導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇易經(jīng)的智慧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天氣漸趨炎熱，許多愛美的女性都準(zhǔn)備除去身上厚重的棉衣，來(lái)展現(xiàn)自己的亮麗身姿了。今天，我就用《易經(jīng)》所表現(xiàn)的思維來(lái)解讀這個(gè)階段該如何做好調(diào)養(yǎng)，以塑造完美體態(tài)。

在天人合一的思想指導(dǎo)下，養(yǎng)生的意義不只表現(xiàn)在人體自身的成長(zhǎng)和健康上面，更多的則是順應(yīng)季節(jié)變化。我們?cè)陴B(yǎng)生中最應(yīng)注意的就是形神之養(yǎng)：“形者物之表象也”，指人們的身體狀況和體態(tài)表象；“神者心之主也”，是說神的存在是意識(shí)狀態(tài)和思維的主宰。我們平時(shí)看一個(gè)人是否健康或者是否有積極的狀態(tài)，大多是看一個(gè)人的精神狀態(tài)。那么在曉春初夏季節(jié)中調(diào)養(yǎng)形神要注意哪幾個(gè)方面呢?

金木養(yǎng)身形：生命的開始，五行代表為木，主肝膽。這是一個(gè)由弱小生長(zhǎng)為強(qiáng)大的階段，這一時(shí)期我們不僅要做好五臟肝的養(yǎng)護(hù)，更重要的是保持完美體態(tài)。通俗地講，木代表的是東方和東南方震巽二卦的方位，即代表著生長(zhǎng)位置，于人體外部代表的是頸部與四肢。男人若想身形矯健，女子若想儀態(tài)萬(wàn)方，肢體的美自然是不可缺少的。那么我們?cè)诖禾爝@個(gè)季節(jié)就要做到作息有規(guī)律，早起適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，不暴飲暴食，來(lái)達(dá)到保持良好身形的目的。

水火養(yǎng)精神：夏季是萬(wàn)物的繁茂階段，這一時(shí)期天氣炎熱，人體比較容易倦怠。此季為五行火月，為離卦統(tǒng)領(lǐng)?！兑捉?jīng)》中說“離者麗也，萬(wàn)物為之而焚?！币馑际钦f火是美麗的，一切的事物碰到火都會(huì)為之改變屬性。如樹木會(huì)化為灰燼，水會(huì)為之枯竭，大地會(huì)變?yōu)榻雇恋取Ｄ敲次医ㄗh大家在夏季不要因?yàn)樘鞖庋谉岫蝗ミ\(yùn)動(dòng)，或者養(yǎng)成夜間活動(dòng)的陋習(xí)。雖說夜間能避酷暑，但是久而久之會(huì)造成心神受損，表現(xiàn)為面部晦黯，四肢無(wú)力，打不起精神。古人說“神乃心之主也”，一個(gè)人的神態(tài)一旦表現(xiàn)不好，就代表著心臟已經(jīng)開始受損了。水在人體代表腎，腎主藏元，也是人的先天之本。中國(guó)的道家重水火，其實(shí)也是意在精神上的調(diào)養(yǎng)，在生活中我給大家的意見就是舍得有道，恬淡虛無(wú)，愛心慈善，厚德載物，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)一些運(yùn)動(dòng)瑜伽，來(lái)改變心靈神態(tài)。我們說形神之養(yǎng)其實(shí)就是動(dòng)靜之養(yǎng)，一陰一陽(yáng)為之道，一動(dòng)一靜萬(wàn)物生。身形代表的運(yùn)動(dòng)生長(zhǎng)是外在的表象，而精神之養(yǎng)是由靜止的內(nèi)在修煉的。

篇2

在工業(yè)化時(shí)代，大部分的工作已經(jīng)被機(jī)器替代，但是人的技藝是智慧的結(jié)晶，不可替代。工具鉗工就是這種需要極強(qiáng)的耐性、反復(fù)的練習(xí)、不斷的積累才能收獲高超技藝的工作。陳偉是一名普普通通的技術(shù)工人，也是一名熱愛所在崗位的工人，他磨煉自己的技藝，追尋匠人的試煉之路，成就人生價(jià)值的追求。

一分耕耘一分收獲，一分努力一分進(jìn)步，一分堅(jiān)持一分成績(jī)，一分付出一分回報(bào)。1998年，陳偉從玉溪技校鉗工專業(yè)畢業(yè)參加工作，進(jìn)入了玉溪紅塔集團(tuán)配件加工中心成為了一名機(jī)修鉗工。由于專業(yè)對(duì)口、基本功扎實(shí)，他很快融入了工作中，在工作崗位上不斷實(shí)踐，鉗工技能得到很大提升。在車間平時(shí)的考核和車間技能競(jìng)賽中都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在配件加工中心工作的幾年里，陳偉先后通過了中、高級(jí)鉗工的技能考核。平時(shí)與車間各位師傅的交流中，分別對(duì)工藝制圖、車、銑、刨、磨、鏜床、熱處理、焊、數(shù)控加工機(jī)床等各工種的技術(shù)要求，對(duì)基本操作有了一定的認(rèn)識(shí)。2005年，由于平時(shí)工作認(rèn)真、按質(zhì)按量完成車間下達(dá)的批、特、急類任務(wù)，被調(diào)入加工中心組學(xué)習(xí)、操作坐標(biāo)鏜及數(shù)控加工機(jī)床的精密加工。在加工中心組的6年里，陳偉每天跟高精密零件打交道，需要高度集中精神，細(xì)致入微觀察學(xué)習(xí)，磨練了他對(duì)高質(zhì)量工件的追求，沉下去潛心研究技術(shù)的耐性，甘于寂寞，鉆研手藝，如同打磨零件般鍛造自己。

2010年，工作需要，陳偉成為了中試車間的一名員工，先后在制絲作業(yè)區(qū)、手工班、卷包作業(yè)區(qū)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，同時(shí)也未放棄以往的技能知識(shí)，13年的機(jī)械加工經(jīng)歷，不但培養(yǎng)了他的職業(yè)技能，更塑造了他積極的工作態(tài)度。由于多年的零配件加工經(jīng)驗(yàn)，在平時(shí)的工作中提出不少設(shè)備的改進(jìn)心得，得到了車間領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)。在車間的關(guān)愛和舉薦下，他先是在玉溪卷煙廠的鉗工技能大賽中獲得了第二名，后又作為車間代表參加玉溪市的工具鉗工技能大賽。在這次鉗工大賽中，他的過往經(jīng)歷給予了他很大的幫助。大賽成績(jī)分為理論與實(shí)作，理論題目包括了中、高級(jí)多工種理論知識(shí)，實(shí)作堪比技師考核，經(jīng)過了多日的辛苦集訓(xùn)，陳偉在集團(tuán)選手中先是取得了參賽名額，后又在市級(jí)大賽中斬獲云南省第三屆工業(yè)企業(yè)暨工業(yè)園區(qū)職工技能大賽玉溪市賽區(qū)第三名佳績(jī)，同時(shí)入圍省級(jí)比賽。

在2016年云嶺職工素質(zhì)建設(shè)工程技術(shù)技能大賽工具鉗工決賽中，陳偉在玉溪工信委和玉溪技工學(xué)校的組織和強(qiáng)化訓(xùn)練下，決賽中通過自己的汗水和努力，憑借過硬的鉗工技能和廣泛的各工種理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，獲得了工具鉗工職業(yè)技能競(jìng)賽的第二名，獲評(píng)技師職稱。云南省第三屆工業(yè)企業(yè)暨工業(yè)園區(qū)職工技能大賽工具鉗工職業(yè)技能競(jìng)賽給予了陳偉對(duì)工匠精神的終極追求，也讓他認(rèn)知到工作的情懷和意義。

多年的努力得到了回報(bào)，陳偉深深感悟到，重視勞動(dòng)職業(yè)技能就是對(duì)勞動(dòng)者的敬重，在以后的漫漫征途中，他將勇攀高峰。

篇3

我們?cè)嚰僭O(shè)，老師用另外一種方式來(lái)處理這件事（大凡有愛心的中國(guó)老師都是這樣做的）：看見女孩受傷的手，關(guān)切地問：“疼嗎？怎么傷的？”然后對(duì)全班小朋友說：“××的手摔斷了，你們都要幫助和照顧她?！边@樣一來(lái)，受傷的小朋友不僅又回憶了一遍她那痛苦的受傷過程，而且馬上覺得自己是一個(gè)可憐的角色，需要大家的幫助和照顧。雖然，她得到了老師和同學(xué)的關(guān)心，但卻沒有學(xué)會(huì)怎樣樂觀地對(duì)待困難。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹揭恍┩瑯尤鄙倌婢持腔鄣母改福簩殞毸恿耍緛?lái)不怎么疼（孩子的痛覺比大人要遲鈍得多），可是飛奔而來(lái)的父母卻讓他猛地覺得自己應(yīng)該大聲地哭，然后滿足于父母抱著他又親又安慰的場(chǎng)面；寶寶生病了，父母不停地對(duì)孩子又摟又抱還不夠，甚至慫恿孩子：“你要什么，媽媽就去給你買?！庇谑牵⒆泳捅环磸?fù)地暗示：我很可憐，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，可以讓父母無(wú)條件滿足自己的要求。

我這么說，當(dāng)然不是主張成人對(duì)孩子遇到的困難不予關(guān)心，而是說，僅僅關(guān)心愛護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是利用逆境來(lái)磨練孩子克服困難的勇氣，幫助他們學(xué)習(xí)在逆境中保持樂觀向上的方法，培養(yǎng)他們的逆境智慧。下面是一些具體的逆境以及對(duì)待方法的建議，希望能對(duì)你有所幫助。

當(dāng)孩子生病時(shí)

患病是絕大多數(shù)孩子必經(jīng)的一種逆境。開誠(chéng)布公地和孩子談?wù)撍牟∏?，?huì)讓他感到你對(duì)他承受挫折的能力是信任的；找些開心的、孩子力所能及的事情和孩子一起做，比如玩手指游戲、猜拳、講故事等，減少他對(duì)挫折的不愉快體驗(yàn)，以后他遇到同樣的事就不會(huì)恐懼；孩子病好了以后，還可以經(jīng)常和他談?wù)撋〉慕?jīng)歷，分享他的感受。這些做法，可以減少甚至消除孩子對(duì)“病”的恐懼感，令他們一生受益。

當(dāng)孩子沮喪時(shí)

誰(shuí)都會(huì)有沮喪的時(shí)候，你得允許并鼓勵(lì)孩子描述事情的經(jīng)過、表露自己的情感，不要打斷他也不要急著加以評(píng)論，讓孩子的情緒得到宣泄和緩解；理性地給出一些讓他減少自責(zé)的理由，比如讓孩子明白別人也有可能經(jīng)歷這種感覺；幫助他挖掘自己的長(zhǎng)處，避免他因?yàn)橐患^失而對(duì)自己全盤否定；讓他感到你是愛他的和支持他的，不管發(fā)生了什么事情；給他具體的建議，使他快點(diǎn)忘掉不愉快。

篇4

關(guān)鍵詞：神經(jīng)根型頸椎?。恢嗅t(yī)治療

頸椎病是骨科常見的一種疾病，而神經(jīng)根型頸椎病又是頸椎病中最常見的一種，多見于中年以上的年齡，據(jù)統(tǒng)計(jì)，神經(jīng)根型頸椎病占頸椎病的60%[1]。頸椎病最主要的癥狀包括肩、臀部疼痛，麻木，頸部活動(dòng)不利等。疼痛向雙側(cè)或者一側(cè)上肢放射，多為刺痛，鈍痛或酸痛，嚴(yán)重的患者握力減退，肌肉萎縮是其臨床表現(xiàn)，屬于中醫(yī)痹癥的范疇，因此，氣血運(yùn)行阻礙經(jīng)絡(luò)阻滯是神經(jīng)根型頸椎病的中心環(huán)節(jié)[2]。我院于2011年10月～2013年10月對(duì)76例神經(jīng)根型頸椎病患者進(jìn)行中醫(yī)治療研究，其效果顯著，現(xiàn)將研究過程及研究結(jié)果作如下報(bào)告。

1資料與方法

1.1一般資料 選擇2011年10月～2013年10月在我院接受治療的神經(jīng)根型頸椎病患者76例，男性40例，女性36例；年齡37～53歲，平均年齡（47.5±2.5）歲，病程6個(gè)月～6年，平均病程（2.8±1.4）年，所有患者均經(jīng)X線或CT檢查確診，排除肝腎等重大疾病患者。其中表現(xiàn)為左側(cè)頸肩部疼痛者20例，右側(cè)頸肩部疼痛者24例，雙側(cè)疼痛者8例，頭頸痛者24例，同時(shí)患有觸電感或肢麻木28例，伴有手部肌肉和前臂輕微萎縮者10例。檢查76例患者均存在頸部活動(dòng)受限，頸肌緊張，牽拉試驗(yàn)和壓頭試驗(yàn)均呈陽(yáng)性，頸椎都有不同程度的骨質(zhì)增生，有頸椎棘突右側(cè)移位者8例。

1.2方法

1.2.1藥物治療

1.2.1.1寒濕閉阻，氣血不通型 此種類型常表現(xiàn)為頸肩部疼痛為主，有患側(cè)上肢麻木，頸部活動(dòng)受限，肩、肘關(guān)節(jié)活動(dòng)不便，脈澀，苔白或膩，一般X片檢查顯示頸椎多處椎體骨質(zhì)增生，并呈刺樣增生。這屬于寒濕閉組膀胱經(jīng)，氣血流通不暢，促使頸、肩以及患側(cè)上肢失于溫煦濡養(yǎng)所致。以活血化瘀打通經(jīng)絡(luò)、散寒除濕止痛。處方：松節(jié)1 5g，川芎12 g，羌活10 g，桂枝10 g，獨(dú)活10 g，丹參15 g，黃柏10 g，元胡10 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.1.2營(yíng)衛(wèi)不和，陰陽(yáng)失調(diào)性 此種類型常以頭頸強(qiáng)痛，頸部活動(dòng)不便為主，伴有惡風(fēng)、脈浮緩、苔薄白等癥狀。X片檢查顯示有頸椎輕度骨質(zhì)增生。這屬于營(yíng)衛(wèi)不和，陰陽(yáng)失調(diào)，治以解肌祛風(fēng)，舒筋活血。采用桂枝加葛根湯加味。處方：大棗10 g，甘草3 g，桂枝10 g，粉葛15 g，白芍10 g，丹參12 g，川芎12 g，生姜10 g，防風(fēng)12 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.1.3瘀血阻絡(luò)型 這種類型多以臀、肩等部位疼痛，同時(shí)伴有手部肌肉或上肢輕度萎縮，肌張力減退，倦怠少氣，弦澀或脈澀，舌質(zhì)有瘀點(diǎn)。這種類型多屬于病程日久或體質(zhì)虛弱，氣滯血瘀，氣血虧虛，脈絡(luò)受阻，導(dǎo)致血不能榮，氣不能行。治以化瘀通絡(luò)、益氣活血。補(bǔ)陽(yáng)還五湯加減。處方：丹參15 g，川芎15 g，雞血藤15 g，地龍15 g，黃芪30 g，赤芍12 g，當(dāng)歸12 g，桂枝10 g，紅花10 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.2手法治療 手法治療是獨(dú)特的治療方法，在臨床治療神經(jīng)根型頸椎病是先用紅外線燈照射頸、肩部10 min左右，以使局部的溫度升高，在緩慢進(jìn)行分筋、放松按摩等手法，如果患者棘突右移位則囑咐患者坐低凳，醫(yī)生用左前臂拖住患者下頜骨體部向上慢慢地牽引，使頸椎間隙增大，然后將頸部稍向左側(cè)轉(zhuǎn)，醫(yī)生的右手拇指推壓移位到椎體，就可以達(dá)到復(fù)位了，如果1次不成功，可以進(jìn)行第2次。通過以上手法，使患椎棘突附著的腱膜、關(guān)節(jié)囊以及韌帶等頸部周圍的軟組織軟化、松弛、經(jīng)絡(luò)疏通，靜脈理順，氣血流暢，局部的微循環(huán)得到了改善，患者很多癥狀可以得到緩解。

2結(jié)果

所有76例患者均治療1 w左右，其中癥狀基本緩解6例，占所有患者的7.89%；2 w左右癥狀基本消失8例，占所有患者的10.53%；1個(gè)月左右癥狀基本消失者68例，占所有患者的89.47%，癥狀緩解者10例，占所有患者的13.16%。

3體會(huì)

神經(jīng)根型頸椎病是退行性、慢性疾病。是由于頸椎以及周圍的軟組織退變，造成頸椎間盤變型，椎間盤變窄，關(guān)節(jié)囊松弛而產(chǎn)生骨質(zhì)增生，導(dǎo)致頸椎內(nèi)外市區(qū)平衡，擠壓相鄰的神經(jīng)根[3]。骨質(zhì)增生，頸椎退變，椎棘突移位和椎間孔周圍軟組織的充血、炎癥、水腫，神經(jīng)根被壓迫就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的臨床癥狀。中醫(yī)認(rèn)為：該病發(fā)病的基本環(huán)節(jié)是因?yàn)闅庋\(yùn)行障礙。氣血阻滯就嚴(yán)重影響了氣血的運(yùn)行和敷布，肢體得不到濡養(yǎng)、溫煦，從而導(dǎo)致頸、肩部疼痛，患肢麻木，甚至肌肉萎縮等癥狀。

神經(jīng)根型頸椎病是骨科的疑難癥，目前，行中西醫(yī)治療均無(wú)顯著的療效。在本研究中，76例患者療效相對(duì)明顯，癥狀顯著好轉(zhuǎn)或消失。究其原因，主要是通過手法治療，糾正了頸椎解剖位置的異常，使頸椎的內(nèi)在平衡得到了恢復(fù)，緩解了神經(jīng)根壓迫，減輕了對(duì)神經(jīng)根的刺激，經(jīng)過理筋、分筋等手法按摩來(lái)使頸部僵硬的軟組織得到疏通，氣血順暢[4]。內(nèi)服活血化瘀，溫經(jīng)散寒活絡(luò)這些藥品，可以有效地改善局部的微循環(huán)，從而使血流加快，臨床癥狀顯著好轉(zhuǎn)，今兒達(dá)到治療的目的。

4結(jié)論

總之，作為一種慢性退行性疾病神經(jīng)根型頸椎病具有病期長(zhǎng)，復(fù)發(fā)率高的疾病，臨床上以藥物和手法兩個(gè)方面進(jìn)行以疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀為基本的治療手段進(jìn)行治療，臨床療效顯著，能夠有效緩解患者的臨床癥狀，解決患者的痛苦，值得在臨床上廣為推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗萍.中藥配合牽引治療神經(jīng)根型頸椎病療效觀察[J].中醫(yī)臨床研究，2013，18：88-89.

[2]葉波.補(bǔ)腎活血湯聯(lián)合中醫(yī)綜合療法治療神經(jīng)根型頸椎病的療效觀察[J].中醫(yī)藥信息 2013，39（03）：100-101.

篇5

【關(guān)鍵詞】 精神病恢復(fù)期；心理治療

目前隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的壓力越來(lái)越大，患精神疾病的人數(shù)也較前增多，而精神疾病的早期診斷和早期治療已經(jīng)不是問題，治愈率也較前增高，但精神病的復(fù)發(fā)率也高，特別是在恢復(fù)期精神病的復(fù)發(fā)率更為明顯，所以控制恢復(fù)期的復(fù)發(fā)是治療精神疾病的不開缺少的環(huán)節(jié)。

精神疾病的主要生物學(xué)因素大致是遺傳、環(huán)境、感染、軀體疾病等致病因素導(dǎo)致的大腦神經(jīng)發(fā)生紊亂，但其共同的臨床特點(diǎn)都為心理行為和情緒異常。

心理治療是指在心理學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用專業(yè)的心理學(xué)技術(shù)，通過語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通，達(dá)到解除精神疾病患者的痛苦或者是行為障礙的目的，改善患者心理環(huán)境，增強(qiáng)患者對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，最終實(shí)現(xiàn)康復(fù)目的過程。心理干預(yù)治療貫穿了整個(gè)精神疾病的治療過程。精神病恢復(fù)期的患者更需要心理治療的介入，有研究顯示，精神病恢復(fù)期患者焦慮癥發(fā)生率為35.0%，抑郁癥狀發(fā)生率為46.6%[1]?？刂拼祟惏Y狀的發(fā)生，是恢復(fù)期治療的重要任務(wù)。

精神患者在正規(guī)治療2周～2個(gè)月后，患者的精神癥狀逐漸減輕，甚至消除，各種認(rèn)知能力開始逐漸恢復(fù)正常，這時(shí)，他們逐漸回歸社會(huì)，參與現(xiàn)實(shí)。但現(xiàn)實(shí)中的很多問題又開始困擾著他們，固有的認(rèn)知模式使他們內(nèi)心矛盾重重，各種心理反應(yīng)不斷出現(xiàn)。這時(shí)，如果只用藥物維持治療，而忽略了患者的心理功能和社會(huì)功能的恢復(fù)，將會(huì)導(dǎo)致患者的病情復(fù)發(fā)。因此，在精神病恢復(fù)期的治療不但要繼續(xù)服藥物鞏固治療外，還要充分考慮患者的心理和社會(huì)功能的恢復(fù)，應(yīng)將生物治療轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕睦碇委煘楹诵牡摹吧硇睦砩鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式，并成為精神病恢復(fù)期的主要治療手段[2]。

本研究從31例精神病恢復(fù)期患者的心理治療的案例入手，具體分析精神病恢復(fù)期心理治療的過程，形成對(duì)精神病恢復(fù)期患者的心理狀態(tài)、心理治療策略以及臨床意義。

1 資料與方法

1.1 一般資料

本資料是選取主要在吉林市精神病院、吉林市中醫(yī)院神經(jīng)科等醫(yī)院接收的精神病恢復(fù)期的35例患者，全部患者均為接受半年以上心理治療的精神病恢復(fù)期患者，這些患者中有32人是出院后主動(dòng)選擇心理治療，全部案例皆獲得了家庭的積極配合。其中，男21例，女14例，年齡在16～35歲之間，病因表現(xiàn)上，精神分裂癥4例，情感22例，心因性精神障礙9例，平均病程（2.9±5）年。這些康復(fù)期患者中，大專以上5例，學(xué)生24例，其他6例?；謴?fù)期標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)南京精神科學(xué)術(shù)會(huì)議擬定的療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，即精神癥狀基本消除，病情穩(wěn)定，排除因精神疾病本身所致的一些情緒因素，已具備自知力或部分自知力。

1.2 方法

1.2.1 面談法 與精神病恢復(fù)期的患者、家屬及精神科醫(yī)生進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化訪談，了解患者的主要發(fā)病病因、病程、治療經(jīng)歷，尤其是這些患者在恢復(fù)期的主要壓力和問題以及目前的社會(huì)適應(yīng)狀況、生活質(zhì)量和情緒反應(yīng)狀態(tài)。

1.2.2 臨床總結(jié) 對(duì)每個(gè)患者的治療狀況、具體應(yīng)用方法及成效表現(xiàn)進(jìn)行具體的臨床總結(jié)。

1.2.3 統(tǒng)計(jì)和評(píng)估 采用心理癥狀自評(píng)量表對(duì)35例病例進(jìn)行測(cè)評(píng)，并與全國(guó)常模成人組進(jìn)行對(duì)比，分析這組案例在接受了心理治療后的心理健康水平。

2 結(jié)果

2.1 通過訪談發(fā)現(xiàn)，精神病患者在恢復(fù)期后，其認(rèn)知功能得到恢復(fù)，但其在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中仍有很多矛盾和沖突，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，認(rèn)為自己病情好轉(zhuǎn)，對(duì)繼續(xù)服用藥物持懷疑的態(tài)度；第二，對(duì)因藥物引起的副反應(yīng)的擔(dān)心，害怕長(zhǎng)期的服藥；第三，既想?yún)⒓由鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，又擔(dān)心自己能力不足，社會(huì)適應(yīng)性低、無(wú)生存能力，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷；害怕面對(duì)過去的環(huán)境和熟人，又害怕孤獨(dú)寂寞。擔(dān)心社會(huì)和家庭的接納度；同時(shí)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自卑、焦慮、抑郁甚至一定程度的敵對(duì)。

2.2 研究發(fā)現(xiàn)，心理醫(yī)生在進(jìn)行心理治療時(shí)，主要關(guān)注他們的社會(huì)適應(yīng)能力和技術(shù)的培養(yǎng)、情緒的調(diào)整和訓(xùn)練，尤其值得關(guān)注的是，幾乎所有的成功的康復(fù)案例都有家庭的積極配合和參與。其方法集中在以下幾個(gè)方面：①小組干預(yù)治療：主要利用集體的形式和氛圍來(lái)改變個(gè)體的不良認(rèn)知模式。②情緒調(diào)整訓(xùn)練：利用放松療法、脫敏療法、情緒疏導(dǎo)等行為主義療法進(jìn)行情緒訓(xùn)練，使患者面對(duì)情緒不穩(wěn)時(shí)能夠積極求助或者自助，避免情緒的失控。③社會(huì)交往技能訓(xùn)練：采用團(tuán)體心理訓(xùn)練、心理劇等方法，通過真實(shí)情景演練，加強(qiáng)對(duì)群體關(guān)系的積極理解，進(jìn)一步的嘗試如何尋求支持，如何與他人交談、合作，掌握常用的社會(huì)交往策略并能有效應(yīng)用，從而樹立信心和勇氣，敢于面對(duì)困境并能有效化解。④家庭心理治療：即通過改善家庭環(huán)境和人際關(guān)系來(lái)進(jìn)行的心理治療。改進(jìn)家庭心理功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)精神病恢復(fù)期患者的全面心理保健。

2.3 數(shù)據(jù)分析結(jié)果 經(jīng)癥狀自評(píng)量表（SCL90）評(píng)定結(jié)果顯示：各因子分及陽(yáng)性項(xiàng)目數(shù)與全國(guó)常模比較精神病恢復(fù)期患者的恢復(fù)狀況良好，其抑郁、焦慮、恐懼、敵對(duì)4項(xiàng)的因子分與成人心理健康的全國(guó)常模比較接近，心理健康水平達(dá)到了全國(guó)成人心理健康的常模水平，說明這些患者已經(jīng)具有正常人的心理健康狀況，心理治療療效顯著。

3 討論

研究表明，心理治療對(duì)精神病恢復(fù)期有著重要的臨床意義，且效果是顯著的。這些案例說明心理治療對(duì)防止精神病復(fù)發(fā)是有效的[3]。家庭在精神病恢復(fù)期心理治療的過程中起著非常重要的作用。通過訪談和心理治療結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在本項(xiàng)研究中，所有患者的家庭成員都很支持，積極參與配合心理醫(yī)生的安排，甚至學(xué)習(xí)治療方法，充當(dāng)心理治療師的角色。研究中還發(fā)現(xiàn)，精神病人仍然或多或少的受到社會(huì)的歧視，使精神病恢復(fù)期的患者承擔(dān)社會(huì)角色和義務(wù)的愿望受阻，心理壓力增大，極易導(dǎo)致精神病的復(fù)發(fā)。藥物治療仍然是精神病康復(fù)期必要的治療手段。

此外，在本研究的樣本中，青年期人數(shù)略多，而青年人具有青春期發(fā)育引發(fā)的情感激烈等特點(diǎn)，發(fā)病時(shí)間較短，復(fù)發(fā)次數(shù)較少，配合有效地心理干預(yù)治療后，效果更加明顯。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 李秀珍，閆淑玲，宋淑玲. 精神病患者康復(fù)期的心理分析和護(hù)理.牡丹江醫(yī)學(xué)院院報(bào)，1997，18（4）：6465.

篇6

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 范疇化 植物

一、引言

《詩(shī)經(jīng)》中的植物詞匯意義豐富，它們不僅直接體現(xiàn)了中國(guó)先民當(dāng)時(shí)的生活狀況，也從各個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代時(shí)期的宗教，政治和文化現(xiàn)實(shí)。這些植物詞匯的意義隨著時(shí)間逝去經(jīng)歷了流變，內(nèi)容尚且存在不少疑惑之處。而在翻譯過程中，意義在漢英語(yǔ)言系統(tǒng)轉(zhuǎn)換中存在不對(duì)等性。因此《詩(shī)經(jīng)》中植物的翻譯給譯者帶來(lái)了不小的困難，本文姆凍牖概念出發(fā)，通過確定植物詞匯的范疇化層次和屬性，使用合適的翻譯方法來(lái)盡可能的達(dá)到對(duì)等的效果。

二、《詩(shī)經(jīng)》翻譯中認(rèn)知范疇的概念

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為詩(shī)歌的意象是一種以人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的思維方式。人們對(duì)各種客觀事物進(jìn)行歸類和定位，是一個(gè)心理認(rèn)知過程，事物的客觀屬性在人的主觀認(rèn)知中獲得定位，認(rèn)知范疇是范疇化的結(jié)果。而意義的不確定性，也始于范疇化，在認(rèn)知范疇化理論中，對(duì)于個(gè)體范疇化的依據(jù)有如下說明：個(gè)體范疇化的依據(jù)并非其基本特征，而是其屬性。屬性是事物性質(zhì)的心理體現(xiàn)，和認(rèn)知及與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)相關(guān)，而前者是指事物固有的本質(zhì)屬性，與認(rèn)知的主體無(wú)關(guān)，是獨(dú)立的客觀存在。范疇化是認(rèn)知的重要組成部分，在社會(huì)生活和精神生活中發(fā)揮著巨大作用。

翻譯表面上是兩種語(yǔ)言之間表層語(yǔ)符的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是兩套認(rèn)知范疇之間的移植。認(rèn)知范疇并不是隨意的人為劃分。，除了客觀事物的自身屬性外，影響因素還有人的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又受到環(huán)境影響兩套不同的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中，背后的認(rèn)知范疇必然存在差異。認(rèn)知范疇具有層級(jí)性，可以分為下屬范疇，上位范疇和基本范疇，基本范疇兼有完整的感知完形區(qū)別特征和內(nèi)部相似性。

《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的名物種類繁多，出現(xiàn)了大量的草木鳥獸名稱，這些動(dòng)植物，或賦，或比，或興，有的體現(xiàn)了先民的審美，有的寄托了特定的情感，有的承載了深遠(yuǎn)的隱喻，名稱的意義有多樣豐富的層次，只是各有側(cè)重。在《詩(shī)經(jīng)》的中文研究中，名物研究?jī)?nèi)容博大精深，尚有很多未解之處，這無(wú)疑給英文翻譯帶來(lái)了很大困難，本文將根據(jù)認(rèn)知范疇的概念，以詩(shī)經(jīng)中的植物詞匯的翻譯為例，從名物在詩(shī)歌中體現(xiàn)的屬性和具體性質(zhì)出發(fā)，判斷如何在翻譯中通過確定詞匯的范疇層次，而盡量達(dá)到提高翻譯質(zhì)量的目的。

三、《詩(shī)經(jīng)》中植物詞匯翻譯的范疇化

詩(shī)句精簡(jiǎn)，卻被賦予了深遠(yuǎn)的含義和豐富的意象，詩(shī)句也最容易誤譯，甚至可能產(chǎn)生與原句相反的含義。尤其在翻譯《詩(shī)經(jīng)》這樣的文學(xué)作品時(shí)，更要注意結(jié)合全文的意義分析，絕不能孤立的逐字逐句的闡釋。了解詩(shī)歌的時(shí)代背景，掌握詩(shī)句的精神實(shí)質(zhì)，簡(jiǎn)明扼要地力求再現(xiàn)原作，只有這樣辯證文字，反復(fù)推敲，才能感染讀者，達(dá)到對(duì)等的效果。

既然從認(rèn)知角度上說，個(gè)體范疇化的依據(jù)――屬性，是事物性質(zhì)的心理體現(xiàn)。那么在詩(shī)歌語(yǔ)言中，同一個(gè)詞匯在不同的詩(shī)篇中受到詩(shī)歌情感的影響，具有或強(qiáng)化或弱化的含義，在不同的認(rèn)知主體心中也會(huì)形成不同的折射，體現(xiàn)其多層次的屬性。詩(shī)人總是把自己的心氣衷曲濃縮在典型的生活畫卷中，這就是涌溢深微哲理的詩(shī)的意境。景與情交融才能成詩(shī)，因此本文從語(yǔ)境，意象以及文化三個(gè)方面，來(lái)分析植物詞匯范疇化的過程。

1.語(yǔ)境

認(rèn)知語(yǔ)境是認(rèn)知主體對(duì)語(yǔ)言使用的有關(guān)知識(shí)，是與語(yǔ)言使用有關(guān)的，已經(jīng)概念化或圖式化了的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)。在使用語(yǔ)言時(shí)，認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的不完整進(jìn)行補(bǔ)足，語(yǔ)言使用者自覺地根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)境激活并選擇相關(guān)信息。在利用認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行推理的過程中，語(yǔ)言使用者獲取語(yǔ)言中蘊(yùn)含的隱形內(nèi)容，從而達(dá)到正確的理解。

《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的一些植物，之所以能夠入詩(shī)，可能和當(dāng)時(shí)先民的生活息息相關(guān)，但現(xiàn)今看來(lái)卻是一個(gè)不能確知的名稱。但是根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境和注釋對(duì)植物情態(tài)的補(bǔ)足，讀者對(duì)于該個(gè)體有一定的想象。此時(shí)，若譯者選詞時(shí)能重現(xiàn)此植物的情態(tài)，營(yíng)造出一樣的情境，符合讀者的想象，便是可取的譯法。下面以“荇菜”譯法為例。

《周南?關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。……參差荇菜，左右采之?！瓍⒉钴舨耍笥襠之?！眳⒉钤诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中有長(zhǎng)短高低大小不齊的意思，而在古代漢語(yǔ)中蘊(yùn)含中多姿的含義，多姿的荇菜飄飄搖搖，春意盎然，采荇的姑娘青春活力，引綿長(zhǎng)思念。在各個(gè)英譯版本中，汪榕培譯為water grass，楊憲益譯為water plants，他們的譯法是采用了基本范疇概念“水草”來(lái)取代原文的下屬范疇概念“荇菜”，卻并未體現(xiàn)出荇菜隨波逐流在水中招搖的情態(tài)。許淵沖譯為cresses（水芹），里雅各譯為duckweed，意為浮萍，他們都采取了下屬范疇概念取代荇菜的譯法，可能由于英文中并沒有荇菜這個(gè)概念，譯者以其形態(tài)相似的概念代替，在讀者心中營(yíng)造了相似的情境。

2.意象

意象是一般是一種具體的實(shí)物情感寄托，詩(shī)人用這種物象來(lái)抒感，寄托其情愫。在《詩(shī)經(jīng)》中也存在一些意象，雖然也被用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的情感，但是更重要的是與詩(shī)旨的解讀有密切關(guān)系，或者烘托氛圍，或者與詩(shī)歌的主要內(nèi)容有關(guān)鍵聯(lián)系。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角中，詩(shī)歌的意象不再僅限于解釋為簡(jiǎn)單的情景交融，而被認(rèn)為是種思維方式的體現(xiàn)。在這些意象的翻譯中，譯者必須注意突出它具體體現(xiàn)出的某些功用及屬性，從而確定具體詞匯選擇的范疇層次。

《詩(shī)經(jīng)》中多首詩(shī)寫到男女交往以植物相贈(zèng)，比如《邪風(fēng).靜女》中的彤管，《鄭風(fēng).溱箱》中的茍藥，《陳風(fēng).東門之扮》中的握椒。雖然有的植物究竟為何物不確知，但是這些相贈(zèng)之物多為表達(dá)男女之情，比如彤管，"蓋相贈(zèng)以結(jié)殷勤之意耳”，《溱洧》之芍藥是士與女相與戲謔，“結(jié)恩情之厚”的信物?！对?shī)經(jīng)》中的一些植物，有其特定的隱喻功能，且很多與女性有關(guān)，比如“椒”，其果實(shí)累累，正是多子的象征，所以用它比喻女子多子，這在《唐風(fēng).椒聊》中表現(xiàn)得很明顯。多位譯者都將椒聊翻譯為pepper plant，椒為何物的信息很明確，且《椒聊》全詩(shī)都是客觀描寫椒聊，以達(dá)到比興目的，所以在譯法上沒什么分歧。而對(duì)于握椒的譯法，則人各有異，理雅各和汪榕培還是譯為pepper plant，而許淵沖并沒有譯出椒的客觀信息，而是譯成token of love。很明顯，許在此采用的是上位層次的范疇，并不直接譯為實(shí)物，而是結(jié)合椒所代表的男女關(guān)系，將此處的畫面情態(tài)清晰地表達(dá)出來(lái)。

3.文化

語(yǔ)言和文化相互依存，語(yǔ)言離不開文化，而語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是文化的表現(xiàn)形式，也是文化的重要部分。兩個(gè)國(guó)家或民族的相互溝通，不僅在于對(duì)語(yǔ)言的理解，更重要的是背后文化意蘊(yùn)的理解。作為中國(guó)詩(shī)歌的萌芽，《詩(shī)經(jīng)》的一些意象負(fù)載著厚重的中國(guó)文化，而這種文化內(nèi)涵很大程度上不是來(lái)自其客觀特點(diǎn)，而是在歷史的使用中人們對(duì)其的感受點(diǎn)滴化成的文化心理的凝結(jié)，這種屬性有鮮明的民族文化特色。在這類詞匯的翻譯中，更需小心，如果英語(yǔ)中不含此種意象的概念，不可隨意置換，即使英語(yǔ)中有客觀概念上完全對(duì)等的詞語(yǔ)，文化意義也難免出現(xiàn)缺省、錯(cuò)誤的現(xiàn)象。

《詩(shī)經(jīng)?采薇》描寫戰(zhàn)后士兵返鄉(xiāng)的名句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！庇喙谟⒌恼Z(yǔ)體譯文是：“想起我離家時(shí)光，楊柳啊輕輕飄蕩。如今我走向家鄉(xiāng)，大雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)。這是詩(shī)經(jīng)里著名的詩(shī)句，它就像一幅畫，把出征邊塞將士們的心情，描畫得淋漓盡致，使讀者身臨其境。將士們出征的經(jīng)歷，都盡在季節(jié)變化，意象倒轉(zhuǎn)中了?！皸盍币徽Z(yǔ)重點(diǎn)在柳。柳，已成為古人今人某些特定情感的信息載體。漢語(yǔ)語(yǔ)音中“柳”“留”諧音，讓人自然聯(lián)想到柳絲與留思間的內(nèi)在聯(lián)系，使折柳贈(zèng)別之俗帶來(lái)的。楊柳的名稱、形態(tài)駐扎在中國(guó)的讀者心中，而其喚起的送別的意義更直接使讀者體會(huì)到離別的意境，而這點(diǎn)，西方讀者是無(wú)法直接理解的。

因此許淵沖將前兩句譯為When I left here，willow shed tear.譯文把抽象的離情化為具體的流淚，這就是把楊柳擬人化了。但楊柳是沒有眼淚的，所以英文的眼淚用了單數(shù)，表示這不是物質(zhì)的淚，而是悲哀的象征.。這種將事物深化具體化的方法，未嘗不是一個(gè)好的譯法。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，《詩(shī)經(jīng)》中一些名物詞匯的確切意義難以確定或者難以在英語(yǔ)中找出完全對(duì)等的詞匯，認(rèn)知范疇的完全對(duì)等移植難以實(shí)現(xiàn)。即便以同一層級(jí)范疇的詞匯翻譯，也可能只是處于相近的義域，會(huì)存在各自不同的屬性，原語(yǔ)讀者與譯語(yǔ)讀者讀到原語(yǔ)詞匯和譯語(yǔ)詞匯無(wú)法形成完全相同的心理感受。所以在翻譯中，譯者可以利用認(rèn)知范疇的理論，在上位范疇詞，下位范疇詞和基本范疇詞中取可取的譯法，在翻譯的詞匯取舍中，考慮詩(shī)句的情景再現(xiàn)，旨意傳達(dá)以及文化蘊(yùn)含，盡量達(dá)到對(duì)等的效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

一、少數(shù)民族音樂藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值

（一）促進(jìn)了民族間的文化溝通交流

在各民族的發(fā)展過程中，由于生活環(huán)境等因素的不同，多數(shù)民族都具有本民族的內(nèi)部語(yǔ)言與風(fēng)俗習(xí)慣。語(yǔ)言的民族性與風(fēng)俗的地域性在客觀上阻礙了各民族間的文化交流。音樂作為一種通俗的情感表達(dá)方式，音符的律動(dòng)中能夠傳達(dá)出喜、怒、哀、樂等情感特征，具有一定的普及性與流通性，在文化交流與傳承中發(fā)揮了極為重要的橋梁作用。

江蘇民歌《茉莉花》在國(guó)際舞臺(tái)上具有重要的影響，在“97”和“雅典奧運(yùn)”中均響起該民歌的旋律。盡管外國(guó)聽眾不了解該歌曲的具體內(nèi)涵，但透過細(xì)膩優(yōu)雅的曲風(fēng)，傳遞出了新穎悅耳的美感，一幅江南水鄉(xiāng)的水墨圖景仿若近在眼前，音樂的獨(dú)特力量由此可見非比尋常。少數(shù)民族音樂同樣在文化交流與傳播中發(fā)揮了橋梁作用，通過其音樂藝術(shù)，越來(lái)越多的人開始去認(rèn)知少數(shù)民族的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)情，開始去理解少數(shù)民族同胞的艱辛的發(fā)展史。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族音樂在我國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的過程中的確具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，為民族團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

（二）體現(xiàn)了本民族的文化特色

少數(shù)民族音樂在發(fā)揮著文化交流橋梁作用的同時(shí)，也是識(shí)別某一民族群體的標(biāo)志。蒙古族的《嘎達(dá)梅林》、維吾爾族的《達(dá)坂城的姑娘》、朝鮮族的《阿里郎》均具有強(qiáng)烈的民族特色。獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)，由此也成為了一個(gè)民族的文化標(biāo)識(shí)，它記錄了本民族的歷史進(jìn)程，概括了全民族的情感體驗(yàn)，促進(jìn)了本民族的文化流傳，增強(qiáng)了民族內(nèi)部的凝聚力。

在少數(shù)民族文化的流傳過程中，音樂藝術(shù)更像是一種傳遞民族文明與民族歷史的承載者。某一民族的起源、遷徙、歷法、祭祀、斗爭(zhēng)等活動(dòng)，在民族音樂藝術(shù)中均有鮮明的體現(xiàn)。它同時(shí)也融合了該民族的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、民族理想目標(biāo)、日常生活場(chǎng)景等內(nèi)容，折射出了少數(shù)民族對(duì)于情感與生活的基本認(rèn)識(shí)與共有觀念。每當(dāng)同族兄弟姐妹手拉手縱情歌唱時(shí)，全民族的理想與向往也得到了抒發(fā)與謳歌，音樂凝聚情感的作用也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

二、少數(shù)民族音樂藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在少數(shù)民族地區(qū)的對(duì)外發(fā)展過程中，地域性的音樂藝術(shù)作為文化的傳承使者，在促進(jìn)本民族文化繁榮的同時(shí)，也吸引了大批的游客與投資者，從而拉動(dòng)了本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于歷史與地理位置原因，作為我國(guó)少數(shù)民族聚居地的西部地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中東部地區(qū)相比較為滯后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，加快西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提上了議事日程。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的落實(shí)與實(shí)施，西部地區(qū)圍繞著自身優(yōu)勢(shì)資源，借助國(guó)家政策的“東風(fēng)”，使得自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了快車道。

少數(shù)民族聚居的西部地區(qū)，其優(yōu)勢(shì)資源頗為廣泛，無(wú)論是自然資源還是人文資源，均具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。在人文資源之中，少數(shù)民族音樂藝術(shù)由于具有自身的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，因此對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)化的開發(fā)與利用，可以為少數(shù)民族的貧困落后地區(qū)謀一條有效地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路。在經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，少數(shù)民族藝術(shù)不僅可以得到更為完善的傳承與發(fā)展，保證少數(shù)民族的獨(dú)立性與民族地位，也能為本民族地區(qū)創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)收益。

以云南省少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展為例，云南是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量最多的省級(jí)行政區(qū)，人口超過5000人的少數(shù)民族就多達(dá)25個(gè)。絢麗多彩的少數(shù)民族文化，為云南省的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在云南省建設(shè)文化大省的具體目標(biāo)中，少數(shù)民族音樂的弘揚(yáng)與傳承被列為重中之重。以《云南映象》為代表的優(yōu)秀少數(shù)民族音樂藝術(shù)作品，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了巨大的反響。以“納西古樂會(huì)”為代表的民族特色音樂展示活動(dòng)，吸引了國(guó)內(nèi)外的大批游客，大幅提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益。一系列的事實(shí)表明，少數(shù)民族音樂藝術(shù)蘊(yùn)含著豐厚的商機(jī)與利潤(rùn)，其自身具有巨大的資源效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。做好少數(shù)民族音樂藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承工作，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。

篇8

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德 記憶方法

從2011年起廣東的會(huì)計(jì)從業(yè)資格實(shí)行無(wú)紙化考試，這對(duì)考生而言無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)從業(yè)資格無(wú)紙化考試是以財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試大綱》為依據(jù)、以優(yōu)化的題庫(kù)資源為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，通過隨機(jī)組卷生成無(wú)紙化考試試卷（包括會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德和初級(jí)會(huì)計(jì)電算化）進(jìn)行考試，并及時(shí)生成考試成績(jī)，集考試報(bào)名、試卷生成、上機(jī)考試、閱卷、成績(jī)生成、合格證（單）打印等為一體的、多元化、新型的會(huì)計(jì)從業(yè)考試管理模式。由于該系統(tǒng)的隨機(jī)性、不確定性，在備考過程無(wú)法押題、抓重點(diǎn)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》過程中要求全面掌握教材中的知識(shí)點(diǎn)，字字句句斟酌，不遺漏任何知識(shí)點(diǎn)。

《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》是一門理論性強(qiáng)，法律條文多的課程，相對(duì)枯燥，如果采取填鴨式照本宣講的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，容易產(chǎn)生消極思想，對(duì)該課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)畏懼情緒。該教材知識(shí)點(diǎn)多并廣泛，單靠死記硬背對(duì)于學(xué)習(xí)能力較低，自制力較差的中職生不是一種有效的學(xué)習(xí)方法?？偨Y(jié)筆者的教學(xué)該課程的經(jīng)驗(yàn)，以下的幾種方法可供參考。

一、在理解的基礎(chǔ)上記憶是記憶方法的前提

教材中雖然法律條文較多，但法律是用來(lái)解決實(shí)際問題的，因此筆者認(rèn)為教師在備課時(shí)做好充分的準(zhǔn)備，盡可能地尋找資料，將實(shí)際發(fā)生的問題與枯燥的法律條文融合，將抽象的法律變得通俗易懂，從而使學(xué)生得到最大程度的理解。

二、列表記憶法

例如教材中第一章第一節(jié)會(huì)計(jì)法律制度的構(gòu)成中學(xué)習(xí)法律體系的三個(gè)層次，通過列表將其表示。

教材中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)知識(shí)內(nèi)容縱向有許多小知識(shí)點(diǎn)，在這種情形下適合將各個(gè)小知識(shí)點(diǎn)通過列表方式羅列，使其一目了然。

三、圖畫記憶法

該方法適合橫向知識(shí)點(diǎn)較多，跨度較大的內(nèi)容。例如第一章第三節(jié)的會(huì)計(jì)核算。（見下圖）

四、口訣記憶法

在教材中有相當(dāng)多的內(nèi)容是無(wú)法用理解來(lái)記憶的，例如營(yíng)業(yè)稅的九個(gè)稅目，而這些內(nèi)容學(xué)生一般采用死記硬背，筆者總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編制一些口決增強(qiáng)學(xué)生的記憶。

營(yíng)業(yè)稅的稅目：“今宵無(wú)福，交流見聞，娛樂”。對(duì)應(yīng)的稅目分別是“今”——金融保險(xiǎn)業(yè)；“宵”——銷售不動(dòng)產(chǎn)；“無(wú)”——轉(zhuǎn)讓無(wú)形資產(chǎn)；“?！薄?wù)業(yè)；“交”——交通運(yùn)輸業(yè)；“流”——郵電通信業(yè)；“見”——建筑業(yè)；“聞”——文化體育業(yè)；“娛樂”——娛樂業(yè)。

口決記憶法是教學(xué)效果最好的方法，一般編制的口決簡(jiǎn)短而且朗朗上口或者口訣里包含某些含義，學(xué)生對(duì)新奇的事物感興趣，因此很快接受由口訣編制的教材內(nèi)容。

五、聯(lián)想記憶法

對(duì)教材中出現(xiàn)零散的知識(shí)點(diǎn)，通過編故事的方法將其串聯(lián)，例如消費(fèi)稅的14個(gè)稅目，分別有煙、酒及酒精、化妝品、貴重首飾及珠寶玉石、鞭炮和焰火、成品油、汽車輪胎、摩托車、小汽車、高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板。

小明一家住在一個(gè)鋪著實(shí)木地板的漂亮房子里，這個(gè)周末，一家人出門度假。一大早，爸爸就戴上了他的高檔手表，媽媽化好妝，戴上她的珠寶飾品，一家人開著加滿了油的小汽車，一路上，車輪滾滾，超過了許多摩托車，奔赴目的地：位于高爾夫球場(chǎng)旁邊的海濱游樂場(chǎng)，小明在游艇上玩得最開心了。在飯店里吃晚飯時(shí)，大人們相互之間遞煙敬酒，小明捏著桌上的木制一次性筷子挑那個(gè)酒精明爐里的菜吃個(gè)不停。飯后的助興節(jié)目是放鞭炮和焰火，這一天，小明過得非常開心。

《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》是一門難教的課程，但只要研究教材善于總結(jié)教材知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合歷年的考題，尋找適合自身教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方法，學(xué)生輕松學(xué)習(xí)和掌握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，即使是難教的課程也能變得輕松易教。

參考文獻(xiàn)：

篇9

我是一名四年級(jí)的小學(xué)生。自從知道2008年奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)首都北京舉辦的消息以來(lái)，心里別提有多自豪了！我也格外注意觀看雅典奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。

我有一個(gè)心愿，不知道你們能否幫我實(shí)現(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)是全世界運(yùn)動(dòng)健兒一起比賽和交流的大舞臺(tái)，也是我們?nèi)祟悮g聚一堂的盛會(huì)，北京奧運(yùn)會(huì)是屬于全世界各族人民的。因此，我希望北京奧組委能邀請(qǐng)五大洲的小朋友代表來(lái)北京參加2008年奧運(yùn)會(huì)的開幕式，讓不同膚色的小朋友們手拉手，共同組成奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。讓我們一起祈禱：地球不再發(fā)生戰(zhàn)亂，人類永遠(yuǎn)充滿愛心，永遠(yuǎn)互相幫助、和睦相處，讓和平的鴿子在藍(lán)天自由地飛翔；讓那些流浪街頭的兒童能夠擁有自己溫暖的家園，也能像我們一樣背起書包高高興興地去上學(xué)；讓討厭的槍炮聲從此消失，讓全世界的人民都能過上幸福安寧的生活。

奧組委的叔叔、阿姨們，我也很喜歡運(yùn)動(dòng)，凡是我們學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)我都積極參加。我喜歡打羽毛球，在我們家?guī)缀趺刻於家e行“家庭羽毛球?qū)官?rdquo;，爸爸媽媽經(jīng)常是我的手下“敗將”呢！我很想在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上一試身手，可掐指一算，那時(shí)我才十三歲，看來(lái)上場(chǎng)展示球技的機(jī)會(huì)不大了。不過，沒關(guān)系，我可以好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到時(shí)報(bào)名成為一名志愿者，為來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員們提供熱情周到的服務(wù)，這樣不也算為北京奧運(yùn)會(huì)出一份力嗎？

叔叔、阿姨們，你們別看我小，可想為北京奧運(yùn)會(huì)服務(wù)的決心和你們的一樣大！在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)是我們?nèi)w炎黃子孫的驕傲，我們小學(xué)生當(dāng)然也有義務(wù)為北京奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。俗話說的好：眾人拾柴火焰高。只要人人都貢獻(xiàn)一份力量，我們相信2008年的北京奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)是一次最精彩、最難忘的運(yùn)動(dòng)會(huì)！到時(shí)候，全世界的人都會(huì)知道我們中國(guó)人最團(tuán)結(jié)、最勤勞、最熱情，也最能干！

北京奧組委的叔叔、阿姨們，你們?yōu)榛I辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)整天忙忙碌碌，你們真是太辛苦了。我祝你們工作順利、身體健康，也祝愿2008年北京奧運(yùn)會(huì)圓滿成功！

此致

篇10

會(huì)計(jì)的發(fā)展和應(yīng)用離不開的他所處的環(huán)境，會(huì)受到各種客觀環(huán)境的影響，當(dāng)然這些環(huán)境包括很多方面，比如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等等，每個(gè)國(guó)家的這些客觀環(huán)境都是不同的，所以會(huì)計(jì)發(fā)展的程度也不盡相同。所以，作為會(huì)計(jì)人員只有充分了解我們所處的客觀環(huán)境，才能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解本環(huán)境下會(huì)計(jì)存的意義和價(jià)值，并真正的理解會(huì)計(jì)的含義，做出更加真實(shí)的職業(yè)判斷，對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展也能起到一定的作用。所以說如果我們沒有充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)環(huán)境的重要性，那么會(huì)計(jì)人員從事的會(huì)計(jì)工作將是閉門造車、海市蜃樓，無(wú)法真正的融入到這個(gè)專業(yè)工作之中，因此，下文著重從對(duì)會(huì)計(jì)影響最大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境入手，分析會(huì)計(jì)發(fā)展同經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的博弈關(guān)系。

1. 會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開一定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

從歷史的角度看，會(huì)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的客觀需要，特別是商品經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。在生產(chǎn)力極其低下的時(shí)期，人們的生產(chǎn)活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，生產(chǎn)成果與生產(chǎn)耗費(fèi)的計(jì)算、比較以及生產(chǎn)成果的分配，單憑人腦的簡(jiǎn)單思考、記憶或直覺就能完成，無(wú)需專門的記錄、計(jì)算，因而也無(wú)需會(huì)計(jì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)日趨復(fù)雜，僅憑人腦的記憶和簡(jiǎn)單計(jì)算已經(jīng)不能滿足人們管理生產(chǎn)活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，必須通過計(jì)量、記錄來(lái)反映，于是出現(xiàn)了極簡(jiǎn)單的記數(shù)、記錄行為（如我國(guó)古代的“接繩記數(shù)”）這些簡(jiǎn)單的記數(shù)、記錄行為被看成是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的萌芽。

2. 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展決定了會(huì)計(jì)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)環(huán)境是孕育會(huì)計(jì)發(fā)展的土壤，經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響甚至決定著會(huì)計(jì)的發(fā)展，一國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀況決定了該國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展水平。此外，經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的影響，不僅表現(xiàn)在良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境能促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展，也表現(xiàn)在不良的經(jīng)濟(jì)環(huán)境會(huì)限制或阻礙會(huì)計(jì)的發(fā)展。如目前的金融危機(jī)的環(huán)境下對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了許多不利的本文由收集整理影響，很多企業(yè)（經(jīng)濟(jì)主體）為了利潤(rùn)最大化目標(biāo)，為了度過“寒冬”提供了各種失真的會(huì)計(jì)信息，混淆視聽，這對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展相當(dāng)不利。

3. 經(jīng)濟(jì)環(huán)境也離不開會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)反作用于經(jīng)濟(jì)環(huán)境

3.1會(huì)計(jì)是反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息系統(tǒng)，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)主體提供相關(guān)會(huì)計(jì)信息，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

從企業(yè)角度來(lái)說，企業(yè)作為社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)主體，依賴經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，在企業(yè)各部門之間，企業(yè)與其外部環(huán)境之間，進(jìn)行有效且有序的物質(zhì)和能量之間的轉(zhuǎn)換，并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)（利潤(rùn)最大化）。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，替代商品多，價(jià)格波動(dòng)大，同時(shí)科技進(jìn)步快，使生產(chǎn)設(shè)備更精密、更復(fù)雜。僅僅憑借管理經(jīng)驗(yàn)或直覺很難制定出有效的經(jīng)濟(jì)決策。所以管理當(dāng)局必須借助各種科學(xué)的、有效的方法和手段，通過合理的預(yù)測(cè)，幫助制定科學(xué)的決策。因此必須依靠會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，將各個(gè)環(huán)節(jié)所發(fā)生的成本進(jìn)行科學(xué)合理的分解，以此來(lái)控制企業(yè)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。由于會(huì)計(jì)信息是企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的全面反映，因此企業(yè)的會(huì)計(jì)信息影響人們對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和未來(lái)發(fā)展前景的看法，并導(dǎo)致利益相關(guān)方的經(jīng)濟(jì)行為的改變，因而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)通過會(huì)計(jì)信息的有用性對(duì)國(guó)家的宏觀調(diào)控、企業(yè)的利益分配、社會(huì)資源的優(yōu)化配置以及強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理等方面具有一定的反作用。

從全社會(huì)角度來(lái)說，會(huì)計(jì)信息可以在一定程度上引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)流向經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)。信息使用者根據(jù)會(huì)計(jì)信息，可以做出合理的判斷和決策。從理論上說，如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都做出了對(duì)社會(huì)而言是最合理的經(jīng)濟(jì)決策，那么就意味著全社會(huì)做出了最合理的決策，就可以使社會(huì)資源得到最為合理的配置。

3.2會(huì)計(jì)也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，通過其內(nèi)控機(jī)制，指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員自覺地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。

從宏觀角度來(lái)看，運(yùn)用會(huì)計(jì)手段，監(jiān)督整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問題，可以發(fā)揮預(yù)警作用，以便政府有關(guān)部門及時(shí)采取措施，避免國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)的情況。從微觀角度來(lái)看，會(huì)計(jì)可以明晰產(chǎn)權(quán)，明確微觀主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)責(zé)任，使微觀經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。但在具體的經(jīng)濟(jì)管理中應(yīng)用就表現(xiàn)為管理當(dāng)局如何使用會(huì)計(jì)信息來(lái)盡可能地提高企業(yè)的效益。

4. 社會(huì)審計(jì)在會(huì)計(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)環(huán)境關(guān)系中的作用