導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我的中國夢(mèng)資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

初次在網(wǎng)絡(luò)上看到“中國夢(mèng)”一詞時(shí)，我真不理解它為什么能一夜之間紅遍全球。后來，在課堂上，老師一次次講解中國在近代和現(xiàn)代所遭受的列強(qiáng)，一遍遍講述中國從興盛走向衰弱又開始復(fù)興的歷史，我才幡然醒悟。是啊，一個(gè)人如果沒有夢(mèng)，也就沒有自己的奮斗目標(biāo)，那就無異于一具行尸走肉；一個(gè)國家，如果沒有自己的夢(mèng)，就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，必然會(huì)任列強(qiáng)宰割。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國公民義不容辭的責(zé)任！

那么，該如何實(shí)現(xiàn)屬于我們的中國夢(mèng)呢？首先，也是最基本的一點(diǎn)，每個(gè)人必須有自己的追求，就是要做到“心中有夢(mèng)”；其次，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。中國夢(mèng)不是一兩個(gè)中國人的理想，也不是一兩個(gè)中國人就可以實(shí)現(xiàn)的，它需要十三億中國人團(tuán)結(jié)一心，奮力拼搏。

顧炎武不是有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的名言嗎？陸放翁不是有“位卑未敢忘憂國”的警句嗎？前人尚且如此，我輩豈能居后？

每個(gè)人都應(yīng)該有自己的中國夢(mèng)，但如果只是一味空想，中國夢(mèng)便只能可望而不可即，到頭來無異于癡人說夢(mèng)。只有揮灑汗水，不停奮斗，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，中國夢(mèng)才會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)。

作為學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)也是編織絢麗中國夢(mèng)的一種方式。前不久，父親送給我一本古今名人傳記的書。在這本書中，我讀到了文天祥等人的故事。他們?yōu)榱藝也皇芷畚甓倘柝?fù)重。他們甘灑血汗的錚錚傲骨和慷慨豪情，不正是當(dāng)前我們?yōu)榱酥腥A民族的偉大復(fù)興而應(yīng)該效仿的嗎？我掩卷沉思……不知過了多久，直到父親輕輕拍了拍我的肩膀，我才驚醒過來?？纯醋郎夏呛窈竦膹?fù)習(xí)資料，我感覺它們也不那么枯燥了。窗外，藍(lán)藍(lán)的天空飄著幾朵白云，天地間格外安詳。這是我們的世界，我們還將建設(shè)一個(gè)更美好的未來。在這里，有我的夢(mèng)，有我們共同的中國夢(mèng)。

我慶幸自己出生在一個(gè)美好的時(shí)代，我正在努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，我用自己的夢(mèng)去點(diǎn)綴中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。十三億中國人的富強(qiáng)夢(mèng)、文明夢(mèng)，鑄就了新世紀(jì)的中國夢(mèng)！

因?yàn)橹袊鴫?mèng)，我的夢(mèng)才更加甜美寧靜；因?yàn)槲业膲?mèng)，中國夢(mèng)才更加多姿多彩！

篇2

龐久 中國夢(mèng)也是我的夢(mèng)。

我生在中國，長(zhǎng)在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。

或許，我說的對(duì)；或許，我說的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的！

中國夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過一番，我想中國夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來振興中華的夢(mèng)想。

霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已?？偫頌橹腥A崛起而讀書......這些歷史上讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國夢(mèng)一樣的夢(mèng)。

霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。

至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進(jìn)行了美化，比如歷史上根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠诤竺婕由狭艘粋€(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。

再說總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的堅(jiān)定而清晰的說出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊！”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

篇3

夢(mèng)嵐：16歲，極具舞蹈天分，美麗的像一個(gè)陳列在展廳的精品娃娃

霜林：夢(mèng)嵐的妹妹

柯北：都認(rèn)識(shí)，《探索地理》小編，年齡不詳小櫻：柯北同事，年齡仍舊不詳

任務(wù)：尋找隱藏在世界各地的珍稀水晶

中國水晶

經(jīng)過近幾年的辛苦奔波，柯北一行跑遍了大半個(gè)地球，終于找到了四顆珍稀水晶。

“柯北！”夢(mèng)嵐小聲喚著柯北，“我們還差哪顆水晶？”

“讓我看看。”柯北從包里拿出一個(gè)其貌不揚(yáng)的盒子，揭開黑色天鵝絨的一角，“埃及的‘金字塔’、美國的‘白星’，日本的‘紅日’、加拿大的‘極光’……我們還差中國的‘龍鳳’了?！?/p>

“唉！”夢(mèng)嵐顯露出一絲難以名狀的顧慮。

“怎么了？”霜林問，“這唉聲嘆氣的模樣可不是你的風(fēng)格。”

“我只是覺得想要得到中國的那顆水晶，堪比登天！”夢(mèng)嵐一臉的憂愁。

“不管多么危險(xiǎn)，我們都要找到它！”小櫻的眼神里閃爍出無比堅(jiān)定的神情。

大家把右手疊放在一起，大喊一聲：“加油！”這聲吶喊仿佛喊出了大家的共識(shí)——世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

神秘女助手

一行四人都按著柯北的計(jì)劃執(zhí)行著各自的任務(wù)：夢(mèng)嵐查找資料，霜林準(zhǔn)備道具，柯北和小櫻執(zhí)行任務(wù)。一早，他們便按著原計(jì)劃分別出現(xiàn)在候機(jī)大廳的角落準(zhǔn)備回國。在國外，他們不想那么招搖得四個(gè)亞洲人同時(shí)出現(xiàn)。

“柯北！我接到一個(gè)神秘電話！電話那頭說組織要派一個(gè)人來幫助我們找到水晶！”柯北的手機(jī)屏幕上跳出了這么一段話，從小櫻所用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以判斷出，小櫻對(duì)這個(gè)人的出現(xiàn)充滿了警惕和不悅。

“地點(diǎn)在哪兒？”柯北回復(fù)，他仍舊保持著自己一貫的冷靜。

“玄武湖！”小櫻答道。

一下飛機(jī)，大家就以劉翔百米沖刺的速度直奔玄武湖。

玄武湖的門口人頭攢動(dòng)，四月是旅行的小旺季。即使這樣，仍有一位女子跳脫出了人群走向柯北他們，她的氣質(zhì)太明顯，明顯地區(qū)別于那些四處游覽張望的游客。

“你們好，我叫徐聽心，大家可以叫我黑鷹！”那女子低聲介紹道，看得出，她在努力壓制住自己的鋒芒。

夢(mèng)嵐打量著她，一身黑色緊身衣，身材苗條，頭發(fā)扎起一道利索的馬尾辮，眼神中有鷹一樣銳利的光芒，但是眉角間總徘徊著一絲讓人費(fèi)解的神情。

“你好，我叫柯北，是尋寶隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，這位是我的助手夢(mèng)嵐?！笨卤边t疑了兩秒，禮節(jié)性地進(jìn)行了自我介紹?？吹贸?，他對(duì)這位叫黑鷹的女子也充滿了戒心。

“大家好！”這好似熱情的問候，卻像從千年雪山處破冰而出的利箭，寒徹筋骨。

黑鷹麻利地從隨身攜帶的背包里拿出了厚厚的資料袋，里面有關(guān)于中國水晶的詳細(xì)記錄?？卤笨焖俚貟哌^地圖，命令道：“現(xiàn)在！前往婆羅阿卡山洞！”

此刻，夢(mèng)嵐注意到黑鷹臉上出現(xiàn)了一絲不易察覺的笑容。

蘇醒吧，水晶

山洞里一片漆黑，柯北一行人，逐一進(jìn)洞?？卤贝蝾^，小櫻第二，黑鷹第三，霜林第四，夢(mèng)嵐墊后。

霜林小聲地說：“真可怕，這里簡(jiǎn)直是伸手不見五指?！?/p>

“咱不是備有手電筒嗎？”夢(mèng)嵐說。

“噓！”柯北突然停止了前進(jìn)，“水晶探測(cè)儀有了反應(yīng)，‘龍鳳’就在周圍，霜林和夢(mèng)嵐一組，小櫻和徐聽心一組，我單獨(dú)行動(dòng)！”柯北果斷地做出了決策。

夢(mèng)嵐拿著手電繼續(xù)前進(jìn)，突然，眼前出現(xiàn)了一個(gè)紅色球狀發(fā)光物體，她拿出鏟子把它挖了出來。夢(mèng)嵐仔細(xì)端詳著那個(gè)紅色的“球”，上面有被雕琢的痕跡，痕跡非常清晰，是精細(xì)的龍鳳圖案。原來我們苦苦找尋的就是它！

但事情并不像表面看得那么樂觀，在當(dāng)初約好會(huì)合的地點(diǎn)，卻不見小櫻和黑鷹的蹤影。在凹凸不平的石塊上有一張紙條，上面寫著：

水晶之損

柯北一行人來到暗湖，四周張牙舞爪的樹木遮住了漫天飛雪。這兒靜的出奇，死一般寂靜……

“你們終于來了！”黑鷹在一片黑密的樹枝間。

“混蛋，早知道你不是好人，把小櫻放了！”霜林飛身跳上了樹枝。

“混蛋也有仁慈的一面，在你們給我水晶之前，我允許你們看一眼你們?cè)?jīng)的同伴！哈哈！”黑鷹叫囂著。

黑鷹把柯北他們帶到密林深處，夢(mèng)嵐看見小櫻被一根繩子吊在樹上，底下是洶涌的暗湖。暗湖從不結(jié)冰，到了冬天會(huì)散發(fā)劇毒，只要走進(jìn)方圓幾里，只要嗅到它一絲氣味，就必死無疑。

“水晶給你！”柯北把裝著水晶的袋子扔向黑鷹，“可以放了小櫻嗎？”

黑鷹隨手把水晶扔進(jìn)了暗湖，水晶瞬間化為青煙?！拔移平饬四銈兛偛康拿艽a，我要讓冰雪統(tǒng)治大地，讓地球永無寧日，這些水晶我必須破壞。我無意傷害你們的朋友，自己來救她吧！”說完，黑鷹揚(yáng)長(zhǎng)而去。

被解救下來的小櫻內(nèi)疚萬分，她獲生的代價(jià)是如此之大，這使她懊喪不已。

篇4

【關(guān)鍵詞】中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)；醫(yī)學(xué)高職院校；校園文化

中國夢(mèng)是國家強(qiáng)盛之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)，也是人民幸福之夢(mèng)?？梢哉f，中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。青年興則國家興，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要廣大青年堅(jiān)定理想信念，勵(lì)志刻苦學(xué)習(xí)，積極投身實(shí)踐，為把我們的國家建設(shè)好、發(fā)展好而努力奮斗；也需要引導(dǎo)廣大青年增強(qiáng)愛國情感，感受中國特色社會(huì)主義道路和制度的優(yōu)越性，將個(gè)人成長(zhǎng)與祖國發(fā)展結(jié)合起來；還需要以中國夢(mèng)來凝聚強(qiáng)大精神能量，統(tǒng)一青年的思想和認(rèn)識(shí)。

2013年2月，教育部黨組印發(fā)了《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校深入開展“我的中國夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的通知》（教黨[2013]2號(hào)），對(duì)教育系統(tǒng)中國夢(mèng)教育活動(dòng)作了總體部署，提了具體要求。通知明確提出要采取征文大賽、主題宣講、網(wǎng)絡(luò)文化和書信文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)多種途徑將“我的中國夢(mèng)”主題教育活動(dòng)推向深入?？梢姡顒?dòng)包含的內(nèi)容是全方位、多層次的，其中校園文化建設(shè)是基礎(chǔ)和核心，是各種活動(dòng)得以順利開展的平臺(tái)和依托。以中國夢(mèng)來培養(yǎng)學(xué)生、凝聚學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，營造良好的校園文化氛圍已成為當(dāng)前校園文化建設(shè)的核心和主要目標(biāo)?？梢哉f，以中國夢(mèng)為引領(lǐng)推動(dòng)校園文化建設(shè)，以校園文化建設(shè)為平臺(tái)促進(jìn)中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)的深入，已成為當(dāng)前校園文化建設(shè)的主要方向和必然要求。而醫(yī)學(xué)高職院校自身的特殊性又決定了在中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)和校園文化建設(shè)方面也必然有其特色。

一、以課程改革和建設(shè)為基礎(chǔ)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高職院校中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)

推動(dòng)中國夢(mèng)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，思想政治理論課教師應(yīng)該充分發(fā)揮課程的主渠道和主陣地作用，組織編寫中國夢(mèng)的資料匯編，并詳細(xì)講解中國夢(mèng)形成的歷史背景、重要意義和科學(xué)內(nèi)涵，幫助學(xué)生全面了解中國夢(mèng)的相關(guān)知識(shí)，并內(nèi)化為自身的信仰。同時(shí)加強(qiáng)中國歷史和中國基本國情及世界發(fā)展形勢(shì)的要求，啟發(fā)學(xué)生投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的自覺性和主動(dòng)性。

同時(shí)，要加強(qiáng)中國精神的教育。把愛國主義為核心的民族精神教育融入到校園文化建設(shè)中，把愛國主義教育同當(dāng)前中國夢(mèng)國情教育結(jié)合起來，把愛國主義教育同形勢(shì)政策教育結(jié)合起來，讓學(xué)生了解國情，了解國際形勢(shì)，幫助大學(xué)生理性地對(duì)待民族利益和國家安全問題、正確處理個(gè)人理想同祖國利益的關(guān)系、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；另一方面要把改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育融入到校園文化建設(shè)中，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)需求、引領(lǐng)大學(xué)生在實(shí)踐的基礎(chǔ)上樹立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，樹立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

此外，還可以通過專題講座的形式，并結(jié)合職業(yè)道德教育和職業(yè)規(guī)劃教育，邀請(qǐng)校外專家和職業(yè)道德模范來校作報(bào)告，使學(xué)生加深對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，將個(gè)人發(fā)展和對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)相結(jié)合，合理處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。

二、以節(jié)日、團(tuán)日活動(dòng)和主題班會(huì)為契機(jī)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高職院校中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)

通過新生入學(xué)教育幫助學(xué)生及早樹立職業(yè)理想、并通過國醫(yī)節(jié)、護(hù)士節(jié)、醫(yī)藥文化節(jié)等節(jié)日，精心組織慶祝活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為醫(yī)學(xué)工作者的光榮使命和神圣職責(zé)；通過團(tuán)日活動(dòng)，如五四青年節(jié)和國恥紀(jì)念日、國慶節(jié)等加強(qiáng)青年學(xué)生的愛國思想，深化情感體驗(yàn)。同時(shí)，在主題班會(huì)上開展“中國夢(mèng).我的夢(mèng)”的系列活動(dòng)，使中國夢(mèng)精神深入到班級(jí)、到每一個(gè)學(xué)生中去。

三、以成果評(píng)比展示和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)為平臺(tái)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高職院校中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)

開展豐富多彩的競(jìng)賽和評(píng)比活動(dòng)，通過“中國夢(mèng).天使夢(mèng)”主題征文活動(dòng)、主題演講比賽、詩歌朗誦賽、“中國夢(mèng)之聲”歌詠比賽開展書信大賽、攝影比賽、國史識(shí)競(jìng)賽、職業(yè)規(guī)劃大賽、書法大賽、成語比賽、讀書比賽等方式掀起學(xué)習(xí)中國夢(mèng)和學(xué)習(xí)中國歷史、中國文化的熱潮，并通過中國夢(mèng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵評(píng)選等方式吸引學(xué)生參與到活動(dòng)中來。

同時(shí)，通過校園廣播、畫廊、圖片展、攝影展、詩歌作品展等方式營造良好“中國夢(mèng)”的主題校園文化，并通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)媒介推動(dòng)中國夢(mèng)宣傳與學(xué)生發(fā)展的良好互動(dòng)。

四、以學(xué)生為主體、以青年志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為關(guān)鍵，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高職院校中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)

大學(xué)生是校園的主角，在校園文化建設(shè)的舞臺(tái)上扮演著不可或缺的角色。大學(xué)組織的各類校園活動(dòng)在設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的需求和口味，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，積極發(fā)揮學(xué)生的自主性。因此，讓學(xué)生參與到活動(dòng)中來成為關(guān)鍵因素，通過青年志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求，開展廣泛和形式多樣的義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、社區(qū)和鄉(xiāng)村義診活動(dòng)、醫(yī)學(xué)知識(shí)普及、敬老院服務(wù)等定期、定點(diǎn)的活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)際生活中感受人民群眾的疾苦和需要，幫助學(xué)生樹立扎根基層、服務(wù)基層的信念。

五、以加強(qiáng)學(xué)校組織領(lǐng)導(dǎo)為保障，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高職院校中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)

學(xué)校是中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)整個(gè)教育過程起著舉足輕重的作用，學(xué)校應(yīng)高度關(guān)注、精心組織、加強(qiáng)考核和激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實(shí)改善校園環(huán)境、樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造良好的校園文化。同時(shí)，通過完善組織機(jī)構(gòu)，成立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)中國夢(mèng)的宣傳和實(shí)踐，如成立中國夢(mèng)研究會(huì)，在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)生處、團(tuán)委、各系部抽調(diào)專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，并定期舉辦研討會(huì)、協(xié)商解決活動(dòng)中的各種問題，對(duì)各班級(jí)、各協(xié)會(huì)、研究會(huì)和青馬工程實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，形成中國夢(mèng)教育活動(dòng)的任務(wù)書、計(jì)劃書、實(shí)施方案和成果匯報(bào)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、找出不足，并進(jìn)行反饋、修訂調(diào)節(jié)，使中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)走向深入。

篇5

談巴金研究，則不能不提及四位成果豐碩的重量級(jí)人物：徐開壘、陳丹晨、李存光、陳思和。他們創(chuàng)作、編選的各種版本的巴金讀物達(dá)40余種。其中最受讀者喜愛的就是他們一寫再寫、不斷修訂充實(shí)的長(zhǎng)篇文學(xué)傳記。

徐開壘比巴老小17歲，居家與巴金在上海的武康路寓所并不遠(yuǎn)。徐老與巴金及其家人交往很深。1989年。徐老應(yīng)上海文藝出版社傾情之約，著手準(zhǔn)備為巴金寫傳。他也是經(jīng)巴金首肯為其寫文學(xué)傳記的第一人。在收集資料、采訪與巴金相處的同時(shí)代人的過程中，他得到巴金弟弟李濟(jì)生(紀(jì)申)、女兒李小林的鼎力相助。李濟(jì)生還多次陪同徐老到成都、北京訪問，了解當(dāng)事人留下的塵封已久的歷史足跡，這也是后來成書的《巴金傳》寫得很有質(zhì)感的原因。徐老的《巴金傳》有4種版本，均由李濟(jì)生擔(dān)任責(zé)任編輯。首版于1991年推出，文章只寫到傳主的前半生(1904年――1949年)，實(shí)際上就是傳記的上卷。3年后，徐老才完成了繼卷，是為2版。據(jù)作者在繼卷《后記》中介紹：這部50萬字的長(zhǎng)篇傳記，寫作進(jìn)行中的各個(gè)章節(jié)即已先在《小說界》連載刊出。在出書前，他請(qǐng)巴金的女兒李小林把傳記一字一句地念給巴老聽，并提供補(bǔ)充修正意見。首版發(fā)行后，得到各報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)的推薦，并被上海列入1991年紅旗讀書活動(dòng)推薦書目，引起讀者的強(qiáng)烈反響。1996年，徐老對(duì)上卷、繼卷(下卷)加以修訂，合并為完整的單行本《巴金傳》，是為3版。2003年是巴金的百歲華誕，出版社推出了數(shù)十種巴金讀物，以紀(jì)念這位真誠感動(dòng)中國的世紀(jì)老人。經(jīng)徐老再次修訂的《巴金傳》增加了數(shù)十幅珍貴照片，3萬多字記敘巴老1992年至2003年的活動(dòng)內(nèi)容。在徐老眼里，巴金不只是一位了不起的巨匠，更是一位可親可敬可愛的長(zhǎng)輩。2005年10月17日，巴金去世，盡管他早有心理準(zhǔn)備，但得悉消息后，這位84歲的老作家仍情不自禁地流下熱淚，他說：“巴老活著是一種力量，走了是一個(gè)榜樣?！?/p>

巴老愛做夢(mèng)，他說，從4歲起就做夢(mèng)，至少做了70年的夢(mèng)。人生如夢(mèng)，也就說不上失敗，談不上成功。這是巴金的自我總結(jié)。他在現(xiàn)實(shí)中追夢(mèng)，他在荊棘叢生的道路上滿身傷痕地跋涉。他有平常人的弱點(diǎn)，他的理想使他輕信，他為了保護(hù)自己的家庭而怯懦。但當(dāng)他從天上跌進(jìn)煉獄，經(jīng)歷苦難而重返人間，他的第一聲呼喊便是：仟悔!這是巴金的偉大，這是偉大的巴金。這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)感謝陳丹晨的坦誠和勇氣，他于2003年推出的《巴金全傳》(中國青年出版社，598頁，60萬字，書中還收錄了巴金不同時(shí)期的照片近百幅)以“革命的夢(mèng)”、“文學(xué)的夢(mèng)”、“生活的夢(mèng)”、“天堂的夢(mèng)”、“煉獄的夢(mèng)”和“人間的夢(mèng)”，貫穿與涵蓋巴金百年人生的心靈跋涉歷程。但用“金傳”二字似乎不妥，不知情的讀者誤以為巴老去世于2003年。該書是陳丹晨關(guān)于巴金生平歷史研究的第4部著作。除《巴金評(píng)傳》外，還有兩部是《巴金的夢(mèng)：巴金的前半生》(中國青年出版社，1994年)、《天堂――煉獄――人間：巴金的夢(mèng)繼篇》(中國青年出版社。2000年)。這兩本書寫出了巴金追夢(mèng)、圓夢(mèng)的一生，文筆灑脫，頗具可讀性?！栋徒鹑珎鳌芳词亲髡邔⑦@兩書合二為一，并加以修訂和補(bǔ)充而成。陳丹晨獲悉巴金去世后，專程乘飛機(jī)從北京趕到上海，盡管自己也已是75歲的老人。他說：巴老是一個(gè)非常珍惜友情的老前輩，他想見巴老最后一面，作最后的送別。

中國社會(huì)科學(xué)院李存光教授是巴金研究的“癡情”者。1963年，他在四川大學(xué)中文系讀書時(shí)，開始撰寫巴金研究論文，從此一發(fā)不可收，成了地地道道的巴金研究專家。他雖然只與巴老見過幾次面，但憑著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)資料的充分占有，他筆下的《巴金傳》(北京十月文藝出版社，中國現(xiàn)代作家傳記叢書之一，1994年，33萬字)也受到廣泛好評(píng)。1997年，中國華僑出版社推出名家簡(jiǎn)傳書系，李存光的《巴金》專著也成為叢書之一與讀者見面。巴金去世后，報(bào)刊上發(fā)表了大量紀(jì)念文章。筆者在瀏覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的文章除起承轉(zhuǎn)合外，主要內(nèi)容“似曾相識(shí)”，經(jīng)核實(shí)，原來出自李存光的筆下，奇怪的是作者卻換了名字?？磥恚琛俺醋鳌卑徒饋眚_取名利的“文抄公”也大有人在?！鞍研慕唤o讀者”的巴老若是九泉之下也有靈性，不知會(huì)如何感嘆?

在巴金研究專家中，51歲的復(fù)旦大學(xué)教授陳思和(上海巴金文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))也許只能算是小字輩，但他撰寫的《人格的發(fā)展：巴金傳》(上海人民出版社，1992年，封面書名由冰心題寫)有意避開文學(xué)史框架可能對(duì)作家傳記造成的束縛，從人格發(fā)展的角度去整合材料，將傳主的人格發(fā)展分為胚胎――形成――高揚(yáng)――分裂――平穩(wěn)――沉淪――復(fù)蘇，顯示了人性的大循環(huán)，從人格發(fā)展來重新塑造巴金的形象，寫法很有新意，是一部兼具可讀性和學(xué)術(shù)性的文學(xué)傳記。據(jù)作者在《后記》中介紹，該書是因臺(tái)灣業(yè)強(qiáng)出版社總編輯陳信元先生之約而創(chuàng)作的，故發(fā)行時(shí)大陸版與臺(tái)灣版同步，可惜后者的版本我無緣結(jié)識(shí)。

對(duì)于巴金這樣一位生活了一百多年，著作等身的泰斗來說，為其立傳的困難不是材料太少而是材料太多。眾人眼里的巴金由于選取材料不同而各具特色。由于積累和研究的深入，撰寫的傳記隨內(nèi)容增補(bǔ)也一版再版。陳瓊芝的《生命之華――百年巴金》(鷺江出版社，2003年，344頁)是他所著的第3種版本的巴金傳記，該書介紹其作為“”的產(chǎn)兒在新思潮涌動(dòng)下最初的創(chuàng)作源泉，探討1927年至1946年作家的創(chuàng)作高峰及其一生的文學(xué)成就。首版、2版《生命之華――巴金》(山東畫報(bào)出版社，名人照相簿叢書之一，231頁)分別出版于1998年、2001年，書中采用了紀(jì)年與專題敘述相結(jié)合的形式，展現(xiàn)了巴金曲折坎坷的一生，一位踏著無政府主義的臺(tái)階奔向光明，成為一位真正的人道主義者、理想主義者和愛國主義者。

巴金從不怕死，也不怕痛苦，他認(rèn)為病情既然不會(huì)徹底好轉(zhuǎn)，就沒有必要繼續(xù)浪費(fèi)藥品和醫(yī)療力量，長(zhǎng)壽也許是一些人畢生追求的目標(biāo)，而在他看來，長(zhǎng)壽是對(duì)人的一種懲罰。也許正是基于這一理念，巴金對(duì)人的生生死死看得很淡、很輕。巴金說：快要走到生命盡頭了，我不愿空著雙手離開人間，我要寫，我絕不會(huì)停止我的筆，讓它點(diǎn)燃火狠狠地?zé)易约?，到了燒成灰燼的時(shí)候，我的愛，我的恨也不會(huì)在人間消失。這是竇應(yīng)泰所著《心靈跋涉的歷程：巴金最后32個(gè)春秋》(民主與建設(shè)出版社，2005年10月)向讀者展示的巴金的愛與恨。該書通過對(duì)巴金最后32年的人生臨摹，勾勒出巴金最后的生命歷程，以此來紀(jì)念巴金。

篇6

一、數(shù)學(xué)精神的內(nèi)涵解讀。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有工具功能，應(yīng)用性廣泛，歷史久遠(yuǎn)，數(shù)學(xué)文化豐富。我在教與學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，不僅數(shù)學(xué)知識(shí)有可用價(jià)值，而且數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)方法，思維習(xí)慣等都有可用價(jià)值，聯(lián)想到精神一詞，從而推想到數(shù)學(xué)精神。我查閱相關(guān)資料，大家對(duì)數(shù)學(xué)精神一致認(rèn)同的是日本數(shù)學(xué)家米山國藏的解讀，他說：數(shù)學(xué)精神就是處理問題的一般思維方法、習(xí)慣和數(shù)學(xué)研究方法。同時(shí)他把數(shù)學(xué)精神概括為七種：應(yīng)用化精神；擴(kuò)張化、一般化的精神；組織化、系統(tǒng)化的精神；致力于發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的精神；統(tǒng)一建設(shè)的精神；嚴(yán)密化的精神；思想的經(jīng)濟(jì)化的精神。

二、數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)要從小抓起，持之以恒，初中階段更不能放松。二十世紀(jì)七、八十年代，我們的前輩老師交給我們的真經(jīng)是數(shù)學(xué)多練，這種方法是有效果的，至少熟能生巧，勤能補(bǔ)拙。當(dāng)然，苦練也能讓人形成一種良好的品質(zhì)和習(xí)慣，讓人的意志品質(zhì)得到提高，吃苦耐勞；至于習(xí)慣，讓一個(gè)人首先認(rèn)識(shí)到科學(xué)需要求實(shí)的態(tài)度，一絲不茍，循序漸進(jìn)。國家剛剛恢復(fù)高考制度，我們跟著很多學(xué)子一道，充分利用課內(nèi)外可以利用的時(shí)間，加班加點(diǎn)，效果是明顯的，成績(jī)上升了，升學(xué)榜上有名了。這種品質(zhì)和習(xí)慣對(duì)我的工作有很大影響，當(dāng)然也帶來了利益。這就是數(shù)學(xué)精神發(fā)揮著重大作用。我們看看現(xiàn)在，二十一世紀(jì)出生的孩子，很大比例的學(xué)生，優(yōu)越的環(huán)境和條件，讓他們感到讀書和學(xué)習(xí)是一種痛苦，做習(xí)題無興趣。不說超做和多做，連基本任務(wù)都完不成。這個(gè)賬要從小學(xué)算起，所以，學(xué)生到了初中，好習(xí)慣沒有養(yǎng)成，壞習(xí)慣反而形成。追究原因是多方面的，作為數(shù)學(xué)老師，我們擔(dān)當(dāng)?shù)闹饕菍W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，要求學(xué)生，認(rèn)真做習(xí)題，多做習(xí)題，快做習(xí)題。多年以來，這方面我對(duì)學(xué)生一直嚴(yán)格要求，不降標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，?shù)學(xué)這門學(xué)科，知識(shí)廣，內(nèi)容多，做習(xí)題可以達(dá)到運(yùn)用、復(fù)習(xí)、鞏固提高。如果減少這個(gè)過程，知識(shí)就沒有被學(xué)生真正掌握，或者牢固掌握。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)數(shù)學(xué)精神。教學(xué)改革的提出，國家主要強(qiáng)調(diào)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多專家和權(quán)威人士提出，從學(xué)生興趣出發(fā)，改革落后的教學(xué)方法。一時(shí)間，教育領(lǐng)域提出諸多新的教學(xué)方法，比如，嘗試教學(xué)法、情景教學(xué)法、興趣教學(xué)法等。但是，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科，就包括教數(shù)學(xué)之法，學(xué)數(shù)學(xué)之法，解數(shù)學(xué)題之法。我談數(shù)學(xué)精神中的方法應(yīng)該也包括這些方面。我在高中學(xué)習(xí)時(shí)有一位數(shù)學(xué)老師他的數(shù)學(xué)精神深深影響著我。他突出表現(xiàn)在課堂板書工整、美觀。傳統(tǒng)教學(xué)手段下，每堂課老師在黑板上用粉筆工整的抄題、書寫解題過程，使用數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)符號(hào)都會(huì)一絲不茍。特別是作圖，他總是用作圖工具講究精確，黑板上一副副坐標(biāo)圖、幾何圖形都非常美，不僅給人一種美的享受，而且能夠體會(huì)到，好的圖形對(duì)解題是有很大幫助的，更重要的是讓我們喜歡上了數(shù)學(xué)。所以，我們學(xué)生作業(yè)本上做題是非常認(rèn)真的，這種習(xí)慣一直保持到今天，我又把這些好的習(xí)慣交給我的學(xué)生。這就是精神的影響作用、激勵(lì)作用。不過，現(xiàn)在教學(xué)手段在進(jìn)步，課堂上教師可以使用多媒體，比起傳統(tǒng)手段效果好的了，這種情況下更要要求學(xué)生書寫規(guī)范，這樣做讓學(xué)生形成正確的態(tài)度，良好的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志都要重要的作用。很多學(xué)生不重視書寫，是不可取的。同時(shí)，我們也可以看出，不重視書寫，說明這些學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度存在問題，也就說明他們的數(shù)學(xué)精神不強(qiáng)，更需要培養(yǎng)。

學(xué)生數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，老師在教學(xué)中的數(shù)學(xué)精神可以對(duì)他們起到潛移默化的影響，所以，教師要有目的地培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)科重要性的強(qiáng)調(diào)是培養(yǎng)數(shù)學(xué)精神的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)知識(shí)有廣泛的應(yīng)用性；學(xué)好數(shù)學(xué)有利于升學(xué)等。二十世紀(jì)八十年代，數(shù)學(xué)老師給我們講的這句話：學(xué)好數(shù)理化，走遍天涯都不怕。當(dāng)時(shí)，就是這句話激發(fā)了我的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，讓我選擇讀理科，也讓我圓了升學(xué)夢(mèng)?，F(xiàn)在，數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，從中考、高考分值看，的確數(shù)學(xué)很關(guān)鍵。培養(yǎng)數(shù)學(xué)精神還要在教學(xué)過程中有的放矢。比如知識(shí)性教學(xué)，概念、定理、性質(zhì)、公式等，最能反應(yīng)出諸多數(shù)學(xué)精神；還有解題方法的教學(xué)，重在靈活，這條路不通，走另一條，代數(shù)方法不行，用幾何方法，或者代數(shù)幾何結(jié)合的方法等；數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的內(nèi)容也是培養(yǎng)數(shù)學(xué)精神的好園地，其中，有一些數(shù)學(xué)人物、數(shù)學(xué)故事都能體現(xiàn)數(shù)學(xué)精神；我們自身一些解題經(jīng)驗(yàn)也是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)精神的好材料。

篇7

戰(zhàn)爭(zhēng)—一個(gè)多么令人恐懼的詞，在戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下被害的無辜群眾是多么的可憐、無助與絕望。當(dāng)我看到的慘烈事實(shí)，看到今日日本依然囂張的想侵占，還看到菲律賓想侵占黃巖島時(shí)，我堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想---成為一個(gè)軍事家。因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)軍事家，可以使祖國強(qiáng)大起來，不再受到侵略者的欺負(fù)，還可以幫助其他處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的國家平定戰(zhàn)爭(zhēng)，使世界更加和平、美麗起來。

就在我信心滿滿地告訴別人我的夢(mèng)想時(shí)，卻遭到了別人的冷嘲熱諷：“你還想當(dāng)軍事家？別做白日夢(mèng)了，你一個(gè)小女孩沒事當(dāng)什么軍事家呀？再說了，你瘦得跟一根木頭棒子一樣，別上了戰(zhàn)場(chǎng)連槍都拿不動(dòng)！”聽到這些我立刻反駁他們：“花木蘭、穆桂英她們就是軍事家，她們也是女的，難道只能有她們當(dāng)軍事家嗎？憑什么我不能當(dāng)軍事家？”被反駁的人啞口無言。為了更好地證明自己，更為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我每天在小區(qū)里鍛煉身體：跑步、踢球、打羽毛球以此來增強(qiáng)體質(zhì)；我每天早睡早起，使我時(shí)刻保持著充沛的精神；我還時(shí)刻糾正我的坐姿、站姿和寫作業(yè)時(shí)的姿勢(shì)，吃一些對(duì)眼睛有益的食物，做眼保健操，讓視力保持最佳狀態(tài)，我還會(huì)時(shí)不時(shí)地會(huì)玩一些射擊游戲和智力提升題，來提高智力，我還收集一些軍事資料，了解更好的相關(guān)知識(shí)。

“進(jìn)步是理想的實(shí)現(xiàn)”我相信只要我每天進(jìn)步一點(diǎn)，就會(huì)離我的中國夢(mèng)更近一步，只要我堅(jiān)持每天進(jìn)行步一點(diǎn)，我一定會(huì)將自己與夢(mèng)想的距離化為烏有，沖破困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

新疆哈密地區(qū)哈密市哈密市第四小學(xué)六年級(jí):張涵琦

篇8

看到這個(gè)題目，張明敏所唱的一首歌頓時(shí)縈繞在我耳邊，“河山只在我夢(mèng)縈，祖國已多年未親近，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印……”。這首歌之所以被無數(shù)中華兒女所喜愛，是因?yàn)樗媲械谋磉_(dá)了我們中華兒女的共同心聲。每當(dāng)聽到這首歌，我就不禁為之而熱血沸騰。

試想，在過去，外國侵略者在之所以敢拿著屠刀在我們的國土上任意胡作非為，逼迫我們割地賠款，原因只有一個(gè)：我們太貧窮落后了，落后就要挨打?，F(xiàn)在香港之所以能夠順利回歸，原因也只有一個(gè)：我們現(xiàn)在富強(qiáng)了，國富民強(qiáng)說話就算數(shù)。我們的國家從貧窮落后走到現(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)，其間經(jīng)歷了多少坎坷與挫折，多么來之不易啊。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈為之拋頭顱，灑熱血；建設(shè)時(shí)期，又有多少科學(xué)家放棄外國優(yōu)越的生活條件，毅然投身到祖國的懷抱，來建設(shè)我們這個(gè)曾經(jīng)是千瘡百孔，百廢待興的祖國。

我國“兩彈一星”的獲獎(jiǎng)?wù)?，一位著名的物理學(xué)教授，當(dāng)年毅然放棄了在美國的優(yōu)越生活，來發(fā)展祖國自己的科學(xué)事業(yè)。在一次回國的飛機(jī)旅途中，飛機(jī)不幸失控，這位科學(xué)家把重要的科學(xué)資料緊緊的抱在懷中，他犧牲了，資料卻得以保存，他把最寶貴的機(jī)密資料獻(xiàn)給了自己的國家。這位科學(xué)家的壯舉不正如張明敏的歌詞中所唱到的，“祖國在我心中重千斤”嗎？

我們是跨世紀(jì)的一代新人，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負(fù)著振興國家，使國家更加繁榮富強(qiáng)的重任。所以從現(xiàn)在起，我們要更加發(fā)奮圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真知識(shí)，掌握真本領(lǐng)，我們心中，偉大的祖國，時(shí)時(shí)刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們以勇氣，給我們以力量。

六年級(jí):happy小米

篇9

（吉林大學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012）

摘要：目前，在全社會(huì)上下凝心聚力為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力的過程中，高等院校也應(yīng)積極地將“中國夢(mèng)”的思想文化融入大學(xué)生思想政治教育全過程。本文主要探討如何運(yùn)用新媒體的方式進(jìn)行“中國夢(mèng)”的思想文化教育，通過新媒體舉辦活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國道路的認(rèn)知和對(duì)中國精神的認(rèn)同，激發(fā)他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。

關(guān)鍵詞 ：“中國夢(mèng)”；大學(xué)生；新媒體；宣傳；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）04—0029—02

收稿日期：2013—11—12

作者簡(jiǎn)介：閆佳卉（1990— ），女，吉林長(zhǎng)春人。吉林大學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

一、大學(xué)生學(xué)習(xí)“中國夢(mèng)”思想文化的重要性

在當(dāng)下高速發(fā)展的社會(huì)，大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍，他們承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，更是祖國未來的希望。因此，大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”不可或缺的一份力量。只有實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小的夢(mèng)想，才能夠最終實(shí)現(xiàn)大的夢(mèng)想。

作為當(dāng)代大學(xué)生，首先要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。這是大學(xué)生對(duì)自身的要求，更是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的第一步。青年人是祖國的未來，決定著祖國的命運(yùn)?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年人往往對(duì)歷史的發(fā)展起著重要作用，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要力量。大學(xué)生作為青年中的佼佼者，作為具有優(yōu)勢(shì)的特殊群體，一定要時(shí)時(shí)牢記自己的使命，擔(dān)起時(shí)代的重任，堅(jiān)定理想，完成歷史使命。因此，在全社會(huì)上下凝心聚力為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力的過程中，大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)心祖國與民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的偉大旗幟，為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的力量。

二、大學(xué)生與新興媒體的關(guān)系

（一）何為新媒體

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的內(nèi)容與形式也在不斷擴(kuò)展。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體是基于計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，通過寬帶無線、有線、衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代傳播手段，傳播數(shù)字化文字、聲音、圖像信息的新興媒體。

對(duì)于新媒體的外延，國內(nèi)學(xué)者公認(rèn)的主要有“數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視（WebTV）、網(wǎng)上即時(shí)通訊群組、對(duì)話鏈（Chatwords）、虛擬社區(qū)、博客（blog）、搜索引擎、簡(jiǎn)易聚合（RSS）、電子郵箱、門戶網(wǎng)站、手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)電視、手機(jī)廣播、手機(jī)報(bào)紙等”。［1］

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中指出：截至2012年6月底，手機(jī)網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到3.88億，微博在手機(jī)端的用戶數(shù)量由2011年底的1.37億增至1.70億，增速達(dá)到24.2%，手機(jī)已經(jīng)超越臺(tái)式電腦成為第一上網(wǎng)終端。［2］這標(biāo)志著新媒體時(shí)代已經(jīng)到來，傳授者之間的交互性得到了提高，從接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌恼吲c評(píng)論者。

（二）大學(xué)生接觸新媒體的狀況及常用新媒體的種類

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生接觸新媒體的種類受限于校園環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)條件，因此，所接觸的新媒體以電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主，其他類型的新媒體接觸較少。

電腦是目前大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的重要工具之一。受訪人群中有76%的大學(xué)生擁有自己的電腦，電腦上網(wǎng)率達(dá)到100%。其中，有74%的受訪者每天上網(wǎng)的時(shí)間超過1小時(shí)。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是休閑娛樂、購物、人際交往、了解時(shí)事、學(xué)習(xí)和查找資料等。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新浪、搜狐等門戶網(wǎng)站是學(xué)生最常用的網(wǎng)站，其次是web2.0網(wǎng)站，如微博、微信、QQ空間等，主流論壇網(wǎng)站排名第三，如人人網(wǎng)、天涯社區(qū)等。

調(diào)查顯示，受訪的學(xué)生幾乎人手一部手機(jī)。手機(jī)作為一種新興媒體，除撥打電話、收發(fā)短信等主要功能外，其信息傳播和娛樂功能受到越來越多學(xué)生的歡迎。受訪人群中，有83%的學(xué)生運(yùn)用手機(jī)上網(wǎng)并開通微博、微信，86%的受訪學(xué)生稱手機(jī)會(huì)隨身攜帶并經(jīng)常查看，由此證明學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴性較高。

新媒體深受大學(xué)生群體的歡迎，其主要原因有三點(diǎn)：一是新媒體將文字、圖片、聲音和音響很好地結(jié)合起來，其包含的信息量大，生動(dòng)性更強(qiáng)；二是新媒體相較于傳統(tǒng)媒體在資費(fèi)方面更為低廉，并且快捷方便；三是相較于傳統(tǒng)媒體信息傳播的時(shí)效性較強(qiáng)，大學(xué)生更能夠做到不走出校園就接收到全球最新的新聞動(dòng)態(tài)。

三、運(yùn)用新媒體探索“中國夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)的新途徑

高校開展“中國夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)最為常見的幾種方式是：宣講活動(dòng)，主題實(shí)踐活動(dòng)，征文比賽，演講比賽，并取得了一定的效果。但以上幾種方式對(duì)目前大學(xué)生的宣傳教育活動(dòng)來說過于傳統(tǒng)。在新媒體高速發(fā)展的當(dāng)下，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)新，通過學(xué)生的視角，采用青年學(xué)生最喜聞樂見的活動(dòng)方式，更為充分地將“中國夢(mèng)”的思想文化宣傳給青年學(xué)生，力爭(zhēng)使青年學(xué)生產(chǎn)生最大程度的互動(dòng)和共鳴，不斷地將“中國夢(mèng)”的宣傳教育活動(dòng)引向深入。

（一）完善建設(shè)，以各班級(jí)團(tuán)支部組織為單位，開展以“我的中國夢(mèng) 我的青”為主題的微博活動(dòng)

微博在當(dāng)代大學(xué)生的生活中有著廣泛的應(yīng)用和影響。因此，各級(jí)團(tuán)組織應(yīng)不斷完善微博體系建設(shè)，推動(dòng)各班級(jí)團(tuán)支部組織建立各班級(jí)的官方微博。在各班團(tuán)支部開展以“我的中國夢(mèng) 我的青”為主題的微博活動(dòng)，號(hào)召廣大青年學(xué)生自行尋找“中國夢(mèng)”主題的文字、圖片，并結(jié)合自己的成長(zhǎng)成才夢(mèng)想，將“成長(zhǎng)夢(mèng) 青”與“中國夢(mèng)”結(jié)合起來，運(yùn)用微博這一新興媒體開展宣傳“中國夢(mèng)”的思想引領(lǐng)和宣傳工作。

（二）思想政治教育者要轉(zhuǎn)變觀念，在新媒體主陣地上有所作為

在如今新媒體高速發(fā)展的時(shí)代，思想政治教育者應(yīng)當(dāng)通過學(xué)生的視角，積極探索青年學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的思維方式和教育觀念，逐漸將宣傳教育活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)移到新媒體方面，提高對(duì)新媒體學(xué)習(xí)的重視，通過QQ、微信、微博、飛信、人人網(wǎng)等新媒體與學(xué)生建立聯(lián)系。

（三）積極開創(chuàng)“中國夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)的創(chuàng)新模式

思想政治教育工作者應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境，積極開創(chuàng)“中國夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)創(chuàng)新模式。

1．在全校范圍內(nèi)組織開展以“中國夢(mèng)”為主題的攝影展覽及微電影創(chuàng)作比賽，并在公共新媒體平臺(tái)中展示作品，將全國各地發(fā)展建設(shè)的新形象展示出來，讓全校師生通過公共新媒體平臺(tái)了解全國各地發(fā)展建設(shè)的具體情況。

2．在全校范圍內(nèi)組織開展以“青春勵(lì)志故事”為主題的微博展示活動(dòng)，讓學(xué)生自己尋找校內(nèi)外優(yōu)秀青年的勵(lì)志故事，并以文字、圖片、音樂、視頻等形式展示在微博平臺(tái)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)校內(nèi)外優(yōu)秀青年的勵(lì)志事跡。

總之，在新媒體環(huán)境下，思想政治教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)代青年學(xué)生的思想、性格特點(diǎn)等，教育他們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，用自己的能力回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國家，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］鄧倩文．新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策研究［D］.廣西師范大學(xué)，2011．

［2］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心．第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告［EB／OL］．http：//wenku.baidu.com/view/bd72bc2e915f 804d2b16c1b2.html，2012，07，05.

［3］陳應(yīng)琴．新媒體：考驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的智慧［N］．中國教育報(bào)，2011，03，07．

篇10

一、適度提升，為領(lǐng)悟文本作鋪墊。在學(xué)習(xí)完《夾竹桃》一文，感受到夾竹桃“能引起我的幻想”和可貴的韌性后，我問學(xué)生：作者寫夾竹桃，除了要表達(dá)他對(duì)平凡而并不名貴的夾竹桃的一份喜愛之外，還有什么其他目的嗎?在拋出問題后。我讓大家自主閱讀有關(guān)季羨林老先生的資料(資料上記錄了季羨林老先生充滿坎坷卻始終堅(jiān)忍不拔、純潔而不張揚(yáng)的一生)。在閱讀完這份資料后。學(xué)生自然就明白了“文如其人”的含義，真正體會(huì)到了季羨林老先生的品格就像夾竹桃一樣樸實(shí)、頑強(qiáng)、有韌性。接著，我給學(xué)生出示了2006年95歲的季羨林被評(píng)為“感動(dòng)中國”人物的頒獎(jiǎng)詞。學(xué)生們讀著讀著，就讀出了一份深深的感動(dòng)。整個(gè)課堂悄然無聲，孩子的眼里閃耀著無限的敬仰。因此，課堂上適時(shí)地補(bǔ)充閱讀作者的生平、主人公的資料等，就能使學(xué)生在學(xué)文時(shí)，仿佛聽其言、見其人。對(duì)文章的感悟自然也就不會(huì)僅僅停留于文字的表面了，而會(huì)真正讀懂文字背后濃郁的情感，讀透文字背后作者的心，讀透文字中主人公的心。

二、著眼溫馨，為精神成長(zhǎng)作引領(lǐng)。多次聽過《月光啟蒙》這一節(jié)課，不同的教師有不同的教學(xué)風(fēng)格。但幾乎到最后一個(gè)環(huán)節(jié)，他們都會(huì)給學(xué)生呈現(xiàn)這樣一段話：我回老家去看她時(shí)，她安詳?shù)刈谔僖卫?，依然那么慈祥，和藹，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知道我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對(duì)著我笑，笑得我淚流滿面。教師深情的朗讀，加上音樂的渲染，到最后大致都會(huì)達(dá)到同樣的效果：學(xué)生或是眼淚閃爍，或是低頭不語，課堂氛圍異常凄慘。從情感渲染的角度來看，整節(jié)課似乎能以情感人，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)母親的愛。但筆者細(xì)細(xì)想來，覺得這種拓展似乎就是為營造課堂氛圍而拓展，完全忽視了學(xué)生的精神成長(zhǎng)。例如，在學(xué)完《只撿兒童多處行》之后，學(xué)生自然而然就會(huì)感受到冰心眼中的兒童的活潑、可愛，自然就會(huì)有一股暖流融人心田。此時(shí)，我們不妨可以再推薦冰心的其它作品，如《寄小讀者》、《繁星》、《春水》等。學(xué)生在閱讀的過程中，一定會(huì)被冰心溫暖、深情的文字所感染，繼而獲得更為積極的人生體驗(yàn)與情感的熏陶。在他們成長(zhǎng)的過程中，也多了一份快樂與幸福，或許這種精神體驗(yàn)也是現(xiàn)實(shí)生活所無法比擬的。因此，在閱讀拓展時(shí)，應(yīng)該本著向“上”、向“善”、向“美”的原則，引領(lǐng)孩子在有著豐富營養(yǎng)的沃土上健康快樂地成長(zhǎng)，或許，這也正是我們教育的最終目的吧。

三、舉一反三，為課外閱讀作延伸。

曾聽到過一位教師執(zhí)教《如夢(mèng)令》這首詞，就很好地拓展了文本，激發(fā)了學(xué)生課外閱讀的興趣。在學(xué)完整首詞后，教師呈現(xiàn)了《聲聲慢》，深情并茂的朗讀帶給了學(xué)生美的享受。整首詞的基調(diào)與《如夢(mèng)令》形成了鮮明的對(duì)比，一“快”一“慢”、一“樂”一“悲”。學(xué)生感受到了直覺的巨大沖擊，一下子就被吸引了。情不自禁地跟著娓娓動(dòng)聽地讀了起來。接著，教師恰如其分地介紹了這兩首詞所產(chǎn)生的不同背景：

《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》。同時(shí)，告訴學(xué)生：李清照的詞還有很多，課后請(qǐng)你找出來讀一讀，看能否讀出不同的情感與意蘊(yùn)，下節(jié)課我們就進(jìn)行朗讀展示。學(xué)生的積極性一下子就被點(diǎn)燃，下課后找詩詞、讀資料、練朗誦，忙得不亦樂乎。這樣，學(xué)生不僅真正讀懂了《如夢(mèng)令》，還能讀懂李清照的其它詩詞，做到“舉一二反三”，這不正是我們所希望看到的課外閱讀嗎?這樣，就讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，接觸到與之相關(guān)聯(lián)的更多作品，在深入理解文本的同時(shí)，擴(kuò)展了學(xué)習(xí)的知識(shí)面，真正起到“舉一而反三”的作用。