導語：如何才能寫好一篇歐也妮葛朗臺讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小説家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容。

《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。

巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。

篇2

一、“千樹萬樹梨花開”：讀中記

要表演名著課本劇，全班應熟讀名著作品，如千樹萬樹的梨花競相開放，有著濃厚的閱讀氛圍。

首先，老師必須先于學生熟讀原作品，了解作品，知道學生閱讀可能遇到的問題，需要哪些指導，做些引領性的筆記。其次，為了消除對作品的陌生感，可結合作品影視的視覺和文本的視覺，如微課程播放精彩鏡頭，掀起情感的漣漪，激發(fā)學生品賞名著的興趣。之后，就以學生潛心閱讀為主。如推薦《三國演義》，先開展作品推薦會或作品導讀課，了解作者及作品的時代背景、梗概、一些經(jīng)典故事等。接著播放《三國演義》電視劇主題曲，在興趣點上再燒一把火，一切水到渠成，程度好和接受能力稍弱的學生分別閱讀文言版的作品和改編后的青少年版作品。

多遍閱讀作品，要做讀書筆記，寫讀后感，做手抄小報。半個月舉行一次讀書交流會，采用故事會、辯論會等形式。交流前，要定好話題，提前做好書面或口頭準備。如讀《三國演義》，開展形式多樣的競賽、主題閱讀交流會：“曹操是軍事家，還是梟雄”辯論會、“三國知識知多少”知識比賽等，做到“條條道路通名著”。

通過這樣的方式，學生讀得懂，樂意讀，重復而深入地閱讀作品，牢記故事情節(jié)，為后續(xù)改編課本劇做準備。

二、“待到山花爛漫時”：讀中編

課本劇作為舞臺藝術，老師要指導學生學習課本劇的特點，加上前期寬泛而有針對性地閱讀《三國演義》，為課本劇編寫做了扎實的素材積累，這樣再參閱人教版語文第十冊課本劇《一截蠟燭》一課，就可以編寫課本劇了。

在創(chuàng)編的過程中小組成員要再次閱讀整部作品，熟知作品的主題和故事情節(jié)，選擇情節(jié)性強、人物性格鮮明、適合本組表演的章節(jié)再次討論，定出劇名。圍繞一個事件，按照事情的發(fā)生、發(fā)展、和結局，突出人物性格，作為刪改的標準，創(chuàng)編3～5分鐘左右表演的劇本。老師要批閱學生編寫的劇本，提出修改建議。

學生根據(jù)修改稿繼續(xù)閱讀相關橋段，推敲語言文字，揣摩人物性格，探知作品主題思想。如《三國演義》中“亂世奸雄”曹操已不是歷史上的曹操，對曹操的文學形象和民間形象的鑒別，是在閱讀中討論，討論中編寫，編寫中再閱讀，來來回回幾遍之后認識了文學的情節(jié)性、虛構性和人物的典型性，創(chuàng)編出個性的人物對白、動作、喜怒哀樂等表情，很好地突出諸葛亮、周瑜和曹操等人物的性格特點。

編寫課本劇，是學生對作品的二度開發(fā)，也是再讀名著的

過程。

三、“映日荷花別樣紅”：演中讀

課本劇表演能檢驗學生對名著閱讀的熟悉程度。在排練中，小組之間相互觀摩，提出意見，老師可以提些建議，小組根據(jù)劇情修改原稿。如作品《歐也妮?葛朗臺》改編的劇本《梳妝盒的秘密》排演：

【葛朗臺撲向梳妝盒抓過來，站在窗子旁邊?！笆钦娼?！是金子！”他大叫起來?！?/p>

小組成員總認為不滿意，吝嗇的特點表現(xiàn)力不夠。采納其他組演員觀看后提出的建議，抓住這個暴發(fā)戶葛朗臺貪婪的特性，大家再次閱讀作品，增改為：

【葛朗臺身子一縱，撲上梳妝箱，好似一頭老虎，撲一個睡著了的嬰兒。

葛朗臺：什么東西？（細細撫摩金梳妝匣，慢慢地親吻金梳妝匣，再兩眼放光）噢，是真金！金子！這么多的金子，有兩斤重。??！夏爾把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！……

歐也妮（四肢發(fā)抖，聲音發(fā)顫）：“是的，父親，這是夏爾的東西，不是我的?！保W也妮昏過去。）】

學生多遍閱讀，多次揣摩、討論，成功塑造了狡詐、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)階級典型――葛朗臺的藝術形象。一次次的排演，一次次重讀作品，學生對作品的理解更深刻。

四、“萬紫千紅總是春”：賽中讀

為了提高閱讀的質(zhì)量，還要重視閱讀成果的展示，舉行名著“課本劇表演”大比拼。

各參賽小組先由編導簡要介紹表演篇目、劇中人，“觀看好的戲，好像臺上臺下合二為一。兒童在做戲的時候，做的人固然自以為在戲中，就是看的人，也自以為在戲中……這種輸入知識的方法，比那空講知識格外親切有味?！保ǘ磐?/p>

觀賞之后，孩子們最有發(fā)言權。大家評一評哪組表演得好，好在哪里，不足在哪里等。如觀看作品《城南舊事》改編的《秀貞母女相認》和《我家來了蘭姨娘》橋段表演，組織學生思考、討論“蘭姨娘和秀貞同是弱女子，她們?yōu)槭裁从兄厝徊煌娜松?？”觀看比賽，通過互評，教師點評，對作品有更深入的理解，會促使學生再次閱讀。此時，學生對作品的理解有了質(zhì)的飛躍：透過作品的文字表象，領悟作品的形象、情感、語言，從作品中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

以課本劇形式介入名著，以讀帶演，以演促讀，實現(xiàn)“讀演合一”的讀書模式，可以激發(fā)學生閱讀中外名著的興趣，打開學生閱讀的門窗，讓他們感受多姿多彩的文學世界。

參考文獻：

[1]古希臘，柏拉圖.教育的藝術[M].汕頭大學出版社，2009.

篇3

關鍵詞：建構主義 學習理論 教學觀 名著導讀

建構主義是教育思想史上的偉大創(chuàng)舉，同時也是教育史上的重要革新，曾引起了美國的教育改革，如今又被作為中國教育改革的重要思想依據(jù)引入。了解建構主義的主要內(nèi)容，尤其是建構主義學習觀，對一線教師開展教學活動意義重大。建構主義學習理論一再強調(diào)經(jīng)驗在學習中的重要性，認為經(jīng)驗的遷移是學習的主要途徑，這對于教育改革啟示非常大，不僅體現(xiàn)在教學改革中要求情景教學等內(nèi)容上，同樣也體現(xiàn)在教材改革中。人教版高中語文教材在新課改的背景下，做出了新的調(diào)整，一是形式的改革，分為必修教材和選修教材兩大部分，二是教材內(nèi)部體系的調(diào)整，人教版高中語文必修教材，內(nèi)部分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導讀”四大板塊。其中“名著導讀”版塊適應社會人文教育要求而生，并逐步得到高考重視，又因其特殊的教材地位，其教學尤其需要進行建構主義學習理論的指導。

建構主義學習理論強調(diào)，學習是積極建構新思想和概念的過程，這個過程是圖式平衡不斷被刺激、同化之后達到新平衡和產(chǎn)生新圖式的過程；而學習活動是一項社會活動，產(chǎn)生于人與人的協(xié)同活動中，以語言等為中介，最終由外部遷移到內(nèi)部，產(chǎn)生心理的變化。這樣的學習理論要求教師在教學活動的開展中，必須要注意建構具有階段性、持續(xù)性和完整性的教學體系，以學習者的認知差異為基礎，以形成和完善學習者認知結構為目標，充分考慮教學目標，積極組織有效教學形式和安排教學內(nèi)容，實現(xiàn)在每個階段堅持持續(xù)和完整的發(fā)展。

一、“名著導讀”內(nèi)部的建構性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材中，名著導讀篇目共有十篇，按照教材編排順序分別是第一冊：《論語》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》；第二冊：巴金《家》、雨果《巴黎圣母院》；第三冊：曹雪芹《紅樓夢》、巴爾扎克《高老頭》；第四冊：莎士比亞戲劇、朱光潛《談美》；第五冊：羅貫中《三國演義》、塞萬提斯《堂·吉訶德》。這十部名著的教學之間，必須具有充分的建構性，例如第一冊《大衛(wèi)·科波菲爾》所練習的主要內(nèi)容是對小說中人物形象的分析，考慮到高一上學期學生的基礎，這時候的人物形象分析大多呈現(xiàn)出以形容詞、形象化說明為主要方式的特點，而在其后的小說學習中，例如第二冊《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析，老師在教學中則要引導學生走進理性分析人物形象，剖析人物形象的豐富內(nèi)涵，即由讀后感式的人物形象分析，過渡到帶有文學評論色彩的形象分析階段。又如第一冊《論語》的學習，重在其文化性的發(fā)掘和思想啟示的理解，要求同學們討論自己的志向和對名言警句的理解，這尚處于感知的階段，而到第二冊《巴黎圣母院》的學習時，課后習題提出了要求同學們?nèi)グl(fā)掘生活中“人道主義”的行為，這就要求學生要先理解“人道主義”的內(nèi)涵，再去反思現(xiàn)實，屬于理性反思的階段，明顯比《論語》練習的重點更加深入。這兩篇名著學習重點的區(qū)別，也體現(xiàn)了建構主義學習理論強調(diào)刺激的聯(lián)系和區(qū)別影響圖式改變，引發(fā)學習過程的觀點。這就要求教師充分地發(fā)現(xiàn)“名著導讀”各個名著之間的建構性聯(lián)系，并在教學實踐中將這種聯(lián)系充分展現(xiàn)出來。例如進行《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析時，可以帶動同學們回顧《大衛(wèi)·科波菲爾》的學習情況，幫助同學們更深刻地體會到新知識和舊知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，更好地完成學習目標。

二、“名著導讀”與教材其他內(nèi)容之間的建構性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材第一冊閱讀“鑒賞版塊”版塊的目錄如下：1.《沁園春·長沙》2.詩兩首：《雨巷》《再別康橋》3.《大堰河——我的保姆》4.《燭之武退秦師》5.《荊軻刺秦王》6.《鴻門宴》7.《記念劉和珍君》8.《小狗包弟》9.《記梁任公先生的一次演講》10.短新聞兩篇：《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》11.《包身工》12.《飛向太空的航程》。而“表達交流”版塊則要求：寫觸動心靈的人和事，寫景要抓住特征，寫人要凸顯個性，寫事要有點波瀾?？梢姷谝粌蚤喿x和寫作練習的重點是寫人記事，“鑒賞版塊”通過詩歌、散文、報告文學的學習，促進學生了解寫人記事的閱讀技巧，“表達交流”則要求同學們練習記敘文寫人記事的寫作方法。這一冊語文課本“名著導讀”的主要內(nèi)容是《論語》和狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，練習的重點分別是《論語》的思想和《大衛(wèi)·科波菲爾》故事線索的了解以及人物形象的分析，這和第一冊課本寫人敘事的練習重點有一定的聯(lián)系，教師在教學中需要將這種聯(lián)系凸顯出來，促進學生在學習中更加清晰地意識到這種聯(lián)系，達到溫故知新、提高認識的作用。例如在《論語》學習中，強調(diào)了儒家的一些思想見解，包括治國的道理和個人的修養(yǎng)。在學習中，教師可以引導學生去思考，“鑒賞版塊”中學過的燭之武、荊軻、項羽、劉邦等人，他們都是名流千古的英雄，他們的作為是否和儒家理想的人格形象相契合或者有所差異，這種契合或者差異又給了我們怎樣的啟示？所謂“百家爭鳴”的局面，在思想上的體現(xiàn)是否可以從不同類型的人物身上得到展現(xiàn)？而《大衛(wèi)·科波菲爾》作為一部著名的小說，主要是通過情節(jié)來表現(xiàn)人物的，這種特點和《鴻門宴》散文以細節(jié)表現(xiàn)人物的特點之間，是否有所區(qū)別，這對我們寫作有什么啟發(fā)？在這些反思中，學生對于之前學習過的知識有了系統(tǒng)的回顧，并且得到了更高層次的理解，又在這種更高層的學習中加深了對新知識的理解，實現(xiàn)了建構特色顯著的學習目標。

三、“名著導讀”與課外閱讀之間的建構性練習

《高中語文新課程標準》中規(guī)定的課外閱讀篇目主要有文化經(jīng)典著作、小說、詩歌散文、劇本、語言文學理論著作等。和“名著導讀”目錄對比，可以發(fā)現(xiàn)十部“名著導讀”篇目皆出于此，課外閱讀和“名著導讀”篇目本身的職能都在于文學教育的價值，所以可以認定“名著導讀”是課外閱讀的代表。在具體的教學設計時，教師一定要考慮到這一點，在“名著導讀”版塊的學習中，一定要進行閱讀技巧的練習，以實現(xiàn)閱讀方法練習的目的，更好地促進學生課外閱讀的進行，而在課外閱讀的練習中，可以明確說明，采用某一種“名著導讀”練習過的方法來組織練習重點。例如《大衛(wèi)·科波菲爾》練習了故事主線的說明和人物形象的分析，那么在巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《匹克威克外傳》的練習中，可以引導學生進行故事主線的歸納總結、人物形象的賞析，并在課外閱讀的基礎上，教學生體會中外小說的差異、文學母題等概念，以促進學生更好地理解“名著導讀”中名篇教學的重點。教師可以在組織課外閱讀的基礎上，以體裁為基礎，進行版塊教學—小說閱讀、戲劇鑒賞、詩歌欣賞等等，幫助學生更好地體會體裁特色。

綜上所述，新課改背景下，一線教師一定要在了解學生需求的基礎上，按照建構主義學習觀發(fā)掘出的學習理論為指導，充分挖掘教材內(nèi)容的建構性，實現(xiàn)教材“名著導讀”版塊本身和教材其他版塊之間，以及與課外閱讀之間的有效聯(lián)系，才能完美地實現(xiàn)“名著導讀”版塊的教學目標和新課改的要求。

參考文獻：

[1]高文，徐斌燕，吳剛編.建構主義教育研究[M].北京：教育科學出版社，2008.

[2]普通高中課程標準實驗教科書·語文1（必修）[M].北京：人民教育出版社，2007.