的自我,這樣一來(lái),二者的不一致便產(chǎn)生了自我意識(shí)的矛盾.青年人自我意識(shí)的矛盾通常表現(xiàn)為兩腫類(lèi)型:一種是過(guò)高的自我評(píng)價(jià),另一種則是過(guò)低的自我評(píng)價(jià)。過(guò)高或過(guò)低的自我評(píng)價(jià)往往導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)確立過(guò)程中的過(guò)分自負(fù)或過(guò)分自卑這兩大心理缺陷。

篇6

［關(guān)鍵詞］公共圖書(shū)館;青少年;抑郁癥;心理干預(yù)

1 引言

2017 年，世界衛(wèi)生日的主題是“一起來(lái)聊聊抑郁癥”，原國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委將主題定位“共同面對(duì)抑郁，共促心理健康”。截至2019 年，全球超過(guò)3 億人受到抑郁癥的困擾，中國(guó)患者近9500 萬(wàn)人。其中，中學(xué)生群體抑郁癥患者有2000 多萬(wàn)人占23.8%，并且以每年近500 萬(wàn)的速度在增長(zhǎng)，成為發(fā)病人數(shù)增長(zhǎng)最快的疾病之一［1 ］。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，青少年在社會(huì)、學(xué)校、家庭、成長(zhǎng)的多重重壓下，容易在認(rèn)知、自信心、社會(huì)適應(yīng)能力等方面受到影響，表現(xiàn)為情緒低落，憂郁，孤僻，多疑，缺乏專(zhuān)注力，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，不愿意與他人溝通，自覺(jué)沒(méi)有人生價(jià)值，對(duì)任何事情都提不起興趣，從而產(chǎn)生心理問(wèn)題，影響到他們的身心健康發(fā)展。更多的研究顯示，近年來(lái)，青少年的心理健康水平及主觀幸福感在逐年降低。為此，如何正確分析與研究青少年的心理狀況從而加強(qiáng)對(duì)他們的心理干預(yù)和引導(dǎo)是迫切需要解決的問(wèn)題。青少年處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，三觀往往還沒(méi)有成熟，有很強(qiáng)的可塑性，應(yīng)該在社會(huì)的共同支持和關(guān)注下獲得科學(xué)、高效的心理干預(yù)，消除自身心理障礙，樹(shù)立正確的三觀和人生目標(biāo)，改變現(xiàn)狀，更好地融入社會(huì)。

2 公共圖書(shū)館開(kāi)展青少年抑郁心理干預(yù)的優(yōu)勢(shì)

2.1 社會(huì)職能優(yōu)勢(shì)

我國(guó)漢代文學(xué)家劉向認(rèn)為，書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。高爾特認(rèn)為，圖書(shū)館是一座心智藥房，它存儲(chǔ)著治愈各類(lèi)情緒失常病人的“藥物”。王波也認(rèn)為，閱讀是強(qiáng)心健腦的驗(yàn)方良藥［2 ］?？梢?jiàn)，公共圖書(shū)館以其特有的資源優(yōu)勢(shì)，在緩解精神壓力、幫助中學(xué)生進(jìn)行正面情緒管理、提高青少年心理健康水平、提升人們的幸福感等方面有特殊的作用。青少年通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，可有效緩解對(duì)抑郁的負(fù)面情緒。公共圖書(shū)館是公益性單位，也被稱(chēng)為社會(huì)大學(xué)，向公眾提供平等免費(fèi)的教育機(jī)會(huì)和終身教育機(jī)會(huì)是公共圖書(shū)館的核心職能之一。公共圖書(shū)館作為承擔(dān)社會(huì)教育職能的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)下青少年抑郁的現(xiàn)狀，進(jìn)行積極主動(dòng)的心理干預(yù)，這不僅是公共圖書(shū)館的職責(zé)，更有助于提高服務(wù)的針對(duì)性，彰顯人文關(guān)懷。

2.2 寬松環(huán)境優(yōu)勢(shì)

與高校圖書(shū)館和其他系統(tǒng)圖書(shū)館相比，公共圖書(shū)館面向的是全體社會(huì)大眾。因此，公共圖書(shū)館擁有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)，是很好的宣傳和開(kāi)展青少年抑郁心理干預(yù)的平臺(tái)。醫(yī)院雖然病例居多，但醫(yī)生更注重臨床治療，面對(duì)醫(yī)院的恐懼感和面對(duì)醫(yī)生而產(chǎn)生的緊張情緒，并不利于患者心理干預(yù)的開(kāi)展。而社會(huì)上的心理咨詢機(jī)構(gòu)良莠不齊，大多數(shù)人找不到緩解內(nèi)心苦悶的方法和途徑，同時(shí)，受傳統(tǒng)觀念的限制，一部分人也不愿意進(jìn)入心理咨詢機(jī)構(gòu)接受治療。相比之下，公共圖書(shū)館普遍具有舒適安靜的閱讀環(huán)境，到處彌漫著書(shū)香氣息，只要身處圖書(shū)館，靜下心來(lái)，它的鎮(zhèn)靜及安撫作用就能顯現(xiàn)出來(lái)［3 ］。患有抑郁癥的青少年不愿意與他人傾訴與接觸，而公共圖書(shū)館足夠大的空間可以為他們提供獨(dú)處的空間和環(huán)境。同時(shí)，公共圖書(shū)館面向所有人提供無(wú)門(mén)檻的平等服務(wù)，這種包容的環(huán)境、輕松愉悅的體驗(yàn)可以很好地緩解青少年抑郁患者的心理壓力。

2.3 館藏資源優(yōu)勢(shì)

公共圖書(shū)館擁有豐富的館藏資源，除了紙質(zhì)文獻(xiàn)，還有錄音帶、CD、影音光盤(pán)等影像資源，以及多樣化的電子資源如電子書(shū)刊和數(shù)據(jù)庫(kù)等，這為開(kāi)展閱讀療法提供了全面的資源保障。公共圖書(shū)館是免費(fèi)的，青少年沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入也可以享受同樣的服務(wù)，不需要承受經(jīng)濟(jì)壓力。公共圖書(shū)館海量的館藏文獻(xiàn)資源，是家庭、醫(yī)院及心理咨詢工作室望塵莫及的。青少年只要到公共圖書(shū)館，通過(guò)“書(shū)刊”這種特殊的藥物，或進(jìn)行自我心理疏導(dǎo)，或加入某種閱讀小組，在閱讀交流中感悟自身的心理變化和心智成長(zhǎng)，這與專(zhuān)業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)相比，患者一是不易產(chǎn)生抵觸心理，二是融入感更強(qiáng)、干預(yù)效果更好。

3 公共圖書(shū)館開(kāi)展青少年抑郁癥心理干預(yù)的設(shè)想

閱讀療法是通過(guò)向患者推薦一些有益的書(shū)籍，使患者通過(guò)獨(dú)立閱讀或者在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)下閱讀，以緩解或消除心理疾病，促進(jìn)身體健康，提高工作和學(xué)習(xí)效率的一種心理治療方法。閱讀療法對(duì)緩解抑郁患者的抑郁癥狀、改善認(rèn)知能力、應(yīng)對(duì)生活環(huán)境、減輕心理困擾和提高生活質(zhì)量都有很好的效果。

3.1 營(yíng)造優(yōu)雅的閱讀環(huán)境

首先，在圖書(shū)館開(kāi)辟一個(gè)閱覽室或者一塊空曠安靜的室外平臺(tái)，布置鮮花、綠植、茶飲、舒緩的背景音樂(lè)，打造一個(gè)雅致舒適的閱覽環(huán)境。對(duì)于心煩、焦慮、孤獨(dú)、自卑等需要心理治療的青少年來(lái)說(shuō)，置身美麗優(yōu)雅、整潔清新的環(huán)境中，會(huì)使他們的精神、心理得以放松，解除緊張焦慮，提高參與興趣，較快融入環(huán)境中來(lái)。

3.2 健康的文獻(xiàn)配方

圖書(shū)館員可在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的書(shū)架擺放最權(quán)威的經(jīng)典之作，并附有詳細(xì)的出版信息及推薦理由。例如，宗教類(lèi)的《道德經(jīng)》《佛經(jīng)》《圣經(jīng)》《荒漠甘泉》《積極思考的力量》等，小說(shuō)類(lèi)的《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》等，還有一些心理學(xué)家或者抑郁癥患者寫(xiě)的書(shū)，如《看見(jiàn)紅色感覺(jué)藍(lán)色:憤怒與抑郁之聯(lián)系》《抑郁癥完全指南》《我的抑郁癥》《不要恐懼抑郁癥》《躁狂抑郁多才俊》，等等［4 ］。宗教類(lèi)書(shū)籍可以啟迪人們?cè)谟龅嚼Э?、遭受重?chuàng)、處于絕望中時(shí)，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)等待和盼望，以此獲得精神力量，給心靈荒漠注入甘泉，給繃緊的神經(jīng)放松減壓。而心理學(xué)家及抑郁癥患者寫(xiě)的書(shū)籍，探討影響人們精神和心理健康的各種因素，迫切渴望得知?jiǎng)e的抑郁癥患者怎樣面對(duì)抑郁癥，是引發(fā)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和高度認(rèn)同的作品。例如，《生命的重建》雖然全書(shū)無(wú)一處提及“抑郁癥”三個(gè)字，但句句寫(xiě)到了靈魂深處，找到了病灶的起點(diǎn)，給患者以智慧、希望、信心和力量，能引起患者的強(qiáng)烈共鳴［5 ］，這樣的書(shū)療愈作用非常大。

3.3 圖書(shū)館員引導(dǎo)閱讀

一切準(zhǔn)備就緒后，通過(guò)一曲輕松的音樂(lè)、一個(gè)詼諧的笑話、一段開(kāi)懷的視頻，緩和相互之間的陌生感，拉近彼此的距離。這時(shí)和善可親的圖書(shū)館員出場(chǎng)，對(duì)青少年朋友的到來(lái)表示歡迎，并做自我介紹。隨后介紹書(shū)架上書(shū)籍的相關(guān)內(nèi)容，并挑選讀物，帶領(lǐng)大家一同閱讀或分段、分角色朗讀。圖書(shū)館員會(huì)根據(jù)青少年內(nèi)心的委屈、憤怒、恐懼、憂思等情緒淤積，有的放矢地推薦有強(qiáng)大情緒宣泄功能的文學(xué)作品，讓在場(chǎng)的青少年把積聚郁結(jié)在心中的不良情緒發(fā)泄出來(lái)，釋放所有導(dǎo)致抑郁的負(fù)面情緒，盡快恢復(fù)心理平衡和平靜。亦可通過(guò)組織閱讀心理學(xué)家撰寫(xiě)的關(guān)于合理情緒療法、認(rèn)知行為療法的專(zhuān)著，用理性思維和辯證法建立積極的認(rèn)知系統(tǒng)。通過(guò)分享書(shū)中的內(nèi)容，引導(dǎo)參與者結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行坦誠(chéng)交流，解開(kāi)心結(jié)。在開(kāi)展團(tuán)體閱讀服務(wù)時(shí)，圖書(shū)館員要多觀察多留意青少年閱讀后的情緒、心理變化，確保他們不偏離預(yù)設(shè)的治療方向。

3.4 傾訴干預(yù)療法

輕松愉快的分享交流之后，圖書(shū)館員對(duì)青少年的理解尊重，加上和藹的態(tài)度和積極的指導(dǎo)，很容易贏得他們的信任，為接下來(lái)傾訴干預(yù)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。青少年在抑郁癥初期，常常會(huì)感到迷茫、無(wú)助，對(duì)自己莫名的情緒不知該怎么辦，還想了解什么是抑郁癥、為什么會(huì)患抑郁癥以及得了抑郁癥后該怎么辦，這是他們的疑惑、擔(dān)憂與恐懼。例如，升學(xué)壓力導(dǎo)致與父母關(guān)系惡化，成績(jī)下降在同學(xué)中產(chǎn)生自卑心理，同學(xué)朋友間發(fā)生口角關(guān)系僵化等都會(huì)給他們?cè)斐衫_，從而產(chǎn)生不良的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和非理性信念，導(dǎo)致對(duì)自我的看法嚴(yán)重歪曲，自我評(píng)價(jià)過(guò)低，對(duì)生活事件通常采取消極的應(yīng)對(duì)方式。青春期這個(gè)特殊階段，是一個(gè)人從幼稚走向成熟的過(guò)渡期，是一個(gè)人生理和心理發(fā)生巨大變化、面臨多重危機(jī)的時(shí)期。處于青春期的青少年需要適當(dāng)?shù)男梗c懂他們、理解他們的人交流，給他們一個(gè)大的輸出口來(lái)傾訴煩惱。這時(shí)候圖書(shū)館員可以找個(gè)安靜不被打擾的角落，安靜、認(rèn)真地聽(tīng)他們傾訴心中的苦悶。青春期青少年有時(shí)候很難控制自己的情緒，圖書(shū)館員可以告訴他們這些生理變化后，再通過(guò)自身經(jīng)歷去辨別他們的情緒，幫助他們把情緒和事件聯(lián)系起來(lái)，從而引導(dǎo)他們慢慢走出自卑的陰影，學(xué)會(huì)管理自己的情緒，放下對(duì)人對(duì)己的偏見(jiàn)。

3.5 實(shí)踐干預(yù)療法

實(shí)踐干預(yù)療法主要是通過(guò)改變青少年已有的行為習(xí)慣來(lái)改善他們與周?chē)后w的人際關(guān)系，達(dá)到打通情緒障礙，提高社會(huì)應(yīng)對(duì)能力的目的。人際交往的淡薄對(duì)于涉世未深的青少年來(lái)說(shuō)會(huì)很不適應(yīng)，容易給他們帶來(lái)很多心理陰影和人際交往的挫敗感。因此，實(shí)踐干預(yù)治療能提高患者的溝通交際能力，認(rèn)識(shí)并合理處理社會(huì)交往中存在的困難，達(dá)到治療抑郁患者的目的。公共圖書(shū)館每天為不同年齡、性別、職業(yè)的讀者服務(wù)，這本身也是一種人際交往的實(shí)踐方式。圖書(shū)館可以利用公共平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，組織青少年參加志愿者行動(dòng)，為讀者檢索文獻(xiàn)、為讀者找書(shū)、為讀者解答疑問(wèn)，為視障讀者、殘疾讀者、老年讀者服務(wù)，也可以幫助圖書(shū)館員歸還圖書(shū)、整理文獻(xiàn)。在這一過(guò)程中，圖書(shū)館員要鼓勵(lì)他們與讀者進(jìn)行交流，在服務(wù)與交流中體驗(yàn)幫助別人的快樂(lè)，增強(qiáng)自尊。這樣的實(shí)踐干預(yù)療法對(duì)那些由于人際關(guān)系問(wèn)題導(dǎo)致畏懼社交的青少年起到很大的心理緩解作用。

4 公共圖書(shū)館開(kāi)展青少年抑郁心理干預(yù)需要解決的問(wèn)題

目前，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)抑郁癥進(jìn)行心理干預(yù)已經(jīng)非常普及，有的心理醫(yī)生在開(kāi)具藥方的同時(shí)還會(huì)為患者開(kāi)具“書(shū)方”。意大利還成立了許多“詩(shī)藥”有限公司，以治療抑郁癥。目前，我國(guó)公共圖書(shū)館參與抑郁癥心理干預(yù)治療還處于探索階段，研究也不夠深入。醫(yī)院對(duì)抑郁癥患者不夠重視，主要是許多急難重癥患者幾乎占用了醫(yī)生的全部精力，而專(zhuān)業(yè)的心理治療師很少，所以，抑郁癥患者的心理干預(yù)治療往往缺乏專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行有效指導(dǎo)，這就為公共圖書(shū)館開(kāi)展青少年抑郁癥心理干預(yù)提供了可能。但在目前條件下，公共圖書(shū)館要很好開(kāi)展這一工作，還需要解決以下問(wèn)題。

4.1 建立跨界融合的精英團(tuán)隊(duì)

公共圖書(shū)館要開(kāi)展抑郁癥心理干預(yù)活動(dòng)，這對(duì)圖書(shū)館員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求極高。首先，要組建專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，將圖書(shū)館員、教育學(xué)家、文學(xué)家、心理學(xué)家等相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者組織起來(lái)，合力培訓(xùn)一批跨界融合的專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)。圖書(shū)館員自身更要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解一般抑郁癥患者的普遍問(wèn)題以及青少年抑郁癥患者的特殊性，掌握與之溝通的基本技巧和引導(dǎo)方法。學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)，以閱讀為主線，把各個(gè)學(xué)科的相關(guān)部分集合在一起，運(yùn)用共鳴、凈化、平衡、暗示、領(lǐng)悟等原理推動(dòng)讀者的心理發(fā)展，達(dá)到治療心理疾病或維護(hù)心理健康的目的［6 ］。從事抑郁癥心理干預(yù)的館員，至少要有教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)士以上學(xué)位，再接受圖書(shū)館學(xué)、文學(xué)的訓(xùn)練，同時(shí)具備在圖書(shū)館使用閱讀干預(yù)治療的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才有資質(zhì)參與抑郁癥青少年的心理干預(yù)治療。例如，2017 年，南京圖書(shū)館在“圖書(shū)館親子閱讀的深度推廣研究及策略”課題研究中，開(kāi)展“走進(jìn)孩子的‘視’界―――‘繪’讀書(shū)”親子閱讀活動(dòng)，其活動(dòng)的組織者就是由具有文學(xué)、教育學(xué)、兒童心理學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等經(jīng)驗(yàn)的館員、心理咨詢師構(gòu)成［6 ］。

4.2 建立長(zhǎng)期跟蹤服務(wù)

首先，公共圖書(shū)館在實(shí)施抑郁癥青少年心理干預(yù)治療時(shí)，不能寄希望于僅僅依據(jù)一次活動(dòng)就出現(xiàn)好的效果，而應(yīng)加強(qiáng)后續(xù)跟蹤服務(wù)與研究。活動(dòng)次數(shù)太少，實(shí)踐效果就不顯著。應(yīng)該選擇青少年中較為突出的問(wèn)題作為關(guān)注焦點(diǎn)，持續(xù)跟蹤服務(wù)，假以時(shí)日，可有效減輕青少年患者的抑郁程度。也可以在實(shí)踐中做個(gè)案跟蹤，通過(guò)深入訪談、模擬描述等方式做長(zhǎng)效研究［6 ］。其次，公共圖書(shū)館開(kāi)展抑郁癥心理干預(yù)治療，單靠一兩家圖書(shū)館會(huì)有些孤掌難鳴，可聯(lián)合區(qū)域圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館、醫(yī)院圖書(shū)館等共同探索，一邊實(shí)踐，一邊總結(jié)。在摸索出較為成熟的應(yīng)用模式后，還應(yīng)形成特色化、差異化干預(yù)方案，為更多的抑郁癥讀者提供更成熟的服務(wù)。效果評(píng)估是圖書(shū)館抑郁癥心理干預(yù)工作的重點(diǎn)，也是其應(yīng)用模式中的重要環(huán)節(jié)，是下一個(gè)循環(huán)調(diào)整閱讀內(nèi)容的依據(jù)?？梢越梃b閱讀療法療效評(píng)估中的心理測(cè)量表、問(wèn)卷調(diào)查和跟蹤記錄等評(píng)估表格。也可以設(shè)立活動(dòng)觀察員，在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀察、跟蹤活動(dòng)對(duì)象的表現(xiàn)。南京圖書(shū)館組織的“走進(jìn)孩子的‘視界’―――‘繪’讀書(shū)”活動(dòng)“詩(shī)畫(huà)同行”活動(dòng)，就是采用現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置觀察員的方法來(lái)進(jìn)行效果評(píng)估的。觀察員通過(guò)觀察兒童現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)及繪畫(huà)作品，一方面，及時(shí)將兒童的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)反饋給家長(zhǎng);另一方面，將他們的繪畫(huà)作品作為兒童的自我評(píng)估記錄，用于現(xiàn)場(chǎng)的效果評(píng)估以及下一個(gè)循環(huán)調(diào)整閱讀內(nèi)容的依據(jù)［6 ］。

4.3 建立健全特殊資源文獻(xiàn)

抑郁癥心理干預(yù)治療要取得理想的效果，關(guān)鍵是要有對(duì)癥的文獻(xiàn)，就像對(duì)癥下藥一樣。圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)抑郁癥群體的特性建設(shè)相應(yīng)的特殊館藏，這些“藥”書(shū)既要能觸及患者靈魂，打開(kāi)問(wèn)題的癥結(jié)，又要能使患者感動(dòng)，精神愉悅，體會(huì)到生活的美好;既要能使人汲取力量，振奮精神，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，又要能讓人放下執(zhí)念，教人寬容。所以，圖書(shū)館員在采購(gòu)文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)從這些方面去精挑細(xì)選，給抑郁癥青少年提供豐富多樣的“藥”書(shū)。除了紙質(zhì)圖書(shū)，還應(yīng)該拓展電子書(shū)服務(wù)的范圍和深度，及時(shí)整合電子書(shū)目，增強(qiáng)電子書(shū)檢索功能，同時(shí)，允許用戶下載電子書(shū)并長(zhǎng)期保存，還應(yīng)該提供有聲讀物、數(shù)字資源、積極健康的影視作品，等等。另外，公共圖書(shū)館還有必要對(duì)有青少年抑郁癥讀者的家長(zhǎng)進(jìn)行抑郁癥知識(shí)普及，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解與陪伴，懂得營(yíng)造輕松的家庭生活環(huán)境，為青少年抑郁癥患者快速恢復(fù)創(chuàng)造有利條件。

篇7

歐洲有一個(gè)古老的民間傳說(shuō)，講的是“花衣魔笛手”（Pied Piper）的故事。普魯士一個(gè)小鎮(zhèn)鼠疫猖獗，于是小鎮(zhèn)上的長(zhǎng)者們貼出告示，尋找能解決鼠疫的人，許以重賞。一位來(lái)自遠(yuǎn)方、身穿花衣的吹笛者接下了這個(gè)任務(wù)。他吹奏起有魔力的笛子，將鼠群引出小鎮(zhèn)，掉進(jìn)河流淹死。然而，鎮(zhèn)子居民拒絕履行承諾付給重賞。被惹怒的花衣吹笛人再次吹響了笛子，這次跟著他走的不是老鼠，而是小鎮(zhèn)中所有的兒童。

在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，學(xué)者們?cè)?jīng)用這個(gè)故事來(lái)比喻電視等新興大眾媒介的魔力，他們擔(dān)心，電視也會(huì)把兒童引向家長(zhǎng)們不希望他們前往的方向。其中最令人擔(dān)憂的，就是電視的暴力內(nèi)容。

一個(gè)異乎尋常的判例

在當(dāng)代中國(guó)，電視等現(xiàn)代媒介中充斥著暴力內(nèi)容已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。單單觀察一下晚間電視劇就能找到證據(jù)。戰(zhàn)爭(zhēng)劇、武俠劇、偵破劇從來(lái)就離不開(kāi)暴力、死亡或犯罪等情節(jié)；即使是青春偶像劇、家庭倫理劇，也免不了要扇幾個(gè)耳光。甚至是專(zhuān)門(mén)針對(duì)兒童的動(dòng)畫(huà)片也不能免于清白。

2013年最令國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片制作者關(guān)注的一個(gè)事件，是發(fā)生在江蘇連云港的一起兒童傷害案。4月6日，某村三名兒童在樹(shù)林里模仿《喜羊羊與灰太狼》的情節(jié)玩起了“烤羊”的游戲，其中一名10歲兒童將另外兩名兒童（分別為7歲和4歲的兄弟二人）綁在樹(shù)上，并點(diǎn)燃地上的樹(shù)葉，誰(shuí)料火借風(fēng)勢(shì)，竟將該兄弟二人嚴(yán)重?zé)齻?。兄弟倆的家長(zhǎng)將這名10歲兒童的監(jiān)護(hù)人告上法庭的同時(shí)，也對(duì)動(dòng)畫(huà)片的制作方提出訴訟。12月18日，連云港市東?？h人民法院對(duì)此案宣判，判決被告兒童的監(jiān)護(hù)人賠償原告損失261682.63元的60%即157009.58元；被告《喜羊羊與灰太狼》制片方廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司賠償原告損失的15%即39252.39元。（南方周末網(wǎng)站，2013年12月18日）

之所以說(shuō)這個(gè)判例異乎尋常，是因?yàn)殡m然媒介暴力引發(fā)的擔(dān)憂乃至聲討很多，但真正遭遇司法判決的并不多見(jiàn)。以下僅舉數(shù)例，均為近二十年來(lái)世界各國(guó)影響力較大的涉及青少年犯罪與媒介暴力內(nèi)容影響的相關(guān)事件。

1993年，英國(guó)利物浦一個(gè)名叫詹姆斯·巴爾杰的3歲男童在一家購(gòu)物中心與母親失散后失蹤，后來(lái)發(fā)現(xiàn)被兩名10歲男孩殺死并棄尸。警方調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)男孩的父親曾租借《兒童游戲3》等涉及兒童暴力的電影，有小報(bào)據(jù)此報(bào)道認(rèn)為該電影應(yīng)為青少年犯罪負(fù)責(zé)。但警方否認(rèn)有證據(jù)證明電影啟發(fā)了這起犯罪。

1997年，日本上映了一部電視連續(xù)劇《快遞高手》，據(jù)稱(chēng)該劇引發(fā)了青少年攜帶蝴蝶刀的時(shí)尚。后來(lái)一名學(xué)生用蝴蝶刀刺死自己的老師，導(dǎo)致該劇備受爭(zhēng)議。2000年，深作欣二的電影《大逃殺》首映時(shí)引發(fā)青少年排隊(duì)，而時(shí)任日本文部大臣的町村信孝則呼吁影院不要上映這部充滿青少年暴力的影片。

2005年，美國(guó)阿拉巴馬州的一名青年在玩了幾個(gè)月的《俠盜飛車(chē)》游戲后，去街頭盜車(chē)被警察逮捕，他在警局奪取槍支并射殺了兩名警員和一名工作人員。2008年泰國(guó)一個(gè)十余歲的少年搶劫并殺害了一名出租車(chē)司機(jī)，后供認(rèn)自己想知道“在現(xiàn)實(shí)中犯罪是不是就像《俠盜飛車(chē)》中那么容易”。這個(gè)游戲也是在世界各國(guó)遭受抨擊最激烈的電腦游戲之一。

可以說(shuō)，在以上事件中，包括電影、動(dòng)畫(huà)片、電視節(jié)目和電腦游戲等媒介中的暴力內(nèi)容都曾被指為罪魁禍?zhǔn)祝ɑ蛑匾绊懸蛩兀?，但很少有媒介制作者因此獲罪。這是因?yàn)椋浇楸┝εc青少年犯罪之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性因果，而是存在復(fù)雜的影響鏈條。一個(gè)基本的邏輯是：觀看同一則媒介暴力內(nèi)容的受眾成千上萬(wàn)，但并非所有人都會(huì)因此模仿而成為罪犯。

宣泄、模仿還是脫敏

關(guān)于媒介暴力與青少年行為之間的關(guān)系，學(xué)者們提出了多種假說(shuō)，美國(guó)學(xué)者格倫·斯帕克斯和謝里·斯帕克斯列舉了宣泄說(shuō)、社會(huì)學(xué)習(xí)說(shuō)、預(yù)示說(shuō)、喚起說(shuō)、脫敏說(shuō)、涵化與恐懼說(shuō)等多種理論假說(shuō)。形形的理論可以分為三類(lèi)：模仿與喚起說(shuō)（imitation/arousal）、宣泄與凈化說(shuō)（catharsis）以及脫敏說(shuō)（desensitization）。

模仿與喚起說(shuō)，指的是電視暴力會(huì)引發(fā)人的模仿行為，使其在生活中使用暴力。這種假說(shuō)基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人們總是通過(guò)各種渠道來(lái)習(xí)得自己的態(tài)度與行為。大眾媒介可能是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要渠道，而當(dāng)電視暴力的施動(dòng)者沒(méi)有遭到懲罰反而獲得獎(jiǎng)賞時(shí)，它有可能帶來(lái)更大的模仿效果。

宣泄與凈化說(shuō)則相反，認(rèn)為電視等媒介中的暴力有可能造成一種良性的效果，即人們通過(guò)觀看虛構(gòu)的暴力內(nèi)容，宣泄了內(nèi)心的不良情緒，反而可能在日常生活中減少侵犯行為。

脫敏說(shuō)強(qiáng)調(diào)一種復(fù)雜而微妙的效果。暴力內(nèi)容可能不會(huì)引發(fā)立即的模仿行為，也可能不會(huì)只是簡(jiǎn)單宣泄人們的焦慮心理。實(shí)際上，觀看大量的暴力內(nèi)容可能讓人們對(duì)暴力日益遲鈍，不再“談虎色變”，這是否可能助長(zhǎng)或縱容暴力行為？

到底哪一種假說(shuō)比較接近真實(shí)情況？學(xué)者們采取了各種研究來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。幾乎每一個(gè)假說(shuō)都得到了某些實(shí)驗(yàn)研究或社會(huì)調(diào)查的支持。例如，費(fèi)什巴赫和辛格的教養(yǎng)院研究（1971）就支持了宣泄說(shuō)。然而，大部分實(shí)驗(yàn)證據(jù)都表明，觀看暴力內(nèi)容和增加侵犯行為之間，存在著正面相關(guān)，換言之，模仿說(shuō)和脫敏說(shuō)得到的支持更多。

關(guān)于電視暴力行為效果的實(shí)驗(yàn)研究，多半采用經(jīng)典的“電擊實(shí)驗(yàn)”作為侵犯行為的測(cè)量。美國(guó)學(xué)者沃爾特斯等人（1963）的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)證據(jù)表明，看暴力電影的受試者比看非暴力電影的受試者更可能增加對(duì)他人實(shí)施電擊的可能性。

實(shí)驗(yàn)室研究有兩個(gè)問(wèn)題。首先，這種效果可能是暫時(shí)的；其次，實(shí)驗(yàn)室是隔離的，受試者不必?fù)?dān)心會(huì)因暴力行為受到懲罰。有的社會(huì)調(diào)查則將更長(zhǎng)的時(shí)期和更廣闊的社會(huì)環(huán)境容納進(jìn)去。

1972年，美國(guó)醫(yī)務(wù)總署組織了一次關(guān)于電視暴力效果的調(diào)查和報(bào)告。其中一項(xiàng)研究是由萊夫科維茨等人（1972）組織的。他們?cè)缭?959年就對(duì)一些9歲兒童的電視暴力觀看做了研究，在1969年又進(jìn)行了追蹤調(diào)查，通過(guò)交叉時(shí)滯分析發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)兒童可能由于天生具有侵犯傾向所以喜歡看電視暴力，不如說(shuō)看電視暴力增加了其侵犯傾向。總之，一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的孩子喜歡看電視暴力，那父母就要擔(dān)心他/她在19歲的時(shí)候可能有暴力侵犯行為。

美國(guó)醫(yī)務(wù)總署報(bào)告如是說(shuō)：“在看電視暴力和侵犯行為之間存在著初步的以及暫時(shí)的因果關(guān)系；這種因果關(guān)系只在某些兒童，那些具有暴力傾向的兒童身上起作用；這種因果關(guān)系只在某些環(huán)境下才起作用?！边@份報(bào)告措辭謹(jǐn)慎，其結(jié)論偏向于“適度”效果。

1982年，美國(guó)全國(guó)精神健康研究所也了一份研究報(bào)告，對(duì)十年前的醫(yī)務(wù)總署報(bào)告進(jìn)行了更新，其結(jié)論是這樣的：“電視上的暴力確實(shí)導(dǎo)致了看這些節(jié)目的少年兒童的侵犯行為……當(dāng)然，并不是所有的兒童都會(huì)變得有侵犯傾向；但是，在電視暴力與侵犯行為之間存在著積極相關(guān)?！?/p>

即便如此，學(xué)術(shù)研究和社會(huì)輿論之間，仍然存在著基本的斷裂。學(xué)者們下結(jié)論較為謹(jǐn)慎，司法機(jī)構(gòu)更是不愿意直接在觀看媒介暴力與模仿暴力行為之間畫(huà)等號(hào)；但社會(huì)大眾普遍存在對(duì)媒介暴力內(nèi)容的擔(dān)憂。一個(gè)解釋是“道德恐慌”，如胡泳（2011）曾指出：“把道德失范同某些媒介內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這在歷史上并不新鮮?！襟w在道德恐慌中占據(jù)重要位置，常常成為道德義憤的發(fā)起者，有時(shí)它們有意展開(kāi)道德運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，但很多時(shí)候，即便媒體簡(jiǎn)單地報(bào)道事實(shí)，也可能引發(fā)關(guān)切、焦慮和恐慌。但更有意思的是，媒體自身，特別是新興媒體，亦常常被視為可以引發(fā)道德恐慌的東西?！绷硪粋€(gè)解釋則是“第三者效果”（Third-person effect），美國(guó)學(xué)者戴維森（W. P. Davison，1983）提出了這一觀點(diǎn)，指出人們總是傾向于夸大大眾媒介對(duì)其他人態(tài)度和行為的影響?！白约骸迸c“其他人”之間的社會(huì)距離越大，人們就越可能做出這種評(píng)價(jià)。

走向媒介規(guī)制

既然人們擔(dān)憂媒介暴力內(nèi)容可能對(duì)青少年與兒童產(chǎn)生不良影響，那么，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)制的呼聲也就不絕于耳。即以中國(guó)而言，“限娛令”等政策背后就多少有這種擔(dān)憂的存在，而電影、電視的“分級(jí)制”也獲得了不少社會(huì)力量的支持和吁請(qǐng)。即使政策出臺(tái)較為謹(jǐn)慎，媒介也可能開(kāi)展自我審查和自我約束。

據(jù)報(bào)道，2013年10月，央視動(dòng)畫(huà)責(zé)任有限公司等10家動(dòng)畫(huà)片制作機(jī)構(gòu)和央視少兒頻道等10家動(dòng)畫(huà)片播出機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)出“綠色動(dòng)畫(huà)”的倡議，號(hào)召全行業(yè)承諾不制作不播出含有暴力、低俗、危險(xiǎn)情節(jié)、不文明語(yǔ)言的動(dòng)畫(huà)片。另?yè)?jù)《南方都市報(bào)》2013年11月27日?qǐng)?bào)道，《喜羊羊與灰太狼》已經(jīng)作出修改，在新一季的動(dòng)畫(huà)片里，喜羊羊即使被灰太狼抓住丟進(jìn)鍋里，鍋的下面也不會(huì)有火。

媒介的自我約束與政府規(guī)制的逐步加強(qiáng)，或許多少可以減輕具有“魔力”的媒介對(duì)青少年的影響。但是，更系統(tǒng)的社會(huì)工程應(yīng)該浮上水面。為何媒介樂(lè)于制作和播出含有暴力的內(nèi)容？這與媒介商業(yè)化進(jìn)程有何關(guān)聯(lián)？為何暴力內(nèi)容會(huì)被受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)？當(dāng)前轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)是否存在一些普遍的戾氣，成為重要的社會(huì)心理基礎(chǔ)？單就青少年而言，其教育如何調(diào)整和修正？這些社會(huì)工作更加基礎(chǔ)，也更加任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

①胡泳：《限娛令、“微博公廁”論與道德恐慌癥》，《青年記者》，2011年12月上

②【美】洛厄里、德弗勒：《大眾傳播效果研究的里程碑》（第三版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年版

③【美】塞弗林、坦卡德：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006年版

④【美】斯帕克斯等：《媒介暴力的影響》，見(jiàn)布萊恩特、茲爾曼：《媒介效果：理論與研究前沿》，華夏出版社，2009年版

篇8

關(guān)鍵詞：初中體育；體育鍛煉；毅力培養(yǎng)

青少年具有堅(jiān)定的毅力能夠讓他們克服生活中和學(xué)業(yè)中所遇到的種種困難，其也更有助于讓青少年能夠更好地面對(duì)生活，形成勇往直前，永不言敗的精神和態(tài)度。青少年受到年紀(jì)的影響與身心的飛速發(fā)展中，這一時(shí)期的孩子們正處在青春的叛逆期，面對(duì)日益增長(zhǎng)的學(xué)業(yè)壓力，和即將來(lái)臨的中考，以及各種各樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，很容易產(chǎn)生叛逆的消極情緒和消極心理。因此，教師培養(yǎng)青少年的毅力，能夠更好地讓青少年度過(guò)這一段青春叛逆時(shí)期，而對(duì)于青少年毅力的培養(yǎng)則能在初中體育教師教學(xué)之中展現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)以上這種情況下，學(xué)校積極加強(qiáng)初中體育教學(xué)中對(duì)于青少年的毅力培養(yǎng)具有重要的研究意義。

1、提高青少年體育鍛煉與毅力培養(yǎng)的意義

1.1、有助于培養(yǎng)青少年堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)

目前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的青少年都是被家里“寵”大的，這主要原因也是因?yàn)槟壳吧鐣?huì)中的物質(zhì)條件非常好，孩子們生活在豐衣足食的年代，所以，這一代的孩子多數(shù)都不具備吃苦耐勞的精神。加強(qiáng)青少年身體素質(zhì)教育和精神品質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主要方向，體育教育在青少年的身體健康和精神品質(zhì)意志能力等方面的教育，具有其獨(dú)特的作用，它既可以實(shí)現(xiàn)青少年身體素質(zhì)的提升與發(fā)展，又可以通過(guò)規(guī)則意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)等多種意志品質(zhì)的提升和訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)青少年核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。體育是學(xué)生思想道德品質(zhì)教育和意志品質(zhì)教育的有效措施，應(yīng)該根據(jù)青少年發(fā)展的特點(diǎn)加以利用。當(dāng)前青少年成長(zhǎng)和發(fā)展中，在意志品質(zhì)和毅力發(fā)展方面存在著諸多問(wèn)題，其中最為明顯的表現(xiàn)在，很多青少年在學(xué)習(xí)上或者是生活上遇到困難之后，就很容易產(chǎn)生找別人幫忙或者是放棄的念頭，這并不有利于青少年未來(lái)的發(fā)展，也有一些青少年在自己的生活或者學(xué)習(xí)之中經(jīng)常缺乏耐心，總是非常的不耐煩，這種情況如果長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展下去，也會(huì)造成青少年性格上的缺陷，從而影響青少年未來(lái)的發(fā)展。針對(duì)以上兩種情況，教師應(yīng)在體育課堂上采取多樣的教學(xué)手段，增強(qiáng)青少年的毅力，讓青少年能夠具有堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，從而讓青少年能夠更好地全面發(fā)展。

1.2、有助于推進(jìn)青少年體育的推進(jìn)

隨著新課改的不斷發(fā)展和深入，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要能轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)觀念，采取多種多樣的教學(xué)手段，給青少年?duì)I造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓青少年在這樣的氛圍中，能夠更加全面地發(fā)展自我。因此，教師將培養(yǎng)青少年的毅力教學(xué)理念融入日常的教學(xué)活動(dòng)之中，能夠更好地符合新課改的要求，讓青少年更加了解體育這門(mén)課程的重要性的同時(shí)，有助于青少年成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。傳統(tǒng)體育教育主要關(guān)注學(xué)生的體育技能的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展和思想道德培養(yǎng)，以及學(xué)生毅力等精神品質(zhì)的培養(yǎng)都比較忽視，所以說(shuō)傳統(tǒng)體育教育并沒(méi)有充分發(fā)揮體育教育的實(shí)質(zhì)，對(duì)青少年意志品質(zhì)和思想道德的塑造沒(méi)有達(dá)到理想的高度，沒(méi)有充分發(fā)揮體育教育的功能。在青少年體育鍛煉和意志品質(zhì)培養(yǎng)方面重視青少年毅力培養(yǎng)，重視青少年思想道德發(fā)展，可以有效發(fā)揮體育教育的功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神品質(zhì)和身體素質(zhì)共同發(fā)展，轉(zhuǎn)變青少年體育教育的觀念，促進(jìn)青少年體育教育的改革與推進(jìn)。

2、加強(qiáng)青少年體育鍛煉與毅力培養(yǎng)的方法和策略

2.1、激發(fā)青少年對(duì)于體育訓(xùn)練的興趣

要增強(qiáng)青少年體育鍛煉和毅力培養(yǎng)，首先要讓青少年對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，要通過(guò)積極參與各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)這一方式來(lái)增強(qiáng)自己的體力和意志品質(zhì)。如果青少年對(duì)體育鍛煉缺乏興趣，就不可能實(shí)現(xiàn)有效的鍛煉，更不可能通過(guò)體育鍛煉來(lái)增強(qiáng)他們的意志品質(zhì)，提高他們的毅力。體育這門(mén)學(xué)科相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，還是比較受青少年喜歡的。但是我們也看到，并不是所有青少年對(duì)體育本身有興趣，甚至相當(dāng)一部分青少年喜歡上體育課的主要緣故是沒(méi)有作業(yè)，他們對(duì)各種體育鍛煉活動(dòng)既無(wú)法有效掌握技能，又不能有效的堅(jiān)持下去。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，青少年的發(fā)展無(wú)論是意志提升，還是體育發(fā)展，都需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和品質(zhì)。而在體育鍛煉過(guò)程中，青少年的意志能力提升效果最為明顯的加強(qiáng)青少年的體育教育，在體育訓(xùn)練中提升他們的意志品質(zhì)是有效的教育措施。在我們相關(guān)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)很多青少年之所以喜歡體育課是因?yàn)轶w育課能夠有較多的自由活動(dòng)時(shí)間，但是青少年對(duì)于青少年體育鍛煉與毅力培養(yǎng)的必要性及措施陳自博（隴西縣大河九年制學(xué)校甘肅定西748100）體育這門(mén)學(xué)科的喜歡并不包括各種體育訓(xùn)練項(xiàng)目。這也是因?yàn)槌踔须A段青少年需要進(jìn)行體育訓(xùn)練項(xiàng)目具有一定的難度，并且也比較考驗(yàn)青少年的毅力，像1500m、800m的長(zhǎng)跑等等。因此，為了能夠更好地培養(yǎng)青少年的毅力，教師就需要讓青少年在各種體育訓(xùn)練中感受到體育的魅力和樂(lè)趣。由于初中生之間存在一定的差異性，因此教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要能充分考慮每一個(gè)青少年。在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，教師也可以采取各種鼓勵(lì)的方式，培養(yǎng)青少年的毅力。比如，教師可以采取實(shí)物激勵(lì)法、目標(biāo)激勵(lì)法等多種方法，促進(jìn)青少年的毅力培養(yǎng)。

2.2、熟練掌握運(yùn)動(dòng)技能加強(qiáng)青少年鍛煉

學(xué)校體育教育中有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，教師需要讓學(xué)生通過(guò)技能訓(xùn)練，逐漸掌握這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的訓(xùn)練技能，只有學(xué)生熟練掌握了訓(xùn)練技能，學(xué)生才能夠帶著興趣有效進(jìn)行體育鍛煉。體育鍛煉是加強(qiáng)青少年毅力訓(xùn)練的有效措施，在體育課上學(xué)生只有對(duì)各種運(yùn)動(dòng)技能有基本的掌握，并且通過(guò)各種競(jìng)賽活動(dòng)或技能訓(xùn)練活動(dòng)進(jìn)行有效的體育鍛煉，才能夠增強(qiáng)自身的體質(zhì)，鍛煉自己的意志。學(xué)生有了健康的體魄，便能夠有更加堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力來(lái)約束自己的行為，為自己的目標(biāo)而不懈的努力。當(dāng)前中學(xué)生身體素質(zhì)較弱，在體育課教學(xué)中往往可以看到部分學(xué)生，因?yàn)闆](méi)有運(yùn)動(dòng)技能或者運(yùn)動(dòng)技能太差，而不能參與一些有效的體育鍛煉活動(dòng)。有的學(xué)校體育課組織比較隨意，體育課純粹成為學(xué)生休息和放松的時(shí)刻，體育課上部分學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而另一部分學(xué)生由于不喜歡運(yùn)動(dòng)而選擇圍觀或者坐在一起聊天等等。學(xué)生對(duì)體育課的重要性認(rèn)識(shí)不足，往往在體育課上養(yǎng)成懶散的狀態(tài)，也嚴(yán)重的影響著學(xué)生的意志品質(zhì)，影響著學(xué)生的其他科目學(xué)習(xí)。所以體育課教學(xué)中，體育教師一定要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供適合學(xué)生的運(yùn)動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并教會(huì)學(xué)生相關(guān)的運(yùn)動(dòng)技能，讓學(xué)生投入體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，并從體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中得到有效鍛煉，并使自己的意志品質(zhì)和毅力得到提升與發(fā)展。

2.3、創(chuàng)新訓(xùn)練措施培養(yǎng)青少年的毅力

過(guò)于單一和枯燥的體育鍛煉方式不能夠有效激發(fā)青少年的積極性，也難以發(fā)揮良好的體育鍛煉的促進(jìn)毅力發(fā)展的效果。教師在對(duì)青少年進(jìn)行毅力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師要能夠在實(shí)際展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和青少年的情況，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。例如，青少年還處于成長(zhǎng)階段，所以，教師可以使用游戲教學(xué)的方式，讓青少年在游戲活動(dòng)中進(jìn)行體育上的訓(xùn)練；教師也可以將他們劃分成不同的小組，讓青少年在小組中進(jìn)行合作教學(xué)，同組青少年合作，其他組青少年可以相互競(jìng)賽，用這樣的方式都能培養(yǎng)青少年的毅力，并且也能讓青少年對(duì)體育訓(xùn)練更加的感興趣；教師在進(jìn)行“廣播體操”的教學(xué)時(shí)，青少年則可以自己根據(jù)自己的意愿進(jìn)行小組的劃分，確保每一個(gè)小組是4-6個(gè)同學(xué)，讓組內(nèi)青少年相互監(jiān)督，相互鼓勵(lì)?；ハ嗉?lì)和比賽不僅能夠促進(jìn)青少年的運(yùn)動(dòng)效果，而且能夠有效激發(fā)他們積極向上的心理，在互相的關(guān)注與激勵(lì)下，他們可以激發(fā)出較強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力，可以實(shí)現(xiàn)更加良好的身體鍛煉和毅力訓(xùn)練。

2.4、為青少年樹(shù)立毅力的榜樣

對(duì)于初青少年來(lái)說(shuō)，他們進(jìn)入到校園之后，會(huì)將自己的感情轉(zhuǎn)移到教師身上，也會(huì)把教師作為自己的榜樣。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)候，要能夠以身作則，為青少年樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)毅力的榜樣。教師的一舉一動(dòng)都能被青少年看在眼里，因此教師的堅(jiān)毅精神也能打動(dòng)青少年，能夠讓青少年進(jìn)行追隨。在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中，教師需要注意以下幾點(diǎn)：首先，樹(shù)立的榜樣要能夠引起青少年的重視，并且能夠讓青少年自覺(jué)自愿地彌補(bǔ)自己身上的不足；其次，教師在樹(shù)立榜樣的時(shí)候，不能選擇和青少年相差較大的榜樣目標(biāo)，確保青少年能夠通過(guò)自己的努力，就能追得上榜樣，不打擊青少年的自信心；再次，榜樣需要具有權(quán)威性，能夠讓青少年從內(nèi)心中對(duì)榜樣起敬仰之情。從另外一方面來(lái)說(shuō)，教師可以給青少年找尋一些名人或者名人事跡，讓青少年在這些名人事跡中明白自己可以靠堅(jiān)強(qiáng)毅力克服困難，獲得成功。例如，青少年耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，他通過(guò)不斷的堅(jiān)持、不斷的努力，終于在無(wú)數(shù)次的失敗之后獲得了成功，發(fā)明了電燈泡；也可以給青少年講述著名的滑冰運(yùn)動(dòng)員葉喬波，盡管在自己的膝蓋破碎的情況下，但是他沒(méi)有放棄，沒(méi)有屈服，依舊靠自己的毅力獲得了成功，拿到了獎(jiǎng)牌。體育教師可以經(jīng)常給青少年講述這樣的名人事跡，讓青少年能夠明白人的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的，在人成長(zhǎng)的這一生中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挫折，但只有不斷的和挫折與困難做斗爭(zhēng)，具有永不服輸，永不放棄的精神，才能夠最終成長(zhǎng)。由于這一時(shí)期初中生受到年紀(jì)的影響，他們很容易被這些名人事跡所打動(dòng)，因此，教師在不斷地給青少年講解名人事跡的過(guò)程中，也會(huì)讓青少年的內(nèi)動(dòng)力更加充足，讓青少年明確堅(jiān)持毅力的意義；最后，一個(gè)班級(jí)里的青少年，他們的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力都是不同的，有的青少年可能文化課成績(jī)并不好，但是體育天賦卻非常強(qiáng)，針對(duì)這樣的情況，教師要找尋青少年身邊的人，成為青少年的榜樣。比如，在開(kāi)展一些體育訓(xùn)練的項(xiàng)目中，有一些青少年因?yàn)樽约旱捏w質(zhì)或者是對(duì)體育訓(xùn)練項(xiàng)目出現(xiàn)了逃避心理，不愿意進(jìn)行訓(xùn)練，或者無(wú)法堅(jiān)持進(jìn)行訓(xùn)練，教師可以通過(guò)對(duì)班級(jí)里表現(xiàn)較為優(yōu)異的青少年，提出表?yè)P(yáng)，從而號(hào)召全班同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。這種榜樣就在青少年的身邊，榜樣的一舉一動(dòng)都能被青少年盡收眼底，其次，榜樣和他們一樣都是普通的青少年，既然榜樣能夠做到，那么青少年在心里就會(huì)認(rèn)為自己也能做到，從而會(huì)認(rèn)真地投入地投入到體育項(xiàng)目訓(xùn)練之中。

2.5、在體育鍛煉實(shí)踐中培養(yǎng)青少年的毅力

體育教師教學(xué)和文化課教師教學(xué)有一定的區(qū)別，體育教師教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)于來(lái)說(shuō)比較枯燥，并且內(nèi)容上也較為單一，青少年進(jìn)行體育訓(xùn)練的時(shí)候，也會(huì)覺(jué)得比較辛苦。所以，很多青少年很難真正的堅(jiān)持參加完一場(chǎng)體育訓(xùn)練，在這樣的情況下，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，體育訓(xùn)練的項(xiàng)目要能從易到難，理論知識(shí)要從淺到深，根據(jù)青少年的具體情況進(jìn)行具體的教學(xué)內(nèi)容，確保青少年能夠有層次地進(jìn)行學(xué)習(xí)，逐漸增加訓(xùn)練難度。更重要的，就是要提升青少年的毅力，要讓青少年具有積極面對(duì)困難的基本態(tài)度和堅(jiān)持到底、迎難而上的心理品質(zhì)，當(dāng)體育訓(xùn)練枯燥無(wú)味和存在困難時(shí)青少年的毅力訓(xùn)練便顯得更加重要。當(dāng)然，在初中體育教學(xué)中，教師想要培養(yǎng)青少年的毅力，需要認(rèn)識(shí)到，這并不是一個(gè)一朝一夕之間就能完成的事情，而是需要青少年不斷的進(jìn)行體育訓(xùn)練，能夠堅(jiān)持長(zhǎng)期的進(jìn)行才可能讓青少年具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。青少年對(duì)新鮮事物非常有興趣，但同時(shí)他們卻總是對(duì)新鮮事物的熱情不夠持久。因此如果青少年在進(jìn)行體育鍛煉的過(guò)程中，總是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，那么青少年自然不能很好地培養(yǎng)他們自身的毅力。青少年在進(jìn)行體育鍛煉的過(guò)程中，原本就是在磨練自身的意志，因此教師可以采用不同的鍛煉方式來(lái)培養(yǎng)青少年的意志力和毅力。例如，教師可以在體育教學(xué)中開(kāi)展長(zhǎng)跑這項(xiàng)體育訓(xùn)練，這項(xiàng)體育訓(xùn)練原本就是培養(yǎng)青少年的耐力，教師也可以通過(guò)球類(lèi)的運(yùn)動(dòng)，讓青少年的拼搏精神得以提升，如果有條件的話也可以帶領(lǐng)青少年去登山，鍛煉青少年的頑強(qiáng)性這些體育項(xiàng)目都能夠很好地培養(yǎng)青少年的毅力。

2.6、樹(shù)立青少年培養(yǎng)毅力的意識(shí)

青少年體育教學(xué)教師培養(yǎng)青少年堅(jiān)強(qiáng)毅力的過(guò)程中，最為基礎(chǔ)的是要讓青少年樹(shù)立培養(yǎng)毅力的意識(shí)，教師需要向青少年講清楚什么為毅力，為什么人需要有毅力。一個(gè)人有了毅力提升的意識(shí)，在自身的發(fā)展中就能夠更加主動(dòng)的接受各類(lèi)毅力訓(xùn)練活動(dòng)，在鍛煉過(guò)程中更加積極的進(jìn)行訓(xùn)練，在訓(xùn)練中提升自身的心理耐受力，久而久之，成為一種自身的基本素質(zhì)和心理品質(zhì)，通過(guò)青少年毅力培養(yǎng)意識(shí)的教育能夠讓青少年從內(nèi)心中重視毅力的培養(yǎng)，在平時(shí)的鍛煉中，青少年也會(huì)從自身素質(zhì)和毅力品質(zhì)出發(fā)，根據(jù)自己的情況來(lái)制定鍛煉的計(jì)劃，從而更加主動(dòng)地完成體育訓(xùn)練項(xiàng)目，并且也能對(duì)自身進(jìn)行一定的約束，使青少年的毅力提升有更加良好的效果。同時(shí)，只要青少年自己有了主動(dòng)提升毅力的意識(shí)，并通過(guò)自己的計(jì)劃，在鍛煉與提升中具備了明確的目標(biāo)，就能夠讓青少年的意志更加堅(jiān)定，也能夠達(dá)到體育訓(xùn)練項(xiàng)目的目的。

3、青少年體育鍛煉與毅力培養(yǎng)取得的效果分析

近年來(lái)，學(xué)生德智體全面發(fā)展的教育理念深入人心，大多數(shù)學(xué)校開(kāi)始注重學(xué)生的素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，學(xué)校體育教育得到了空前重視，改變隨意組織或放任自流式的體育課組織方式，加強(qiáng)學(xué)生體育教育和心理健康教育，以及學(xué)生意志品質(zhì)提升與發(fā)展成為當(dāng)前體育教育的重要內(nèi)容。學(xué)校體育課教學(xué)活動(dòng)也被賦予了厚望。體育教師通過(guò)創(chuàng)新體育鍛煉方式和加強(qiáng)學(xué)生體育技能訓(xùn)練，來(lái)提高學(xué)生體育鍛煉的實(shí)效，并通過(guò)具體的體育鍛煉活動(dòng)，加強(qiáng)青少年的體育鍛煉，提高青少年毅力發(fā)展。教學(xué)中，教師通過(guò)為青少年樹(shù)立良好的運(yùn)動(dòng)榜樣來(lái)激發(fā)青少年的運(yùn)動(dòng)熱情，在體育課上講述我國(guó)奧運(yùn)會(huì)冠軍的優(yōu)秀事跡，對(duì)他們強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)和毅力發(fā)展的重要性，讓學(xué)生從思想上對(duì)于體育鍛煉和毅力發(fā)展有正確的認(rèn)識(shí)，并能夠在體育鍛煉中主動(dòng)加強(qiáng)鍛煉，促進(jìn)自身毅力發(fā)展。針對(duì)部分學(xué)生對(duì)于體育重要性認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，我們向中學(xué)生介紹了體育鍛煉所帶來(lái)的毅力和意志品質(zhì)的提升，對(duì)于他們文化課學(xué)習(xí)的積極促進(jìn)作用?？傊辛诵碌慕逃砟詈徒逃枷?，體育教育從過(guò)去的隨意組織或放任自流狀態(tài)過(guò)渡到有效計(jì)劃、有效組織并針對(duì)性加強(qiáng)學(xué)生身體鍛煉和意志品質(zhì)的提升，有效促進(jìn)了體育教育的發(fā)展，在青少年身體鍛煉和毅力發(fā)展方面便能夠取得良好的教育效果。

4、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，今天的青少年是祖國(guó)的未來(lái)，青少年要有健康的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志，在體育與健康教育中，教師要關(guān)注青少年的身體素質(zhì)提升，也要注重青少年心理健康教育，提升青少年的意志品質(zhì)與毅力。想要通過(guò)體育課堂來(lái)培養(yǎng)青少年的毅力，首先，教師要從思想上讓青少年明確毅力的重要性；其次，可以運(yùn)用榜樣的力量，推動(dòng)青少年的內(nèi)在動(dòng)力；最后，在不斷的體育鍛煉中，讓青少年的毅力進(jìn)行培養(yǎng)。目前來(lái)說(shuō)體育教師課堂的效果還不能夠盡人意，因此教師要能轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，采用多種多樣的方式，不斷的引導(dǎo)青少年，激勵(lì)青少年，從而讓青少年能夠堅(jiān)持不斷的進(jìn)行訓(xùn)練，全面發(fā)展，給國(guó)家培養(yǎng)出全方位的高素質(zhì)人才。

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關(guān)鍵詞：心理―道德教育；網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育；青少年

中圖分類(lèi)號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0226-03

一、網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)的概念，是網(wǎng)絡(luò)與心理―道德教育工作的有機(jī)融合。根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者崔景貴對(duì)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的理解，網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育應(yīng)包含以下幾個(gè)方面，即：網(wǎng)絡(luò)作為心理道德教育的工具；網(wǎng)絡(luò)作為心理道德教育的環(huán)境，是開(kāi)展心理道德教育的超越時(shí)空界限的“大教室”；網(wǎng)絡(luò)作為心理道德教育的資源，網(wǎng)絡(luò)心理道德教育就是對(duì)此資源的開(kāi)發(fā)、利用與再生，促進(jìn)網(wǎng)民心理道德素質(zhì)的提升；網(wǎng)絡(luò)作為心理道德教育的內(nèi)容與對(duì)象，關(guān)注、預(yù)防與矯正和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種心理道德問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)作為心理道德教育的系統(tǒng)。[1]根據(jù)學(xué)者劉守旗的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育屬于現(xiàn)代心育的范疇，是心理―道德教育的重要組成部分，主要指伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興起和網(wǎng)絡(luò)普及而產(chǎn)生的一種新的心育理念和心育模式。它有廣義與狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，既包括網(wǎng)上心理―道德教育，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行的心理―道德教育，又包括網(wǎng)下心理―道德教育，主要指在日常生活中通過(guò)教育幫助青少年正確地認(rèn)識(shí)、對(duì)待和使用網(wǎng)絡(luò)，努力使青少年成為心理健康和道德高尚的合格社會(huì)公民。狹義的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，主要指利用網(wǎng)絡(luò)這種技術(shù)手段對(duì)青少年進(jìn)行的心理―道德教育。毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)這種技術(shù)不僅是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代心理―道德教育非常重要的途徑和手段，而且也是“網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育”這個(gè)概念得以形成和發(fā)展的重要原因。正是在此意義上，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育是網(wǎng)絡(luò)與心理―道德教育的有機(jī)交叉與融合。應(yīng)該指出的是，無(wú)論是廣義的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育還是狹義的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，其內(nèi)容都既可以是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的心理―道德教育，也可以是更寬泛意義上的一般心理―道德教育；其目的是利用包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的豐富多樣的途徑、方法和手段，教育青少年正確地看待和利用網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)心理―道德觀，促進(jìn)自我心理―道德品質(zhì)培養(yǎng)，提高心理―道德素質(zhì)。具體而言，網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育至少有以下幾方面含義。

1.是一種較新的心理―道德教育理念。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種較新的心理―道德教育理念，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生的，是指人們?cè)鯓诱_看待和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理―道德產(chǎn)生影響的一種教育理想和教育信念。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育作為心理教育的一種新的教育形態(tài)，雖然也關(guān)注焦慮、冷漠、成癮等各種與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的心理―道德問(wèn)題，但其根本目的是在通過(guò)教育使青少年學(xué)會(huì)正確地對(duì)待和利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)良好的心理―道德素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機(jī)能，開(kāi)發(fā)心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)其德、智、體、美整體素質(zhì)的提高和人格的和諧發(fā)展。特別是在過(guò)分強(qiáng)調(diào)甚至夸大網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的今天，如果缺乏正確的網(wǎng)絡(luò)觀，就很有可能使網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育失去應(yīng)有的方向，甚至誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理―道德發(fā)展的負(fù)面影響是客觀存在，對(duì)其加以關(guān)注也是必要的，但網(wǎng)絡(luò)絕非洪水猛獸，它是一把雙刃劍。因此，在如何看待和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理―道德發(fā)展影響的問(wèn)題上，我們應(yīng)該有一個(gè)基本的價(jià)值尺度和心態(tài)，因噎廢食是不可取的，也是極為不利的，正確的做法應(yīng)該是通過(guò)教育和引導(dǎo)，鼓勵(lì)青少年做一個(gè)積極、健康、向上的網(wǎng)民，最大限度地利用和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)其心理―道德發(fā)展的積極作用，盡可能地防止和減少網(wǎng)絡(luò)給其心理―道德發(fā)展帶來(lái)的消極影響。

2.是一種較新的心理―道德教育內(nèi)容。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，教育的內(nèi)容也在不斷更新和變化。在當(dāng)今時(shí)代，“人們?nèi)找骊P(guān)心的，既有當(dāng)代世界總體的、高度錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，又有當(dāng)今社會(huì)生活的各種要求和困境，而當(dāng)今的社會(huì)生活是帶有深刻技術(shù)印記的生活”。網(wǎng)絡(luò)生活顯然是當(dāng)今社會(huì)帶有深刻技術(shù)印記的一種新的生活方式。雖然網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不能完全等同于現(xiàn)代教育技術(shù)，但它無(wú)疑是現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)新的重要組成部分。而“教育技術(shù)絕不是強(qiáng)加于傳統(tǒng)教育體系上的一堆儀器，也不是在傳統(tǒng)的程序上增添或擴(kuò)大一些什么東西。只有當(dāng)教育技術(shù)真正統(tǒng)一到整個(gè)教育體系中去的時(shí)候，只有當(dāng)教育技術(shù)促使我們重新考慮和革新這個(gè)教育體系的時(shí)候，教育技術(shù)才具有價(jià)值”。因此，在“一網(wǎng)打遍天下”的今天，必須“把技術(shù)吸納到教育體系中去”。由此也不難推斷，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，作為一種新的心理教育現(xiàn)象，無(wú)疑是現(xiàn)代學(xué)校教育尤其是心理―道德教育必須關(guān)注的新的教育內(nèi)容，也是對(duì)傳統(tǒng)心理教育內(nèi)容的豐富和拓展。

3.是一種較新的心理―道德教育模式、方法和手段。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特有現(xiàn)象，從某種意義上講，既是一種新的心理―道德教育模式，又是一種新的心理―道德教育方法和手段。在這里，網(wǎng)絡(luò)既是進(jìn)行心理―道德教育的一種工具、載體，又是開(kāi)展心理―道德教育的一種環(huán)境，同時(shí)，還是開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與信息資源進(jìn)行心理―道德教育的一種過(guò)程和專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。由于網(wǎng)絡(luò)具有信息容量大，傳播速度快，即時(shí)性強(qiáng)；信息溝通超時(shí)空，交互化、全面化，互動(dòng)性強(qiáng)；信息準(zhǔn)確，全面共享，自主選擇，隱秘性強(qiáng)等傳統(tǒng)教育手段所難以比擬的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也符合青少年求新、求異的心理特點(diǎn)，只要我們精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，有意識(shí)地利用網(wǎng)絡(luò)這種新的教育手段進(jìn)行心理―道德教育，完全能夠取得事半功倍的教育效果。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，不僅豐富了心理―道德教育的理念和內(nèi)容，拓展了心理―道德教育的空間和資源，同時(shí)也創(chuàng)新了心理―道德教育的模式、方法和手段，使得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的心理―道德教育更具針對(duì)性、實(shí)效性、豐富性和創(chuàng)新性。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育中存在的問(wèn)題

1.難以保證網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的連續(xù)性和深層次對(duì)話。心理―道德教育心理―道德教育是以人為本，促進(jìn)人的現(xiàn)代性精神發(fā)展，增進(jìn)人的福祉的教育。它的宗旨是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸?！盵2]。心理―道德教育包括對(duì)人的心理問(wèn)題和心理疾患的咨詢或治療，猶如道德教育包括幫助學(xué)生對(duì)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的克服和矯正。它是主動(dòng)的積極的教育，更強(qiáng)調(diào)人的積極心理和德性的發(fā)展。也就是說(shuō)，主要是培育積極人格的心理―道德品質(zhì)，同時(shí)也關(guān)注矯正病態(tài)的社會(huì)心理和不和諧的社會(huì)心態(tài)，矯正消極或負(fù)面的道德品行。學(xué)生與心理工作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)溝通是間接的，往往停留在淺表層次，遠(yuǎn)不如面對(duì)面的教育來(lái)得更直接、更具體、更深入、更具有可操作性。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的固有特征，使得在進(jìn)行心理―道德教育時(shí)，往往無(wú)法建立一種長(zhǎng)期、持續(xù)的連接，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)師生之間的深層次對(duì)話。師生之間的心理―道德教育對(duì)話需要真誠(chéng)、坦誠(chéng)和開(kāi)放，而互聯(lián)網(wǎng)的特殊性卻使得對(duì)話所需的元素在漸漸削弱。師生之間是在虛擬世界中對(duì)話，其中的許多不確定性就會(huì)為師生間對(duì)話增加了難度，那么，心理―道德教育的實(shí)效性也就被蒙上了一層陰影。

2.面臨著技術(shù)、設(shè)備和師資條件的制約。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育要求學(xué)生與教師都具備便利的上網(wǎng)條件，并具備一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和操作電腦的技能，還要求網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行正常，傳輸便捷。如果網(wǎng)站出現(xiàn)故障，就會(huì)使大量郵件積壓，學(xué)生無(wú)法得到消息，教師無(wú)法回復(fù)。而且，目前國(guó)內(nèi)的大部分網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育是免費(fèi)的，這對(duì)于學(xué)生而言是好事，但對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，則面臨著辦公場(chǎng)地、設(shè)備以及教師的報(bào)酬等問(wèn)題，這些構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另外，網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育所需的專(zhuān)業(yè)教師的缺乏也是制約網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育發(fā)展的問(wèn)題。教師數(shù)量不足導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育功能無(wú)法正常發(fā)揮。教師專(zhuān)業(yè)化程度不夠，不但降低網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的時(shí)效，而且也會(huì)漸漸失去青少年信任。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育教師不僅僅要求具有心理―道德教育能力，而且也要求他們要熟悉網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，具備網(wǎng)絡(luò)操作技能。所以，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育教師隊(duì)伍建設(shè)和專(zhuān)業(yè)人員培養(yǎng)，使之能很好地勝任網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育工作，為學(xué)生心理道德成長(zhǎng)提供高質(zhì)量服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育題中應(yīng)有之義。

3.尚缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，無(wú)法形成教育合力。網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的系統(tǒng)工程。它需要建立一個(gè)上至國(guó)家，中達(dá)省級(jí)層面，下到高校的系統(tǒng)工程。各個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)心理―道德工程應(yīng)該各司其職，恪盡職守，統(tǒng)籌規(guī)劃，資源共享，進(jìn)而形成一個(gè)互聯(lián)國(guó)家、省（自治區(qū)、直轄市）、高校三位一體的立體、交叉的心理―道德教育合力體系，這樣結(jié)合融會(huì)而成的系統(tǒng)工程才能更好發(fā)揮作用[3]。但是，遺憾的是，目前的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育建設(shè)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)體系化和系統(tǒng)化，不但缺失國(guó)家和省級(jí)層面的心理―道德教育網(wǎng)站，而且，即便是高校層面的心育或德育網(wǎng)站，涉及心理―道德教育的內(nèi)容很少，專(zhuān)門(mén)的心理―道德教育網(wǎng)站更少，即便有，也是封閉式的單打獨(dú)斗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息資源的有效整合、分享和交流，不僅造成網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)重復(fù)設(shè)計(jì)的浪費(fèi)，也造成了信息資源的堵塞和遺漏。所以，構(gòu)建起國(guó)家、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、高校三級(jí)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育體系工程是目前網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育建設(shè)面臨的最大難題。

4.道德規(guī)范意識(shí)被弱化，自我控制能力降低。青年大學(xué)生正處于生理發(fā)育、心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，好奇心強(qiáng)，好感情用事，自我約束能力不強(qiáng)，加上年齡、學(xué)歷、家庭、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，大多數(shù)沒(méi)有養(yǎng)成穩(wěn)定良好的道德規(guī)范意識(shí)，還不能完全自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)規(guī)范來(lái)約束自己的言行。在網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生尤如脫韁的野馬，完全按照自己的意愿行事，不受任何限制；另外，由于網(wǎng)上所有言行都不留痕跡，不被人知曉，也毋須承擔(dān)任何責(zé)任，這就縱容了青年大學(xué)生無(wú)拘無(wú)束、放縱自我的心理需要。網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)大學(xué)生長(zhǎng)期的自由放任，使他們的道德規(guī)范意識(shí)日漸淡化，自制能力日趨降低，網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的作用被嚴(yán)重消弱。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的實(shí)施途徑

網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年極強(qiáng)的吸引力為網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的實(shí)施營(yíng)造了有利的條件，教育者應(yīng)充分重視和運(yùn)用這些有利條件來(lái)達(dá)到教育目的。當(dāng)前，對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行。

1.隊(duì)伍建設(shè)和主攻方向。要建設(shè)一支既有網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育理念，又有良好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育隊(duì)伍，這支隊(duì)伍應(yīng)該由專(zhuān)家、教師、青少年工作者組成。

其主攻方向是：（1）研究傳統(tǒng)教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別，探尋網(wǎng)絡(luò)教育與網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的共性和特性；（2）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師長(zhǎng)權(quán)威觀念，充分顧及網(wǎng)絡(luò)教育具有的平等互動(dòng)、信息資源共享、自主參與等特點(diǎn)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育方式。如設(shè)置有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，迫使青少年有目的地接受有益的網(wǎng)絡(luò)教育；發(fā)現(xiàn)適合青少年的研究性課題，讓他們單獨(dú)或分組查找資料進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。（3）延伸原有心理―道德教育成功的模式，開(kāi)發(fā)和拓展具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的教育內(nèi)容，使青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育，提升精神品質(zhì)，建立起選擇正確三觀的能力，進(jìn)而促進(jìn)青少年人格素質(zhì)的現(xiàn)代化和全面成長(zhǎng)。

2.陣地建設(shè)。①在現(xiàn)有青少年教育網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，引入青少年心理―道德教育的內(nèi)容，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育在青少年精神成長(zhǎng)中的作用。目前，網(wǎng)上已有的心理綠蔭網(wǎng)站、心理CT、心語(yǔ)沙龍、我想說(shuō)、在線懇談、QQ成長(zhǎng)聊吧及微博等，就是利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)結(jié)合青少年的特點(diǎn)開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育方式，成效已經(jīng)顯現(xiàn)。②在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代技術(shù)的平臺(tái)上，建設(shè)能吸引青少年的品牌網(wǎng)站，使其成為青少年教育的重要陣地。各級(jí)教育部門(mén)、少先隊(duì)和共青團(tuán)組織等要切實(shí)做好調(diào)查研究工作，尋找青少年感興趣的話題，以新穎的方式建設(shè)品牌網(wǎng)站，宣傳品牌網(wǎng)站，以此來(lái)吸引青少年，對(duì)青少年進(jìn)行心理―道德教育。③在建設(shè)青少年品牌網(wǎng)站時(shí)，要重視教育網(wǎng)絡(luò)游戲這一有效的手段。教育網(wǎng)絡(luò)游戲具有讓參與者在游戲體驗(yàn)的同時(shí)得到素質(zhì)教育的功效。遺憾的是，目前真正的教育網(wǎng)絡(luò)游戲并不多，原因是其設(shè)計(jì)困難、復(fù)雜。我們要努力把教育和網(wǎng)絡(luò)游戲很好地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)、寓知于樂(lè)，努力讓青少年在快樂(lè)體驗(yàn)中健康成長(zhǎng)，這也正是青少年全面發(fā)展所需要的、學(xué)校教育所追求的理想教育。

3.網(wǎng)絡(luò)法規(guī)與文化建設(shè)。①加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)控制，設(shè)立網(wǎng)站安全規(guī)則，建立健全相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)使用法規(guī)，深化網(wǎng)絡(luò)法制教育，對(duì)不利于青少年發(fā)展和教育的非法網(wǎng)站及不健康網(wǎng)站進(jìn)行堅(jiān)決打擊和取締。與此同時(shí)，要加快監(jiān)管軟件的技術(shù)開(kāi)發(fā)，特別是要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)獲取信息資源的監(jiān)控，運(yùn)用安裝預(yù)防不良信息的軟件對(duì)青少年瀏覽網(wǎng)站加以限制，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)法制的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育的目的。②凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，倡導(dǎo)綠色網(wǎng)絡(luò)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)控制方式，從防堵走向疏導(dǎo)，培養(yǎng)和提高青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的鑒別能力，教育青少年用好網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育建設(shè)是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既需要科學(xué)的心理道德教育理念的指導(dǎo)，又需要我們整體規(guī)劃，全面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。當(dāng)前應(yīng)盡快組建高度集約的、一流水準(zhǔn)的心理道德教育工作資源網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)全國(guó)心理―道德教育網(wǎng)的互聯(lián)與資源共享，促進(jìn)網(wǎng)上心理―道德教育與網(wǎng)下心理―道德教育的銜接、溝通并舉，建構(gòu)起立體式、全方位的現(xiàn)代化心理―道德教育模式[4]。同時(shí)，要培養(yǎng)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育主體，豐富和活躍網(wǎng)上心理―道德流動(dòng)，加緊加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育研究，全面推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理―道德教育。

參考文獻(xiàn)：

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各位來(lái)賓、各位老師、同學(xué)們：今天，我們?cè)谶@里舉行___青少年心理發(fā)展研究中心成立儀式，這是我市共青團(tuán)組織貫徹落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作

的實(shí)際行動(dòng)，是在新時(shí)期加強(qiáng)青少年心理健康工作的一項(xiàng)新舉措，標(biāo)志著我市青少年心理發(fā)展研究工作新平臺(tái)的建立。在此，我代表團(tuán)市委向___青少年心理研究中心的成立

表示熱烈的祝賀！向?yàn)槲沂星嗌倌晷睦斫】凳聵I(yè)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)和不懈努力的各位老師和社會(huì)各界工作人士表示衷心的感謝！

青少年時(shí)期，是人生最重要的成長(zhǎng)階段，而在這一階段，心理的健康成長(zhǎng)尤為重要，它對(duì)今后人生的影響在某種意義上來(lái)說(shuō)是起決定性作用的。目前，很多青少年隨著生理、

心理的發(fā)育和發(fā)展、社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識(shí)等方面，遇到了各種各樣的心理困擾和問(wèn)題

，主要表現(xiàn)在：任性、執(zhí)拗、偏激、憂郁、自卑、容易沖動(dòng)、緊張焦慮、冷漠孤獨(dú)、自我中心、缺乏意志力、依賴性強(qiáng)、社會(huì)適應(yīng)能力弱等，還有厭學(xué)癥、多動(dòng)癥、自殺等問(wèn)題也

比較突出。因此，對(duì)青少年心理問(wèn)題進(jìn)行早期干預(yù)，切斷青少年心理問(wèn)題向心理障礙、心理疾病發(fā)展的鏈條，加強(qiáng)青少年心理健康教育，培養(yǎng)青少年健康的身心和健全的人格，已

成為全社會(huì)的共識(shí)。

關(guān)心青少年的學(xué)習(xí)、工作和生活，切實(shí)為青少年服務(wù)，保護(hù)和促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，是共青團(tuán)組織義不容辭的責(zé)任和使命。多年來(lái)，團(tuán)市委致力于我市廣大青少年思想道德

建設(shè)，尤其是青少年的心理健康教育，積極與各有關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界聯(lián)系合作，針對(duì)青少年的特點(diǎn)開(kāi)展了大量形式多樣、內(nèi)容豐富的心理健康教育和咨詢活動(dòng)，為青少年健康快樂(lè)

的成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的氛圍。今年，我們?cè)诙喾秸{(diào)研論證和廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，積極籌建了___青少年心理研究發(fā)展中心，該中心的成立將給我市青少年心理發(fā)展和研究工

作提供一個(gè)良好的平臺(tái)和載體。

希望___青少年心理發(fā)展研究中心秉承關(guān)注我市青少年心理發(fā)展，促進(jìn)我市青少年心理健康的服務(wù)宗旨，以宣傳普及青少年心理健康知識(shí)、提高我市青少年心理素質(zhì)、提

升我市青少年心理健康整體工作水平為己任，運(yùn)用心理學(xué)的理論知識(shí)和技術(shù)力量，通過(guò)心理咨詢培訓(xùn)、心理測(cè)試輔導(dǎo)、心理健康講座和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等方式，解決青少年的心理困惑，

排除其心理壓力，幫助青少年早日走向成功的彼岸。同時(shí)，積極針對(duì)我市青少年心理健康狀況開(kāi)展系統(tǒng)性的調(diào)查和研究工作，為我市青少年心理健康工作部署提供有力的依據(jù)和理

論支持，不斷推動(dòng)___市青少年心理健康事業(yè)地發(fā)展。