導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于大自然的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《古詩二首》是冀教版語文二年級下冊第28課的內(nèi)容，其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩。這兩首詩淺顯易懂，充滿了詩情畫意和童真童趣，貼近孩子的生活，學(xué)生愛讀、易懂。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識生字、讀準(zhǔn)字音。

2.能讀、背兩首古詩，初步理解詩意，感受古詩的畫面美和童真童趣。

3.感受古詩的魅力，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多背古詩，感受中國古典文學(xué)的博大精深。

三、教學(xué)過程：

（一）課前寄語，初嘗詩味

教師寄語：（出示幻燈片，教師誦讀并伴唱《新學(xué)堂歌》）

（1）“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”(孫洙)

（2）“腹有詩書氣自華。”(蘇軾)

（3）“多熟悉一些古詩詞，你將終生受益。多聽一聽為古詩詞譜寫的歌曲，你將會熟悉更多的古詩詞?！保ㄍ魢妫?/p>

師：《新學(xué)堂歌》已經(jīng)將20首優(yōu)秀的古詩譜成音符，供我們邊哼著曲調(diào)娛樂，邊輕松地背誦古詩。（大屏幕出示：愿每個孩子都能用詩文的語言，展示自己詩化的心靈?。?/p>

（二）誦讀感悟，讀準(zhǔn)背通

1.認(rèn)識詩人，了解背景

師：這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)第28課《古詩二首》（板書，仍伴唱《新學(xué)堂歌》）繼續(xù)用古詩來美化我們的心靈！

我們先來回顧一下預(yù)習(xí)作業(yè)（幻燈片）。

預(yù)習(xí)作業(yè)：（1）網(wǎng)上查找關(guān)于兩位詩人的信息及關(guān)于風(fēng)箏的信息。（2）讀這兩首古詩，盡量把字音讀準(zhǔn)，查找相關(guān)詞語的解釋。（3）有能力背誦的，就把這兩首古詩背下來。（4）試著用“看注釋、看圖猜、聯(lián)系上下文或?qū)追N方法結(jié)合起來”的方法理解詩意。（5）想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書寫筆順。

師：老師要在學(xué)習(xí)這兩首古詩的過程中檢查預(yù)習(xí)作業(yè)的完成情況。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟是：讀――背――問――誦――唱 （幻燈片）。

師：誰能把古詩的題目和詩作者書寫到黑板上？（學(xué)生板書的同時，老師問:誰來介紹你掌握的詩人信息）。

2.讀準(zhǔn)詩句，讀出詩韻

（1）指名讀，教師指導(dǎo)，使其明白：會讀，不光要讀準(zhǔn)字音，還要有節(jié)奏、不唱讀，邊讀邊想象古詩描繪的畫面。（2）教師配樂范讀。（3）學(xué)生試讀。（4）學(xué)生配樂表演讀，教師評價。

3.循序漸進(jìn)，背誦詩文

進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的第二步――背。

（1）看著這些詞試著背誦：（課件出示）草、鶯、楊柳、春煙；兒童、紙鳶；蓬頭稚子、路人、魚……（2）分行背（看哪行背得又正確、又整齊、又有節(jié)奏）、（兩行，每行一首）。（3）接力背（看哪位同學(xué)聲音洪亮、有節(jié)奏）、（老師指定詩題，一對一句背）。（4）指名背。

（三）問讀理解，融情于景

下面我們繼續(xù)古詩學(xué)習(xí)的第三步――問。

以《村居》為例。

一問：這首詩高鼎描繪的是江南春景，那么，你是從詩中的哪些地方知道春天的？說明理由。

二問：如果為《村居》這首詩題畫，你會畫些什么？怎樣表現(xiàn)“草長”？（草尖上的新綠）說說你的理由。

師：江南的早春二月，小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的，誰來精神十足地讀出這種生機(jī)勃勃的景象？（一讀：生機(jī)勃勃）

三問：“醉”是什么意思?(沉迷，過分喜愛)高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了？

師：這迷人的春景，誰人不醉？何物不醉呢？高鼎沉醉，醉得把“楊柳”看作了能傳情達(dá)意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀，才能把高鼎這份特別喜愛春天美景的情緒表達(dá)出來?。ㄗ约涸囋嚕ǘx：特別喜愛）

四問：“紙鳶”指什么？（風(fēng)箏）“鳶”是什么？（老鷹）關(guān)于風(fēng)箏，你知道哪些信息？

幻燈片出示風(fēng)箏簡介。（略）

師：這該是多么熱鬧的場面呀，紙鳶天上飛，兒童地下跑；紙鳶天上唱，兒童地上喊。請把這種熱鬧、歡快的場面讀出來。(同桌互讀)（三讀：熱鬧、歡快）

五問：你們讀得很投入！歡快、熱鬧之后，老師要問個深奧的問題，看看誰特別聰明！認(rèn)真聽：

草長鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天；

其實人生也有春、夏、秋、冬四季：少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天，你們也正處在人生的春天。

高鼎在詩中描寫兒童放風(fēng)箏，有什么用意？再欣賞這幅畫，再品味這首詩，思考一會兒。

老師引導(dǎo)：

兒童――人生的春天；這幅圖、這首詩描繪的是大自然的春天。

人生的春天融入了大自然的春天――

就更讓這幅迷人的春景圖，充滿了無限的（希望）、無限的（生機(jī)）、無限的（活力）！

帶著這份激情、這份希望，我們一起齊讀全詩?。ㄋ淖x：激昂、希望）

（四）誦讀感悟，體悟情境

下面我們進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的第四步――誦。

(1)自由“誦”

誦是“熟讀成誦”，誦是“背誦”；更重要的，誦是像“念”一樣的背，就像眼前有這首詩的文字；就像眼前有這首詩描繪的畫面（試著誦一誦）。

（2）指名“誦”

自然哼唱，享受古詩

猜猜下面我們該進(jìn)入哪一步了？（唱）（放歌曲：《小兒垂釣》、《村居》重復(fù)播放）學(xué)生自然跟唱。

（五）靈活選擇，樂在學(xué)中

1.推薦書目：《小學(xué)古詩詞70首》

2.作業(yè)：選擇自己想做的

畫：畫出你喜歡的詩句，并將這句詩寫在上面。

唱：自己配上熟悉的旋律演唱古詩或者學(xué)唱作曲家譜曲的古詩歌曲。

編：把這兩首詩編成小故事講給親人、朋友聽。

背：背誦這兩首古詩的同時，自己歸類查找其他的古詩背誦，如風(fēng)箏類、春景類、小兒生活類等等。

3.課件出示：溫馨提示：

人生的春天里，投入大自然的懷抱，可以去放風(fēng)箏，也可以去學(xué)垂釣；更要懷抱詩書潤澤心靈，以高雅的氣質(zhì)提升人生!

篇2

關(guān)于花的古詩詞飛花令有《春曉》，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！洞簳浴肥翘拼娙嗣虾迫浑[居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

首句破題，寫春睡的香甜，也流露著對朝陽明媚的喜愛，次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因，三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩；教學(xué)；有效方法

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-239-01

古詩是中華文化寶庫的精華，既源遠(yuǎn)流長又博大精深。國人都知道學(xué)習(xí)古詩文能提高人的文化修養(yǎng)、文明程度和綜合能力。其實在這個萬眾創(chuàng)業(yè)的時代，更應(yīng)重視在小學(xué)古詩的教學(xué)中采取新的有效方法有利于從小培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，成為將來的創(chuàng)客，創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)新型人才。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的主要問題

1、只注重背誦古詩的數(shù)量 很多家長以孩子能背更多的古詩為榮；很多老師檢查小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)情況，就是看他們能不能背掉，考試能不能默寫出來；許多小學(xué)生古詩背誦比賽也是看誰背的更多、更熟練。

2、過于強(qiáng)調(diào)讀和誦 其主要依據(jù)有：（1）書讀百遍其義自現(xiàn)，即不懂的東西多讀多背，自然就理解了。（2）自古成才的專家大卡都能對很多文章、名著熟讀成誦。（3）部分專家甚至國家制定的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀。

3、濫用圖片、動畫、音視頻和課件 現(xiàn)代多媒體手段創(chuàng)設(shè)出不一定合理的情境固化了小學(xué)生的思維，容易導(dǎo)致教師把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生。比如有的老師在上《春曉》時，一講到 處處聞啼鳥，立刻在多媒體上展示出一個在紅花綠葉的枝頭上活蹦亂跳、歌聲婉轉(zhuǎn)的美麗小鳥。而根本沒去考慮這是什么地方的春天？這是什么小鳥？此小鳥出現(xiàn)在彼地彼時是否合適？沒有考慮實際情況下根本就不會只是一只小鳥，而且也不一定就在枝頭，也許在地面上，在石頭上，在草叢中，抑或飛在天空中。這種被人為渲染的景象很容易固化小學(xué)生的思維，本質(zhì)上還是強(qiáng)迫灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，壓制了學(xué)生的想象力，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，耽誤了人才開發(fā)的最佳黃金年齡。

4、簡單追求詩的韻律，不求甚解只求聲情并茂地誦讀 小學(xué)生理解力就有限，還不知所學(xué)所讀所背為何物，卻花費(fèi)大量的精力在平平仄仄、仄仄平地反復(fù)讀和背，事半功倍、得不償失。

二、創(chuàng)新時代針對小學(xué)古詩教學(xué)中存在問題的有效對策

1、深入大自然、深入實際生活真切體會和感受 課堂上老師創(chuàng)設(shè)的情境再好還是不及大自然和真實的社會生活，老師再講再描繪都會和實際不一樣甚至?xí)霈F(xiàn)偏差，有時還會給學(xué)生造成誤導(dǎo)。知識來源于生活，來源于實踐，這對于小學(xué)生來說尤其重要。比如，在《詠鵝》教學(xué)中，就可以直接把學(xué)生帶到池塘邊，老師指導(dǎo)學(xué)生一邊觀察一邊講解，通過實地觀察學(xué)生自己就會發(fā)現(xiàn)，原來鵝在水中伸長脖子一會兒向前、一會兒向左、一會兒向右，在這個過程中不時地發(fā)出清脆的叫聲，而且在整個過程中鵝的脖子雖然很長，但不論是伸長還是縮回都始終呈彎曲狀，這便是“曲項向天歌”；也會發(fā)現(xiàn)池塘里的鵝，其羽毛除了少數(shù)艷鵝外基本都是白色的，而池塘里的水在不同的情況下也不一定就是綠色的，清澈的、淡藍(lán)色的、渾濁的等等都可能存在，之所以詩中說是綠色的，只是理想的形象的一種說法，因為人們常用青山綠水來形容理想的自然環(huán)境，這一切也正是詩中描繪的“白毛浮綠水”；而且通過實地觀察，小學(xué)生們會認(rèn)識到鵝掌基本上是在紅色和黃色之間，而且是更偏向于黃色一點(diǎn)的，而不是詩中所說的紅掌，之所以說紅掌是因為寫詩時為了與白、綠等濃重顏色相對應(yīng)而采取的一種超越現(xiàn)實的一種想象的描寫方法，在實地觀察中小孩子們也自然會發(fā)現(xiàn)鵝在水中劃水的時候，鵝掌撥出水面的水清亮的，而且基本上不論池塘里的水是偏向于什么顏色的，所以出現(xiàn)了“紅掌撥清波”的詩句。所有者一切都是課堂上無法感知和理解的。

2、充分展開沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的想象 有的古詩一時半會是沒有條件親自實踐的，比如 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@是無法帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境的，此時最好的方法就是小學(xué)生們充分展開想象的翅膀，想象詩中的情景，體會詩的意境，但這一過程中老師千萬不能再給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了。每個學(xué)生想象的都不一樣，而且各有各的道理，所以老師也就不能認(rèn)為教學(xué)參考書上的或老師自己的想象就一定是正確的、就一定是完美無缺的。也就是說在想象古詩的情境和體會古詩的意境時學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間，任何人都不能把自己的意見強(qiáng)加于人。

3、反復(fù)爭論不可或缺 對于大自然的觀察、現(xiàn)實世界的理解、對古詩的想象每個小孩子都有自己的觀點(diǎn)，這時可以讓他們充分討論，在相互爭論的過程中，別人正確的他們自然會接受，意見不統(tǒng)一的就讓他們保持各自的觀點(diǎn)。這樣通過反復(fù)爭論，讓這些小學(xué)生們有理有據(jù)地升華各自的認(rèn)知，不斷沖破各自觀點(diǎn)上的牢籠，小學(xué)古詩教學(xué)提高到一個空前嶄新的平臺上。

三、小學(xué)古詩教學(xué)采取新對策后的良好效果

實踐方法的采用，會培養(yǎng)從小親自實踐、親自動手、親自觀察的良好習(xí)慣，使學(xué)生體會到每一次得來真知都要通過實踐付出辛勞，會使他們從小認(rèn)識到要實現(xiàn)自己的理想、要達(dá)到科學(xué)的頂點(diǎn)必須勇于吃苦耐勞、百折不撓！最近，諾貝爾獎獲得者屠呦呦研究員就是靠實踐、實踐、再實踐與百折不撓而獲得了成功。

沒有規(guī)則和答案的想象能更有效地培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。大膽的超越常規(guī)的想象往往會在不經(jīng)意之間帶來創(chuàng)新的靈感。這也是當(dāng)下我們國家所迫切期待的，最近總理反復(fù)強(qiáng)調(diào)、親自指導(dǎo)出臺多項措施來推動全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，殷切期望出現(xiàn)更多的極客、創(chuàng)客。

反復(fù)討論和爭論的環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，認(rèn)識到利用團(tuán)隊的力量會少走彎路，而且通過面紅耳赤的爭論會不斷改進(jìn)自己的觀點(diǎn)，會不斷沖破原有的觀點(diǎn)牢籠。這一切都是他們以后創(chuàng)新和成功的必備素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 竇桂梅 為生命奠基 [M].吉林：吉林人民出版社，2002.

篇4

我國的山水文學(xué)比較發(fā)達(dá)，吟詠祖國山川美景的詩為后人留下了一幅幅優(yōu)美的畫卷。在教學(xué)時我們要引導(dǎo)學(xué)生從景物描寫中感受詩人對大自然的熱愛與贊美。例如蘇軾的就是一首有名的寫景詩，描寫出了西湖剛晴又雨時富有魅力的美景，杜牧的《山行》，就描寫了深秋季節(jié)山中楓葉一片火紅，順著一條曲折的小路上得山來停步不前，是因為留戀著這美麗的楓林景色，畫面鮮明優(yōu)美；楊萬里的《小池》一詩，就通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪了一幅具有無限生命的樸素、自然而又充滿情趣的生動畫面。詩人描摹物態(tài)時也常用各種修辭手法，我們要從中體會詩人的情感。如李白的《望廬山瀑布》是一首氣勢磅礴的山水詩，他用比喻的修辭手法把廬山香爐峰的峭拔雄偉，在陽光下的紫氣蒸騰、煙霧繚繞、氣勢壯觀的景象以及瀑布從山頂直瀉而下、一落千丈的磅大氣勢，栩栩如生地再現(xiàn)于讀者眼前。賀知章的中的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”這一比喻多么新穎，想象多么奇特!“剪刀”，把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇、靈巧，贊美了大自然欣欣向榮、朝氣蓬勃的景象。

二、從送別詩中體會朋友情

珍視朋友親情，是我國傳統(tǒng)思想里的一種認(rèn)識。古詩中所反映的濃郁的友情，乃是一份可貴的精神財富。關(guān)于友情的抒寫，多為送別之作。但同為送別詩，表達(dá)惜別之情的方式卻有微妙的差異，教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)去領(lǐng)悟。例如，高適的《別董大》一詩中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”?！氨憋L(fēng)吹雁，長云暗日”，在高適的眼里似乎沒有半點(diǎn)離愁之感，他反而勸董大不必?fù)?dān)心今后再遇不到知己，天下之人誰不賞識像你這樣的優(yōu)秀人物呢?既表達(dá)了彼此之間的深厚情意，也是他對朋友品格才能的高度贊賞，對友人的未來的衷心祝福!還有王維的《送元二使安西》中“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，細(xì)雨霏霏，楊柳依依，在送別的宴席上，詩人勸好友多飲幾杯，因為從渭城西行出了陽關(guān)，再不會遇到熟識的知心朋友了，何況此行的目的地，是比陽關(guān)更遠(yuǎn)的安西呢?字面上看似乎是在勸酒，實際上卻是衷心祝愿好友，在遙遠(yuǎn)而陌生的地方多多保重，一切平安。教學(xué)時，品味這兩首詩的細(xì)微差別，我們也就領(lǐng)悟到了它們的異曲同工之妙。

三、從邊塞詩中體會愛國情

詩人忠于祖國的一腔愛國之情往往在對戰(zhàn)爭場面的描寫中流露出來。這在一些邊塞詩中表現(xiàn)尤為明顯。例如曹植的《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為祖國，在沙場上這種英勇戰(zhàn)斗，不惜獻(xiàn)身的愛國之情溢于詩中：王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，洋溢著濃濃的愛國之情。我們要抓住“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的場面描寫，讓學(xué)生領(lǐng)悟．僅僅戰(zhàn)場的風(fēng)沙已經(jīng)足以穿透將士的鎧甲，而無數(shù)次的戰(zhàn)斗，敵人的矛戈刀劍不是更嚴(yán)重地威脅著他們的生命嗎?但他們“不破樓蘭終不還”，奮不顧身，實踐著不破頑敵決不回師的誓言；還有王昌齡的《出塞》一詩，前兩句描寫了皎潔的明月，雄偉的邊關(guān)。既引起人們對歷史上無數(shù)次反侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代名將李廣比喻唐代出征戍邊將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的精神和豪邁的英雄氣概，這些正體現(xiàn)了將士們崇高的愛國之情。

四、從言志詩中體會人格情

篇5

先說書本知識：目前我們學(xué)校缺乏圖書館，電視又看不成，學(xué)生接受外界信息的渠道幾乎被堵死，寫作便成為無源之水，無本之木。學(xué)生的閱讀也僅限于現(xiàn)有的課本。針對這種狀況，我讓學(xué)生利用課本積累寫作素材，讓學(xué)生記一些歷史事件，政治課本上的關(guān)于友情、親情的章節(jié)讓學(xué)生重點(diǎn)掌握。比如語文課本中的古詩詞積累，記憶后也可以豐富自己的寫作內(nèi)容。比如描寫春夏秋冬四季景色的詩句：“草色遙看近卻無”的初春景色，“接天蓮葉無窮碧”的夏季美景，“我言秋日勝春朝”的秋季特色，“千樹萬樹梨花開”的冬日雪景，還有有關(guān)花鳥蟲魚的詩句。無論是課內(nèi)還是課外的古詩詞我都讓學(xué)生有意的去積累。

課外讀物的閱讀。僅利用各科課本知識的積累畢竟有限，還需要對課外讀物的閱讀，這也不失為一種積累寫作素材的方法。凡是作文內(nèi)容豐富的學(xué)生都得益于大量的閱讀。如初二（2）班的梁建、王笑，他們的作文寫得都很流暢，文章中引用的資料大都是平時積累的。在濮陽市舉行的“首屆快速作文競賽”中兩人都獲得了一等獎。

怎樣擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面？我采取了以下多種方法：一是在教室內(nèi)建立圖書角，二是訂閱《中學(xué)生閱讀》，三是向?qū)W生推薦有益的書籍，如《閱讀與寫作》中就有很多精彩描寫，句句深入人心。劉心武說道：“不要指望麻雀會飛得很高，高處的天空那是鷹的領(lǐng)地，麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福。”在長期積累中學(xué)生也有了讀好書的愿望。

再說生活積累，這也是學(xué)生寫作的源頭活水。我們身邊的一花一草、一蟲一鳥都向我們傳遞著大自然的信息。春夏秋冬，我們雖然體會不到城市的喧囂和眩目，但農(nóng)村特有的景色也會令學(xué)生耳目一新，打開學(xué)生封閉的“天眼”，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的自然世界帶給我們的天然之美，風(fēng)雨雷電將在學(xué)生筆下生輝，花鳥蟲魚會成為學(xué)生文章的點(diǎn)睛之筆。

讓學(xué)生走入社會，收看新聞節(jié)目、關(guān)注社會熱點(diǎn)話題、了解實時動態(tài)，提醒他們時時處處留心觀察身邊發(fā)生的有趣的事情；讓學(xué)生在農(nóng)忙季節(jié)幫家長勞動，體驗勞動的艱辛并記錄下自己的所見、所聞、所感，體驗生活，積累人間情感。

篇6

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) “文包詩” 情感教育

一、在小學(xué)語文教學(xué)中植入情感教育首先需要深挖教材，用文本情感打動學(xué)生。

蘇教版小學(xué)語文課本對學(xué)生情感教育的重視體現(xiàn)了新課改對小學(xué)生新的要求，小學(xué)語文老師在擁有好的教材的基礎(chǔ)上所能做的便是深度挖掘教材，把情感教育視為教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體會文本的感情，把握文本的精髓，從而達(dá)到情感轉(zhuǎn)移的目的。當(dāng)對文章有所觸動的時候，學(xué)生能更容易理解，也有利于老師的教學(xué)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶。小學(xué)生正處于價值觀的構(gòu)建時期，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典和人文教育等對學(xué)生良好審美情趣和高尚道德情操的培養(yǎng)具有重要的作用。在語文教學(xué)中融入愛國教育、責(zé)任教育、關(guān)愛他人等思想，讓這些情感在小學(xué)生的心中扎根。在我國悠久的歷史發(fā)展過程中，許多蘊(yùn)含優(yōu)秀人文精華的經(jīng)典著作都為世人尊敬，如古代兒童的啟蒙讀物就包含了許多優(yōu)秀品質(zhì)值得小學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)中重視經(jīng)典文化的教育不僅能使小學(xué)生增長知識，還能學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)。

二、“文包詩”的創(chuàng)新教學(xué)形式。

古詩詞的學(xué)習(xí)作為小學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)，不論從老師的教學(xué)方面還是從學(xué)生的理解方面都有一定的困難。新課改之后，古詩的教學(xué)模式發(fā)生了改變?！拔陌姟边@種文學(xué)形式將難懂的古詩詞融入通俗易懂的短文中，讓學(xué)生能在更輕松、有趣的情境里學(xué)習(xí)古詩。

1.“文包詩”對小學(xué)語文情感教育的作用

“文包詩”首先通過有趣、簡單的文字把學(xué)生引入其中，在閱讀文章的過程中為詩歌創(chuàng)設(shè)情境，加之老師對其背景的介紹，在閱讀詩詞時仿佛身臨其境，很快便能領(lǐng)悟文章的主要情感。情感是詩詞的靈魂，常常也是劃分不同詩詞種類的標(biāo)準(zhǔn)，要想準(zhǔn)確把握詩詞的大意必先抓住其情感，如此學(xué)生更能對詩人的心境感同身受，理解和背誦起來更為輕松。另外，“文包詩”能激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探索，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)能力，有助于語文素養(yǎng)的提高。

2.如何在教學(xué)活動中更好地利用“文包詩”踐行情感教育

首先教師應(yīng)在課前布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生自己先熟讀課文。老師首先應(yīng)向?qū)W生介紹短文的背景和寫作動機(jī)，對古詩的基本情況進(jìn)行說明，再提出一些思考問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求學(xué)生把握文章的整體思想和主要內(nèi)容，尋找出文章和詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生通過這樣的教學(xué)引導(dǎo)能更好地通過故事理解詩句的含義并體會詩人所要表達(dá)的情感。

其次，短文中的關(guān)鍵詞對學(xué)生感受詩歌情感有積極作用。教材中的短文主要是根據(jù)詩詞的主要內(nèi)容進(jìn)行解釋和擴(kuò)展的，因而短文中的字詞也是緊扣詩詞，為詩詞服務(wù)的。我們在小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵字的作用，但小學(xué)生往往無法從晦澀的古詩詞中準(zhǔn)確地找到中心詞、字，但如果從短文中尋找關(guān)鍵字就容易得多，通過這些關(guān)鍵字就能揣測一首古詩詞通篇的大意及情感。教師在教學(xué)活動中應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵的字詞，并鼓勵學(xué)生根據(jù)詞語表達(dá)的情感，將自己置身其中，理清詩人情感變化的脈絡(luò)。

最后，通過精讀短文和詩詞，找出隱藏性的意義，把古詩詞中詩人感情的“細(xì)節(jié)”找出來，不放過任何一處情感的變化?！拔陌姟钡膶W(xué)習(xí)模式讓學(xué)生可以把學(xué)習(xí)的外延擴(kuò)展到課外，平時可以通過類似的方式進(jìn)行其他詩歌的擴(kuò)展學(xué)習(xí)，積累更多的詩詞，豐厚文學(xué)底蘊(yùn)，提高自己理解古詩詞的能力，在今后的學(xué)習(xí)中，以更加積極、輕松的態(tài)度對待詩歌的學(xué)習(xí)?！拔陌姟边@種在新課改形式下創(chuàng)新的文學(xué)形式，經(jīng)過實踐的檢驗，證明了其可行性和重要性，是語文教育改革中重要的一環(huán)，對小學(xué)語文的教學(xué)研究具有重要意義。

三、通過課外實踐活動加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。

小學(xué)語文教學(xué)對小學(xué)生的情感教育，最終還應(yīng)該落實到實踐中。教師可以通過組織課外活動加強(qiáng)情感教育。比如邀請優(yōu)秀的專家學(xué)者開展一些適合小學(xué)生的語文講座，舉辦演講比賽，讓學(xué)生通過準(zhǔn)備演講和最終進(jìn)行演講的過程熟練掌握語文知識，也為學(xué)生創(chuàng)造了表達(dá)自己對文章、對詩詞的見解和感悟的機(jī)會，還可以結(jié)合親身經(jīng)歷。另外，如果條件允許，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行郊游等戶外活動，帶學(xué)生走進(jìn)大自然，領(lǐng)悟大自然的魅力，或是走進(jìn)博物館、紀(jì)念館，讓學(xué)生了解文化名人的生活。諸如此類的實踐活動對加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育大有益處。

以上這些都是筆者個人結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來的，利用小學(xué)語文教材的優(yōu)勢和資源提出的一些關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生情感教育的方法和要點(diǎn)。情感教育在語文教育中是一個長久的過程，它在學(xué)習(xí)生活中潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起著重要的作用。要想建立完整的情感教育的體系，教師起著領(lǐng)路人和輔助者的作用。例如“文包詩”的文學(xué)形式就是一種很好的教學(xué)方式，在學(xué)生和教材之間建立起情感轉(zhuǎn)移的紐帶，豐富學(xué)生的語文情感。因此語文教師應(yīng)該創(chuàng)新思路，不斷更新自己的思想，采取靈活多樣的方法和策略，充分地利用文本中的情感因素，加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗玉玲.小學(xué)古詩教學(xué)淺析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（09）.

篇7

3年前，香樟雅苑小學(xué)開展了以鳥文化為特色的環(huán)境教育。2006年，學(xué)校被評為了合肥市級綠色學(xué)校；2007年，學(xué)校又因這一特色環(huán)境教育內(nèi)容榮獲了“福特汽車環(huán)保獎”。究竟是什么樣的鳥文化教育讓這所學(xué)校獲得了榮譽(yù)，他們的環(huán)境教育又是如何開展的？記者日前走訪了這所學(xué)校。

鳥文化教育成為環(huán)境教育的最大特色

談起學(xué)校為何將鳥文化教育作為環(huán)境教育的一大特色，香樟雅苑小學(xué)校長詹彤給記者講了其中的緣由。香樟雅苑小學(xué)本是一所經(jīng)過整合的學(xué)校，剛整合時，無論是規(guī)模還是軟硬件建設(shè)，都屬于“三流”學(xué)校的水平。為了讓學(xué)校辦出特色，校領(lǐng)導(dǎo)和老師們決定以開展環(huán)境教育來推進(jìn)素質(zhì)教育?！霸谛值軐W(xué)校，環(huán)境教育開展了很多年，我們要想辦得有特色，就要獨(dú)辟蹊徑，找到有新意的內(nèi)容?！闭餐f。

于是，校領(lǐng)導(dǎo)和老師們開始尋找適合學(xué)校特點(diǎn)的環(huán)境教育內(nèi)容。在接觸學(xué)生的過程中，老師們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生們對于小動物有著特殊的感情，尤其對停留或是經(jīng)過校園的鳥兒們很感興趣。一個鳥窩、一兩只在油煙機(jī)通風(fēng)管道里休息的小鳥，就能在學(xué)校引起不小的轟動?！皩W(xué)生的年齡和心靈特點(diǎn)，讓他們對小動物有著特殊的感情。在與鳥類接觸的過程中，孩子們對大自然的關(guān)愛之情也油然而生?！必?fù)責(zé)學(xué)校特色教育工作的吳金強(qiáng)老師說。另外，學(xué)校里的很多老師也有豐富的鳥類知識。最終，學(xué)校決定以愛鳥活動為契機(jī)，以鳥文化這一特色內(nèi)容推進(jìn)學(xué)校的環(huán)境教育，走特色發(fā)展之路。

鳥文化教育融入學(xué)校教育教學(xué)的方方面面

確定了環(huán)境教育的內(nèi)容，香樟雅苑小學(xué)便在學(xué)校教育、教學(xué)和軟硬件建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中，融入鳥文化內(nèi)容。在學(xué)校5層教學(xué)樓每一層的走廊上，掛滿了教師們設(shè)計的介紹鳥類知識的展板，還有由這種鳥引申出的文學(xué)作品、文化典故等。每當(dāng)課間休息，總能見到三五成群的學(xué)生們指著展板上的內(nèi)容討論。在操場的西北邊，學(xué)校建起了一個和平鴿舍，那里有近50只和平鴿。每到學(xué)校舉行升國旗儀式或是舉辦重要的活動，老師們都會把鴿子放出來，讓它們和學(xué)生在一起。在作文觀察課、自然實驗課上，老師也會把課堂設(shè)在鴿舍，豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生眼界?！皩W(xué)生們通過觀察、飼養(yǎng)小動物，寫出來的文章既生動、又有感情?！眳墙饛?qiáng)說。

與此同時，學(xué)校還組織教師編寫了一套適合小學(xué)低、中、高年級的介紹鳥類及自然知識的校本教材——《鳥，我們的朋友》，希望以鳥類知識為重點(diǎn)，用大自然引導(dǎo)學(xué)生開啟知識的大門。

詹彤介紹說:“為了編出高水平的教材，我們組織各學(xué)科的優(yōu)秀教師根據(jù)各自學(xué)科的特點(diǎn)，選取與鳥類相關(guān)的且易于讓學(xué)生接受的內(nèi)容。教材中不光有鳥類知識的介紹，還有和鳥類相關(guān)的古詩詞知識、古文化知識等，通過學(xué)習(xí)這些知識，學(xué)生們的知識面打開了，文學(xué)修養(yǎng)和文化水平提高了?！?/p>

此外，學(xué)校的語文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科的老師也都有意識地以與鳥相關(guān)的知識為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握書本知識，樹立健康向上的人生觀、世界觀。在語文課上，教師根據(jù)很多古詩詞、文化典故都與鳥有關(guān)這一特點(diǎn)，教學(xué)生們朗讀、背誦，讓他們在潛移默化中把文學(xué)常識、歷史文化知識牢牢記住；在音樂課上，教師會教學(xué)生唱關(guān)于鳥的歌曲，把動物與音樂聯(lián)系起來；在美術(shù)教學(xué)中，老師則讓學(xué)生們觀察鳥類，通過手中的畫筆描繪它們，把對大自然的關(guān)愛之情表達(dá)出來。

吳老師給記者舉了個例子:“我們的數(shù)學(xué)老師經(jīng)常會出這樣的應(yīng)用題，他們告訴學(xué)生一只貓頭鷹一天可以捕食多少只田鼠，一只田鼠一天會偷吃多少糧食，每個小朋友一日三餐又需要多少糧食。

通過計算，孩子們用直觀的數(shù)字了解到，5只貓頭鷹一年保護(hù)的糧食足夠10個小朋友一年的口糧。

孩子們一下子就認(rèn)識了貓頭鷹這種益鳥，了解了它們對人類的巨大作用?！?/p>

豐富多彩的活動讓環(huán)境教育特色更鮮明

每一個重視環(huán)境教育的學(xué)校一定會重視環(huán)?；顒?，香樟雅苑小學(xué)也不例外。為了讓學(xué)生走出課堂，在自然中了解鳥類相關(guān)知識，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生開展調(diào)查活動和研究性學(xué)習(xí)。學(xué)校紅領(lǐng)巾“愛鳥”社團(tuán)的隊員們利用課余時間，對全市鳥類的生存環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。他們在老師的帶領(lǐng)下，跑遍了全市的大小公園、水庫、山林等，對全市鳥類生存狀況有了深入的了解。在調(diào)查中，隊員們發(fā)現(xiàn)市區(qū)幾十條主次干道上幾乎沒有鳥筑巢的地方，而一些本不該筑巢的地方卻成了小鳥的家。于是，同學(xué)們寫出了《合肥市鳥類生存報告》，并以“給市長伯伯的一封信”的形式寄出。

在信里，大家結(jié)合合肥市鳥類不容樂觀的生存環(huán)境，提出了意見，并提出利用路燈給鳥類安家的建議。市長特對此報告給予了批示，建議也得到了當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門的認(rèn)可和重視。這份報告還獲得了合肥市科普論文的第一名。

篇8

利用班會時間，在進(jìn)行安全教育的基礎(chǔ)上，學(xué)生交流了清明節(jié)的由來、習(xí)俗、飲食文化等，通過交流大家進(jìn)一步了解清明節(jié)的傳統(tǒng)意義。學(xué)校為每個班級下發(fā)了有關(guān)劉胡蘭、王克寇書面資料，各班利用班會時間在班主任的帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)，在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上，感受英烈的英雄氣概，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)好少年，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。許多同學(xué)還制作了“英烈紀(jì)念卡”用特殊的方式緬懷先烈。

各班學(xué)生以小組為單位，誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。通過多方搜集資料，從中國經(jīng)典古詩文中自選出了關(guān)于清明的優(yōu)秀詩文，開展形式多樣的誦讀活動，同學(xué)們個個精神飽滿、富有朝氣，強(qiáng)大的感染力再次震撼了我們的心靈。

全校3-5年級共有30余人次參加了此次活動，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們登陸中國文明網(wǎng)，在搭建的“網(wǎng)上祭英烈”互動平臺上紛紛發(fā)表了祭奠感言、敬獻(xiàn)鮮花、點(diǎn)燃紅燭，表達(dá)了對先烈、先人、先賢、英雄的感恩和敬仰之情。

清明節(jié)是中華民族祭奠逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。自清明節(jié)被確定為國家法定假日后，很多學(xué)生也要同家長一道去祭奠先人，為倡導(dǎo)文明祭掃理念，學(xué)校倡議學(xué)生帶動家長用敬獻(xiàn)鮮花、植樹等方式取代傳統(tǒng)“燒紙”等祭掃活動。在孩子的帶動下，許多家長能夠做到文明祭掃。

篇9

古詩教學(xué)《池上》教學(xué)分析提到中國的古典文化，便繞不開古詩。從三言、五言到七言，詩歌的發(fā)展史也是我們民族的發(fā)展史。在詩歌中，也可以看到我們民族文化的發(fā)展歷程。作為傳統(tǒng)文學(xué)中重要的文學(xué)體裁之一，詩歌的敘事方式通常會留給讀者很大的思維想象空間，可以極大地拓寬學(xué)生的視野，詩歌的寫作方式如用典等，可以豐富學(xué)生的知識儲備，提高學(xué)生的思維能力與想象力。同時，學(xué)習(xí)古詩，還可以為學(xué)生的文學(xué)審美打下一定的基礎(chǔ)。因此，無論是從工具性的用途或者是人文性的角度，詩歌的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，都有著非常重要的教育價值，在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識方面具有不可估量的作用。

一、如何教古詩

首先，要使學(xué)生展開豐富的聯(lián)想與想象。中國詩由于五言或七言的字?jǐn)?shù)要求，多使用白描手法來敘述事件，在詩歌的敘述中會有大量的“留白”，這些部分不會體現(xiàn)在詩歌的敘述過程中，要靠學(xué)生自己的想象與聯(lián)想才可以體會到。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生可以深入理解詩歌的含義。言有盡而意無窮，是古詩語言的特點(diǎn)。較之現(xiàn)代詩歌，古詩的語言更加凝練含蓄，更加耐人尋味。教師要讓學(xué)生反復(fù)咀嚼和品味詩歌的語言。要首先理解詩歌中重點(diǎn)字詞的含義，進(jìn)而可以理解整行、整句以及整首詩的意義。教師還應(yīng)注意，在解釋意義時，無需按照字的順序來解釋，能把意思說通即可。

再次，學(xué)生應(yīng)通過反復(fù)地吟誦來體會古詩自身的美感。古詩固有的音樂美體現(xiàn)在它的韻律等方面，這些是無法通過默讀體現(xiàn)出來的，要想直接體會詩歌的音樂美，就要反復(fù)地誦讀。在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過多次的誦讀，才能進(jìn)入詩歌中所描繪的境界，才能夠領(lǐng)略作品中所包含的情致與趣味，進(jìn)而獲得審美的愉悅。

雖然可以通過上述途徑來進(jìn)行古詩教學(xué)，但是，如果脫離某個能夠把它們按秩序相連的載體，古詩的教學(xué)將會是分散、凌亂與嘈雜的，從而破壞了古詩的整體意境美。在古詩的實際授課過程中，如果古詩的整體意境美遭到破壞，那么，這節(jié)課就是不成功的。找準(zhǔn)詩眼，則可避免這類情況的發(fā)生。在教授蘇教版的小學(xué)語文四年級下冊中的古詩《池上》時，我抓住“偷”字串連起全詩，貫穿整個教學(xué)環(huán)節(jié)。

二、《池上》教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀并背誦全詩。同時，能夠理解詩中關(guān)鍵字詞的含義。

2.通過想象和聯(lián)想詩中的畫面、反復(fù)吟誦全篇等方法，來加深學(xué)生對本篇的理解。

3.感悟兒童特有的活潑可愛、天真無邪的形象特點(diǎn)，使學(xué)生熱愛生活與大自然的思想感情能夠得到激發(fā)。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

1.借助課本中的插圖，組織學(xué)生通過自主、合作與探究學(xué)習(xí)方式，來明確關(guān)鍵字詞的意思。

2.感受兒童特有的純潔、質(zhì)樸的美好形象。

（三）教學(xué)難點(diǎn)

理解并掌握詩人為何要用“偷”字。

（四）教學(xué)過程

1.通過多媒體導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（1）導(dǎo)入新課，導(dǎo)語如下：同學(xué)們，有人將童年比作色彩斑斕的萬花筒，在里面，可以看到各種各樣的美麗圖片；童年，也是一個裝滿了財寶的寶盒，盒子里面裝著五彩繽紛的世界。請大家看投影儀，看看這些孩子的童年發(fā)生了哪些趣事（此時多媒體可為學(xué)生展示有趣的兒童圖片），接下來，也請大家暢所欲言，說一說自己的童年（學(xué)生自由暢談，教師伺機(jī)小結(jié)）。唐代有位大詩人叫白居易，在他的筆下，孩子的童年又是什么樣的呢，讓我們跟隨詩人的腳步，走近一個孩子的童年。

（2）揭示題目：《池上》，顧名思義，池上即荷花池上。

（3）學(xué)生齊讀題目并通過自主學(xué)習(xí)了解作者白居易，教師隨時進(jìn)行補(bǔ)充。

2.對詩歌進(jìn)行整體感知

首先，讓學(xué)生自由誦讀全篇，要求學(xué)生能夠讀準(zhǔn)每一個字音，并能夠把詩句讀通順。之后，由教師檢查學(xué)生的初讀情況。教師可指名一部分學(xué)生進(jìn)行閱讀，由全班進(jìn)行正音。然后，要求學(xué)生再次閱讀全篇，要求學(xué)生在讀的過程中揣摩詩句的意思，并找到不理解的字、詞和句子。最后，進(jìn)行集體交流，簡單介紹詩中講了一件什么事。

3.扣住“偷”字進(jìn)行講解

（1）詩人既然用了“偷”字，說明小主人公是趁著爸爸媽媽不注意出門的，他是怎么悄悄溜出來的呢？在這里，學(xué)生可以大膽想象小娃偷著出門的一系列動作和場景。

（2）采到白蓮后，小娃又會有什么樣的心理活動，又有哪些動作。在這里，學(xué)生可以想象小娃的一系列動作，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

（3）小娃的動作，能讓你們想到哪些詞語。這里，學(xué)生可自由發(fā)揮，教師隨時補(bǔ)充。

4.抓住“偷”字，深入理解

小娃回家后，可能會想到什么，詩人又為什么會認(rèn)為小娃是偷采呢。偷采白蓮似乎不是什么道德的行為，為什么詩人卻覺得他是天真可愛的孩子呢，同學(xué)們有沒有過“偷偷的”惡作??？教師要指出，這里的偷并非真正意義上的偷，要結(jié)合語境，準(zhǔn)確地理解字義。

5.總結(jié)升華

全班一起吟誦全詩，學(xué)生可帶著自己對詩歌的理解，自由練習(xí)閱讀。教師可指定某學(xué)生對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，并由教師補(bǔ)充；或直接由教師進(jìn)行總結(jié)；教師布置家庭作業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅娟.現(xiàn)代與經(jīng)典的完美結(jié)合――巧借媒體學(xué)古詩[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)，2011，（06）.

篇10

關(guān)鍵詞：古詩賞析　信息維度　內(nèi)涵維度　想像維度

我國自古就有重視詩教的傳統(tǒng)，古人說：“不學(xué)詩，無以言。”一首好的詩歌能增進(jìn)人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。中學(xué)語文對詩歌教學(xué)的要求是：能夠閱讀、鑒賞詩歌、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞詩歌，已成為語文教學(xué)的一個重要組成部分。我們的詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀又如何呢？關(guān)于古詩鑒賞，學(xué)生的困難往往是集中在：拿到一首古詩不知道怎樣讀，面對的字每一個都認(rèn)識，組合在一起便完全摸不著頭腦了。古詩鑒賞是高考的必考題型，只有理解考題所給的古詩，才談得上鑒賞評價其中的形象、語言、思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法，才能夠評價作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。因此，教會學(xué)生如何去讀懂古詩，是詩歌教學(xué)首要任務(wù)。

如何快速并有效地讀懂一首古詩？需要我們突破古典詩詞鑒賞的三個維度 ，即信息維度、內(nèi)涵維度和想像維度。

一、于信息維度投入關(guān)注

古詩的信息維度常常表現(xiàn)在題目、作者、注釋等外在內(nèi)容方面，這就需要我們看題目、知作者、明注釋。

一般情況下，標(biāo)題是一首詩的眼睛，它常常起到點(diǎn)明話題，交代主要內(nèi)容，揭示一首詩中心的作用，而且往往就是這首詩的要點(diǎn)。如高啟的《春暮西園》（2011年湖南省高考題），從詩題可以看出這是一首田園詩，描寫的是晚春時景；陳與義的《懷天經(jīng)、智老，因訪之》（2011年四川省高考題），我們可知作者懷念友人，于是便去探訪；上文提到的戚繼光的《曉征》，單看文面也可以推測出是講黎明破曉時戚家軍出征的事情。

有的詩歌題目下面有對作者的簡介，但比較著名的詩人便沒有了，那么我們就要多了解作者，通過了解作者的生平經(jīng)歷、思想風(fēng)格，言為心聲，我們就可“知人論世”，這種方法也是我們解讀古典詩詞的一條重要原則。如陶淵明、王維、孟浩然，他們的詩多表現(xiàn)遠(yuǎn)離濁世、向往樸素的田園生活、熱愛大自然的美好情趣，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情。王昌齡、王之渙、岑參、高適等，他們的詩多描寫戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯，同時也有望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長年征戰(zhàn)的悲苦之情。杜甫、白居易、李紳等人的詩多關(guān)心民生疾苦，感情深沉，憂慮沉郁，充滿了關(guān)心、同情、高尚的情感。

詩歌下面的注釋我們也不能小看。一般來說，命題者所提供的注釋，對理解該詩是很有幫助的，它不是無緣無故地放在那兒的。它一方面解釋詩歌當(dāng)中難以理解的詞語，另一方面也向考生傳遞詩歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息，以降低考生理解詩歌的難度。如米芾的《望海樓》（2003年上海夏季高考題），詩下有三個注釋，我們結(jié)合注釋可知詩中“鐵甕”就是望海樓所在地鎮(zhèn)江的古稱，該詩題目是《望海樓》，可以知道作者是自遠(yuǎn)處仰視高樓。

二、于內(nèi)涵維度深入品味

古詩內(nèi)涵集中表現(xiàn)在意象、意境中，抓意象、品意境是鑒賞詩意的最重要過程。

詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。

詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，是詩人思想感情的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨。

如張繼的《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情

要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。例如：鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情：東籬——山塵脫俗之境；——高潔品質(zhì)；楊柳——離別懷思之情；等等。 如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿本?，且考題恰好考到了“折柳”二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。

三、于想像維度中再創(chuàng)作

古詩是簡練的留白藝術(shù)，需要閱讀者善想像、懂聯(lián)想，進(jìn)行閱讀審美的再創(chuàng)作，進(jìn)而突破古詩鑒賞的想像維度。

詩歌的創(chuàng)作，是詩人以自己的思想感情為主題依靠想象和聯(lián)想來完成的。我們在閱讀詩歌的時候，其實就是要把詩人由繁雜的生活現(xiàn)象加以高度概括的東西還原到它原先的狀態(tài)中去，還要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所蘊(yùn)含的情思，尋求詩句之外包含的不盡的韻昧。這決定了，閱讀詩歌必備的條件之一就是要有合理的想象聯(lián)想的能力，借此來復(fù)原詩人創(chuàng)作時的情景狀態(tài)，深切的體會詩的意境主旨，從而體會詩的內(nèi)容，形成對詩的形象、手法、感情、語言的正確把握，也才能為讀懂詩歌創(chuàng)造必備條件。