導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇亭亭五月，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

裂帛的四月滿(mǎn)眼疑惑的邁著不舍的步子青灰著臉剛剛消失在春如四季的日子里，袷衣的五月就灑落一路的芬芳，款款而來(lái)。日子一寸一寸，在花間枝椏不停的游走，花開(kāi)花落間，早已滿(mǎn)眼的翠綠。昨日的四月還似寒風(fēng)瑟瑟，我的心靈也隨之冰冷、蟄伏。正是這五月送來(lái)的縷縷春風(fēng)，將我心中的冰塊消解，融化成一條暖意融融的清泉，在青山綠水，日月星辰中，歡快的流淌。

這個(gè)五月，我將心靈放逐。翠微時(shí)光里，仍會(huì)擇一處清幽，不與人語(yǔ)，將大把大把的時(shí)間淹沒(méi)在文字的沃土上。我仿佛又回到了年少時(shí)，坐在春光明媚的桌凳上，書(shū)聲瑯瑯。身體是靜的，靈魂卻在周游。從我所在的小城出發(fā)，來(lái)到了白雪皚皚的額爾古納河，用眼睛來(lái)聆聽(tīng)遲子建向我娓娓道來(lái)，一個(gè)鄂溫克族最后的女酋長(zhǎng)的故事。在蒼涼而殘酷的的生存里，滿(mǎn)滿(mǎn)的蘊(yùn)藏著溫暖和信仰，正是這種埋藏在心靈深處的信仰，讓這一群鄂溫克人在生死之間，在天堂與地獄之間，在風(fēng)霜雨雪之間，在愛(ài)恨情仇之間，如一團(tuán)蓬勃向上的火花，閃亮，不屈。遲子建的文字，如數(shù)九寒天的一縷明媚的暖陽(yáng)，令我的五月，五彩紛呈。

遲子建和蕭紅，都是在黑土地上默默耕耘的寫(xiě)作者，在蒼涼和凄苦的生存環(huán)境下，去撲捉和尋找那種稀有的淳樸和善良。正如遲子建所說(shuō)：什么是文明？文明不是在日趨發(fā)展的社會(huì)上，讓所有的人都住在千遍一律的鋼筋水泥中間，不是吃化肥喂養(yǎng)起來(lái)的蔬菜，而是在那種饑寒交迫的落后部落里，相扶相攜，和諧寧?kù)o的自由生活。這樣的生活，我亦愿意擁有，至少寒冷的只是身體，暖的卻是內(nèi)心。我愿意用我的余生來(lái)沉睡在這一寸寸時(shí)光的書(shū)香里面。一字一意像，一詞一乾坤。而美好的文字，即使滄海桑田，?？菔癄€，也會(huì)永遠(yuǎn)的溫潤(rùn)如玉，在時(shí)光的暗淡處，熠熠生輝。

篇2

音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),它需要我們靜心的聆聽(tīng)才能感悟其中的意境。這樣要求我們?cè)谡n堂上除了運(yùn)用多種多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)手段外,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè),理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵,使學(xué)生真正做到體驗(yàn)、感悟音樂(lè)內(nèi)在的美。

一、 靜心聆聽(tīng)音樂(lè),養(yǎng)成良好的音樂(lè)鑒賞習(xí)慣

音樂(lè)不僅僅是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),也是一門(mén)情感的藝術(shù),它既能迅速?gòu)?qiáng)烈地激發(fā)人的情感,引導(dǎo)人們對(duì)生活情景的聯(lián)想,具有強(qiáng)大的情感表現(xiàn)力,又能表達(dá)出任何語(yǔ)言或文字所不能表達(dá)的“心靈狀態(tài)”,所以,音樂(lè)需要我們用心去聆聽(tīng)、感悟。

音樂(lè)欣賞作為音樂(lè)教育的重要組成部分,它不僅以審美教育為核心,以音樂(lè)的美來(lái)感染學(xué)生,熏陶學(xué)生,以豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生情趣,更能使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美觀念及欣賞審美能力。很多時(shí)候我們老師喜歡音樂(lè)課堂的氣氛是活躍的生動(dòng)的,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),但是當(dāng)我們讓學(xué)生欣賞一段音樂(lè)或一首樂(lè)曲時(shí),是不是應(yīng)該要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安靜的聆聽(tīng)情景呢?如要求學(xué)生靜下心來(lái)完整地充分地聆聽(tīng)音樂(lè)作品,在聆聽(tīng)中體驗(yàn)感受音樂(lè)的內(nèi)涵。當(dāng)然,我們不只是要求學(xué)生做到安靜的聽(tīng)音樂(lè),我們還要求學(xué)生通過(guò)靜心聆聽(tīng)張開(kāi)自己想象的翅膀,鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的想象力,逐步地養(yǎng)成有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和賞析能力。例如我們欣賞《伏爾加船夫曲》,一般學(xué)生在初聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)感覺(jué)到音樂(lè)是很低沉的、很壓抑。那么我們就要讓學(xué)生再用心去聆聽(tīng),發(fā)揮自己的想象力,從音樂(lè)中聽(tīng)到了什么、看到了什么、聯(lián)想到了什么?為什么聽(tīng)到這音樂(lè)會(huì)有這樣的感受呢?在聽(tīng)的過(guò)程中學(xué)生通過(guò)沉重的節(jié)奏會(huì)聯(lián)想到語(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)的船夫拉纖的形象:一群衣衫襤褸、胸前套著纖索的船夫,他們低著頭,彎著腰,在沙灘上艱難地行走著??????纖夫悲慘的遭遇,貧困的生活被壓迫的情景一一呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海里,這個(gè)時(shí)候倘若引導(dǎo)學(xué)生再更深一層的思考,那么學(xué)生就會(huì)理解原來(lái)這個(gè)音樂(lè)是通過(guò)描繪船夫拉纖的形象,表現(xiàn)了俄羅斯人民的貧困生活,抒發(fā)了他們對(duì)沙俄專(zhuān)制統(tǒng)治的不滿(mǎn)情緒和追求光明的思想感情。所以在音樂(lè)教學(xué)中,我們要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)欣賞聆聽(tīng)音樂(lè),走進(jìn)音樂(lè)作品所描繪的藝術(shù)形象,產(chǎn)生美感,感受其中的情感并產(chǎn)生共鳴,然后通過(guò)自己的再創(chuàng)造去表現(xiàn)音樂(lè)。

二、 培養(yǎng)學(xué)生理解音樂(lè)所需要具備的音樂(lè)修養(yǎng)

欣賞音樂(lè),理解音樂(lè)需要具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)過(guò):“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵,任何美妙的音樂(lè)都是沒(méi)有意義的?！彼砸斫狻㈩I(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵必須具備一定的音樂(lè)修養(yǎng):

“音樂(lè)語(yǔ)言”不像“文字語(yǔ)言”那樣有數(shù)以千計(jì)的文字,她所使用的音符僅僅只有七個(gè),但編織出來(lái)的音樂(lè)卻是變化萬(wàn)千的。音樂(lè)語(yǔ)言的構(gòu)成有旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、調(diào)式、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)等。其中最重要的是旋律,它是音樂(lè)的靈魂,是音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的主要載體,塑造音樂(lè)形象的主要手段。而和聲、復(fù)調(diào)、配器則是豐富音樂(lè)表現(xiàn)里的重要手段。人們常把節(jié)奏比喻成音樂(lè)的脈搏,如果音樂(lè)離開(kāi)了節(jié)奏那就是沒(méi)有意義的音符。例如我們要學(xué)生懂得旋律的上行就是使人興奮、情緒高漲、緊張;下行就是平靜、低落、松弛?？斓墓?jié)奏表現(xiàn)熱烈緊張歡快、慢的節(jié)奏表現(xiàn)寧?kù)o、抒情、憂(yōu)郁,不同的節(jié)奏體現(xiàn)不同的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。又如大調(diào)式具有莊嚴(yán)、愉快、雄壯、樂(lè)觀向上的特征;小調(diào)式具有憂(yōu)郁、沉靜、溫柔的特點(diǎn)。節(jié)奏緊湊表示緊張,節(jié)奏寬長(zhǎng)有表示柔和舒暢;協(xié)和的音表示愉快,不協(xié)和的音表示斗爭(zhēng)等等。例如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》第一樂(lè)章呈示部0333│1-│0222│7-│7-這個(gè)主題動(dòng)機(jī)給人很大的壓抑感,使人感到驚慌不安,然而樂(lè)隊(duì)有力的強(qiáng)奏和節(jié)奏一次又一次地與之對(duì)抗,預(yù)示著雙方激烈較量的開(kāi)始。這些都是音樂(lè)語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的情感,學(xué)生要了解懂得音樂(lè)的語(yǔ)言才能更好的理解音樂(lè),感受音樂(lè)。

欣賞一部音樂(lè)作品,首先要去了解作品的時(shí)代背景、作者的生平以及作品的特點(diǎn)和作者欲表達(dá)的主題,這是很有必要的,有利于更好地理解作品。任何一部音樂(lè)作品往往都是與歷史的發(fā)展過(guò)程、與某一時(shí)代的特點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起的,都表現(xiàn)了作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。只有了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和了解作者的生平,包括作者的生活環(huán)境、文化修養(yǎng)、創(chuàng)作特點(diǎn)等,才能深刻的領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵。例如杰出的民間音樂(lè)家“阿炳”,他自幼母親身亡,隨著父親當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂(lè),中年因患眼疾沒(méi)錢(qián)醫(yī)治而雙目失明。從此淪為街頭藝人,靠賣(mài)藝為生,飽嘗了人間的辛酸與痛苦,但是他人窮志不窮,從不向惡勢(shì)力卑躬屈節(jié),也不接受別人的施舍,這些氣質(zhì)在他的作品《二泉映月》中都能體現(xiàn)出來(lái)。如果學(xué)生在欣賞樂(lè)曲前就了解他的生平與遭遇,那么在聆聽(tīng)樂(lè)曲的時(shí)候就能聯(lián)想到當(dāng)時(shí)作者是一種怎么樣的生存環(huán)境,能更加體會(huì)到樂(lè)曲的意境與情感。因此我們了解作者的生平能更貼切的理解音樂(lè)的內(nèi)涵。

三、 欣賞音樂(lè)的意義和方法

人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò):“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè);音樂(lè)是生活中的一股清泉;音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！甭?tīng)音樂(lè)的過(guò)程是一個(gè)從聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行審美的過(guò)程,通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得的音樂(lè)形象,會(huì)從大腦中加以想象,然后產(chǎn)生與作者情感相同的共鳴。在感受、理解音樂(lè)美的同時(shí),人的思想感情會(huì)產(chǎn)生滲透變化,從而提高了精神境界,陶冶了美好心靈。欣賞多了,經(jīng)驗(yàn)積累多了,就會(huì)形成一種具有自己審美判斷能力,就會(huì)懂得什么是真善美,什么是假丑惡,什么值得贊頌,什么應(yīng)該鞭打。經(jīng)常欣賞音樂(lè),對(duì)于完善人的文化修養(yǎng)和培養(yǎng)人的心理素質(zhì),有著深遠(yuǎn)的意義。

音樂(lè)欣賞的方法可分為:1、知覺(jué)的欣賞;2、情感的欣賞;3、理智的欣賞。

“知覺(jué)的欣賞”是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)從感性上去認(rèn)識(shí)音樂(lè)。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)和時(shí)間的藝術(shù),要欣賞好音樂(lè),要理解音樂(lè)所塑造的音樂(lè)形象,必須要加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練,使學(xué)生具有敏銳的音樂(lè)聽(tīng)辯力和記憶力。尤其是養(yǎng)成能集中注意力去聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣,背記音樂(lè)的主題和旋律、節(jié)奏特點(diǎn)和情緒等。

“情感的欣賞”是在進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)進(jìn)行的,因?yàn)橐魳?lè)是情感的藝術(shù),它擅長(zhǎng)表現(xiàn)人的內(nèi)心感情。我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)要充分發(fā)揮自己的想象力,讓自己的情感與作品發(fā)生共鳴,從而體會(huì)音樂(lè)作品是怎樣刻畫(huà)和表達(dá)人的各種情感的。

“理智的欣賞”尤為重要。音樂(lè)是千變?nèi)f化的,有真、善、美的,也有假、丑、惡的,我們?cè)鯓觼?lái)區(qū)分辨別呢?聲樂(lè)作品我們可以通過(guò)詞曲的內(nèi)容和含義去理解其音樂(lè)形象,而器樂(lè)作品就需要我們用正確的審美能力和理智的欣賞能力去鑒賞,因此要不斷提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力和鑒賞能力。

有效的音樂(lè)欣賞方法,有利于學(xué)生對(duì)作品的深入理解,有利于提高學(xué)生的聆聽(tīng)興趣。在教學(xué)當(dāng)中,我還采取了很多方法來(lái)吸引學(xué)生的注意力,例如嘗試播放不同音樂(lè)風(fēng)格的樂(lè)曲讓學(xué)生欣賞和辨別,分組討論,加入經(jīng)典的故事和加入影視的作品等加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解,每次欣賞前做了大量的引導(dǎo)工作,然后讓學(xué)生安靜地靜心地去聆聽(tīng)音樂(lè),都收到了良好的教學(xué)效果。

篇3

事實(shí)真是這樣，小樹(shù)的確是只愛(ài)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)，激烈亢奮的曲調(diào)會(huì)讓它進(jìn)入睡眠狀態(tài)。也許有人會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：植物會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，這不是聳人聽(tīng)聞吧？法國(guó)農(nóng)科院一位專(zhuān)家為了驗(yàn)證植物的音樂(lè)細(xì)胞究竟有多濃，異想天開(kāi)地把嶄新的耳機(jī)套在一棵蕃茄上，每天定時(shí)播放3個(gè)小時(shí)的音樂(lè)。數(shù)周后，奇跡出現(xiàn)了，這棵蕃茄長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)勁，比周?chē)魏无呀Y(jié)的果實(shí)都多，而且個(gè)頭兒大，每個(gè)果實(shí)平均重達(dá)兩斤以上。

還有一位科學(xué)家，每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優(yōu)美的小提琴曲。打理花園的妻子驚喜地發(fā)現(xiàn)，瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機(jī)。不僅如此，音樂(lè)就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽(tīng)了音樂(lè)，一朵朵開(kāi)得熱烈而燦爛。后來(lái)，她的科學(xué)家丈夫翻閱資料，才明白這是小提琴的功勞。那些花兒，正是因?yàn)槁?tīng)了優(yōu)美的音樂(lè)，才煥發(fā)了生機(jī)。它們的葉子綠得茁壯而賣(mài)力，花開(kāi)得鮮艷而碩大，這讓科學(xué)家欣喜萬(wàn)分。憑著職業(yè)的敏感，這位科學(xué)家開(kāi)始思索，既然花兒這么熱愛(ài)音樂(lè)，莊稼會(huì)不會(huì)也是如此呢？他開(kāi)始有意識(shí)地在稻田里播放音樂(lè)。他每天上午準(zhǔn)時(shí)來(lái)到稻田，給水稻們播放半個(gè)小時(shí)的輕柔樂(lè)曲。一個(gè)月后，這片地里的水稻比普通生長(zhǎng)的水稻要高出30多厘米，也就是說(shuō)，是音樂(lè)代替了化肥使它們長(zhǎng)得又高又壯。

草本植物既沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)器官，又不具備聽(tīng)力系統(tǒng)，為什么它們接觸了音樂(lè)，會(huì)產(chǎn)生如此大的變化呢？

音樂(lè)，說(shuō)白了是一種持續(xù)聲波。在優(yōu)美、輕快聲波的反復(fù)刺激下，植物體內(nèi)的物質(zhì)分子會(huì)發(fā)生共振，那些處于休眠狀態(tài)的分子，隨著音樂(lè)節(jié)奏被悄悄激活，開(kāi)始運(yùn)動(dòng)。正是這一過(guò)程促進(jìn)了新陳代謝，加快了細(xì)胞分裂，大大地促進(jìn)了它們的生長(zhǎng)發(fā)育。如果適當(dāng)?shù)貙?duì)植物播放音樂(lè)，它們就會(huì)不斷地進(jìn)行代謝和分裂，從而達(dá)到快速生長(zhǎng)的目的。不過(guò)，一定要選擇那些和諧美好、悠揚(yáng)柔和的音樂(lè)來(lái)播放。反之，植物聽(tīng)了節(jié)奏強(qiáng)烈的打擊樂(lè)和搖滾風(fēng)，不但不會(huì)長(zhǎng)勢(shì)旺盛，還容易暴病而亡。這可絕不是鬧著玩的。別看它們不會(huì)說(shuō)、不會(huì)表達(dá)，但它們絕對(duì)懂得，什么是好的，什么是不好的。

（選自《中學(xué)生百科》2012年第6期）

1. 試分析文章第一段的作用。

2. 文章主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？起到了怎樣的作用？

3. 下面句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？

（1）音樂(lè)就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽(tīng)了音樂(lè)，一朵朵開(kāi)得熱烈而燦爛。

（2）如果適當(dāng)?shù)貙?duì)植物播放音樂(lè)，它們就會(huì)不斷地進(jìn)行代謝和分裂，從而達(dá)到快速生長(zhǎng)的目的。

篇4

雅致、簡(jiǎn)約的外形

I9整個(gè)箱體呈弧形，打破了一般平面箱體的沉悶與呆板，以曲線(xiàn)彰顯音樂(lè)的活潑與動(dòng)感。箱體上鑲嵌了一層鐵絲網(wǎng)，可以防塵防水，保護(hù)內(nèi)部振膜。箱體下方是AUXDIO金色銘牌，搭配黑色背景色調(diào)，顯得落落大方，頗為顯眼。銘牌與鐵絲網(wǎng)中間，有一道橙色的曲線(xiàn)將二者分割開(kāi)來(lái)，既能很好地提亮整個(gè)箱體的色調(diào)，又顯得頗為雅致。

I9箱體背部是一個(gè)梯形突起物，下方有三個(gè)插口，從右至左分別是電源輸入端口、AUX輸入端口和多功能按鍵。箱體下方則分布著五個(gè)腳墊和通風(fēng)散熱孔，腳墊的作用既是為防止磨損，又為散熱孔提供空氣流通的空間。另外，藍(lán)牙名稱(chēng)和藍(lán)牙密碼也被貼心地貼附在上面，方便用戶(hù)識(shí)別藍(lán)牙和填寫(xiě)密碼，順利連接音源和音箱。

粗粗一看，音箱上似乎沒(méi)有其他多余的按鍵了。這下該怎么操作呢？別急，先插上電源吧。電源一插上，箱體左上方亮起了紅燈，這就是電源狀態(tài)燈。幾秒鐘過(guò)后，紅燈轉(zhuǎn)為綠燈，音箱進(jìn)入工作狀態(tài)，藍(lán)牙/AUX/Wi-Fi狀態(tài)燈、接入模式切換燈、音量+、音量指示燈都一一現(xiàn)身了。這些指示燈都是觸摸按鍵，只有用手指去觸摸才會(huì)響應(yīng)用戶(hù)的需求。而一旦拔下電源，這些指示燈全部都隱藏起來(lái)了，整個(gè)音箱看起來(lái)十分簡(jiǎn)約而富有設(shè)計(jì)感。

多樣Wi-Fi互連方式

作為一款無(wú)線(xiàn)音箱，I9擁有的無(wú)線(xiàn)連接方式可以說(shuō)是非常之多。I9箱體內(nèi)部集成了Wi-Fi、Bluetooth 4.0等無(wú)線(xiàn)模塊，可與智能手機(jī)、平板電腦、筆記本電腦、無(wú)線(xiàn)路由器和DLNA硬盤(pán)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，構(gòu)建一個(gè)完整的家庭無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。

相比于普通的無(wú)線(xiàn)音箱，I9音箱的特色之處在于它是一款不可多見(jiàn)的主打Wi-Fi的音箱，其Wi-Fi連接方式之多也十分令人驚喜。I9音箱內(nèi)置Wi-Fi具有兩種模式：AP模式和Station模式。AP模式適用于音箱與智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備互連。要注意的是，此時(shí)WLAN狀態(tài)燈必須是綠燈，若是白燈可通過(guò)長(zhǎng)按多功能鍵來(lái)切換。音源設(shè)備與音箱通過(guò)Wi-Fi連接后，可以在網(wǎng)上下載Wi-Fi Music播放器（iOS設(shè)備和Andriod設(shè)備均可）。打開(kāi)播放器后，選擇Auxdio xxxxx播放設(shè)備，然后再點(diǎn)擊歌曲，便可聽(tīng)到由音箱傳來(lái)的音樂(lè)了。Station模式則適用于音箱與無(wú)線(xiàn)路由器連接，有兩種配對(duì)方式。一是通過(guò)機(jī)械鍵配對(duì)，即先將WLAN狀態(tài)燈切換到白燈，再按無(wú)線(xiàn)路由器的“WPS”鍵，啟動(dòng)WPS配對(duì)功能，再短按多功能鍵，若WLAN狀態(tài)燈長(zhǎng)亮表現(xiàn)連接成功。二是通過(guò)WEB網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行配對(duì)。當(dāng)WLAN狀態(tài)燈為綠燈時(shí)，打開(kāi)手機(jī)Wi-Fi，找到Auxdio xxxxxx熱點(diǎn)并輸入密碼進(jìn)行連接。接著打開(kāi)手機(jī)瀏覽器，輸入192.168.0.1網(wǎng)址進(jìn)入網(wǎng)頁(yè)，單擊“CONTROL”進(jìn)入下一界面，輸入路由器名稱(chēng)及密碼再提交。之后，將WLNA狀態(tài)燈切換到白燈，手機(jī)WLNA連接無(wú)線(xiàn)路由器后，WEB網(wǎng)頁(yè)配對(duì)即成功。

此外，音箱還可以通過(guò)Wi-Fi與筆記本電腦進(jìn)行連接，直接播放電腦中的海量音樂(lè)。同時(shí)，通過(guò)下載特定的播放器，智能手機(jī)還能充當(dāng)遙控器，控制筆記本電腦上和DLNA硬盤(pán)里的音樂(lè)在音箱上進(jìn)行播放。

相比于Wi-Fi連接，藍(lán)牙連接則顯得十分簡(jiǎn)單。只須將音箱接入模式切換到藍(lán)牙狀態(tài)，打開(kāi)手機(jī)中的藍(lán)牙，找到相應(yīng)的藍(lán)牙設(shè)備，輸入密碼即可。藍(lán)牙連接好后，藍(lán)牙狀態(tài)燈由閃爍轉(zhuǎn)為長(zhǎng)亮。和一般的藍(lán)牙音箱一樣，I9在播放電影時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一兩秒鐘的延遲現(xiàn)象，因此建議只用來(lái)聽(tīng)音樂(lè)。

由此可見(jiàn)，I9音箱的無(wú)線(xiàn)連接方式相當(dāng)強(qiáng)大。當(dāng)然，用戶(hù)也可以通過(guò)傳統(tǒng)的音頻線(xiàn)將音箱與智能手機(jī)、平板電腦連接起來(lái)。多樣而完備的無(wú)線(xiàn)和有線(xiàn)連接方式，使I9音箱與家庭娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)相連接，擁有了更多的可玩空間。

自然動(dòng)聽(tīng)的音質(zhì)

當(dāng)用戶(hù)為I9音箱強(qiáng)大的連接方式拍手稱(chēng)好時(shí)，他們更關(guān)注的當(dāng)然是音箱的音質(zhì)了。I9音箱內(nèi)置DSP數(shù)字音頻處理技術(shù)，能自然地重放智能手機(jī)、平板電腦和筆記本電腦中的音樂(lè)，提供超值的唯美享受。

接下來(lái)，我們選取了不同的音樂(lè)類(lèi)型來(lái)一一品鑒這款無(wú)線(xiàn)音箱的音質(zhì)。

先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)一首經(jīng)典的輕音樂(lè)——班得瑞《真愛(ài)》。在I9音箱的重放下，《真愛(ài)》中吉他彈撥力度適中，彈撥聲圓潤(rùn)而富有空氣感，加之舒緩的曲調(diào)，很容易就讓人平靜下來(lái)，進(jìn)入人的內(nèi)心深處。很多關(guān)于初戀的回憶便會(huì)涌上心頭，淺淺的喜悅、淡淡的感傷，全都交雜在一起。再聽(tīng)一首理查德克萊德曼《秋日私語(yǔ)》，琴鍵聲行云流水般劃過(guò)耳邊，悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律讓人不覺(jué)想起秋日暖陽(yáng)下那些一起度過(guò)的時(shí)光，并久久地沉浸其中?？梢?jiàn)，I9音箱在輕音樂(lè)的表現(xiàn)上，音質(zhì)不凡。

再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)流行人聲。陳奕迅的搖滾音樂(lè)《好久不見(jiàn)》《浮夸》在I9音箱的表現(xiàn)下，能很好地還原器聲音的質(zhì)感，聲音細(xì)節(jié)清晰，中音不是很厚，卻十分舒服，低音下潛不深、量感不多，但較為扎實(shí)，質(zhì)感頗好。人聲與伴奏樂(lè)器的聲音分離度還可以，人聲相對(duì)突出，不會(huì)被伴奏樂(lè)器的聲音所淹沒(méi)。再聽(tīng)聽(tīng)王菲的《傳奇》和《約定》，王菲那如天籟般的空靈之音能很好地呈現(xiàn)出來(lái)，其唇齒間的氣音都十分清晰。I9音箱在播放流行音樂(lè)時(shí)，音質(zhì)十分自然，沒(méi)有過(guò)多的修飾和渲染，比較耐聽(tīng)。

接著聽(tīng)交響樂(lè)，I9音箱在重放《藍(lán)色多瑙河》和《悲愴》時(shí)，聲音的分離度還可以，定位感也還不錯(cuò)。不過(guò)因?yàn)镮9箱子低音振膜尺寸有限，聲音不能很好地傳達(dá)出來(lái)，因此氣勢(shì)方面比較欠缺。

篇5

摘要：目的了解家庭醫(yī)生簽約服務(wù)中社區(qū)護(hù)士的工作參與度現(xiàn)狀，為社區(qū)護(hù)理管理提供依據(jù)。方法采用整群抽樣法對(duì)東莞市南城區(qū)69名社區(qū)護(hù)士進(jìn)行工作參與度的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果社區(qū)護(hù)士工作參與度條目得分（3.2±0.5）分，在各維度上的得分有所不同，其中社區(qū)護(hù)士醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作參與度條目得分（3.6±0.2）分、公共衛(wèi)生服務(wù)工作參與度條目得分（3.0±0.3）分，護(hù)士學(xué)歷、職稱(chēng)、社區(qū)工作年限、職務(wù)等對(duì)社區(qū)護(hù)士工作參與度有一定影響。結(jié)論社區(qū)護(hù)士總體工作參與度尚可且醫(yī)療服務(wù)工作參與度較公共衛(wèi)生服務(wù)工作參與度高。社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)關(guān)注社區(qū)護(hù)士工作參與度，強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)知，完善績(jī)效考核制度，以提高社區(qū)護(hù)士工作積極性。

關(guān)鍵詞：社區(qū)護(hù)士；工作參與度；家庭醫(yī)生；簽約服務(wù)

家庭醫(yī)生簽約服務(wù)是由社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)醫(yī)生、護(hù)士、公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員組成團(tuán)隊(duì)，通過(guò)自愿簽約的形式，為社區(qū)居民家庭及其成員提供契約化、連續(xù)、安全、有效、適宜的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和穩(wěn)定的健康管理的一種責(zé)任制服務(wù)模式。本社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心自2015年1月實(shí)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)以來(lái)，簽約覆蓋率、首診率、定點(diǎn)就診率、預(yù)約門(mén)診率、服務(wù)滿(mǎn)意度等得到了提升，家庭醫(yī)生式服務(wù)逐步得到社區(qū)居民及家庭醫(yī)生的認(rèn)可，但仍存在相關(guān)配套制度跟不上、分工不明確等問(wèn)題。工作參與（工作投入）是組織行為學(xué)上的概念，工作參與測(cè)量的是一個(gè)人在心理上對(duì)他工作的認(rèn)同程度，認(rèn)為他的績(jī)效水平對(duì)自我價(jià)值的重要程度，工作參與程度高的員工對(duì)他們所做的工作有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。本次調(diào)查旨在了解本社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心護(hù)士在家庭醫(yī)生模式下的的工作參與度現(xiàn)狀，并分析其影響因素，以便進(jìn)一步明確社區(qū)護(hù)士的工作內(nèi)容，完善績(jī)效考核制度，提高社區(qū)護(hù)理工作效率。現(xiàn)報(bào)告如下。

1對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

入選標(biāo)準(zhǔn)：取得廣東省社區(qū)護(hù)士崗位培訓(xùn)證的注冊(cè)護(hù)士，在所在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心從事社區(qū)護(hù)理工作1年以上，自愿參加本研究者。2015年4月至6月，采用整群抽樣法，抽取東莞市南城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心管轄的12個(gè)站點(diǎn)符合入選標(biāo)準(zhǔn)的護(hù)士69人。

1.2調(diào)查方法

1.2.1調(diào)查工具

自行設(shè)計(jì)社區(qū)護(hù)士工作參與度調(diào)查問(wèn)卷。以東莞市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)信息系統(tǒng)及彭歆等研究的城市社區(qū)護(hù)理績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系為依據(jù)，結(jié)合東莞市社區(qū)護(hù)士的工作任務(wù)，通過(guò)查閱文獻(xiàn)，應(yīng)用德?tīng)柗品ǎ―elpi）構(gòu)建調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)果經(jīng)過(guò)兩輪專(zhuān)家討論、反復(fù)修改、數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)而成。問(wèn)卷分一般資料、社區(qū)護(hù)士工作參與度兩部分。一般資料包括性別、年齡、學(xué)歷、職稱(chēng)、職務(wù)、工作年限、所在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心等。社區(qū)護(hù)士工作參與度包括醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、公共衛(wèi)生服務(wù)2維度共83條目，其中醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)28條目（門(mén)診服務(wù)護(hù)理服務(wù)15條目、家庭護(hù)理12條目、雙向轉(zhuǎn)診1條目）、公共衛(wèi)生服務(wù)57條目（家庭簽約服務(wù)3條目、個(gè)人健康檔案2條目、健康教育1條目、生活行為習(xí)慣2條目、兒童保健9條目、婦女保健10條目、老年人服務(wù)3條目、健康體檢3條目、慢病服務(wù)12條目、康復(fù)服務(wù)10條目、重癥精神病隨訪(fǎng)1條目、傳染病管理1條目）。每條目評(píng)分：應(yīng)參與現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)和資料整理得4分、只須參與現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)得3分、只須參與資料整理得2分，兩者均不須參與得1分?？偡?32~83分，得分越高，參與程度越高。每條目的內(nèi)容效度指數(shù)（CVI）為0.78~0.94，平均0.86。問(wèn)卷整體Cronbach’sα為0.83，各維度Cronbach’sα為0.71~0.89。

1.2.2資料收集方法

調(diào)查問(wèn)卷由統(tǒng)一培訓(xùn)的調(diào)查員當(dāng)場(chǎng)發(fā)放與回收，確保每份問(wèn)卷獨(dú)立作答，發(fā)現(xiàn)遺漏及時(shí)補(bǔ)充。本次共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷69份，收回有效問(wèn)卷69份，有效回收率為100%。1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法數(shù)據(jù)使用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件處理，采用百分比、均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、單樣本t檢驗(yàn)等描述。

2結(jié)果

2.1護(hù)士的一般資料

本組69人，均為女性；年齡20~30歲21人，31~40歲46人，41~50歲2人；社區(qū)工作年限：<3年6人，3~5年12人，>5年51人；學(xué)歷：本科29人，大專(zhuān)38人，中專(zhuān)2人；職稱(chēng)：副主任護(hù)師1人，主管護(hù)師12人，護(hù)師51人，護(hù)士5人；職務(wù)：護(hù)士長(zhǎng)12人，護(hù)士57人。

2.2社區(qū)護(hù)士工作參與度69名護(hù)士工作參與度得分。

3討論

3.1社區(qū)護(hù)士總體工作參與度尚可且醫(yī)療服務(wù)工作參與度較公共衛(wèi)生服務(wù)工作參與度高本次調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)護(hù)士總體工作參與度條目得分（3.2±0.5）分，根據(jù)自行設(shè)計(jì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（1~4分），該條目得分介于3分（只須參與現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)）與4分（應(yīng)參與現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)和資料整理）之間，處于尚可水平，醫(yī)療服務(wù)工作參與度較高（3.6±0.2）分，公共衛(wèi)生服務(wù)工作參與度偏低（3.0±0.3）分，排名前5位的因子分別為：門(mén)診護(hù)理服務(wù)、雙向轉(zhuǎn)診、健康教育、個(gè)人健康檔案、慢病服務(wù)。這可能是因?yàn)?，大部分社區(qū)護(hù)士是從各級(jí)醫(yī)院轉(zhuǎn)型而來(lái)，雖然有多年、多專(zhuān)業(yè)的臨床工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)常見(jiàn)病、多發(fā)病有豐富的知識(shí)積累，有較強(qiáng)的溝通能力，個(gè)別護(hù)士甚至具有多方面綜合技能，是臨床護(hù)理和個(gè)案護(hù)理專(zhuān)家，但由于未經(jīng)過(guò)社區(qū)的規(guī)范培訓(xùn)或服務(wù)觀念未改變，仍習(xí)慣醫(yī)院的護(hù)理工作模式所致。社區(qū)護(hù)士工作內(nèi)容包括治療性護(hù)理、預(yù)防保健、健康教育等，面向的人群包括健康人、亞健康人、患者等，需要具備內(nèi)、外、婦、兒等專(zhuān)科護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)及全科醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)，同時(shí)要有較強(qiáng)的溝通交流能力及健康管理意識(shí)。不同資料社區(qū)護(hù)士工作參與度比較顯示，學(xué)歷較高、社區(qū)工作年限較長(zhǎng)、職稱(chēng)較高者的工作參與度明顯高于學(xué)歷較低、社區(qū)工作年限較短、職稱(chēng)較低者，這可能是因?yàn)?，學(xué)歷較高、社區(qū)工作年限較長(zhǎng)、職稱(chēng)較高者護(hù)理專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)，從事社區(qū)護(hù)理工作經(jīng)驗(yàn)豐富、對(duì)社區(qū)護(hù)理有較高的價(jià)值感和認(rèn)同感，溝通及管理能力也相對(duì)較強(qiáng)，因此，這些護(hù)士的工作參與度也相對(duì)較高。另外，護(hù)士長(zhǎng)的工作參與度較普通護(hù)士高，這是因?yàn)樽o(hù)士長(zhǎng)作為一線(xiàn)管理人員，除了管理能力相對(duì)較強(qiáng)外，在業(yè)務(wù)上也必須具有指導(dǎo)、帶教下屬護(hù)士的能力，所以護(hù)士長(zhǎng)所涉及到業(yè)務(wù)也就相對(duì)普通護(hù)士要更為廣泛。

3.2提高社區(qū)護(hù)士工作參與度的策略

3.2.1建立健全社區(qū)護(hù)士績(jī)效管理體系

提高護(hù)士的工作參與度有賴(lài)于科學(xué)的績(jī)效管理體系，而建立健全、科學(xué)的績(jī)效評(píng)價(jià)體系是開(kāi)展績(jī)效管理的前提與基礎(chǔ)，同時(shí)指標(biāo)的科學(xué)性也是績(jī)效管理成功的關(guān)鍵因素。目前，我國(guó)護(hù)士績(jī)效考核仍存在績(jī)效考核目標(biāo)不明確、考核主體較局限、績(jī)效評(píng)價(jià)未體現(xiàn)護(hù)士層級(jí)的差異等問(wèn)題，因此建立較為健全的社區(qū)護(hù)士績(jī)效管理體系迫在眉梢。社區(qū)護(hù)士績(jī)效管理體系是指各級(jí)護(hù)理管理者和護(hù)士為了達(dá)到社區(qū)護(hù)理目標(biāo)共同參與績(jī)效計(jì)劃制定、績(jī)效輔導(dǎo)溝通、績(jī)效考核評(píng)價(jià)、績(jī)效結(jié)果應(yīng)用、績(jī)效目標(biāo)提升的持續(xù)循環(huán)過(guò)程，是以實(shí)現(xiàn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)最終目標(biāo)為驅(qū)動(dòng)力，以關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)和工作目標(biāo)設(shè)定為載體，通過(guò)績(jī)效管理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)所有護(hù)理人員工作績(jī)效的客觀衡量、及時(shí)監(jiān)督、有效指導(dǎo)、科學(xué)獎(jiǎng)懲，從而調(diào)動(dòng)全員積極性并發(fā)揮各崗位優(yōu)勢(shì)以提高整體績(jī)效，實(shí)現(xiàn)社區(qū)護(hù)理總體目標(biāo)的管理體系。彭歆等從生產(chǎn)效率的視角建立了城市社區(qū)護(hù)理績(jī)效考核指標(biāo)體系，重在評(píng)價(jià)社區(qū)護(hù)理的產(chǎn)出效率，不同于對(duì)社區(qū)護(hù)理質(zhì)量的一般評(píng)價(jià)，為社區(qū)護(hù)理績(jī)效管理提供較新的研究思路，有一定的借鑒作用。何淑貞等研究表明，護(hù)士工作參與度和職業(yè)認(rèn)知密切相關(guān)，護(hù)士職業(yè)認(rèn)知較充分者較職業(yè)認(rèn)知匱乏者工作參與度高；工作參與程度低的護(hù)士對(duì)目前工作不夠認(rèn)同，對(duì)職業(yè)活動(dòng)不夠投入。陸敏敏等研究結(jié)果顯示，護(hù)士感知醫(yī)院事務(wù)參與度與其工作疲潰密切相關(guān)，感知醫(yī)院事務(wù)參與度好的護(hù)士，其發(fā)生情緒耗竭、個(gè)人成就感低和工作冷漠感的比例較其他護(hù)士低。因此，社區(qū)護(hù)理管理者必須制定明確的護(hù)理工作制度、護(hù)士工作職責(zé)、護(hù)士準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、各級(jí)護(hù)士工作職責(zé)、護(hù)理工作流程、各班護(hù)士工作內(nèi)容、護(hù)理工作規(guī)范、護(hù)理工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立有效的護(hù)士培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)社區(qū)護(hù)理績(jī)效管理，這對(duì)強(qiáng)化社區(qū)護(hù)士的職業(yè)認(rèn)知、提高社區(qū)護(hù)士工作參與度有重要意義。

3.2.2協(xié)助社區(qū)護(hù)士做好職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)生涯規(guī)劃簡(jiǎn)稱(chēng)生涯規(guī)劃，又叫生涯設(shè)計(jì)，是指組織或個(gè)人把個(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，將自己的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效安排的發(fā)展過(guò)程。目前，社區(qū)全科團(tuán)隊(duì)服務(wù)模式在我國(guó)已廣泛開(kāi)展，但由于我國(guó)社區(qū)護(hù)士的技術(shù)水平和綜合素質(zhì)等原因，社區(qū)全科團(tuán)隊(duì)中護(hù)士在預(yù)防、保健、康復(fù)、教育等方面的角色和功能未能得到很好的體現(xiàn)和發(fā)揮，這在一定程度上阻礙了中國(guó)社區(qū)護(hù)理的發(fā)展，另一方面，大部分社區(qū)護(hù)士仍受“醫(yī)主護(hù)從”工作理念的影響，很多工作處于被動(dòng)狀態(tài)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，分辨不清專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，甚至對(duì)本職工作感到迷惘。社區(qū)護(hù)理管理者應(yīng)協(xié)助不同年齡段護(hù)士做好職業(yè)生涯規(guī)劃，給護(hù)士指明取得社區(qū)護(hù)理工作成就感的職業(yè)生涯途徑，以達(dá)到個(gè)人發(fā)展與組織目標(biāo)的有效結(jié)合。

3.2.3建立社區(qū)護(hù)士家庭健康管理體系護(hù)理管理者要充分評(píng)估轄區(qū)服務(wù)人群的特點(diǎn)及社區(qū)護(hù)士的工作能力，找出重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，找準(zhǔn)工作突破口，合理開(kāi)發(fā)、利用護(hù)理資源，建立社區(qū)護(hù)士家庭健康管理體系。北京市西城區(qū)德勝社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心通過(guò)建立社區(qū)護(hù)士健康管理工作室、培養(yǎng)社區(qū)慢性病專(zhuān)科護(hù)士、制定社區(qū)護(hù)士健康管理工作手冊(cè)、引導(dǎo)社區(qū)患者接受社區(qū)護(hù)士健康管理門(mén)診掛號(hào)等方法為服務(wù)對(duì)象提供了較為系統(tǒng)的健康管理體系，并取得了初步成效，其成功經(jīng)驗(yàn)值得各社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)參考。

參考與文獻(xiàn)：

[1]彭歆，安力彬，李文濤，等.城市社區(qū)護(hù)理績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建研究[J].中國(guó)全科醫(yī)學(xué)，2013，16（1A）：18-21.

[2]周蓮清，諶永毅，沈波涌，等.臨床護(hù)士績(jī)效考核滿(mǎn)意度現(xiàn)狀及影響因素分析[J].護(hù)理研究，2013，27（10）：3350-3352.

[3]方蘭芳，黃麗華.護(hù)士工作績(jī)效考核研究進(jìn)展[J].護(hù)理與康復(fù)，2012，11（2）：128-130.

[4]何淑貞，張寶玲，白麗霞，等.工作參與和職業(yè)認(rèn)知對(duì)護(hù)士工作滿(mǎn)意度影響的調(diào)查分析[J].護(hù)理研究，2008，22（11）：2861-2862.

[5]陸敏敏，阮卉，刑唯杰，等.護(hù)士感知的醫(yī)院事務(wù)參與度及其與工作疲潰的關(guān)系研究[J].護(hù)理學(xué)雜志，2012，27（10）：13-15.

[6]周穎清.護(hù)理管理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2009：162.

[7]劉可儀，周穎清.社區(qū)護(hù)士角色功能的初步研究[J].中國(guó)全科醫(yī)學(xué)，2011，14（1）：90.

篇6

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；有效性；聽(tīng)說(shuō)悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2013）24-033-1

一、引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)有所獲

1.培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的目標(biāo)意識(shí)。在每次聽(tīng)讀課文前都給學(xué)生呈現(xiàn)明確的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從整體到細(xì)節(jié)的原則，層層推進(jìn)。例如在教學(xué)《草原》一文時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)讀課文中描寫(xiě)草原美麗景色的那段課文時(shí)，我是這樣教學(xué)的：

師：請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)合上，聽(tīng)老師讀第一自然段，聽(tīng)聽(tīng)這段里講了哪些事物？

生：有一望無(wú)際的草地，有雪白的羊群……

師：說(shuō)得很好，請(qǐng)聽(tīng)第二遍，用你的筆記下最能體現(xiàn)草原特點(diǎn)的詞語(yǔ)。

生：我記下“一碧千里”、“翠流”。

師：你們的記性真不錯(cuò)，再來(lái)聽(tīng)第三遍，注意想象畫(huà)面，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)在你的頭腦中出現(xiàn)了什么畫(huà)面？可以用上書(shū)中詞句。

這樣，讓學(xué)生一遍又一遍地聽(tīng)，要求一遍比一遍高，不但培養(yǎng)了學(xué)生聽(tīng)的能力，還使學(xué)生把文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自身語(yǔ)言。

2.培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)他人問(wèn)答的習(xí)慣。在課堂中當(dāng)學(xué)生在發(fā)言的時(shí)候，作為老師的我首先帶頭專(zhuān)心傾聽(tīng)，無(wú)論學(xué)生的發(fā)言是對(duì)還是錯(cuò)，是流暢還是吞吞吐吐，決不在學(xué)生發(fā)言的時(shí)候做其他事，不輕易打斷學(xué)生的發(fā)言。這種身傳勝于言教的方法對(duì)于培養(yǎng)孩子們的傾聽(tīng)習(xí)慣是有效的。當(dāng)有的孩子聽(tīng)講注意力不集中的時(shí)候，我會(huì)提醒一句：“大家聽(tīng)仔細(xì)，這位同學(xué)說(shuō)得怎么樣？”“請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)，剛才這位同學(xué)說(shuō)得如何？”“你能把剛才聽(tīng)到的再大聲地說(shuō)一遍嗎？”漸漸地，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，還學(xué)會(huì)了評(píng)述、補(bǔ)充和復(fù)述，提高了學(xué)生聽(tīng)懂他人問(wèn)答的能力和習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生話(huà)語(yǔ)，讓學(xué)生言無(wú)不盡

語(yǔ)文課堂可謂是話(huà)語(yǔ)的課堂。語(yǔ)文課堂上，教師、學(xué)生、文本作者在具體的情境中，在生動(dòng)的語(yǔ)境中進(jìn)行話(huà)語(yǔ)交際。閱讀過(guò)程是由“交際對(duì)話(huà)”生成的。教師引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)境，感受情境，首先要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)。我們知道有思維才有話(huà)語(yǔ)，打開(kāi)了學(xué)生的話(huà)匣子，也便牽動(dòng)了學(xué)生思維的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生能夠鼓足勇氣張口說(shuō)，個(gè)人發(fā)言也好，你爭(zhēng)我辯也罷，無(wú)心插嘴也行，這都是思維運(yùn)動(dòng)的積極表現(xiàn)?！爸獰o(wú)不言，言無(wú)不盡”是有效閱讀的真實(shí)見(jiàn)證，是話(huà)語(yǔ)交際的一種高境界。

語(yǔ)文課堂的話(huà)語(yǔ)交際，融入于學(xué)生閱讀文本的過(guò)程中。話(huà)語(yǔ)交際可以由文本所呈現(xiàn)的情境展開(kāi)，也可以通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)境展開(kāi)，還可以由認(rèn)知思維的矛盾沖突中生成。從語(yǔ)文課堂學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練的目標(biāo)要求看，話(huà)語(yǔ)交際是提高學(xué)生語(yǔ)言質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要巧妙地將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及生活閱歷結(jié)合，精心設(shè)計(jì)話(huà)語(yǔ)交際活動(dòng)。

三、引導(dǎo)學(xué)生感悟，讓學(xué)生悟有深度

語(yǔ)言感悟要注重與環(huán)境和情景的關(guān)聯(lián)性。讀文本，體會(huì)人物內(nèi)心世界離不開(kāi)特定的環(huán)境及具體的情景。《維生素C的故事》一文有多處描寫(xiě)了哥倫布的心情。閱讀感悟哥倫布的內(nèi)心世界，教師需要做的是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，讓學(xué)生置身其中。文本教學(xué)過(guò)程的回顧，我感到比較有效的方法：通過(guò)想象感受環(huán)境氣氛，使學(xué)生在具體的環(huán)境中感同身受；上下文聯(lián)系，拓展情景，生成思維空間。通過(guò)試想，體會(huì)哥倫布的情感?！按x荒島越來(lái)越近了，哥倫布的心情也越來(lái)越重。”上文告訴我們患上“海上兇神”的船員，結(jié)果是慢慢死去。基于這一信息來(lái)試想留在荒島上那些船員的命運(yùn)。試想生成了情景的體驗(yàn)過(guò)程，同時(shí)使學(xué)生走進(jìn)了哥倫布的內(nèi)心世界，達(dá)到情感的共鳴。

如果在教學(xué)中不注意環(huán)境氣氛的渲染，不注意情景的體驗(yàn)，學(xué)生的感悟就達(dá)不到一定的深度，無(wú)法接觸當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心世界，更不用想實(shí)現(xiàn)情感共鳴那樣的境界了。

語(yǔ)言感悟要保持整體性。所謂的整體性就詞句的理解來(lái)說(shuō)，便為詞不離句，句不離段，語(yǔ)意的感悟，文本內(nèi)涵的感受，即通過(guò)上下聯(lián)系，前后貫通的方法達(dá)到入意，悟到深處。

在教學(xué)《秋天》時(shí)，該詩(shī)的寫(xiě)作特色是情融于景，有感而發(fā)，情真意切。它贊美了秋天的美好，秋天的富有，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋天的喜愛(ài)。詩(shī)人的感受，詩(shī)人的情感，秋天的美麗，秋天的豐收，秋天的喜悅是文本語(yǔ)言的內(nèi)涵。教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀感受注重秋天的特點(diǎn)與豐收的情景緊密相聯(lián)系，景與情融為一體。比如“秋天的空氣更甜更好”與“桂子的香氣”“稻穗兒熟”“野香”等形成語(yǔ)意感悟的整體，領(lǐng)悟“甜”，“更好”的意韻。又如“一曲酒歌在心中釀造”的內(nèi)涵感悟，我讓學(xué)生聯(lián)系上文，走進(jìn)詩(shī)人描繪的田野、果園的豐收景象，憑借生活的見(jiàn)聞和經(jīng)驗(yàn)，想象美好的豐收景象，感受豐收的喜悅。在整體感受中，學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與詩(shī)人情感共鳴，與詩(shī)人共歌。

整體讀悟，教師在文本教學(xué)中不再因講讀而把語(yǔ)言割得零零散散，剪斷內(nèi)存的聯(lián)系。學(xué)生的讀悟不會(huì)停留在語(yǔ)言的表層，徘徊于文本的“外殼”。

語(yǔ)言感悟注重情景演繹的適合性。課文讀感過(guò)程的情景親近性可讓學(xué)生喜歡讀，并用心去感悟。課文的親切感具有讀感的牽引力，有些課文需要通過(guò)情景演繹，情景再現(xiàn)的方式，建立親切感。

篇7

吐魯番，維吾爾語(yǔ)意為富庶豐饒的地方?！巴卖敺敝Q(chēng)，最早見(jiàn)于明人陳誠(chéng)所著《西域番國(guó)志》一書(shū)。據(jù)《西域同文志》，系回語(yǔ)“蓄水”之意。商務(wù)印書(shū)館出版的《通名大辭典》釋為維吾爾語(yǔ)，意為“都會(huì)”。

吐魯番素稱(chēng)“火洲”“風(fēng)庫(kù)”，氣候極其干燥，年降雨量?jī)H為16毫米，而蒸發(fā)量達(dá)3000毫米。但是在這塊神奇的土地卻出現(xiàn)“蒼藤蔓架覆檐前，滿(mǎn)綴明珠絡(luò)索園”的生命奇跡。這奧秘之一，就是在吐魯番盆地上分布著四通八達(dá)，猶如人體血脈似的坎兒井群和潛流網(wǎng)絡(luò)。

為了讓更多的人知道坎兒井的壯觀，2007年6月在保存、整修好的一條坎兒井入口處，配套修建了一座美觀大方的吐魯番坎兒井博物館，讓更多游人參觀。也就是說(shuō)，吐魯番坎兒井博物館是一條古老“地下長(zhǎng)城”兒井“搖身而變的”博物館。

吐魯番坎兒井博物館，位于吐魯番市亞爾鄉(xiāng)新城西門(mén)村888號(hào)的坎兒井民俗園內(nèi)。這座投資240萬(wàn)元的博物館是一座獨(dú)具特色的專(zhuān)題博物館，展示了悠久的坎兒井文化。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，這座獨(dú)特的建筑外觀造型優(yōu)雅，如果了解吐魯番，你就知道北高南低的建筑斜坡代表吐魯番的特征；建筑中間圓形部分、兩側(cè)方形口、及中部半圓建筑藍(lán)色部分分別代表坎兒井的4個(gè)組成部分；圓形建筑上的土色花孔代表吐魯番的民俗特色建筑――葡萄干晾房；博物館前的廣場(chǎng)代表吐魯番盆地。

博物館分為地上和地下部分，包括100多米長(zhǎng)的地下參觀通道、500平方米的地面陳列館、坎兒井分布圖、剖面圖、葡萄長(zhǎng)廊和葡萄干晾房等，通過(guò)大量的圖片、實(shí)物、模型，以通俗易懂的方式向游客展現(xiàn)了坎兒井的結(jié)構(gòu)、分布區(qū)域、功能和研究成果，讓游客從人文、民族等多個(gè)方面能夠真切地感受到“地下長(zhǎng)城”的歷史變遷、修建過(guò)程。

俗話(huà)說(shuō)：“地靠水、樹(shù)靠根、沒(méi)有水、地不生?！弊鳛榫G洲文明的象征，坎兒井的奇特之處在于，它是修在地下的，是一個(gè)龐大的灌溉系統(tǒng)，就像現(xiàn)代化城市里面的地下橫七豎八的管網(wǎng)系統(tǒng)！

荒原上的智慧：宏大的工程盡收眼底

“坎兒井”是“井穴”的意思，與長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河相媲美，被稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程之一；與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國(guó)古代三大水利工程。

博物館門(mén)口，首先映入你眼簾的是幾個(gè)紅色大字：“坎兒井――中國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程之一?！狈謩e用中文、英文、維吾爾文3種文字寫(xiě)成。字的下邊是一渠清清的坎兒井流水，年年月月流，日日夜夜淌，一路發(fā)出潺潺的響聲，像一把熱情的熱瓦甫在不停地彈奏，用那美妙的琴聲迎接遠(yuǎn)方賓客。

從左邊的門(mén)步入后，凸顯在眼前的是一座坎兒井全貌和分布的沙盤(pán)，以及構(gòu)造的斷面模型。它直觀地向游人展示了一條條坎兒井穿越茫茫戈壁，荒漠上聰明的居民如何將天山的地下雪水引到地勢(shì)低矮的一片片綠洲的情景。

幽靜的燈光下，皚皚的天山雪峰、綿延起伏的火焰山、遼闊而蒼茫的戈壁、郁郁蔥蔥的綠洲一一盡收眼底。

沙盤(pán)上，戈壁和綠洲間星羅棋布地隆起無(wú)數(shù)土包，形如小火山堆，錯(cuò)落有序地伸向綠洲。這些土包就是坎兒井豎井的井口，用挖井時(shí)取出的沙土堆積而成，以防止人畜雜物掉入井中。如果從高空俯視，在浩瀚的戈壁灘上，這些土堆像火焰山脖前佩戴的珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，閃耀著神秘和青春的活力。倘若你在冬日來(lái)到吐魯番，一股股熱氣從排列整齊的錐形土堆中徐徐噴出，看上去如一抹抹淡淡的白紗在大戈壁飄逸，裊裊娜娜，仿佛一個(gè)人在夢(mèng)游仙境。

沙盤(pán)的橫斷面清楚地看到，坎兒井由豎井、暗渠、明渠、蓄水池（澇壩）4部分組成。豎井是開(kāi)挖暗渠時(shí)供定位、進(jìn)入、出土、通風(fēng)之用；暗渠，也稱(chēng)集水廊道或輸水廊道，首部為集水段，在潛水位下挖，引取地下潛水流；明渠與一般渠道基本相同，橫斷面多為梯形；暗渠的出水口和地面的明渠連接，可以把幾十米深處的地下水引到地面上來(lái)；蓄水池，當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)為稱(chēng)澇壩，用以調(diào)節(jié)灌溉水量，縮短灌溉時(shí)間，減少輸水損失，同時(shí)蓄水池形式的存在對(duì)于改善周邊臨近區(qū)域生態(tài)環(huán)境也有著極其重要的意義。

坎兒井之所以能在吐魯番盆地的大量修建，是與吐魯番的地理?xiàng)l件分不開(kāi)的。

吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的克拉烏成山，為坎兒井提供了大量的水源；與北部和西部雪山有巨大的落差，這就可以沿地勢(shì)引水；黏土或鈣質(zhì)膠結(jié)的砂礫石土層，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，不易坍塌；干旱酷熱，風(fēng)沙大的吐魯番盆地，地表水蒸發(fā)量大、水渠常被黃沙淹沒(méi)，地下渠道引水克服水被蒸發(fā)、水渠常被黃沙淹沒(méi)的弊端。

“一片青煙一片紅，炎炎青煙欲燒空”的吐魯番，在久遠(yuǎn)的年代，一旦你想要在這里生存下來(lái)，就不得不想著如何引來(lái)天山雪水，讓千里荒原變成綠洲，坐著高輪車(chē)尋找幸福的夢(mèng)想；才能使這里有了飄香的瓜果、碧綠如珍珠般的葡萄、草場(chǎng)上云朵樣飄來(lái)飄去的牛羊；才使這里有交河、高昌這樣讓舉世驚嘆的工程，成了古代中西文化交匯之地。

挖鑿的實(shí)物，印證著吃苦耐勞的各族群眾

一條坎兒井?dāng)?shù)暗渠工程最為艱巨，一般要在地下開(kāi)鑿幾公里到幾十公里長(zhǎng)的渠道。在開(kāi)鑿地下暗渠時(shí)，為了出土和通風(fēng)，每隔二三十米打一眼豎井。

行走館內(nèi)，人們不禁有了一個(gè)疑問(wèn)：在古代，在生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋的情況下，如此巨大的工程是怎么樣挖鑿而成？鑿井人拿著什么樣的工具如何在井底下把暗渠和豎井一個(gè)又一個(gè)準(zhǔn)確地連起來(lái)呢？

坎兒井博物館過(guò)道兩面陳列著挖鑿坎兒井所使用的工具，我觸摸著風(fēng)雨斑駁的坎土曼、鐵鍬、十字鎬；深情地注視定向木棍、定向燈；留戀于紅柳筐（現(xiàn)改用皮桶）、木支架、小箢箕以及與挖鑿坎兒井相關(guān)的工具，品味每樣工具下面簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明。

遙想悠遠(yuǎn)的年代，一代又一代的勞動(dòng)人民穿越茫茫戈壁，啃干馕硬饃，挖起了坎兒井。出土?xí)r，用土筐從豎井上使用轆轤起吊，一般用人力拉，在上游較深的豎井則用牛力拉?？梢韵胂螅讵M窄的空間里用簡(jiǎn)單的工具挖掘，靠油燈的微弱亮光，用坎土曼、鑿子一點(diǎn)點(diǎn)在巖石上給水開(kāi)道，一寸一寸的向前進(jìn)，那是何等的艱難和緩慢，那要多少人流血流汗、付出多么大的勞動(dòng)量？在狹窄的空間里用簡(jiǎn)單的工具挖掘，這不是幾個(gè)月或幾年能干完的，所以坎兒井都是祖輩挖，孫子輩、重孫輩才能喝上水。

千百年來(lái)，令人驚奇的這項(xiàng)偉大的工程，就是靠坎土曼、井繩、吊筐和油燈這些最原始的勞動(dòng)工具挖鑿而成，心里油然而生無(wú)限敬意。

如今，挖坎兒井所使用的主要工具的名稱(chēng)以及一些有關(guān)坎兒井勞動(dòng)的術(shù)語(yǔ)，伴隨著人們的生活，代代流傳下來(lái)。例如挖土用的“镢頭”、“刨錘”。提土用的“轆轤”，支撐用的“棚板”、“架”、“板閘”，計(jì)量坎兒井長(zhǎng)度用的單位為“活”、“膀子”，坎兒井的水下作業(yè)，稱(chēng)“水活”，水上作業(yè)稱(chēng)“旱活”，向上游挖，叫“延伸”等等。

幽暗定向燈：坎兒井匠人的眼睛

在陳列物中，讓人最感興趣的是定向燈。為盡量減少?gòu)澢?、確定方向，定向燈起著至關(guān)重要的作用。后來(lái)，人們把定向燈譽(yù)為“坎兒井匠人的眼睛”。

坎兒井始于西漢，而指南針在明朝時(shí)期才從中原傳人西域，在開(kāi)挖暗渠時(shí)，吐魯番先民們用油燈定位“導(dǎo)航”，發(fā)揮“神眼”的作用。

油燈的主要功能：可供深井、暗渠開(kāi)鑿時(shí)照明；用于兩豎井間鑿?fù)ò登ㄏ颍ㄈ≈保?；可測(cè)定暗渠頂部、兩側(cè)和渠底的平直；在深井開(kāi)鑿、掏撈、延伸施工前，先將燈點(diǎn)燃，用繩子放下去或在施工匠人進(jìn)入深部暗渠時(shí)測(cè)定是否有瘴氣存在，以防施工人員傷亡；“更班”計(jì)時(shí)功能等。

定向燈如何陪伴挖鑿坎兒井的人，引來(lái)清粼粼的天山雪水呢？

古時(shí)人們就是從豎井下去，頭頂油燈，用坎土曼向左右開(kāi)挖，一節(jié)節(jié)地接通，再連接起來(lái)，成為地下暗渠。挖暗渠時(shí)因工作面較窄，只能容一人掏挖，又在黑暗中進(jìn)行，如果挖暗渠時(shí)看不到油燈的光亮，說(shuō)明挖偏了，得糾正方向。從這2個(gè)燈的方向和高低，可以校正暗渠的方向和縱坡。另一口豎井下的暗渠作業(yè)也用同樣的方法定位，兩頭暗渠就能挖通。

挖鑿坎兒井的工作異常艱苦，井下作業(yè)條件也十分有限，井下的照明靠豆油燈。

當(dāng)然，聰明的荒原人除了油燈定向，還創(chuàng)造了木棍定向法，即相鄰2個(gè)豎井的正中間，在井口之上，各懸掛一條井繩，井繩上綁上一頭削尖的橫木棍，2個(gè)棍尖相向而指的方向，就是2個(gè)豎井之間最短的直線(xiàn)。然后再按相同方法在豎井下以木棍定向，地下的人按木棍所指的方向挖掘就可以了。

地下水長(zhǎng)城：清粼粼的水書(shū)寫(xiě)滄桑歲月

這是一個(gè)世世代代靠人力挖掘的龐大工程，它不像長(zhǎng)城那樣有于外的雄壯外觀，因?yàn)樗拇蟛糠质巧畈赜诘叵碌摹Ｗ哌M(jìn)地下參觀通道，你就親眼目睹坎兒井是如何挖出來(lái)的。

下了一段旋轉(zhuǎn)的坡，來(lái)到了暗渠，就是地下水道。在這個(gè)類(lèi)似溶洞的地方，大約有一人多高，潮濕、，黑漆漆的。游客走在木質(zhì)棧道上，望著一渠清清地水流，沿著渠水的兩邊自如地行走。其實(shí)，真正的坎兒井地下水渠是很低矮的，根本抬不起頭，只能弓背而行。

“一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。十里暗流聲不斷，行人頭上過(guò)潺口?！毙凶叩叵聟⒂^通道，禁不住生出這樣的感覺(jué)。

水是生命之源，對(duì)于處于戈壁荒灘的吐魯番來(lái)說(shuō)，權(quán)利的象征不是擁有多少的財(cái)富，不是良田萬(wàn)頃，不是多少頭牛羊，而是手中掌握多少坎兒井。道理很簡(jiǎn)單，擁有了坎兒井，就擁有了對(duì)人生殺予奪的大權(quán)。

吐魯番的坎兒井，都有自己的名字。其命名方式多種多樣，不拘一格。以掘井人人名姓氏命名。如“艾合買(mǎi)提坎兒孜”，艾合買(mǎi)提是維吾爾族人名。還有以動(dòng)植物名稱(chēng)命名；以地名、地理方位命名；以水的味道命名；以職務(wù)職業(yè)命名等。

坎兒井博物館長(zhǎng)約100米的參觀通道是依托一條叫米依木?阿吉的坎兒井下游的一段井渠而建的。這條坎兒井是以掘井人米依木?阿吉的名字命名的。米依木?阿吉是開(kāi)挖這條坎兒井的主持人。米依木?阿吉坎兒井已有幾百年的歷史，全長(zhǎng)25公里，日水量可澆地70多畝。

坎兒井水有“天然礦泉美容水”的美譽(yù)，臨渠啜飲一杯，清涼清涼的，那種涼爽的感覺(jué)直沁人人心脾。

漫步坎兒井暗道里，每隔一段便有一組重現(xiàn)坎兒井施工現(xiàn)場(chǎng)的雕塑。雕塑形象生動(dòng)，寓意深刻，尤其是那開(kāi)挖渠道的工匠，更是惟妙惟肖。

想著想著，人已經(jīng)到了暗渠出口處，這也是我們所說(shuō)的豎井。從豎井出來(lái)，就是地上的百姓居家和各種鋪面了。

篇8

剛剛過(guò)去的兩會(huì),總理在政府工作報(bào)告中首次提及物聯(lián)網(wǎng),眾多代表委員也聚焦物聯(lián)網(wǎng),建議把它作為國(guó)家

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第3步:現(xiàn)在設(shè)置好攝像頭的監(jiān)視區(qū)域,返回程序主界面單擊“SupervisionStart supervision”啟動(dòng)監(jiān)控。這樣一旦家中的監(jiān)控區(qū)域顯示有活動(dòng)圖像,SupervisionCam就會(huì)將圖像保存下來(lái)(一次5張)并作為郵件附件發(fā)送到139郵箱,139郵箱又會(huì)發(fā)送郵件通知短信到我們手機(jī)上,如果情況不對(duì)就可以馬上報(bào)警或進(jìn)行其他處理了。對(duì)于支持圖片預(yù)覽的手機(jī),還可以使用GPRS連接到139郵箱查看監(jiān)控圖片。

趣味物聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)2:聯(lián)網(wǎng)減肥秤

攝像頭和手機(jī)互聯(lián)并不神奇,在未來(lái)科技設(shè)想中,家中幾乎所有物品都可以相連。比如聯(lián)網(wǎng)減肥秤就可以實(shí)現(xiàn)你的體重和冰箱相連呢:你正在減肥,清早起床洗了一個(gè)澡,順便在秤上稱(chēng)一稱(chēng)體重,接著鍛煉后準(zhǔn)備吃早餐,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn),冰箱的門(mén)打不開(kāi)了──原來(lái)秤與冰箱是聯(lián)網(wǎng)的,秤“發(fā)現(xiàn)”你體重超標(biāo)后就及時(shí)向冰箱傳達(dá)了這個(gè)信息,于是冰箱向你發(fā)出警示,希望你不要打開(kāi)冰箱吃東西。

實(shí)戰(zhàn)2:路盲MM出行,家人隨時(shí)關(guān)注

相聯(lián)物:地理位置+GPS+手機(jī)

對(duì)于一個(gè)超級(jí)路盲MM,出門(mén)在外家人總不放心,就怕她一不小心迷路,問(wèn)她身處何地也一臉茫然。對(duì)于這些用戶(hù),我們可以使用免費(fèi)手機(jī)在線(xiàn)定位軟件maply來(lái)追蹤MM的足跡。

第1步:確認(rèn)你的手機(jī)支持藍(lán)牙(用來(lái)外接GPS模塊或內(nèi)置GPS)并支持JAVA(用于安裝所需軟件),開(kāi)通GPRS(用于傳輸?shù)貥?biāo)文件)。接著到,找到類(lèi)似“GPS在線(xiàn)軌跡實(shí)時(shí)監(jiān)控:具體時(shí)間 你設(shè)置地標(biāo)名”主題的帖子,打開(kāi)后就可以追蹤到MM的足跡啦(見(jiàn)圖5)。

實(shí)戰(zhàn)3:追蹤筆記本盜賊

相聯(lián)物:筆記本電腦+跟蹤軟件

國(guó)外一位網(wǎng)友通過(guò)GadgetTrack跟蹤軟件,在筆記本失竊后拍下使用者照片,連同上網(wǎng)IP一起傳到原主人的郵箱,從而找回失竊的iMac。這個(gè)理論上是可以實(shí)現(xiàn)的,國(guó)內(nèi)也有一款類(lèi)似軟件。

首先從下載安裝“007幫得”,按提示注冊(cè)后登錄軟件,啟動(dòng)保護(hù)選項(xiàng),然后再打開(kāi)網(wǎng)站進(jìn)入論壇,點(diǎn)擊“個(gè)人服務(wù)”會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)“防盜追蹤”選項(xiàng),打開(kāi)可以看到有開(kāi)啟追蹤和關(guān)閉追蹤的功能,下邊有IP地址顯示(見(jiàn)圖6)。

開(kāi)啟追蹤功能后,假如本本不幸丟失,只要對(duì)方用本本上網(wǎng),他的IP地址即會(huì)被網(wǎng)站跟蹤到,并能顯示出地理位置。我經(jīng)過(guò)多次測(cè)試后發(fā)現(xiàn),IP段所在地址提示基本正確,但在不斷更換IP的情況下網(wǎng)站記錄數(shù)據(jù)不是很完整。另外顯示的只是大致的地理位置,還做不到精確定位,所以只能是提供一個(gè)參考,目前實(shí)用價(jià)值并不高。

不過(guò)真正有用的防盜軟件,我相信很快就能出現(xiàn)的。

篇9

一是，為了徹底改變“以藥補(bǔ)醫(yī)”的補(bǔ)償途徑，安徽省并沒(méi)有采用直補(bǔ)15%的藥品加成的辦法，而是改變補(bǔ)償途徑和優(yōu)化補(bǔ)償結(jié)構(gòu)，將基層衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、日常運(yùn)行費(fèi)用、人力成本等根據(jù)不同的途徑予以補(bǔ)償，實(shí)行“國(guó)庫(kù)管收支、績(jī)效核補(bǔ)助”，即基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的所有收支全部納入縣級(jí)國(guó)庫(kù)支付中心統(tǒng)一核算、統(tǒng)一管理，由財(cái)政部門(mén)根據(jù)核定的年度收支預(yù)算，按月預(yù)撥并以年終結(jié)合績(jī)效考核結(jié)果予以結(jié)算。

二是，在確?；鶎俞t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)補(bǔ)償?shù)轿坏那疤釛l件下，安徽采用了“定編定崗不定人”和績(jī)效考核的人事分配制度，依據(jù)服務(wù)的人口數(shù)、人口特征、地理位置及服務(wù)的需求，核定服務(wù)人數(shù)即“定編”，根據(jù)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的功能定位和需提供的服務(wù)核定工作崗位，即“定崗”。為了有效維持基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的效率，人員通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗，實(shí)現(xiàn)了“能進(jìn)能出、能上能下，優(yōu)勝劣汰、適者生存”的局面，再配以績(jī)效考核，有效地保障了基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的效率。

三是，通過(guò)“雙信封模式”以及“量?jī)r(jià)掛鉤、單一貨源承諾”，在政府舉辦的基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和一體化管理的村衛(wèi)生室全部配備使用基層藥物，患者門(mén)診藥品費(fèi)用、住院費(fèi)用分別下降了36.61%和21.2%。這還只是短期效應(yīng)，長(zhǎng)期效應(yīng)是基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)不再依賴(lài)藥品收益，醫(yī)生合理用藥，既降低了老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又避免多吃藥帶來(lái)的健康危害。

四是，農(nóng)村的村衛(wèi)生室在基本公共衛(wèi)生服務(wù)和基本醫(yī)療服務(wù)中起著不可替代的作用，既是“網(wǎng)底”，又是“前哨”。以往多年的實(shí)踐過(guò)程中，安徽省忽略了農(nóng)村三級(jí)網(wǎng)的“網(wǎng)底”。目前，他們正在為“強(qiáng)基層”積極探索。在廣西，自治區(qū)財(cái)政拿出10多億元建設(shè)14 000多個(gè)村衛(wèi)生室。

篇10

5月23日、24日，首屆《中國(guó)好聲音》年度總冠軍梁博首個(gè)個(gè)唱“新的”演唱會(huì)連續(xù)兩晚在北京世紀(jì)劇院開(kāi)唱，梁博連唱12首原創(chuàng)歌曲無(wú)停歇、全樂(lè)隊(duì)離譜演奏，盡顯不俗個(gè)性及功底。盡管兩場(chǎng)演出梁博幾乎全程無(wú)互動(dòng)，仍令現(xiàn)場(chǎng)歌迷熱情高漲，幾乎全場(chǎng)起立欣賞，最后謝幕環(huán)節(jié)一度失控，梁博的超強(qiáng)人氣可見(jiàn)一斑。

演唱會(huì)上，帶有梁博演唱會(huì)海報(bào)剪影畫(huà)面的巨型幕布?xì)鈩?shì)萬(wàn)千，開(kāi)場(chǎng)便引發(fā)全場(chǎng)雀躍。當(dāng)?shù)谝皇赘琛恫恢ハ颉返那白囗懫?，歌迷瞬間沸騰，一開(kāi)場(chǎng)便全體大合唱，場(chǎng)面熱烈。梁博一口氣連續(xù)演唱了首張?jiān)瓌?chuàng)大碟《梁博》中的全部12首原創(chuàng)歌曲，將所有作品劃分為4個(gè)段落，以“演一張專(zhuān)輯”的形式，詮釋了《梁博》專(zhuān)輯當(dāng)初現(xiàn)場(chǎng)錄制的原本味道。沸騰開(kāi)場(chǎng)之后，現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，瞬間繁星縈繞，梁博跨界與弦樂(lè)配合，恢弘大氣。演唱《讓孩子活在夢(mèng)里》與《迷路》，更有白衣青年合唱團(tuán)助陣，體現(xiàn)了一種青春激昂的態(tài)度。當(dāng)唱起向李小龍致敬的《Bruce Lee》時(shí)，背景播放起李小龍畫(huà)面投影，令人備感“聲畫(huà)合一”，引人入勝，更有歌迷激動(dòng)淚奔。

梁博特別把此次演唱會(huì)的名稱(chēng)與主題定為“新的”，意在通過(guò)這一主題表達(dá)“我們遵循過(guò)去、更期待未來(lái)，所以無(wú)論過(guò)去多么輝煌或多么落寞，我們也需要新的”這一理念。借由最后一首《永不止步》，梁博坦露心跡，唱給那些一直支持他前進(jìn)的人們：“總有執(zhí)著的人，總有堅(jiān)定的人，為了自己的追求永不止步?！绷翰┰谶@首謝幕曲結(jié)束前，出乎意料地從麥架前走到臺(tái)口SOLO，歌迷全場(chǎng)起立沸騰。在謝幕后梁博再次走到臺(tái)口，轉(zhuǎn)身與沖到臺(tái)前的歌迷合影，有數(shù)位歌迷沖上臺(tái)熊抱，場(chǎng)面一度失控。

與大多數(shù)的演唱會(huì)不同，梁博整場(chǎng)演唱會(huì)無(wú)嘉賓助陣，并且自己擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)。但梁博與樂(lè)隊(duì)樂(lè)手配合默契有加，一人完全控制全場(chǎng)。全樂(lè)隊(duì)“離譜”表演，完全不靠樂(lè)譜，樂(lè)隊(duì)樂(lè)手與梁博的配合天衣無(wú)縫。沒(méi)有翻唱環(huán)節(jié)，以完全結(jié)合唱片風(fēng)格的舞美設(shè)計(jì)，以統(tǒng)一并極簡(jiǎn)的風(fēng)格、最純粹的聲音表現(xiàn)，全方位展現(xiàn)自己的首張?jiān)瓌?chuàng)專(zhuān)輯，單純、專(zhuān)注直擊觀眾內(nèi)心。簡(jiǎn)約極致的舞臺(tái)布景襯托出梁博音樂(lè)的純粹性，也還原了音樂(lè)最簡(jiǎn)單的聆聽(tīng)方式，但別出心裁不失精巧的聲光配合，依舊營(yíng)造出炫酷的完美視聽(tīng)感受。梁博也不多話(huà)，全場(chǎng)幾乎一直站在舞臺(tái)中間，也沒(méi)有刻意互動(dòng)，讓整個(gè)演唱會(huì)回歸于單純質(zhì)樸的音樂(lè)表現(xiàn)當(dāng)中，而梁博的整場(chǎng)表現(xiàn)氣息穩(wěn)定、聲音清亮，淡定而成熟。