導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇山水風(fēng)景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上個(gè)世紀(jì)30年代，我家祖輩在新疆精河用一只羊換得了一條舊掛毯，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這條毯子已有好幾十年歷史了。

掛毯長(zhǎng)280厘米，寬180厘米，展開來(lái)宛如一幅美麗的風(fēng)景畫。掛毯顏色純正柔和，以淺綠色為主。首先映入眼簾的是8只憨態(tài)可掬的白天鵝，還有綠油油的青草，高大的樹木和平靜的湖水。天鵝形態(tài)各異，有的向左看，有的向右望，中間的一只伸長(zhǎng)了脖子直立著身體抖動(dòng)羽毛，其中的4只似乎期待著那只準(zhǔn)備上岸的同伴，另有一只彎曲著脖子專注地梳理著自己的羽毛，還有一只目視遠(yuǎn)方。8只白天鵝的喙和冠均呈橘紅色，與潔白的羽毛和翠綠的草地相互映襯。草地上生長(zhǎng)著兩棵高大的樹木，溪水從遠(yuǎn)方緩緩流來(lái)，在這里形成了一個(gè)湖泊，草叢和樹枝倒映在水中，使湖水看上去似乎在潺潺流動(dòng)。水中的荷花已經(jīng)開放，粉色的花瓣嬌艷欲滴，給湖水帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。湖岸的另一邊樹木繁茂，有一棵樹格外引人注目，除了枝權(quán)外，樹葉都已經(jīng)成了紅色。樹蔭下有兩個(gè)亭子，向左邊八角亭方向望去，郁郁蔥蔥的樹木遮住了天空，遠(yuǎn)處連綿不斷的山峰與天相接。紅的花，白的鵝，綠的草，翠的樹，使得整個(gè)掛毯呈現(xiàn)出一幅生機(jī)盎然的景象。

這條掛毯構(gòu)圖完整，層次分明，圖畫優(yōu)美，顏色的運(yùn)用恰到好處，雖然是在新疆與他人換得，但是筆者認(rèn)為該掛毯與典型的新疆織毯在圖案風(fēng)格上有很大的區(qū)別。新疆織毯邊框較多，且層次分明，圖案都是幾何紋樣，多以菱形紋路構(gòu)成基礎(chǔ)圖案，再用變形花卉、禽獸紋等裝飾填充，形成重疊式紋樣。而這條掛毯沒有邊框，整個(gè)毯面是一幅美妙的風(fēng)景畫。再者，新疆織毯主色調(diào)也多以紅色為主，而這條掛毯主色調(diào)卻是綠色的。查看有關(guān)地毯研究史料得知，在清朝初年，北京地區(qū)就開設(shè)了專門的地毯織制場(chǎng)，康熙、乾隆等皇帝還曾親自授意，規(guī)定織毯紋樣的風(fēng)格取向，由此逐漸形成了“京式”地毯。京式地毯在形成過(guò)程中，以內(nèi)地漢文化的典型要素為基礎(chǔ)，在圖案風(fēng)格上追求四平八穩(wěn)，疏密得當(dāng)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在具體圖形構(gòu)成要求上既要講規(guī)范、講嚴(yán)整，又要靈巧生動(dòng)，富有變化。京式地毯的圖案紋樣有寓意紋樣、象征紋樣、理性紋樣、抽象紋樣幾大類。寓意性紋樣所表現(xiàn)的題材有如意、八寶、八仙、八吉祥等。新疆博物館館藏古舊織毯中也有一條山水景物地毯，該地毯描繪的是一幅寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象。遠(yuǎn)處群山綿延，房屋錯(cuò)落，山下有一排排參天大樹。一條小河緩緩地從農(nóng)舍旁流過(guò)，河岸一棵開滿了鮮花的果樹煞是好看。河水中那粉紅色的荷花也已經(jīng)綻放。岸邊綠油油的草地上有8只小鴨子正拍打著翅膀準(zhǔn)備下水嬉戲。這兩條毯子的底色存在著明顯的差異，前者為淺綠色，后者為藍(lán)粉色，但在景物的描畫上卻存在著相似之處，如樹木、荷花、山水、茅亭房舍等。尤其是對(duì)游禽的刻畫，筆者家里的掛毯描繪的是8只白天鵝，新疆博物館的地毯上描繪的是8只鴨子，但數(shù)量一樣，排列也極為相似。這反映了類似這樣的新疆山水游禽景物織毯可能是受京式地毯的影響而形成的一個(gè)獨(dú)特類別。

筆者家中的掛毯顯然具有濃郁的漢文化特色，這點(diǎn)從八角形亭子和工筆韻味突出的樹木、遠(yuǎn)山的描繪中可以看出。另外，筆者在觀看央視《鑒寶》節(jié)目時(shí)，聽到專家對(duì)清晚期一件根雕作品的評(píng)價(jià)時(shí)很受啟發(fā)，專家說(shuō)清朝風(fēng)景畫的特點(diǎn)就是“遠(yuǎn)山近景”。筆者認(rèn)為自家收藏的掛毯圖案正好符合了這一特點(diǎn)，而新疆博物館的地毯則更凸顯出新疆的地域特色。這兩條織毯的圖案風(fēng)格反映出，從清代以來(lái)，新疆織毯在圖案內(nèi)容的設(shè)計(jì)上受到了京式地毯的影響，形成了一種描繪自然山水風(fēng)景的特別制品，這種制品以山、水、樹木、草地等自然景觀以及建筑物為背景，并特意織出8只游禽，表示吉祥如意。

篇2

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫；歐洲風(fēng)景畫；構(gòu)圖；比較

中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0203-01

構(gòu)圖是繪畫創(chuàng)作中重要的環(huán)節(jié)，中西方繪畫對(duì)構(gòu)圖都很重視。我國(guó)東晉顧愷之提出了“置陳布勢(shì)”的構(gòu)圖說(shuō)；宋代郭若虛提出三遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則。在歐洲， 文藝復(fù)興時(shí)期喬托就開始注意對(duì)構(gòu)圖空間的表現(xiàn)， 15世紀(jì)上半葉布魯內(nèi)萊斯基提出了“焦點(diǎn)透視”理論。中國(guó)山水畫與歐洲風(fēng)景畫， 在構(gòu)圖上反映著各自的美學(xué)準(zhǔn)則。中國(guó)山水畫的散點(diǎn)透視偏重于類似“筆記式”的構(gòu)圖； 歐洲風(fēng)景畫的焦點(diǎn)透視側(cè)重一種類似“照相式”的構(gòu)圖。下面筆者從文化背景、時(shí)空觀感、繪畫技法三方面比較分析之。

一、中國(guó)山水畫與歐洲風(fēng)景畫產(chǎn)生背景的比較分析

中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)文化使人們認(rèn)為人與自然不是對(duì)立關(guān)系， 而是“天人合一”。中國(guó)山水畫始于六朝， 至唐脫離人物題材而發(fā)展為獨(dú)立畫科。山水畫追求虛境， 思想根源是老、莊之“道”和魏晉玄學(xué)。 所以， 古人對(duì)山水畫的解釋， 是在“臥游”山水的境界里， “游目騁懷”。表現(xiàn)在繪畫構(gòu)圖上，就是講究“寫心”、“暢神”。因而中國(guó)山水畫構(gòu)圖擺脫了自然摹寫，打破了時(shí)空的觀念，構(gòu)圖獲得了超乎尋常的自由度。歐洲屬于海洋文化， 講究征服自然，重視現(xiàn)實(shí)和理性。西方“天人相分”，“心物對(duì)視”的宇宙觀， 致其美學(xué)追求趨于外在形式。這就決定他們反映自然時(shí)， 只能外在地感受它，而其內(nèi)在精神卻是一個(gè)不可企及的彼岸世界。 荷蘭是歐洲風(fēng)景畫的發(fā)源地，到17 世紀(jì)，風(fēng)景畫趨于成熟， 成熟的標(biāo)志是“照相式”的寫實(shí)。焦點(diǎn)透視法給畫家們描繪逼真情景的畫面提供了極大的幫助。這種焦點(diǎn)透視法， 是制造出一種假象， 是有著物理實(shí)證的， 是解剖分析而得的， 容不得游目騁懷， 隨心所欲。用這種焦點(diǎn)透視法構(gòu)圖，畫家在面對(duì)實(shí)景時(shí)， 都是在寫生之前尋找一最佳角度， 選好后固定不動(dòng)， 盡管對(duì)待景物可有一定程度的概括取舍，但視線只在一定范圍內(nèi)， 決不能游移運(yùn)動(dòng)得太遠(yuǎn)， 就像“照相”。

二、中國(guó)山水畫與歐洲風(fēng)景畫時(shí)空觀感的比較分析

構(gòu)圖中的時(shí)空觀感就是對(duì)時(shí)空的把握及處理。中國(guó)畫家的時(shí)空意識(shí)是一種心理的、人和萬(wàn)物共生共存、不斷運(yùn)動(dòng)的、具有一定自由度的心理時(shí)空， 構(gòu)圖上的自由性和隨意性是它最重要的特點(diǎn)。山水畫運(yùn)用“散點(diǎn)透視”，從下到上依次推進(jìn)，沒有固定的視平線，層層疊放，使之成為具有遠(yuǎn)近、大小的時(shí)空形象，揭示出山水畫特有的時(shí)空境界和豐富、靈活的表現(xiàn)力。歐洲風(fēng)景畫的時(shí)空意識(shí)是一種物理的， 強(qiáng)調(diào)站在固定的地點(diǎn)， 取固定的角度， 根據(jù)“焦點(diǎn)透視”將視線引向無(wú)限的遠(yuǎn)方。歐洲風(fēng)景畫的“焦點(diǎn)透視”，始終遵循近大遠(yuǎn)小，近高遠(yuǎn)低，近寬遠(yuǎn)窄。這種帶有科學(xué)透視法的構(gòu)圖形式，畫面雖富有逼真性，但也有局限性，與中國(guó)山水畫構(gòu)圖的可把玩性和聯(lián)想性相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)山水畫一般都取平視法，無(wú)論高還是低，整體還是局部，一概視之。山水畫中的樹木，無(wú)論處在山頂或是山下，其根、干、冠同時(shí)展示，不予遮掩。而歐洲風(fēng)景畫中，高處的樹木只能看到樹冠的底部，頂部則因視線被遮而無(wú)法再現(xiàn)，畫中的形象是一個(gè)時(shí)空的。中國(guó)畫家致力于表現(xiàn)時(shí)空立場(chǎng)“在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，集合數(shù)層于多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的詩(shī)情畫意?！闭沁@種不同的時(shí)空觀感， 使中國(guó)山水畫顯得空靈變幻， 歐洲風(fēng)景畫寫實(shí)、客觀； 前者廣大而深邃， 后者科學(xué)而機(jī)械。

三、中國(guó)山水畫與歐洲風(fēng)景畫繪畫技法的比較分析

中西繪畫技法迥異。中國(guó)畫的主要造型手法是“線”，“線”在中國(guó)畫家的筆下極富表現(xiàn)力，物像通過(guò)幾條富有生命力的“線”就能表現(xiàn)出來(lái)。他們依靠“線”來(lái)塑造山石樹木、水氣云天。歐洲畫家則更擅長(zhǎng)于“面”的運(yùn)用，在描繪物象時(shí)注重立體感，善于用“面”來(lái)塑造事物的立體形象。歐洲風(fēng)景畫的湖光山色都是由一個(gè)個(gè)“面”組成，更接近于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景觀。山水畫在造型上不拘于形似，“妙在似與不似之間”。在描繪物象時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)的刪減，大膽利用線條、空白、突出主體 。馬“半邊”，夏“一角”式的構(gòu)圖足可窺其一斑。歐洲風(fēng)景畫注重光色、筆觸、質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)在平面上營(yíng)造立體空間，營(yíng)造身臨其境的感覺。中國(guó)山水畫以水墨為主，但亦有重彩、淡彩之別，有隨類賦彩之說(shuō) 。 歐洲風(fēng)景畫注重色光的真實(shí)再現(xiàn)，追求色彩的酷似、完美的再現(xiàn)自然。另外，山水畫中詩(shī)、書、畫、印的完美結(jié)合，也是歐洲風(fēng)景畫所沒有的。

總之， 以自然風(fēng)景為描繪對(duì)象的中國(guó)山水畫和歐洲風(fēng)景畫， 分別處在兩大不同的美學(xué)背景中， 各具特色。比較和分析中國(guó)山水畫和歐洲風(fēng)景畫的構(gòu)圖， 有助于我們更深入認(rèn)識(shí)和理解中西方繪畫的精神內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)。

篇3

〔關(guān)鍵詞〕山水畫語(yǔ)境水彩風(fēng)景畫

我國(guó)的水彩風(fēng)景畫旨在形成一套具有中國(guó)特色的創(chuàng)作體系，水彩風(fēng)景畫家們希望以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，擺脫西方繪畫觀念的束縛，不斷尋求自身的突破，在中國(guó)山水畫的影響下，二者已經(jīng)有了諸多方面的相似之處，例如審美特征、價(jià)值取向等等。我國(guó)的山水畫具有濃郁的中國(guó)文化特色，無(wú)論從理論還是風(fēng)格上都對(duì)水彩風(fēng)景畫的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。水彩畫畢竟是外來(lái)的藝術(shù)形式，必然要融合西方的藝術(shù)思想和審美取向，中西融合，使得中國(guó)的水彩風(fēng)景畫更為復(fù)雜和多變。我們要讓水彩風(fēng)景畫有形有意，傳遞出豐富的精神內(nèi)涵，我們不能讓中國(guó)繪畫以西方的繪畫觀念為核心，這就要求畫家們對(duì)傳統(tǒng)山水畫中的審美內(nèi)涵進(jìn)行探究和分析，汲取優(yōu)秀成分，將其與自己的觀念相融合，形成帶有中國(guó)印記的水彩風(fēng)景畫。

一、山水畫語(yǔ)境所體現(xiàn)的審美內(nèi)涵

中國(guó)山水畫的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)哲學(xué)思想，包含儒、釋、道三家的思想。例如天人合一的思想一直存在于古代藝術(shù)家的藝術(shù)理念，他們認(rèn)為世間萬(wàn)物都是有感情的，一切事物都是有生命的，都是可以人格化的，所以在藝術(shù)創(chuàng)作中有物我兩忘，借景抒情的說(shuō)法。哲學(xué)思想中重要的對(duì)立統(tǒng)一思想也影響著山水畫的創(chuàng)作。對(duì)立的物體是可以統(tǒng)一的，這種思想的運(yùn)用使繪畫產(chǎn)生了意和象、虛和實(shí)等觀念，也就產(chǎn)生了象外之象等理念。意境論是構(gòu)成我國(guó)山水畫語(yǔ)境的核心理論。第一點(diǎn)是意，是繪畫家思想意志的體現(xiàn)，也可以是畫家們想表達(dá)的觀念。意是山水畫中非常重要的部分。第二點(diǎn)是象，說(shuō)的是自然的本體形象，也可指藝術(shù)形象。意與象組成意象，這種概念是藝術(shù)特有形式。畫家們喜歡表達(dá)象外之象，因此山水畫的情感需要我們聯(lián)想和想象才能有所體會(huì)。第三點(diǎn)就是境，藝術(shù)家們要構(gòu)造藝術(shù)境界，欣賞者也是一個(gè)主要環(huán)節(jié)，當(dāng)作家和作品達(dá)到物我合一的境界時(shí)，欣賞者要通過(guò)自己的想象力與作品和藝術(shù)家發(fā)生情感上的共鳴。第四點(diǎn)是氣，包括萬(wàn)物之氣、運(yùn)筆之氣以及作品的精神氣，可以將其稱之為藝術(shù)的起源。最后一點(diǎn)是韻，屬于山水畫審美的最高級(jí)別，這是一種只可感覺不能言說(shuō)的東西，需要用心去感知。

山水畫語(yǔ)境包含著矛盾的雙重性，具體到創(chuàng)作方面，就產(chǎn)生了許多內(nèi)容。我們要用有限的形象來(lái)表達(dá)無(wú)限的內(nèi)容，要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單去表現(xiàn)復(fù)雜，還有許多辯證的審美內(nèi)涵，例如剛?cè)岵?jì)，繁簡(jiǎn)并用，平中求奇等等。畫家們要把握山水畫中的哲學(xué)思想，把握辯證思維，水彩風(fēng)景畫也受到了相關(guān)思想的影響。

二、多方面探究山水畫語(yǔ)境對(duì)水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作的影響

在對(duì)山水畫語(yǔ)境有所了解后，我們就來(lái)從不同角度探究它對(duì)水彩風(fēng)景畫的影響，涉及水的運(yùn)用、筆法的運(yùn)用以及特殊手法留白的運(yùn)用。

1、理解水和運(yùn)用水。水是生命之源。在中國(guó)的山水畫語(yǔ)境中，水的品格也是畫家們追求的精神境界，水本身可以反映畫家們的內(nèi)心世界，還可以傳達(dá)真、善、美，一直是畫家們所追求的最高藝術(shù)生命境界。我國(guó)古代的山水畫，都是墨與水的交融，包含著水的靈氣以及墨的文化底蘊(yùn)。水本身是具有哲學(xué)內(nèi)涵的，代表著獨(dú)特的精神和品格。我們的山水畫對(duì)水的運(yùn)用就包含了其本身的內(nèi)涵，水的靈動(dòng)，凈化和寬容都包含在山水畫之中。中國(guó)水彩風(fēng)景畫就是水的運(yùn)用的另一種形式，是水對(duì)于外來(lái)藝術(shù)品的吸收。水在這兩種風(fēng)格的繪畫中是有密切聯(lián)系的，水彩風(fēng)景畫和山水畫有著相融之處。水彩風(fēng)景畫中對(duì)水的應(yīng)用讓作品擁有明快清新、詩(shī)情畫意的特性，因此，要想創(chuàng)作出好的水彩風(fēng)景畫，必須有對(duì)水的駕馭能力，也對(duì)畫家提出了技術(shù)上的更高要求。

我國(guó)的水彩風(fēng)景畫作品許多都包含著中國(guó)山水畫中的精神內(nèi)涵，水讓顏料和筆之間擁有神奇的聯(lián)系。隨著水彩畫傳入我國(guó)，它在延續(xù)其本身的藝術(shù)個(gè)性外，還吸納了我們這片土壤上的文化底蘊(yùn)，具有中國(guó)色彩的水彩風(fēng)景畫也就隨之而產(chǎn)生。水本身是符合自然規(guī)律的，是不會(huì)破滅的，所以，山水畫語(yǔ)境使得水彩風(fēng)景畫向更開闊的領(lǐng)域發(fā)展，精神內(nèi)涵也就更加豐富。山水畫和水彩畫對(duì)水的運(yùn)用是極其相似的，都賦予了水生命和意義，我們可以大膽地嘗試，將中國(guó)山水畫的語(yǔ)境應(yīng)用到水彩風(fēng)景畫上面，讓水彩畫有中國(guó)韻味，還有一點(diǎn)要注意的是，這兩種藝術(shù)形式都對(duì)水量有所要求，水多無(wú)形，水少無(wú)味，水的運(yùn)用決定著作品的好壞。

2、筆法的運(yùn)用。從古至今的所有畫家都注重筆法的運(yùn)用，講求用筆技巧。對(duì)于中國(guó)山水畫家，工具的選擇和運(yùn)用是極其重要的，水彩畫家們也受到了山水畫筆法運(yùn)用的影響，在作畫前都會(huì)選擇適合自己工具。一位知名畫家喜歡用豬鬃毛制作的畫筆作畫，其實(shí)這種畫筆本身并不是很好使用，但是適合他自己，他的筆法類似于中國(guó)山水畫里的筆法技巧，線條干澀，但是別有一番滋味。許多畫家都利用不同的筆法來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性。筆法就是指用筆的方法，繪畫執(zhí)筆大體同于書法，要掌握指實(shí)、掌虛、腕平、五指齊力的要領(lǐng)，但較之書法用筆更為靈活。書法執(zhí)筆一般要求豎掌，繪畫執(zhí)筆則可橫臥，可略高一些，這樣與腕、肘、肩、身相互配合，運(yùn)筆方能既靈活而又得力，這是一種極其復(fù)雜和豐富的造型語(yǔ)言。在中國(guó)山水畫中有一種渲染筆法，與水彩風(fēng)景畫中的噴灑法密不可分，畫面變幻莫測(cè)，產(chǎn)生一種奇幻的韻律美。在研究中國(guó)水彩風(fēng)景畫時(shí)，要從中國(guó)山水畫中汲取養(yǎng)分，提倡：一要枯而能潤(rùn)（指畫出的線條既蒼勁又腴潤(rùn)）；二要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)（指筆線形式要達(dá)到既不柔弱又不剛直的完美境界）；三要有質(zhì)有韻（指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一）。

3、留白的運(yùn)用。中國(guó)山水畫以它獨(dú)特的風(fēng)貌、奪目的成就，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深內(nèi)涵做出了最好的詮釋。而其中的“留白”藝術(shù)更是中國(guó)畫表現(xiàn)形式中的經(jīng)典手法，在中國(guó)畫中獨(dú)樹一幟，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，事物間有一種聯(lián)系，不用筆墨，我們也能明白這是什么，并隨之進(jìn)行聯(lián)想。留白這種藝術(shù)形式的運(yùn)用是表達(dá)構(gòu)思、立意并創(chuàng)造意境的需要。在中國(guó)山水畫中，落筆之前有一個(gè)美的立意是至關(guān)重要的，在心中要考慮到，白在哪里，黑在哪里，黑白的位置安排妥當(dāng)，才有美感，這種美感正是畫面中留白的藝術(shù)形式所營(yíng)造出來(lái)的。在中國(guó)古代，老子最早提出了“知白守黑”這個(gè)樸素的辯證觀點(diǎn)，它一直深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)繪畫留白藝術(shù)的運(yùn)用，更是對(duì)山水畫的立意起到了至關(guān)重要的作用?！爸资睾凇标U釋了山水畫中黑與白的對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的微妙關(guān)系。所以說(shuō)，落筆之前，心中要做到“計(jì)白以當(dāng)墨”。畫家們利用留白手法表達(dá)一種無(wú)限的情思，讓欣賞者可以以小見大，體味其中的哲思。水彩風(fēng)景畫深受山水畫中留白手法的影響，也經(jīng)常講這種手法運(yùn)用到作品中。水彩畫對(duì)山水畫的借鑒，是想運(yùn)用這種無(wú)聲勝有聲的特殊效果。要想更好地使用留白，必須要長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，使情感與畫面融合。留白反映了作家豁達(dá)的心態(tài)，引起欣賞者的共鳴，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

水彩風(fēng)景畫從西方傳來(lái)之后，一直備受吸引。水與色之間的神奇融合，使得畫家們不斷探索，水彩畫品格高雅，變幻莫測(cè)，剛?cè)岵?jì)，清新明麗，令人出乎意料。中國(guó)山水畫與水彩畫似乎有著密不可分的聯(lián)系，它們都是水與顏料恰到好處地融合，加上不同凡響的筆法技巧。山水畫中的精神內(nèi)涵也一直影響著水彩畫，水彩畫力圖尋求出一種表達(dá)精神品格的形式，畫家們都希望這種特殊的藝術(shù)形式能夠帶上中國(guó)色彩，擁有獨(dú)特的文化氣息。水彩風(fēng)景畫在山水畫的影響下，特別重視自然的和諧之美，師法自然，可以凈化藝術(shù)家的心靈，提升思想境界，從而使作品富有靈性。在多元藝術(shù)體系下，創(chuàng)新東西方繪畫，并將其融合，還要吸取各家之長(zhǎng)，水彩風(fēng)景畫才會(huì)不同凡響。山水畫是有深厚文化底蘊(yùn)和深厚技巧的東方藝術(shù)形式，其中有許多值得借鑒的藝術(shù)內(nèi)容，畫家們要重視基本功的培養(yǎng)，沒有好的繪畫功底，再充沛的感情也無(wú)法表達(dá)。水彩畫已經(jīng)受到了山水畫一定的影響，我們還要挖掘出山水畫中精華的部分合理的加以吸收，這樣水彩風(fēng)景畫才能夠越走越遠(yuǎn)，才不會(huì)被時(shí)代的腳步所拋棄。

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篇4

[關(guān)鍵詞]山水畫；西方風(fēng)景畫；繪畫技法；對(duì)比

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）15-0080-01

我國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫因特殊的筆法與構(gòu)造，具有一定的收藏價(jià)值。我國(guó)山水畫最早起源于魏晉南北朝時(shí)期，一千多年后西方風(fēng)景畫逐漸興起，根據(jù)中西方的審美特點(diǎn)及社會(huì)形態(tài)，二者所畫內(nèi)容皆有不同，筆法也不盡相同。其中意境、格調(diào)、色調(diào)皆代表中西方不同的文化。本文將以展子虔的《游春圖》與戈延（Jan van Goyen）的《鄉(xiāng)村景色》作為代表進(jìn)行對(duì)比，分析我國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫繪畫技法的區(qū)別。

一、“線”“面”差異

根據(jù)仔細(xì)比較中西方多幅畫作不難看出，我國(guó)山水畫大多運(yùn)用線條進(jìn)行構(gòu)圖，而西方風(fēng)景畫大部分運(yùn)用立體的畫面構(gòu)圖。例如，我國(guó)展子虔的《游春圖》，作者通過(guò)幾根線條即可構(gòu)成很多復(fù)雜的物象，其中對(duì)樹木與山水的描繪最為明顯，可見線條已經(jīng)成為我國(guó)山水畫的基本構(gòu)成。大部分作者認(rèn)為線條能夠代表很多事物，運(yùn)用不同的線條，能夠充分表達(dá)自身的情感。再看西方風(fēng)景畫的特點(diǎn)，多以整個(gè)畫面進(jìn)行構(gòu)圖。例如西方畫作中的代表《鄉(xiāng)村景色》，戈延通過(guò)描繪山河景色，表現(xiàn)出荷蘭鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光。其中云彩與天空占據(jù)了整幅畫的大部分畫面，用其較低的視平線來(lái)將欣賞者與河邊的景象拉近，立體感更重。在繪圖時(shí)，線條的利用較少，使欣賞者更能體會(huì)到風(fēng)景的真實(shí)美，更能貼近現(xiàn)實(shí)生活的景象。其中“線”與“面”的繪圖技巧是中西方畫作中的基礎(chǔ)差異之一，但線條與畫面構(gòu)成的好壞，關(guān)系著畫作的優(yōu)劣，因此要仔細(xì)繪制。

二、藝術(shù)造型差異

在藝術(shù)造型上，中國(guó)山水畫將物象通過(guò)作者的所感所思進(jìn)行表現(xiàn)，體現(xiàn)出物象的真實(shí)意涵，而西方風(fēng)景畫注重寫實(shí)，將物象再現(xiàn)于紙張之上?！队未簣D》中繪出江南人們春游時(shí)的景象，其中，樹木、山水的繪畫占據(jù)畫面的大部分篇幅，欣賞者一眼便能看到山與樹的一片翠綠，體現(xiàn)出春意盎然的景象。所畫山水展現(xiàn)的形態(tài)與真實(shí)山水有所不同，卻依然能體現(xiàn)出作者所要表達(dá)的春意之暖。而《鄉(xiāng)村景色》中，戈延運(yùn)用寫實(shí)的方法將河流與房屋繪畫得栩栩如生，切實(shí)地展現(xiàn)出作者眼中的鄉(xiāng)村景色。且戈延將光色、筆觸等技法運(yùn)用入風(fēng)景繪畫中，將平面畫展現(xiàn)出立體的感覺，并通過(guò)其油畫中易于修改與易于覆蓋的特點(diǎn)，充分描繪出一草一木。不僅形態(tài)描寫較立體，顏色也與真實(shí)景象相近，欣賞者會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺。

三、空間營(yíng)造差異

空間營(yíng)造方面，中國(guó)山水畫更善于運(yùn)用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的手法，充分展現(xiàn)出作者要表達(dá)的意境，但與真實(shí)景象的構(gòu)造有些許差異。而西方風(fēng)景畫善于運(yùn)用立體三維的手法，將平面畫作展現(xiàn)出立體的空間感，利用物理的透視法及空間理論，將真實(shí)的景象體現(xiàn)于畫作之中?！队未簣D》的歷史較悠久，在宋代郭熙提出繪畫手法之前便已體現(xiàn)出高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的原理。其將樹木畫作置于左下角，將山水置于右上角，中間主要描寫市井生活，充分體現(xiàn)出“三遠(yuǎn)”的手法，欣賞者在觀賞時(shí)能夠充分感受到作者要通過(guò)風(fēng)景表達(dá)的意境。再看戈延的《鄉(xiāng)村景色》，作者將河流的水紋運(yùn)用物理透視的方法展現(xiàn)，如同真實(shí)河流一般置身于畫面之上。但有些紋路的設(shè)計(jì)依然能夠體現(xiàn)出作者的思想感情，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出其感情中的激動(dòng)。

四、色彩形態(tài)差異

篇5

【關(guān)鍵詞】水彩風(fēng)景 創(chuàng)作 山水畫 融合 探究

前 言

水彩畫傳入中國(guó)近百年，它與中國(guó)畫保持著天然的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)眾多老一輩水彩畫家的消化、吸收、改造和實(shí)踐、探索與創(chuàng)新，由萌芽期到成長(zhǎng)期、發(fā)展期、高峰期、改革繁榮期，使其技法日趨精湛。在受到強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是中國(guó)美學(xué)、繪畫與哲學(xué)領(lǐng)域的影響，西方水彩畫已經(jīng)中國(guó)民族化了，并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。水彩畫在堅(jiān)守本體語(yǔ)言的同時(shí)，呈多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。登上了國(guó)際大舞臺(tái)，令世界畫壇刮目相看。

當(dāng)代水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)山水畫傳統(tǒng)的借鑒

1.在筆墨技法的運(yùn)用方面

中國(guó)畫講究用墨的層次，色不礙墨，水具有調(diào)墨、滋潤(rùn)的效果，適當(dāng)用水使畫面墨色飽和、骨法用筆，用筆“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，構(gòu)圖上講究散點(diǎn)透視，即高遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法。不強(qiáng)調(diào)物體的立體明暗，不追求物象的真實(shí)，而在于“似與不似之間”，是集詩(shī)、書、畫、印為一體的藝術(shù)形式。而西方水彩畫具有薄而透明的特點(diǎn)，“水”作為調(diào)色劑，在流動(dòng)滲化的過(guò)程中將顏料與膠質(zhì)快速分離，使色粉沉淀，形成肌理效果。用水少，畫面會(huì)干澀，缺少色彩的藝術(shù)魅力，用水太多，形體會(huì)跑得無(wú)影無(wú)蹤，散亂無(wú)序，以“水”構(gòu)成而又取決于“水”，所以有效地控制水分是決定畫面成敗的關(guān)鍵。

在用筆上不同，水彩畫造型嚴(yán)謹(jǐn)，靠色彩的用筆塑造形體，注重對(duì)象的塊面結(jié)構(gòu)，國(guó)外水彩畫家常用扁頭筆、圓頭筆、板刷等工具。而中國(guó)畫家擅長(zhǎng)用毛筆，充分利用筆尖、筆腹、筆根，通過(guò)書法的筆觸，將藝術(shù)家的思想情感傾注于筆端。蔣躍的水彩畫《山村春早》運(yùn)用寫意畫的筆墨，表現(xiàn)了偏僻山村，遠(yuǎn)處山峰洗練概括，中景破舊的房屋及稀疏的樹木是畫面的重點(diǎn)，近景概括，主次分明，線面結(jié)合的用筆很有節(jié)奏感，更像一幅水墨山水畫。

2.在意境的表現(xiàn)方面

意境是東方美學(xué)體系中的一個(gè)重要組成部分，“意”是作者在觀察和體驗(yàn)生活后所獲得的獨(dú)特感受?！熬场笔蔷唧w的景物與景象，兩者結(jié)合后，就形成了一種藝術(shù)境界。中國(guó)山水畫講求“因心造境”“像由心生”“借景抒情”，水彩畫的意境是表現(xiàn)空間透視的“實(shí)境”，水是它的靈魂。而中國(guó)畫表現(xiàn)虛實(shí)相生、空靈悠遠(yuǎn)的“虛境”。

中國(guó)山水畫注重“造境”，西方水彩風(fēng)景畫注重再現(xiàn)實(shí)景，畫面追求寫實(shí)性。當(dāng)代名家陶世虎創(chuàng)作的表現(xiàn)雪景系列組畫，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫的骨法用筆，畫面借助水的暈染，再現(xiàn)了山林的靜謐與幽深，寒氣撲面而來(lái)，靈動(dòng)而優(yōu)美，厚重而細(xì)膩，中國(guó)畫的意境美在這里得到了體現(xiàn)。王涌鐘情于靜物，他的水彩畫《花語(yǔ)》主體物是陶瓷與花卉，運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成的形式，借用中國(guó)寫意畫線面結(jié)合的形式語(yǔ)言，進(jìn)行平面化裝飾變形處理，拋棄了光線與體積感，不追求形似，濕畫法一氣呵成，營(yíng)造意境美，具有濃郁的裝飾味。

3.在材料的運(yùn)用方面

水彩畫所用顏料是管狀或固體狀，顏色透明，覆蓋能力差。紙張最初采用國(guó)產(chǎn)保定紙，近年來(lái)多用質(zhì)量較好的歐洲進(jìn)口紙，如：阿詩(shī)、霍多福等，著色沉穩(wěn)，顏色豐富，干后不易褪色，適合長(zhǎng)期保存。顏料多用國(guó)產(chǎn)馬利、溫莎-牛頓、格文等，顆粒細(xì)膩，色彩鮮亮，質(zhì)量上乘。除此以外還采用水粉、色粉、丙烯、國(guó)畫顏料。從近10年來(lái)全國(guó)美展的參展作品來(lái)看，以寫實(shí)為主的風(fēng)格占主導(dǎo)地位，風(fēng)格多樣，還在不吸水的有色紙、卡紙、白板紙、木板、布料上作肌理。在當(dāng)代水彩畫家中，廣東畫家黃增炎在顏料中添加新的物質(zhì)，在白版紙上做底子，借鑒版畫的技法，利用水彩顏料的透明性、覆蓋性差，在有油脂的紙面上重復(fù)著色，會(huì)產(chǎn)生另類豐富的畫面效果。

由于材料與工具的局限，根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的需要，水彩畫家必須尋找新的突破口，反復(fù)琢磨，嘗試摸索出一些特殊的技法來(lái)表現(xiàn)，如：涂蠟、留白膠、刀刮、撒鹽、拼貼、沉淀、揉紙及濺、洗、吸、沾、擦等不同技法，使畫面在水與彩交融中呈現(xiàn)出全新淡雅的情趣與意境。

4.在對(duì)水的運(yùn)用方面

中國(guó)水彩畫與中國(guó)山水畫都離不開“水”這個(gè)媒介，具有舉足輕重的作用，水彩畫中的用水，是將顏料快速溶解，水與色沖撞、融合、化解顏料中的膠質(zhì)，調(diào)節(jié)色彩的濃淡與變化，相當(dāng)于油畫中的調(diào)色油，用水的多少?zèng)Q定畫面調(diào)子的明暗，水多則泛濫，水少則干澀。

中國(guó)水彩畫借鑒中國(guó)畫“破墨（色）”等傳統(tǒng)技法，生宣紙薄而吸水性強(qiáng)，利用毛筆中水分的多少及落筆的先后，使水與墨色交叉重疊，可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，先濃后淡或先淡后濃，使水與墨、水與色相互滲化，落筆速度與間隔時(shí)間應(yīng)有適度的把握。水彩在畫面半干的情況下，快速滴水或色，水沖色后產(chǎn)生豐富多變的肌理，即可表現(xiàn)雨、雪天氣、幻境等，王涌、張小綱常用此法。第一遍著色后，洗掉浮色，再薄罩第二遍色，層層疊加，透而不悶，增加畫面的厚重感，陶世虎就是很好的例子。

5.在表現(xiàn)形式方面

西方繪畫注重寫實(shí)，客觀地描摹對(duì)象再現(xiàn)自然，無(wú)論是早期丟勒對(duì)《兔子》毛發(fā)細(xì)致入微的刻畫，還是后來(lái)眷戀故鄉(xiāng)的懷斯《克里斯蒂娜的世界》對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境與人物進(jìn)行動(dòng)情細(xì)膩的描繪，勾起觀者對(duì)主人公命運(yùn)的深切同情并產(chǎn)生情感共鳴，激起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)一種無(wú)限追思。中國(guó)畫則運(yùn)用意象的形式表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，在“似與不似之間”側(cè)重于個(gè)人情感的表達(dá)，筆墨情感傾注于筆端，畫出心中的山水丘壑，畫家的意象思維給觀者寄托了無(wú)限的想象。寫實(shí)繪畫與寫意精神并不矛盾，反而促使寫實(shí)性畫面更具詩(shī)意般語(yǔ)言，傳達(dá)出一種融情感、韻律、唯美的意境美。

水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作對(duì)中國(guó)山水畫傳統(tǒng)的借鑒與思考

筆者在創(chuàng)作水彩畫《歸》（圖1）時(shí)，起稿時(shí)提前用留白膠涂了樹干部分，待大面積著色結(jié)束后，去掉留白膠，再仔細(xì)刻畫樹干的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)，在天空處將紙潤(rùn)濕快速著色將樹葉融入背景，表現(xiàn)它的婀娜多姿。起伏的路面是畫面最亮的地方，顯示光線的耀眼，突出天氣的炎熱。畫面冷暖、動(dòng)靜、虛實(shí)結(jié)合，黑白灰關(guān)系明確，形成畫面的總體色調(diào)，凸顯了水彩畫的技法美與色彩美。

滿車的玉米稈是畫面的中心，筆者進(jìn)行主觀處理，從整體出發(fā)找大塊明暗關(guān)系，利用毛筆順著結(jié)構(gòu)畫整塊的冷暖關(guān)系，注重用筆的干濕濃淡，充分利用毛筆的側(cè)鋒、逆鋒、中鋒、散鋒，點(diǎn)、線、面結(jié)合，水色渾然一體，畫出它的蓬松與質(zhì)感。左下方的地面筆者采用噴、濺的方法表現(xiàn)土地的干涸。注意用筆的書寫性，全面吸收中國(guó)畫的用筆方法，體驗(yàn)水與色碰撞的魅力。

人與牛車是畫面的中心，筆者采用橫構(gòu)圖，表現(xiàn)天空的遼闊與黃土地的厚重，構(gòu)圖中借鑒中國(guó)畫的“開合”原則，留出中心的缺口，有意安排土崖與路面的邊緣曲線呈“×”形，富有動(dòng)感張力，把觀眾的視線引向中心，以造成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。吸收中國(guó)山水畫樹木的造型，曲折多變，樹分四枝，枝杈間交叉形成大小不等的不規(guī)則形狀，注意樹木的疏密穿插關(guān)系，不顯雜亂，具有韻律美感。路兩旁成組的樹木形成回?cái)n的氣勢(shì)襯托視覺中心，遠(yuǎn)山與近處地面較為概括，畫面疏密對(duì)比強(qiáng)烈，主體突出。

整個(gè)畫面呈暖色調(diào)，為表現(xiàn)秋天的景象，采用了干濕結(jié)合的畫法，趁濕用大刷子鋪色畫晴朗的天空，濕筆抹出遠(yuǎn)山的蒙。左面黃土崖受光，呈暖色調(diào)，用透明顏色多遍疊加，表現(xiàn)黃土的厚重與干涸，右面暗部呈冷色調(diào)子，顏色一次性給足，一氣呵成不再反復(fù)疊加，凸顯了水彩畫水色淋漓的韻味之美，增強(qiáng)了作品的意境。

結(jié)束語(yǔ)

筆者在創(chuàng)作過(guò)程中，借鑒了許多中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的元素，增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果?？傊?，要完成一幅創(chuàng)作，必須先有生活積累，再收集整理素材，提煉加工，進(jìn)行構(gòu)思構(gòu)圖，再畫素描稿，后畫小色稿，直到大幅作品的完成。畫面不僅僅靠技法的熟練，還必須借鑒其他繪畫藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，多研讀繪畫理論，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)?！肮Ψ蛟诋嬐狻保嘧x多看多練多悟，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，產(chǎn)生藝術(shù)靈感，才能創(chuàng)作出感人的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)：《第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展水彩――粉畫作品集》2014，10。

篇6

關(guān)鍵詞：山水畫；風(fēng)景畫；表現(xiàn)手法；造型；筆墨；油畫；融合創(chuàng)新

一、歷史上的中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫

1.中國(guó)山水畫

中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。從山水畫中，我們可的以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫科能像山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

我國(guó)山水畫發(fā)展歷史悠久，淵源流長(zhǎng).在魏晉南北朝時(shí)已逐漸從人物畫中分離出來(lái)，形成獨(dú)立的畫種，到唐代已完全成熟.自古以來(lái)在著色的山水畫中就有清綠、淺絳、螺青之說(shuō).由此可見前人就很重視山水畫的色彩表現(xiàn)，在千百年的實(shí)踐中逐步總結(jié)了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，掌握了色與墨的妙用，使中國(guó)山水畫的色彩在一種定型的模式下發(fā)展.

中國(guó)山水畫，是中國(guó)人對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)和對(duì)自然美的表現(xiàn)欲發(fā)展到了一定階段的必然產(chǎn)物.是中華民族文化自身發(fā)展、完善的成果.

2.西方風(fēng)景畫

務(wù)實(shí)的筆觸，濃烈的色彩，真實(shí)的再現(xiàn)所見所想是西方繪畫的特點(diǎn)，從西方繪畫中我們能夠感受到的，極其強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，反映現(xiàn)實(shí)，批判，犀利的線條加上塊面感，融合科學(xué)的繪畫分析，給人帶來(lái)視覺盛宴的同時(shí)又表現(xiàn)了其準(zhǔn)確性，科學(xué)性。西方風(fēng)景畫，無(wú)論從色彩還是結(jié)構(gòu)還是運(yùn)用筆觸都表現(xiàn)了西方繪畫的科學(xué)精神，與中國(guó)的輕描淡寫不同，西方風(fēng)景畫色彩極其濃烈，好像把人拉近了作者的強(qiáng)烈的內(nèi)心世界。

二.在闡述美學(xué)理論的基礎(chǔ)之上談?wù)撈浔憩F(xiàn)手法的差異

中國(guó)畫家在儒、道思想的影響下，致力于自身與天道的融合。他們通過(guò)筆墨的運(yùn)用，在山水畫中體現(xiàn)自身的情感；西方畫家則通過(guò)使用與中國(guó)畫截然不同的繪畫材料來(lái)體現(xiàn)西方的宗教思想與人文主義思想。西方藝術(shù)受基督教的影響，認(rèn)為神圣的價(jià)值在人和世界之外存在，需要去看，去聽。因此，西方的畫家就不會(huì)有中國(guó)畫家的精神境界。而在他們眼里上帝是世界及美的創(chuàng)造者，如此追溯一番就不難理解西方藝術(shù)的寫實(shí)性。這些美學(xué)思想體現(xiàn)在西方不同文化領(lǐng)域。當(dāng)然，也是西方風(fēng)景畫的起源和發(fā)展的美學(xué)基礎(chǔ)。這就使得西方的早期風(fēng)景畫家在描繪自然的時(shí)候忠實(shí)、并接近于自然。

美學(xué)原理的不同導(dǎo)致了中西繪畫的差異，在對(duì)表現(xiàn)手法的分析上我們結(jié)合這種傳統(tǒng)思想的不同可以挖掘出更深層次的含義。

1.造型手段-線條，面的運(yùn)用，留白，虛實(shí)

不同形態(tài)的線條，往往引起人們不同的感知，如水平線使人感到平穩(wěn)、安靜；斜線使人感到煩躁與不穩(wěn)定；曲線給人一種流暢柔和的感覺。而繪畫都始于勾線，后來(lái)西方繪畫雖然向以面為主體的造型發(fā)展，但凡是有所成就的畫家仍然重視線條。和西畫相比，在中國(guó)畫中線條占有著十分重要的位置，甚至被一些大師認(rèn)為是中國(guó)畫的根本。中國(guó)畫一向堅(jiān)持以線造型的原則，并賦予線條以內(nèi)在的生命力和個(gè)性特征。相反，“西方畫家在描繪物體時(shí)，是將它們當(dāng)作“面”來(lái)理解的。西方認(rèn)為“線”表現(xiàn)的較為抽象，而“面”似乎要具象一些，表現(xiàn)出的東西更容易讓人認(rèn)識(shí)，但實(shí)則缺乏中國(guó)畫家的精神境界。

中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)中的空白和曲線，空間虛實(shí)的對(duì)比與襯托，不僅能表現(xiàn)出人在自然角度里所見到的事物的關(guān)系，而且也抽象地反映出物質(zhì)的非自然化的內(nèi)在規(guī)律。它給予人們一種能夠通過(guò)多視角觀察，在有限的畫面上突破封閉的疆域，進(jìn)入美的想象的可能性。東方古老的藝術(shù)，尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，不僅在自己的發(fā)展中不斷地綻放嶄新的藝術(shù)奇葩，而且在歐洲油畫藝術(shù)的美的變異中，也顯示出它作為藝術(shù)基因的頑強(qiáng)生命力。

2.筆墨特點(diǎn)和油畫技巧

講求筆墨是中國(guó)畫的另一特點(diǎn)，所謂筆墨并不是用具材料上的筆就是有中國(guó)畫家尋求的“神游”的意境或者裝飾化的手法，運(yùn)用筆墨，是作者傳情達(dá)意的的一種藝術(shù)技巧。

與筆墨手法有很大不同的西方的油畫包括色彩、明暗、線條、肌理、筆觸、質(zhì)感、光感、空間、構(gòu)圖等多項(xiàng)造型因素。所有這些就是為了更完美的表達(dá)出作者的視覺感受。西方風(fēng)景畫家在作品的造型上貫徹自己的美學(xué)思想，充分利用油畫的特性極力展現(xiàn)大自然的瑰麗。真實(shí)的再現(xiàn)大自然一樹一草，油畫的特性有利于作者反復(fù)的修改，長(zhǎng)時(shí)間的觀察，然后逐漸深入的表現(xiàn)自然景色。他們所創(chuàng)作的作品更接近自然，而不是單純?yōu)榱藢?duì)象的“神”，而對(duì)形象的“形”有所忽略。它的造型特點(diǎn)簡(jiǎn)言之就是寫實(shí)性，充分表現(xiàn)色彩的細(xì)微變化，以及光感、質(zhì)感的不同，在畫面上營(yíng)造一種真實(shí)如身臨其境的感覺。

三.在比較差異的同時(shí)追求中西方繪畫的融合創(chuàng)新與發(fā)展

從以上的比較分析中，我們可以看出中西方繪畫在表現(xiàn)形式或表現(xiàn)技法、透視法、地域風(fēng)俗、藝術(shù)風(fēng)格等方面有許多不同.但在線條作為造型手段、無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的意象繪畫（介于具像與抽象間），還是西方的古典具象繪畫、現(xiàn)代抽象藝術(shù)中西繪畫中的線都注重表現(xiàn)情感，富于節(jié)奏感和形式美.在中西文化交流越來(lái)越頻繁的今天，面對(duì)中西文化交融的思潮，從事中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)家們不得不在中西繪畫的反復(fù)比較中進(jìn)行思考，并采取相對(duì)應(yīng)的策略.

也許在今天或是不久的將來(lái)，中西文化的交融也只能限于局部，而且這種局部性的交流是在克服一個(gè)又一個(gè)阻力的前提下實(shí)現(xiàn)的。所以在西方藝術(shù)空前影響和交流的今天，我們應(yīng)該意識(shí)到，寬容是理解和攝取的前提，寬容能為我們的思考和最終的選擇贏得寶貴的時(shí)間和天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]王強(qiáng)，《造型藝術(shù)鑒賞》，首都師范大學(xué)出版社，1999年.轉(zhuǎn)貼

[2]（俄）康定斯基 著，李政文編譯《藝術(shù)中的精神》，云南人民出版社，1999年. 轉(zhuǎn)

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[4]（美）威廉?弗萊明 著，宋協(xié)立譯《藝術(shù)與觀念》， 陜西人民美術(shù)出版社 ，1991年.

篇7

1.項(xiàng)目概況

珠山風(fēng)景區(qū)位于徐州市主城區(qū)西南方向，占地2860畝，緊依云龍湖與小南湖，背山面水，北望濱湖公園、市民廣場(chǎng)和徐州音樂廳，是云龍湖風(fēng)景區(qū)一處集觀賞、游憩和文化體驗(yàn)與一體的城市公共綠地。該設(shè)計(jì)規(guī)劃用地面積約51.11公頃，東至金山南路，西連珠山北路，北接湖中路，南接湖南路。

1.1場(chǎng)地現(xiàn)存問(wèn)題

場(chǎng)地現(xiàn)有資源豐富，依山傍水，山體植被覆蓋率較高。但是場(chǎng)地仍然存在許多問(wèn)題：

1.1.1 山體生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞 珠山山坡處原有大量非法民居建筑（現(xiàn)已拆除），導(dǎo)致山坡處植被大量被砍伐，山體，邊坡不穩(wěn)定；山林中大量原生林地被側(cè)柏林代替，山體植被景觀效果單一，林相結(jié)構(gòu)單調(diào)，生態(tài)效益低下。這些問(wèn)題間接導(dǎo)致山體生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，所以山體的生態(tài)修復(fù)是在規(guī)劃設(shè)計(jì)中首要解決的問(wèn)題。

1.1.2 山體景觀資源利用不足 隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們物質(zhì)生活水平和精神文化生活品質(zhì)都有了很大的提高，人們享受自然，回歸自然的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，緩和有限綠地面積與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求之間的矛盾關(guān)系也就成為城市發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題之一。徐州是一個(gè)多山的城市，珍貴的山體資源作為城市中比較有特色的景觀資源應(yīng)得到很好的重視開發(fā)利用。珠山風(fēng)景區(qū)所處地理位置優(yōu)越，但是并沒有發(fā)揮出場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)，景觀價(jià)值一般，而且不是城市公共綠地的重要組成部分。所以在新的規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)最大限度的發(fā)揮場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，提高山體可利用率，體現(xiàn)珠山風(fēng)景區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。

2.設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)定位

2.1設(shè)計(jì)定位

依據(jù)城市總體規(guī)劃和云龍湖風(fēng)景區(qū)規(guī)劃以及對(duì)基地現(xiàn)狀分析把珠山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃定位為：以良好的自然環(huán)境為依托，不僅使云龍湖風(fēng)景區(qū)自然與文化資源相結(jié)合，突出云龍湖夏景景觀，形成景觀意向豐富的濱水綠地，而且充分利用山體景觀資源烘托佛教文化精神，塑造景觀效果多樣的城市山林綠地。

2.2設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)本著充分利用場(chǎng)地資源與地形優(yōu)勢(shì)，為市民提供一個(gè)傍山帶水，盡幽居之美的城市公共休閑綠地的目的，使人們可以在城市的繁華之外獲得一份心神的恬淡與平衡。主要立足于用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法使云龍湖景區(qū)文化、珠山傳統(tǒng)禪意文化與現(xiàn)代景觀相結(jié)合，設(shè)計(jì)一系列小型開敞空間、親水棧橋、平臺(tái)和穿梭于植被中的步道網(wǎng)絡(luò)。游走其間，綠草繞足；或登上親水棧道，蘆笛茫茫，彩蝶翻飛；或入山林中探路，叢林夾道，竹巷幽深；或依身湖畔，觀荷花魚影…使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代形式完美結(jié)合，營(yíng)造城市中一片詩(shī)意的“山水城林”。(如圖一)

3.設(shè)計(jì)原則

3.1保護(hù)優(yōu)先原則

對(duì)山體按核心保護(hù)區(qū)、嚴(yán)格調(diào)整區(qū)和重點(diǎn)修復(fù)區(qū)分別進(jìn)行保護(hù)控制。核心保護(hù)區(qū)：加強(qiáng)保護(hù)山體原有肌理特征，文物古跡，古樹名木等。嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)規(guī)劃和管理要求。嚴(yán)格調(diào)整區(qū)：一方面保護(hù)山體原有形態(tài)，植被，對(duì)景觀效果欠佳的山體景觀進(jìn)行局部調(diào)整。如改善山體林相結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大灌木、地被類植物面積，增加山體的景觀層次和景觀特色。另一方面對(duì)山體被破壞人文景觀資源進(jìn)行復(fù)原措施，并逐步清理山體上非景觀性建筑。重點(diǎn)修復(fù)區(qū)：對(duì)被破壞較嚴(yán)重的山體部分，首先采取相應(yīng)生態(tài)性修復(fù)措施，完善山體輪廓線，增加植被覆蓋率，逐漸恢復(fù)山體景觀和游憩功能。

3.2山水相融原則

依山傍水是場(chǎng)地的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)應(yīng)使山水相融，兩部分之間自然過(guò)渡。例如設(shè)計(jì)中利用GIS的數(shù)據(jù)處理能力建立山體的高程數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)輸出模型得出場(chǎng)地的徑流數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上依據(jù)山體徑流走向在山體中設(shè)計(jì)生態(tài)截洪溝，目的是在雨水充沛的季節(jié)可以收集山體雨水形成自然水體景觀，同時(shí)收集的雨水可長(zhǎng)時(shí)間的為山坡植物供給水分；而在雨水較少的季節(jié)，山體巖石可營(yíng)造出別有韻味的枯水景觀。這樣整個(gè)區(qū)域內(nèi)景觀多樣性不僅豐富，而且從景觀效果上使山與水自然交融。

3.3因地制宜原則

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重場(chǎng)地原有資源與地形優(yōu)勢(shì)，最大限度利用場(chǎng)地原有資源，少動(dòng)土木。如濱湖部分的東部“真趣池”和“匯心池”的設(shè)計(jì)，均采用梳理河道，貫通云龍湖的方法，在動(dòng)用最少土方的情況下，美化湖岸形態(tài)，增加岸邊景觀的多樣性。

植物配置方面，場(chǎng)地在考慮恢復(fù)山體植被，改善林相的同時(shí)，配合云龍湖總體規(guī)劃（春花秋韻，冬情夏荷）主要選取能夠突出夏景的植物，營(yíng)造屬于云龍湖南邊獨(dú)特的景觀特色。如小南湖區(qū)域根據(jù)東坡文化特色，選用竹子、海棠、梅花為主要樹種，營(yíng)造一片詩(shī)意的氛圍。濱湖東段突出“夏荷”主題，在水中種植大面積荷花。濱湖西段區(qū)域則以石榴來(lái)突出初夏景觀，同時(shí)用它作為湖西秋韻園的過(guò)渡。

4.景觀規(guī)劃布局

對(duì)于珠山風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要分為：中心廣場(chǎng)區(qū)、文化體驗(yàn)區(qū)、山體生態(tài)恢復(fù)區(qū)、濱湖觀光休閑區(qū)、濱湖生態(tài)休閑區(qū)。功能分區(qū)之間相互連接和滲透，以滿足不同功能的需求，給市民提供一個(gè)更具文化與生態(tài)的城市休閑綠地。

4.1中心廣場(chǎng)區(qū)

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的廣場(chǎng)，起名為“亦樂廣場(chǎng)”，取“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”之意，而且與云龍湖北岸的“善樂廣場(chǎng)”相呼應(yīng)。廣場(chǎng)的形式選用螺旋式發(fā)散狀，一方面目在形式上使山體和湖水相結(jié)合，另一方面可以很好的解決場(chǎng)地高差問(wèn)題。廣場(chǎng)上鋪裝、樹池、景觀座椅、景觀燈飾和花池等的設(shè)計(jì)，合理利用佛教元素，如荷花、竹子等圖案，既彰顯佛教文化，又與凸顯云龍湖夏季景觀相互呼應(yīng)。

4.2文化體驗(yàn)區(qū)

此區(qū)域以烘托佛教肅然起敬的文化為目，區(qū)域內(nèi)包括玉露廣場(chǎng)、濯纓臺(tái)，沉心橋、滌心池、禪意廣場(chǎng)、梵音宏等幾個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。在這些景點(diǎn)中充分運(yùn)用佛教文化元素于地刻、景墻、雕塑、植物中，使游人處處都能感覺到濃濃的禪意。如玉露廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中心以一滴水與一顆佛祖遺落的佛珠為中心雕塑，加之一條清澈見底的小溪環(huán)繞其中，整個(gè)環(huán)境清新脫俗，與佛教清幽淡雅的氛圍相暗合。(如圖二)

4.3山體生態(tài)恢復(fù)區(qū)

山體生態(tài)修復(fù)主要針對(duì)恢復(fù)山體被作為耕地和建筑用地的部分，完善山體輪廓線，增加植被覆蓋率，調(diào)整植被林相結(jié)構(gòu)，逐漸恢復(fù)山體景觀和游憩功能，把山體景觀延續(xù)下來(lái)并與山下景觀相協(xié)調(diào)融合，形成比較自然的整體山林景觀效果。

4.4濱湖觀光休閑區(qū)

增加水生自然植被，選用適應(yīng)于湖邊生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土植物，營(yíng)造蘆笛翻飛，水杉成林的景觀效果。設(shè)計(jì)濱水棧道和部分小型開敞空間來(lái)提升場(chǎng)地景觀品質(zhì)，為人們提供足夠的休閑娛樂空間，賦予場(chǎng)地豐富的現(xiàn)代氣息。如云龍湖東岸設(shè)計(jì)的“荷風(fēng)遠(yuǎn)香”景點(diǎn)，沿湖邊種植大量蘆葦、荷花等植物，加之現(xiàn)代曲橋的設(shè)計(jì)，使人們步入其中不僅有很好的視覺體驗(yàn)，而且有荷香四溢，神清氣爽的精神體驗(yàn)。又如“志清臺(tái)”景點(diǎn)，此親水平臺(tái)周邊同樣以荷花為主要造景植物，選用蓮藕為廣場(chǎng)主要情景雕塑。一方面烘托佛教文化精神氛圍，另一方面與云龍湖夏景景觀相呼應(yīng)。

4.5濱湖生態(tài)休閑區(qū)

西段濱湖生態(tài)區(qū)有大量水杉林，設(shè)計(jì)中盡量保留場(chǎng)地原有景觀效果較好的植物群落，通過(guò)擴(kuò)大其面積、豐富植被景觀層次、增加游園路以及部分景觀設(shè)施，使沿岸濕地系統(tǒng)得到恢復(fù)與完善，形成徐州市一片景觀價(jià)值極高的杉林氧吧。

東段濱湖生態(tài)區(qū)是珠山佛教文化與小南湖的東坡文化的交匯處，，在保留場(chǎng)地原有的植物群落基礎(chǔ)上增加竹林，因?yàn)橹褡蛹仁欠鸾涛幕拇碇参?，而且是坡最喜愛的植物之一。因此用它作為兩個(gè)區(qū)域的過(guò)渡和融合。

5.結(jié)語(yǔ)

珠山風(fēng)景區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從“山、水、城、林” 的理念出發(fā)，充分發(fā)掘場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)，使景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)相互融合同時(shí)，場(chǎng)地文化和自然風(fēng)貌得以巧妙結(jié)合，突出生態(tài)和文化主題。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊葳，王文奎，等. 福州市山體保護(hù)規(guī)劃研究[J]. 規(guī)劃師，2008（8）.

篇8

關(guān)鍵詞：鐘山風(fēng)景區(qū)污水收集工程設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)參數(shù)施工方案

Sewerage Networks Design of Nanjing Zhongshan Scenic Spots

Liu Yulan1Xie xiangfeng2

(1.Central and Southern China Municipal Engineering Design & Research Institute CO, LTD, Nanjing 210008, China；2.Jiangsu Provincial Academy Of Environmental Science，Nanjing 210008, China)

Abstract: combining the case of the sewerage design of Nanjing Zhongshan scenic spots, aiming at the effluent discharge characteristics, the paper discusses the design concept of sewerage networks engineering. summarizes how to define the index of sewage quantity，slope, pipe diameter, velocity, depth of molding, the distance of inspection well, choose of tube stock andconstruction plan ,and the pipe location,put forward the consideration element in the design of waster water.

Key words: Zhongshan Scenic Spots，sewage collection，engineering design，design parameter， construction plan

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1、項(xiàng)目概況

南京鐘山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)務(wù)院公布的44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一，座落于歷史文化名城、六朝古都——南京（古城墻）之東。景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有中山陵、明孝陵、梅花山、靈谷寺、海底世界、中山植物園、孝經(jīng)鼎、孫權(quán)墓等。近年來(lái)，由于鐘山風(fēng)景區(qū)旅游項(xiàng)目的不斷開發(fā)建設(shè)，污水排放量不斷增多，水質(zhì)也越來(lái)越復(fù)雜，其內(nèi)部污水收集及處理設(shè)施的不完善日益突顯，污水的點(diǎn)源、分散處理已不能解決景區(qū)內(nèi)水環(huán)境問(wèn)題，污水沒有達(dá)到環(huán)境允許的標(biāo)準(zhǔn)即排入水體，造成附近水體不同程度的污染，同時(shí)對(duì)景區(qū)內(nèi)的幾大水庫(kù)構(gòu)成水源水質(zhì)安全隱患。因此，以景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)開發(fā)建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合鐘山風(fēng)景區(qū)外緣景觀規(guī)劃，保護(hù)景區(qū)的整體風(fēng)貌以及景區(qū)內(nèi)的水環(huán)境，開展了景區(qū)系統(tǒng)的污水綜合治理工程。

根據(jù)對(duì)鐘山風(fēng)景區(qū)周邊現(xiàn)狀及規(guī)劃污水管道的分析，鐘山風(fēng)景區(qū)污水排放去向主要有城東污水處理系統(tǒng)和鎖金村污水處理系統(tǒng)，此外還有一部分景區(qū)污水排往江心洲污水處理系統(tǒng)。

2、景區(qū)污水工程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

（1）景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)分布較為分散，污水量分布不均衡，污水處理程度也參差不齊，污水經(jīng)簡(jiǎn)單處理或未經(jīng)處理直接就近排入水體，對(duì)受納水體造成嚴(yán)重污染。

（2）鐘山景區(qū)依托紫金山而建，景區(qū)內(nèi)地勢(shì)起伏較大。地質(zhì)條件復(fù)雜多變，表土較淺，表土下為風(fēng)化巖石。陡坎洼地較多、沖溝交錯(cuò)。污水管道布置敷設(shè)困難較大，需根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況調(diào)整敷設(shè)方式（采用明敷或暗敷等），污水管道布置敷設(shè)困難較大。

（3）鐘山景區(qū)污水收集管線的施工，不僅對(duì)珍貴歷史文化遺跡的保護(hù)有很高的要求。而且要求盡量不影響景區(qū)正常營(yíng)業(yè)，工期要短。

由于上述原因，應(yīng)根據(jù)不同的地形，不同的地質(zhì)，不同的敷設(shè)方式，慎重選擇合適的管材。

3、景區(qū)污水收集工程設(shè)計(jì)的技術(shù)路線

3.1污水量指標(biāo)

污水量指標(biāo)確定應(yīng)以現(xiàn)狀資料的調(diào)查研究作為基礎(chǔ)，兼顧考慮景區(qū)未來(lái)發(fā)展，留有適當(dāng)余量，同時(shí)，還應(yīng)考慮到建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的需求和節(jié)水觀念的需要，科學(xué)合理確定指標(biāo)數(shù)據(jù)。

本次設(shè)計(jì)中南京鐘山風(fēng)景區(qū)單位公共設(shè)施用地用水量指標(biāo)采用35m3/ha·d（旅游服務(wù)業(yè)用地）。

3.2污水收集區(qū)域劃分及系統(tǒng)方案的確定

根據(jù)《鐘山風(fēng)景名勝區(qū)外緣景區(qū)規(guī)劃》所確定的功能分區(qū)及建設(shè)方要求，列入本次規(guī)劃范圍內(nèi)主要為紫金山南風(fēng)景游憩區(qū)、滬寧高速南風(fēng)景改善區(qū)以及紫金山北風(fēng)景游憩區(qū)的景區(qū)東入口以及西北部的蔣王廟街一帶，以上區(qū)域集中了娛樂、餐飲、休閑等主要服務(wù)設(shè)施，即為污水量較為集中的區(qū)域。

圖1污水收集區(qū)域示意圖

Figure 1 sewage collection area diagram

鐘山風(fēng)景區(qū)地形地勢(shì)大致為中部高，四周低，具有一定的高程落差，可充分利用重力流布置污水管，將景區(qū)的污水引向。同時(shí)，在外緣景區(qū)布置污水管道時(shí)還要考慮上游現(xiàn)狀景區(qū)內(nèi)污水的排放，作一定的預(yù)留。

南部地區(qū)即紫金山南部風(fēng)景區(qū)，大部分污水可通過(guò)管道收集自北向南就近接入寧杭公路南側(cè)道路上市政污水管線，最終納入城東污水處理系統(tǒng)；前湖公園產(chǎn)生的污水主要通過(guò)市政管線的收集納入江心洲污水處理系統(tǒng)。

東部地區(qū)即紫金山景區(qū)東入口的污水就近接入馬群太陽(yáng)城污水主干管，最終送往城東污水處理廠。

山北地區(qū)即板倉(cāng)街、蔣王廟一帶的污水就近接入市政污水管線，一部分納入鎖金村污水處理系統(tǒng)，一部分納入城北污水處理系統(tǒng)。

污水收集管線布置詳見圖2。

3.3 污水管網(wǎng)工程設(shè)計(jì)

（1）一般要求：

通常，根據(jù)服務(wù)范圍內(nèi)的污水量確定污水管道的管徑和坡度，坡度一般為0.5‰~3‰。但對(duì)于鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)地形起伏較大的實(shí)際情況，污水管道設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)合理利用地形條件，減少工程投資。

Figure 2 distribution of sewage collection pipe diagram

（2）坡度、管徑、流速：

鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)污水管道基本埋設(shè)在林地內(nèi)，地形縱坡變化幅度較大，最大處8%~10%，另外地質(zhì)較為復(fù)雜，基巖分布較淺，設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)污水量及林地縱坡確定污水管管徑和坡度。遇到縱坡較陡或較緩處，管道坡度宜相應(yīng)變大或變小，以免埋深過(guò)大。且應(yīng)采用跌水井進(jìn)行消能及管道坡度調(diào)整。

結(jié)合規(guī)劃及景區(qū)污水管道養(yǎng)護(hù)的特點(diǎn)，污水管道管徑宜適當(dāng)考慮放大，污水管道上游管徑不應(yīng)小于300mm，主管道管徑多為500~600mm。

另外由于坡度大，為了延長(zhǎng)管道的使用壽面，設(shè)計(jì)時(shí)必須控制污水管道的最大設(shè)計(jì)流速，最大允許流速：金屬管道為10m/s，非金屬管道為5m/s。

（3）覆土深度：

考慮到鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)地形條件復(fù)雜，污水管道的覆土深度視具體現(xiàn)場(chǎng)條件不同而采用不同的覆土深度：

埋設(shè)在林地內(nèi)，荷載要求較低，污水管道覆土主要考慮林區(qū)綠化、樹根成長(zhǎng)因素時(shí)，覆土深度可小于0.7m；

當(dāng)穿越山坡段時(shí)，管道覆土深度可達(dá)到8-9m；

當(dāng)需穿越河溝時(shí)，管道采用全包封敷設(shè)于河床上。

（4）檢查井井距：

因部分管道坡度、流速較大，排水條件較好，檢查井間距可適當(dāng)增大，以減少工程造價(jià)。

另外在填方和挖方交界處應(yīng)設(shè)置檢查井，以免使用過(guò)程中填方段沉降大、污水管道拉裂造成管道漏水。

若管道敷設(shè)于現(xiàn)狀河溝內(nèi)側(cè)，檢查井則需設(shè)計(jì)為壓力密封井，以免暴雨季節(jié)河水倒灌入內(nèi)。

為降低管道埋深和控制流速，在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置跌水井。

（5）管材：

目前常用的排水管材有鋼筋混凝土管、金屬管、HDPE管、玻璃鋼夾砂管、UPVC管、鋼管等多種類型。

考慮到景區(qū)施工的特殊性，當(dāng)敷設(shè)段地面為人行道路或綠化林地時(shí)，考慮到新型管材的抗沉降性能、輕便性及施工快速性等優(yōu)點(diǎn)，本工程采用HDPE管作為主要管材；當(dāng)現(xiàn)狀河溝內(nèi)有明敷段時(shí)，考慮到雨水沖刷，影響正常使用，縮短使用壽面，主要采用球墨鑄鐵管。

（6）管位標(biāo)記：

考慮到鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)污水管道基本埋設(shè)在林地內(nèi)，污水管道建成后，必須在管位處設(shè)置好標(biāo)記，以防遭受可以避免的破壞。

4、典型線路的工程設(shè)計(jì)

4.1 明陵路北段污水工程（燕鮑翅～污水泵站）

明陵路北段污水管道全線490m，自燕鮑翅酒店現(xiàn)狀地埋式污水處理設(shè)施出口開始，至南部明陵路污水泵站結(jié)束，地勢(shì)總體北高南低，地面標(biāo)高范圍10.90～14.20m，污水管道管位位于現(xiàn)狀河溝西側(cè)小路邊，從北部接燕鮑翅現(xiàn)狀污水處理設(shè)施后向南敷設(shè)至橋邊，再過(guò)河溝接至泵站前沉泥井。

通過(guò)污水量預(yù)測(cè)，本條線路需承擔(dān)的污水量為36L/s，考慮到清疏管養(yǎng)的便利性，本段污水管道管徑采用500mm，坡度取0.003，管材采用HDPE雙壁波紋管，管道流速為0.7m/s，管道埋深平均為2.2m，污水檢查井最小間距33m，最大間距49m。明陵路北段污水管道在小路旁敷設(shè)時(shí)采用大開挖法施工，穿越河溝段采用圍堰開挖、管道全包封埋設(shè)于河床方式。

圖3兩條典型線路平面示意圖

Figure 3 two typical line flat diagram

4.2 陵園路南段污水工程（陵園路現(xiàn)狀污水處理設(shè)施～污水泵站）

陵園路南段污水管道自陵園路霹靂溝內(nèi)現(xiàn)狀污水處理設(shè)施出口穿越梅花谷湖面后，再沿滬寧連接線北岸向西至明陵路污水泵站，工程包括重力流管道1086m，壓力管道960m，污水管道自東向西、再向南接入月牙湖污水截流管中，地勢(shì)總體東高西南低，但污水管道埋設(shè)條件惡劣，陵園路現(xiàn)狀污水處理設(shè)施～霹靂橋南段，污水管道敷設(shè)于梅花谷河河床下，霹靂橋南～泵站段，污水管需穿越一處較高山坡，埋深達(dá)9m，考慮采用d800鋼筋混凝土管頂管內(nèi)襯de500HDPE管施工方案，最終接入污水泵站。

本段污水管道管徑采用500mm，地面坡度為0.005或倒坡時(shí)，管道坡度取0.003，地面坡度為0.08時(shí)，管道坡度取0.04，污水檢查井最小間距40m，最大間距65m。

污水管道穿越河溝段采用圍堰開挖、管道全包封埋設(shè)于河床方式；穿越高地段采用頂管法施工；其余地段采用大開挖法。

圖4污水管道穿越河溝段斷面圖

Figure 4 the cross section diagram of pipe through the river

圖5穿越河溝段污水管道包封大樣圖

Figure 5 the encapsulation detail drawing of pipe through the river

5、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于地形地貌地質(zhì)較為復(fù)雜的風(fēng)景區(qū)，污水收集系統(tǒng)工程設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮其特殊性，保證工程設(shè)計(jì)質(zhì)量和施工方便，同時(shí)還應(yīng)方便建成后的運(yùn)行維護(hù)管理。

（1）對(duì)景區(qū)現(xiàn)狀污染源應(yīng)進(jìn)行充分調(diào)研，依據(jù)國(guó)家現(xiàn)行規(guī)范和考慮景點(diǎn)的發(fā)展規(guī)

劃，合理選取污水量指標(biāo)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)污水量，確定管徑；

（2）應(yīng)根據(jù)污水產(chǎn)生點(diǎn)的具置和市政污水管道情況，依據(jù)現(xiàn)有地形條件，選擇合適的污水管道埋設(shè)位置；

（3）充分利用地形坡度優(yōu)勢(shì)，合理確定管道坡度、檢查井間距及預(yù)留支管位置；

篇9

2014年3月，公司名稱變更，經(jīng)營(yíng)范圍也變更為主題公園和旅游文化項(xiàng)目的投資、文化活動(dòng)策劃、新媒體開發(fā)等。

2016年3月7日公告，公司股東鐘安升收到證監(jiān)會(huì)山西監(jiān)管局行政監(jiān)管措施決定書，鐘安升在2016年2月1日至2月3日、2月17日等4個(gè)交易日中通過(guò)個(gè)人證券賬戶持續(xù)購(gòu)買公司股票，截至2月17日收盤，累計(jì)持有1103.36萬(wàn)股公司股份，占公司發(fā)行股份的5.45%。同時(shí)，鐘安升在2016年2月17日持有公司股份5%后，又于當(dāng)日賣出公司股票，上述買入和賣出構(gòu)成短線交易。證監(jiān)會(huì)山西監(jiān)管局決定對(duì)鐘安升采取出具警示函的監(jiān)管措施，并記入證券期貨市場(chǎng)誠(chéng)信檔案。

二級(jí)市場(chǎng)上，該股復(fù)牌后短暫下跌后大幅上漲，因?yàn)槠涔蓶|的大量買入行為，但目前短線漲幅較高，后市注意風(fēng)險(xiǎn)。

金圓股份000546

金圓控股以9700萬(wàn)元受讓上海泰泓持有的開業(yè)資產(chǎn)49%股權(quán)，金圓控股成為開業(yè)資產(chǎn)第一大股東，公司實(shí)際控制人由南方傳媒集團(tuán)變更為趙璧生、趙輝父子。

2016年3月7日公告，公司重大資產(chǎn)重組因標(biāo)的資產(chǎn)擴(kuò)產(chǎn)所需相關(guān)資質(zhì)證書尚未取得，相關(guān)手續(xù)預(yù)計(jì)在未來(lái)三個(gè)月內(nèi)難以辦理完成，且存在不確定性，為維護(hù)全體股東利益，公司決定終止籌劃本次重大資產(chǎn)重組事項(xiàng)。公司股票將于2016年3月7日開市起復(fù)牌，在未來(lái)三個(gè)月內(nèi)公司承諾不再籌劃重大資產(chǎn)重組事項(xiàng)。

二級(jí)市場(chǎng)上，該消息屬于利空消息，使股價(jià)在復(fù)牌后連續(xù)下跌，目前該股短期走勢(shì)仍然偏空，后市注意風(fēng)險(xiǎn)。

柳化股份600423

公司擁有的殼牌煤氣化技術(shù)是世界上最為先進(jìn)的第二代潔凈煤氣化技術(shù)之一，其碳轉(zhuǎn)化率和有效氣含量，以及用粉煤成本優(yōu)勢(shì)在第二代技術(shù)中和處于領(lǐng)先。公司合成氨綜合能耗處于同行業(yè)中排位領(lǐng)先水平。

2016年3月5日公告，由于立案調(diào)查結(jié)果造成公司不符合非公開發(fā)行條件的不利因素目前尚未消除，結(jié)合市場(chǎng)情況及相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，公司決定終止本次非公開發(fā)行股票相關(guān)事宜。公司承諾自本公告之日起三個(gè)月內(nèi)不再籌劃非公開發(fā)行股票事項(xiàng)。

二級(jí)市場(chǎng)上，該股近期走勢(shì)尚好，其股價(jià)緩慢盤升，但該消息的利空性質(zhì)不變，后市仍需注意風(fēng)險(xiǎn)。

新亞制程002388

公司為電子制程系統(tǒng)解決方案服務(wù)商，電子工具是公司的核心業(yè)務(wù)，該業(yè)務(wù)的發(fā)展將帶動(dòng)化工輔料、儀器儀表、電子工具、靜電凈化產(chǎn)品等業(yè)務(wù)。

篇10

【關(guān)鍵詞】鳳凰山水泥用灰?guī)r礦；地質(zhì)特征；資源儲(chǔ)量前景

該礦區(qū)位于河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)北部，潞王墳鄉(xiāng)境內(nèi)，礦區(qū)位于太行山拱斷束東南角，屬于太行山小區(qū)，即華北地臺(tái)的山西臺(tái)隆與華北斷拗的過(guò)渡帶。區(qū)內(nèi)出露地層為中寒武統(tǒng)，上寒武統(tǒng)，下奧陶統(tǒng)，中奧陶統(tǒng)，上第三系，第四系等。核查內(nèi)礦床有簡(jiǎn)單的層狀礦層組成，其巖性由中奧陶統(tǒng)上馬家溝組積云狀白云質(zhì)灰?guī)r，上第三系上部的石灰?guī)r，角礫狀石灰?guī)r組成。分為鳳凰山礦層，潞王墳礦層。其中鳳凰山礦層位于O2m25地層，由深灰色純灰?guī)r夾積云狀白云質(zhì)灰?guī)r組成。潞王墳礦層位于N22b地層，由石灰?guī)r，鈣質(zhì)粘土，角礫狀石灰?guī)r及泥灰?guī)r組成。礦床總體產(chǎn)狀平緩，東西長(zhǎng)約1500米左右，南北寬467米。礦層總厚度8.64-30.93米。成因?qū)俪练e礦床。

1 礦區(qū)地質(zhì)

鳳凰山石灰?guī)r礦核查區(qū)位于太行山拱斷束東南角，即華北地臺(tái)的山西臺(tái)隆與華北斷拗的過(guò)渡帶。

區(qū)域構(gòu)造線方向?yàn)楸睎|―南西向，全區(qū)構(gòu)造簡(jiǎn)單，地層基本呈單斜產(chǎn)出，褶曲少見，區(qū)內(nèi)構(gòu)造簡(jiǎn)單，地層基本呈單斜產(chǎn)出，僅見一些斷裂構(gòu)造，巖漿活動(dòng)不發(fā)育。區(qū)內(nèi)出露之地層有中寒武統(tǒng)，上寒武統(tǒng)，下奧陶統(tǒng)，中奧陶統(tǒng)，上第三系，第四系。

2 礦床特征

鳳凰山水泥灰?guī)r礦體主要產(chǎn)于中奧陶統(tǒng)上馬家溝組第五段，礦體為地臺(tái)型淺海相碳酸鹽化學(xué)沉積，呈平緩單斜巖層產(chǎn)出，在礦體的中上部有一似層狀的白云質(zhì)灰?guī)r，為礦體中之夾層，把礦體分割成上部礦層及下部礦層，造成礦體復(fù)雜化。

潞王墳水泥灰?guī)r礦區(qū)由第三系上部的石灰?guī)r鈣質(zhì)粘土，角礫狀石灰?guī)r及泥灰?guī)r組成，礦層呈層狀產(chǎn)出，產(chǎn)狀平緩，傾角1°～5°，傾向南東～南西，是一套陸相湖泊化學(xué)沉積的石灰?guī)r，由于沉積環(huán)境的不穩(wěn)定，故在形成石灰?guī)r的過(guò)程中，又形成了鈣質(zhì)粘土，角礫狀石灰?guī)r及泥灰?guī)r等。 鳳凰山水泥灰?guī)r礦分上下兩層礦，潞王墳石灰?guī)r礦分一層礦。

3 礦石質(zhì)量

3. 1 礦石物質(zhì)組成

礦石的礦物成份比較簡(jiǎn)單，主要組份為方解石，含量98%左右，含微量白云石及少量的褐鐵礦、鐵泥質(zhì)等。

3. 2 礦石的化學(xué)成分

礦石的主要成分為CaO，MgO，其它還有Al2O3，F(xiàn)e2O3等，礦石的有害成分為 ：K2O， Na2O ，P2O5，TiO2，Mn3O4，含量甚少，對(duì)礦石質(zhì)量無(wú)影響。

3.3 礦石類型

3.3.1 自然類型

根據(jù)礦石的宏觀結(jié)構(gòu)，構(gòu)造特征， 礦石分為兩種自然類型：致密塊狀灰?guī)r，輕積云狀灰?guī)r。

致密塊狀灰?guī)r：深灰色―灰黑色，隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)，致密塊狀構(gòu)造，波狀縫合線構(gòu)造特征十分突出。貝殼狀斷口，中―厚層狀層理。經(jīng)鏡下鑒定：主要礦物為方解石，他形粒狀，粒徑0，01mm以下，含量98%左右，褐鐵礦，鐵泥質(zhì)含量微量及少量，前者呈星點(diǎn)狀和浸染狀分布，后者呈細(xì)分散狀分布。礦石中偶見白色方解石脈穿插，為后期裂隙充填形成。

輕積云狀灰?guī)r：深灰色，隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)，中―厚層狀層理，位于礦體的下部和下部礦層的頂部，為漸變過(guò)渡到積云狀白云質(zhì)灰?guī)r的過(guò)渡帶。經(jīng)鏡下鑒定：主要礦物為方解石，他形粒狀，粒徑0.01～0.02mm左右，含量達(dá)90%。白云巖含量5%左右，呈自形菱形切面晶體分散于微晶方解石中，可見同生白云石，鐵泥質(zhì)少量。

3.3.2 礦石工業(yè)類型

根據(jù)礦石的工業(yè)用途，其工業(yè)類型為水泥用灰?guī)r。

3.4 礦體圍巖

礦體圍巖即礦體之頂板巖石和底板巖石。鳳凰山水泥灰?guī)r礦區(qū)礦體頂板為中奧陶統(tǒng)上馬家溝組下段地層（O2m26）。礦體的底板為中奧陶統(tǒng)上馬家溝組下段地層（O2m24）.巖性為薄中厚層狀的白云質(zhì)泥質(zhì)灰?guī)r.潞王墳石灰?guī)r礦區(qū)礦體頂板為第四系地層，底板為下奧陶統(tǒng)底層。 該層主要為塊狀石灰?guī)r，角礫狀石灰?guī)r。

4 資源儲(chǔ)量估算

4.1 資源儲(chǔ)量估算方法選擇依據(jù)

4.1.1 資源儲(chǔ)量估算方法的選擇

原地質(zhì)勘探報(bào)告采用的地質(zhì)塊段法。本次仍采用地質(zhì)塊段法。利用原報(bào)告資源儲(chǔ)量估算平面圖進(jìn)行面積分割估算資源儲(chǔ)量。

4.1.2 資源儲(chǔ)量估算公式

地質(zhì)塊段法估算公式：Q=S×H×D×10-3

式中：Q――塊段礦石資源儲(chǔ)量（千噸）

S――塊段平面面積（m2）

H――塊段平均厚度（m）

D――平均體重（t/m3）

4.1.3 數(shù)據(jù)精度規(guī)定

面積的有效位數(shù)取整數(shù)：厚度、品味、體重、礦石量有效位數(shù)取小數(shù)點(diǎn)后兩位（礦石量為了與原數(shù)據(jù)保持一致，能入進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)，部分?jǐn)?shù)據(jù)不得保留小數(shù)點(diǎn)后四位）。

資源儲(chǔ)量估算單位：礦石量為千噸；塊段面積為平方m；厚度單位為m；品位為百分?jǐn)?shù)；體積質(zhì)量（體重）單位為t/m3。

4.2 資源儲(chǔ)量估算參數(shù)確定的原則

（1）平面面積：分割塊段面積是在資源儲(chǔ)量估算平面圖上利用MAPGIS軟件直接量出。單位為平方米。

（2）平均品位：本次核查工作未取樣品，故本次所有單工程及各塊段的平均品位均采用原勘探報(bào)告中的結(jié)果。

（3）體積質(zhì)量（體重）值：本次核查儲(chǔ)量估算中，仍采用原勘探報(bào)告體積質(zhì)量（體重）值，即為2.74t/m3。

（4）礦體厚度：?jiǎn)喂こ毯穸炔捎迷碧綀?bào)告中的結(jié)果，未動(dòng)用塊段厚度采用原勘探報(bào)告塊段厚度。動(dòng)用塊段厚度采用資源儲(chǔ)量除以平面面積以體重求得。

4.3 礦體圈定原則

4.3.1 單工程礦體（層）圈定

在單工程中圈定礦體（層）時(shí)，根據(jù)礦石質(zhì)量達(dá)到工業(yè)指標(biāo)要求、厚度達(dá)最低可采厚度（2m）以上者圈為礦體（層）；礦體（層）中質(zhì)量達(dá)不到指標(biāo)要求，單層厚度達(dá)夾石最小剔除厚度（2m）以上者，作為夾石剔除；當(dāng)夾石厚度小于最小剔除厚度且上下任意8m進(jìn)行加權(quán)平均，其加權(quán)平均值達(dá)到工業(yè)指標(biāo)要求者，作為礦體（層）圈定，如果達(dá)不到工業(yè)指標(biāo)要求者，則合并相鄰樣品至2m（夾石最小剔除厚度）予以剔除。

4.3.2 礦體外推原則

根據(jù)礦體地質(zhì)特征及工程控制程度，礦體開采邊界用無(wú)限外推法確定，外推礦體邊界的最大距離為相應(yīng)工程間距的一半；或采用地質(zhì)塊段法根據(jù)控制礦體的構(gòu)造，礦體底界出露標(biāo)高及礦床開采技術(shù)條件要求合理外推，確定礦體外推邊界。

5 礦山經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)

礦床自然地理及開發(fā)外部條件概述：

核查礦區(qū)位于太行山與華北平原的交接處，屬典型的山前丘陵區(qū)，山勢(shì)低平， 礦區(qū)內(nèi)最高海拔 276m，最低海拔165m，相對(duì)高差70～110m，地形切割強(qiáng)烈，巖層多，植被不發(fā)育。礦區(qū)有鄉(xiāng)村柏油公路環(huán)繞，交通極為便利。各種基礎(chǔ)設(shè)施、條件良好。水泥用灰?guī)r礦屬Ⅰ品位， 然經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件。

6 結(jié)論

6.1 本次資源儲(chǔ)量核查評(píng)述

本次資源儲(chǔ)量核查充分搜集已有的地質(zhì)資料和礦山的實(shí)際開采資料，結(jié)合本次測(cè)量、采動(dòng)區(qū)調(diào)查等成果，對(duì)礦區(qū)地質(zhì)進(jìn)行了研究，對(duì)礦體儲(chǔ)量進(jìn)行了分割，基本查明了礦體賦存位置、規(guī)模、產(chǎn)狀、礦床開采技術(shù)條件。本次資源儲(chǔ)量核查成果，質(zhì)量滿足相關(guān)規(guī)范的要求。滿足了摸清礦區(qū)保有資源儲(chǔ)量家底，查清了保有資源儲(chǔ)量與礦權(quán)人的時(shí)空關(guān)系，查明了未占用保有資源儲(chǔ)量的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、品位的空間分布，了解了礦區(qū)生能潛力。

6.2 開采技術(shù)條件

核查區(qū)的水文地質(zhì)條件簡(jiǎn)單，開采時(shí)大氣降水可以自然排泄、不會(huì)對(duì)開采造成影響，礦床底板、夾層及礦層屬于堅(jiān)硬巖石工程地質(zhì)組，在開采時(shí)只要留足邊坡，不會(huì)造成自然滑坡及坍塌。其開采技術(shù)條件十分簡(jiǎn)單。

礦床開采時(shí)不會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生大的破壞作用，在開采時(shí)可采取噴水預(yù)防粉塵對(duì)大氣的污染；對(duì)開采形成的臺(tái)階可采取邊開采邊綠化的方針。