導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于教師的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》

2、我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理——亞里士多德

3、我們都隨時(shí)處于正在學(xué)習(xí)的過(guò)程。

4、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

5、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路——馬卡連柯

6、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

7、教師的工作是教書(shū)育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。

8、您的眼神是無(wú)聲的語(yǔ)言，對(duì)我充滿(mǎn)期待；是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里

9、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

10、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。

11、毫不吝惜地燃燒自己，發(fā)出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛(ài)戴，令人敬仰！

12、執(zhí)著杏壇，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

13、人生旅程上，您豐富我的心靈，開(kāi)發(fā)我的智力，為我點(diǎn)燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

14、心靈和心靈撞擊，生命和生命對(duì)話(huà)。

15、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

16、老師，人說(shuō)您在培育祖國(guó)的棟梁，不如說(shuō)您就是祖國(guó)的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

17、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開(kāi)道。

18、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

19、有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人DD給時(shí)刻關(guān)懷著我的導(dǎo)師！

20、不要隨便給一個(gè)人定性。

21、教育貴在一個(gè)及字，重在一個(gè)小字，即使天天從小事抓起。

22、德高為師，身正為范。

23、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知

24、老師，祝您教育的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)，精英輩出。

25、您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國(guó)的四面八方。

26、如果時(shí)光能倒流，讓我重新回到學(xué)生時(shí)代DD親愛(ài)的老師，多么想再聆聽(tīng)您那語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨

27、老師，這個(gè)光彩奪目的名稱(chēng)，將像一顆燦爛的明星，永遠(yuǎn)高懸在我們的胸中。

28、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。

29、園丁，崇高的稱(chēng)號(hào)，祝您桃李滿(mǎn)天下，春暉遍四方。

30、您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。

31、您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

32、要使一件工作獲得最大的成就，尊重自己的情緒是很重要的。

33、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

34、陽(yáng)光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤(rùn)，桃李枝頭蓓蕾紅。

35、每一個(gè)學(xué)生都是一本深?yuàn)W的書(shū)，我要用畢生的精力去讀懂每一本書(shū)。

36、像天空一樣高遠(yuǎn)的是您的胸懷、像大山一樣深重的是您的恩情、請(qǐng)您接受我誠(chéng)摯的祝福吧，教師節(jié)快樂(lè)！

37、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

38、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

39、把一切知識(shí)教給一切人——夸美紐斯

40、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。

41、踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿(mǎn)是對(duì)您的敬意。

42、我們從幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)，卻永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。在您花甲之年，祝您生命之樹(shù)常青。

43、在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽?zhuān)荒菬o(wú)名英雄，又是教壇名師。

44、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

45、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。

46、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

47、不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)垼N花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，詩(shī)滿(mǎn)人間，畫(huà)滿(mǎn)人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。

48、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

49、十年樹(shù)木，百年育人。

50、踏踏實(shí)實(shí)做人認(rèn)認(rèn)真真做事。

51、真空、堅(jiān)定、謙遜、樸素DD這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

52、海水退潮的時(shí)候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時(shí)候，把誠(chéng)摯的祝愿獻(xiàn)給老師。

53、親愛(ài)的老師，您那赤誠(chéng)的愛(ài)，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點(diǎn)燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。

54、您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。

55、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

56、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童。（蘇赫姆林斯基）

57、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

58、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。

59、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)?！招兄?/p>

60、教育學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，愛(ài)是一種特持久而深刻的感情。

61、用愛(ài)心、耐心、恒心挑戰(zhàn)問(wèn)題學(xué)生，給他們美麗的童年。

62、初涉知識(shí)海洋的我，差點(diǎn)兒“窒息”，是您--老師，默默地給我補(bǔ)充知識(shí)的“氧氣”，無(wú)私但無(wú)價(jià)。

63、尚自然，展個(gè)性——

64、把精魂給了我，把柔情給了我，把母親般的一腔愛(ài)給了我老師，您只知道給予而從不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？

65、教師的春風(fēng)，日日沐我心

66、老師是我們的在生父母！爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們！

67、用一生的精力上好一堂課，去啟迪一代人的心靈。

68、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰——華羅庚

69、一日為師，終身為父。

70、人類(lèi)靈魂的工程師。

71、老師，您是真誠(chéng)的、善良的、美好的。愿所有同學(xué)的心扉都向您敞開(kāi)。

72、春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤(rùn)我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您。

73、有人說(shuō)，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥?，使人崇敬。我還要說(shuō)，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無(wú)法估量。

74、老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

75、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

76、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績(jī)，來(lái)祝賀您的勝利！

77、您的音容笑貌，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前；您是品行人格，永遠(yuǎn)珍藏在我記憶的深處。

78、身為世范，為人師表。

79、流星的明亮和短暫，帶給我們最美好的祝愿和希望，而它卻劃過(guò)天空永遠(yuǎn)消失在那兒？

80、念人之善揚(yáng)人之長(zhǎng)量人之難幫人之過(guò)。

81、片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>

82、我們喜歡您，老師，您不僅有淵博的知識(shí)，還有一顆和我們相通的心。

83、普通的孩子，用得法的教育，就會(huì)成為超常的人。

84、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的，無(wú)私的。

85、敬愛(ài)的老師，您的諄諄教誨如春風(fēng)，似瑞雨，永銘我心。我虔誠(chéng)地祝福您：康樂(lè)、如意！

86、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。

87、以慈母般的愛(ài)心，博得孩子的真心；以高度的責(zé)任心，贏得家長(zhǎng)的放心；以藝術(shù)家的匠心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。

88、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。DD（德）第斯多惠

89、凡是別人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是沒(méi)有什么事做不到的。

90、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。

91、才有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。

92、在生活的大海上，老師，您就像高高的航標(biāo)燈，屹立在遼闊的海面上，時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程！

93、您在學(xué)生的心目中，是真的種子，善的信使，美的旗幟。

94、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

95、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

96、一位好老師，勝過(guò)萬(wàn)卷書(shū)。

97、即使我兩鬢斑白，依然會(huì)由衷地呼喚您一聲

98、您的學(xué)識(shí)讓我們欽佩，您的為人讓我們折服，您的節(jié)日讓我們共同慶祝！老師，節(jié)日快樂(lè)！

99、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。

100、為別人照亮道路，自己必須放出光茫

101、一路上有您的教導(dǎo)，才不會(huì)迷失方向；一路上有您的關(guān)注，才更加的自信勇敢。老師，謝謝您！

102、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子

103、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

104、用愛(ài)心、耐心、誠(chéng)心去啟迪孩子純潔的童心。

篇2

1、任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的?！獝?ài)迪生

2、把一切知識(shí)教給一切人。

3、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

4、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。

5、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

6、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“小”字，即使天天從小事抓起。

7、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

8、不奪桂冠誓不回，那怕銷(xiāo)得人憔悴。

9、捧著一顆心，不帶半根草去。

10、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。

11、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。

12、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

13、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

14、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

15、志不堅(jiān)者智不達(dá)，言不信者行不果。

16、攀高貴在少年，為學(xué)應(yīng)盡畢生力。

17、志在千里，壯心不已。

18、教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

19、心靈塑造的最佳工程師。

20、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

21、心態(tài)決定命運(yùn)，自信走向成功。

22、教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對(duì)他的所作所為負(fù)完全責(zé)任。

23、孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

24、惟理想點(diǎn)亮生命的精彩。

25、習(xí)慣改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)鑄就終身。

26、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

27、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

28、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

29、慈父+慈母=教師。

30、莫放松點(diǎn)，莫輕視微。

31、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

32、不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。

33、一朝習(xí)慣，萬(wàn)事易辦。

34、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

35、細(xì)節(jié)決定成功，點(diǎn)滴鑄就輝煌。

36、古之成大事者，不惟有超世之才，必有堅(jiān)忍不拔之志。

37、“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。

38、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。

39、一個(gè)教師必須對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和語(yǔ)言文字深深地?zé)釔?ài)否則就站不進(jìn)去，不可能獲得真知。

40、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

41、立志漫長(zhǎng)清華園，刻苦方能未明湖。

42、師德最重要的是用高尚的情操去感染學(xué)生，讓學(xué)生心中沐浴陽(yáng)光。

43、當(dāng)凌絕頂于風(fēng)嘯，誓留無(wú)悔于明天。

44、道而弗則和，強(qiáng)而弗抑則易。開(kāi)而弗達(dá)則思。

45、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

46、小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

47、細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

48、風(fēng)云涌動(dòng)，一切皆有可能。

49、習(xí)慣決定成績(jī)，細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。

50、同舟共濟(jì)爭(zhēng)佳績(jī)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)輝煌

51、一步二步三步步步高升，一天兩天三天天天向上。

52、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

53、師德最樸素的認(rèn)識(shí)就是“要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心”。

54、一名具有高尚師德的教師，須是一個(gè)因材施教，公正公平對(duì)待每一名學(xué)生的教師。

55、勵(lì)志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運(yùn)。

56、教師就是要敬業(yè)愛(ài)生。

57、繩鋸木斷，水滴石穿。

58、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

59、不是一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

60、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

61、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

62、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

63、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

64、教師如果對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。但是教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)是一種帶有嚴(yán)格要求的愛(ài)。

65、教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹(shù)，就是為人類(lèi)的未來(lái)培養(yǎng)人才。

66、時(shí)間待人是平等的，而時(shí)間在每個(gè)人手里的價(jià)值卻不同。

67、我心一片磁針石，不讀清華不肯休。

68、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。

69、吾志所向，一往無(wú)前；愈挫愈勇，再接再厲。

70、良好的師德風(fēng)范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場(chǎng)”。

71、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

72、北大清華少年心，花香鳥(niǎo)語(yǔ)春天事。

73、愛(ài)崗、敬業(yè)、肯于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德觀的三個(gè)層位，愛(ài)崗是敬業(yè)、奉獻(xiàn)的根本。

74、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。

75、求真尚美，礪志篤行。

76、集雄心壯志，創(chuàng)錦繡前程。

77、太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。

78、用習(xí)慣和智慧創(chuàng)造奇跡，用理想和信心換取動(dòng)力。

79、課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

80、教師若不能取得他的學(xué)生對(duì)自己的尊敬和愛(ài)戴，那么最好讓他離開(kāi)教育崗位。

81、要成就大事，先做好小事。

82、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

83、良好的習(xí)慣是成功的保證。

84、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

85、千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

86、青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸。

87、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

88、在過(guò)多地要求孩子的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

89、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

90、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

91、愿望不是行動(dòng)的彩虹，行動(dòng)才是澆灌果實(shí)的雨水。

92、態(tài)度決定一切，習(xí)慣成就未來(lái)。

93、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。

94、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。

95、成功來(lái)自堅(jiān)持，執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。

96、教師要融于師生的相互理解中。

97、好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。

98、遠(yuǎn)大抱負(fù)始于高中，輝煌人生起于今日。

99、彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。

100、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。

101、志強(qiáng)智達(dá)，言行行果。

102、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。

103、教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

104、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。

105、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天。

106、天荒地老，教師的童心不泯。

107、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。

108、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。

109、忍住傷痛挺起胸膛，面對(duì)命運(yùn)勇敢成長(zhǎng)。

110、志存高遠(yuǎn)，心系天下。

111、無(wú)情歲月增中減，有味青春苦后甜。

112、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。

篇3

按我們的理解：

二、方案應(yīng)圍繞貫徹教育方針，推動(dòng)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生、教師和學(xué)校進(jìn)行設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。方案應(yīng)以開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究為主，一般不主張搞純理論和思辨性質(zhì)的研究。

三、所謂新穎性，指歷時(shí)性即原創(chuàng)性。但是，第一線(xiàn)學(xué)校的研究很難做到這一點(diǎn)。我們主張深入分析自己的需求，針對(duì)自己的特征，形成具有個(gè)別性的問(wèn)題，這樣的課題就會(huì)顯示出一種特性，從而擁有獨(dú)特性。有特別清晰的個(gè)別性就會(huì)顯現(xiàn)出新穎性。

四、所謂獨(dú)創(chuàng)性就是共時(shí)性，特指在同類(lèi)研究中思路不同，方法有異。根據(jù)和利用實(shí)際主客觀條件，設(shè)計(jì)為新穎性課題所適用的技術(shù)路線(xiàn)就為獨(dú)創(chuàng)性預(yù)設(shè)了基本條件。因?yàn)?，反映?shí)際條件的方案不易雷同，實(shí)際是最豐富的獨(dú)創(chuàng)。只要“解放思想，實(shí)事求是”，就不易落入窠臼。實(shí)際是無(wú)法克隆的。

五、所謂實(shí)用性主要指可*作性，即能夠摹仿，基本上可以摹仿。教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)是很難照搬的。如果第一個(gè)方案能夠供別人認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，就可能在新的條件下運(yùn)用，設(shè)計(jì)者可以*作，其他人也可以摹仿了。能夠摹仿才能驗(yàn)證，教育的規(guī)律也才能逐漸被認(rèn)識(shí)和確認(rèn)。

六、二至三年的檢驗(yàn)時(shí)間是必要的，也是最低限的。時(shí)間的計(jì)算可以是自己研究過(guò)程的全部時(shí)間，要二至三年；也可以是自己的實(shí)驗(yàn)時(shí)間加推廣驗(yàn)證的時(shí)間，即兩段時(shí)間之和。

七、關(guān)于方案的上述品質(zhì)的證明是教育教學(xué)研究的另一重要，或至關(guān)重要的方面，方案的可行性和特征需要材料加以支撐。一般而言，研究者需要用研究報(bào)告、工作報(bào)告，以及研究工作的對(duì)象所受的影響來(lái)確認(rèn)，這包括一組材料。這組材料用來(lái)說(shuō)明研究工作的過(guò)程，以及該過(guò)程所體現(xiàn)的方案的方方面面。其他人閱讀這組材料，從中就能辨認(rèn)出研究的目的、對(duì)象、方法、變量或措施、研究所引起的變化發(fā)展及相應(yīng)的歷程；證明變化和發(fā)展的事實(shí)和數(shù)據(jù)；提出課題的意圖；研究所涉及或引用的理論，等等。

八、研究過(guò)程前后的方案可能不完全一致，這是教育教學(xué)研究的特點(diǎn)，即所謂行動(dòng)研究。最初設(shè)計(jì)方案件時(shí)，極可能存在不完整，不清晰、不確切、不適用的想法和點(diǎn)子，經(jīng)過(guò)研究之后問(wèn)題得到了改進(jìn)。這種改進(jìn)要反映在最后方案里，主研者因此需要將原方案改寫(xiě)成更為科學(xué)、實(shí)用的方案，成為最終方案，這也體現(xiàn)出檢驗(yàn)。一般最終方案要在實(shí)驗(yàn)中后期寫(xiě)就。

九、教育教學(xué)研究符合學(xué)習(xí)模式，即邊學(xué)習(xí)邊研究。這也是方案需要進(jìn)行修改的原因之一。對(duì)于一項(xiàng)研究，用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力也是研究水平的保證條件。

十、教育教學(xué)研究的成果不一定是在研究過(guò)程全部結(jié)束之后才可能發(fā)表，在研究進(jìn)程常常中就能夠?qū)懗鲆恍┳髌?。因?yàn)?，有些屬于思想性質(zhì)的成果是通過(guò)交流獲得認(rèn)同的，這是東西不必，也不可能得到實(shí)驗(yàn)的證明。

十一、教育研究多半有四種人參加，即出思想的，找選題的，搞*作的和寫(xiě)材料的。他們各有分工，各有所獲，在工作報(bào)告中應(yīng)該加以反映，這也是教育研究的一種期望。

十二、教育教學(xué)研究已經(jīng)形成了評(píng)獎(jiǎng)的慣例。但是，以獲獎(jiǎng)為目的的研究和為了工作以及理論的目的的研究應(yīng)該加以區(qū)別。我們強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程，就是要使三種目的統(tǒng)一在比較客觀、真實(shí)、具體的情景中，以便鑒別我們的研究成果。

篇4

“不忘初心，牢記使命”的主題，是黨在各行各業(yè)當(dāng)中所開(kāi)展的重要主題教育，是推動(dòng)各行各業(yè)更加自覺(jué)的、更加熱忱的為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的美好藍(lán)圖而不懈奮斗的重要途徑。而在今天的交通運(yùn)輸管理行業(yè)工作當(dāng)中，“不忘初心，牢記使命”同樣在反復(fù)強(qiáng)調(diào)。但事實(shí)上，這樣的主題教育能否映刻在每一位工作人員的心中，能否落實(shí)到工作時(shí)處才是最為重要的。

本次調(diào)研主要運(yùn)用了調(diào)查法和訪談法，針對(duì)于交通運(yùn)輸管理行業(yè)關(guān)于“不忘初心，牢記使命”主題的認(rèn)識(shí)和踐行水平進(jìn)行了調(diào)研。

一、當(dāng)前現(xiàn)狀

“不忘初心，牢記使命”體現(xiàn)于運(yùn)管稽查工作之中，則需要工作人員在崗位上盡職盡責(zé)、能夠發(fā)現(xiàn)不足并查漏補(bǔ)缺、能夠不斷提升自我砥礪前行。而在本次調(diào)研中，我們主要從這三個(gè)層面入手，針對(duì)于交通運(yùn)輸管理行業(yè)展開(kāi)調(diào)研。

（一）從履職角度看

在被調(diào)查的絕大多數(shù)工作人員眼中，“初心”就是崗位對(duì)自己的要求，而“牢記使命”就是要明確自己的崗位工作，并在日常的工作中恪盡職守。都認(rèn)為自己能夠切實(shí)的履行本職工作，能夠根據(jù)當(dāng)前的工作要求完成好自己的責(zé)任。“不忘初心，牢記使命”的理念在日常工作當(dāng)中也可以良好的貫徹。

的確如此，交通運(yùn)輸管理行業(yè)在執(zhí)法人員的履職角度能夠明確崗位職責(zé)，并運(yùn)用豐富的舉措來(lái)保障各崗位執(zhí)法人員充分履職，并能調(diào)動(dòng)執(zhí)法人員積極做好自己的本職工作。這一層面來(lái)看，“不忘初心，牢記使命”在履職角度是能夠較好被踐行的。

可是在調(diào)查當(dāng)中，我們也聽(tīng)到了不同的聲音：“有制度約束、有考核機(jī)制、有領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)察，這樣便足夠保障我們完成自己的工作?！煌跣?，牢記使命’的倡導(dǎo)，實(shí)際上的作用不是很大?！笔聦?shí)上，這樣的表達(dá)絕不是個(gè)別之聲，這也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。

（二）從自查角度看

植根現(xiàn)實(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是擔(dān)當(dāng)使命的第一步。如果閉目塞聽(tīng)，安于現(xiàn)狀，停滯不前，則談不上“初心”的踐行，更沒(méi)有能力去“擔(dān)當(dāng)使命”。

在今天的交通運(yùn)輸管理工作當(dāng)中，運(yùn)管稽查人員雖然已經(jīng)設(shè)置了多樣性的考核制度，可是對(duì)于運(yùn)管人員而言，大多數(shù)是一種被動(dòng)的監(jiān)察，而執(zhí)法人員們并沒(méi)有進(jìn)行主動(dòng)型的、自我針對(duì)性的反思和自查自省，而在實(shí)際考核當(dāng)中所反映的狀況也同樣浮于表面，大多數(shù)是“出勤情況、投訴反饋”等表面問(wèn)題。

在調(diào)查與訪談當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)，許多工作人員在提到“運(yùn)管監(jiān)察的初心”這一概念的時(shí)候，才突然意識(shí)到，這樣的初心是服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于過(guò)往的執(zhí)法人員，而并不僅僅是滿(mǎn)足于當(dāng)前的工作職責(zé)即可。

的確，當(dāng)前存在的許多問(wèn)題是“崗位上雖然沒(méi)有明確規(guī)定，可是卻的確存在執(zhí)法人員有所不滿(mǎn)，具體措施有待提高”的情況?？蛇@樣的問(wèn)題或者是沒(méi)有被認(rèn)識(shí)到，或是在認(rèn)識(shí)到之后因?yàn)榇爽F(xiàn)象本身“并不違反規(guī)定”被擱置了。

二、存在問(wèn)題

（一）浮于表面 不知如何落實(shí)

“不忘初心，牢記使命”并不是一句空洞口號(hào)，而需要每一位運(yùn)管稽查人員在崗位之上恪盡職守，盡職盡責(zé)，不斷提升自我?？墒窃谡{(diào)研過(guò)程當(dāng)中，我們卻發(fā)現(xiàn)許多運(yùn)管人員不知“所謂初心為何物”，也因此不知如何落實(shí)這樣的理念，認(rèn)為“不忘初心”與日常的工作是兩碼事，圍繞其開(kāi)展的學(xué)習(xí)只是一項(xiàng)政治思想活動(dòng)，而不能將其納入到工作之中，這也使得其脫離了本質(zhì)意義。

（二）有所疏忽 不能認(rèn)清問(wèn)題

牢記工作的初心，擔(dān)當(dāng)工作的使命，則需要以初心和使命為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照。許多人員未能意識(shí)到自身存在的差距和不足，無(wú)法認(rèn)清問(wèn)題，更不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的工作與初心的差距，也不能認(rèn)識(shí)到自己的工作能力和擔(dān)當(dāng)使命所要求的工作能力仍有一段距離?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”的工作方式體現(xiàn)于我們的運(yùn)管工作，則要求運(yùn)管人員基于實(shí)際工作查漏補(bǔ)缺，找出不足，針對(duì)提升。

（三）安于現(xiàn)狀 不懂如何改進(jìn)

我們常說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，可是在今天的稽查工作之中，卻安于現(xiàn)狀、止步不前。許多被調(diào)查人員表示：“自己在崗位上能夠盡職盡責(zé)好本職工作，同時(shí)自己的精力付出頗多，也無(wú)暇去學(xué)習(xí)暫時(shí)不需要的新的理念和技術(shù)?！笔獠恢\(yùn)管工作隨著現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備的不斷演進(jìn)，隨著現(xiàn)代道路管理需求的不斷革新，對(duì)于運(yùn)管人員的能力要求和理念要求也有了新的要求，如果不能緊跟時(shí)代步伐和工作需求，那么使命擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起。

三、解決建議

（一）開(kāi)展相關(guān)學(xué)習(xí)

“不忘初心，牢記使命”相關(guān)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在各崗位各部門(mén)當(dāng)中全面展開(kāi)，各部門(mén)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持推進(jìn)相關(guān)學(xué)習(xí)，真正讓每一位執(zhí)法人員清晰的認(rèn)識(shí)到“不忘初心”的真諦，以及“牢記使命”的重要性。只有這樣才能從思想認(rèn)識(shí)角度切實(shí)的認(rèn)識(shí)到時(shí)代、社會(huì)對(duì)于運(yùn)管工作人員的重要囑托，也才能夠以無(wú)限的熱忱投入到工作當(dāng)中。

當(dāng)然我們也要注意到，相關(guān)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)落到實(shí)處、不能浮于表面，流于形式。在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，可以開(kāi)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)座談會(huì)、知識(shí)傳授結(jié)合先進(jìn)事跡的講述、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與思考的分享結(jié)合，真正的讓每一位執(zhí)法人員參與到實(shí)際的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)當(dāng)中。

不僅如此，相關(guān)的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃性、連貫性，階段性的學(xué)習(xí)突破其效果并不明顯，只有運(yùn)用多樣化的方式進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，例如每日課程分享、微信QQ群的宣傳和學(xué)習(xí)共享、個(gè)人心得體會(huì)的階段分享，并將相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容系統(tǒng)化、層次化，重視學(xué)習(xí)成果，重視實(shí)踐落實(shí)，真正讓“不忘初心，牢記使命”真正的牢記于心、內(nèi)化于思、貫徹于行。

（二）對(duì)標(biāo)個(gè)人職責(zé)

“不忘初心，牢記使命”的相關(guān)學(xué)習(xí)即應(yīng)當(dāng)在心中有深刻體會(huì)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在日常的工作、生活之中有所彰顯。在上面的調(diào)查了解當(dāng)中發(fā)現(xiàn)：許多執(zhí)法人員對(duì)于自己的缺陷不足并不清晰，對(duì)于下一階段的提升方法也并不明確，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展和提升方向也并沒(méi)有認(rèn)識(shí)。

在這樣的情況之下，每一位工作人員都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際工作內(nèi)容以及司乘人員面臨的困境來(lái)思考。例如在工作之中是否存在著由于程序的復(fù)雜而導(dǎo)致司乘人員長(zhǎng)時(shí)間等待的情況？例如運(yùn)管收費(fèi)大廳當(dāng)中是否存在著程序復(fù)雜、流程繁瑣的情況？服務(wù)人員是否能夠去聽(tīng)取司機(jī)的反饋提升本職工作的服務(wù)水平？事實(shí)上，這些內(nèi)容都是每一位崗位人員應(yīng)當(dāng)思考的，并非主管責(zé)任人一個(gè)人的事情。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，不忘初心的最初之心，便是服務(wù)人民服務(wù)社會(huì)之心，便是每一個(gè)人完善本職工作執(zhí)行。每個(gè)崗位提升一小步，我們的工作便能提升一大步，只有這樣才是牢記使命、擔(dān)當(dāng)使命、完成使命的必由之路。

（三）堅(jiān)持自查自省

人們常說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自行也”，這就是要求每一位運(yùn)管稽查人員在崗位之上認(rèn)識(shí)到自己的不足，找出其中的原因，并實(shí)現(xiàn)優(yōu)化和提升。我們知道，擔(dān)當(dāng)使命之路沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，而在不斷提升自我的過(guò)程當(dāng)中，就是發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾的過(guò)程，讓當(dāng)前的問(wèn)題成為促使運(yùn)管工作前行的墊腳石。

當(dāng)然，認(rèn)清自己的工作之中存在的問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)以多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如階段性的工作總結(jié)與自查自省，對(duì)標(biāo)工作責(zé)任、崗位職責(zé)，反思階段工作中的不足；例如展開(kāi)多樣化的評(píng)價(jià)對(duì)比，展開(kāi)同事之間的互評(píng)，以真正認(rèn)識(shí)到自身存在的缺陷，實(shí)現(xiàn)相互之間的彌補(bǔ)缺漏，相攜共建；例如構(gòu)建起更加多元化的、可實(shí)施性的司乘人員評(píng)價(jià)體系，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、走訪車(chē)主等方式，收集梳理意見(jiàn)建議，對(duì)工作中存在的問(wèn)題和不足，制定整改方案進(jìn)行限期整改，并公布監(jiān)督電話(huà)，暢通投訴渠道，廣泛接受社會(huì)各界監(jiān)督，以此為指導(dǎo)進(jìn)行整改。

牢記使命，更應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)當(dāng)，更應(yīng)勇于面對(duì)。認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的問(wèn)題，不斷優(yōu)化改進(jìn)，才能讓初心得以實(shí)現(xiàn)。

（四）構(gòu)建發(fā)展規(guī)劃

勇于擔(dān)當(dāng)使命，還要善于擔(dān)當(dāng)使命，這是運(yùn)管稽查人應(yīng)有的風(fēng)采，也是“不忘初心”的必然。而作為推動(dòng)工作前行的中流砥柱，每一位運(yùn)管稽查人員更應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起明確的發(fā)展規(guī)劃，不斷提升自我，在崗位上再添新功。

具體而言，一方面，要強(qiáng)化相關(guān)的教育培訓(xùn)，提高思想認(rèn)識(shí)，真正的實(shí)現(xiàn)規(guī)范執(zhí)法，嚴(yán)明執(zhí)法紀(jì)律，提高人員素質(zhì)，在每一段時(shí)間都開(kāi)展相應(yīng)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，貫徹相關(guān)的要求，討論典型的案例，強(qiáng)化法治意識(shí)和觀念，讓業(yè)務(wù)水平不斷完善。另一方面，工作人員也應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的工作以及未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行明確的規(guī)劃，認(rèn)識(shí)到自己的本職在未來(lái)有怎樣的發(fā)展方向？

例如數(shù)字化、現(xiàn)代化、智能化的程序應(yīng)用，有關(guān)人員是否能夠妥當(dāng)熟練的操作？例如現(xiàn)代司乘人員對(duì)于運(yùn)管稽查人員的執(zhí)法水平要求更高，執(zhí)法人員是否能夠做到用于規(guī)范、態(tài)度嚴(yán)正、執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)，既完美的完成了自己的本職工作，也以良好的作風(fēng)贏得廣大群眾的支持信賴(lài)？各崗位人員均應(yīng)當(dāng)展望未來(lái)的發(fā)展方向，并實(shí)現(xiàn)自我提升。

篇5

招聘對(duì)象：中國(guó)各地、各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校和教科單位及相關(guān)教育機(jī)構(gòu)中的專(zhuān)業(yè)人員或在某一方面有突出特長(zhǎng)或貢獻(xiàn)者。

招聘職銜、條件、任務(wù)、待遇：

職銜 應(yīng)聘條件 工作任務(wù) 聘用待遇 說(shuō)明

特約研究員

2、所著論文在各類(lèi)評(píng)選中曾獲獎(jiǎng)或公開(kāi)發(fā)表。

（曾作過(guò)組稿編輯工作） 1、征集教育論文；

2、負(fù)責(zé)收集各類(lèi)教育信息；

3、開(kāi)展課題研究；

4、每年年末交總結(jié)一份（未交視為辭職） 1、頒發(fā)證書(shū)；

2、可分享各種信息、資源，優(yōu)先優(yōu)惠發(fā)表作品；

3、依具體工作實(shí)績(jī)?nèi)〕辍?須交付專(zhuān)家評(píng)審費(fèi)及工本費(fèi)、建檔費(fèi)281元（308）元。

客座教授、

名譽(yù)博士、

榮譽(yù)院士

（特約編委） 1、中級(jí)以上職稱(chēng)；

2、從事教育工作十年以上；

3、縣級(jí)以上先進(jìn)或教學(xué)能手（以上條件具備其一即可）。

（有編輯經(jīng)歷） 1、做特約研究員等工作；

2、參與教育論文評(píng)改；

3、協(xié)助本院推廣各項(xiàng)業(yè)務(wù)，如函授、招生、招聘研究員、擴(kuò)大宣傳等。 1、同特約研究員等；2、可參加本院舉行的各項(xiàng)學(xué)術(shù)會(huì)議及活動(dòng)。 須交付專(zhuān)家評(píng)審費(fèi)及工本費(fèi)、建檔費(fèi)498元（563元）。

名譽(yù)院長(zhǎng)

（特約副主編） 1、有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；

2、在文教科領(lǐng)域內(nèi)有一定知名度；

3、教育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或在專(zhuān)業(yè)方面有突出貢獻(xiàn)或特長(zhǎng)者。

（有編輯經(jīng)驗(yàn)） 1、做客座教授等工作；

2、可申辦本院分支機(jī)構(gòu)；

3、可代表本院參與各地學(xué)術(shù)交流及評(píng)鑒。 1、同客座教授等；

2、可受委托代表本院開(kāi)展工作。 須交付專(zhuān)家評(píng)審費(fèi)及工本費(fèi)、建檔費(fèi)688元（800元）。

另外，申聘“南寧市汪廣仁中外教科文研究院”中國(guó)教育學(xué)術(shù)委員會(huì)委員職務(wù)，條件、任務(wù)、待遇等與名譽(yù)院長(zhǎng)相當(dāng)，要求在教科文研究領(lǐng)域有一定建樹(shù)或獨(dú)到見(jiàn)解，須交付專(zhuān)家評(píng)審費(fèi)及工本費(fèi)、建檔費(fèi)680元。

凡本兩院上述職銜者，訂閱本院主編的報(bào)刊書(shū)籍，參與院辦各種活動(dòng)，均按80%付款，每年將根據(jù)其工作成績(jī)?cè)u(píng)優(yōu)頒獎(jiǎng)。

應(yīng)聘須知：欲應(yīng)聘上述各職銜之一者，請(qǐng)寫(xiě)一份申請(qǐng)書(shū)（或填申請(qǐng)表），注明申聘何院何職，并加蓋所在單位公章（本院成員推薦的可不加蓋公章），隨同身份證、職稱(chēng)資格證及相關(guān)榮譽(yù)證明等復(fù)印件、1寸彩照兩張掛號(hào)寄來(lái)，同時(shí)匯來(lái)相應(yīng)款項(xiàng)，款及資料到后經(jīng)評(píng)聘委員會(huì)評(píng)議通過(guò)即辦理相關(guān)證書(shū)等（未被聘用者來(lái)款全數(shù)退還）。本通知長(zhǎng)期有效，謹(jǐn)防假冒。

兩院中國(guó)西部分院通聯(lián)： 530001 廣西南寧明秀東路185號(hào)豐業(yè)國(guó)際城 C-2116苑 唐佳琪 0771-5769401 http：// E-mail：

篇6

【關(guān)鍵詞】名言警句 思想政治教育 教育目的 教育過(guò)程 張力

【基金項(xiàng)目】 本文系四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SZ2012033。

名言警句具有獨(dú)特的思想與藝術(shù)價(jià)值，具備超越時(shí)間與空間的力量，它們憑借優(yōu)美的文筆、鏗鏘的詞句，較強(qiáng)的思想性，或引起人們的思考，或給人以振奮。但必須指出，這些優(yōu)美的文筆、鏗鏘的詞句雖得到人們的普遍認(rèn)可，但由于其產(chǎn)生的時(shí)空背景與我們今天進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)存在異質(zhì)性?xún)?nèi)容，這就決定了我們絕不能忽視、甚至有意回避其封建性、腐朽性、沒(méi)落性的一面。同樣也決定了在學(xué)校思想政治教育過(guò)程中，無(wú)論作為課程教學(xué)，還是作為輔導(dǎo)員工作，名言警句要發(fā)揮良好的功用，就不應(yīng)僅僅限于它在語(yǔ)言藝術(shù)方面的感染力，更多的應(yīng)在于教師對(duì)名言警句本身的思考和合理的運(yùn)用，唯其如此，才能保證在教育工作中向?qū)W生輸出正確的思想意識(shí)。

一、思想政治教育的目的與名言警句的合目的性

思想政治教育的目的與思想政治教育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是一致的，要求把一定的社會(huì)思想觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、法律要求轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想政治素質(zhì)。但必須指出的是，思想政治教育目的在形態(tài)上卻不能整齊劃一。學(xué)校思想政治教育一方面應(yīng)該執(zhí)行“國(guó)家、政府對(duì)思想政治教育的總要求”，強(qiáng)調(diào)制度形態(tài)的教育目的；但另一方面，從教育者本身出發(fā)，思想政治教育也會(huì)以理論形態(tài)存在。表現(xiàn)為教育者“對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)的抽象概括和理性超越，是對(duì)思想政治教育理想價(jià)值的理解和追求?！币蚨趯?shí)際的目的教育中，教育者一方面會(huì)遵循制度形態(tài)的教育目的，為其服務(wù)，另一方面也會(huì)融入自己的一些目的理論，影響學(xué)生。

而無(wú)論是制度形態(tài)的教育目的，還是教育者自己的目的理論，都需要有準(zhǔn)確易懂且藝術(shù)化的的語(yǔ)言，既要能準(zhǔn)確的表達(dá)理論，又不至于干癟無(wú)味，同時(shí)還要能引起學(xué)生的興趣。名言警句因恰好能起到這樣的作用，常作為思想政治教育過(guò)程的一個(gè)有效環(huán)節(jié)被引進(jìn)課堂。又因它能對(duì)某些理論的引導(dǎo)或總結(jié)起到良好的作用，而備受“理論”課教師的青睞。但把名言警句引入思想政治教育活動(dòng)后，作為整個(gè)思想政治教育過(guò)程的一個(gè)有效環(huán)節(jié)，特殊性決定了它與一般性的語(yǔ)言環(huán)境中的引用是相區(qū)別的，必須要求它體現(xiàn)出思想政治教育的合目的性，即如果教育者個(gè)人的理論目的與制度目的不一致時(shí)，名言警句的運(yùn)用應(yīng)排斥教育者個(gè)人理論目的。

二、思想政治素質(zhì)的形成與名言警句的催化作用

思想政治素質(zhì)的形成是指?jìng)€(gè)體的思想政治素質(zhì)在演化過(guò)程中不斷獲得新品質(zhì)，或者提升或者蛻變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也是外部因素作用于內(nèi)部因素的過(guò)程，表現(xiàn)為將社會(huì)所要求的價(jià)值觀、政治觀、道德觀、法律觀內(nèi)化為自己的思想政治素質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)為個(gè)體將已內(nèi)化為自己思想政治素質(zhì)的意識(shí)外化為具體的行為和習(xí)慣。

首先，思想政治素質(zhì)的形成總與外部環(huán)境密切相關(guān)。經(jīng)典理論家認(rèn)為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西”，這些能移入人的頭腦的東西通過(guò)家庭、學(xué)校與社會(huì)幾個(gè)途徑作用于人們的思想政治素質(zhì)的塑造過(guò)程。在學(xué)校教育中，名言警句由于兼?zhèn)湮幕?、傳統(tǒng)的、名人的、理論的、通俗易懂的等多重功效，常常被教師作為制勝性觀點(diǎn)引用，以期影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

其次，人的思想政治素質(zhì)的形成總是內(nèi)化的過(guò)程。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為內(nèi)化分為三個(gè)階段：服從、同化、內(nèi)化。在學(xué)校教育中，教師免不了要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行批評(píng)教育，或者表?yè)P(yáng)肯定。此時(shí)，教師與學(xué)生雙方的期待發(fā)生碰撞，如果教師能適時(shí)的運(yùn)用名言警句作為教育手段，就能收到比較理想的教育效果。但由于教師“傳道授業(yè)解惑”，或者“師長(zhǎng)”的個(gè)性身份與學(xué)生的個(gè)性身份上的差別，決定了學(xué)生的期待在教師期待面前更多的是服從。這時(shí)無(wú)論是批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，不一定都能符合學(xué)生的真實(shí)意愿，只是壓力面前的屈服而已。由于這種壓力不是短暫消逝的，而是持續(xù)的伴隨整個(gè)教育過(guò)程，因而學(xué)生在感受、分析、選擇教師傳授理論的過(guò)程中往往會(huì)發(fā)棄思考“為什么要這樣”，代之以“必須這樣”，或者“只能這樣”，由抵觸性接受到習(xí)慣性接受，最后不論良莠的到將它納入自己的價(jià)值體系，成為自己思想政治素質(zhì)的一部分。

三、思想政治教育過(guò)程中名言警句張力的形成原因及對(duì)策研究

思想政治教育過(guò)程中名言警句的張力是指教育的實(shí)際效果——受教育者接受教育后外化出來(lái)的思想政治行為表現(xiàn)和思想政治行為習(xí)慣——與理想效果——教育者與社會(huì)主觀上制定并要達(dá)到的教育目的——之間的差距。這種差距集中表現(xiàn)為本末倒置，先后失序。由于學(xué)生在理解能力、閱歷等方面的不足，致使他們對(duì)名言警句的接受方式有背于邏輯，是經(jīng)驗(yàn)式的——只要是名言警句就一定是“圣人”的，一定是經(jīng)過(guò)社會(huì)驗(yàn)證后的“真理”，因而先接受經(jīng)典，或者先接受“圣人”，然后不作批判的吸收名言警句的思想政治觀點(diǎn)。最終在社會(huì)實(shí)踐時(shí)會(huì)出現(xiàn)未經(jīng)論證，直接實(shí)踐，實(shí)踐失敗又引經(jīng)典論證，深陷教條主義、詭辯主義的錯(cuò)誤而不能自覺(jué)的現(xiàn)象。

通過(guò) 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和與學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)，致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可歸納為兩個(gè)方面：

1.根源上——教育者對(duì)名言警句合目的性的認(rèn)識(shí)較差

教師在制定思想政治教育目標(biāo)時(shí)，總是會(huì)將社會(huì)的價(jià)值觀融入其中。這與思想政治教育的過(guò)程在本質(zhì)上是一致的。教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程的履行。因而可以這樣認(rèn)為，教師通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的向?qū)W生灌輸社會(huì)一定的價(jià)值觀、道德觀、法制觀、政治觀，進(jìn)而促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想政治素質(zhì)。這就要求名言警句的運(yùn)用必須符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的需要，必須要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值理論這樣一個(gè)目標(biāo)體系，批判的運(yùn)用。具體可以從兩個(gè)方面分析：

第一、注重研究名言警句產(chǎn)生的時(shí)空背景：分析矛盾的普遍性與特殊性

思想政治教育過(guò)程就是思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，因而在運(yùn)用名言警句進(jìn)行思想政治教育時(shí)，必須做到兩個(gè)堅(jiān)持：一為堅(jiān)持用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律對(duì)名言警句展開(kāi)批判，以便合理的吸收；二為堅(jiān)持用名言警句對(duì)不合理的，違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，以便學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀。這兩個(gè)堅(jiān)持實(shí)質(zhì)上是要教師清楚的認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。在著名的《矛盾論》中講到：“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認(rèn)”，但“矛盾的特殊性的問(wèn)題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚”。這句話(huà)放在今天的教育工作中也沒(méi)有過(guò)時(shí)。名言警句產(chǎn)生總會(huì)與一定的時(shí)空背景緊密相關(guān)，如果不分析一句話(huà)產(chǎn)生的時(shí)空背景，實(shí)際上就是只承認(rèn)了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性，無(wú)從“科學(xué)研究”教育規(guī)律，最終不能促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的普遍提高。

分析名言警句必須要加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。從空間上講名言警句可分為中國(guó)的（民族的）和外國(guó)的（非民族的）。作為人類(lèi)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，名言警句可以超越空間，普遍適用于各民族；但每一個(gè)民族的發(fā)展總是沿著自己的特色前進(jìn)的，在空間性上，每個(gè)民族又與特殊的社會(huì)歷史、自然環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，形成自己的民族特色。在教育面臨國(guó)際化的今天，教師會(huì)時(shí)常引用一些西方的名人名言，充實(shí)自己的教學(xué)，但“應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”，即引用的西方名人名言必須符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，必須與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在目標(biāo)上保持一致。

從時(shí)間上講，它具備時(shí)代性。時(shí)代性雖然具有連續(xù)性，但每個(gè)時(shí)代具體的環(huán)境又是異質(zhì)的，因而名言警句雖然也可以超越時(shí)代，普遍適用于今天，但它又總是某一具體時(shí)代的產(chǎn)物，因而必須批判的吸收。隨著今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的提升，教育者也會(huì)不時(shí)的運(yùn)用古代思想精粹開(kāi)展教育工作，但所引用的古代名人名言也必須符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，必須與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在目標(biāo)上保持一致。

第二、注意引用名言警句的完整性：深入了解整體與局部的關(guān)系

在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過(guò)程中，教師對(duì)名言警句的引用必須緊緊圍繞教育的根本目的，但不能為了達(dá)到教育目的，而對(duì)將名言警句支離破碎、斷章取義，只重局部功能而忽略整體功能，這就違背了整體對(duì)局部的統(tǒng)攝關(guān)系，導(dǎo)致名言警句在思想政治教育過(guò)程中產(chǎn)生張力。

這里有兩句話(huà)很值得我們注意：一為愛(ài)因斯坦的“天才就是1%的靈感加上99%的汗水。但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”過(guò)去為了鼓勵(lì)學(xué)生，人們斷章取義的引了前半部分，后來(lái)人們漸漸的意識(shí)到這句話(huà)的后半截才是愛(ài)因斯坦想表達(dá)的真實(shí)意思，因而開(kāi)始將注意力集中在后半部分。其實(shí)不然。1%的靈感固然重要，但如果沒(méi)有99%的汗水的澆灌也不會(huì)產(chǎn)生1%的靈感。比如歷史學(xué)家可能就不會(huì)在哥德巴赫猜想上找到靈感。二為孔子的“己所不欲，勿施于人”。這里，我們忽略了一個(gè) “恕”字。（“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）“恕”是對(duì)“欲”的限制，將“欲”限定在具體的行為領(lǐng)域。如果沒(méi)有“恕”字，人的“欲”就是抽象的思想領(lǐng)域了，這在哲學(xué)上實(shí)際就陷入了主觀唯心主義——以自己的思想感情來(lái)決定他人的思想感情。

2.運(yùn)用上——教育者對(duì)名言警句教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及對(duì)策

思想政治教育過(guò)程不是簡(jiǎn)單的教育者對(duì)受教育者的教育或者是教訓(xùn)過(guò)程，而是教育者與受教育者的雙邊互動(dòng)，是施教與受教統(tǒng)一的過(guò)程，教育者與受教育者在此過(guò)程中相互作用，最終提升受教育者的思想政治素質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)的教育中，名言警句教育是隨意進(jìn)行的，只是教育者的教育材料，沒(méi)能上升到教育過(guò)程這一高度，從而致使教育者忽視了對(duì)名言警句本身包含的政治、文化、思想、道德等素質(zhì)的討論以及對(duì)學(xué)生的影響估量。因而運(yùn)用名言警句進(jìn)行教育時(shí)，要達(dá)到良好的教育效果，就必須要求教師對(duì)自身的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性有詳盡認(rèn)識(shí)，將名言警句教育上長(zhǎng)升到思想政治教育過(guò)程的這一高度。

第一、充分認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)性對(duì)學(xué)生的影響

人的思想政治素質(zhì)形成依賴(lài)教育、社會(huì)與個(gè)人的努力，之中教育是最有目的、計(jì)劃與組織的，因而對(duì)人思想政治素質(zhì)的形成的作用最大。而教育的目的、計(jì)劃與組織都需要教師有良好的素質(zhì)，能主導(dǎo)教育。具體說(shuō)來(lái)，在運(yùn)用名言警句時(shí)，最重要的是要求教師具備良好的價(jià)值觀，能主導(dǎo)學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展。這就要求教師必須對(duì)名言警句本身有十足的把握，自覺(jué)分析名言警句里所包含的政治、文化、思想、道德等素質(zhì)是否符合今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，經(jīng)過(guò)甄別后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，完善思想政治教育過(guò)程，提升思想政治素質(zhì)。

第二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，完成思想政治教育的目標(biāo)

思想政治教育的主體是受教育者，思想政治教育的最終目的是提高受教育者認(rèn)識(shí)與改造世界的能力，這就需要考慮受教育者的對(duì)象性。不同主體的自主性、能動(dòng)性是不一樣的，因而在運(yùn)用名言警句進(jìn)行思想政治教育時(shí)，一定要分清學(xué)生群體，結(jié)合學(xué)生的理論功底、思想實(shí)際、群體心理，針對(duì)不同的學(xué)生群體進(jìn)行不同層次的分析誘導(dǎo)，務(wù)必把名言警句包含的理論講透，必要時(shí)甚至可以針對(duì)性的開(kāi)展關(guān)于某一名言警句的主題辯論或者課堂小辯論，讓學(xué)生在辯論中充實(shí)自己的認(rèn)識(shí)，提升自己的思想政治素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文學(xué)習(xí) 課堂教學(xué) 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）16-054

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容涉及很多方面，形式也各不相同。它不僅是教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)技能的體現(xiàn)，也彰顯著教育藝術(shù)。教師精心設(shè)計(jì)多樣化的導(dǎo)語(yǔ)，就能有效開(kāi)啟課堂教學(xué)的大門(mén)。

一、運(yùn)用名言警句，設(shè)計(jì)概括性的導(dǎo)語(yǔ)

主題多樣、內(nèi)容包羅萬(wàn)象的名言警句是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，闡述著深刻的道理，具有豐富的內(nèi)涵，可以給學(xué)生留下很深的印象，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想教育有著積極的影響。結(jié)合具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，精心選擇一些名言警句，簡(jiǎn)潔地導(dǎo)入新課，不但能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到拋磚引玉的效果，還可以引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入主題，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《厄運(yùn)打不垮的信念》一文時(shí)，教師一開(kāi)始上課，就用多媒體展示了兩句關(guān)于信念的名言：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！保◥?ài)因斯坦）“一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者?！保蟹?托爾斯泰）教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀理解這兩句名言，讓學(xué)生理解信念的價(jià)值和意義。很多學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到信念是支持一個(gè)人走向成功的動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生朗讀課文，學(xué)生就比較容易理解課文內(nèi)容了。名言警句言簡(jiǎn)意賅，直接導(dǎo)入主題，能有效幫助學(xué)生抓住重點(diǎn)，深刻地理解課文的思想情感。

由此可見(jiàn)，形形的名言警句為教師設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)提供了很多有價(jià)值的素材，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，為語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)增添精彩。

二、借助各種故事，設(shè)計(jì)趣味性的導(dǎo)語(yǔ)

對(duì)于大多數(shù)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生動(dòng)有趣的故事具有很強(qiáng)的吸引力，很多學(xué)生一聽(tīng)故事就很容易安靜下來(lái)，并處于一種良好的心理狀態(tài)下，為接下來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。教師通過(guò)深入挖掘教材，尋找適當(dāng)?shù)墓适拢⑦\(yùn)用有趣的語(yǔ)言，形象地講述故事，激活學(xué)生的思維，能發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，把學(xué)生快速帶入將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。

例如，在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《少年王冕》一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)有關(guān)王冕學(xué)畫(huà)的小故事作為導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在上課開(kāi)始之前，老師先給大家講一個(gè)小故事，大家認(rèn)真聽(tīng)，看看從故事中能學(xué)到什么?！苯處熸告傅纴?lái)，講述了王冕小時(shí)候因?yàn)榧依锔F，趁著給地主放牛時(shí)偷偷學(xué)畫(huà)畫(huà)，開(kāi)始畫(huà)不好，也沒(méi)有灰心，經(jīng)過(guò)反復(fù)的琢磨練習(xí)，最后畫(huà)出了很多美麗的畫(huà)。學(xué)生們沉浸在故事當(dāng)中，被王冕的勤奮好學(xué)打動(dòng)了。有的學(xué)生說(shuō)要向王冕學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神，有的學(xué)生說(shuō)要學(xué)習(xí)王冕刻苦鉆研的精神。在這則小故事的感染下，學(xué)生的思維活躍起來(lái)，情感上也產(chǎn)生了共鳴，促使學(xué)生興致勃勃地開(kāi)始了課文的學(xué)習(xí)。

由此看來(lái)，利用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的天性，教師在課堂導(dǎo)入時(shí)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，講述精彩簡(jiǎn)要的小故事，能夠增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，全身心地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

三、通過(guò)各式問(wèn)題，設(shè)計(jì)啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)

問(wèn)題是學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)端，也是引發(fā)學(xué)生探究思考，啟迪學(xué)生智慧的有效手段。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)與課文內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生的大腦動(dòng)起來(lái)，達(dá)到導(dǎo)入新課的目的。謎語(yǔ)是很多小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用其作為問(wèn)題式導(dǎo)語(yǔ)，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，還可以給學(xué)生留下深刻的記憶，增添學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

例如，在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)的《黃山奇松》一課時(shí)，教師一上課就說(shuō)：“同學(xué)們，在上新課之前，我們先來(lái)玩一個(gè)猜謎游戲。謎語(yǔ)是：‘頭上青絲如針刺，皮膚厚裂像龜甲，越是寒冷越昂揚(yáng)，一年四季精神好。’打一種植物”學(xué)生們聽(tīng)說(shuō)要猜謎語(yǔ)，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，認(rèn)真聽(tīng)著。這個(gè)謎語(yǔ)對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較容易，學(xué)生很快就說(shuō)出了答案：“松樹(shù)?！苯處煴?yè)P(yáng)了學(xué)生，然后引入新課的學(xué)習(xí)。通過(guò)這種簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)，學(xué)生的注意力迅速集中到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備。

由此說(shuō)明，具有思想性、啟發(fā)性的問(wèn)題可以有效地激活學(xué)生的思維，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生明顯的導(dǎo)向作用，能讓學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中，獲得啟迪，習(xí)得知識(shí)，成功開(kāi)啟新課的學(xué)習(xí)。

篇8

1、沒(méi)有激情，世上任何一件偉大的事業(yè)都不能完成。

2、疾學(xué)在于尊師。

3、為別人照亮道路，自己必須放出光芒，這就是人的最大幸福。

4、事師之猶事父也。

5、教師是人類(lèi)靈魂的工程師。

6、你若喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

7、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。善之本在教，教之本在師。

8、尊師則不論其貴賤貧富矣。

9、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。()

10、君子隆師而親友。

11、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

12、一日之師，終身為父。

13、片言之賜，皆事師也。

篇9

【關(guān)鍵詞】教學(xué)資源選擇高中思想政治

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）3-0089-02

教學(xué)資源是指可以為教師的"教"和學(xué)生的"學(xué)"服務(wù)并達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一切要素的總和。正如生產(chǎn)離不開(kāi)生產(chǎn)要素一樣，教學(xué)離開(kāi)了教學(xué)資源便不能進(jìn)行。為了豐富課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我們需要學(xué)會(huì)選擇和挖掘教學(xué)資源。下面，就圍繞高中思想政治學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)和要求，對(duì)教學(xué)資源的選擇談幾點(diǎn)看法。

一、立足實(shí)踐，選擇與學(xué)生生活緊密相關(guān)的材料，實(shí)現(xiàn)高中思想政治教學(xué)的生活化

從內(nèi)容看，高中思想政治是一門(mén)理論性和實(shí)踐性都比較強(qiáng)的學(xué)科，抽象的政治學(xué)科理論均有其鮮活的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，也必然需要隨著實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活的變化發(fā)展而不斷發(fā)展。從方法看，理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治學(xué)科教學(xué)的基本原則和方法，立足于學(xué)生生活實(shí)際，挖掘?qū)W生生活中的教學(xué)資源，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)施素質(zhì)教育。從新課程的價(jià)值取向看，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)并回歸生活是新課程改革的重要方向。為此，教師在理解教材的同時(shí)，還應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際中提取素材，創(chuàng)設(shè)生活情境。教師選擇的生活素材，既要能夠服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，也要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的主動(dòng)性和積極性，既要有利于學(xué)生主動(dòng)去分析素材和理解教學(xué)內(nèi)容，也要有利于激發(fā)學(xué)生去思考自己的人生。如在講到關(guān)于"提倡綠色消費(fèi)"的知識(shí)時(shí)，我讓學(xué)生思考"自己是否做到了綠色消費(fèi)"，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己的生活，然后，讓學(xué)生通過(guò)討論的方式，集思廣益，從而學(xué)會(huì)和分享綠色消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)。

二、利用時(shí)政熱點(diǎn)，關(guān)注黨和國(guó)家政策，提高學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生政策意識(shí)

黨和國(guó)家的方針、理論、政策和時(shí)政熱點(diǎn)既是高中思想政治學(xué)科內(nèi)容的延伸，也是理解和把握高中思想政治課的重要素材。跟蹤時(shí)政，了解黨和國(guó)家方針政策，是對(duì)思想政治課教師的基本要求，也應(yīng)是其基本的素質(zhì)。在我看來(lái)，如果說(shuō)脫離了學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)是枯燥無(wú)味的話(huà)，那么，離開(kāi)了時(shí)政的教學(xué)就不是真正意義上的思想政治課教學(xué)。因此，政治課教師在教學(xué)中，既要向?qū)W生介紹最新的時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)，又要把時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)作為教學(xué)的重要輔助資源。

三、有選擇地利用課本中的材料，引導(dǎo)學(xué)生思考，提高教學(xué)效率

選入課本中的材料，包括舊教材中的材料，不少在質(zhì)量上是相對(duì)較好的，且文字表述通俗易懂，學(xué)生容易分析把握，其不足之處是有的材料缺乏新穎性。因此，我們應(yīng)從教學(xué)的需要出發(fā)，著眼于提高教學(xué)效率，有選擇性的利用課本資源。比如，在分析"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這一內(nèi)容時(shí)，我想，學(xué)生對(duì)這一觀點(diǎn)極為熟知且記憶深刻，但并非能夠理解，更需注意的是，學(xué)生雖能肯定這一觀點(diǎn)，但在實(shí)際行為中卻背離這一觀點(diǎn)，人云亦云，或離開(kāi)實(shí)踐基礎(chǔ)去片面地相信純主觀的邏輯推斷。于是，我給學(xué)生講述了舊教材中關(guān)于"打撈石獸"的材料。該材料主要內(nèi)容是：一石獸滾入河中，幾十年后需要打撈，但從何處打撈意見(jiàn)不一。于是，出現(xiàn)了三種意見(jiàn)，三種意見(jiàn)各有其理，最后實(shí)踐證明第三種觀點(diǎn)是正確的。通過(guò)我的講述，學(xué)生都能領(lǐng)悟堅(jiān)持"實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)"的重要性。然而我想，這是一段有趣且非常具有教育意義的素材，能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因而應(yīng)充分挖掘。于是，我引導(dǎo)學(xué)生去思考這樣一個(gè)問(wèn)題：既然一、二兩種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，那錯(cuò)在何處呢？最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)，前兩種觀點(diǎn)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)槎叨紱](méi)有把河流的落差，河水的沖力和石獸的重力等因素統(tǒng)一起來(lái)分析和推斷，而這些因素均需要通過(guò)實(shí)踐獲得。這樣一來(lái)，不僅幫助學(xué)生樹(shù)立了"實(shí)踐第一"的觀點(diǎn)，而且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)的推理也必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)力學(xué)知識(shí)的興趣，以及讓學(xué)生領(lǐng)悟到辯證法思維的魅力。

四、利用名言、名句、典故、漫畫(huà)和趣味性故事等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

篇10

小學(xué)德育教育工作不單單是學(xué)校德育處的工作，作為學(xué)校的教學(xué)一線(xiàn)老師更應(yīng)該做好這項(xiàng)工作。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育工作的滲透。由于文化課程都具有連貫性，從傳統(tǒng)文化方面對(duì)學(xué)生滲透德育教育可以達(dá)到“一案多感化”的效果。下面兩則學(xué)校學(xué)生的德育問(wèn)題能讓各個(gè)學(xué)科老師從傳統(tǒng)文化方面給予滲透德育教育。例1：針對(duì)學(xué)生隨意糟蹋糧食、不勤儉節(jié)約的不良習(xí)慣問(wèn)題。自古以來(lái)，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該給學(xué)生講述學(xué)生的表現(xiàn)是一種不愛(ài)惜糧食，隨意糟蹋糧食的不良行為。讓學(xué)生們溫習(xí)一下《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是小學(xué)就學(xué)習(xí)的詩(shī)歌，希望學(xué)生能理解糧食的來(lái)之不易。語(yǔ)文老師還可以歸納一些關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句。例如，“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！薄坝蓛€入奢易，由奢入儉難。”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”在語(yǔ)文考試題中讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句、古代詩(shī)歌，甚至一些作文題目等。這種以考試題型出現(xiàn)的形式會(huì)讓學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的理解更加深刻。在思想品德課上，思想品德老師給學(xué)生講述古代國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪肥沃的城池就是為了能夠?qū)ふ业揭粔K讓百姓安居樂(lè)業(yè)的地方，不言而喻古代一些戰(zhàn)爭(zhēng)就是為了糧食而戰(zhàn)。例如，為什么湖南湖北平原地區(qū)一直是兵家決戰(zhàn)的地方，很重要的一點(diǎn)就是這里是古代種植糧食的主產(chǎn)區(qū)。

二、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

由于小學(xué)生處于活潑好動(dòng)、涉世未深的年齡段，往往對(duì)是非好壞較難辨清，常常的一些舉動(dòng)令老師感覺(jué)不可思議。因此，結(jié)合學(xué)生實(shí)際不斷地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也是我們德育工作的做法。例2：針對(duì)學(xué)生隨意破壞學(xué)校公共財(cái)物，如在課桌上亂涂亂畫(huà)、隨意雕刻以及學(xué)校墻壁門(mén)窗隨意亂踢的問(wèn)題。對(duì)于這兩種破壞公物、隨意損壞公物的行為常規(guī)的口頭勸說(shuō)或者懲罰效果不佳。教師對(duì)學(xué)生的這種行為除了應(yīng)該及時(shí)制止外，還應(yīng)該從傳統(tǒng)文化方面對(duì)其進(jìn)行滲透教育。正所謂“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安有重要作用。教師從學(xué)生的不良破壞行為入手，讓學(xué)生知道個(gè)人的不良行為會(huì)影響到個(gè)人的素質(zhì)。如果社會(huì)上大家都有這種不良行為，社會(huì)還怎么發(fā)展？古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這是三國(guó)劉備教給兒子的做人道理名言：只要是善，即使是小善也要做；只要是惡，即使是小惡也不能做。對(duì)于學(xué)生用石頭砸音箱、隨意丟棄飯勺的惡行為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是一件小事情，可是學(xué)生一旦養(yǎng)成這種見(jiàn)到公物就想搞破壞的不良習(xí)慣，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生走上違法犯罪的道路；再者從學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)生今天砸課桌椅，后天損壞學(xué)校多媒體設(shè)備，以后隨意打架斗毆……這樣勢(shì)必影響學(xué)校的正常的教學(xué)秩序，最終還是會(huì)影響到學(xué)生的自身的學(xué)習(xí)。這里通過(guò)給學(xué)生講述一些古代關(guān)于損壞公物、丟棄公物的行為與個(gè)人的道德素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而延伸到國(guó)家興旺本身是很不錯(cuò)的傳統(tǒng)文化教學(xué)案例，再以個(gè)人是行善還是行惡很自然地講述該如何做人的道理，這些傳統(tǒng)名言警句本身具有很好的說(shuō)服力，為德育教育注入了強(qiáng)有力的文化深厚根基。

三、結(jié)語(yǔ)