導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇童話村，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大火終于被撲滅了，小兔傷心的坐在地上哭著，動(dòng)物們都在安慰小兔?！霸谶@樣下去不是辦法，”村長(zhǎng)爺爺說：“火災(zāi)可能隨時(shí)發(fā)生，我們必須采取措施?！薄皢鑶鑶瑁壹覟槭裁磿?huì)起火呢？”小兔一邊說，一邊擦著淚。“村長(zhǎng)爺爺，我建議我們童話村組個(gè)‘動(dòng)物消防隊(duì)’怎么樣，這樣如果火災(zāi)發(fā)生，就可以盡快趕到了?！毙“樚嶙h說。“嗯，是有道理。小白鷺，既然是你提議的，你就當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)吧！”村長(zhǎng)爺爺說?！暗昧?！”小白鷺高興的說。

“嘀嘟~~嘀嘟~~”怎么了？原來(lái)啊，是我們的小消防員——小白鷺駕駛著消防車在大街上鬧著玩呢?！拔箏！小白鷺~！咳咳，我給你這個(gè)職位可不是給你玩的啊。”村長(zhǎng)爺爺拄著拐杖慢慢的走過來(lái)?！芭?，真是不好意思，打擾大家了，”小白鷺不好意思的說，“我只是第一次當(dāng)消防員，太興奮了，呵呵?！?/p>

雖然有了這個(gè)消防隊(duì)，但是火災(zāi)事件還是難免也會(huì)發(fā)生。這下，又難壞了村長(zhǎng)：“唉，我這個(gè)老糊涂了，雖然有了小白鷺，但還是不行啊。怎么辦呢？”到底什么能減少火災(zāi)的發(fā)生呢？到底是什么呢？消防，滅火器！只

要沒個(gè)人家里都有一個(gè)消防器，就可以阻止火災(zāi)發(fā)生了！對(duì)，就這么辦……

第二天，村長(zhǎng)便叫全村人到廣場(chǎng)集合，還帶來(lái)許多滅火器（這費(fèi)了村長(zhǎng)很多錢，但為了全村人的安全，沒關(guān)系）。“孩子們，”村長(zhǎng)發(fā)話了，“由于這幾個(gè)星期火災(zāi)，使我們的損失了很多東西。我經(jīng)過一晚上的深思，終于定下了下面幾點(diǎn):

第一條　為了預(yù)防火災(zāi)和減少火災(zāi)危害，保護(hù)自己本身、公共財(cái)產(chǎn)和公民財(cái)產(chǎn)的安全，維護(hù)公共安全，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，制定本法。

第二條　消防工作貫徹預(yù)防為主、防消結(jié)合的方針，堅(jiān)持專門與群眾相結(jié)合的原則，實(shí)行防火安全責(zé)任制。

第三條　消防工作由小白鷺領(lǐng)導(dǎo)，由它負(fù)責(zé)。我們應(yīng)當(dāng)將消防工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，保障消防工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

第四條　我們對(duì)全村的消防工作實(shí)施監(jiān)督管理，并由小白鷺的消防機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)實(shí)施。軍事設(shè)施、礦井地下部分、核電廠的消防工作，由村長(zhǎng)我來(lái)監(jiān)督管理。。

第五條　個(gè)人都有維護(hù)消防安全、保護(hù)消防設(shè)施、預(yù)防火災(zāi)、報(bào)告火警的義務(wù)。任何公民都有參加有組織的滅火工作的義務(wù)。

篇2

從2002年開始存儲(chǔ)產(chǎn)品的研發(fā)到現(xiàn)在，華為存儲(chǔ)已經(jīng)走過了十年。在華為從通信領(lǐng)域全面進(jìn)入企業(yè)業(yè)務(wù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)折期，華為存儲(chǔ)將扮演怎樣的角色？從本期開始，我們將通過“華為存儲(chǔ)面面觀”專欄為讀者全面介紹華為存儲(chǔ)的策略、產(chǎn)品、解決方案及成功應(yīng)用。

7月10日，華為在北京了OceanStor T系列統(tǒng)一存儲(chǔ)產(chǎn)品。這是華為收購(gòu)華為賽門鐵克公司之后舉行的第一次存儲(chǔ)新品會(huì)。正如會(huì)主題“大道智簡(jiǎn)，極速致遠(yuǎn)”所描繪的，華為統(tǒng)一存儲(chǔ)的智能化、簡(jiǎn)單化和統(tǒng)一化讓人印象深刻。

華為賽門鐵克公司曾經(jīng)提出過“融易存儲(chǔ)”的理念，其核心是通過存儲(chǔ)架構(gòu)的融合與簡(jiǎn)化，使存儲(chǔ)的應(yīng)用變得更加簡(jiǎn)單。華為OceanStor T系列統(tǒng)一存儲(chǔ)繼承并深化了這一理念，其最終目標(biāo)還是想簡(jiǎn)化用戶的存儲(chǔ)應(yīng)用，同時(shí)降低存儲(chǔ)的整體擁有成本，而統(tǒng)一化與智能化只是實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單化這一目標(biāo)的手段和工具。

統(tǒng)一存儲(chǔ)并不是一個(gè)新概念。十年前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有人提出了這一概念，并針對(duì)統(tǒng)一存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)及關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了深入研究。簡(jiǎn)單來(lái)說，統(tǒng)一存儲(chǔ)就是將不同的主機(jī)接口、文件與塊數(shù)據(jù)、各種類型的硬盤以及各種協(xié)議進(jìn)行集成，從而達(dá)到簡(jiǎn)化存儲(chǔ)架構(gòu)和管理的目的。包括NetApp、IBM、EMC、HDS等在內(nèi)的許多國(guó)外廠商都推出了自己的統(tǒng)一存儲(chǔ)產(chǎn)品。如今，統(tǒng)一存儲(chǔ)已經(jīng)被認(rèn)為是在中低端存儲(chǔ)市場(chǎng)上能夠取代傳統(tǒng)存儲(chǔ)的一種主流產(chǎn)品類型。

“統(tǒng)一存儲(chǔ)是華為的存儲(chǔ)核心之一。”華為公司存儲(chǔ)產(chǎn)品線總裁范瑞琦表示，“實(shí)現(xiàn)存儲(chǔ)介質(zhì)、協(xié)議、接口的統(tǒng)一，只是統(tǒng)一存儲(chǔ)最基本的要求。在此基礎(chǔ)上，華為統(tǒng)一存儲(chǔ)致力于實(shí)現(xiàn)多業(yè)務(wù)的共存和更好的擴(kuò)展，最終達(dá)到用戶所需的服務(wù)水平協(xié)議（SLA）。對(duì)行業(yè)用戶來(lái)說，保證業(yè)務(wù)的連續(xù)性是首要目標(biāo)。讓各種業(yè)務(wù)在統(tǒng)一存儲(chǔ)系統(tǒng)中靈活、智能地運(yùn)行，并保證所有業(yè)務(wù)都能被統(tǒng)一管理，這才是華為存儲(chǔ)的使命?！?/p>

此次的OceanStor T系列統(tǒng)一存儲(chǔ)包括四個(gè)型號(hào)：OceanStor S2600T、OceanStor S5500T、OceanStor S5600T和OceanStor S5800T。這些產(chǎn)品可以滿足大型數(shù)據(jù)庫(kù)OLTP/OLAP、高性能計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)、集中存儲(chǔ)、備份、容災(zāi)、數(shù)據(jù)遷移等不同業(yè)務(wù)的應(yīng)用需求。

在存儲(chǔ)硬件趨于標(biāo)準(zhǔn)化的今天，軟件的重要性和價(jià)值得到了凸現(xiàn)。華為統(tǒng)一存儲(chǔ)也有自己的軟件“殺手锏”——Smart系列軟件。據(jù)華為統(tǒng)一存儲(chǔ)產(chǎn)品線總監(jiān)楊柏梁介紹，華為存儲(chǔ)市場(chǎng)部與技術(shù)部的同仁們閉關(guān)了三天三夜才最終確定了Smart的核心理念。Smart系列嵌入式軟件已經(jīng)成了華為統(tǒng)一存儲(chǔ)最核心的技術(shù)。

華為自主研發(fā)的Smart系列軟件主要包括SmartTier、SmartCache、SmartThin、SmartQoS和SmartMotion，能夠提供統(tǒng)一存儲(chǔ)所需的數(shù)據(jù)智能分級(jí)、智能緩存、智能精簡(jiǎn)配置、智能服務(wù)質(zhì)量控制以及智能遷移等功能。范瑞琦舉例說：“SmartTier可以實(shí)現(xiàn)存儲(chǔ)介質(zhì)的按需分配，從而將存儲(chǔ)性能提高3倍；SmartMotion可以基于不同的場(chǎng)景對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)部署和變更，從而將硬盤的利用率提高兩倍，運(yùn)維成本降低60%?！?/p>

篇3

【關(guān)鍵詞】 文化禮堂 傳統(tǒng)文化 青少年 認(rèn)同

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身、齊家、治國(guó)、平天下渾然一體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。但世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展給我國(guó)文化發(fā)展帶來(lái)了沖擊。青少年對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也呈現(xiàn)多元并存的格局。西方文化包裹著西方的價(jià)值觀，通過多種渠道進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)而影響青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而青少年又處于一個(gè)可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，某些不健康因素對(duì)青少年產(chǎn)生不利影響，造成了他們?cè)诓煌潭壬系奈幕J(rèn)同危機(jī)。青少年對(duì)西方的文化認(rèn)同加強(qiáng)，相應(yīng)的對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同就會(huì)減弱，容易導(dǎo)致崇洋心理的滋生及民族自尊心、自信心和自豪感的低迷；對(duì)大眾流行文化的依賴和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的疏離，使他們沉迷平面世俗的生活而缺乏責(zé)任感和使命感；在低俗高雅價(jià)值體系間的搖擺，則致使他們?cè)谠瓌t性和基本道義上的缺失。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化不僅是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。隨著時(shí)代的發(fā)展與沖擊，我國(guó)許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由于保護(hù)不當(dāng)已經(jīng)逐漸流失，如何才能更好的保護(hù)、傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展較為嚴(yán)峻的問題。而如何傳承文脈，傳播文明，尤其是青少年對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和弘揚(yáng)，又是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大難點(diǎn)。由于世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，這給我們敲響了一個(gè)警鐘，那就是不重視公民（尤其是青少年）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。因此加強(qiáng)青少年中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育是非常必要與迫切的。

2013年，浙江省在省“兩會(huì)”上，將建設(shè)1000家農(nóng)村文化禮堂列入十件實(shí)事之一。而“文化禮堂”建設(shè)的初衷就是要通過文化設(shè)施建設(shè)進(jìn)行文脈傳承、文化傳播。目前全省各地掀起了“文化禮堂”建設(shè)的新浪潮，現(xiàn)在全省已經(jīng)建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃3至5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)中心村覆蓋。“文化禮堂”多維度、多層次的展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)，全面凸顯了村莊特色人文底蘊(yùn)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，充分挖掘展示了村莊的歷史傳說、先賢故事、紅色傳統(tǒng)、善行義舉，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。每一物品、每一個(gè)故事都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，無(wú)不彰顯著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其起到的激勵(lì)作用和效仿效應(yīng)要比其他方式更為真實(shí)明顯，更易于學(xué)習(xí)和效仿，對(duì)青少年的思想教育也更加潛移默化，影響深遠(yuǎn)。

“文化禮堂”正逐步成為對(duì)村民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。新常態(tài)下的“文化禮堂” 凝聚了千百年來(lái)中華民族的生活經(jīng)驗(yàn)、生存智慧，融入于中華民族的血脈之中，包含著中華民族最強(qiáng)大的精神基因。正所謂“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！睂?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)與力量支撐。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要任務(wù)。

“文化禮堂”作為一個(gè)公共場(chǎng)所，作為基層人民重要的精神家園，其所挖掘展示的誠(chéng)信、善良、孝道、感恩、勤勞等正能量的品質(zhì)是增強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的先進(jìn)旗幟。在現(xiàn)代化高速發(fā)展過程中，各種非主流意識(shí)形態(tài)開始侵蝕青少年的思想，傳統(tǒng)意義上的主流價(jià)值都在商業(yè)化的洪流中逐漸被淡化。所以，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為重要，只有被廣大民眾尤其是青少年認(rèn)同的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”急需的精神文化力量。而“文化禮堂”就是通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正視和再現(xiàn)來(lái)提高民眾（尤其是青少年）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)青少年樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其健康、全面的發(fā)展。

我國(guó)擁有五千年的文化歷史，博大精深，是無(wú)數(shù)祖先為后人留下的智慧結(jié)晶，具有深厚的文化底蘊(yùn)?！拔幕Y堂”積極挖掘村莊特色人文底蘊(yùn)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，展示了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化歷史。青少年作為新時(shí)代的希望，祖國(guó)的未來(lái)，他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同有著敏銳的觀察力和獨(dú)特的見解力，是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升全社會(huì)文明程度的主導(dǎo)力量。在當(dāng)今我國(guó)青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同不足的情況下，“文化禮堂”在一定程度上已逐步成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。無(wú)論是家規(guī)家訓(xùn)、民風(fēng)民俗還是草根藝術(shù)、特色傳統(tǒng)，都對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的提升給予了一定的幫助。但“文化禮堂”的建設(shè)仍處于發(fā)展階段，對(duì)于提升青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同也存在著一些問題。“文化禮堂”的建設(shè)若能充分發(fā)揮其弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，那么對(duì)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的提升，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承均有著深遠(yuǎn)的影響。

我們應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)、完善“文化禮堂”的建設(shè)，增強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神滋養(yǎng)、力量支撐。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 沈軒.傳承文脈 傳播文明―全省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)綜述[J].今日浙江，2013.

[2] 金美麗.農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化[J].傳承，2015，（10）.

篇4

1、牧童遙指杏花村中的杏花村指的是杏花深處的村莊，位于安徽池州貴池區(qū)秀山門外。

2、出自唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

3、此詩(shī)寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

一、造林綠化

1、荒山綠化

荒山綠化面積為2400畝，主要涉及到擁有荒山的有關(guān)村莊；其他造林700畝，含各種道路綠化、河流綠化和其他方面造林綠化1畝以上的面積。今年實(shí)行新栽結(jié)合直播造林，實(shí)行混交造林法。

2、通道林帶建設(shè)

近年來(lái)，我鎮(zhèn)已基本完成了“村村通”公路修建工作，部分路兩側(cè)沒有樹木，各村今年要做好兩側(cè)樹木栽植工作，要求沿線綠化帶寬度每側(cè)3米以上栽植喬木樹種2行。兩側(cè)植完樹后沒有空缺的，每1000米給各村加5分。

二、全民義務(wù)植樹

根據(jù)《市全民義務(wù)植樹條例》精神，現(xiàn)將年度市義務(wù)植樹任務(wù)下達(dá)給各村、各單位，要求結(jié)合各自實(shí)際，組織實(shí)施好本村本單位的全民義務(wù)植樹活動(dòng)，保證適齡公民依法履行植樹義務(wù)。

1、認(rèn)真落實(shí)義務(wù)植樹責(zé)任。各村委在自己的行政區(qū)域內(nèi)履行植樹義務(wù)。具體任務(wù)根據(jù)各部門、站所及村莊應(yīng)參加義務(wù)植樹人數(shù)，按每人5株的標(biāo)準(zhǔn)分配，劃定地段，從挖穴、植樹開始包干負(fù)責(zé)，包栽包活、包管理包成林，提高義務(wù)植樹實(shí)效。

2、嚴(yán)格義務(wù)植樹管理。各村莊、鎮(zhèn)直部門、站所要從提高盡責(zé)率入手，狠抓義務(wù)植樹管理。繼續(xù)實(shí)行義務(wù)植樹登記證制度，由主要領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，按規(guī)定的時(shí)間、數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)，自備挖穴、栽植和拉水、澆水工具，組織好有關(guān)人員積極開展義務(wù)植樹活動(dòng)。

三、加強(qiáng)對(duì)義務(wù)植樹的監(jiān)督檢查。鎮(zhèn)成立由鎮(zhèn)長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，鎮(zhèn)森林資源管護(hù)中隊(duì)負(fù)責(zé)對(duì)全鎮(zhèn)造林綠化和全民義務(wù)植樹工作具體抓好落實(shí)和督促檢查。同時(shí)，將此項(xiàng)工作列入考核，各村莊和單位完成任務(wù)后報(bào)鎮(zhèn)森林資源管護(hù)中隊(duì)驗(yàn)收。望各部門、站所和各村莊認(rèn)真組織好造林綠化工作和全民義務(wù)植樹活動(dòng)，迅速掀起植樹新，為建設(shè)“綠色”做出積極的貢獻(xiàn)。

篇6

“千村萬(wàn)戶”農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程20*年工作任務(wù)在各有關(guān)區(qū)縣的共同努力下，已圓滿完成。目前，此項(xiàng)工程已被列入2009年市政府實(shí)事項(xiàng)目。為做好該實(shí)事項(xiàng)目的實(shí)施工作，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、2009年農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的目標(biāo)任務(wù)

2009年，農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程主要開展以下四個(gè)方面的工作：

（一）繼續(xù)在本市閔行、嘉定、寶山、浦東、南匯、奉賢、松江、金山、青浦和崇明10個(gè)區(qū)縣開展農(nóng)村信息化培訓(xùn)，計(jì)劃完成3萬(wàn)人的培訓(xùn)工作任務(wù)。

（二）繼續(xù)在上述10個(gè)區(qū)縣開展信息化宣傳普及，計(jì)劃完成30萬(wàn)人的宣傳普及工作任務(wù)。

（三）為上述10個(gè)區(qū)縣的每個(gè)行政村建設(shè)一個(gè)網(wǎng)站，在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)村情、村務(wù)公開，并相關(guān)信息。

（四）建立農(nóng)村信息化帶頭人隊(duì)伍，在上述10個(gè)區(qū)縣的每個(gè)行政村設(shè)立1名村信息化帶頭人。

二、農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的實(shí)施

（一）信息化培訓(xùn)

為確保質(zhì)量，培訓(xùn)采用“統(tǒng)一組織、材、統(tǒng)一培訓(xùn)點(diǎn)認(rèn)定、統(tǒng)一考核、統(tǒng)一發(fā)證”的方式。

1.培訓(xùn)對(duì)象

10個(gè)區(qū)縣的村干部、村工作人員、村信息化帶頭人等農(nóng)村基層管理者，專業(yè)農(nóng)民以及有積極性的普通農(nóng)民。

2.培訓(xùn)內(nèi)容

培訓(xùn)分為入門班、應(yīng)用班和提高班三個(gè)層次。入門班面向電腦初學(xué)者，主要講授電腦的基本操作、文字輸入、上網(wǎng)瀏覽和搜索信息、收發(fā)電子郵件等。通過入門班的培訓(xùn)，使學(xué)員達(dá)到“兩會(huì)兩能”的基本要求，即會(huì)打字、會(huì)上網(wǎng)，能搜索信息、能收發(fā)郵件。應(yīng)用班則是在入門班的基礎(chǔ)上，側(cè)重于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技能的培訓(xùn)。提高班面向有一定電腦操作技能基礎(chǔ)的學(xué)員，講授文字處理、表格處理、演示文稿制作、電腦外部設(shè)備使用等內(nèi)容。

培訓(xùn)采用分層教學(xué)、集中授課的方式。各培訓(xùn)點(diǎn)應(yīng)根據(jù)學(xué)員的需求和實(shí)際情況，對(duì)學(xué)員進(jìn)行分層教學(xué)，以增強(qiáng)培訓(xùn)的效果。入門班、應(yīng)用班和提高班集中授課的時(shí)間原則上不少于24學(xué)時(shí)。各區(qū)縣也可以根據(jù)不同的培訓(xùn)對(duì)象對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整。

3.培訓(xùn)教材

由市經(jīng)濟(jì)信息化委統(tǒng)一組織開發(fā)、編寫符合農(nóng)村特點(diǎn)的培訓(xùn)教材。各培訓(xùn)點(diǎn)應(yīng)在開班前按照培訓(xùn)人數(shù)向區(qū)縣信息委申領(lǐng)培訓(xùn)教材。各區(qū)縣也可以結(jié)合實(shí)際情況，參照上述培訓(xùn)內(nèi)容修訂完善培訓(xùn)教材。

4.培訓(xùn)點(diǎn)

培訓(xùn)任務(wù)由經(jīng)過認(rèn)定的“‘千村萬(wàn)戶’農(nóng)村信息化培訓(xùn)點(diǎn)”承擔(dān)。2009年新增的培訓(xùn)點(diǎn)須經(jīng)區(qū)縣認(rèn)定后，報(bào)市信息化培訓(xùn)協(xié)會(huì)備案。各類培訓(xùn)對(duì)象原則上在就近的培訓(xùn)點(diǎn)參加培訓(xùn)；個(gè)別地區(qū)出行不便的，可向市信息化培訓(xùn)協(xié)會(huì)申請(qǐng)安排“信息大篷車”開展培訓(xùn)。

5.培訓(xùn)管理

每個(gè)培訓(xùn)班應(yīng)配備1名培訓(xùn)教師、若干名輔導(dǎo)人員和1名班主任。培訓(xùn)教師負(fù)責(zé)講授培訓(xùn)內(nèi)容；輔導(dǎo)人員負(fù)責(zé)課堂輔導(dǎo)；班主任負(fù)責(zé)學(xué)員考勤、維護(hù)教學(xué)秩序、組織考核，并及時(shí)將審核后的學(xué)員信息錄入農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程管理信息系統(tǒng)。

6.考核和發(fā)證

學(xué)員完成培訓(xùn)課程后，由各培訓(xùn)點(diǎn)組織參加市統(tǒng)一考核，考核合格者由市經(jīng)濟(jì)信息化委、市農(nóng)委、市教委、市婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)培訓(xùn)合格證書。

（二）信息化宣傳普及

1.宣傳普及對(duì)象

上述10個(gè)區(qū)縣的農(nóng)村居民。

2.宣傳普及內(nèi)容

向農(nóng)村居民介紹電腦、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等方面的知識(shí)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)，感受信息化，提高信息化意識(shí)。

3.宣傳普及形式

2009年，除了繼續(xù)采用“信息大篷車”、“信息小篷車”進(jìn)村、進(jìn)廠等方式，組織農(nóng)村居民觀看信息化知識(shí)宣傳教育片、參加體驗(yàn)活動(dòng)、閱讀普及讀本之外，還可結(jié)合文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”以及區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的各類宣傳教育活動(dòng)，開展信息化宣傳普及，也可利用上海白玉蘭遠(yuǎn)程網(wǎng)，組織農(nóng)村居民觀看宣傳教育片。

4.宣傳普及材料

由市有關(guān)部門統(tǒng)一制作宣傳教育片，設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，編寫普及讀本。

（三）行政村網(wǎng)站建設(shè)

根據(jù)市統(tǒng)一要求，為每個(gè)行政村建設(shè)一個(gè)網(wǎng)站。各行政村應(yīng)落實(shí)專人（即村信息化帶頭人）負(fù)責(zé)網(wǎng)站信息的更新維護(hù)。具體建設(shè)要求另行發(fā)文。

（四）村信息化帶頭人隊(duì)伍建設(shè)

為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村信息化建設(shè)，鞏固農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的工作成效，在每個(gè)行政村設(shè)立1名村信息化帶頭人。村信息化帶頭人主要承擔(dān)以下工作：負(fù)責(zé)行政村網(wǎng)站信息的更新維護(hù)；幫助村民通過網(wǎng)絡(luò)收集農(nóng)業(yè)科技信息，收集和農(nóng)產(chǎn)品供求信息；負(fù)責(zé)農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)中心電腦、“農(nóng)民一點(diǎn)通”等的日常管理與維護(hù)，并提供使用指導(dǎo)；幫助村民了解和學(xué)習(xí)信息化知識(shí)。

村信息化帶頭人原則上要求具有高中以上學(xué)歷，掌握信息化基本知識(shí)，具有較熟練的電腦應(yīng)用操作能力，由各區(qū)縣根據(jù)實(shí)際情況，在行政村現(xiàn)有的村干部或村信息員中選拔產(chǎn)生。市有關(guān)部門將對(duì)村信息化帶頭人進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，并在年底對(duì)村信息化帶頭人開展工作的情況進(jìn)行考核。

三、組織分工

為切實(shí)做好2009年農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的實(shí)施工作，市經(jīng)濟(jì)信息化委、市農(nóng)委、市教委、市婦聯(lián)聯(lián)合成立領(lǐng)導(dǎo)小組，協(xié)調(diào)解決農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程實(shí)施中出現(xiàn)的重大問題。同時(shí)成立工作小組，制定實(shí)施方案和工作標(biāo)準(zhǔn)，組織、協(xié)調(diào)農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的實(shí)施。

市級(jí)層面各單位分工如下：市經(jīng)濟(jì)信息化委主要負(fù)責(zé)制訂培訓(xùn)計(jì)劃和宣傳普及計(jì)劃，協(xié)調(diào)區(qū)縣做好農(nóng)村基層管理者培訓(xùn)、行政村網(wǎng)站建設(shè)和村信息化帶頭人隊(duì)伍建設(shè)工作；市農(nóng)委主要負(fù)責(zé)專業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)工作；市教委主要負(fù)責(zé)有積極性的普通農(nóng)民的培訓(xùn)工作；市婦聯(lián)主要負(fù)責(zé)宣傳普及工作；市信息化培訓(xùn)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)培訓(xùn)教材的編寫、考核和發(fā)證、“信息大篷車”的運(yùn)行管理，指導(dǎo)區(qū)縣開展培訓(xùn)工作；中國(guó)電信股份有限公司上海分公司是農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的協(xié)辦單位，主要負(fù)責(zé)利用“信息大篷車”、“信息小篷車”配合市有關(guān)部門開展培訓(xùn)和宣傳普及工作。

各有關(guān)區(qū)縣要明確本區(qū)縣農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的分管領(lǐng)導(dǎo)，并建立相應(yīng)的工作小組，指導(dǎo)本區(qū)縣農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程的開展，制訂相應(yīng)計(jì)劃，落實(shí)培訓(xùn)任務(wù)。

區(qū)縣層面各單位分工如下：區(qū)縣信息委主要負(fù)責(zé)本區(qū)縣農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并做好農(nóng)村基層管理者培訓(xùn)、行政村網(wǎng)站建設(shè)和村信息化帶頭人隊(duì)伍建設(shè)工作；區(qū)縣農(nóng)委主要負(fù)責(zé)本區(qū)縣專業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)工作；區(qū)縣教育行政部門主要負(fù)責(zé)本區(qū)縣有積極性的普通農(nóng)民的培訓(xùn)工作；區(qū)縣婦聯(lián)主要負(fù)責(zé)本區(qū)縣的宣傳普及工作；區(qū)縣電信局主要負(fù)責(zé)配合區(qū)縣有關(guān)部門做好培訓(xùn)和宣傳普及工作。

四、經(jīng)費(fèi)安排

農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程不向培訓(xùn)對(duì)象和宣傳普及對(duì)象收取費(fèi)用。培訓(xùn)和宣傳普及所需經(jīng)費(fèi)（包括培訓(xùn)教材和普及讀本編印、宣傳教育片制作、培訓(xùn)合格證書印制、培訓(xùn)教師補(bǔ)貼、培訓(xùn)場(chǎng)地使用、“信息大篷車”和“信息小篷車”運(yùn)行維護(hù)等）由市有關(guān)部門承擔(dān)。各有關(guān)區(qū)縣要安排專門經(jīng)費(fèi)用于工作推進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)點(diǎn)的經(jīng)費(fèi)投入；有條件的區(qū)縣可根據(jù)本區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平給予培訓(xùn)對(duì)象適當(dāng)?shù)恼`工補(bǔ)貼。鼓勵(lì)各有關(guān)區(qū)縣擴(kuò)大培訓(xùn)和宣傳普及工作的覆蓋面，超出計(jì)劃任務(wù)部分的經(jīng)費(fèi)由區(qū)縣承擔(dān)，但由市有關(guān)部門免費(fèi)提供培訓(xùn)教材、培訓(xùn)合格證書、普及讀本、宣傳教育片。各有關(guān)區(qū)縣根據(jù)宣傳需要，自編小品、小戲下鄉(xiāng)開展宣傳的，市有關(guān)部門將提供部分經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。各有關(guān)區(qū)縣自行編印培訓(xùn)教材、普及讀本的費(fèi)用由區(qū)縣承擔(dān)。

五、有關(guān)要求

（一）農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程覆蓋面廣，涉及人員多，任務(wù)重，且今年正逢區(qū)縣機(jī)構(gòu)改革，各有關(guān)區(qū)縣要統(tǒng)一思想，高度重視，做好新老機(jī)構(gòu)的工作交接，確保工作的延續(xù)性，做到有專人負(fù)責(zé)、有專門的隊(duì)伍落實(shí)；要建立例會(huì)制度，確保組織協(xié)調(diào)及工作統(tǒng)計(jì)、情況匯總的渠道暢通，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，保質(zhì)、保量、按時(shí)完成各項(xiàng)工作。

（二）各有關(guān)區(qū)縣信息委、農(nóng)委、教育行政部門要根據(jù)市級(jí)層面的工作安排制定本區(qū)縣的培訓(xùn)計(jì)劃，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)工作的管理，對(duì)培訓(xùn)點(diǎn)進(jìn)行有效監(jiān)督和考評(píng)，確保培訓(xùn)的質(zhì)量。

（三）各有關(guān)區(qū)縣要合理安排培訓(xùn)學(xué)員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人學(xué)校、農(nóng)技推廣中心等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加培訓(xùn)，避免學(xué)員在不同培訓(xùn)點(diǎn)之間的重復(fù)培訓(xùn)；參加過20*年培訓(xùn)的學(xué)員原則上不再參加2009年同一層次的培訓(xùn)班，且參加過20*年提高班的學(xué)員不再參加2009年入門班的培訓(xùn)，重復(fù)參加同一層次培訓(xùn)班的學(xué)員的培訓(xùn)費(fèi)用由區(qū)縣自行解決。

（四）各有關(guān)區(qū)縣婦聯(lián)要合理制定宣傳普及工作計(jì)劃，認(rèn)真組織開展各類宣傳普及活動(dòng)，并將宣傳普及信息及時(shí)上傳農(nóng)村信息化培訓(xùn)普及工程管理信息系統(tǒng)。

篇7

一、切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村消防工作對(duì)于加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，擺正安全與生產(chǎn)的位置，按照江總書記提出的“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”的要求，嚴(yán)格履行《消防法》規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的消防工作方針，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村消防工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要把這項(xiàng)工作納入各級(jí)黨委、政府解決“三農(nóng)”問題的總體工作目標(biāo)，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，堅(jiān)持主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，明確職責(zé)，抓好落實(shí)。

二、做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)消防規(guī)劃編制工作，加強(qiáng)農(nóng)村消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

今年，市政府下發(fā)的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)公共消防設(shè)施建設(shè)的通知》（政〔〕文76號(hào)），對(duì)小城鎮(zhèn)特別是中心鎮(zhèn)、重點(diǎn)鎮(zhèn)消防規(guī)劃的編制工作提出了具體要求，即蕉城霍童、福安賽歧、福鼎秦嶼、霞浦三沙、古田大橋、屏南雙溪、周李墩、壽斜灘、柘榮富溪要完成消防規(guī)劃的編制；到年，全市所有縣城和中心鎮(zhèn)、重點(diǎn)鎮(zhèn)的消防規(guī)劃要通過法定審批。因此，各縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要指定專人負(fù)責(zé)，組織建設(shè)、規(guī)劃、消防等部門根據(jù)《消防法》和市政府通知的要求，抓緊制定小城鎮(zhèn)消防規(guī)劃。中心鎮(zhèn)、重點(diǎn)鎮(zhèn)應(yīng)盡快編制和落實(shí)以防火間距、消防水源、消防車道為主要內(nèi)容的消防規(guī)劃，努力改善消防基礎(chǔ)設(shè)施。尚未制定規(guī)劃的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在農(nóng)村建房中首先要認(rèn)真落實(shí)建房審批中的防火間距要求，對(duì)達(dá)不到防火間距的不予審批，鼓勵(lì)村民提高新建房屋的耐火等級(jí)。平時(shí)加強(qiáng)檢查，防止私建亂搭，從根本上消除形成大面積火災(zāi)的隱患。同時(shí)，各地要加大投入，并按照“誰(shuí)收益、誰(shuí)負(fù)擔(dān)”的原則，多渠道籌集資金，鼓勵(lì)民間依法建立消防基金，接受資助和捐贈(zèng)，確保消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，著力解決公共消火拴系統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職和義務(wù)消防組織等農(nóng)村消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的迫切問題，進(jìn)一步提高農(nóng)村自防自救能力。要充分利用溪流、湖泊等天然水源，在天然水源修建消防車取水口，設(shè)置消防車停車位，便于消防車吸水；對(duì)沒有天然水源的地區(qū)，要設(shè)置必要的公共消火栓，或在通車條件較好的地方挖掘消防蓄水池，引用山上泉水或雨水，建設(shè)消防水源。同時(shí)，要做好現(xiàn)有消防基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)保養(yǎng)工作，對(duì)天然消防水源加以保護(hù)和利用，對(duì)消防水池、消防栓等注重經(jīng)常性養(yǎng)護(hù)，增加消防基礎(chǔ)設(shè)施的使用壽命。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還要配備機(jī)動(dòng)車、消防水泵、水帶和戰(zhàn)斗服等消防器材，作為滅火應(yīng)急需要。

三、建立健全安全管理網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)農(nóng)村消防工作的社會(huì)化

抓好農(nóng)村防火工作，首先必須在建立農(nóng)村消防管理網(wǎng)絡(luò)上狠下功夫，不斷建立健全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村消防管理組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化其管理職能。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要建立防火安全委員會(huì)，設(shè)立防火辦，并有鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，綜治辦、派出所等部門人員和包村干部參加；村民委員會(huì)成立防火工作組，設(shè)立專兼職防火員、聯(lián)絡(luò)員，擔(dān)負(fù)起農(nóng)村防火工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織和管理、協(xié)調(diào)的職能。行政村、條件較好的自然村要設(shè)立專門的消防服務(wù)站，配備適當(dāng)?shù)臏缁鹌鞯群?jiǎn)易消防器材，作為處置初期火災(zāi)應(yīng)急使用。各級(jí)黨委、政府都應(yīng)將農(nóng)村消防管理納入社會(huì)治安綜合治理內(nèi)容，圍繞農(nóng)村消防工作任務(wù)，建立健全宣傳教育培訓(xùn)、消防檢查巡查、火災(zāi)隱患督促整改、消防設(shè)施器材管理、評(píng)比考核等制度；制定消防工作計(jì)劃，定期召開農(nóng)村消防工作例會(huì)，研究部署工作任務(wù)，組織、督促、協(xié)調(diào)工作開展；定期開展消防安全檢查，消除火災(zāi)隱患；開展轄區(qū)消防宣傳教育和消防培訓(xùn)，提高村民群眾的消防安全意識(shí)；負(fù)責(zé)消防設(shè)施，器材的維護(hù)管理，確保完整好用。同時(shí)，各地還要逐級(jí)落實(shí)防火安全責(zé)任制，把防火安全責(zé)任納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的任期目標(biāo)責(zé)任之中，保障縣、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、村三級(jí)防火安全網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)行?？h（市、區(qū)）要與鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂責(zé)任狀，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要與村和包村干部簽訂責(zé)任狀，實(shí)行一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，層層落實(shí)防火責(zé)任，建立一個(gè)專管成線、群管成網(wǎng)、縱橫交叉的全方位的社會(huì)化消防管理運(yùn)行機(jī)制，使農(nóng)村防火工作在組織上、管理上有可靠的保障。各縣（市、區(qū)）、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均要制定農(nóng)村消防工作考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)防火安全委員會(huì)開展工作的情況每年考評(píng)一次，對(duì)村防火工作組的工作每季度考評(píng)一次，促進(jìn)農(nóng)村工作全面、健康發(fā)展。

四、加強(qiáng)消防安全檢查和巡查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和消除火災(zāi)隱患

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村民委員會(huì)要將經(jīng)常性、群眾性的消防安全檢查和巡查納入社會(huì)治安綜合治理工作，定期開展聯(lián)防聯(lián)治防火檢查活動(dòng)。檢查的內(nèi)容主要包括：檢查和制止亂建、亂搭、亂設(shè)居民庭院棚戶、損壞消防設(shè)施的行為；加強(qiáng)對(duì)液化氣點(diǎn)、加油（站）點(diǎn)等易燃易爆危險(xiǎn)場(chǎng)所的管理，制止違章儲(chǔ)存、運(yùn)輸、使用易燃易爆物品的行為；加強(qiáng)居民家用電器的使用、爐灶的安裝使用情況的巡查；制止兒童玩火、違章用火、用電、用氣、用油等行為。在農(nóng)業(yè)收獲季節(jié)、森林防火期間、重大節(jié)假日期間以及火災(zāi)多發(fā)季節(jié)，要組織開展有針對(duì)性的消防宣傳教育，采取防火措施，進(jìn)行消防安全檢查。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村在檢查中發(fā)現(xiàn)的解決不了的消防問題和火災(zāi)隱患，要及時(shí)報(bào)轄區(qū)公安派出所、公安消防機(jī)構(gòu)查處。鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所要嚴(yán)格落實(shí)三級(jí)監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)消防安全重點(diǎn)單位和“四小單位”的監(jiān)督檢查工作，經(jīng)常督促企業(yè)在安全組織、安全制度、安全教育、安全檢查等方面建章立制，強(qiáng)化管理。

五、從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，建設(shè)多種形式的消防組織

發(fā)展多種形式的民辦消防組織，充分發(fā)揮群眾消防的自救作用，是農(nóng)村消防工作的根本出路。今年市政府制定了關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職、義務(wù)消防隊(duì)建設(shè)的工作目標(biāo)，即在年內(nèi)各地中心鎮(zhèn)和重點(diǎn)鎮(zhèn)建立專職、義務(wù)消防隊(duì)達(dá)到100%，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)突破30%；年使鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職、義務(wù)消防隊(duì)的組建率達(dá)到80%以上；年全市建立專職、義務(wù)消防隊(duì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要達(dá)到100%。在裝備配備上，各地中心鎮(zhèn)和重點(diǎn)鎮(zhèn)的專職、義務(wù)消防隊(duì)?wèi)?yīng)至少配備一輛機(jī)動(dòng)車、一臺(tái)泵浦、300米水帶和每人一套戰(zhàn)斗服；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)消防隊(duì)?wèi)?yīng)至少配備泵浦等簡(jiǎn)易消防器材。各專職、義務(wù)隊(duì)還要做到“四個(gè)一”，即一個(gè)固定場(chǎng)所、一個(gè)牌子、一部電話、一套完善的規(guī)章制度。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。因此，各地都要解放思想，勇于探索加強(qiáng)民辦消防的新路子。對(duì)于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，可以由地方集資、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府出資或“以勞養(yǎng)消”、“以廠養(yǎng)隊(duì)”的辦法建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職或合同制消防隊(duì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)比較發(fā)達(dá)、集中的地方，也可以由企業(yè)出資抽人建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聯(lián)合消防隊(duì)，使其既擔(dān)負(fù)起企業(yè)內(nèi)部的滅火救災(zāi)，又負(fù)責(zé)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地的消防保衛(wèi)任務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可以建立依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)公安治安聯(lián)防隊(duì)、民兵組織、基層團(tuán)組織，或挑選熱心消防事業(yè)的志愿人員，建立一專多能的治安聯(lián)防消防隊(duì)、民兵消防隊(duì)、義務(wù)消防隊(duì)或志愿消防隊(duì)。這些多種形式的民辦消防組織要配備一定的消防車輛裝備，并經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，使其在農(nóng)村防火滅火中發(fā)揮作用?；鶎庸才沙鏊訌?qiáng)對(duì)這些隊(duì)伍的管理和領(lǐng)導(dǎo)，公安消防機(jī)構(gòu)要在執(zhí)勤戰(zhàn)備、業(yè)務(wù)訓(xùn)練、滅火戰(zhàn)斗、裝備器材、防火檢查等方面給予必要的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，使其真正成為農(nóng)村消防戰(zhàn)線上的一支主力軍。

六、采取多種形式，大力開展農(nóng)村消防宣傳活動(dòng)

篇8

1．農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“零碎”

眾所周知，農(nóng)村學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)都推行著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，但收效甚微，類似的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)往往淪為“零碎或失效”。首先，進(jìn)校園的傳統(tǒng)文化內(nèi)容常常是能夠“技術(shù)化、程式化”的農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大拼盤”，最為突出的就是“手工制作、歌舞排練、雙語(yǔ)教學(xué)或各類民族文化知識(shí)文本閱讀”等。雖不能說這些活動(dòng)無(wú)意義或價(jià)值，但將學(xué)校傳統(tǒng)文化教育僅定位于此無(wú)疑是不周全或不到位的。如此的教育教學(xué)只得傳統(tǒng)文化之“形”而遺其“神”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化之“神”必須得在“活”的文化環(huán)境中“浸入”學(xué)生的“大腦”，化為其思維或行動(dòng)的自然、自覺，而非單一的記憶或訓(xùn)練之“獲得”，也就是人們常說的“濡化”過程。其次，與“拼盤式”的教育內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“任務(wù)化或應(yīng)景性”，許多情況下農(nóng)村學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)是為了執(zhí)行教育行政部門的要求而開設(shè)的，并非是農(nóng)村學(xué)校教育的一種自覺意識(shí)和實(shí)踐選擇，其結(jié)果是農(nóng)村學(xué)校、教師或?qū)W生都應(yīng)付式地來(lái)完成傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)，將其當(dāng)成一種“娛樂或消遣”活動(dòng)，而缺乏精心組織設(shè)計(jì)或連續(xù)性的貫徹實(shí)施?？傊擎?zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)是“碎片化”的，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的“目的性、計(jì)劃性、針對(duì)性”的優(yōu)勢(shì)。

2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的“消逝”

毋庸諱言，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有了明顯提高，人們物質(zhì)生活水平改善顯著，但這并不意味著農(nóng)村社會(huì)發(fā)展質(zhì)量“水漲船高”，相反卻存在著眾多社會(huì)矛盾問題。其中之一即為農(nóng)村傳統(tǒng)“文化心理場(chǎng)”的破壞，如農(nóng)村傳統(tǒng)人生觀或節(jié)日禮俗、語(yǔ)言、建筑、服飾、音樂歌舞及傳統(tǒng)民間組織等不斷受到“主流文化”價(jià)值的沖擊而“消逝化”。越來(lái)越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化事項(xiàng)在內(nèi)容或形式上不斷“縮減、異化”以至消失，而這種趨勢(shì)往往一方面使農(nóng)村社會(huì)成員以“文化旅游增收”為“旗幟”而對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大刀闊斧”地“拆卸包裝”令其“面目全非”。另一方面則存在著一種“敵視”的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化當(dāng)做阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“絆腳石”而“踢開”，視物質(zhì)現(xiàn)代化的生活為唯一價(jià)值圭臬。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生通過直接參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以及耳濡目染傳統(tǒng)文化的“熏陶”過程日益降低，他們或者過著“半吊子”的傳統(tǒng)文化生活而遠(yuǎn)離其精神，或者不斷被充滿物欲的現(xiàn)代化價(jià)值所裹挾。因此，農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的“消逝”意味著一種“活”的潛移默化影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價(jià)值認(rèn)同的教育形式不復(fù)存在，代之以深受外來(lái)植入式“主流文化”價(jià)值的同化，且都是以犧牲農(nóng)村傳統(tǒng)文化及其精神為代價(jià)。

3．農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)的“割裂化”

如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)是影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價(jià)值的“染缸”，農(nóng)村家庭村落生活則是“染料”的制作者或設(shè)計(jì)者，以農(nóng)村家庭和村落成人為主體成員組織的各種傳統(tǒng)文化生活為農(nóng)村中小學(xué)生提供觀察、參與、體驗(yàn)、模仿的對(duì)象和時(shí)空環(huán)境，而傳統(tǒng)文化生活內(nèi)容、方式對(duì)中小學(xué)生思維或價(jià)值產(chǎn)生作用離不開成人榜樣的教導(dǎo)和指引。然而城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)處于“割裂化”狀態(tài)，一方面為了增進(jìn)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年外出打工掙錢，而使得農(nóng)村村落的留守學(xué)生“隊(duì)伍”日益壯大。他們雙方經(jīng)受著“骨肉親情分離”的“煎熬”，此外還帶來(lái)了承擔(dān)農(nóng)村傳統(tǒng)文化精神培育的基礎(chǔ)單位“家庭文化生活”之?dāng)嗔?，因?yàn)樵谧鳛榧彝ノ幕罱M織者或核心的青壯年缺位下，許多留守家庭的生產(chǎn)生活被“簡(jiǎn)化”。另一方面農(nóng)村傳統(tǒng)文化公共生活逐漸遠(yuǎn)離了村落，被當(dāng)下一個(gè)個(gè)家庭為了“蓋房、購(gòu)車”疲于奔命的生活所“遮蔽或分割”。往昔村落成員互動(dòng)、互助、互愛的溫情鄉(xiāng)村“集體生活”不復(fù)存在，農(nóng)村社會(huì)生活不斷走向了“家庭原子化”的“內(nèi)斂保守”而無(wú)“開放性或交往性”。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落社會(huì)人員、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化沖擊了傳統(tǒng)文化生活的延續(xù)，且沒有得到相應(yīng)的社會(huì)保障加以“維護(hù)”，農(nóng)村中小學(xué)生不斷疏遠(yuǎn)于寧?kù)o、親和的傳統(tǒng)文化生活而被所謂的“攀比、名利”的現(xiàn)代生活所捆綁。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的成因

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育陷入困境，表現(xiàn)為孕育其傳統(tǒng)文化價(jià)值或精神生長(zhǎng)的教育時(shí)空環(huán)境失序。那么，是什么原因造成這些困境的產(chǎn)生、存在及延續(xù)呢？

1．農(nóng)村學(xué)校價(jià)值取向的“物質(zhì)性”

長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)農(nóng)村學(xué)校教育持有“復(fù)制城市教育”的評(píng)價(jià)，也即認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育走的是一條“應(yīng)試升學(xué)”的道路，而這背后無(wú)疑與“學(xué)歷化”社會(huì)不無(wú)關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生只有考取一個(gè)好的大學(xué)才能找到一份好工作，于是農(nóng)村學(xué)校所有的活動(dòng)都指向于讓學(xué)生獲得一個(gè)升學(xué)的“好分?jǐn)?shù)”，其主旨不是為了培養(yǎng)完整人的生命質(zhì)量提升，而是一個(gè)客觀的目標(biāo)“分?jǐn)?shù)”。當(dāng)然，農(nóng)村學(xué)校價(jià)值取向的“物質(zhì)性”還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要集中于與升學(xué)考試相關(guān)的部分學(xué)科知識(shí)上，為了讓學(xué)生獲得“最高的分?jǐn)?shù)”學(xué)校往往運(yùn)用“題海戰(zhàn)術(shù)”的強(qiáng)化訓(xùn)練方法和“封閉式”管理，而與考試分?jǐn)?shù)提升無(wú)關(guān)的學(xué)生“身體健康、情感交流、社會(huì)體驗(yàn)”等內(nèi)容都被學(xué)校“拒之門外”?？梢哉f，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育價(jià)值取向的“物質(zhì)性”日益強(qiáng)化，因?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)成員對(duì)“優(yōu)質(zhì)教育”需求不斷增強(qiáng)，并堅(jiān)定持有只有進(jìn)“好學(xué)校”才能找到好工作的價(jià)值信念。而在其觀念中所謂“優(yōu)質(zhì)教育”就是有多少考入重點(diǎn)的“升學(xué)率”，于是農(nóng)村中小學(xué)為了滿足社會(huì)成員的“需求”而更加強(qiáng)化學(xué)校的“分?jǐn)?shù)門面”。總之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)陷入“目中無(wú)人”的狀態(tài)，學(xué)生完整的生命被降格為“物”，與學(xué)生生命相關(guān)的“自我生活”和“文化血肉”被“剝奪”和“抽離”，學(xué)校和學(xué)生都被異化為“干癟”的“數(shù)字僵尸”。因此，雖然農(nóng)村學(xué)校存在著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，但往往被置于“墻上”課程表里的“裝飾”，即使間斷性地被學(xué)校所開展也是出于一種“任務(wù)完成”，而且時(shí)常被“升學(xué)考試課程”所擠占。

2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承主體的“無(wú)力性”

如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的消逝化意味著外顯農(nóng)村傳統(tǒng)文化“事項(xiàng)”及活動(dòng)的縮減，那么農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承的“后繼無(wú)人”將終致農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“覆滅”。因?yàn)槲幕撵`魂深藏于人的價(jià)值思維中，人們“無(wú)心”再過一種“傳統(tǒng)文化生活”而對(duì)現(xiàn)代化生活“情堅(jiān)意定”以致“走火入魔”。則農(nóng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化在農(nóng)村社會(huì)成員心理形成“冰火兩重天”之態(tài)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化及生活將不斷被擠壓而淡出農(nóng)村社會(huì)時(shí)空環(huán)境。當(dāng)然，這不是說當(dāng)下農(nóng)村傳統(tǒng)文化已“奄奄一息”，更為嚴(yán)峻的問題是由于農(nóng)村社會(huì)成員“權(quán)力地位”轉(zhuǎn)換之后，以往作為農(nóng)村傳統(tǒng)文化主體的老年人雖然“憂心”于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的命運(yùn)走向，但其社會(huì)角色隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而變?yōu)榱羰貎和蛑行W(xué)生的“保姆”，以及其對(duì)農(nóng)村社會(huì)和家庭經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“貢獻(xiàn)率”的降低而導(dǎo)致他們“身份地位”的衰退。也即他們不再是過去村落和家庭事務(wù)處理的“權(quán)威”，他們“無(wú)社會(huì)權(quán)威和經(jīng)濟(jì)實(shí)力”去組織并號(hào)召后輩“中青年人”過一種有“傳統(tǒng)文化”的生活，這就意味著農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)勢(shì)必被強(qiáng)勢(shì)的得到“中青年人”認(rèn)可的“現(xiàn)代物質(zhì)文化”所取代。而因老一輩人的離世而產(chǎn)生農(nóng)村社會(huì)熟悉或繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化及精神的社會(huì)成員越來(lái)越少的狀況，則危及整個(gè)農(nóng)村傳統(tǒng)文化生境的存續(xù)問題，包括以人為中心的農(nóng)村自然社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的改變，影響重大而深遠(yuǎn)。

3．農(nóng)村社會(huì)核心價(jià)值的“失序性”

農(nóng)村社會(huì)成員生活中延續(xù)的“精神”或“信仰”是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的核心，如人與自然關(guān)系中的“崇敬和效法自然”、人與社會(huì)（人）關(guān)系中的“親仁善鄰和以和為貴”、人與自我關(guān)系中的“平和堅(jiān)毅”等，而這些恰恰與當(dāng)下中國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如“誠(chéng)信、友善、和諧”等。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向，農(nóng)村社會(huì)成員只有建立起人人認(rèn)可的基本價(jià)值信仰，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出“誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”，并自覺踐行“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求，他們的生活才有了意義目標(biāo)?？墒?，城鎮(zhèn)化在不斷將農(nóng)村社會(huì)成員推向“現(xiàn)代化浪潮”的同時(shí)也“遮蔽”了人們的“心靈”，農(nóng)村社會(huì)成員被“物欲”所役使而成為“追名逐利”的工具人，把自己變成了實(shí)現(xiàn)某一“實(shí)體目標(biāo)”的手段。毋庸置疑，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會(huì)核心價(jià)值是“失序”的，發(fā)展上表現(xiàn)出“人與物”的倒錯(cuò)現(xiàn)象，造成農(nóng)村村落及家庭生活導(dǎo)向“分裂”。許多農(nóng)村社會(huì)成員為了長(zhǎng)久以來(lái)擺脫貧窮、擁有財(cái)富的夢(mèng)想而爭(zhēng)相離家出走、“骨肉分離”，一旦他們“踏出家門”就會(huì)用“三年五載”的時(shí)間來(lái)“累積或創(chuàng)造”財(cái)富，而這種舉動(dòng)一致被農(nóng)村村落成員視為有“決心意志”而大加贊揚(yáng)或模仿。當(dāng)然不可否認(rèn)農(nóng)村社會(huì)成員進(jìn)行如此生活行為選擇是一種現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)使然，但這一現(xiàn)象如果變成一種連鎖反應(yīng)引致大部分農(nóng)村社會(huì)成員或家庭以長(zhǎng)期“隔離親情”的代價(jià)來(lái)筑就“夢(mèng)想”，使得農(nóng)村社會(huì)的空巢村落或留守老人兒童數(shù)量不斷擴(kuò)張，那么農(nóng)村社會(huì)成員、家庭雖增長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)收入?yún)s因失去文化滋養(yǎng)而“迷失方向”或變得“外強(qiáng)中干”。

三、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的應(yīng)對(duì)策略

影響農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的因素是多維的，且不獨(dú)以農(nóng)村學(xué)校教育為“主”，還包括了校外社會(huì)教育環(huán)境的參與作用。所以，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的消解，須采用系統(tǒng)性思維視野，而不能采取“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的“治標(biāo)”方式來(lái)圍堵“漏洞”，理應(yīng)通過“制度和人心”的同步建設(shè)進(jìn)行標(biāo)本兼治。

1．改革教育管理制度，實(shí)施以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育實(shí)踐觀

農(nóng)村學(xué)校是“村落中的國(guó)家”，讓農(nóng)村中小學(xué)生獲得與城市學(xué)生相同的知識(shí)內(nèi)容和主流價(jià)值乃其理所當(dāng)然的使命，但它不能以犧牲“農(nóng)村傳統(tǒng)文化”為代價(jià)，否則農(nóng)村學(xué)校教育就成為“文化一元化”的助推力量和“文化多元化”的扼殺搖籃。而要改變這一狀況，讓農(nóng)村學(xué)校教育遵循“教育之道”，應(yīng)將培養(yǎng)和諧健全的農(nóng)村中小學(xué)生視為使命，為其后續(xù)的人生發(fā)展奠定良好的“身心品質(zhì)”，而非把農(nóng)村學(xué)校變?yōu)閭€(gè)別學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則仕”的橋梁而“淹沒”了大部分學(xué)生。那么，如何避免這一狀況呢？最為根本的是要改革現(xiàn)行的教育管理制度，注重教育于人發(fā)展的內(nèi)在促進(jìn)作用，從招生、考核、評(píng)價(jià)等方面凸顯農(nóng)村學(xué)校教育的“人本化”，確保農(nóng)村中小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活能遵從自己的“內(nèi)心選擇”。讓自己的興趣、愛好、激情在學(xué)校中得以積極地培養(yǎng)和保護(hù)而非扼殺，并使其從小熏陶的“文化性格”得以延續(xù)生長(zhǎng)而非被迫異化為割裂的“雙重性格”。因此，以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育是一種自由教育，它關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)生文化認(rèn)同自覺的培養(yǎng)，讓他們?cè)诜e極學(xué)習(xí)主流文化知識(shí)和價(jià)值的同時(shí)，也能堅(jiān)守自我傳統(tǒng)文化的精神延續(xù)。所以，現(xiàn)行的教育管理制度如高考、社會(huì)就業(yè)、評(píng)價(jià)學(xué)生等應(yīng)從“應(yīng)試教育”和“學(xué)歷社會(huì)”中擺脫出來(lái)，讓學(xué)校教育變?yōu)榕囵B(yǎng)人的自主獨(dú)立和身心和諧而非改變?nèi)嗣\(yùn)的場(chǎng)域。而社會(huì)教育則為學(xué)生提供一個(gè)充滿正氣、公正、寬容的環(huán)境來(lái)施展個(gè)性或才能。

2．凸顯農(nóng)村文化個(gè)性，建構(gòu)農(nóng)村學(xué)校和文化心理場(chǎng)互補(bǔ)機(jī)制

農(nóng)村傳統(tǒng)文化是什么？它是農(nóng)村社會(huì)成員在與周遭環(huán)境互動(dòng)適應(yīng)、調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定反應(yīng)系統(tǒng)，包括外顯的服飾、建筑、生產(chǎn)工具、生活組織、歌舞音樂、節(jié)日習(xí)俗等，以及人們?cè)谶@些活動(dòng)中濡化而成的內(nèi)隱的價(jià)值思維和心理活動(dòng)?？梢哉f，農(nóng)村傳統(tǒng)文化在歷史形成過程中因不同地域及自然地理環(huán)境的殊異而逐漸建立起了不同的社會(huì)生活系統(tǒng)，也即農(nóng)村文化是“個(gè)性化”的，這是其自然和歷史屬性的體現(xiàn)。因此農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中不宜“一刀切地現(xiàn)代化”，需要在城鎮(zhèn)化程中保留住其“文化個(gè)性或精神”，這需要依靠?jī)煞矫娴慕y(tǒng)一協(xié)調(diào)。首先，農(nóng)村學(xué)校教育必須要樹立起“弘揚(yáng)”農(nóng)村傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)，通過系統(tǒng)化的思想教育引導(dǎo)、校本教材的編寫、文化生活的實(shí)踐參與等方式培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，讓其成為一個(gè)有“文化血脈”的生命個(gè)體，而非“無(wú)根”的“漂浮者”。其次，學(xué)校之外的農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)是重要的“活”的教育資源，它以一種潛移默化的方式讓中小學(xué)生在開放性、活動(dòng)性、生活性的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)活動(dòng)中形成價(jià)值和心理思維的趨同。因此，為了促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生文化個(gè)性的生成，農(nóng)村學(xué)校、社會(huì)、家庭要在意識(shí)上自覺地重視對(duì)傳統(tǒng)文化的積極保護(hù)，形成有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)的農(nóng)村學(xué)校教育和校外文化心理場(chǎng)的互補(bǔ)機(jī)制，發(fā)揮它們對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化精神孕育生長(zhǎng)的統(tǒng)一作用。

3．加強(qiáng)社會(huì)成員啟蒙，形成多元和諧的農(nóng)村終身教育系統(tǒng)

篇9

關(guān)鍵詞：普通高中；化學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；問題

一、師生思想上不重視

首先，教師受到應(yīng)試教育思想的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不夠重視。因?yàn)榭荚囍豢脊P試，沒有操作，所以在課堂上，只注重知識(shí)點(diǎn)的灌輸，缺少對(duì)實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。有的教師處于課堂時(shí)間考慮、安全考慮等，老師做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生觀察，導(dǎo)致只注重學(xué)生的觀察分析能力，而忽略了學(xué)生創(chuàng)造性和探索意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)受傳統(tǒng)觀念的影響，教師是課堂的主導(dǎo)，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)中，往往由教師做演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生觀察，缺乏對(duì)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，實(shí)驗(yàn)的教學(xué)往往成為走過場(chǎng)，看熱鬧，缺乏師生、生生之間的互動(dòng)。對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)驗(yàn)技能培養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的訓(xùn)練嚴(yán)重缺乏。這樣，表面上教學(xué)大綱要求的實(shí)驗(yàn)也做，但是僅僅起到幫助學(xué)生鞏固和檢驗(yàn)知識(shí)的作用，而與素質(zhì)教育要求相悖。

其次，大多數(shù)的學(xué)生只重視理論的學(xué)習(xí)，輕視實(shí)驗(yàn)的操作，認(rèn)為考試不考操作，只要步驟和現(xiàn)象都記住了就行了。由于認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致學(xué)生不重視實(shí)驗(yàn)，以完成任務(wù)，應(yīng)付老師的心態(tài)去做實(shí)驗(yàn)。多數(shù)就是等老師講過之后，按照老師的要求或者教科書上的實(shí)驗(yàn)步驟，生搬硬套，照貓畫虎，草草結(jié)束，然后完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。學(xué)生很少能夠思考實(shí)驗(yàn)為什么這樣設(shè)計(jì)，有沒有其他的設(shè)計(jì)方案。這種被動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)積極性和興趣的喪失。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程受多方面條件的限制

（一）化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身的很多問題

1.受到客觀條件的限制無(wú)法進(jìn)行演示的實(shí)驗(yàn)，例如氨的催化氧化，臭氧的制備。太過危險(xiǎn)，或者毒性太大的實(shí)驗(yàn)：一氧化碳還原氧化銅的實(shí)驗(yàn)，氯氣、二氧化硫的實(shí)驗(yàn)室制法和性質(zhì)實(shí)驗(yàn)，由于一氧化碳、氯氣、二氧化硫的毒性較大，很容易造成中毒事件。多數(shù)學(xué)校老師都會(huì)省略掉這些實(shí)驗(yàn)。

2.現(xiàn)象不明顯，或者反應(yīng)速率過快過慢的反應(yīng)，也是課堂上難以演示，學(xué)生難以操作的。如鉀與水的反應(yīng)過于劇烈，鐵在空氣中生銹、膠體的電泳實(shí)驗(yàn)等過于緩慢，石油的催化裂化現(xiàn)象難以觀察。

3.在實(shí)驗(yàn)操作中，教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一些操作要規(guī)范，如H2、CH4等可燃性氣體點(diǎn)燃前務(wù)必先驗(yàn)純，H2還原氧化銅開始和結(jié)束時(shí)的操作順序、極易溶性氣體（HCI、NH3等）的收集、濃H2SO4的稀釋等等，教師僅僅進(jìn)行講解，應(yīng)該這樣，而不應(yīng)該那樣，學(xué)生往往印象不深，常?！皩医滩桓摹?。在考試中也是“屢考屢錯(cuò)”，經(jīng)常考，經(jīng)常錯(cuò)的地方。

4.部分難以展示的微觀現(xiàn)象，電子運(yùn)動(dòng)，化學(xué)鍵的形成，原電池中電子得流動(dòng)方向和離子的移動(dòng)方向，溶解的過程，化學(xué)平衡的移動(dòng)等等，在這些難以用宏觀的現(xiàn)象展示，只能通過現(xiàn)象推斷，在教學(xué)過程中，往往采用掛圖、表格、模型等手段來(lái)輔助學(xué)生理解，但是部分學(xué)生空間想象能力的差別，平面的展示難以讓學(xué)生理解。筆者本人就屬于此類學(xué)生，對(duì)于晶體的晶格、晶胞、空間點(diǎn)陣等概念直到大學(xué)畢業(yè)仍感到難以理解。

（二）硬件設(shè)施的限制

因?yàn)楹芏噢r(nóng)村中學(xué)因?yàn)榻?jīng)費(fèi)原因，實(shí)驗(yàn)器材嚴(yán)重不足，實(shí)驗(yàn)設(shè)施陳舊，實(shí)驗(yàn)藥品不足，實(shí)驗(yàn)室設(shè)置比較少，從客觀上限制了學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)室少，配置專職的實(shí)驗(yàn)員就會(huì)成為無(wú)用武之地，因而在很多學(xué)校里也沒有專職的實(shí)驗(yàn)員。因?yàn)闆]有專職的實(shí)驗(yàn)員，授課老師要自己準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，就會(huì)耗時(shí)甚多，因而部分老師做實(shí)驗(yàn)的積極性也不高，更進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)的弱化。同時(shí)部分老教師專業(yè)水平不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，甚至抱著消極態(tài)度。這些實(shí)際的客觀不利因素，限制了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量和課時(shí)，也影響了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果。

（三）教學(xué)模式的限制

傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，分為兩種，一種是課堂演示形式，教學(xué)模式一般都是：學(xué)生預(yù)習(xí)新課――教師課上演示――引導(dǎo)學(xué)生觀察――得出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象――總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。另一種是化學(xué)實(shí)驗(yàn)課，傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式是：“學(xué)生預(yù)習(xí)――教師講解――學(xué)生做實(shí)驗(yàn)――提交實(shí)驗(yàn)報(bào)告”。這兩種傳統(tǒng)的教學(xué)模式其實(shí)都是學(xué)生按照老師的講解或者指導(dǎo)，按照老師的要求去完成，處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，因而興趣和積極性都不高，創(chuàng)造性和個(gè)性得不到充分發(fā)揮，所學(xué)的知識(shí)和實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)得不到鞏固，容易遺忘。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)多是驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的課堂演示實(shí)驗(yàn)，也多是老師按照教科書或者教學(xué)參考書上的實(shí)驗(yàn)步驟、要求，驗(yàn)證物質(zhì)的性質(zhì)，學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)也多是這種驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)，只要學(xué)生按照設(shè)計(jì)好的步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得到我們想要的結(jié)果，那么這次實(shí)驗(yàn)就是成功的。很多學(xué)生做實(shí)驗(yàn)都是按照老師要求或者觀看同學(xué)的實(shí)驗(yàn)“照貓畫虎”，有些學(xué)生甚至連實(shí)驗(yàn)原理都不清楚。

可見，這種傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)模式多采用注入式，填鴨式，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，使得學(xué)生缺乏實(shí)驗(yàn)的積極性和興趣，也缺失學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、?shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，更缺乏對(duì)學(xué)生科學(xué)方法，科學(xué)態(tài)度，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（四）教學(xué)方法、手段的限制

傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)過程中，老師先下發(fā)實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)報(bào)告，學(xué)生預(yù)習(xí)，老師在學(xué)生開始實(shí)驗(yàn)之前，進(jìn)行講解，示范，板書。尤其是因?yàn)榛瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的特殊性，如有的藥品有毒有害，有的有腐蝕性，或者產(chǎn)生的氣體易燃、易爆等等，均為不安全因素。對(duì)操作的步驟和操作技術(shù)要求比較嚴(yán)格，因此，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，往往要一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的注意事項(xiàng)，占用大量的時(shí)間，效果還不明顯。雖然老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，往往仍然有學(xué)生聽而不聞，因操作不當(dāng)而造成重大的事故，幾乎每個(gè)化學(xué)老師都能講幾個(gè)這樣危險(xiǎn)的例子。高中化學(xué)課課時(shí)較少，做實(shí)驗(yàn)的課時(shí)更少，教師會(huì)將多個(gè)實(shí)驗(yàn)放到一節(jié)課中進(jìn)行，時(shí)間比較緊張，學(xué)生思考，探索和相互交流的時(shí)間很少，因而，學(xué)生自己動(dòng)手操作，進(jìn)行觀察分析，思考和相互交流的時(shí)間很少。學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)，往往容易失去控制，需要教師有較強(qiáng)的課堂掌控能力。部分老師為了省勁、省心，限制學(xué)生進(jìn)行討論。為數(shù)不多的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課也會(huì)成為學(xué)生機(jī)械的按照試驗(yàn)步驟進(jìn)行操作，按照老師的要求完成實(shí)驗(yàn)。失去了實(shí)驗(yàn)本身的教育意義，起不到開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造性、培養(yǎng)科學(xué)探索的能力的作用。學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的能力，規(guī)范操作的意識(shí)也無(wú)從培養(yǎng)。

三、考核評(píng)價(jià)模式不科學(xué)

對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的考核歷來(lái)是難點(diǎn)，大規(guī)模的測(cè)試，難以實(shí)施，實(shí)施之后難以比較科學(xué)的量化考核。作者所在縣市雖然將化學(xué)實(shí)驗(yàn)列為中考的考察科目，但是歷年來(lái)只是作為升學(xué)的參考，難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)的量化考核。因此傳統(tǒng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)方式主要采取紙筆測(cè)驗(yàn)，內(nèi)容多在對(duì)技能掌握情況和化學(xué)實(shí)驗(yàn)知識(shí)的考察，而過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等評(píng)價(jià)很少，因而以升學(xué)為目的的教育背景下，學(xué)生存在偷懶現(xiàn)象；多是老師評(píng)價(jià)學(xué)生，少有學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組的評(píng)價(jià)。輕視對(duì)操作技能，科學(xué)方法，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致學(xué)生以完成作業(yè)的心態(tài)，只重視完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，甚至抄襲報(bào)告。甚至部分學(xué)生只是等待老師公布答案，背答案完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)在評(píng)價(jià)的過程中，往往忽視改進(jìn)和激勵(lì)功能，挫傷學(xué)生的積極性。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

據(jù)中新社報(bào)道，國(guó)務(wù)院參事馮驥才最近再度談到“傳統(tǒng)村落”的話題，他痛心疾首地直斥如今的中國(guó)鄉(xiāng)村也同城市一樣，出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化?！斑@兩年調(diào)查的已經(jīng)評(píng)定為傳統(tǒng)村落、進(jìn)入了國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄的村落，實(shí)際上已經(jīng)開始面目全非了?！瘪T驥才說，國(guó)辦國(guó)有的審定讓傳統(tǒng)村落進(jìn)入了國(guó)家的保護(hù)視野，也有了一系列的保護(hù)和監(jiān)督的措施，但是我們的村落仍然出現(xiàn)兩個(gè)大問題：一是空巢化，一個(gè)是旅游化。傳統(tǒng)村落審定了，可是村落的人越來(lái)越少，最后剩下老人兒童，如果老人兒童都走了，村子就是空的，這個(gè)村子實(shí)際也是死亡。馮驥才認(rèn)為，城鎮(zhèn)化的速度太快、傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)缺乏皆是原因，最殘酷也最現(xiàn)實(shí)的原因卻是“我們的村民不熱愛我們自己的鄉(xiāng)村文化”。

近年奔走在中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)路上，馮驥才遍走海內(nèi)外，尋找可行經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，在希臘和意大利，到處都可感覺到當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己文化的感情。在佛羅倫薩周圍的一些地區(qū)，城市建筑是中世紀(jì)的，沒有一座現(xiàn)代的建筑。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受、欣賞著自己的歷史文明，告訴游客墻皮脫落下的磚是12世紀(jì)的?！拔覀儗?duì)自己的文化有這樣的文化情感嗎？有這樣的文化情懷嗎？如果我們沒有這樣的文化情懷我們?cè)趺幢Ｗo(hù)古村落？”馮驥才用連串的問句指出，這是一個(gè)值得思考的問題。

他提到，只用了20年，中國(guó)600多個(gè)城市基本變成一樣了，這是我們中國(guó)人對(duì)自己文化的悲劇，也是我們自己對(duì)文化的無(wú)知?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村也出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化。他一連總結(jié)了旅游為綱、遷走原住民、開店招商、化妝景點(diǎn)、公園化、民俗表演、農(nóng)家樂、民宿、偽民間故事、紅燈籠等十大雷同。直言“如果這么發(fā)展下去，再過十年、十五年，五千個(gè)村落就會(huì)跟六百多個(gè)城市基本一樣了。”

“我們的村落何去何從？我覺得這是一個(gè)非?？膳碌膯栴}?！瘪T驥才說，村落是中華民族最古老的家園，中華民族文化的基因、根性和多樣性都在村落里，保護(hù)村落我們最重要的是保護(hù)村落的家園情感、文化情懷。這需要文化自覺?！啊覀円糇∴l(xiāng)愁’這句話是對(duì)的，但考慮的應(yīng)該是‘怎么留得住鄉(xiāng)愁’，而不是‘怎么留得住游客’?！瘪T驥才指出，絕對(duì)不能讓傳統(tǒng)村落的規(guī)劃都交給旅游部門做，地方領(lǐng)導(dǎo)要謝絕投資和旅游部門的規(guī)劃，先按照國(guó)家七部委經(jīng)過專家制定的規(guī)則制定保護(hù)規(guī)劃，建立保護(hù)機(jī)制?！鞍汛迓淞艚o后人，這里經(jīng)常要用到一個(gè)詞：責(zé)任感?！瘪T驥才表示，我們這代人的歷史責(zé)任就是在時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，保證文明不中斷，保證文化得到傳承，保證前一代留下的財(cái)富能夠完整地交給后人。