導(dǎo)語：如何才能寫好一篇畢飛宇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、文風(fēng)多變的文壇老將與關(guān)注人性的永恒主題

當(dāng)商業(yè)元素的痕跡越來越多地滲透到當(dāng)代文壇時(shí)，讀者似乎很難找尋到一部能夠慰藉寂寞心靈的作品。幸運(yùn)的是，中國文壇依舊活躍著一批有良知的作家，畢飛宇就是其中之一。對(duì)于普通讀者而言，2011年頒發(fā)的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)或許沒有對(duì)他們產(chǎn)生多大的吸引力，但以畢飛宇小說《推拿》作為底本改編、拍攝的同名電視劇正在各大主流媒體熱播，或許成為喚起很多讀者閱讀興趣的推動(dòng)因素。

這部小說再一次證明了畢飛宇是一位文風(fēng)多變的文壇老將，這不僅表現(xiàn)在自畢飛宇登上文壇之后先后嘗試過多種題材，更在于他能夠在不斷變化表現(xiàn)手法、不斷調(diào)整創(chuàng)作模式、不斷提升創(chuàng)作水準(zhǔn)的同時(shí)，將自己的創(chuàng)作始終聚焦于對(duì)人性的思考。正是由于具有了多重變換背后的不變，才真正開啟了畢飛宇文學(xué)創(chuàng)作的高峰。對(duì)于這一點(diǎn)，畢飛宇自己也有十分精道的論述：“相對(duì)于文學(xué)來說，人物是無性別的。我沒有寫女人，我寫的是人”，“就在于它為我們提供了這樣一個(gè)機(jī)遇我們可以透過小說考察一下，‘人’的可能性究竟到了怎樣的一種程度”[1] 。

我們不難看出畢飛宇對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的審美追求保留著自己的理解。在傳統(tǒng)文學(xué)試圖將集體價(jià)值的觀念貫徹到人的生命體驗(yàn)中并以社會(huì)價(jià)值和人生意義作為文學(xué)最重要的審美訴求時(shí)，越來越多的作家開始將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向個(gè)體生命的精神燭照。他們?cè)噲D通過對(duì)于不同人物的社會(huì)身份、不同角色的生命歷程、不同時(shí)代的精神追求進(jìn)行全面的整理，從而還原人性的本來面目。當(dāng)然這一過程的轉(zhuǎn)變是十分漫長的，尤其對(duì)于作家來說更為艱難，他們必須要從自己所熟悉的創(chuàng)作模式中走出來，進(jìn)入到一片全新的文學(xué)世界中，從頭開始構(gòu)建屬于自己的文學(xué)大廈。畢飛宇的創(chuàng)作也走過了這樣一段歷程，他曾這樣回答對(duì)于他的質(zhì)疑：“我不回避我的寫作是從先鋒小說起步的，我寫小說起步晚，最早是從先鋒作家身上學(xué)到了敘事、小說修辭，我感謝他們，使我有了一個(gè)高起點(diǎn)。”[2]

正是由于有了這樣一段在其他作家看來幾乎是無法完成的超越，畢飛宇的小說達(dá)到了新的高度，這一切都?xì)w功于他始終是以哲人的冷靜思維來處理作家的創(chuàng)作激情。在20世紀(jì)90年代初先鋒文學(xué)盛行之際，畢飛宇大膽嘗試了“先鋒文學(xué)”。在褪去了創(chuàng)作的激情之后，他從這一創(chuàng)作模式中抽離出來，但他沒有丟棄先鋒的視野。于是，他在回歸現(xiàn)實(shí)主義路線的同時(shí)，更多的將關(guān)注的聚焦點(diǎn)定位于普通人的日常生活所展現(xiàn)的人性思考。這一點(diǎn)恰恰是很多作家沒有達(dá)到的高度，他們更多的是將日常生活呈現(xiàn)給讀者，沒有再做深入的挖掘。這是因?yàn)樵诋咃w宇創(chuàng)作“轉(zhuǎn)型”的背后蘊(yùn)藏著更為深層的邏輯架構(gòu)，在筆者看來，“所謂的‘轉(zhuǎn)型’僅是就他小說創(chuàng)作的階段性追求而言的，而在他每次“轉(zhuǎn)型”的表象下面總有一些恒常不變的‘質(zhì)’的因素在規(guī)約著他的創(chuàng)作思想，主導(dǎo)著他的創(chuàng)作實(shí)踐”[3]。

創(chuàng)作手法的變換、文本風(fēng)貌的更新僅僅是畢飛宇作為一名作家在文學(xué)創(chuàng)作道路上的一種嘗試而已，在形式層面因素之下涌動(dòng)的是他對(duì)于人性主題的不懈探索。這一點(diǎn)不僅在他本人早期的文學(xué)創(chuàng)作中能夠找到痕跡，在為他帶來巨大聲譽(yù)的小說《推拿》中就表現(xiàn)得更為明顯了，而這一點(diǎn)正是作者試圖通過這部小說向讀者傳遞的重要信息。

二、盲人世界的精神燭照與人性深處的審美追求

通過上文的分析，筆者對(duì)于作者創(chuàng)作轉(zhuǎn)型有了深入的分析，而這一切都在他的小說《推拿》中有較為全面的體現(xiàn)。這是一部城市題材的小說，作者用18萬字的篇幅向讀者展現(xiàn)了生活在社會(huì)角落的特殊群體――盲人按摩師。

在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，畢飛宇是這樣說的：“我沒有見到過一本真正把盲人作為描述對(duì)象的書，無論中國的還是外國的我都沒見過。那種真正切入他們內(nèi)心，走入日常畫面的小說，我沒見過，那我就要寫。”[4]如此簡單而純粹的動(dòng)機(jī)促使畢飛宇萌生了小說的創(chuàng)作欲望，就整部小說而言，作者沒有將重點(diǎn)置放于導(dǎo)致主人公致盲的多重外在因素，也沒有刻意去表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)對(duì)這一群體投以的“異樣”眼神。小說的敘事始終圍繞著沙宗琪推拿中心展開，在這里工作的盲人按摩師們默默地工作著、生活著，他們憑借著勤勞的雙手去創(chuàng)造屬于自己的世界。對(duì)于他們中的很多人而言，光明或許是記憶中被淹沒的碎片，甚至是他們從來就不曾品嘗過光明帶給自己的快樂。對(duì)于生活在黑暗中的他們而言，生理層面的缺憾雖然能夠獲得世人更多的幫助，但也讓他們感受到如芒在背的痛苦，似乎時(shí)刻在提醒著他們是社會(huì)的弱勢(shì)群體。

當(dāng)社會(huì)上所有的人都認(rèn)為對(duì)于盲人的關(guān)照是理所當(dāng)然的時(shí)候，畢飛宇卻在小說《推拿》中發(fā)出了另外的聲音：“讓人們覺得他們活在這個(gè)世上的意義就在于他人用可憐的眼光去看待他們、照顧他們，他們活在這個(gè)世界上的價(jià)值就是為了讓他人的優(yōu)越感看起來那樣強(qiáng)烈，如果當(dāng)你帶著這份優(yōu)越感跟他們對(duì)話的時(shí)候，你的對(duì)話只能是失敗的，他們遠(yuǎn)離你也是正確的，同情是人類美好的情感，但是運(yùn)用不當(dāng)只會(huì)給他們?cè)斐筛蟮膫?，使他們的尊?yán)在無形間遭到踐踏，這反而讓他們更強(qiáng)烈地為尊嚴(yán)而奮斗不息?！盵5]正是現(xiàn)實(shí)生活中被我們習(xí)以為常的關(guān)照讓盲人們感到了痛苦，這種痛苦的核心在于時(shí)刻提醒著他們――你們是和普通人不一樣的，你們需要得到他們的幫助。當(dāng)所有的人都假借著愛的名義去關(guān)心盲人時(shí)，這份愛對(duì)于他們來說，或許就不再那么輕松，或許就不再那么自然。于是，盲人們往往會(huì)以積極的方式向世人證明自己的能力。這一點(diǎn)在小說的主人公王醫(yī)生身上得到了很好的體現(xiàn)。一方面，他對(duì)愛情始終抱有堅(jiān)定的信念，即便是面臨著收入微薄、社會(huì)歧視等外界因素的阻礙，王醫(yī)生也從未放棄對(duì)小孔的追求。在王醫(yī)生的身上不僅閃爍著他作為男人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，更體現(xiàn)了作為盲人的他面對(duì)生活施加的諸多挑戰(zhàn)從來沒有想過放棄；另一方面，現(xiàn)實(shí)生活給予王醫(yī)生的卻是太多的苦難。自幼失明的他沒有能夠得到父母親足夠的關(guān)注，為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他毅然決定自謀生路，但自己的親人依舊沒有給予足夠的理解；當(dāng)王醫(yī)生的親弟弟只到結(jié)婚的前一天才告訴他自己將要結(jié)婚的消息時(shí)，他脆弱的心靈又一次受到了傷害。于是，他幾乎是將自己的全部積蓄兩萬元拿出來，作為送給弟弟的禮金。

我們或許不應(yīng)去追問父母、弟弟的行為是否合理，但作者對(duì)于盲人精神世界的燭照的確將世人帶入到人性深處的思考。這種思考中有些許的蒼涼，更多的則是渴望喚醒人性之光能夠普照大地。當(dāng)命運(yùn)奪走屬于盲人的光明時(shí)，也在他們的心靈世界中埋下了追求希望的種子，重要的是我們要能夠幫助他們找到這顆中心，讓它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

三、心靈的終極追問與家園的精心營鑄

小說《推拿》并非是作者本人閉門造車的產(chǎn)物，而是建立在作者本人早年積累的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，無形中為這部小說抹上了更為真實(shí)、自然的色彩。20世紀(jì)80年代，剛剛大學(xué)畢業(yè)的作者由于在工作之余堅(jiān)持寫作，長期的伏案工作使得他患上了較為嚴(yán)重的頸椎病。為了緩解肉體的痛苦，畢飛宇經(jīng)常會(huì)去盲人開設(shè)的按摩中心接受治療。在這一過程中，畢飛宇對(duì)于盲人按摩師有了較多的接觸，增進(jìn)了解之余，畢飛宇逐漸走入了盲人按摩師的心靈世界。所有的一切都成為他最后能夠完成小說《推拿》的生活積淀，更為重要的是畢飛宇對(duì)于盲人心靈深處對(duì)于家園的訴求有了更為全面的了解。

神說，要有光，

于是就有了光，

可有些地方卻一直沒有光，

朋友說：沒有光也要好好活。

他們就始終好好地活，而且活得很精彩，像人一樣活。人們都說都紅很美，于是沙復(fù)明就活在了都紅“美”的遐想與迷醉中，即使是胃疼，也在凝想：

書上說，美是崇高。什么是崇高？

……

出現(xiàn)于小說中的這段話頗有一些宗教色彩的痕跡，它所傳遞的是盲人渴望光明的心聲。對(duì)于盲人而言，他們生活在“有些地方”，這里“一直沒有光”。沒有了光的關(guān)照，盲人也依舊生活得很好。因?yàn)?，他們始終堅(jiān)信“好好地活”“活的很精彩”。在一片“美”的遐想中，盲人獲得了生活的信心，這才有了小說《推拿》中辛勤工作的盲人按摩師。他們也許永遠(yuǎn)無法看見光明究竟是什么？但他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)詮釋著人類心靈世界最寶貴的東西――崇高的人格，這或許是很多享受著光明的人永遠(yuǎn)都無法擁有的寶貴財(cái)富。

當(dāng)他們找尋到了生活的動(dòng)力之后，屬于他們的生活就不再顯得那么蒼白了。對(duì)于這一點(diǎn)，畢飛宇是通過小馬和小蠻之間的來呈現(xiàn)的。

作者在小說中描寫了小馬和小蠻的，他們的親吻更甚于普通人，這是因?yàn)樗麄兊膼矍椴皇菫榱双@得，而是給予對(duì)方精神、肉體的撫慰。在看不見陽光的世界中，他們的愛是如此的單純、如此的陶醉。當(dāng)他們沉浸在對(duì)于彼此的疼愛中，時(shí)間仿佛都停滯了。這使得他們對(duì)于周圍的一切都變得不再那么敏感，當(dāng)兩個(gè)不知趣的警察打破二人的歡愉時(shí)，小馬和小蠻向世人展現(xiàn)的是對(duì)于愛情的純粹追求。當(dāng)作者將發(fā)生在二人之間的愛情呈現(xiàn)給讀者時(shí)，筆者不禁感慨小馬和小蠻能夠?yàn)樽约旱膼矍槿绱睡偪竦馗冻觯?dāng)今又有幾人能如此“不計(jì)后果”去追求愛情。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 畢飛宇.自述[J].小說評(píng)論，2006（02）.

[2] 姜廣平.我們是一條船上的――畢飛宇訪談錄[N].中國藝術(shù)報(bào)，2003-12-26.

[3] 夏文先.詩性生存的執(zhí)著歌者――畢飛宇小說創(chuàng)作傾向論[J].名作欣賞，2007（05）.

[4] 畢飛宇.我們每個(gè)人都生活在自己的盲區(qū)里[N].南方周末，2009-05-06.

[5] 張超群.“疼痛”后的回歸――畢飛宇小說的城市書寫[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

篇2

【關(guān)鍵詞】畢飛宇；小說；童惠嫻；母愛

在中國作家的筆下，從來就不缺少母親的形象?！澳赣H作為女性文本和男性文本中最常見的性別角色，隱含了女性意識(shí)等信息，她不僅是一種倫理象征，同時(shí)也構(gòu)成了文學(xué)作品中重要的文化審美空間?！?/p>

在中國當(dāng)代文壇，畢飛宇被稱為最關(guān)注女性命運(yùn)的男性作家，在他塑造的大量女性形象中就包含了形色各異的母親形象。在這一系列的母親形象中，以往論者關(guān)注最多的就是《哺乳期的女人》中的惠嫂。這個(gè)充滿朝氣、富于生命力的年輕母親給兒子喂奶時(shí)的那種迷人的母性深深吸引著只銜過母親一次的旺旺。在斷橋鎮(zhèn)只有通體籠罩著母愛光環(huán)、溫情善良的惠嫂理解旺旺的對(duì)母愛的渴望。她“蹲下身子，撩起上衣，巨大渾圓的明白無誤地呈現(xiàn)在旺旺的面前”，她要讓旺旺對(duì)母愛的渴望得到滿足。

如果說《哺乳期的女人》中的惠嫂形象繼承了五四以來對(duì)偉大而圣潔母愛謳歌的傳統(tǒng)，那么《那個(gè)夏季 那個(gè)秋天》中同樣作為母親的童惠嫻則會(huì)讓讀者對(duì)母愛有更多一些的思索。童惠嫻有兩個(gè)兒子，大兒子是耿東光，小兒子是耿東亮（小名亮亮）。童惠嫻“把所有的心思都花在這個(gè)二兒子身上。”在耿東亮的身上，童惠嫻將母性發(fā)揮到了極致，將母愛的施予發(fā)揮到了極限。在小說中，畢飛宇通過幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)童惠嫻是如何施予母愛的。

第一個(gè)細(xì)節(jié)是喂奶?！肮|亮吃母親的奶水一直吃到五歲。” 幼兒園里的“小朋友們只要見到亮亮的母親，就以其回過頭來，用目光轉(zhuǎn)到綠色木馬后頭找到耿東亮，齊聲說：‘亮亮，吃奶?！?身為母親的童惠嫻可不管這些，把亮亮抱到?jīng)]人的地方，放在自己的腿上，“把上衣上的第二只扣子解開來，拖住自己的，把放到二兒子的嘴里去，用一種半哼半吟的調(diào)子說：‘我們家亮亮吃媽媽嘍?！瘍鹤颖沣曌×?，母子便俯仰著對(duì)視，兩只黑眼珠對(duì)了兩只黑眼珠。幸福得只剩下母乳的灌溉關(guān)系。”對(duì)作為母愛施予者的童惠嫻來說，這一幕無疑是充滿了幸福的。但對(duì)母愛的承受者來說，又意味著什么呢？對(duì)這樣的喂奶場(chǎng)景，“五歲的亮亮越來越惶恐，越來越厭倦。這樣的日子似乎都沒有盡頭了?！绷亮料仁菄L試著吸干母親的，這種努力失敗后，開始用堅(jiān)決的抗拒來對(duì)待母親的喂奶行為。雖然抗拒的結(jié)果是亮亮選擇了妥協(xié)，說著“媽媽，喂奶”趴在母親的懷里，但過去像泉源一樣的乳汁竟從此干涸了?！案珊粤恕钡耐輯咕o緊地抱著亮亮，帶著淚眼說了句“你到底離開我了”。在童惠嫻與亮亮這母子二人之間，喂奶與吃奶有著不同的意義。對(duì)幼小的亮亮來說，吃奶是生存的必要活動(dòng)，但當(dāng)他逐漸長大，吃奶就不再是生存的必需品，反而意味著“惶恐”、“憂郁”與“厭倦”。對(duì)童惠嫻來說，喂奶是身為母親哺育幼子的自然行為，是天然母性的最好體現(xiàn)，是無盡母愛的施予過程，但當(dāng)亮亮不再需要吃奶時(shí)，堅(jiān)持喂奶就具有了一種特殊的意義。亮亮沒有聽懂的那句“你到底離開我了”，最真實(shí)地傳達(dá)了童惠嫻堅(jiān)持喂奶的真實(shí)心理：喂奶是一種母愛的灌輸，是母與子建立情感連接的重要方式，也是母親維系與兒子親密感情的重要方式。一個(gè)“離開”道出了童惠嫻作為母親對(duì)兒子的依戀，道出了母親對(duì)兒子長大即將成為獨(dú)立個(gè)體的無限憂傷。

第二個(gè)細(xì)節(jié)是吃雞蛋。上了大學(xué)的耿東亮每個(gè)周末都需要回家，這是母親童惠嫻關(guān)照過的。“耿東亮在十點(diǎn)半鐘回到家，第一件事情便是吃雞蛋。吃下這兩個(gè)雞蛋母親才會(huì)讓兒子上床睡覺的。母親的理論很簡單，天天在學(xué)校里頭唱，哪有不耗‘元?dú)狻?？耗了就得補(bǔ)。兒子說吃不下。吃不下也得吃。‘媽陪著吃，當(dāng)藥吃。’耿東亮知道是拒絕不掉的。母親所要求的必然是兒子要做的?！弊鳛槌ＷR(shí)，人們知道當(dāng)食物的攝入超過了身體的需要，再加上情感上的抗拒，“吃”就不再是個(gè)充滿美好意味的動(dòng)詞。對(duì)耿東亮來說，吃雞蛋儼然成為一種負(fù)擔(dān)。讀者也很容易從“喂奶”和“吃雞蛋”這兩個(gè)細(xì)節(jié)中找到某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)事雙方，母親童惠嫻始終是一個(gè)情感的付出者，是母愛的施予者；兒子耿東亮自然就是情感的接收人，是母愛的承受人。同時(shí)，耿東亮無論是對(duì)“喂奶”還是“吃雞蛋”都存在著內(nèi)心的抵觸與抗拒?！俺噪u蛋”也成為童惠嫻繼“喂奶”之后找到的另外一個(gè)滿足母愛施予需求的法寶。

心理學(xué)上說，“需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。”“馬斯洛認(rèn)為，可把人的的需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要?！惫|亮需要成長為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在成長的過程中首先要滿足的是生理需要如吃飯，然后還會(huì)有安全的需要、愛和歸屬的需要如與他人建立情感聯(lián)系等等需要。作為母親的童惠嫻，用她的全副母性、全身心的投入，給予了耿東亮充分的生理上的需要滿足，“喂奶”和“吃雞蛋”便是明證。但也正是這個(gè)作為母親的童惠嫻，在年幼時(shí)“不讓耿東亮下地。耿東亮望著滿地飛跑的小朋友總是想?yún)⑴c進(jìn)去”，“母親不讓”。在耿東亮的成長過程中，人際關(guān)系的建立與發(fā)展并不順利，一定程度上他“愛和歸屬”的需要被扼殺了。到了上大學(xué)，耿東亮“和女孩子一對(duì)視他的臉便紅得厲害，心口跳得一點(diǎn)都沒有分寸。耿東亮在女孩子的面前自卑得要命”。這種需要被扼殺的后果，一直延續(xù)到他在面對(duì)與筱麥的“愛情”時(shí)表現(xiàn)出失魂落魄、手足無措，也導(dǎo)致他最終被“干媽”羅綺做了人生的“全面引導(dǎo)”。

“父母就是養(yǎng)育孩子全方面成長的個(gè)體?！焙⒆拥娜矫娉砷L包含了物質(zhì)和精神兩個(gè)世界，包含了生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。作為母親的童惠嫻，在滿足耿東亮生理需要方面做得一如惠嫂般偉大、無私，但在滿足其心理成長需要方面卻是起到了相反的作用。事實(shí)上，童惠嫻無私無盡給予的母愛變成了耿東亮成長道路上的束縛。在這一對(duì)母子之間就形成了母親追、兒子逃的場(chǎng)面。耿東亮更將對(duì)母愛的逃避擴(kuò)展到對(duì)炳璋的逃避上，因?yàn)楸暗男袨樘衲赣H了。童惠嫻用“過分的母性與近乎蠻橫的母愛” 將耿東亮趕出了家，趕出了學(xué)校，趕到了社會(huì)上。

總而言之，《那個(gè)夏季 那個(gè)秋天》作為畢飛宇的第一部長篇小說，它同此后的作品一樣表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)母親的關(guān)切，同時(shí)也用童惠嫻這一形象詮釋了豐富而復(fù)雜的母愛。這部小說對(duì)母愛的書寫也讓讀者對(duì)一貫以偉大而圣潔的面目出現(xiàn)的母愛有了更多的思索。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林丹婭.當(dāng)代中國女性文學(xué)史論[M].廈門大學(xué)出版社，1995.

[2]畢飛宇.哺乳期的女人[A].畢飛宇作品集（陸）[M].上海錦繡文章出版社，2009.

[3]畢飛宇.那個(gè)夏季 那個(gè)秋天[A].畢飛宇作品集（叁）[M].上海錦繡文章出版社，2009.

[4]中國就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)技術(shù)中心、中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì).心理咨詢師（2011修訂版）[M].民族出版社，2011.

篇3

既然咖啡的好處這么多，是不是喝得越多越好呢？

喝咖啡不是越多越好，還是應(yīng)講究科學(xué)地飲用。喝咖啡對(duì)一般人的健康是沒有什么影響的。但是對(duì)于特定的一類人群，比如說冠心病、高血壓患者，喝咖啡則是不適合的。因?yàn)榭Х群榷嗔艘院螅@些患者會(huì)產(chǎn)生血壓升高、心動(dòng)過速、焦躁不安、出虛汗等現(xiàn)象。美國醫(yī)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人每天喝5杯或更多咖啡，其患心臟病的幾率比不喝者高2倍，且嗜咖啡年限越長，飲量越多，患心臟病的可能性越大。有研究者通過對(duì)858位45～69歲首次患心肌梗死的人和同樣人數(shù)從未患過心肌梗死的人的調(diào)查證明，每天喝5杯以上咖啡者患病的危險(xiǎn)增加了70%。而且，咖啡喝多了還會(huì)降低受孕率。

所以，要提醒那些特別愛喝咖啡的身體健康的女人，你在享受咖啡美味的同時(shí)，也要注意科學(xué)地飲用，以避免它的一些不利影響。如果要想讓咖啡起到良好的作用，正確的飲用方法是不能忽視的。

首先，喝咖啡要適量，并且濃度不要過高。一般來講，我們每天喝入的咖啡不要超過50克。

很多人在喝咖啡的時(shí)候喜歡加一些牛奶，其實(shí)，這樣做是不太合適的。最好不要把咖啡與牛奶調(diào)和飲用。如果實(shí)在要加入一些東西才能飲用時(shí)，那么，我給你的建議就是要用植脂末，也就是我們通常所說的咖啡伴侶，或者用煉乳來代替。因?yàn)榕Ｄ汤锩婧蟹浅ＸS富的礦物質(zhì)，特別是鈣質(zhì)的含量非常高。但是，奶和咖啡結(jié)合在一起的時(shí)候，咖啡的主要成分咖啡堿就會(huì)吸附牛奶里面的礦物質(zhì)和鈣。這樣，人們?cè)陲嬘脮r(shí)，就會(huì)影響鈣質(zhì)的吸收了。但對(duì)于近些年人們所說的喝咖啡會(huì)造成鈣流失這個(gè)問題，在國際醫(yī)學(xué)界目前還沒有定論，在國內(nèi)也沒有發(fā)現(xiàn)這樣的問題。

篇4

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內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，消費(fèi)主義逐漸蔓延于世界各個(gè)角落。許多學(xué)者把消費(fèi)主義當(dāng)作金融危機(jī)的誘因進(jìn)行反思，后危機(jī)時(shí)代重新審視消費(fèi)主義價(jià)值觀和生活方式，出現(xiàn)了反對(duì)消費(fèi)主義擴(kuò)大化現(xiàn)象，甚至將應(yīng)對(duì)金融危機(jī)政府所提出的正常性刺激消費(fèi)政策誤解為在提倡消費(fèi)主義。究竟消費(fèi)主義與正常性消費(fèi)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是什么?本文試圖理清消費(fèi)主義與正常性消費(fèi)的區(qū)別，著重研究消費(fèi)主義內(nèi)涵與特征及消費(fèi)主義與正常消費(fèi)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞:消費(fèi)主義 正常性消費(fèi) 區(qū)別

消費(fèi)主義(consumerism)始于19世紀(jì)，科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，使西方資本主義告別短缺經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了過剩時(shí)代，生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)依賴程度越來越高，消費(fèi)不僅決定著生產(chǎn)，而且更決定著生產(chǎn)循環(huán)和再生產(chǎn)。刺激消費(fèi)呼聲一浪高過一浪，促銷花樣手段不斷翻新，使得19世紀(jì)末以美國為代表的早期資本主義國家首先步入消費(fèi)社會(huì)，作為一種主流價(jià)值取向，20世紀(jì)五六十年代達(dá)到登峰造極地步，遍及歐洲和日本等發(fā)達(dá)國家。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，消費(fèi)主義逐漸蔓延于世界各個(gè)角落。20世紀(jì)80年代，隨著各種西方思潮涌入，消費(fèi)主義逐步開始影響我國，沖擊著人們的價(jià)值觀和人生觀論文下載。

消費(fèi)主義的內(nèi)涵與特征

(一)消費(fèi)主義的內(nèi)涵

消費(fèi)與人們生活和生產(chǎn)密切相關(guān)，馬克思說過“人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上第一天起，每天都要消費(fèi)，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣的”。消費(fèi)(consumption)長期以來理解為“用盡”、“耗費(fèi)”。十八世紀(jì)中期后，成為與生產(chǎn)(production)相對(duì)而言的概念。如今，消費(fèi)有廣義和狹義之分。

廣義消費(fèi)指人們?cè)谏a(chǎn)與生活中對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、勞動(dòng)力和勞務(wù)進(jìn)行消耗的過程，它包括生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)(程遠(yuǎn)，2003)。生產(chǎn)消費(fèi)指生產(chǎn)過程中工具、原材料、燃料、人力等生產(chǎn)資料和活勞動(dòng)的消耗，是社會(huì)再生產(chǎn)的四環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi))之一，是人類生產(chǎn)活動(dòng)的最終目的;個(gè)人消費(fèi)指人們?yōu)榱藵M足自身需要對(duì)各種物質(zhì)生活資料、勞務(wù)和精神產(chǎn)品的消費(fèi)，是人類生存和實(shí)踐活動(dòng)必不可少的一個(gè)方面。

狹義消費(fèi)指個(gè)人消費(fèi)(江林，2007)。個(gè)人消費(fèi)具有兩重性，即具有自然過程和社會(huì)過程的性質(zhì)。一方面，人們消費(fèi)各種消費(fèi)資料和勞務(wù)來滿足生理和心理需求，如消費(fèi)食物來解除饑餓，消費(fèi)衣物來預(yù)防寒冷等，這反映消費(fèi)的自然過程。另一方面，人們消費(fèi)活動(dòng)又總是在一定社會(huì)關(guān)系下進(jìn)行，它不能脫離社會(huì)而孤立地進(jìn)行，因而人們的消費(fèi)活動(dòng)具有社會(huì)性，正如馬克思所說:“我們的需要和享受具有社會(huì)性質(zhì)”。

通常人們所討論的“消費(fèi)”指狹義上的消費(fèi)，即個(gè)人消費(fèi)。在個(gè)人消費(fèi)中，生活消費(fèi)是最終消費(fèi)，也就是馬克思說的“原來意義上的消費(fèi)”，消費(fèi)真正目的所在，即人們每天消費(fèi)已經(jīng)生產(chǎn)出來的消費(fèi)資料(包含勞務(wù)資料)來滿足自己物質(zhì)文化生活需要的消費(fèi)行為，它直接與勞動(dòng)力再生產(chǎn)相聯(lián)系。通常情況下“消費(fèi)”指生活消費(fèi)，這里所指的消費(fèi)主要指人們?yōu)榱藵M足生存和繼續(xù)生產(chǎn)所進(jìn)行的消費(fèi)活動(dòng)的總和，它是一種需求得以滿足和實(shí)現(xiàn)的過程。

消費(fèi)主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費(fèi)來滿足自我和人生目標(biāo)的價(jià)值取向，以及在這種價(jià)值觀念支配下的行為實(shí)踐。它既不是一種單純的價(jià)值觀念，也不是一種單純的行為實(shí)踐，而是兩者的結(jié)合(盧嘉瑞等，2005)。作為一種推崇消費(fèi)之上、享受之上的社會(huì)思潮，以追求過度消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的價(jià)值取向，并在此價(jià)值觀念支配下把無限占有物質(zhì)財(cái)富、貪婪追求無度消費(fèi)作為生活方式和價(jià)值觀念。學(xué)者王寧(2001)認(rèn)為，在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)中，消費(fèi)已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義的需求與滿足，消費(fèi)主義代表了一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費(fèi)激情。

現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)與人的真實(shí)需求之間關(guān)系已經(jīng)背離的越來越遠(yuǎn)，商品和形象已經(jīng)成為一個(gè)巨大的“符號(hào)載體”，不斷刺激著人們的欲望，實(shí)現(xiàn)著一種欲望的滿足，而不再是單純需求的實(shí)現(xiàn)。法國社會(huì)學(xué)家波德里亞認(rèn)為，消費(fèi)此時(shí)作為一種交流體系，承擔(dān)著一定的“自我表達(dá)”和“身份認(rèn)同”功能。消費(fèi)主義宣揚(yáng)“消費(fèi)是人生的終極目標(biāo)”的文化思想，視消費(fèi)為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質(zhì)消費(fèi)的奢華上，并將其視為理所當(dāng)然的新潮和前衛(wèi)。在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)本身就是目的，因此它是自我推進(jìn)的。

(二)消費(fèi)主義的特征

一是鮮明的物質(zhì)主義特征，物質(zhì)主義把人的全部需要都建立在對(duì)物質(zhì)的追求和渴望之上，表現(xiàn)為享樂主義和對(duì)物質(zhì)的無限追求。特別重視對(duì)物的占有和消費(fèi)。

二是突出的象征符號(hào)特征，消費(fèi)主義除把物質(zhì)商品看成“物質(zhì)”外，更多把商品看作是一種代表身份或者地位象征符號(hào)。物質(zhì)消費(fèi)是自我表達(dá)和社會(huì)認(rèn)同的主要形式，看作是高質(zhì)量生活標(biāo)志和幸福生活的象征。三是極強(qiáng)的感染特性。通過有形物質(zhì)消費(fèi)達(dá)到心理上的滿足，這種外顯行為很容易引起人模仿，且一旦接受了消費(fèi)主義的生活方式，人們就難以擺脫，容易失去理性判斷力和批判力，把物質(zhì)消費(fèi)這種虛假的需求(desire)當(dāng)作人類和個(gè)人的生存本質(zhì)。

消費(fèi)主義與正常性消費(fèi)

正常性消費(fèi)是為需求而消費(fèi)，是一種必需，是生產(chǎn)和生活得以延續(xù)的根本;而消費(fèi)主義，已不僅僅是為了需求的消費(fèi)，更側(cè)重于為了消費(fèi)而消費(fèi)，以便通過這樣的消費(fèi)達(dá)到一種身份的彰顯和虛榮的滿足，是一種欲望膨脹的表達(dá)，消費(fèi)不是一種生存和生活的必需，消費(fèi)成為了一種手段，滿足的是一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費(fèi)激情。比較兩者之間的區(qū)別，關(guān)鍵看是否超過了“度”，消費(fèi)中超過了 “度”就是消費(fèi)主義，否則屬于正常消費(fèi)。怎樣認(rèn)識(shí)和把握消費(fèi)主義中的“過度”，盧嘉瑞認(rèn)為，就個(gè)體而言消費(fèi)中的“過度”包括:超過本人或家庭支付能力(包括信貸力)的消費(fèi);浪費(fèi)性消費(fèi)，包括占用大量物質(zhì)財(cái)富而不消費(fèi)或很少消費(fèi)和某些少數(shù)人侵犯了大多數(shù)人利益的消費(fèi);超過規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi);影響和危機(jī)到了人們正常工作和身心健康的消費(fèi)。只要沒有超過上述限度的消費(fèi)，均屬正常消費(fèi)，理應(yīng)得到支持和保護(hù);而過度消費(fèi)才是消費(fèi)主義，必須反對(duì)。

筆者認(rèn)為，消費(fèi)主義與正常性消費(fèi)臨界點(diǎn)的“度”包括兩個(gè)方面，一方面消費(fèi)心理需求過度，另一方面消費(fèi)行為過度。消費(fèi)心理過度指消費(fèi)心理超過實(shí)際的消費(fèi)需求，即消費(fèi)滿足的已不僅是實(shí)際需求，而且是為了滿足一種欲望的膨脹，一種虛榮心的增長，一種身份的彰顯。“傳統(tǒng)心理學(xué)把‘需求’界定為一種狀態(tài):一旦需要得以滿足，這種緊張狀態(tài)就會(huì)最終消滅。在消費(fèi)社會(huì)中，社會(huì)成員的需要恰恰相反，它即使得以滿足之后也不會(huì)消失—如果可能的話，它將變的更加強(qiáng)烈”。在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)目的已經(jīng)不限于需求的滿足，穿衣不僅僅為了御寒，吃飯不僅僅是為了填飽肚子，當(dāng)豐衣足食之后，人的需求并沒有得以實(shí)現(xiàn)，或者說人的消費(fèi)需求已不再是這些，而已經(jīng)膨脹到消費(fèi)本身就是目的，消費(fèi)成為了滿足異化需求的手段。

消費(fèi)行為過度指消費(fèi)行為超過了自身實(shí)際消費(fèi)力。馬克思對(duì)消費(fèi)力有兩種解釋，一是人們消費(fèi)各種物質(zhì)資料和勞務(wù)的能力，稱為絕對(duì)消費(fèi)力;二是人們購買消費(fèi)品的支付能力，稱為社會(huì)消費(fèi)力。絕對(duì)消費(fèi)力指人的實(shí)際必要的需求，就像人必須穿衣遮體御寒，必須吃飯維持生命體的健康運(yùn)行和勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。

社會(huì)消費(fèi)力是符合個(gè)人購買力的消費(fèi)，就是指與個(gè)人的收入水平相符的、在個(gè)人支付能力承受得起的范圍內(nèi)的消費(fèi)。符合個(gè)人消費(fèi)力的消費(fèi)在合理消費(fèi)的“度”之內(nèi)，均屬于正常性消費(fèi)，必須同時(shí)滿足絕對(duì)消費(fèi)力和社會(huì)消費(fèi)力兩個(gè)條件。很多有錢人具有充足的社會(huì)消費(fèi)力，但屬于揮霍浪費(fèi)的消費(fèi)，這種消費(fèi)導(dǎo)致社會(huì)資源閑置，造成了社會(huì)供需的結(jié)構(gòu)失調(diào)，造成社會(huì)貧富懸殊之間矛盾的激化，是一種典型的消費(fèi)主義，應(yīng)該采取各種措施予以杜絕。合理消費(fèi)指在自己的支付能力或者信貸償還能力承受得起的范圍內(nèi)，而且是自己的絕對(duì)需求或者真實(shí)所需，所占有的消費(fèi)品不會(huì)閑置，也不至于揮霍浪費(fèi)。

消費(fèi)主義與消費(fèi)行為分析

(一)消費(fèi)主義與刺激消費(fèi)

在我國，投資、出口、消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”。2009年受全球金融風(fēng)暴影響，出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的拉動(dòng)作用明顯放緩，國家明確提出通過刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需的方式帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展。然而有人誤認(rèn)為，政府提出刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需的政策是在提倡消費(fèi)主義。其實(shí)，刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需并不是提倡人們?yōu)榱讼M(fèi)而消費(fèi)，不是提倡人們不顧自身消費(fèi)力(實(shí)際需求和消費(fèi)力)盲目消費(fèi)。中央擴(kuò)大內(nèi)需政策所采取的諸如“家電下鄉(xiāng)、家電以舊換新”等一系列惠民生、促消費(fèi)政策，有效激發(fā)了城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)潛力，促進(jìn)了家電、汽車、住房、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品等行業(yè)的生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，使人民群眾特別是農(nóng)民和城市低收入家庭得到實(shí)實(shí)在在的好處，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步回升發(fā)揮了重要作用。而且在出口沒有明顯回升前提下，擴(kuò)大內(nèi)需，擴(kuò)大居民消費(fèi)對(duì)于保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長有著重要意義，這對(duì)解決生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等問題有著重要影響?？梢?，刺激消費(fèi)實(shí)際是保障民生，提高人民生活水平和保障國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步回升的戰(zhàn)略舉措。

(二)消費(fèi)主義與品牌消費(fèi)

品牌消費(fèi)在消費(fèi)主義中的突出體現(xiàn)是以符號(hào)消費(fèi)為載體的炫耀性消費(fèi)和為追求品牌自不量力的盲目消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)是消費(fèi)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和特征之一，指在消費(fèi)中忽視商品的實(shí)際效用，更多地把商品當(dāng)作具有象征意義的符號(hào)，這種符號(hào)在某種程度上象征著人的身份或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。消費(fèi)此時(shí)作為一種交流體系，承擔(dān)著一定的“自我表達(dá)”和“身份認(rèn)同”的功能。而在實(shí)際消費(fèi)中，這種符號(hào)的具體化身就是品牌。以符號(hào)為載體的炫耀性消費(fèi)和為追求品牌自不量力的盲目消費(fèi)都是消費(fèi)主義的表現(xiàn)，是不合理消費(fèi)。

通過正常性消費(fèi)與消費(fèi)主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)來衡量判斷，前者屬于消費(fèi)需求的過度，而后者則是消費(fèi)行為的過度。所以，這兩種消費(fèi)都是應(yīng)該反對(duì)的。筆者并不是反對(duì)所有的品牌消費(fèi)。品牌本身是一筆價(jià)值巨大的無形資產(chǎn);品牌往往又是質(zhì)量的象征，因而名牌產(chǎn)品特別是國際名牌都有著耀眼的光環(huán)，受到消費(fèi)者趨之若鶩的追捧，具有很高的使用價(jià)值。人們偏好或享用名牌產(chǎn)品，是一種社會(huì)進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)豐富、追求更高生活質(zhì)量的體現(xiàn)。所以，品牌消費(fèi)不是一種炫耀性消費(fèi)，確實(shí)讓人們感到放心和舒心的消費(fèi)。在消費(fèi)需求和消費(fèi)行為都適度的情況下，消費(fèi)者追逐名牌才是大勢(shì)所趨，必須正確區(qū)分品牌消費(fèi)與消費(fèi)主義。

消費(fèi)主義與超前消費(fèi)

超前消費(fèi)是拿將來掙到的錢提前進(jìn)行消費(fèi)。借貸消費(fèi)是最典型、最普遍的超前消費(fèi)。超前消費(fèi)——“花明天的錢圓今天的夢(mèng)”這是消費(fèi)主義的顯著特征之一。消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)性、物質(zhì)性和享樂性的本質(zhì)使得人們盡情陶醉于消費(fèi)帶給他們的虛榮心、攀比心理滿足，人們通過符號(hào)消費(fèi)彰顯身份、地位和價(jià)值，在這種消費(fèi)理念下，大多數(shù)人在透支、負(fù)債的情況下過著一種紙醉金迷、今朝有酒今朝醉的生活，這種消費(fèi)方式就是應(yīng)該反對(duì)的超前消費(fèi)。

然而并不應(yīng)該反對(duì)所有的超前消費(fèi)，在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，借貸消費(fèi)有一定好處，在消費(fèi)者一時(shí)拿不出那么多錢的情況下可以通過貸款提前享受自己所期望的生活，它又可以刺激消費(fèi)，從而刺激經(jīng)濟(jì)增長。消費(fèi)者一般也能通過固定收入來源還貸，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長了，消費(fèi)者的收入增加，償還貸款不成問題。但即便是在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，也不能盲目提倡超前消費(fèi)，必須把握政策消費(fèi)與消費(fèi)主義之間的“度”。除了滿足消費(fèi)需求的度外，更重要的要符合消費(fèi)力方面的度，尤其是社會(huì)消費(fèi)力的度，要量力而行。這個(gè)“力”就是收入約束和信貸約束下形成的購買力和信貸力，突破了購買力和信貸力的約束盲目追求高消費(fèi)，這種超前消費(fèi)會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重的負(fù)面后果必須反對(duì)。而在符合收入約束和信貸約束下形成的購買力和信貸力并不應(yīng)該反對(duì)這樣的超前消費(fèi)。

消費(fèi)主義與高消費(fèi)

消費(fèi)主義宣揚(yáng)“消費(fèi)是人生的終極目標(biāo)”的文化思想，視消費(fèi)為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質(zhì)消費(fèi)的奢華上，并將其視為理所當(dāng)然的新潮和前衛(wèi)。在消費(fèi)社會(huì)中人們往往通過消費(fèi)的高低作為衡量自身價(jià)值的大小。然而，高消費(fèi)并不一概都是消費(fèi)主義，不能一概反對(duì)和限制。高消費(fèi)是隨著我國居民收入差距過大和繼續(xù)擴(kuò)大所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。由于國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入水平普遍提高，然而收入差距也在不斷擴(kuò)大，兩級(jí)分化已是不爭事實(shí)，社會(huì)分層因此而加劇。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多層次化決定了消費(fèi)群體的多層次化，而消費(fèi)群體的多層次化又必然表現(xiàn)為消費(fèi)水平、消費(fèi)質(zhì)量和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的多層次化。

高收入階層(這里指誠實(shí)勞動(dòng)獲得合法收入的高收入階層)的收入高于中、低收入階層，其消費(fèi)水平自然也高于中、低收入階層，他們的高消費(fèi)是很正常的行為。對(duì)這種高消費(fèi)不僅不應(yīng)當(dāng)反對(duì)和限制，而且要給以鼓勵(lì)和支持，積極為他們拓寬高消費(fèi)的領(lǐng)域和空間，根據(jù)他們的需要提高各種消費(fèi)的檔次。有需求就可以供給，要供給就必須生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)和生產(chǎn)創(chuàng)新。這樣做，既增加了就業(yè)，又?jǐn)U大了需求。必須區(qū)分高消費(fèi)與消費(fèi)主義，應(yīng)該把握正常消費(fèi)與消費(fèi)主義“度”，在適度合理消費(fèi)需求引導(dǎo)下，符合自身消費(fèi)力情況下的消費(fèi)，即使高于中低收入階層的消費(fèi)水平，只要屬于正常性消費(fèi)，而不應(yīng)一味地反對(duì)和抵制。

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篇5

1、玉米粉21.5％，草粉21.5％，豆餅21.5％，玉米粒17％，花生餅10.3％，麥麩6.9％，食鹽0.7％，尿素0.3％，添加劑0.3％，混合均勻即可飼喂。前20天日均每只喂料350克。中20天日均喂料400克，后20天日均喂料450克，粗飼料不限量自由采食。

2、舍飼強(qiáng)度育肥羊精料配方育肥的頭20天，每只羊每天供給精料500-600克，配方為：玉米49％，麩皮20％，油餅30％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽5-10克。育肥20-40天，每只每天供給精料0.7-0.8千克，配方為：玉米55％，麩秕20％，油餅24％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽5-10克。

3、育肥40-60天，每只每天供給精料0.9-1.0千克，配方為：玉米65％，麩皮14％，油餅20％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽10克。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

鼻煙、香煙區(qū)別大

鼻煙是將優(yōu)質(zhì)煙草經(jīng)過發(fā)酵，混合加入干果、漿果、花、草藥、麝香、龍涎香等，再輔以各種香料提煉而成，是一種以鼻吸入而非用嘴抽的粉末狀的煙。

吸鼻煙時(shí)，不經(jīng)過燃燒過程，不像抽香煙，所以不會(huì)將焦油等物質(zhì)帶入肺內(nèi)，也不會(huì)產(chǎn)生二手煙，在禁煙場(chǎng)所享用時(shí)不會(huì)影響到別人。在鼻煙制作過程中，有幾個(gè)月的發(fā)酵過程，其間煙草中的尼古丁會(huì)被大量消耗掉，但少量尼古丁也會(huì)對(duì)肺造成傷害。

有些鼻煙里還添加了麝香，尤其是孕婦應(yīng)該禁吸，以免造成流產(chǎn)。而且長期吸鼻煙，對(duì)鼻子的嗅覺會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

可以試試白鼻煙

白鼻煙又稱無煙草鼻煙，主要原料就是脫水葡萄糖，適合吸煙和不吸煙人群。

白鼻煙不屬于煙草制品，沒有含有煙草成分。如果有人堅(jiān)持要吸鼻煙，但是又怕鼻煙帶來的副作用，可以試一試白鼻煙。

五類人不宜吸鼻

過敏體質(zhì)者 鼻煙里的某些成分，比如花卉、薄荷等成分，若恰好是你的過敏原，就會(huì)產(chǎn)生過敏反應(yīng)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)危及生命。

鼻炎患者 某些有刺激性的鼻煙極容易刺激鼻腔，導(dǎo)致鼻炎加重，影響呼吸及日常生活。

患有呼吸系統(tǒng)疾病者 鼻煙經(jīng)呼吸道進(jìn)入肺部，其粉末會(huì)沉積在肺部，使原有疾患加重，進(jìn)而出現(xiàn)呼吸困難。另外，鼻煙本身具有輕度的麻醉效果，會(huì)輕度抑制患者的呼吸功能。

免疫缺陷患者 這類人免疫功能本身就低下，而鼻煙里含有的中藥及香料成分，其經(jīng)吸收入血后，會(huì)以過敏原的形式同體內(nèi)的抗體結(jié)合，導(dǎo)致變態(tài)反應(yīng)，重者可危及生命。

凝血功能低下者 鼻煙會(huì)刺激鼻黏膜，這種刺激極有可能造成鼻黏膜出血。而凝血功能低下的人，一旦鼻黏膜出血，會(huì)更難以止血，有血流不止的危險(xiǎn)。

保存鼻煙有講究

都說“鼻煙如酒，越陳越香”，看似小小的鼻煙，想要保存好也不容易。保存中需注意：

1.鼻煙具有吸濕、吸味特性，應(yīng)將其保存在陰涼干燥的環(huán)境中，可以在鼻煙包裝盒周圍放上干燥劑。

篇7

【關(guān)鍵詞】貨幣供給 貨幣中性 經(jīng)濟(jì)增長

一、理論綜述

貨幣中性與非中性的爭論已經(jīng)延續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)派在各自的假設(shè)條件下所得出的結(jié)論也個(gè)不相同，所謂貨幣中性就是研究貨幣政策的有效性，貨幣對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)變量在長期和短期是否產(chǎn)生作用。對(duì)貨幣有效性的研究幾乎同經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史是同步的，古典主義在完全競爭與充分就業(yè)的假設(shè)下，認(rèn)為貨幣就是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，并不會(huì)影響就業(yè)、產(chǎn)出等實(shí)體經(jīng)濟(jì)變量；然而瑞典學(xué)派奠基者威克塞爾及凱恩斯學(xué)派主張貨幣非中性理論，前者提出了“貨幣利率”和“自然利率”的概念，認(rèn)為只有在貨幣利率和自然利率相一致的時(shí)候，貨幣才會(huì)是中性的，當(dāng)兩者背離時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)品價(jià)格和生產(chǎn)資料價(jià)格的相對(duì)變動(dòng)，從而導(dǎo)致產(chǎn)出變動(dòng)，并由此影響經(jīng)濟(jì)，后者凱恩斯學(xué)派的基本觀點(diǎn)實(shí)在有效需求不足以及貨幣價(jià)格工資調(diào)整粘性的基礎(chǔ)上，貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)在短期會(huì)影響就業(yè)、產(chǎn)出和收入等實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)因素，而在長期內(nèi)則會(huì)影響價(jià)格，凱恩斯學(xué)派把利率作為研究重心，貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)會(huì)引起利率的變動(dòng)，從而會(huì)引起投資的變化，使得宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化；新古典綜合學(xué)派在結(jié)合真實(shí)余額效應(yīng)和凱恩斯效應(yīng)下得出貨幣非中性結(jié)論；以弗里德曼為代表的貨幣主義學(xué)派認(rèn)為貨幣在短期是非中性的，只有在長期是中性的，這其實(shí)與凱恩斯學(xué)派的帕廷金的觀點(diǎn)是相似的；而理性預(yù)期主義以理性預(yù)期與市場(chǎng)出清為前提得出貨幣政策無效和貨幣中立的結(jié)論。

其次，在對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行實(shí)證研究的過程中，貨幣、價(jià)格等名義變量同實(shí)際產(chǎn)出、就業(yè)等實(shí)際變量之間的因果關(guān)系，一直是宏觀經(jīng)濟(jì)理論研究和實(shí)證檢驗(yàn)的重點(diǎn)。究竟是貨幣供給影響實(shí)際產(chǎn)出，還是實(shí)際產(chǎn)出水平對(duì)貨幣供給具有反饋?zhàn)饔茫苯雨P(guān)系到經(jīng)濟(jì)的古典兩分法是否成立、貨幣政策是否具有中性特征等重要問題。而在分析判斷貨幣政策沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)的名義成分和實(shí)際成分的作用機(jī)制和傳導(dǎo)機(jī)制時(shí)，也必然涉及到貨幣—產(chǎn)出等變量之間的Granger因果關(guān)系檢驗(yàn)和貨幣的外生性檢驗(yàn)等，這些研究必然需要大量的理論和計(jì)量檢驗(yàn)支持。

因此，縱觀眾多學(xué)者的理論研究，考慮貨幣中性對(duì)于我國是否適用，本文將利用Eviews與R軟件，選取1991—2011年的季度數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探討我國貨幣供給與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，并在這個(gè)基礎(chǔ)上提出一些適合我國國情的政策和建議。

二、實(shí)證研究

（一）變量與樣本

本文采用GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)，衡量貨幣政策行為傳導(dǎo)的宏觀經(jīng)濟(jì)變量。我國貨幣總量分為四個(gè)層次：M0、M1、M2和M3，其中：M0=流通中的現(xiàn)金；M1=M0+活期存款；M2=M1+準(zhǔn)貨幣（包括儲(chǔ)蓄存款和定期存款+其他存款）；本文選取M0、M1和M2，分別研究其對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的大小?？紤]到數(shù)據(jù)的可獲得性及樣本的大小，本文選取了1991年第四季度到2011年第三季度的季度數(shù)據(jù)作為分析對(duì)象。（數(shù)據(jù)來源CSMAR，單位：十億元。）

（二）數(shù)據(jù)的前期處理

從圖1可以清楚地看到，M0、M1、M2和GDP的絕對(duì)值幾乎是同方向變動(dòng)，并且在樣本考察期四個(gè)指標(biāo)都呈上升的趨勢(shì)，這說明四者之間存在著一定的相關(guān)性。從數(shù)據(jù)的量上來看，M0的存量在樣本期內(nèi)雖有變化，但上升趨勢(shì)不明顯；M1的存量跟GDP的值比較相近，可以說，GDP圍繞M1呈現(xiàn)出季節(jié)波動(dòng)的長期時(shí)間趨勢(shì)，M2的存量在1998年之后快速增加，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于并持續(xù)遠(yuǎn)離GDP。

基于本文選取的是季度數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)可能存在季節(jié)效應(yīng)，我們采用方法Census X12對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了季節(jié)趨勢(shì)的調(diào)整。其結(jié)果如圖2顯示GDP的季節(jié)效應(yīng)最明顯，而在3個(gè)衡量貨幣供應(yīng)量的指標(biāo)中，M2最不具有季節(jié)效應(yīng)。用GDP_SA、M0_SA、M1_SA、M2_SA表示各數(shù)據(jù)經(jīng)過季節(jié)效應(yīng)調(diào)整之后的值。

所以，將數(shù)據(jù)取對(duì)數(shù)進(jìn)行平滑，從而更好的估計(jì)變量之間的關(guān)系。取對(duì)數(shù)后的數(shù)據(jù)表示為LGDPSA、LM0SA、LM1SA、LM2SA，分別表示GDP及各貨幣層次指標(biāo)的季度增長率值，其趨勢(shì)如圖3所示。

（三）序列的單位根檢驗(yàn)

對(duì)處理后的數(shù)據(jù)LGDPSA、LM0SA、LM1SA、LM2SA進(jìn)行ADF和PP檢驗(yàn)，綜合兩個(gè)指標(biāo)的結(jié)果判斷對(duì)數(shù)化后的數(shù)據(jù)在10%的顯著性水平下并不平穩(wěn)。將對(duì)數(shù)化后的數(shù)據(jù)取差分再進(jìn)行檢驗(yàn)，各指標(biāo)變量在1%的顯著性水平下都拒絕了原假設(shè)，于是認(rèn)為差分變量不存在單位根，服從I（1）的過程。結(jié)果如表1所示。

本文對(duì)變量LGDPSA與LM0SA、LGDPSA與LM2SA、LGDPSA與LM2SA選擇Johansen法（即JJ檢驗(yàn)）進(jìn)行協(xié)整關(guān)系檢驗(yàn)，以探討經(jīng)濟(jì)增長與貨幣供應(yīng)量各層次之間的長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系。結(jié)果分別如下表3、表4、表5所示。

由表3、表4知，變量GDP與M0、M1之間不存在協(xié)整關(guān)系，由表5知，變量GDP與M2之間存在一個(gè)協(xié)整向量，所以，只有GDP與M2之間存在長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，故我們通過對(duì)GDP與M2建立向量誤差修正模型來分析兩個(gè)變量之間的短期波動(dòng)與長期均衡情況。

（五）向量誤差修正模型（VECM）

篇8

關(guān)鍵詞：戲曲；越?。槐逃耵?；韓非子

2008年上演的新編歷史越劇《韓非子》以其大氣的選材、高品位的舞臺(tái)設(shè)計(jì)受到了觀眾和媒體的一致好評(píng)。同樣是歷史劇，同樣是以女小生為特色的越劇，但是細(xì)品《韓非子》、重賞《碧玉簪》，我們可以真實(shí)的感受到中國越劇舞臺(tái)的飛速變化。本文將從音樂、表演、舞臺(tái)美術(shù)以及《韓非子》對(duì)以《碧玉簪》為代表的傳統(tǒng)模式越劇突破幾方面做簡單比較，以求了解現(xiàn)代越劇舞臺(tái)的發(fā)展情況。

1 突破傳統(tǒng)模式

風(fēng)花雪月、才子佳人、委婉清麗的唱曲、繾綣纏綿的情思，這些元素構(gòu)成了越劇經(jīng)典的審美風(fēng)格?！侗逃耵ⅰ吠ㄟ^李秀英和王玉林由傾慕、婚變直至誤會(huì)解除的大團(tuán)圓結(jié)局故事體現(xiàn)出來。越劇經(jīng)過100年的發(fā)展，其審美風(fēng)格也一直定格在婉約、陰柔之美上，并幾乎成為越劇題材難以突破的框架。而《韓非子》就是在這一點(diǎn)上尋求突破。除了寧陽和韓非的愛情戲體現(xiàn)了越劇的本色之外，該劇與以往“才子佳人”的套路大相徑庭，故事發(fā)生在秦國統(tǒng)一六國前夕的歷史大變局中，把這樣一個(gè)劇目演繹成越劇，最大看點(diǎn)就是婉約柔美的越劇如何表現(xiàn)宏闊的先秦歷史。主角韓非是法家思想的集大成者，這個(gè)人物有著時(shí)代的復(fù)雜性，是個(gè)矛盾的綜合體，又有著深厚的歷史文化含量，要在越劇舞臺(tái)上體現(xiàn)韓非，難度也很大。但是令人驚喜的是，《韓非子》以強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和現(xiàn)代手法，突破了才子佳人的傳統(tǒng)模式，注重發(fā)掘傳統(tǒng)戲曲人物的真、善、美，使纖細(xì)單純的越劇變得豐富多彩、婀娜多姿，達(dá)到了一種詩意與豪邁、委婉與蕩氣回腸相交織的藝術(shù)效果。

2 音樂

說到越劇，則不可不提它的音樂。越劇以唱見長，它脫胎于說唱，長期以來形成了以歌唱為主的特色與風(fēng)格。音樂是越劇這一劇種的主要標(biāo)志，是越劇藝術(shù)的靈魂，是塑造人物形象、交待劇情、展開戲劇沖突等的重要手段。越劇的唱腔曲調(diào)抒情優(yōu)美、清麗婉轉(zhuǎn)；在伴奏音樂上，盡量避免強(qiáng)烈的打擊樂，力求明快流暢、悠揚(yáng)動(dòng)聽?！侗逃耵ⅰ纷鳛榻?jīng)典傳統(tǒng)劇目，在音樂上十分有代表性。如其中李秀英為王玉林蓋衣一段，大段的唱詞展示了李秀英內(nèi)心的矛盾與掙扎；再如李秀英婚后歸家與母親二人的大段對(duì)白也恰到好處的表現(xiàn)了李秀英既要隱瞞夫家對(duì)自己的慢待又要向母親說謊時(shí)的內(nèi)心痛苦，可以說在這一段中將李秀英與其母兩個(gè)形象都塑造得惟妙惟肖，將觀眾的心牢牢抓住。除此之外，在樂器的伴奏方面，即使在沖突激烈的情境中，仍然以越劇慣用的絲竹樂作為伴奏的主體，將抒情效果完全體現(xiàn)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，是越劇音樂典型的表現(xiàn)手法?！俄n非子》上演之后，觀眾對(duì)音樂的普遍反映是“好聽”而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“婉約”、“抒情”等詞語，可見《韓非子》的主創(chuàng)對(duì)其越劇音樂進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。在保持“越”味基礎(chǔ)上，音樂加強(qiáng)了旋律性。擴(kuò)大音域；唱腔上加強(qiáng)力度運(yùn)用，抑揚(yáng)頓挫，收放自如，富有彈性，跌宕起伏；伴奏方面增加了部分西洋樂器，增強(qiáng)了表現(xiàn)力?！八匾滤乐G”的唱段高低音之間起伏較大，旋律性得到了加強(qiáng)，且韓非的扮演者錢惠麗突破了徐派高亢的唱腔風(fēng)格，尤其在像“素衣死諫”這樣快速的唱段中更加注重嗓音的彈性，蓄勢(shì)待發(fā)，當(dāng)旋律推進(jìn)到“為天下一身素衣做死諫”時(shí)，唱腔中的力道得到充分施展，不禁使人大呼過癮。最令人印象深刻的，莫過于是對(duì)緣自詩經(jīng)《桃夭》的音樂解讀和演繹。最初寧陽公主送給韓非子一塊錦帕，上繡由詩經(jīng)《桃夭》改編的唱詞，這時(shí)候的背景音是女聲獨(dú)唱，表示公主對(duì)韓非子的愛慕之情。此后，兩人就這段唱詞進(jìn)行二重唱，這在傳統(tǒng)越劇中是很少見到的。第六場(chǎng)“絕戀”，韓非子喝下毒酒后，古箏演奏的《桃夭》又一次響起。尾聲部分，紅色燈光下，一輛木車載著長裙翩翩的公主從臺(tái)上緩緩而過，她要送韓非子的遺體回故鄉(xiāng)，“桃之夭夭，灼灼其華”，凄美的合唱聲結(jié)束了全劇。獨(dú)唱部分與古箏的獨(dú)奏時(shí)具有傳統(tǒng)越劇風(fēng)韻的，而在兩人二重唱中除了有簡單的絲竹樂器之外，在間奏部分也加入了西方大型管弦樂，用于烘托悲涼壯麗的氣氛，塑造出韓非子甘當(dāng)鐵肩道義，為天下、為百姓的壯烈與作為一個(gè)知識(shí)非子的錚錚傲骨與赤膽忠心。

3 表演

雖然音樂在越劇中占有舉足輕重的地位，但如果只用本劇中的音樂手段創(chuàng)造形象，而沒有虛擬的、夸張的、優(yōu)美的表演技巧來塑造人物是不完美的。在表演方面，尤其是在解放以后，越劇開始著重吸收電影、話劇、昆曲等表演藝術(shù)特色，演員們?cè)趯?shí)踐中加入了昆曲優(yōu)美的舞蹈身段，并借鑒話劇和中外電影中刻畫人物性格和內(nèi)心活動(dòng)的表演方法，側(cè)重人物內(nèi)心細(xì)膩感情的挖掘，強(qiáng)調(diào)從人物性格出發(fā)，具有真情實(shí)感。在實(shí)踐中兩者逐漸結(jié)合起來，融為一體，形成既重視形體動(dòng)作美化、提煉，又重視內(nèi)心體驗(yàn)的獨(dú)特的表演風(fēng)格。越劇電影《碧玉簪》是解放后錄制的，在對(duì)越劇新的藝術(shù)特色的表現(xiàn)上也堪稱典范之作。無論是金采風(fēng)還是姚水娟，身段及動(dòng)作都趨于凝練美觀，顯得更加自然和真實(shí)，外在的觀賞性明顯增強(qiáng)。在對(duì)角色的表現(xiàn)上，戲曲的程式化與虛擬性在一個(gè)寫實(shí)的環(huán)境之中也有些許削弱，人物的動(dòng)作、表情、神態(tài)皆為塑造人物性格服務(wù)，喜怒形于色，每一個(gè)手勢(shì)、每一個(gè)步法都體現(xiàn)角色此刻的心理活動(dòng)，演繹到十分動(dòng)情之處觀眾甚至?xí)c角色同喜同悲，可以說是視聽上的雙重享受?！俄n非子》繼承了傳統(tǒng)越劇中對(duì)人物性格的表現(xiàn)手法且更加具有創(chuàng)新意識(shí)。在人物性格塑造上不同于《碧玉簪》中風(fēng)流倜儻的才子小生，而是演繹一個(gè)充滿責(zé)任感的思想家，一名弱女子要在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出才華橫溢的政治家，一個(gè)真男人，人物跨越難度甚大。在如何塑造出一個(gè)桀驁不遜又赤誠博愛的大男人的形象上，越劇做出了顯著的革新之舉：韓非用刀刻字，錢惠麗想到表演時(shí)將手指歪曲，而放棄小生漂亮的蘭花指；韓非面臨喪國之痛與承受的壓力，錢惠麗就借用老生的臺(tái)步以顯示人物與一般小生不一樣的沉穩(wěn)悲愴。這種表現(xiàn)方式既能使觀眾感受到角色的形象和內(nèi)心，也體現(xiàn)了越劇表現(xiàn)方式的多樣，不拘泥于傳統(tǒng)形式，只要對(duì)塑造人物性格和心理活動(dòng)有益，則皆可為我所用。

4 舞臺(tái)美術(shù)

無論是戲曲的傳承發(fā)展還是海外推廣，舞美都是至關(guān)重要的一環(huán)。在舞美設(shè)計(jì)上，兩部戲最大的區(qū)別在于前者重寫實(shí)而后者偏寫意?！侗逃耵ⅰ芬詢杉业膶?shí)景對(duì)舞美進(jìn)行完全意義上的寫實(shí)處理，在此我并不否認(rèn)這是電影拍攝真實(shí)性的需要，但對(duì)于現(xiàn)代觀眾來說，簡約大氣充滿想象力的寫意風(fēng)格的舞美設(shè)計(jì)更具有吸引力。在舞美設(shè)計(jì)上，《韓非子》在繼承過去成就的基礎(chǔ)上，有所開拓創(chuàng)新，淡化寫實(shí)因素，構(gòu)圖上更加重視寫意傳神，并力求在更高層次上做到寫意與寫實(shí)的結(jié)合，力求通過整體的舞臺(tái)處理，解釋、傳達(dá)人的主觀世界，用強(qiáng)烈的感情撞擊觀眾的心靈，讓舞臺(tái)裝置更多地發(fā)揮藝術(shù)語匯的作用，使演出更鮮明的體現(xiàn)出導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格。所有出現(xiàn)在舞臺(tái)上的形象，如景物、人物、道具、燈光等都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，精心刻畫，并統(tǒng)一于全局典雅、大氣的風(fēng)格之中，做到虛實(shí)相生，達(dá)到了形象簡練、內(nèi)涵豐富、情趣盎然的藝術(shù)效果。其次是做到動(dòng)靜相間，給人以流暢的韻律美感。舞美設(shè)計(jì)使整個(gè)戲既有充實(shí)的內(nèi)涵，又有華美的外形；既很講究形式美，又決然不是形式主義；既有深刻的思想啟示，又特別突出感情的激揚(yáng)?？傊仁枪诺涞?，又是現(xiàn)代的。比如舞臺(tái)設(shè)計(jì)，《韓非子》突破了越劇慣用的四堵墻的樣式，而是把舞臺(tái)編織得十分大氣、簡潔、精致。戰(zhàn)國紛爭、秦王閱兵、坑八千戰(zhàn)俘……這一切，都容易讓人聯(lián)想起舞臺(tái)大制作、大場(chǎng)面，而越劇《韓非子》則僅僅用到了10位演員。運(yùn)用大氣的舞臺(tái)樣式，排除人海戰(zhàn)術(shù)，以虛實(shí)結(jié)合、“以一當(dāng)十”、抒情與敘事并重的手法，以極其精煉的舞臺(tái)調(diào)度，來體現(xiàn)戰(zhàn)國的時(shí)代背景與韓非這個(gè)人物。戰(zhàn)爭、坑俘等大場(chǎng)面戲，都被放到了幕后，而韓非的人性和人情、韓非與秦王的沖突、韓非與寧陽的戀情，則在臺(tái)上加以濃墨重彩地渲染。當(dāng)舞臺(tái)出現(xiàn)大紅薄幕，用陰影展現(xiàn)金戈鐵馬的戰(zhàn)國紛爭，以紅色的背光展現(xiàn)秦朝城墻時(shí)，這種虛實(shí)相生，大氣與簡約的特點(diǎn)令人耳目一新。越劇的服裝一直是圍繞著“抒情優(yōu)美”這一獨(dú)特風(fēng)格不斷進(jìn)行的。其服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的著眼點(diǎn)在于根據(jù)“女性戲曲”這一主要的特色及其優(yōu)美、抒情的表演藝術(shù)風(fēng)格的需要，注重傳神抒情，不墨守成規(guī)穿戴規(guī)制而依然保持傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)韻，在戲曲服裝體系中獨(dú)樹一幟。從《碧玉簪》中我們可以注意到傳統(tǒng)越劇服裝用料多為紗，給人以柔美、輕盈、透明之感；色彩搭配避免過于艷麗和刺眼，而是在力求調(diào)和的基礎(chǔ)上有所變化，在對(duì)比關(guān)系上力求統(tǒng)一協(xié)調(diào)、細(xì)巧、素淡和秀雅的古典美感。而有別于《碧玉簪》，《韓非子》的特點(diǎn)是大氣、寫意的，在強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)感的同時(shí)，很注意把握藝術(shù)分寸，做到生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證統(tǒng)一。尤其是劇中錢惠麗所著灰色戲裝，從我國傳統(tǒng)人物畫和尤其是文人畫中尋找借鑒，創(chuàng)造出一種適合文人穿著的大氣、寫意、唯美的新式樣，著重加強(qiáng)服裝的歷史真實(shí)感。在寧陽公主所著粉色紋樣的戲裝上，我們可以看到為體現(xiàn)公主身份而特別設(shè)計(jì)的裝飾品，而且有別于文人的坦蕩簡約風(fēng)格，寧陽公主的戲裝紋樣更為紛繁復(fù)雜，也不失為一種身份的象征。兩者的性別也在戲裝的色彩中體現(xiàn)得淋漓盡致。給我印象最深刻的是《韓非子》的水袖設(shè)計(jì)，在韓非與寧陽公主互相攙扶著起身時(shí)，在韓非拱手下跪時(shí)，當(dāng)寧陽公主轉(zhuǎn)身時(shí)，秦始皇舉起右手訴說自己的洪韜偉略時(shí)，水袖都帶給觀眾一種寥遠(yuǎn)、壯闊的美感，是非常具有抒情意味的。這些服裝不管從質(zhì)料還是設(shè)計(jì)上都明顯較《碧玉簪》時(shí)期的戲裝更加美觀大方，更加適合表現(xiàn)人物性格，使人物造型在整體上達(dá)到古典美與現(xiàn)代美相融合的最新境界，富有新鮮的時(shí)代氣息，并與嶄新的演劇形式、風(fēng)格和表演藝術(shù)完美、和諧地統(tǒng)一，形成整體美。這種藝術(shù)成就，是戲曲服裝繼承與創(chuàng)新探索實(shí)踐的最新成果。

篇9

【關(guān)鍵詞】 胸腔鏡；肺葉切除術(shù)；非小細(xì)胞肺癌；對(duì)比分析

近年來，電視全胸腔鏡下肺葉切除逐漸被應(yīng)用于非小細(xì)胞肺癌的治療。本文回顧2010年1月～2012年12月期間河南省駐馬店市中心醫(yī)院心胸外科采用胸腔鏡肺葉切除術(shù)治療非小細(xì)胞肺癌患者的情況，并與傳統(tǒng)方法進(jìn)行對(duì)照，現(xiàn)分析報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組患者48例，根據(jù)治療適應(yīng)證和家屬意見分為治療組（28例）和對(duì)照組（20例），治療組中，男18例，女10例，年齡53～79歲，平均（64.2±6.4）歲，腺癌14例，鱗癌8例，腺鱗癌6例。對(duì)照組中，男性12例，女性8例，年齡53～80歲，平均（65.3±6.0）歲，腺癌11例，鱗癌6例，腺鱗癌3例。所有患者腫瘤分期均在T1～2N0M0之間，術(shù)前經(jīng)胸部CT、纖維支氣管鏡等檢查排除轉(zhuǎn)移患者，術(shù)前檢查為肺癌，術(shù)后病理檢查確診為最終診斷依據(jù)。非小細(xì)胞肺癌的診斷依據(jù)《內(nèi)科學(xué)》中對(duì)肺癌的診斷依據(jù)診斷[1]。

1.2 治療方法 治療組采用胸腔鏡下肺葉切除術(shù)治療，均采用雙腔氣管插管全身麻醉，單肺通氣，側(cè)臥位，在患者肩下墊枕。胸腔鏡套管的切口位于第8肋間腋后線，長度約為1.5 cm，肩胛下角線第8肋間做1.5 cm的切口作為輔助操作口，在患者第5肋間腋前線做一個(gè)長度為4 cm的切口作為操作孔，便于儀器的進(jìn)出和標(biāo)本的使用，本操作不需要放置開胸器，不牽開肋骨，所有操作過程均在胸腔鏡下完成，不借助前側(cè)的小切口觀察，如果在手術(shù)過程中遇到患者的葉間裂分化不全的情況應(yīng)先處理患者的肺靜脈，再切斷支氣管，最后將患者的各級(jí)肺動(dòng)脈分支和肺葉放回到適當(dāng)?shù)奈恢茫胤至巡蝗姆稳~裂處用內(nèi)徑直線縫合切開器切除肺葉，放入標(biāo)本袋中，從側(cè)操作孔中取出。對(duì)照組患者使用常規(guī)肺葉切除術(shù)治療，取常規(guī)側(cè)臥位，并給予全麻，于其患側(cè)作一約20 cm的切口，將前鋸肌保留，自第5肋間進(jìn)胸，將切口撐開后進(jìn)行肺葉切除術(shù)，并按照常規(guī)方法對(duì)周圍淋巴結(jié)進(jìn)行清掃[2]。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 運(yùn)用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理分析，計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

對(duì)照組手術(shù)時(shí)間短于治療組，治療組患者術(shù)中出血量、住院時(shí)間與對(duì)照組比較明顯減少（P

3 討論

傳統(tǒng)開胸手術(shù)一般切開較長，損失較多肺功能，出血量大，還可導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)活動(dòng)受限等遺留癥，給患者心理帶來極大負(fù)擔(dān)。胸腔鏡肺葉切除術(shù)是微創(chuàng)手術(shù)的一種重要方式，可有效減少胸腔內(nèi)器官組織的損傷。此外，淋巴結(jié)清掃已成為標(biāo)準(zhǔn)肺癌手術(shù)的重要組成部分。研究證實(shí)，胸腔鏡手術(shù)治療早期非小細(xì)胞肺癌，可以達(dá)到開胸手術(shù)的縱隔淋巴結(jié)清掃效果[3]。本組資料顯示，治療組患者術(shù)中出血量、住院時(shí)間與對(duì)照組比較明顯減少；術(shù)后疼痛評(píng)分明顯優(yōu)于對(duì)照組，且并發(fā)癥發(fā)生率低于對(duì)照組，說明，胸腔鏡肺葉切除術(shù)治療早期非小細(xì)胞肺癌，在滿足治療要求的同時(shí)，具有安全、微創(chuàng)、住院時(shí)間短、疼痛輕及生存率高等優(yōu)勢(shì)，值得推廣應(yīng)用。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 胡品津.內(nèi)科學(xué).北京：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2005：94104.

篇10

關(guān)鍵詞：研究開發(fā)費(fèi)用　資本化　費(fèi)用化　比較

一、研究開發(fā)活動(dòng)(R&D)的定義比較

(一)關(guān)于“研究”定義　《國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》(第9號(hào))中將“研究”定義為：預(yù)期獲得新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的具有創(chuàng)造性和有計(jì)劃的調(diào)查。美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)“研究”的定義為：以獲取新知識(shí)為目的的有計(jì)劃的研究或關(guān)鍵性的調(diào)查，并希望這種新知識(shí)能有助于開發(fā)新產(chǎn)品、勞務(wù)、工序、技術(shù)或明顯改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品、工序。由此可見，我國與國際準(zhǔn)則的定義相似，都指明“創(chuàng)造性”活動(dòng)，而美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則“研究”定義中卻無此內(nèi)容。

(二)關(guān)于“開發(fā)”定義　“開發(fā)”的定義各國準(zhǔn)則的差距不大。美國在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告》(第2號(hào))將“開發(fā)”定義為把研究成果或其他知識(shí)應(yīng)用于設(shè)計(jì)新產(chǎn)品、新工序或用于大力改進(jìn)現(xiàn)有的銷售或使用的產(chǎn)品與工序的活動(dòng)。這一定義明確地排除了以下兩種活動(dòng)：日常的對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品或生產(chǎn)工序的修改，即使這種修改能夠使現(xiàn)有產(chǎn)品或工序得到改進(jìn)；市場(chǎng)研究或市場(chǎng)測(cè)試活動(dòng)。國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)“開發(fā)”的定義是，在開始商業(yè)生產(chǎn)或使用前，把研究成果或其他知識(shí)應(yīng)用于計(jì)劃或設(shè)計(jì)新的或具有實(shí)質(zhì)性改進(jìn)的材料、裝置、產(chǎn)品、工序、系統(tǒng)或服務(wù)。國際、美國準(zhǔn)則在定義前給出“研究”、“開發(fā)”的定義后又詳細(xì)地列舉了研究活動(dòng)和開發(fā)活動(dòng)，以及不屬于研究和開發(fā)的活動(dòng)。如國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中規(guī)定屬于研究活動(dòng)的典型案例有：目的在于獲取新知識(shí)的活動(dòng)；研究成果或其他知識(shí)的應(yīng)用研究等。屬于開發(fā)活動(dòng)的典型案例有：產(chǎn)品或工序備選方案的評(píng)價(jià)；樣品和模型的設(shè)計(jì)、建造和測(cè)試等。既非研究又非開發(fā)活動(dòng)的例子有：商業(yè)生產(chǎn)早期階段的工程安裝；商業(yè)生產(chǎn)過程中的質(zhì)量控制；商業(yè)生產(chǎn)過程中的故障檢修等。美國《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告》(第2號(hào))中，說明了屬于研究與開發(fā)活動(dòng)的項(xiàng)目(以取得新知識(shí)為目的的實(shí)驗(yàn)室研究活動(dòng)；為新的研究成果或其他知識(shí)尋求應(yīng)用領(lǐng)域等)；說明了不屬于研究與開發(fā)活動(dòng)的項(xiàng)目(屬于營業(yè)性生產(chǎn)的前期工程活動(dòng)；營業(yè)性生產(chǎn)中故障的解決處理；通過精制、擴(kuò)充等手段改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品質(zhì)量的日常的持續(xù)的活動(dòng)等)。

二、研究開發(fā)費(fèi)用的范圍及組成內(nèi)容比較

(一)范圍比較　國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)、美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則都規(guī)定其適用范圍不適用于開采行業(yè)中石油、天然氣、礦藏的勘探和開發(fā)費(fèi)用，但適用于這類行業(yè)中的其他研究和開發(fā)活動(dòng)的費(fèi)用。各國準(zhǔn)則對(duì)根據(jù)合同為他人進(jìn)行研究與開發(fā)活動(dòng)的規(guī)定略有不同。國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，如果合同條款的實(shí)質(zhì)是與該項(xiàng)研究或開發(fā)活動(dòng)有關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)和利益將會(huì)轉(zhuǎn)移給其他企業(yè)，則只有風(fēng)險(xiǎn)和利益的接受方才能按本準(zhǔn)則核算其費(fèi)用；如果合同條款的實(shí)質(zhì)是與該項(xiàng)研究和開發(fā)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)和利益沒有或?qū)⒉粫?huì)轉(zhuǎn)移給其他企業(yè)，那么從事方也應(yīng)按本準(zhǔn)則核算費(fèi)用。并且國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中還規(guī)定不會(huì)將研究和開發(fā)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)和利益轉(zhuǎn)移給其他企業(yè)的兩個(gè)原因。美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還特別規(guī)定“根據(jù)合同條款那些具體的能被償還的間接費(fèi)用也不適用”。我國到目前為止，對(duì)外進(jìn)行研發(fā)活動(dòng)而承擔(dān)相關(guān)利益和風(fēng)險(xiǎn)的情況尚不多，而且我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的研究與開發(fā)活動(dòng)不包括石油、天然氣等特殊行業(yè)的地質(zhì)勘探活動(dòng)。

(二)組成內(nèi)容比較　國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中強(qiáng)調(diào)了研究活動(dòng)的創(chuàng)新性，這也是研究活動(dòng)可能帶來未來現(xiàn)金流量不穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，在分析研究活動(dòng)的組成內(nèi)容時(shí)，我們將研究活動(dòng)分為“基礎(chǔ)型研究”和“應(yīng)用型研究”。如國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定屬于研究活動(dòng)的典型案例有：目的在于獲取新知識(shí)的活動(dòng)；研究成果或其他知識(shí)的應(yīng)用研究；產(chǎn)品或工序備選方案的研究；可能的新的或改進(jìn)的產(chǎn)品或工序備選方案的制訂和設(shè)計(jì)。其中第一項(xiàng)“耳的在于獲取新知識(shí)的活動(dòng)”就應(yīng)該劃分為“基礎(chǔ)研究”，而其他幾項(xiàng)則是“應(yīng)用研究”。而美國SFASNo.2屬于研究與開發(fā)活動(dòng)的項(xiàng)目中僅有“以取得新知識(shí)為目的的實(shí)驗(yàn)室研究活動(dòng)”一項(xiàng)，可以看作是“基礎(chǔ)研究”。由此可見，R&D活動(dòng)中其實(shí)大部分進(jìn)行的是應(yīng)用型研究活動(dòng)或是開發(fā)活動(dòng)。我國對(duì)企業(yè)從事研究開發(fā)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)支出的核算范圍做出的界定：科技活動(dòng)分為科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展(R&D)、科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展成果的應(yīng)用及相關(guān)的科技服務(wù)三類活動(dòng)。其中科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展的經(jīng)費(fèi)支出包括兩個(gè)部分，即科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)的內(nèi)部支出和外部支出兩大部分。內(nèi)部支出包括日常支出和基本建設(shè)支出兩部分；日常支出又區(qū)分為勞務(wù)費(fèi)和其他日常支出。也就是從企業(yè)的內(nèi)部支出構(gòu)成可以看出，企業(yè)的科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展的內(nèi)部支出由勞務(wù)費(fèi)、基本建設(shè)費(fèi)和其他日常支出三部分構(gòu)成。財(cái)部和國家稅務(wù)總局的界定為：企業(yè)從事研究開發(fā)活動(dòng)所發(fā)生的企業(yè)技術(shù)開發(fā)經(jīng)費(fèi)支出的范圍包括企業(yè)研究開發(fā)新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝所發(fā)生的各項(xiàng)費(fèi)用。由此可見，各國對(duì)研究與開發(fā)費(fèi)用的界定范圍一般都包括用于研發(fā)活動(dòng)的設(shè)備設(shè)施費(fèi)、材料費(fèi)、人工費(fèi)、合同服務(wù)費(fèi)、外購無形資產(chǎn)費(fèi)以及有關(guān)間接費(fèi)用等。

三、研究開發(fā)費(fèi)用資本化與費(fèi)用化會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國際比較

(一)國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則處理方法　國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)1998年國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則38號(hào)(IAS38)指出：對(duì)自行開發(fā)的無形資產(chǎn)，確認(rèn)和初始計(jì)量除應(yīng)遵循無形資產(chǎn)確認(rèn)和初始計(jì)量的一般要求外，還應(yīng)遵循有關(guān)研究與開發(fā)費(fèi)用處理的特別規(guī)定。為評(píng)價(jià)自行開發(fā)無形資產(chǎn)是否符合確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)應(yīng)將自行開發(fā)過程劃分為兩個(gè)階段，即研究階段和開發(fā)階段。同時(shí)指出研究階段不會(huì)產(chǎn)生應(yīng)予確認(rèn)的無形資產(chǎn)。因此，這個(gè)階段發(fā)生的支出或費(fèi)用應(yīng)在發(fā)生當(dāng)期確認(rèn)為損益。而在開發(fā)階段，則可能產(chǎn)生應(yīng)予確認(rèn)的無形資產(chǎn)，而某些符合無形資產(chǎn)確認(rèn)條件的開發(fā)費(fèi)用應(yīng)予資本化。該方法的主要依據(jù)是認(rèn)為研究費(fèi)用和開發(fā)費(fèi)用這兩者與未來經(jīng)濟(jì)效益之間關(guān)系的不確定性程度是不同的，企業(yè)研究活動(dòng)主要是一個(gè)初步性的分析與調(diào)查階段，目的是獲得新的認(rèn)識(shí)，所以未來是否會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)利益是不確定的。因而應(yīng)將其費(fèi)用化，并在以后會(huì)計(jì)期間也不確認(rèn)為資產(chǎn)。而開發(fā)活動(dòng)是將技術(shù)或計(jì)劃運(yùn)用于實(shí)踐中，具有實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)，其所帶來的未來經(jīng)濟(jì)效益是確定的，所以可以將其支出資本化，并在將來進(jìn)行系統(tǒng)而合理的攤銷。

(二)美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則處理方法　美國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(FASB)1974年頒布的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告第2號(hào)一研究與開發(fā)費(fèi)用的會(huì)計(jì)處理》(SFAS2)指出：“所有的研究與開發(fā)支出均應(yīng)在發(fā)生當(dāng)期確認(rèn)為費(fèi)用”。FASB選擇將研究與開發(fā)支出全部費(fèi)用化處理的依據(jù)是：盡管發(fā)生研究與開發(fā)費(fèi)用的最終目的是為了形成無形資產(chǎn)，帶來未來收益，但是研究與開發(fā)工作本身是否能在將來為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)收益具有不確定性，其支出按照謹(jǐn)慎性原則，應(yīng)計(jì)入當(dāng)期損益；將研究與開發(fā)費(fèi)用予以資本化并分期攤銷不符合收入與費(fèi)用的配比原則；與資本化方法相比，研究與開發(fā)費(fèi)用的費(fèi)用化處理能為投資與信貸決策提供更先進(jìn)有效的信息；將支出直接

計(jì)人費(fèi)用減少了企業(yè)的當(dāng)期損益，從而遞延了企業(yè)的稅款上交，有利于企業(yè)在研發(fā)費(fèi)用較大期間享受較多的稅收優(yōu)惠；這一方法在核算上非常簡單，不用考慮資本化金額為多大以及今后資產(chǎn)如何攤銷，攤銷期限又如何確定等問題。

(三)我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則處理方法　我國新準(zhǔn)則規(guī)定：企業(yè)無形資產(chǎn)項(xiàng)目的支出，除下列情形外，均應(yīng)于發(fā)生時(shí)計(jì)人當(dāng)期損益：符合本準(zhǔn)則規(guī)定的確認(rèn)條件、構(gòu)成無形資產(chǎn)成本的部分；非同一控制下企業(yè)合并中取得的、不能單獨(dú)確認(rèn)為無形資產(chǎn)、構(gòu)成購買日確認(rèn)的商譽(yù)的部分。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項(xiàng)目的支出，應(yīng)當(dāng)區(qū)分研究階段支出與開發(fā)階段支出。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項(xiàng)目研究階段的支出，應(yīng)當(dāng)于發(fā)生時(shí)計(jì)入當(dāng)期損益。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項(xiàng)目開發(fā)階段的支出，同時(shí)滿足下列條件的，才能確認(rèn)為無形資產(chǎn)：完成該無形資產(chǎn)以使其能夠使用或出售在技術(shù)上具有可行性；具有完成該無形資產(chǎn)并使用或出售的意圖；無形資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的方式，包括能夠證明運(yùn)用該無形資產(chǎn)生產(chǎn)的產(chǎn)品存在市場(chǎng)或無形資產(chǎn)自身存在市場(chǎng)，無形資產(chǎn)將在內(nèi)部使用的，應(yīng)當(dāng)證明其有用性；有足夠的技術(shù)、財(cái)務(wù)資源和其他資源支持，以完成該無形資產(chǎn)的開發(fā)，并有能力使用或出售該無形資產(chǎn)；歸屬于該無形資產(chǎn)開發(fā)階段的支出能夠可靠地計(jì)量?！镀髽I(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則――應(yīng)用指南》中對(duì)無形資產(chǎn)的賬務(wù)處理是：自行開發(fā)的無形資產(chǎn)，借記無形資產(chǎn)科目，貸記“研發(fā)支出”科目；企業(yè)合并中取得的無形資產(chǎn)，應(yīng)按其在購買日的公允價(jià)值，借記無形資產(chǎn)科目，貸記有關(guān)科目；其他方式取得的無形資產(chǎn)，按不同方式下確定應(yīng)計(jì)入無形資產(chǎn)成本的金額，借記無形資產(chǎn)科目，貸記有關(guān)科目；無形資產(chǎn)預(yù)期不能為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益的，應(yīng)按已計(jì)提的累計(jì)攤銷，借記“累計(jì)攤銷”科目，已計(jì)提減值準(zhǔn)備的，借記“無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”科目，按其賬面余額，貸記無形資產(chǎn)科目，按其差額，借記“營業(yè)外支出”科目；處置無形資產(chǎn)時(shí)，應(yīng)按實(shí)際收到的金額，借記“銀行存款”等科目，按已計(jì)提的累計(jì)攤銷，借記“累計(jì)攤銷”科目，已計(jì)提減值準(zhǔn)備的，借記“無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”科目，按應(yīng)支付的相關(guān)稅費(fèi)，貸記“應(yīng)交稅費(fèi)”等科目，按其賬面余額，貸記無形資產(chǎn)科目，按其差額，貸記“營業(yè)外收入――處置非流動(dòng)資產(chǎn)利得”科目或借記“營業(yè)外支出――處置非流動(dòng)資產(chǎn)損失”科目。

四、研究開發(fā)費(fèi)用資本化與費(fèi)用化處理的利弊分析

(一)研究開發(fā)費(fèi)用資本化處理的利弊分析　研究開發(fā)費(fèi)用資本化處理的優(yōu)點(diǎn)：其一，我國企業(yè)間的競爭空間相對(duì)較寬，競爭程度相對(duì)美國等發(fā)達(dá)國家要弱一些，項(xiàng)目一旦研制成功，受益期限相對(duì)較長，故應(yīng)根據(jù)收益與費(fèi)用配比原則將其資本化。其二，從會(huì)計(jì)原則來看，研究開發(fā)項(xiàng)目總是與企業(yè)未來收益有相當(dāng)程度的聯(lián)系，因此，研究與開發(fā)費(fèi)用應(yīng)予以資本化。如果采用費(fèi)用化法，一方面會(huì)導(dǎo)致企業(yè)管理當(dāng)局操縱利潤現(xiàn)象的產(chǎn)生；另一方面會(huì)加劇我國企業(yè)的短期行為，將研究開發(fā)費(fèi)用降為零。如果企業(yè)當(dāng)期的研究開發(fā)費(fèi)用較多，會(huì)產(chǎn)生遞延稅款的現(xiàn)象，不僅不利于國家的財(cái)政收入，也不利于企業(yè)之間的公平競爭。其三，有利于企業(yè)增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力。研究開發(fā)費(fèi)用予以資本化，具有明顯的后效性。在研究與開發(fā)費(fèi)用投入后，其效果要經(jīng)過數(shù)年才能體現(xiàn)出來。由于現(xiàn)代企業(yè)中管理者的任期不是永久性的，如果將研究開發(fā)費(fèi)用按費(fèi)用化處理，該項(xiàng)支出的增加必然會(huì)引起本期利潤的下降。管理者不愿因?yàn)闃I(yè)績下降而引起投資者的不滿，于是就減少研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)支出，這樣，短期利潤能實(shí)現(xiàn)，卻損害了企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。如果將研究開發(fā)費(fèi)用予以資本化，就能夠有效地克服上述弊端。其四，能使企業(yè)更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征是知識(shí)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和應(yīng)用。人們目前已充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大作用，企業(yè)紛紛加大了研究開發(fā)的投入，因此，將研究與開發(fā)費(fèi)用予以資本化，而不是費(fèi)用化，將有助于改變?nèi)藗兊挠^念。其五，有助于價(jià)值最大化的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)價(jià)值最大化是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的最終目標(biāo)。從近年來美國、我國香港地區(qū)等地的股票市場(chǎng)看，科技類股票的市盈率普遍高于其他各類股票的市盈率，這說明“科技含量”已成為企業(yè)價(jià)值的組成部分。如果將研究開發(fā)費(fèi)用予以資本化，能使財(cái)務(wù)報(bào)表中資產(chǎn)、費(fèi)用、利潤等數(shù)據(jù)更好地說明企業(yè)價(jià)值的大小，從而促進(jìn)企業(yè)價(jià)值最大化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種資本化處理，符合研究開發(fā)費(fèi)用作為投資的本質(zhì)特征，更能體現(xiàn)我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的配比性原則，而且能夠激發(fā)企業(yè)從長遠(yuǎn)著眼，積極地投資于研究開發(fā)領(lǐng)域，促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的技術(shù)進(jìn)步。研究開發(fā)費(fèi)用資本化處理的缺點(diǎn)是：在資本化處理下，研究開發(fā)費(fèi)用具有極大的不確定性，導(dǎo)致其可能違背我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的穩(wěn)健性原則。

(二)研究開發(fā)費(fèi)用費(fèi)用化處理的利弊分析　費(fèi)用化處理即將企業(yè)當(dāng)期發(fā)生的研究與開發(fā)費(fèi)用全部作為本期費(fèi)用計(jì)入企業(yè)本期損益。研究開發(fā)費(fèi)用費(fèi)用化處理能使企業(yè)能很好地遵從會(huì)計(jì)的穩(wěn)健性原則，同時(shí)得到了遞延稅款的好處。但是研究開發(fā)費(fèi)用費(fèi)用化處理的弊端顯而易見：直接減少企業(yè)本期的利潤，從而影響企業(yè)的聲譽(yù)與股市的穩(wěn)定，影響企業(yè)在市場(chǎng)上融資的能力；容易導(dǎo)致企業(yè)為了短期的利潤目標(biāo)而大量削減研究開發(fā)費(fèi)用，甚至放棄較好的研究開發(fā)項(xiàng)目而選擇較差的固定資產(chǎn)投資；將本來可能在未來發(fā)揮效益的大量研究開發(fā)費(fèi)用沒有列入資產(chǎn)，會(huì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)報(bào)表中的資產(chǎn)少計(jì)；直接導(dǎo)致企業(yè)的利潤大起大落，違背了利潤平穩(wěn)性原則；費(fèi)用化不允許確認(rèn)由研究開發(fā)而積累的無形資產(chǎn)，但被收購的無形資產(chǎn)卻被確認(rèn)，費(fèi)用化缺乏邏輯上的一致性。

五、我國新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則研究開發(fā)費(fèi)用處理評(píng)價(jià)