關(guān)于大自然的古詩范文

時間:2023-03-24 19:26:40

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇關(guān)于大自然的古詩,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

關(guān)于大自然的古詩

篇1

《古詩二首》是冀教版語文二年級下冊第28課的內(nèi)容,其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩。這兩首詩淺顯易懂,充滿了詩情畫意和童真童趣,貼近孩子的生活,學(xué)生愛讀、易懂。

二、教學(xué)目標(biāo):

1.認(rèn)識生字、讀準(zhǔn)字音。

2.能讀、背兩首古詩,初步理解詩意,感受古詩的畫面美和童真童趣。

3.感受古詩的魅力,引導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多背古詩,感受中國古典文學(xué)的博大精深。

三、教學(xué)過程:

(一)課前寄語,初嘗詩味

教師寄語:(出示幻燈片,教師誦讀并伴唱《新學(xué)堂歌》)

(1)“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”(孫洙)

(2)“腹有詩書氣自華。”(蘇軾)

(3)“多熟悉一些古詩詞,你將終生受益。多聽一聽為古詩詞譜寫的歌曲,你將會熟悉更多的古詩詞?!保ㄍ魢妫?/p>

師:《新學(xué)堂歌》已經(jīng)將20首優(yōu)秀的古詩譜成音符,供我們邊哼著曲調(diào)娛樂,邊輕松地背誦古詩。(大屏幕出示:愿每個孩子都能用詩文的語言,展示自己詩化的心靈?。?/p>

(二)誦讀感悟,讀準(zhǔn)背通

1.認(rèn)識詩人,了解背景

師:這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)第28課《古詩二首》(板書,仍伴唱《新學(xué)堂歌》)繼續(xù)用古詩來美化我們的心靈!

我們先來回顧一下預(yù)習(xí)作業(yè)(幻燈片)。

預(yù)習(xí)作業(yè):(1)網(wǎng)上查找關(guān)于兩位詩人的信息及關(guān)于風(fēng)箏的信息。(2)讀這兩首古詩,盡量把字音讀準(zhǔn),查找相關(guān)詞語的解釋。(3)有能力背誦的,就把這兩首古詩背下來。(4)試著用“看注釋、看圖猜、聯(lián)系上下文或?qū)追N方法結(jié)合起來”的方法理解詩意。(5)想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書寫筆順。

師:老師要在學(xué)習(xí)這兩首古詩的過程中檢查預(yù)習(xí)作業(yè)的完成情況。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟是:讀――背――問――誦――唱 (幻燈片)。

師:誰能把古詩的題目和詩作者書寫到黑板上?(學(xué)生板書的同時,老師問:誰來介紹你掌握的詩人信息)。

2.讀準(zhǔn)詩句,讀出詩韻

(1)指名讀,教師指導(dǎo),使其明白:會讀,不光要讀準(zhǔn)字音,還要有節(jié)奏、不唱讀,邊讀邊想象古詩描繪的畫面。(2)教師配樂范讀。(3)學(xué)生試讀。(4)學(xué)生配樂表演讀,教師評價。

3.循序漸進(jìn),背誦詩文

進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的第二步――背。

(1)看著這些詞試著背誦:(課件出示)草、鶯、楊柳、春煙;兒童、紙鳶;蓬頭稚子、路人、魚……(2)分行背(看哪行背得又正確、又整齊、又有節(jié)奏)、(兩行,每行一首)。(3)接力背(看哪位同學(xué)聲音洪亮、有節(jié)奏)、(老師指定詩題,一對一句背)。(4)指名背。

(三)問讀理解,融情于景

下面我們繼續(xù)古詩學(xué)習(xí)的第三步――問。

以《村居》為例。

一問:這首詩高鼎描繪的是江南春景,那么,你是從詩中的哪些地方知道春天的?說明理由。

二問:如果為《村居》這首詩題畫,你會畫些什么?怎樣表現(xiàn)“草長”?(草尖上的新綠)說說你的理由。

師:江南的早春二月,小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的,誰來精神十足地讀出這種生機(jī)勃勃的景象?(一讀:生機(jī)勃勃)

三問:“醉”是什么意思?(沉迷,過分喜愛)高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了?

師:這迷人的春景,誰人不醉?何物不醉呢?高鼎沉醉,醉得把“楊柳”看作了能傳情達(dá)意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀,才能把高鼎這份特別喜愛春天美景的情緒表達(dá)出來?。ㄗ约涸囋嚕ǘx:特別喜愛)

四問:“紙鳶”指什么?(風(fēng)箏)“鳶”是什么?(老鷹)關(guān)于風(fēng)箏,你知道哪些信息?

幻燈片出示風(fēng)箏簡介。(略)

師:這該是多么熱鬧的場面呀,紙鳶天上飛,兒童地下跑;紙鳶天上唱,兒童地上喊。請把這種熱鬧、歡快的場面讀出來。(同桌互讀)(三讀:熱鬧、歡快)

五問:你們讀得很投入!歡快、熱鬧之后,老師要問個深奧的問題,看看誰特別聰明!認(rèn)真聽:

草長鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天;

其實人生也有春、夏、秋、冬四季:少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天,你們也正處在人生的春天。

高鼎在詩中描寫兒童放風(fēng)箏,有什么用意?再欣賞這幅畫,再品味這首詩,思考一會兒。

老師引導(dǎo):

兒童――人生的春天;這幅圖、這首詩描繪的是大自然的春天。

人生的春天融入了大自然的春天――

就更讓這幅迷人的春景圖,充滿了無限的(希望)、無限的(生機(jī))、無限的(活力)!

帶著這份激情、這份希望,我們一起齊讀全詩?。ㄋ淖x:激昂、希望)

(四)誦讀感悟,體悟情境

下面我們進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的第四步――誦。

(1)自由“誦”

誦是“熟讀成誦”,誦是“背誦”;更重要的,誦是像“念”一樣的背,就像眼前有這首詩的文字;就像眼前有這首詩描繪的畫面(試著誦一誦)。

(2)指名“誦”

自然哼唱,享受古詩

猜猜下面我們該進(jìn)入哪一步了?(唱)(放歌曲:《小兒垂釣》、《村居》重復(fù)播放)學(xué)生自然跟唱。

(五)靈活選擇,樂在學(xué)中

1.推薦書目:《小學(xué)古詩詞70首》

2.作業(yè):選擇自己想做的

畫:畫出你喜歡的詩句,并將這句詩寫在上面。

唱:自己配上熟悉的旋律演唱古詩或者學(xué)唱作曲家譜曲的古詩歌曲。

編:把這兩首詩編成小故事講給親人、朋友聽。

背:背誦這兩首古詩的同時,自己歸類查找其他的古詩背誦,如風(fēng)箏類、春景類、小兒生活類等等。

3.課件出示:溫馨提示:

人生的春天里,投入大自然的懷抱,可以去放風(fēng)箏,也可以去學(xué)垂釣;更要懷抱詩書潤澤心靈,以高雅的氣質(zhì)提升人生!

篇2

關(guān)于花的古詩詞飛花令有《春曉》,夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?!洞簳浴肥翘拼娙嗣虾迫浑[居在鹿門山時所作,詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯(lián)想,描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景,抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

首句破題,寫春睡的香甜,也流露著對朝陽明媚的喜愛,次句即景,寫悅耳的春聲,也交代了醒來的原因,三句轉(zhuǎn)為寫回憶,末句又回到眼前,由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近,自然天成,言淺意濃,景真情真,深得大自然的真趣。

(來源:文章屋網(wǎng) )

篇3

關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩;教學(xué);有效方法

中圖分類號:G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2015)19-239-01

古詩是中華文化寶庫的精華,既源遠(yuǎn)流長又博大精深。國人都知道學(xué)習(xí)古詩文能提高人的文化修養(yǎng)、文明程度和綜合能力。其實在這個萬眾創(chuàng)業(yè)的時代,更應(yīng)重視在小學(xué)古詩的教學(xué)中采取新的有效方法有利于從小培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力,成為將來的創(chuàng)客,創(chuàng)業(yè)者,創(chuàng)新型人才。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的主要問題

1、只注重背誦古詩的數(shù)量 很多家長以孩子能背更多的古詩為榮;很多老師檢查小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)情況,就是看他們能不能背掉,考試能不能默寫出來;許多小學(xué)生古詩背誦比賽也是看誰背的更多、更熟練。

2、過于強(qiáng)調(diào)讀和誦 其主要依據(jù)有:(1)書讀百遍其義自現(xiàn),即不懂的東西多讀多背,自然就理解了。(2)自古成才的專家大卡都能對很多文章、名著熟讀成誦。(3)部分專家甚至國家制定的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀。

3、濫用圖片、動畫、音視頻和課件 現(xiàn)代多媒體手段創(chuàng)設(shè)出不一定合理的情境固化了小學(xué)生的思維,容易導(dǎo)致教師把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生。比如有的老師在上《春曉》時,一講到 處處聞啼鳥,立刻在多媒體上展示出一個在紅花綠葉的枝頭上活蹦亂跳、歌聲婉轉(zhuǎn)的美麗小鳥。而根本沒去考慮這是什么地方的春天?這是什么小鳥?此小鳥出現(xiàn)在彼地彼時是否合適?沒有考慮實際情況下根本就不會只是一只小鳥,而且也不一定就在枝頭,也許在地面上,在石頭上,在草叢中,抑或飛在天空中。這種被人為渲染的景象很容易固化小學(xué)生的思維,本質(zhì)上還是強(qiáng)迫灌輸?shù)慕虒W(xué)方式,壓制了學(xué)生的想象力,遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維,耽誤了人才開發(fā)的最佳黃金年齡。

4、簡單追求詩的韻律,不求甚解只求聲情并茂地誦讀 小學(xué)生理解力就有限,還不知所學(xué)所讀所背為何物,卻花費(fèi)大量的精力在平平仄仄、仄仄平地反復(fù)讀和背,事半功倍、得不償失。

二、創(chuàng)新時代針對小學(xué)古詩教學(xué)中存在問題的有效對策

1、深入大自然、深入實際生活真切體會和感受 課堂上老師創(chuàng)設(shè)的情境再好還是不及大自然和真實的社會生活,老師再講再描繪都會和實際不一樣甚至?xí)霈F(xiàn)偏差,有時還會給學(xué)生造成誤導(dǎo)。知識來源于生活,來源于實踐,這對于小學(xué)生來說尤其重要。比如,在《詠鵝》教學(xué)中,就可以直接把學(xué)生帶到池塘邊,老師指導(dǎo)學(xué)生一邊觀察一邊講解,通過實地觀察學(xué)生自己就會發(fā)現(xiàn),原來鵝在水中伸長脖子一會兒向前、一會兒向左、一會兒向右,在這個過程中不時地發(fā)出清脆的叫聲,而且在整個過程中鵝的脖子雖然很長,但不論是伸長還是縮回都始終呈彎曲狀,這便是“曲項向天歌”;也會發(fā)現(xiàn)池塘里的鵝,其羽毛除了少數(shù)艷鵝外基本都是白色的,而池塘里的水在不同的情況下也不一定就是綠色的,清澈的、淡藍(lán)色的、渾濁的等等都可能存在,之所以詩中說是綠色的,只是理想的形象的一種說法,因為人們常用青山綠水來形容理想的自然環(huán)境,這一切也正是詩中描繪的“白毛浮綠水”;而且通過實地觀察,小學(xué)生們會認(rèn)識到鵝掌基本上是在紅色和黃色之間,而且是更偏向于黃色一點(diǎn)的,而不是詩中所說的紅掌,之所以說紅掌是因為寫詩時為了與白、綠等濃重顏色相對應(yīng)而采取的一種超越現(xiàn)實的一種想象的描寫方法,在實地觀察中小孩子們也自然會發(fā)現(xiàn)鵝在水中劃水的時候,鵝掌撥出水面的水清亮的,而且基本上不論池塘里的水是偏向于什么顏色的,所以出現(xiàn)了“紅掌撥清波”的詩句。所有者一切都是課堂上無法感知和理解的。

2、充分展開沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的想象 有的古詩一時半會是沒有條件親自實踐的,比如 “窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!边@是無法帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境的,此時最好的方法就是小學(xué)生們充分展開想象的翅膀,想象詩中的情景,體會詩的意境,但這一過程中老師千萬不能再給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了。每個學(xué)生想象的都不一樣,而且各有各的道理,所以老師也就不能認(rèn)為教學(xué)參考書上的或老師自己的想象就一定是正確的、就一定是完美無缺的。也就是說在想象古詩的情境和體會古詩的意境時學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間,任何人都不能把自己的意見強(qiáng)加于人。

3、反復(fù)爭論不可或缺 對于大自然的觀察、現(xiàn)實世界的理解、對古詩的想象每個小孩子都有自己的觀點(diǎn),這時可以讓他們充分討論,在相互爭論的過程中,別人正確的他們自然會接受,意見不統(tǒng)一的就讓他們保持各自的觀點(diǎn)。這樣通過反復(fù)爭論,讓這些小學(xué)生們有理有據(jù)地升華各自的認(rèn)知,不斷沖破各自觀點(diǎn)上的牢籠,小學(xué)古詩教學(xué)提高到一個空前嶄新的平臺上。

三、小學(xué)古詩教學(xué)采取新對策后的良好效果

實踐方法的采用,會培養(yǎng)從小親自實踐、親自動手、親自觀察的良好習(xí)慣,使學(xué)生體會到每一次得來真知都要通過實踐付出辛勞,會使他們從小認(rèn)識到要實現(xiàn)自己的理想、要達(dá)到科學(xué)的頂點(diǎn)必須勇于吃苦耐勞、百折不撓!最近,諾貝爾獎獲得者屠呦呦研究員就是靠實踐、實踐、再實踐與百折不撓而獲得了成功。

沒有規(guī)則和答案的想象能更有效地培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。大膽的超越常規(guī)的想象往往會在不經(jīng)意之間帶來創(chuàng)新的靈感。這也是當(dāng)下我們國家所迫切期待的,最近總理反復(fù)強(qiáng)調(diào)、親自指導(dǎo)出臺多項措施來推動全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新,殷切期望出現(xiàn)更多的極客、創(chuàng)客。

反復(fù)討論和爭論的環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神,認(rèn)識到利用團(tuán)隊的力量會少走彎路,而且通過面紅耳赤的爭論會不斷改進(jìn)自己的觀點(diǎn),會不斷沖破原有的觀點(diǎn)牢籠。這一切都是他們以后創(chuàng)新和成功的必備素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1] 竇桂梅 為生命奠基 [M].吉林:吉林人民出版社,2002.

篇4

我國的山水文學(xué)比較發(fā)達(dá),吟詠祖國山川美景的詩為后人留下了一幅幅優(yōu)美的畫卷。在教學(xué)時我們要引導(dǎo)學(xué)生從景物描寫中感受詩人對大自然的熱愛與贊美。例如蘇軾的就是一首有名的寫景詩,描寫出了西湖剛晴又雨時富有魅力的美景,杜牧的《山行》,就描寫了深秋季節(jié)山中楓葉一片火紅,順著一條曲折的小路上得山來停步不前,是因為留戀著這美麗的楓林景色,畫面鮮明優(yōu)美;楊萬里的《小池》一詩,就通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫,給我們描繪了一幅具有無限生命的樸素、自然而又充滿情趣的生動畫面。詩人描摹物態(tài)時也常用各種修辭手法,我們要從中體會詩人的情感。如李白的《望廬山瀑布》是一首氣勢磅礴的山水詩,他用比喻的修辭手法把廬山香爐峰的峭拔雄偉,在陽光下的紫氣蒸騰、煙霧繚繞、氣勢壯觀的景象以及瀑布從山頂直瀉而下、一落千丈的磅大氣勢,栩栩如生地再現(xiàn)于讀者眼前。賀知章的中的“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”這一比喻多么新穎,想象多么奇特!“剪刀”,把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形,它顯示了春風(fēng)的神奇、靈巧,贊美了大自然欣欣向榮、朝氣蓬勃的景象。

二、從送別詩中體會朋友情

珍視朋友親情,是我國傳統(tǒng)思想里的一種認(rèn)識。古詩中所反映的濃郁的友情,乃是一份可貴的精神財富。關(guān)于友情的抒寫,多為送別之作。但同為送別詩,表達(dá)惜別之情的方式卻有微妙的差異,教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)去領(lǐng)悟。例如,高適的《別董大》一詩中“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”?!氨憋L(fēng)吹雁,長云暗日”,在高適的眼里似乎沒有半點(diǎn)離愁之感,他反而勸董大不必?fù)?dān)心今后再遇不到知己,天下之人誰不賞識像你這樣的優(yōu)秀人物呢?既表達(dá)了彼此之間的深厚情意,也是他對朋友品格才能的高度贊賞,對友人的未來的衷心祝福!還有王維的《送元二使安西》中“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,細(xì)雨霏霏,楊柳依依,在送別的宴席上,詩人勸好友多飲幾杯,因為從渭城西行出了陽關(guān),再不會遇到熟識的知心朋友了,何況此行的目的地,是比陽關(guān)更遠(yuǎn)的安西呢?字面上看似乎是在勸酒,實際上卻是衷心祝愿好友,在遙遠(yuǎn)而陌生的地方多多保重,一切平安。教學(xué)時,品味這兩首詩的細(xì)微差別,我們也就領(lǐng)悟到了它們的異曲同工之妙。

三、從邊塞詩中體會愛國情

詩人忠于祖國的一腔愛國之情往往在對戰(zhàn)爭場面的描寫中流露出來。這在一些邊塞詩中表現(xiàn)尤為明顯。例如曹植的《白馬篇》中“捐軀赴國難,視死忽如歸”,為祖國,在沙場上這種英勇戰(zhàn)斗,不惜獻(xiàn)身的愛國之情溢于詩中:王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,洋溢著濃濃的愛國之情。我們要抓住“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的場面描寫,讓學(xué)生領(lǐng)悟.僅僅戰(zhàn)場的風(fēng)沙已經(jīng)足以穿透將士的鎧甲,而無數(shù)次的戰(zhàn)斗,敵人的矛戈刀劍不是更嚴(yán)重地威脅著他們的生命嗎?但他們“不破樓蘭終不還”,奮不顧身,實踐著不破頑敵決不回師的誓言;還有王昌齡的《出塞》一詩,前兩句描寫了皎潔的明月,雄偉的邊關(guān)。既引起人們對歷史上無數(shù)次反侵略戰(zhàn)爭的回憶,又是將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代名將李廣比喻唐代出征戍邊將士,歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的精神和豪邁的英雄氣概,這些正體現(xiàn)了將士們崇高的愛國之情。

四、從言志詩中體會人格情

篇5

先說書本知識:目前我們學(xué)校缺乏圖書館,電視又看不成,學(xué)生接受外界信息的渠道幾乎被堵死,寫作便成為無源之水,無本之木。學(xué)生的閱讀也僅限于現(xiàn)有的課本。針對這種狀況,我讓學(xué)生利用課本積累寫作素材,讓學(xué)生記一些歷史事件,政治課本上的關(guān)于友情、親情的章節(jié)讓學(xué)生重點(diǎn)掌握。比如語文課本中的古詩詞積累,記憶后也可以豐富自己的寫作內(nèi)容。比如描寫春夏秋冬四季景色的詩句:“草色遙看近卻無”的初春景色,“接天蓮葉無窮碧”的夏季美景,“我言秋日勝春朝”的秋季特色,“千樹萬樹梨花開”的冬日雪景,還有有關(guān)花鳥蟲魚的詩句。無論是課內(nèi)還是課外的古詩詞我都讓學(xué)生有意的去積累。

課外讀物的閱讀。僅利用各科課本知識的積累畢竟有限,還需要對課外讀物的閱讀,這也不失為一種積累寫作素材的方法。凡是作文內(nèi)容豐富的學(xué)生都得益于大量的閱讀。如初二(2)班的梁建、王笑,他們的作文寫得都很流暢,文章中引用的資料大都是平時積累的。在濮陽市舉行的“首屆快速作文競賽”中兩人都獲得了一等獎。

怎樣擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面?我采取了以下多種方法:一是在教室內(nèi)建立圖書角,二是訂閱《中學(xué)生閱讀》,三是向?qū)W生推薦有益的書籍,如《閱讀與寫作》中就有很多精彩描寫,句句深入人心。劉心武說道:“不要指望麻雀會飛得很高,高處的天空那是鷹的領(lǐng)地,麻雀如果擺正了自己的位置,它照樣會過得很幸福。”在長期積累中學(xué)生也有了讀好書的愿望。

再說生活積累,這也是學(xué)生寫作的源頭活水。我們身邊的一花一草、一蟲一鳥都向我們傳遞著大自然的信息。春夏秋冬,我們雖然體會不到城市的喧囂和眩目,但農(nóng)村特有的景色也會令學(xué)生耳目一新,打開學(xué)生封閉的“天眼”,引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的自然世界帶給我們的天然之美,風(fēng)雨雷電將在學(xué)生筆下生輝,花鳥蟲魚會成為學(xué)生文章的點(diǎn)睛之筆。

讓學(xué)生走入社會,收看新聞節(jié)目、關(guān)注社會熱點(diǎn)話題、了解實時動態(tài),提醒他們時時處處留心觀察身邊發(fā)生的有趣的事情;讓學(xué)生在農(nóng)忙季節(jié)幫家長勞動,體驗勞動的艱辛并記錄下自己的所見、所聞、所感,體驗生活,積累人間情感。

篇6

關(guān)鍵詞: 小學(xué)語文教學(xué) “文包詩” 情感教育

一、在小學(xué)語文教學(xué)中植入情感教育首先需要深挖教材,用文本情感打動學(xué)生。

蘇教版小學(xué)語文課本對學(xué)生情感教育的重視體現(xiàn)了新課改對小學(xué)生新的要求,小學(xué)語文老師在擁有好的教材的基礎(chǔ)上所能做的便是深度挖掘教材,把情感教育視為教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生體會文本的感情,把握文本的精髓,從而達(dá)到情感轉(zhuǎn)移的目的。當(dāng)對文章有所觸動的時候,學(xué)生能更容易理解,也有利于老師的教學(xué),達(dá)到良好的教學(xué)效果。

在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)生的人文教育,讓學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶。小學(xué)生正處于價值觀的構(gòu)建時期,傳統(tǒng)的文化經(jīng)典和人文教育等對學(xué)生良好審美情趣和高尚道德情操的培養(yǎng)具有重要的作用。在語文教學(xué)中融入愛國教育、責(zé)任教育、關(guān)愛他人等思想,讓這些情感在小學(xué)生的心中扎根。在我國悠久的歷史發(fā)展過程中,許多蘊(yùn)含優(yōu)秀人文精華的經(jīng)典著作都為世人尊敬,如古代兒童的啟蒙讀物就包含了許多優(yōu)秀品質(zhì)值得小學(xué)生學(xué)習(xí),在教學(xué)中重視經(jīng)典文化的教育不僅能使小學(xué)生增長知識,還能學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)。

二、“文包詩”的創(chuàng)新教學(xué)形式。

古詩詞的學(xué)習(xí)作為小學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn),不論從老師的教學(xué)方面還是從學(xué)生的理解方面都有一定的困難。新課改之后,古詩的教學(xué)模式發(fā)生了改變?!拔陌姟边@種文學(xué)形式將難懂的古詩詞融入通俗易懂的短文中,讓學(xué)生能在更輕松、有趣的情境里學(xué)習(xí)古詩。

1.“文包詩”對小學(xué)語文情感教育的作用

“文包詩”首先通過有趣、簡單的文字把學(xué)生引入其中,在閱讀文章的過程中為詩歌創(chuàng)設(shè)情境,加之老師對其背景的介紹,在閱讀詩詞時仿佛身臨其境,很快便能領(lǐng)悟文章的主要情感。情感是詩詞的靈魂,常常也是劃分不同詩詞種類的標(biāo)準(zhǔn),要想準(zhǔn)確把握詩詞的大意必先抓住其情感,如此學(xué)生更能對詩人的心境感同身受,理解和背誦起來更為輕松。另外,“文包詩”能激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣,引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探索,增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)能力,有助于語文素養(yǎng)的提高。

2.如何在教學(xué)活動中更好地利用“文包詩”踐行情感教育

首先教師應(yīng)在課前布置預(yù)習(xí),讓學(xué)生自己先熟讀課文。老師首先應(yīng)向?qū)W生介紹短文的背景和寫作動機(jī),對古詩的基本情況進(jìn)行說明,再提出一些思考問題,讓學(xué)生帶著問題去閱讀。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時,要求學(xué)生把握文章的整體思想和主要內(nèi)容,尋找出文章和詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生通過這樣的教學(xué)引導(dǎo)能更好地通過故事理解詩句的含義并體會詩人所要表達(dá)的情感。

其次,短文中的關(guān)鍵詞對學(xué)生感受詩歌情感有積極作用。教材中的短文主要是根據(jù)詩詞的主要內(nèi)容進(jìn)行解釋和擴(kuò)展的,因而短文中的字詞也是緊扣詩詞,為詩詞服務(wù)的。我們在小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵字的作用,但小學(xué)生往往無法從晦澀的古詩詞中準(zhǔn)確地找到中心詞、字,但如果從短文中尋找關(guān)鍵字就容易得多,通過這些關(guān)鍵字就能揣測一首古詩詞通篇的大意及情感。教師在教學(xué)活動中應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵的字詞,并鼓勵學(xué)生根據(jù)詞語表達(dá)的情感,將自己置身其中,理清詩人情感變化的脈絡(luò)。

最后,通過精讀短文和詩詞,找出隱藏性的意義,把古詩詞中詩人感情的“細(xì)節(jié)”找出來,不放過任何一處情感的變化?!拔陌姟钡膶W(xué)習(xí)模式讓學(xué)生可以把學(xué)習(xí)的外延擴(kuò)展到課外,平時可以通過類似的方式進(jìn)行其他詩歌的擴(kuò)展學(xué)習(xí),積累更多的詩詞,豐厚文學(xué)底蘊(yùn),提高自己理解古詩詞的能力,在今后的學(xué)習(xí)中,以更加積極、輕松的態(tài)度對待詩歌的學(xué)習(xí)?!拔陌姟边@種在新課改形式下創(chuàng)新的文學(xué)形式,經(jīng)過實踐的檢驗,證明了其可行性和重要性,是語文教育改革中重要的一環(huán),對小學(xué)語文的教學(xué)研究具有重要意義。

三、通過課外實踐活動加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。

小學(xué)語文教學(xué)對小學(xué)生的情感教育,最終還應(yīng)該落實到實踐中。教師可以通過組織課外活動加強(qiáng)情感教育。比如邀請優(yōu)秀的專家學(xué)者開展一些適合小學(xué)生的語文講座,舉辦演講比賽,讓學(xué)生通過準(zhǔn)備演講和最終進(jìn)行演講的過程熟練掌握語文知識,也為學(xué)生創(chuàng)造了表達(dá)自己對文章、對詩詞的見解和感悟的機(jī)會,還可以結(jié)合親身經(jīng)歷。另外,如果條件允許,教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行郊游等戶外活動,帶學(xué)生走進(jìn)大自然,領(lǐng)悟大自然的魅力,或是走進(jìn)博物館、紀(jì)念館,讓學(xué)生了解文化名人的生活。諸如此類的實踐活動對加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育大有益處。

以上這些都是筆者個人結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來的,利用小學(xué)語文教材的優(yōu)勢和資源提出的一些關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生情感教育的方法和要點(diǎn)。情感教育在語文教育中是一個長久的過程,它在學(xué)習(xí)生活中潛移默化地影響著學(xué)生,對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起著重要的作用。要想建立完整的情感教育的體系,教師起著領(lǐng)路人和輔助者的作用。例如“文包詩”的文學(xué)形式就是一種很好的教學(xué)方式,在學(xué)生和教材之間建立起情感轉(zhuǎn)移的紐帶,豐富學(xué)生的語文情感。因此語文教師應(yīng)該創(chuàng)新思路,不斷更新自己的思想,采取靈活多樣的方法和策略,充分地利用文本中的情感因素,加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。

參考文獻(xiàn):

[1]苗玉玲.小學(xué)古詩教學(xué)淺析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(09).

篇7

3年前,香樟雅苑小學(xué)開展了以鳥文化為特色的環(huán)境教育。2006年,學(xué)校被評為了合肥市級綠色學(xué)校;2007年,學(xué)校又因這一特色環(huán)境教育內(nèi)容榮獲了“福特汽車環(huán)保獎”。究竟是什么樣的鳥文化教育讓這所學(xué)校獲得了榮譽(yù),他們的環(huán)境教育又是如何開展的?記者日前走訪了這所學(xué)校。

鳥文化教育成為環(huán)境教育的最大特色

談起學(xué)校為何將鳥文化教育作為環(huán)境教育的一大特色,香樟雅苑小學(xué)校長詹彤給記者講了其中的緣由。香樟雅苑小學(xué)本是一所經(jīng)過整合的學(xué)校,剛整合時,無論是規(guī)模還是軟硬件建設(shè),都屬于“三流”學(xué)校的水平。為了讓學(xué)校辦出特色,校領(lǐng)導(dǎo)和老師們決定以開展環(huán)境教育來推進(jìn)素質(zhì)教育?!霸谛值軐W(xué)校,環(huán)境教育開展了很多年,我們要想辦得有特色,就要獨(dú)辟蹊徑,找到有新意的內(nèi)容?!闭餐f。

于是,校領(lǐng)導(dǎo)和老師們開始尋找適合學(xué)校特點(diǎn)的環(huán)境教育內(nèi)容。在接觸學(xué)生的過程中,老師們發(fā)現(xiàn),小學(xué)生們對于小動物有著特殊的感情,尤其對停留或是經(jīng)過校園的鳥兒們很感興趣。一個鳥窩、一兩只在油煙機(jī)通風(fēng)管道里休息的小鳥,就能在學(xué)校引起不小的轟動?!皩W(xué)生的年齡和心靈特點(diǎn),讓他們對小動物有著特殊的感情。在與鳥類接觸的過程中,孩子們對大自然的關(guān)愛之情也油然而生?!必?fù)責(zé)學(xué)校特色教育工作的吳金強(qiáng)老師說。另外,學(xué)校里的很多老師也有豐富的鳥類知識。最終,學(xué)校決定以愛鳥活動為契機(jī),以鳥文化這一特色內(nèi)容推進(jìn)學(xué)校的環(huán)境教育,走特色發(fā)展之路。

鳥文化教育融入學(xué)校教育教學(xué)的方方面面

確定了環(huán)境教育的內(nèi)容,香樟雅苑小學(xué)便在學(xué)校教育、教學(xué)和軟硬件建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中,融入鳥文化內(nèi)容。在學(xué)校5層教學(xué)樓每一層的走廊上,掛滿了教師們設(shè)計的介紹鳥類知識的展板,還有由這種鳥引申出的文學(xué)作品、文化典故等。每當(dāng)課間休息,總能見到三五成群的學(xué)生們指著展板上的內(nèi)容討論。在操場的西北邊,學(xué)校建起了一個和平鴿舍,那里有近50只和平鴿。每到學(xué)校舉行升國旗儀式或是舉辦重要的活動,老師們都會把鴿子放出來,讓它們和學(xué)生在一起。在作文觀察課、自然實驗課上,老師也會把課堂設(shè)在鴿舍,豐富教學(xué)內(nèi)容,開闊學(xué)生眼界?!皩W(xué)生們通過觀察、飼養(yǎng)小動物,寫出來的文章既生動、又有感情?!眳墙饛?qiáng)說。

與此同時,學(xué)校還組織教師編寫了一套適合小學(xué)低、中、高年級的介紹鳥類及自然知識的校本教材——《鳥,我們的朋友》,希望以鳥類知識為重點(diǎn),用大自然引導(dǎo)學(xué)生開啟知識的大門。

詹彤介紹說:“為了編出高水平的教材,我們組織各學(xué)科的優(yōu)秀教師根據(jù)各自學(xué)科的特點(diǎn),選取與鳥類相關(guān)的且易于讓學(xué)生接受的內(nèi)容。教材中不光有鳥類知識的介紹,還有和鳥類相關(guān)的古詩詞知識、古文化知識等,通過學(xué)習(xí)這些知識,學(xué)生們的知識面打開了,文學(xué)修養(yǎng)和文化水平提高了?!?/p>

此外,學(xué)校的語文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科的老師也都有意識地以與鳥相關(guān)的知識為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生掌握書本知識,樹立健康向上的人生觀、世界觀。在語文課上,教師根據(jù)很多古詩詞、文化典故都與鳥有關(guān)這一特點(diǎn),教學(xué)生們朗讀、背誦,讓他們在潛移默化中把文學(xué)常識、歷史文化知識牢牢記住;在音樂課上,教師會教學(xué)生唱關(guān)于鳥的歌曲,把動物與音樂聯(lián)系起來;在美術(shù)教學(xué)中,老師則讓學(xué)生們觀察鳥類,通過手中的畫筆描繪它們,把對大自然的關(guān)愛之情表達(dá)出來。

吳老師給記者舉了個例子:“我們的數(shù)學(xué)老師經(jīng)常會出這樣的應(yīng)用題,他們告訴學(xué)生一只貓頭鷹一天可以捕食多少只田鼠,一只田鼠一天會偷吃多少糧食,每個小朋友一日三餐又需要多少糧食。

通過計算,孩子們用直觀的數(shù)字了解到,5只貓頭鷹一年保護(hù)的糧食足夠10個小朋友一年的口糧。

孩子們一下子就認(rèn)識了貓頭鷹這種益鳥,了解了它們對人類的巨大作用?!?/p>

豐富多彩的活動讓環(huán)境教育特色更鮮明

每一個重視環(huán)境教育的學(xué)校一定會重視環(huán)?;顒?,香樟雅苑小學(xué)也不例外。為了讓學(xué)生走出課堂,在自然中了解鳥類相關(guān)知識,學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生開展調(diào)查活動和研究性學(xué)習(xí)。學(xué)校紅領(lǐng)巾“愛鳥”社團(tuán)的隊員們利用課余時間,對全市鳥類的生存環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。他們在老師的帶領(lǐng)下,跑遍了全市的大小公園、水庫、山林等,對全市鳥類生存狀況有了深入的了解。在調(diào)查中,隊員們發(fā)現(xiàn)市區(qū)幾十條主次干道上幾乎沒有鳥筑巢的地方,而一些本不該筑巢的地方卻成了小鳥的家。于是,同學(xué)們寫出了《合肥市鳥類生存報告》,并以“給市長伯伯的一封信”的形式寄出。

在信里,大家結(jié)合合肥市鳥類不容樂觀的生存環(huán)境,提出了意見,并提出利用路燈給鳥類安家的建議。市長特對此報告給予了批示,建議也得到了當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門的認(rèn)可和重視。這份報告還獲得了合肥市科普論文的第一名。

篇8

利用班會時間,在進(jìn)行安全教育的基礎(chǔ)上,學(xué)生交流了清明節(jié)的由來、習(xí)俗、飲食文化等,通過交流大家進(jìn)一步了解清明節(jié)的傳統(tǒng)意義。學(xué)校為每個班級下發(fā)了有關(guān)劉胡蘭、王克寇書面資料,各班利用班會時間在班主任的帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí),在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上,感受英烈的英雄氣概,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng),做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)好少年,樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。許多同學(xué)還制作了“英烈紀(jì)念卡”用特殊的方式緬懷先烈。

各班學(xué)生以小組為單位,誦讀中華經(jīng)典,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。通過多方搜集資料,從中國經(jīng)典古詩文中自選出了關(guān)于清明的優(yōu)秀詩文,開展形式多樣的誦讀活動,同學(xué)們個個精神飽滿、富有朝氣,強(qiáng)大的感染力再次震撼了我們的心靈。

全校3-5年級共有30余人次參加了此次活動,在老師的指導(dǎo)下,學(xué)生們登陸中國文明網(wǎng),在搭建的“網(wǎng)上祭英烈”互動平臺上紛紛發(fā)表了祭奠感言、敬獻(xiàn)鮮花、點(diǎn)燃紅燭,表達(dá)了對先烈、先人、先賢、英雄的感恩和敬仰之情。

清明節(jié)是中華民族祭奠逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。自清明節(jié)被確定為國家法定假日后,很多學(xué)生也要同家長一道去祭奠先人,為倡導(dǎo)文明祭掃理念,學(xué)校倡議學(xué)生帶動家長用敬獻(xiàn)鮮花、植樹等方式取代傳統(tǒng)“燒紙”等祭掃活動。在孩子的帶動下,許多家長能夠做到文明祭掃。

篇9

古詩教學(xué)《池上》教學(xué)分析提到中國的古典文化,便繞不開古詩。從三言、五言到七言,詩歌的發(fā)展史也是我們民族的發(fā)展史。在詩歌中,也可以看到我們民族文化的發(fā)展歷程。作為傳統(tǒng)文學(xué)中重要的文學(xué)體裁之一,詩歌的敘事方式通常會留給讀者很大的思維想象空間,可以極大地拓寬學(xué)生的視野,詩歌的寫作方式如用典等,可以豐富學(xué)生的知識儲備,提高學(xué)生的思維能力與想象力。同時,學(xué)習(xí)古詩,還可以為學(xué)生的文學(xué)審美打下一定的基礎(chǔ)。因此,無論是從工具性的用途或者是人文性的角度,詩歌的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說,都有著非常重要的教育價值,在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識方面具有不可估量的作用。

一、如何教古詩

首先,要使學(xué)生展開豐富的聯(lián)想與想象。中國詩由于五言或七言的字?jǐn)?shù)要求,多使用白描手法來敘述事件,在詩歌的敘述中會有大量的“留白”,這些部分不會體現(xiàn)在詩歌的敘述過程中,要靠學(xué)生自己的想象與聯(lián)想才可以體會到。

其次,教師要引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生可以深入理解詩歌的含義。言有盡而意無窮,是古詩語言的特點(diǎn)。較之現(xiàn)代詩歌,古詩的語言更加凝練含蓄,更加耐人尋味。教師要讓學(xué)生反復(fù)咀嚼和品味詩歌的語言。要首先理解詩歌中重點(diǎn)字詞的含義,進(jìn)而可以理解整行、整句以及整首詩的意義。教師還應(yīng)注意,在解釋意義時,無需按照字的順序來解釋,能把意思說通即可。

再次,學(xué)生應(yīng)通過反復(fù)地吟誦來體會古詩自身的美感。古詩固有的音樂美體現(xiàn)在它的韻律等方面,這些是無法通過默讀體現(xiàn)出來的,要想直接體會詩歌的音樂美,就要反復(fù)地誦讀。在理解的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過多次的誦讀,才能進(jìn)入詩歌中所描繪的境界,才能夠領(lǐng)略作品中所包含的情致與趣味,進(jìn)而獲得審美的愉悅。

雖然可以通過上述途徑來進(jìn)行古詩教學(xué),但是,如果脫離某個能夠把它們按秩序相連的載體,古詩的教學(xué)將會是分散、凌亂與嘈雜的,從而破壞了古詩的整體意境美。在古詩的實際授課過程中,如果古詩的整體意境美遭到破壞,那么,這節(jié)課就是不成功的。找準(zhǔn)詩眼,則可避免這類情況的發(fā)生。在教授蘇教版的小學(xué)語文四年級下冊中的古詩《池上》時,我抓住“偷”字串連起全詩,貫穿整個教學(xué)環(huán)節(jié)。

二、《池上》教學(xué)設(shè)計

(一)教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀并背誦全詩。同時,能夠理解詩中關(guān)鍵字詞的含義。

2.通過想象和聯(lián)想詩中的畫面、反復(fù)吟誦全篇等方法,來加深學(xué)生對本篇的理解。

3.感悟兒童特有的活潑可愛、天真無邪的形象特點(diǎn),使學(xué)生熱愛生活與大自然的思想感情能夠得到激發(fā)。

(二)教學(xué)重點(diǎn)

1.借助課本中的插圖,組織學(xué)生通過自主、合作與探究學(xué)習(xí)方式,來明確關(guān)鍵字詞的意思。

2.感受兒童特有的純潔、質(zhì)樸的美好形象。

(三)教學(xué)難點(diǎn)

理解并掌握詩人為何要用“偷”字。

(四)教學(xué)過程

1.通過多媒體導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

(1)導(dǎo)入新課,導(dǎo)語如下:同學(xué)們,有人將童年比作色彩斑斕的萬花筒,在里面,可以看到各種各樣的美麗圖片;童年,也是一個裝滿了財寶的寶盒,盒子里面裝著五彩繽紛的世界。請大家看投影儀,看看這些孩子的童年發(fā)生了哪些趣事(此時多媒體可為學(xué)生展示有趣的兒童圖片),接下來,也請大家暢所欲言,說一說自己的童年(學(xué)生自由暢談,教師伺機(jī)小結(jié))。唐代有位大詩人叫白居易,在他的筆下,孩子的童年又是什么樣的呢,讓我們跟隨詩人的腳步,走近一個孩子的童年。

(2)揭示題目:《池上》,顧名思義,池上即荷花池上。

(3)學(xué)生齊讀題目并通過自主學(xué)習(xí)了解作者白居易,教師隨時進(jìn)行補(bǔ)充。

2.對詩歌進(jìn)行整體感知

首先,讓學(xué)生自由誦讀全篇,要求學(xué)生能夠讀準(zhǔn)每一個字音,并能夠把詩句讀通順。之后,由教師檢查學(xué)生的初讀情況。教師可指名一部分學(xué)生進(jìn)行閱讀,由全班進(jìn)行正音。然后,要求學(xué)生再次閱讀全篇,要求學(xué)生在讀的過程中揣摩詩句的意思,并找到不理解的字、詞和句子。最后,進(jìn)行集體交流,簡單介紹詩中講了一件什么事。

3.扣住“偷”字進(jìn)行講解

(1)詩人既然用了“偷”字,說明小主人公是趁著爸爸媽媽不注意出門的,他是怎么悄悄溜出來的呢?在這里,學(xué)生可以大膽想象小娃偷著出門的一系列動作和場景。

(2)采到白蓮后,小娃又會有什么樣的心理活動,又有哪些動作。在這里,學(xué)生可以想象小娃的一系列動作,從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

(3)小娃的動作,能讓你們想到哪些詞語。這里,學(xué)生可自由發(fā)揮,教師隨時補(bǔ)充。

4.抓住“偷”字,深入理解

小娃回家后,可能會想到什么,詩人又為什么會認(rèn)為小娃是偷采呢。偷采白蓮似乎不是什么道德的行為,為什么詩人卻覺得他是天真可愛的孩子呢,同學(xué)們有沒有過“偷偷的”惡作???教師要指出,這里的偷并非真正意義上的偷,要結(jié)合語境,準(zhǔn)確地理解字義。

5.總結(jié)升華

全班一起吟誦全詩,學(xué)生可帶著自己對詩歌的理解,自由練習(xí)閱讀。教師可指定某學(xué)生對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié),并由教師補(bǔ)充;或直接由教師進(jìn)行總結(jié);教師布置家庭作業(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1]王紅娟.現(xiàn)代與經(jīng)典的完美結(jié)合――巧借媒體學(xué)古詩[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo),2011,(06).

篇10

關(guān)鍵詞:古詩賞析 信息維度 內(nèi)涵維度 想像維度

我國自古就有重視詩教的傳統(tǒng),古人說:“不學(xué)詩,無以言。”一首好的詩歌能增進(jìn)人的見識,熏陶人的思想,陶冶人的性情,凈化人的心境,提高人的文化修養(yǎng)。中學(xué)語文對詩歌教學(xué)的要求是:能夠閱讀、鑒賞詩歌、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞詩歌,已成為語文教學(xué)的一個重要組成部分。我們的詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀又如何呢?關(guān)于古詩鑒賞,學(xué)生的困難往往是集中在:拿到一首古詩不知道怎樣讀,面對的字每一個都認(rèn)識,組合在一起便完全摸不著頭腦了。古詩鑒賞是高考的必考題型,只有理解考題所給的古詩,才談得上鑒賞評價其中的形象、語言、思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法,才能夠評價作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。因此,教會學(xué)生如何去讀懂古詩,是詩歌教學(xué)首要任務(wù)。

如何快速并有效地讀懂一首古詩?需要我們突破古典詩詞鑒賞的三個維度 ,即信息維度、內(nèi)涵維度和想像維度。

一、于信息維度投入關(guān)注

古詩的信息維度常常表現(xiàn)在題目、作者、注釋等外在內(nèi)容方面,這就需要我們看題目、知作者、明注釋。

一般情況下,標(biāo)題是一首詩的眼睛,它常常起到點(diǎn)明話題,交代主要內(nèi)容,揭示一首詩中心的作用,而且往往就是這首詩的要點(diǎn)。如高啟的《春暮西園》(2011年湖南省高考題),從詩題可以看出這是一首田園詩,描寫的是晚春時景;陳與義的《懷天經(jīng)、智老,因訪之》(2011年四川省高考題),我們可知作者懷念友人,于是便去探訪;上文提到的戚繼光的《曉征》,單看文面也可以推測出是講黎明破曉時戚家軍出征的事情。

有的詩歌題目下面有對作者的簡介,但比較著名的詩人便沒有了,那么我們就要多了解作者,通過了解作者的生平經(jīng)歷、思想風(fēng)格,言為心聲,我們就可“知人論世”,這種方法也是我們解讀古典詩詞的一條重要原則。如陶淵明、王維、孟浩然,他們的詩多表現(xiàn)遠(yuǎn)離濁世、向往樸素的田園生活、熱愛大自然的美好情趣,多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情。王昌齡、王之渙、岑參、高適等,他們的詩多描寫戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯,同時也有望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長年征戰(zhàn)的悲苦之情。杜甫、白居易、李紳等人的詩多關(guān)心民生疾苦,感情深沉,憂慮沉郁,充滿了關(guān)心、同情、高尚的情感。

詩歌下面的注釋我們也不能小看。一般來說,命題者所提供的注釋,對理解該詩是很有幫助的,它不是無緣無故地放在那兒的。它一方面解釋詩歌當(dāng)中難以理解的詞語,另一方面也向考生傳遞詩歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息,以降低考生理解詩歌的難度。如米芾的《望海樓》(2003年上海夏季高考題),詩下有三個注釋,我們結(jié)合注釋可知詩中“鐵甕”就是望海樓所在地鎮(zhèn)江的古稱,該詩題目是《望海樓》,可以知道作者是自遠(yuǎn)處仰視高樓。

二、于內(nèi)涵維度深入品味

古詩內(nèi)涵集中表現(xiàn)在意象、意境中,抓意象、品意境是鑒賞詩意的最重要過程。

詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。

詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”;借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”:“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照,又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象,是詩人思想感情的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”,來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中,才能把握詩歌的內(nèi)容,領(lǐng)會詩歌的主旨。

如張繼的《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個字,運(yùn)用六種意象,我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情

要想準(zhǔn)確理解古詩,就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。例如:鴻雁——思鄉(xiāng),信使;杜鵑——薄命佳人,憂國志士,哀惋,至誠;鷓鴣——思鄉(xiāng),凄情:東籬——山塵脫俗之境;——高潔品質(zhì);楊柳——離別懷思之情;等等。 如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿本?,且考題恰好考到了“折柳”二字,如果我們了解傳統(tǒng)意象“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話,則此題應(yīng)刃而解。

三、于想像維度中再創(chuàng)作

古詩是簡練的留白藝術(shù),需要閱讀者善想像、懂聯(lián)想,進(jìn)行閱讀審美的再創(chuàng)作,進(jìn)而突破古詩鑒賞的想像維度。

詩歌的創(chuàng)作,是詩人以自己的思想感情為主題依靠想象和聯(lián)想來完成的。我們在閱讀詩歌的時候,其實就是要把詩人由繁雜的生活現(xiàn)象加以高度概括的東西還原到它原先的狀態(tài)中去,還要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所蘊(yùn)含的情思,尋求詩句之外包含的不盡的韻昧。這決定了,閱讀詩歌必備的條件之一就是要有合理的想象聯(lián)想的能力,借此來復(fù)原詩人創(chuàng)作時的情景狀態(tài),深切的體會詩的意境主旨,從而體會詩的內(nèi)容,形成對詩的形象、手法、感情、語言的正確把握,也才能為讀懂詩歌創(chuàng)造必備條件。